《留侯论 (宋)苏轼 》文言文阅读训练
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篇1：《留侯论 (宋)苏轼 》文言文阅读训练
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，世人不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼：何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：其主能下人，必能信用其民矣。遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋何则非有平生之素卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （选自《古文观止》卷之十）
16.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.观其所以微见其意者 见：表现。
B.是以百战百胜，而轻用其锋 轻：轻率。
C.养其全锋而待其敝 敝：通弊，弊端。
D.不称其志气 称：相称。
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
而其势未可乘 而归臣妾于吴者
A. B．
假舟楫者，非能水也，而绝江河 多于市人之言语
而命以仆妾之役 而其状貌乃如妇人女子
C. D．
是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭 臣从其计，大王亦幸赦臣
18.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文开篇亮出中心论点，即古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，并以此为基础，指出有匹夫之勇与天下大勇之分。
B．张良一生可写可论者甚多，作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩，前者说明张良之忍的`难能可贵，后者强调张良之忍的巨大作用，选材紧扣题旨，行文不枝不蔓。
C．对张良圯上受书之说，作者大胆翻案；一是除去圯上老人身上的神奇诡异之气，二是指出老人其意不在书，而在折其刚锐之气，使张良能忍小忿而就大谋。
D．这篇散文言简意赅，分析透彻，作者广征史实，不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证。
19.用/给文中画波浪线的部分断句。（3分）
夫 老 人 者 以 为 子 房 才 有 余 而 忧 其 度 量之 不 足 故 深 折 其 少 年 刚 锐 之 气 使 之 忍 小 忿 而 就 大 谋 何 则 非 有平生 之 素 卒 然 相 遇 于 草 野 之 间
20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（3分）
（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？（4分）
篇2：苏轼留侯论阅读答案
苏轼留侯论阅读答案
留侯论苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：其君能下人，必能信用其民矣。遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
1、下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 匹夫见辱 见：被
B. 而世不察，以为鬼物，亦已过矣 过：错误
C. 油然而不怪者 油然：突然发生
D. 高祖忍之，养其全锋而待其敝 敝：疲惫，衰败
2、下列各句中加点词语的意义及用法相同的一组是（ ）
A. 是故倨傲鲜腆而深折之 夫人之相与，俯仰一世
B. 使之忍小忿以就大谋 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰
C. 非子房其谁全之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D. 而其状貌乃如妇人女子 至于鞭箠之间，乃欲引节
2、下列对文意理解不正确的一项是
A．文章开篇将匹夫之勇与大勇者之勇进行比较，指出豪杰之士的过人之节就在于能忍品性，体现了佛家的物我相忘，身心皆定精神。
B．本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有忍小忿才能就大谋。
C．作者以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够忍小忿，所以才能就大谋，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。
D．文章以郑伯肉袒牵羊，勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，具体生动，深入浅出，晓之以理，动之以情，这增加了文章的说服力。
3、将一卷文言文中划线语句翻译成现代汉语（6分）
⑴天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
⑵子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
参考答案：
4、C 油然：自然，从容 6、B 表目的连词，来 A代词，他/助词，取独 C副词，表反问/代词，自己 D副词，却/副词，才 7、A 体现了佛家的物我相忘，身心皆定精神错误
11、翻译答案见参考译文，错1处扣1分，扣完为止。
参考译文：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。
在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的`机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他在锋芒之势上，是没有可乘之机的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，虽然侥幸没有死，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只想采用荆轲、聂政行刺的小计谋，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：这个年幼的人可以教育了。
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的。
篇3：苏轼留侯论阅读答案
阅读下面的文言文，完成9～12题。
留侯①论
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。世人不察，以为鬼物，亦已过矣,且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼,何哉？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！（选自《古文观止》卷之十）
[注]①留侯：即张良，字子房，他辅佐刘邦平定天下，被封为留侯。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．卒然临之而不惊 卒：突然
B．而特出于荆轲、聂政之计 特：特地
C．养其全锋而待其敝 敝：疲惫
D．太史公疑子房以为魁梧奇伟 疑：猜想
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．夫子房受书于圯上老人也 不拘于时，学于余
B． 以匹夫之力，而逞于一击之间 不赂者以赂者丧
C．是故倨傲鲜腆而深折之 夫晋，何厌之有
D．而其状貌乃如妇人女子 今其智乃反不能及
11．以下六句话分别编为四组，全部表现张良能“忍”的一组是
①而逞于一击之间 ②其间不能容发
③孺子可教也 ④油然而不怪者
⑤百战百胜，而轻用其锋 ⑥犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之
A． ①②⑤ B．①③⑤ C． ②④⑥ D．③④⑥
12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．天下真正具有豪杰气概之人，遇到突发情形毫不惊慌，无缘无故受到别人侮辱也不愤怒，
这是因为他们胸怀宽广，志向高远。
B．依苏轼之意，圯上老人并非“鬼物”，而是秦代有远见卓识的隐君子，他出现的目的不在于
授书,而是有意试探张良的隐忍度。
C．楚庄王攻打郑国，郑襄公裸露上身并牵羊迎接。楚庄王认为他能够委屈自己，一定值得信
任，可以为自己效力，就此放弃对郑国的进攻。
D．苏轼并不赞同司马迁的观点，他认为正因为张良有能忍之大度，所以尽管他状貌如妇人却
能成就大业，这正是张良与众不同之处。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。（5分）
②夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。（5分）
答案：
三、（12分）9．B 10．D 11．D 12．C
四、（24分）
13.（10分）
①在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，（秦王嬴政）用刀锯、油锅对付天下的志士，那些住在家里平白无故被灭族的人，不能够数尽。（5分）
评分标准：5分，重点词“方”、“以”、“平居”、被动句、“胜”，各1分；译错一处扣1分。
②那个老人认为张良才智有余，但是担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。（5分）
评分标准：5分，重点词“以为”、“而”、“忧”、“深折”、“就”各1分，译错一处扣1分。
篇4：语文文言文《留侯论》阅读题及答案解析
语文文言文《留侯论》阅读题及答案解析
（一）
客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求报韩。’既击始皇博浪沙中，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”
魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助之以灭其仇，其子父事之，岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。
“子房之说项梁立横阳君①也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫孟子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅、为范增之所为乎？亦已过矣！”（取材于魏禧《留侯论》）
【注】①横阳君：韩国公子成。
（二）
观夫高祖之所以胜、而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于
词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。 （取材于苏轼《留侯论》）
16.下列语句中，加点词语的解释正确的一项是 (3分)
A.而子房沮之 沮：阻止
B.然韩卒以夷灭 夷：平坦
C.拳拳于齐梁之君 拳拳：弯曲
D.顾欲责子房以匹夫之谅 谅：原谅
17.对下列两句中“既”字的用法分析正确的一项是（ ）（2分）
①既击始皇博浪沙中 ②韩王成既杀
A.①②中的“既”都是副词 B.①中的“既”是副词，②中的“既”是连词
C.①②中的“既”都是连词 D.①中的“既”是连词，②中的'“既”是副词
18.下列对文本一、二的理解和推断，正确的一项是（3分）
A.魏禧的《留侯论》指出，张良是韩国人，却先是投靠项羽，后来又做了刘邦的谋臣，毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了。
B.魏禧写
《留侯论》的主要目的是：为了劝说朋友选对所依靠的集团，抓住有机会发挥自己的聪明才智，实现个人价值，从而改变历史。
C.魏禧所举孟子学孔子的事例，与张良为报韩国之仇而事二主相似，更加充分地证明张良事二主是时势所趋，不是个人力量所能左右的。
D.苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”，正是张良时时提醒，才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。
19.把文中画横线的句子译成现代汉语。（5分）
①天下之能报韩仇者，莫如汉。（2分）
②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？（3分）
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。
21.请在方格里填写《鸿门宴》中相关的文句，然后在横线上填空。（5分）
①项伯得知项羽准备攻打刘邦以后，连夜到刘邦的军营中想叫张良和自己一同离开，张良认为沛公有了危难，“□□□□，□□□□”，于是把消息告诉了刘邦，从而为扭转局势打下了伏笔。（2分）
②鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父□□□，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良□□□”。从座次可以看出，张良的身份是最 的。（3分）
答案：
16.（3分）A
17.（2分）A
18.（3分）C
19.（5分）①（2分）天下能够替韩国报仇的，没有谁比得上汉王。
②（3分）那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？
20.（3分）太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人女子/不称其志气/ 呜呼/此其所以为子房欤。
21.（5分）①（2分）亡去不义 不可不语 ②（3分）南向
篇5：魏禧《留侯论》与苏轼《留侯论》的对比阅读答案及翻译
魏禧《留侯论》与苏轼《留侯论》的对比阅读答案及翻译
客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求报韩。’既击始皇博浪沙中，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”
魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助之以灭其仇，其子父事之，岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。
“子房之说项梁立横阳君①也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫孟子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅、为范增之所为乎？亦已过矣！”
（取材于魏禧《留侯论》）
【注】①横阳君：韩国公子成。
（二）
观夫高祖之所以胜、而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。
（取材于苏轼《留侯论》）
16.下列语句中，加点词语的解释正确的一项是 (3分)
A.而子房沮之
沮：阻止
B.然韩卒以夷灭
夷：平坦
C.拳拳于齐梁之君
拳拳：弯曲
D.顾欲责子房以匹夫之谅
谅：原谅
17.对下列两句中“既”字的用法分析正确的一项是（
）（2分）
①既击始皇博浪沙中
②韩王成既杀
A.①②中的“既”都是副词
B.①中的“既”是副词，②中的“既”是连词
C.①②中的“既”都是连词
D.①中的“既”是连词，②中的“既”是副词
18.下列对文本一、二的理解和推断，正确的一项是（3分）
A.魏禧的《留侯论》指出，张良是韩国人，却先是投靠项羽，后来又做了刘邦的谋臣，毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了。
B.魏禧写《留侯论》的主要目的是：为了劝说朋友选对所依靠的集团，抓住有机会发挥自己的聪明才智，实现个人价值，从而改变历史。
C.魏禧所举孟子学孔子的事例，与张良为报韩国之仇而事二主相似，更加充分地证明张良事二主是时势所趋，不是个人力量所能左右的。
D.苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”，正是张良时时提醒，才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。
19.把文中画横线的句子译成现代汉语。（5分）
①天下之能报韩仇者，莫如汉。（2分）
②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？（3分）
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。
21.请在方格里填写《鸿门宴》中相关的文句，然后在横线上填空。（5分）
①项伯得知项羽准备攻打刘邦以后，连夜到刘邦的军营中想叫张良和自己一同离开，张良认为沛公有了危难，“□□□□，□□□□”，于是把消息告诉了刘邦，从而为扭转局势打下了伏笔。（2分）
②鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父□□□，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良□□□”。从座次可以看出，张良的身份是最 的。（3分）
参考答案
16.（3分）A
17.（2分）A
18.（3分）C
19.（5分）【参考答案】①（2分）天下能够替韩国报仇的，没有谁比得上汉王。
②（3分）那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？
20.（3分）【参考答案】太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人女子/不称其志气/ 呜呼/此其所以为子房欤。
21.（5分）①（2分）亡去不义 不可不语 ②（3分）南向坐 西向侍 低微
【参考译文】
一
有朋友问我说：“有人说‘张良弟弟死了不安葬，（张良是）用（这件事）来回报韩国（的）’。（张良）在博浪沙袭击秦始皇之后，最终辅佐汉朝灭掉了秦朝，像是（回报韩国）了。（但是）韩王成被杀后，郦食其劝说汉天子立六国的后代（为王），张良（却）阻止汉天子(这样做)，为什么呢？所以（我）认为张良忠于韩国的说法，是不对的。”
我说：“唉，这哪里是懂得张良啊！人有能力能够替别人报杀父之仇的人，帮助他来消灭他的仇人，他的儿子像对待父亲一样侍奉那人，难道能够说不是孝子吗？张良知道韩国一定不能兴盛，那么（只能）替韩国报仇罢了。天下能够替韩国报仇的，没有谁比得上汉王。汉王已经消灭了秦朝，可是项羽又杀了韩王，这（也）是张良的仇人，（只是）当年（张良的仇人）是秦朝，现在却是楚国了。六国（重新）立国那么汉王就不能兴盛，汉王不能兴盛那么楚国不会灭亡，楚国不灭亡那么六国终究要被楚国消灭。立了六国（的后代），对于汉王有所损害，对于韩国没有好处。不立六国（的后代），那么汉王可以兴盛，楚国可以消灭，而韩国的仇恨得以报复。所以张良下定决心这样做了。
“张良劝说项梁拥立韩国的公子韩成，心中本来也想得到韩国的君主而侍奉他，然而韩国最终被灭亡。韩国的立国和汉朝的得到天下，张良分辨得（十分）明白。范增认为刘邦有天子气象，劝项羽赶紧攻打他，不是不忠于（他）所做的事，然而有的人却讥笑范增是愚蠢的。况且天下不是一人一姓的私人产业，上天为百姓确立了君王，所以（他）能够从水深火热中拯救百姓，那么上天把（他）当做儿子，而天下人拥戴（他）把他作为父亲。张良想要完成自己为韩国报仇的.心愿，而得到能够平定天下祸乱的国君，所以汉一定不能不辅佐。（那）孟子是学习孔子的。孔子尊崇周王朝，然而孟子（却到各个）诸侯国游说，态度诚恳而深切地对待齐国梁国的君王，用成就王道的方法教他们。那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？周朝（的子孙）最终做不到，然而天下的百姓，不能够不拯救。上天生下子房来拯救天下，（人们）却想用匹夫的忠诚守信来责备他、（要让他）做范增（想）做的事情吗？（这）也太错误了！”
二
看那汉高祖成功、项羽失败的原因，在于能忍耐和不能忍耐之间罢了。项羽因为不能忍耐，所以百战百胜却随随便便消耗自己的实力。汉高祖（能）忍耐，保持自己完整的实力等到对方疲困，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖发怒了，语气脸色都显露出来，从这里看出，（他）还是有刚强不能忍耐的情绪，不是张良，难道还有谁能成全他？司马迁猜想张良的形貌认为是魁梧奇伟的，可是他的长相竟然像女人，与他的志向和度量不相称。啊！这就是张良成为张良的原因吧。
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