《上冢宰许公书》原文和译文解析
“花瓶星星风月亮”通过精心收集，向本站投稿了8篇《上冢宰许公书》原文和译文解析，下面就是小编给大家带来的《上冢宰许公书》原文和译文解析，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：《上冢宰许公书》原文和译文解析
《上冢宰许公书》原文和译文解析
上冢宰许公①书
何景明
中书舍人②何某顿首，上书冢宰许公下执事③：某诚至愚，窃见明公自入吏部，所推进者皆崇饰名节、砥砺廉耻之士，清议攸与④，群望影附，乡鄙末进，实亦私抃⑤。
乃者主上幼冲⑥，权阉在内，天纪错易，举动大谬。究人事，考变异，未有甚于此时者也。然而上下之臣，未见有秉德明恤、仗义伏节者⑦。某虽寡昧，谅明公之所必忧也。夫国有人曰实，无曰虚。以今日观之，虽谓之虚可也。某所以系大小之望，致虚实之原，实惟明公之责，是明公虽欲无忧，不可得已。
顷者闻权阉多干明公之正者⑧，议者难之。或谓宜少自贬以为容⑨。夫自贬以为容者，患失者之所为也。孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎！某于明公素未伏谒，然慕义甚深，区区之怀，不敢不露。窃为明公划二策，惟明公之自择焉。一曰守正不阿，不容于权阉而去者，上策也；二曰自贬以求容于权阉，而不容于天下后世者，下策也。夫今之计，止是二者，二者俱为不容，然守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世，损少而益者多。自贬不容，则颓靡益恣，声烈且败，益少而损多。二者曷重曷轻，惟明公之自择焉。
昔者子贡谓孔子曰：“夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？”孔子曰：“良农能稼，不能为穑；良匠能巧，不能为顺⑩。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。赐，尔不务修道，而务为容，尔志不远矣。”由是观之，士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎？而何以为庶官之地，天下之望乎！今时匹夫女子，咸知太息，用以为慰者，以有明公在位。望明公深惟保重。
某积怀甚久，不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。幸明公赐察，不即叱责。
【注】 ①冢宰：《周礼》以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。许公：许进，字季升，官至吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。②中书舍人：明代中书舍人掌书写诰敕等事，从七品。③下执事：原指供差役的人员。这里谦称自己不配直接讲话，请下人转达。④清议：这里指舆论。攸：所。与：赞许。⑤抃(biàn)：鼓掌。⑥幼冲：幼小。⑦明恤：明于救弊。伏节：死节。⑧正：通“政”。⑨为容：指取容于人。⑩顺：顺应每个人的要求。
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．清义攸与，群望景附与：参与B．孰谓明公表师百僚表：做榜样
C．不容于权阉而去者去：辞官D．良农能稼，不能为穑稼：种田
答案：A． 与：赞许
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．许进自从入主吏部以来，提拔、推举正直廉洁之士，此举众望所归，连作者这个乡野小辈，也在私下鼓掌庆幸。
B．圣上年幼，权阉当权，致使国策谬乱。就国家而言，作者认为只要有贤才便有实力，没有贤才就虚弱。
C．作者和许进素不相识却对他十分景慕，并为他设想了两条各有利弊的对策，希望许进慎重选择。
D．子贡认为孔子的学说不为世间所接受，希望老师稍微降低标准取容世俗，孔子批评子他志向不远大。
答案：B．就国家而言，是有贤才（在位）当权，便有实力；贤才无权，就叫虚弱。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
⑴．究人事，考变异，未有甚于此时者也。（3分）
译文：下察人事，上观灾变，古往今来，没有比现在更厉害的了。
（“究，考”译为“考察”；“甚”译为“厉害，严重”；“于”译为“比”；语句通顺。）
⑵．顷者闻权阉多干明公之正者，议者难之。（3分）
译文：近来听说当权的宦官屡次侵犯阁下您的政务，评议的人为你感到担忧。
或：近来听说当权的宦官屡次侵犯阁下您的公正，评议的人指责（权阉主权）这件事。（“干”译为“冒犯，侵犯”，“正”通“政"或译为“公正”，“难”译为“感到担忧”或为“指责”，语句通顺。）
⑶．自贬以求容于权阉，而不容于天下后世者，卞策也。（3分）
译文：贬低（抑）自己来求得被宦宣宽容（容纳），却不被天下及以后的人容纳，这是下策啊。 （“自贬”为宾语前置句；”容于权阉、不容于天下”均为被动句；“而”译为“却”；“下策也”为判断句；语句通顺。）
9．请简要概括作者写信给许进的目的有哪些。（3分）。
答案：⑴揭露阉党当权，天纲不正，国策谬乱的黑暗现实。（1分）
⑵指斥公卿大臣不敢坚持正义，体恤国情，仗义执言的丑陋行径。（1分）
⑶希望许进守正不阿，不屈节权阉，不负天下人期望。（1分） （希望许进珍惜重位，恪尽职守，不辜负天下人的期望。）
参考译文
中书舍人何景明叩首致意，上书于吏部尚书大人许公门下：何某确实愚昧至极，私下也看到您自从入主吏部以来，所提拔、推举的都是注重自己名声、节操的正直廉洁之士，时议赞许，众望所归，连我这个乡野小辈，也在私下庆幸不已。
当今，圣上年幼，大宦官在朝中专权用事，致使天纲不正，国策谬乱。下察人事，上观灾变，古往今来，没有比现在更厉害的了。但是，满朝上下，文武百官，没有一个人敢站出来坚持正义，体恤国情，临危不惧，仗义执言。我虽然孤陋寡闻，却也能体谅阁下的忧虑。就国家而言，贤才在位，便有实力；贤才无权，就叫虚弱。以现今的局面来看，称作虚弱也是理所当然了。所以，我认为不辜负朝廷和百姓的希望，正本清源，您是责无旁贷的，因此，大人即使想高枕无忧，恐怕也是万难如愿的。
近来听说大宦官侵犯阁下正当权限的事屡有发生，时议也因此替您担心。有人甚至认为应该稍作退让，以换取宦官的宽容。作退让以求宽容，我觉得只有患得患失的小人才会这样去做。谁又能想象：先生您身为百官表率、刚正不阿的'堂堂君子也肯出此下策呢！尽管我与您从来没有私交，然而对您却十分景慕，因此，心里的想法，也就不能不向您一一袒露了。我曾私下为您设想了两条对策，供您明断。其一，守正不阿，为宦官所不容，辞官而去，此乃上策；其二，屈膝忍让，以讨宦官的欢心，而为天下及后人所不容，此乃下策。当今之计，只有两条，都是有所不容，不过刚直守正，不容于宦官，却可以激励世风于已颓之际，传播美名于子孙后世，弊少利多。至于屈膝宦官，不容于天下世人，则朝政世风一发而不可收拾，自家亦身败名裂，得不偿失。二者利弊，何轻何重，唯请大人自己掂量、选择。
当初，子贡曾对孔子说：“先生您的道义，过于博大，而天下无法接受，何不稍微降低点标准呢？”孔子回答：“好农夫只能做到精耕细作，却无法保证五谷丰登；好工匠可以做到巧夺天工，却不能处处顺应每个人的要求。君子则只有不断修身养道，并以此来规范行为，统摄言论，而不会降格以求。子贡啊，你不努力修养道德，却只想着取悦当世，你的志向也太渺小了吧。”如此看来，一个未做官的读书人，尚且不可随俗，更何况身居要职，总领百官，治理海内的当权者呢？否则，又怎能成为众臣群官的中流砥柱，天下百姓的希望所在呢！当今之世，就连匹夫、女子，都知道为国事担忧，唯一感到安慰的是，您老仍然大权在握。切望阁下深思熟虑，善自珍重。
以上所言，埋在我心里已经很久了，我不敢贸然登门造访，谨派家人持此书信前往，托府上守门者转呈。还望阁下能够拨冗过目，不要立刻予以斥责驳回。
篇2：《上邪》原文以及译文解析
《上邪》原文以及译文解析
上邪
作者:汉乐府
上邪!①
我欲与君相知②，
长命③无绝衰。
山无陵④，
江水为竭，
冬雷震震⑤，
夏雨雪⑥ ，
天地合⑦ ，
乃敢⑧与君绝!
注释① 上邪(yé)!:天啊!。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。
② 相知:相爱。
③ 命:古与“令”字通，使。衰(cuī):衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
④ 陵(líng):山峰、山头。
⑤震震:形容雷声。
⑥ 雨(yù)雪:降雪。雨，名词活用作动词。
⑦ 天地合:天与地合二为一。
⑧ 乃敢:才敢。“敢”字是委婉的用语。
译文
上天呀!我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝!
鉴赏与文人
词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来，令人身临其境。
首句“上邪”是指天为誓，犹言“天啊”!古人敬天畏命，非不得已，不会轻动天的威权。现在这位姑娘开口便言天，可想见她神情庄重，有异常重要的话要说。果然，姑娘终于把珍藏在自己内心，几次想说而又苦于没有机会说的秘密吐出来了:“我欲与君相知，长命无绝衰。”“相知”就是相爱，相好。姑娘经过自己的精心选择，认为这位男子确实值得相爱。“长命无绝衰”是说两人的命运永生永世连结在一起，两人的爱情永生永世不会衰退。前一句是表白爱情的态度，后一句是进一层表白爱情的坚贞。爱情，只有与坚贞联系在一起的.时候，才是无比纯洁美好的。姑娘当然懂得这一点，因此她要进一步表明心迹。不过，她不愿再从正面直说，而是通过出人意料的逆向想象，从反面设誓。她先举出了五件非常之事作为设誓的前提:“山无陵，江水为竭”，是说世上最永久的存在物发生了巨变;“冬雷震震，夏雨雪”，是说自然界最永恒的规律发生了怪变;“天地合”是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变，然后吐出了“乃敢与君绝”五个字。由于这五个字有五件非常之事作为支撑点，因此字字千钧，不同凡响;又由于设誓的前提没有一个会出现，因此“乃敢与君绝”的结果也就无从说起了。
清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
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篇3：后廿九日复上宰相书原文及译文
后廿九日复上宰相书原文及译文
作者：韩愈
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：愈闻周公之为辅相①，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发②。当是时，天下之贤才，皆以举用；奸邪谗佞欺负之徒，皆以除去；四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服之外者，皆以宾贡；天灾时变，昆虫草木之妖，皆已销息；天下之所谓礼乐刑政教化之具，皆已修理；风俗皆已敦厚；动植之物，风雨霜露之所沾被者，皆已得宜；休徵嘉瑞，麟凤龟龙之属，皆已备至。而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功，又尽章章如是。其所求进见之士，岂富有贤於周公者哉？不惟不贤於周公而已，岂复有贤於时百执事者哉？岂复有所计议，能补於周公之化者哉？然而周公求之如此其急，唯恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得於天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功，未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？为其如是，故於今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才，岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒，岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡？天灾时变，昆虫草木之妖，岂尽销息？天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物，风雨霜露之所沾被者，岂尽得宜？休徵嘉瑞，麟凤龟龙之属，岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比於百执事，岂进出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上而志不得通，足三及门而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉，阁下其亦察知？古之士，三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重於自进者，以其於周不可，则去之鲁；於鲁不可，则去之齐；於齐不可，则去之宋、之郑、之秦、之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得於朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣，故愈每自进而不知愧焉。书亟上足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧，亦惟少垂察焉！渎冒威尊，惶恐无已！愈再拜。
【注释】
（1）哺：指口中所含的食物 （2）欺负：欺诈违背。古今异义。 （3）虞：担忧 （4）九夷八蛮：九、八为虚数。指蛮荒的各个部落 （5）宾：服从，归顺 （6）具：制度 （7）沾被：沾湿，滋润 （8）休征嘉瑞：休征、嘉瑞都是指吉兆 （9）叔父之亲：指周公与成王的至亲关系 （10）辅理承化：辅佐、治理、承继、教化 （11）章章：显著的样子 （12）设使：设、使都是“假设”的意思 （13）特：只是 （14）维其：正因为，现在通常写做“唯其” （15）出其下：比他们差 （16）引：牵引，引见 （17）进：使……进 （18）去就：或去或就。去，使……离开，指不任用；就，就近，指任用 （19）待命：等待回音 （20）再：两次 （21）通：通达 （22）阍（音昏）人：守门人 （23）质：通“贽”，礼物，信物 （24）去：离开（周） （25）之：往……去 （26）亟：多次，屡次。此处读音为qì （27）惟：希望 （28）少：稍微 （29）垂：敬辞，用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动，如～爱。～怜。～询。
【译文】三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下:
韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、暗地害人、虚伪欺诈、背弃信义的一流坏人，都已经清除掉；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经派人来朝见进贡；水旱节候的灾害，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼、乐、刑、政这些教育感化人的工具，都已经整理完善；社会的风俗都已经淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润覆盖的一切，都已经得到适宜的环境和合理的利用；美好吉祥的迹象，麟、凤、龟、龙这四种灵物，都已经一一出现。而周公凭着圣人的大都，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵、眼睛有什么听不见看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心的拥护。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们歌颂成王的大德，称赞周公的功绩，还没有减弱。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、暗地害人、虚伪欺诈、背弃信义的一流坏人，难道都已经清除掉？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经派来朝见进贡？国家的礼、乐、刑、政这些教育感化人的'工具，难道都已经整理完善？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润覆盖的一切，难道都已经得到适宜的环境和合理的利用？美好吉祥的迹象，麟、凤、龟、龙这四种灵物，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该无声无息、不闻不问了事啊！
韩愈等候召见已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，脚三次走到您的大门前，却被守门人谢绝了。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。阁下还是考察一下吧！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官呢？因为他们在周不可能，就可以离开到鲁国去；在鲁不可能，就离开到齐国去；在齐国不可能，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，离开这里，那就是夷狄了，就离开自己的祖国了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才才能安逸住下，如果他有忧天下的心思，就不能够了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，只怕不能够从您这样的大贤人门下求得进身，也望您稍加体察啊。烦扰冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
【解析】
这是韩愈上宰相书的第三封。这封信与第二封信的自诉困穷、苦求哀怜有了很大的不同。信中把对待他的上书的态度，提到是否重视人才的高度。信的第一段，连用一系列长短错落的句式排比成文，极力夸张周公的治绩，从而有力地烘托了周公“吐哺握发”的难能可贵，肯定了求贤若渴的正面典范。第二段只在第一段的基础上稍加变化，用基本相同的词语，构成了一连串的反问句式，使今之宰相与古之周公，两种用心，处处形成尖锐的对照，有力地提示了宰相的错误态度，也反映了作者驾驭语言的高超。信的后一部分从当时的情况与古代的情况、自己的行为与隐士的作风两相比较中，说明自己反复上书是为了一片报国忧天下之心所驱使。全信从周公“一饭三吐哺，一沐三握发”起笔，排比中有变化，整齐中见错落，颇能反映韩文“如长江大河，浑浩流转”的一贯风格。
篇4：《陈书》列传第十五原文及译文解析
《陈书》列传第十五原文及译文解析
张种，字士苗，吴郡人也。祖辩，宋司空右长史、广州刺史。父略，梁太子中庶子、临海太守。种少恬静，居处雅正，不妄交游，傍无造请，时人为之语曰：“宋称敷、演，梁则卷、充①。清虚学尚，种有其风。”仕梁王府法曹，迁外兵参军，以父忧去职。服阕，为中军宣城王府主簿。种时年四十余，家贫，求为始丰令，入除中卫西昌侯府西曹掾。时武陵王为益州刺史，重选府僚，以种为征西东曹掾，种辞以母老，抗表陈请，为有司所奏，坐黜免。
侯景之乱，种奉其母东奔，久之得达乡里。俄而母卒种时年五十而毁瘠过甚又迫以凶荒未获时葬服制虽毕而居处饮食恒若在丧。及景平，司徒王僧辩以状奏闻，起为贞威将军、治中从事史，并为具葬礼，葬讫，种方即吉。僧辩又以种年老，傍无胤嗣，赐之以妾，及居处之具。
贞阳侯僭位，除廷尉卿、太子中庶子。敬帝即位，为散骑常侍，迁御史中丞，领前军将军。高祖受禅，为太府卿。天嘉元年，除左民尚书。二年，权监吴郡，寻征复本职。迁侍中，领步兵校尉，以公事免，白衣兼太常卿，俄而即真。废帝即位，加领右军将军，未拜，改领弘善宫卫尉，又领扬、东扬二州大中正。高宗即位，重为都官尚书，领左骁骑将军，迁中书令，骁骑、中正并如故。以疾授金紫光禄大夫。
种沈深虚静，而识量宏博，时人皆以为宰相之器。仆射徐陵尝抗表让位于种曰：“臣种器怀沈密，文史优裕，东南贵秀，朝庭亲贤，克壮其猷，宜居左执。”其为时所推重如此。太建五年卒，时年七十，赠特进，谥曰元子。
种仁恕寡欲，虽历居显位，而家产屡空，终日晏然，不以为病。太建初，女为始兴王妃，以居处僻陋，特赐宅一区，又累赐无锡、嘉兴县侯秩。尝于无锡见有重囚在狱，天寒，呼出曝日，遂失之，世祖大笑，而不深责。有集十四卷。
(选自《陈书》列传第十五，有删改)
注：①敷、演和卷、充均为人名。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．俄而/母卒种时/年五十而毁瘠/过甚/又迫以凶荒未获时葬服/制虽毕/而居处/饮食恒若在丧/
B．俄而母卒/种时年五十/而毁瘠过甚又迫/以凶荒未获/时葬服制/虽毕/而居处饮食/恒若在丧/
C．俄而/母卒种时年/五十而毁瘠过/甚又迫以/凶荒未获/时葬服制/虽毕而居处/饮食恒若在丧/
D．俄而母卒/种时年五十/而毁瘠过甚/又迫以凶荒/未获时葬/服制虽毕/而居处饮食/恒若在丧/
【答案】D（俄而母卒，种时年五十，而毁瘠过甚，又迫以凶荒，未获时葬，服制虽毕，而居处饮食，恒若在丧。）
5.下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A.迁，古代指官员升职；左迁，指官员降职。如《后汉书·张衡传》中的“迁为太史令”，指升任太史令的职务。
B.白衣，白色衣服，古代平民穿白衣，故用“白衣”指代平民，亦指无功名或无官职的士人。
C. 仆射，官名。秦始置，汉以后延续。汉献帝开始设置左右仆射。唐、宋时改左右仆射为左右宰相。
D.谥，指古代的皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有或褒或贬意义的称号。
【答案】A（“迁”也可指调动或降职，如“迁客骚人，多会于此”中的“迁”。）
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张种对父母极为孝顺。因为父亲去世，他放弃了官职而回家守丧；母亲去世后，他因哀伤过度而消瘦得很厉害。
B．张种很有才干。他先后在多个皇帝手下担任多种职务，无论担任什么职务，他都尽心尽职，总是受到当权者的表彰和提拔。
C．张种很受当时的人推重。仆射徐陵曾上书朝廷直言让位给张种，说他是德才兼备之士，能干大事，适合官居左丞相。
D．张种为人富有同情心。他在无锡时，看见一个判了重罪的犯人关在狱中，而这时天气寒冷，张种就让犯人出来晒太阳。
【答案】B(“无论担任什么职务，他都尽心尽职，总是受到当权者的表彰和提拔”的说法错误，他曾被有司奏劾获罪，遭到罢免。)
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 及景平，司徒王僧辩以状奏闻，起为贞威将军、治中从事史。（5分）
【答案】等到侯景被平定后，司徒王僧辩把他的情况报告皇上，朝廷起用张种为贞威将军、治中从事史。(给分点：“及景平”的被动句式1分，“状”、“闻”各1分，译出大意且语句通顺2分)
(2) 种仁恕寡欲，虽历居显位，而家产屡空，终日晏然，不以为病。（5分）
【答案】张种为人仁慈、厚道、寡欲，虽然多次担任显要的官职，但家中财物屡次亏空，他却终日安适闲静，不为此忧虑。(给分点：“而”、“晏然”、“病”各1分，译出大意且语句通顺2分)
【参考译文】
张种字士苗，吴郡人。祖父张辩，在宋朝任司空右长史、广州刺史。父亲张略，在梁朝任太子中庶子、临海太守。张种少年时性格淡泊安静，平日的仪容举止典雅方正，不随意与人交游，也不去拜访别人，当时的人评论他说：“宋代称颂敷、演，梁代则有卷、充。清净虚无学识卓越，张种有他们的'风格。”张种出仕时任梁朝王府法曹，升任外兵参军，因父亲去世不担任官职。服丧期满，任中军宣城王王府主簿。张种当时年纪四十多岁，家中贫穷，请求任始丰县令，调入朝廷任命为中卫西昌府的西曹掾。当时武陵王任益州刺史，重新选择王府属吏，任用张种为征西东曹掾，张种以母亲年老推辞，给朝廷上书直言陈述自己的请求，被有司奏劾，张种获罪被罢免。
侯景叛乱的时候，张种侍奉自己的母亲往东逃奔，许久得以到达家乡。不久母亲去世，张种当时年纪五十岁，因哀伤过度而消瘦得很厉害，又受战乱荒年的逼迫，没办法在当时下葬，服丧的时间虽然满了，而他的起居饮食，一直像在服丧。到侯景被平定后，司徒王僧辩把他的情况报告皇上，起用张种为贞威将军、治中从事史，并为他备办葬礼，安葬完了，张种才除去丧服。王僧辩又因为张种年老，别无后人，赐给他妾，以及生活用具。
贞阳侯僭越登帝位，任命张种为廷尉卿、太子中庶子。敬帝登位，张种任散骑常侍，升任御史中丞，领前军将军。高祖接受禅让后。张种任太府卿。天嘉元年，任命为左民尚书。天嘉二年，暂时监理吴郡政事，接着征召回朝廷恢复本来官职。升任侍中，领步兵校尉，因为公事被撤职，以平民身份代理太常卿，不久授给实职。废帝登位，加官为领右军将军，尚未就任，改为领弘善宫卫尉，又领扬、东扬两个州的大中正。高宗登位，重新任用为都官尚书，领左骁骑将军，升任中书令，骁骑、中正的职务都依旧担任。因病任命为金紫光禄大夫。
张种性格深沉虚静，而见识气量恢宏博大，当时人们都认为他是担任宰相的人才。仆射徐陵曾上书朝廷直言让位给张种说：“臣张种才具和胸怀深沉严密，文史知识丰富，是东南地方重要的优秀人才，朝廷亲信德才兼备之士，能干大事，张种适合官居左丞相。”他就像这样被当时的人推重。太建五年去世，当时年纪七十岁，赠给特进的官衔，谥号叫做元子。
张种为人仁厚宽恕寡欲，虽然多次担任显贵的官职，而家中财物屡次亏空，他终日安逸，不为此忧虑。太建初年，张种的女儿做了始兴王的妃子，因为他的住所偏僻简陋，特赐给住宅一处，又累次赐给无锡、嘉兴县的爵位。张种曾在无锡看见一个判了重罪的犯人关在狱中，天气寒冷，叫出来晒太阳，就丢失了这个犯人，世祖知道后大笑，而不深加责备。张种著有文集十四卷。
篇5：苏洵上余青州书原文及译文解析原文及翻译
苏洵上余青州书原文及译文解析原文及翻译
上余青州书
苏洵
洵闻之，楚人高令尹子文①之行，日：“三以为令尹而不喜，三夺其今尹而不怒。”其为令尹也，楚人为之喜：而其去令尹也，楚人为之怒。己不期为令尹，而令尹自至。夫今尹子文岂独恶夫富贵哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。嗟夫！岂亦不足以见己大而人小邪？脱然为弃于人，而不知弃之为悲：纷然为取于人，而不知取之为乐。
昔者，明公②之初自奋于南海之滨，而为天下之名卿。当其盛时，激昂慷慨，论得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，弹压强悍不屈之虏，其辩如决河流而东注诸海，名声四溢于中原而磅礴于戎狄之国，可谓至盛矣！及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有余年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。其后．适会南蛮纵横放肆，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺篝而笞之，不旋踵而南方义安。夫明公岂有求而为之哉？适会事变以成大功，功成而爵禄至。明公之于进退之事，盖亦绰绰乎有余裕矣。
悲夫！世俗之人纷纷于富贵之间．而不知自止！达者安于逸乐，而习为高岸之节，硕视四海饥寒穷困之士，莫不颦蹙呕哕而不乐。穷者藜藿不饱布褐不暖习为贫贱之所摧折仰望贵人之辉光则为之颠倒而失措。此二人者，皆不可与语于轻富贵而安贫贱。何者？彼不知贫富贵贱之正味也。惟天下之习于富贵之荣而狃于贫贱之辱者，而后可与语此。
洵，西蜀之匹夫，尝有志于当世，因循不遇，遂至于老。然其尝所欲见者，天下之士，盖有五六人。五六人者．已略见矣：而独明公之未尝见．每以为恨。今明公来朝，而洵适在此，是以不得不见。
伏惟加察，幸甚！
(选自苏洵《嘉佑集》，有删改）
【注】①令尹子文：令尹，春秋时期楚国官名，位同国相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚国内乱，子文自毁其家，以纾国难。三次被免去相位，毫无愠色。②明公：对于有名望、有地位的人的尊称，此处指余靖，时仃青州知州。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．楚人高令尹子文之行高：高尚。
B．明公之初自奋于南海之滨奋：振作。
C．不旋踵而南方义安义：安定。
D．惟天下之习于富贵之荣丽狃于贫贱之辱者 狃：习惯。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．而人为之嚣嚣君子博学而日参省乎己
B．脱然为弃于人乃使人复葺南阁子，其制稍异于前
C．明公乃起于民伍之中今其智乃反不能及
D．然其尝所欲见者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所／摧折仰望贵人之辉光／则为之颠倒而失措
B．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所／摧折仰望贵人之／辉光则为之颠倒而失措
C．穷者黎藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所摧折／仰望贵人之辉光／则为之颠倒而失措
D．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所摧折／仰望贵人之／辉光则为之颠倒而失措
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．苏洵先写古代贤士令尹子文在令尹职位上三起三落，楚人为他喜悦，替他愤怒，而他本人却心态平和，意在引出下文对余靖的赞颂。
B．苏洵写出了余靖出使戎狄之国时的慷慨无畏和平定南方少数民族叛乱时的机智勇武，也借此讽刺了当政者的软弱无能，表现了自己的爱国情怀。
C．苏洵刻画了世俗之人骄于富贵、耻于贫贱的丑陋之态，与余靖面对功成名就和失意落魄时的淡然心境形成了鲜明的对比，突出了余靖的高尚人格。
D．苏洵在文中表达了对余靖胸襟豁达、宠辱不惊的君子之风的推崇之情和拜谒对方的急迫心情，同时也含蓄透露了自己的心志。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)其后，适会南蛮纵横放肆，而莫之或救。 （3分）
(2)悲夫！世俗之人纷纷于富贵之间，而不知自止！ （3分）
(3)五六人者，已略见矣：而独明公之未尝见，每以为恨。（4分）
参考答案
9.A（高：以……为高尚。）
10.D（代 词，代自己。A①连词，表转折；②连词，表并列。B①介词，表被动；②介词，表比较。C①副词，于是；②副词，竟。）
11.C
12.B (“也借此讽刺了当政者的软弱无能，表现了自己的爱国情怀”无中生有。)
13.（10分）
⑴（3分）那以后，恰逢南方的少数民族肆意放纵作乱，却没有人能够解救这危难。（3分，重点注意“适会”“纵横”的翻译和语句的通顺。）
⑵（3分）可悲啊！世俗的人在功名利禄之间忙碌追求，却不知道自行停止。（重点注意“纷纷”“自止”的翻译和语句的通顺。）
⑶（4分）那五六个人，我大都已见过；可是唯独不曾见过阁下您，常常认为是（或：把它当做）遗憾的事。（重点注意“略”“每”“恨”的`翻译和语句的通顺。）
部分译文
我听说，楚国人认为令尹子文的行为高尚，说：“三次任命他为令尹却不高兴，三次剥夺他令尹的职位却不愤怒。”他做令尹，楚国人替他高兴；而他不做令尹，楚人替他愤怒。我没期望做令尹，但令尹这个官位自己来了。那令尹子文难道只是厌恶富贵吗？知道它不可以求得，但安其所得，因此喜怒不触及到他内心，而别人却因此喧哗讨论。啊！难道这也不足够来看出自己的大度，而别人的小气吗？超脱的样子，被人抛弃，而不知道抛弃他是悲哀的事，忙乱的样子，被别人任用，却不知道任用是乐事。
以前，明公您刚开始振起于南海之滨，成为天下的名臣。正当得意之时，激昂慷慨，讨论得失，判定对错，左边揣摩西羌，右边揣摩契丹，奉命出使千里之外的地方，打压强悍不屈服的外敌，你的辩才好像是决口的河流向东注入大海，名声在中原四溢，在戎狄等蛮夷中也显出磅礴气势，可说是最为兴盛。等到中间被罢黜，成为海滨的平民百姓，大概这中间有十多年，
篇6：苏洵《上余青州书》的原文及译文解析原文及翻译
苏洵《上余青州书》的原文及译文解析原文及翻译
上余青州书 苏洵
洵闻之，楚人高令尹子文①之行，日：“三以为令尹而不喜，三夺其今尹而不怒。”其为令尹也，楚人为之喜：而其去令尹也，楚人为之怒。己不期为令尹，而令尹自至。夫今尹子文岂独恶夫富贵哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。嗟夫！岂亦不足以见己大而人小邪？脱然为弃于人，而不知弃之为悲：纷然为取于人，而不知取之为乐。
昔者，明公②之初自奋于南海之滨，而为天下之名卿。当其盛时，激昂慷慨，论得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，弹压强悍不屈之虏，其辩如决河流而东注诸海，名声四溢于中原而磅礴于戎狄之国，可谓至盛矣！及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有余年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。其后．适会南蛮纵横放肆，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺篝而笞之，不旋踵而南方义安。夫明公岂有求而为之哉？适会事变以成大功，功成而爵禄至。明公之于进退之事，盖亦绰绰乎有余裕矣。
悲夫！世俗之人纷纷于富贵之间．而不知自止！达者安于逸乐，而习为高岸之节，硕视四海饥寒穷困之士，莫不颦蹙呕哕而不乐。穷者藜藿不饱布褐不暖习为贫贱之所摧折仰望贵人之辉光则为之颠倒而失措。此二人者，皆不可与语于轻富贵而安贫贱。何者？彼不知贫富贵贱之正味也。惟天下之习于富贵之荣而狃于贫贱之辱者，而后可与语此。
洵，西蜀之匹夫，尝有志于当世，因循不遇，遂至于老。然其尝所欲见者，天下之士，盖有五六人。五六人者．已略见矣：而独明公之未尝见．每以为恨。今明公来朝，而洵适在此，是以不得不见。
伏惟加察，幸甚！
(选自苏洵《嘉佑集》，有删改）
【注】①令尹子文：令尹，春秋时期楚国官名，位同国相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚国内乱，子文自毁其家，以纾国难。三次被免去相位，毫无愠色。②明公：对于有名望、有地位的人的尊称，此处指余靖，时仃青州知州。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．楚人高令尹子文之行 高：高尚。
B．明公之初自奋于南海之滨 奋：振作。
C．不旋踵而南方义安 义：安定。
D．惟天下之习于富贵之荣丽狃于贫贱之辱者 狃：习惯。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．而人为之嚣嚣 君子博学而日参省乎己
B．脱然为弃于人 乃使人复葺南阁子，其制稍异于前
C．明公乃起于民伍之中 今其智乃反不能及
D．然其尝所欲见者 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所／摧折仰望贵人之辉光／则为之颠倒而失措
B．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所／摧折仰望贵人之／辉光则为之颠倒而失措
C．穷者黎藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所摧折／仰望贵人之辉光／则为之颠倒而失措
D．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所摧折／仰望贵人之／辉光则为之颠倒而失措
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．苏洵先写古代贤士令尹子文在令尹职位上三起三落，楚人为他喜悦，替他愤怒，而他本人却心态平和，意在引出下文对余靖的赞颂。
B．苏洵写出了余靖出使戎狄之国时的'慷慨无畏和平定南方少数民族叛乱时的机智勇武，也借此讽刺了当政者的软弱无能，表现了自己的爱国情怀。
C．苏洵刻画了世俗之人骄于富贵、耻于贫贱的丑陋之态，与余靖面对功成名就和失意落魄时的淡然心境形成了鲜明的对比，突出了余靖的高尚人格。
D．苏洵在文中表达了对余靖胸襟豁达、宠辱不惊的君子之风的推崇之情和拜谒对方的急迫心情，同时也含蓄透露了自己的心志。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)其后，适会南蛮纵横放肆，而莫之或救。 （3分）
(2)悲夫！世俗之人纷纷于富贵之间，而不知自止！ （3分）
(3)五六人者，已略见矣：而独明公之未尝见，每以为恨。（4分）
答案：
9.A（高：以……为高尚。）
10.D（代 词，代自己。A①连词，表转折；②连词，表并列。B①介词，表被动；②介词，表比较。C①副词，于是；②副词，竟。）
11.C
12.B(“也借此讽刺了当政者的软弱无能，表现了自己的爱国情怀”无中生有。)
13.（10分）
⑴（3分）那以后，恰逢南方的少数民族肆意放纵作乱，却没有人能够解救这危难。（3分，重点注意“适会”“纵横”的翻译和语句的通顺。）
⑵（3分）可悲啊！世俗的人在功名利禄之间忙碌追求，却不知道自行停止。（重点注意“纷纷”“自止”的翻译和语句的通顺。）
⑶（4分）那五六个人，我大都已见过；可是唯独不曾见过阁下您，常常认为是（或：把它当做）遗憾的事。（重点注意“略”“每”“恨”的翻译和语句的通顺。）
篇7：上枢密韩太尉书原文及译文
苏 辙
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形；然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周游四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽；见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
【参考译文】
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的.急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。
太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
篇8：《文惩范公神道碑铭》的原文及译文解析
《文惩范公神道碑铭》的原文及译文解析
【原文】
范公讳仲淹，字希文，世家苏州。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣辞母去，之南都。入学舍，自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“ 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。
元昊反河西，延州危。公请自守，乃知延州。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田。于庆州城大顺，以据要害，又城胡芦，夺贼地而耕之。贼以骑三万来，公戒诸将：“战而贼走，追勿过河。”已而贼果走，追者不渡，而河外果有伏。贼既失计，乃引去。于是诸将皆服公。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉，皆以上意分赐诸将。公居三岁，士勇边实，恩信大洽，乃决策谋取横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请和，上亦召公归矣，初，公既得熟羌为用，使以守边，因徙屯兵就食内地，而纾西人馈输之劳。其所设施，去而人德之。
庆历三年春，召为枢密副使，五让不许。既至数月，以为参知政事。每进见，必以太平责之。公叹曰：“上之用我者至矣!然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。其知政事，才一岁而罢，有司悉奏罢公前所施行而复其故。言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。
方公之病，上赐药存问。既薨，辍朝一日。以其遗表无所请，使就问其家所欲。赠以兵部尚书，所以哀恤之甚厚。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。
(欧阳修《文惩范公神道碑铭》)
【译文】
范公名讳(是)仲淹，字希文，世代居住(在)苏州。范公出生两岁就(丧父)成了孤儿，母亲贫困没有依靠，改嫁长山朱氏。(他)长大后，了解了自己的身世，感伤流泪，辞别母亲离开(家)，到南都(去)。(他)进入学堂，要求自己更加严格。过了五年，(他)通晓了六经的要旨，写文章，论述一定以仁义为根本。祥符八年，(他)考中进士，被礼部选为第一名，做了广德军司理参军，才回家接母亲来奉养。范公年少时(就)有非凡的气节，对于(个人的)富贵贫贱毁誉快乐忧伤，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。”他侍奉皇上对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。
元昊(在)河西反叛，延州危急。范公请求(朝廷允许)自己守城，于是做了延州的知州。范公做将领，务求慎重，不急于追求眼前的小功利。(他)在延州修筑青涧城，开垦军田。在庆州修筑大顺城，来占据要害 之地，又修筑胡芦城，夺回叛贼的土地(派人)耕种。叛贼带领三万骑兵来袭，范公告诫诸将：“开战后，(如果)叛贼败走，追击(敌人)不要过河。”(开战)不久叛贼果然败走，追击的将士没有渡过河，河另一边果然有伏兵。叛贼阴谋没有得逞，就领兵撤退了。由此各位将士都很佩服范公。范公对待将士吏卒，一定让(他们)畏惧军法，爱惜自己。所得的赏赐，都按照皇帝的意思分别赏赐给各位将士。范公据守(延州)三年，士兵勇敢，边地富足，恩情威信遍及(延州)，于是决定谋划攻占横山，收复灵武，元昊多次派使者称臣求和，皇帝也就召范公回(朝廷)了。当初，范 公使归附的羌人为朝廷效力，让(他们)把守边关，于是将驻扎边地的军队撤回内地谋生，因而解除了西部百姓供给运输粮草的辛苦。他(在延州)采取的各种措施，(一直到他)离开后(延州)人(还)十分感激他。
【习题及答案】
庆历三年春天，(皇帝)任命(范公)做枢密副使，(他)五次推辞(皇帝都)不答应。(范公)到(京城)几个月后，(皇帝)让(他)做参知政事。(他)每次进见，(皇帝)一定用(使天下)太平(的重任来)要求他。范公叹息说：“皇上重用我到极致了!但是事情有先后，(要)在长久安定(的情况下)改革弊政，不是朝夕可以(做到的)。”不久皇帝两次赐给(范公)亲笔诏书，催促(他)逐条陈奏天下大事。他做参知政事，才一年就被罢免了，有关部门上奏(朝廷)，全部废止了范公以前施行的改革措施，恢复了旧的政策。言官就(趁机)用歹毒的事诬陷他，全靠皇帝体察他的忠心，不听信(谗言)。
当范公病重时，皇帝赏赐药物慰问(他)。(他)死后，(皇帝)停止上朝一天。因为他临终的表奏中没有任何要求，(皇帝就)派人到(范公家里)问他家人的要求。追封(范公)兵部尚书(的官职)，用来表示对他哀悼抚恤(的待遇)很丰厚。范公为人外表谦和内心刚直，乐于行善，广有仁爱。母亲死的'时候，他还很贫穷，终其一生，(如果)不是(招待)宾客(自己)一天不吃两顿肉，有了财产(就)乐于施舍，心胸非常豁达。范公讳仲淹，字希文，世家苏州。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣辞母去，之南都。入学舍，自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“ 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。
元昊反河西，延州危。公请自守，乃知延州。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田。于庆州城大顺，以据要害，又城胡芦，夺贼地而耕之。贼以骑三万来，公戒诸将：“战而贼走，追勿过河。”已而贼果走，追者不渡，而河外果有伏。贼既失计，乃引去。于是诸将皆服公。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉，皆以上意分赐诸将。公居三岁，士勇边实，恩信大洽，乃决策谋取横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请和，上亦召公归矣，初，公既得熟羌为用，使以守边，因徙屯兵就食内地，而纾西人馈输之劳。其所设施，去而人德之。
庆历三年春，召为枢密副使，五让不许。既至数月，以为参知政事。每进见，必以太平责之。公叹曰：“上之用我者至矣!然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。其知政事，才一岁而罢，有司悉奏罢公前所施行而复其故。言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。
方公之病，上赐药存问。既薨，辍朝一日。以其遗表无所请，使就问其家所欲。赠以兵部尚书，所以哀恤之甚厚。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。
(欧阳修《文惩范公神道碑铭》)
8、下列语句中词的解释不正确的一项是：( )
A.于富贵贫贱毁誉欢戚 戚：忧伤
B.五让不许 让：推辞
C.必以太平责之 责：责怪
D.言者遂以危事中之 中：诬陷
9、下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是：( )
A.之南都 师道之不复，可知矣
B.乃决策谋取横山 今其智乃反不能及
C.以其遗表无所请 然后以六合为家
D.然事有先后 然而成败异变，功业相反
10、下列的理解和分析，不符合文意的一项是：( )
A.仲淹幼年丧父，母亲改嫁，他感伤家世之变，离家求学，严格自励，学有所成。
B.元昊在河西反叛，范仲淹主动请缨守御延州，他积极备战，发展农耕，颇有远见。
C.范仲淹自作主张，竭力改革积弊，遭到反对，皇上虽知其忠心，但不听信 他。
D.范仲淹病重时，皇帝赐药慰问，死后皇帝停朝一天，还追封他兵部尚书以示哀恤。
11、把下面的句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。(《文惩范公神道碑铭》)(3分)
译：
(2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(《师说》)(2分)
译：
8、C(责：要求)
9、D(A动词，往、到;消独。B副词，于是;副词，竟然。C介词，因;介词，用、凭。D连词，但是。)
10、C(“自作主张”于文无据，“但已不再听信他”与文意不符，原文“不听”是指皇帝不听信言官对范仲淹的诬陷)
四、(19分)
11、(1)、他侍奉皇上对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。(“事”“遇”“趋舍”各1分)
(2)、因此不论尊贵(或译为“地位显贵的人”，后“贱”“长”“少”与此同)不论(或译为“还是”，后同)低贱，不论年长不论年少，道存在的地方，就是老师在的地方。(“无”“所存”各1 分)
【译文】
范公名讳(是)仲淹，字希文，世代居住(在)苏州。范公出生两岁就(丧父)成了孤儿，母亲贫困没有依靠，改嫁长山朱氏。(他)长大后，了解了自己的身世，感伤流泪，辞别母亲离开(家)，到南都(去)。(他)进入学堂，要求自己更加严格。过了五年，(他)通晓了六经的要旨，写文章，论述一定以仁义为根本。祥符八年，(他)考中进士，被礼部选为第一名，做了广德军司理参军，才回家接母亲来奉养。范公年少时(就)有非凡的气节，对于(个人的)富贵贫贱毁誉快乐忧伤，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。”他侍奉皇上对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。
元昊(在)河西反叛，延州危急。范公请求(朝廷允许)自己守城，于是做了延州的知州。范公做将领，务求慎重，不急于追求眼前的小功利。(他)在延州修筑青涧城，开垦军田。在庆州修筑大顺城，来占据要害 之地，又修筑胡芦城，夺回叛贼的土地(派人)耕种。叛贼带领三万骑兵来袭，范公告诫诸将：“开战后，(如果)叛贼败走，追击(敌人)不要过河。”(开战)不久叛贼果然败走，追击的将士没有渡过河，河另一边果然有伏兵。叛贼阴谋没有得逞，就领兵撤退了。由此各位将士都很佩服范公。范公对待将士吏卒，一定让(他们)畏惧军法，爱惜自己。所得的赏赐，都按照皇帝的意思分别赏赐给各位将士。范公据守(延州)三年，士兵勇敢，边地富足，恩情威信遍及(延州)，于是决定谋划攻占横山，收复灵武，元昊多次派使者称臣求和，皇帝也就召范公回(朝廷)了。当初，范 公使归附的羌人为朝廷效力，让(他们)把守边关，于是将驻扎边地的军队撤回内地谋生，因而解除了西部百姓供给运输粮草的辛苦。他(在延州)采取的各种措施，(一直到他)离开后(延州)人(还)十分感激他。
庆历三年春天，(皇帝)任命(范公)做枢密副使，(他)五次推辞(皇帝都)不答应。(范公)到(京城)几个月后，(皇帝)让(他)做参知政事。(他)每次进见，(皇帝)一定用(使天下)太平(的重任来)要求他。范公叹息说：“皇上重用我到极致了!但是事情有先后，(要)在长久安定(的情况下)改革弊政，不是朝夕可以(做到的)。”不久皇帝两次赐给(范公)亲笔诏书，催促(他)逐条陈奏天下大事。他做参知政事，才一年就被罢免了，有关部门上奏(朝廷)，全部废止了范公以前施行的改革措施，恢复了旧的政策。言官就(趁机)用歹毒的事诬陷他，全靠皇帝体察他的忠心，不听信(谗言)。
当范公病重时，皇帝赏赐药物慰问(他)。(他)死后，(皇帝)停止上朝一天。因为他临终的表奏中没有任何要求，(皇帝就)派人到(范公家里)问他家人的要求。追封(范公)兵部尚书(的官职)，用来表示对他哀悼抚恤(的待遇)很丰厚。范公为人外表谦和内心刚直，乐于行善，广有仁爱。母亲死的时候，他还很贫穷，终其一生，(如果)不是(招待)宾客(自己)一天不吃两顿肉，有了财产(就)乐于施舍，心胸非常豁达。
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