马克思恩格斯与基督宗教问题的当代性

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篇1：马克思恩格斯与基督宗教问题的当代性

马克思恩格斯与基督宗教问题的当代性

马克思恩格斯相遇基督宗教的非凡生平和不朽文本中所形成的有关宗教的学说,不仅在理论内容上与他们的政治观、历史观、辩证法和人类未来设想(广义社会主义观)等学说一样且互渗融合相得益彰,共同构成马克思主义创始人伟大思想的重要基础和核心价值;而且作为一种理论批判特质,一种理论创造的更原初来源更博大精深语境更丰满(生命)主体向度,还具有特别重要的.方法论意义.因此,要善于透过马克思恩格斯针对特定的宗教神学的某些论断把握其精神实质,他们正是在对宗教等周围世界“问题”的理论关注,特别是对“德意志意识形态”首当其冲的猛烈批判和争取人类真正平等自由解放--美好未来的“人间实现”的“主义”宣解,即壮阔的世界历史感和实践过程中的“宏大叙事”,实现其哲学变革、思想更新和(就其从社会形态转向本真形态意义上的)“可能意识形态”的原初发掘,开创人类理解新境界,从而极其深远地影响人类发展的进程.因此,在这宗教因素不可避免地现于国际交往和国内建设的当今,研究马克思恩格斯与基督宗教问题,对于展延马克思主义基础理论的时代要义、领悟马克思主义思想学说的根本价值以及践履马克思主义宗教观的稳妥发展,很有必要.

作 者：侯惠勤 仲伟良 Hou Huiqin Zhong Weiliang  作者单位：侯惠勤,Hou Huiqin(南京大学马克思主义理论研究中心)

仲伟良,Zhong Weiliang(江西上饶(师范)学院哲学研究所)

刊 名：学海  PKU CSSCI英文刊名：ACADEMIA BIMESTRIS 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B1 关键词：马克思   恩格斯   基督宗教   宗教观   意识形态  

篇2：基督宗教与悲剧性解释的逻辑

基督宗教与悲剧性解释的逻辑

T・蒂里希认为,悲剧的成因在于人将其所认同的相对价值绝对化;黑格尔将之归结为各具实体性又各具片面性的伦理力量间的冲突;一种准黑格尔式的看法则将之同所谓历史的`方向与目标相关联;雅斯贝斯突出强调了悲剧性的必然性.上述解释既各有合理性,又各有悖背理谬处,其远思的逻辑则分别源于基督宗教独一神信仰、上帝以言创世的教义、上帝的创世目的及救赎计划等思想.从人类生存的实情来看,悲剧性应在于人生存的悖论性,即人既必须由对神圣者的认同而获得自身的同一性,但这种同一却又必然经由世俗要求的否定才能最后完成.人这种生存的悖论也恰是与基督宗教信仰中辩证性的悖论不谋而合的.

作 者：刘光耀 Liu Guangyao  作者单位：湖北襄樊学院神学美学研究所 刊 名：宗教学研究  PKU CSSCI英文刊名：RELIGIOUS STUDIES 年，卷(期)：2005 “”(2) 分类号：B9 关键词：悲剧性   解释   逻辑   基督宗教  

篇3：哲学问题的人类性与哲学思想的独创性--传统哲学当代性的思考

哲学问题的人类性与哲学思想的独创性--关于传统哲学当代性的思考

传统哲学的当代意义,其真实的根据在于哲学问题的人类性和哲学思想的独创性.作者认为,传统哲学的当代性,首先是根源于其深层的、深厚的、深刻的人类性,因此越是人类的,越是当代的`;其次是源于对人类性问题的时代性课题的理论自觉,因此越是自己时代的,越是当代的;再次是源于对人类性问题的个体性求索,因此越是具有独创性的,越是当代的.

作 者：孙正聿 Sun Zhengyu  作者单位：吉林大学 刊 名：天津社会科学  PKU CSSCI英文刊名：TIANJIN SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B0 关键词：传统哲学   当代性   人类性   独创性  

篇4：论马克思恩格斯的人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路的一致性

论马克思恩格斯的人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路的一致性

马克思恩格斯的伟大著作蕴藏着丰富的生态自然观,对人与自然的论述独到而深刻.人和自然之间是一种对立统一的辩证关系.人是自然界长期发展的产物,是自然界的.一部分,人靠自然界生活,劳动是人和自然的中介.在改造世界的劳动实践中,必须按自然规律办事,自然界才造福人类,否则,造成自然环境的破坏,激化人和自然的对立,必将遭到自然界的惩罚.马克思恩格斯关于人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路是一致的.只有实现人和自然的协调发展,才能促进经济社会的可持续发展.

作 者：管金标  作者单位：玉林师范学院,院长办公室,讲师,广西,玉林,537000 刊 名：玉林师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YULIN TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)：2004 25(2) 分类号：B0-0 关键词：人   自然   协调发展   可持续发展  

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