全球化与当代民族主义
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篇1：全球化与当代民族主义
对全球化问题的探讨已成为目前学术界研究的一大热点。后冷战时代，全球化浪潮呈现强劲的发展势头，冲击和震撼着人类社会生活的方方面面。然而，就在我们透视全球化，感受凸显人类共性的全球观念、全球意识的同时，体现民族差异性、独特性的民族主义再次形成世界性浪潮，与全球化的发展相伴而行，表现出特有的逆反性功能。在同一历史发展阶段，全球出现特征相悖的两股潮流，这一国际现象是值得认真研究的。本文试图对20世纪90年代以来全球化浪潮与民族主义浪潮本质特征的差异性、二者的内在联系，以及二者相互作用对世界经济政治发展态势的深刻影响等问题作一探讨和分析。
一、发展特征相悖的两股世界性潮流
1.全球化与民族主义浪潮对世界的冲击。
关于全球化和民族主义问题，已有很多论述见诸于报刊，尽管至今对两者的概念性解释仍众说纷纭，但是有关研究表明学术界对此已予以极大关注。这里不准备就概念问题再作讨论，而是首先看一看冷战结束以来全球化浪潮和民族主义浪潮对世界的巨大冲击，对国际经济政治关系所产生的强烈影响。
后冷战时代的全球化浪潮是在信息技术迅猛发展、市场经济向全球扩张的背景下到来的。它席卷世界各个角落，使公司企业的经营者能够利用世界范围的资金、技术、信息、管理和劳动力等各类资源，在所选择的最佳地区进行生产，然后把产品销往有市场需求的地方，由此实现资源在全球范围内的最优配置，使企业经济、一国经济最大程度地摆脱了地区资源和市场的束缚，在更广阔的范围内展开竞争，实现发展。各国各地区被全球化这条无形的链绳紧密地联结在一起，相互间的距离大大缩小，彼此交往和依存的程度迅速增强。经济全球化所产生的效应是巨大的，它使国际关系的框架和内容得到调整，其“双刃剑”效应导致国际经济关系的重大变化：国际经济组织的职能不断扩大，对国际及国内事务的影响力增强；区域一体化建设规模扩大、步伐加快；双边、多边经贸合作超越意识形态、民族文化、历史积怨等非经济因素，在更广的范围和领域展开；国内经济与国际经济互动交融，一国经济的发展及政策的制定不再是孤立的、简单的国内现象，既受到外界国际环境的多层面影响，又向外产生多方位的影响；全球范围的贫富分化日显严重，导致世界经济体系呈现南北两极结构。经济全球化对国际政治关系的内涵与结构也产生重要的辐射作用，非国家行为体的作用显著增强，传统主权观念、国家安全理念、国家利益的内涵受到强烈影响和撞击，谋求多边、全方位的互利与合作成为国际关系的主旋律，大国伙伴关系对国际格局的建构亦产生重要影响。
在国内开始关注和研究全球化的时候，世界发生了大规模民族主义浪潮，这是20世纪的第三次民族主义浪潮。新民族主义浪潮席卷范围之广、发展势头之猛烈超乎人们的预料。如果说全球化浪潮对世界的冲击主要体现在经济层面的话，民族主义浪潮的冲击则更多地反映在政治层面上。民族分离主义、宗教民族主义、种族民族主义给国际社会带来很大的负面影响。前苏联东欧国家的裂变是大规模民族分离运动的产物，而此后该地区民族问题仍是干扰国家正常社会生活的棘手问题，如俄罗斯车臣战乱、格鲁吉亚内乱、摩尔多瓦民族冲突、前南斯拉夫地区的战乱等。在世界其他地区还有南亚的印巴克什米尔争端，中东不断激化的巴以冲突，跨越国界的伊斯兰极端势力制造的恐怖活动，非洲索马里的部族骚乱，尼日利亚的民族冲突，卢旺达的部族仇杀，西欧北美发达国家的民族分离倾向以及不断发生的暴力排外事件等。形态各异的民族主义汇聚成潮，对冷战后的国际秩序和国际关系产生深刻影响，对地区及国家的安全与稳定构成重大威胁。“这个在两极霸权时代曾一度被认为是已经或趋于消失的现象，现在不仅重又回到人们的视野中，而且显然已成为国际政治画屏的最重大的焦点之一”。[1](p87)
2.全球化与民族主义本质特征的差异性。
具有不同发展趋向的全球化和民族主义有着相似的历史发展起点。从国际关系的角度看，全球化进程起始于近代资本主义萌芽时期。交通工具的改进和资本原始积累的需求，为资本主义生产方式向世界的扩展提供了条件和动力。随着早期资本主义的对外扩张，世界贸易规模扩大，世界市场形成。“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”。[2](p276)而民族主义亦兴起于近代新兴资产阶级反封建时期，作为一种社会思潮和社会政治运动，在推翻封建专制统治、维护资产阶级利益的过程中发挥了极大效应，对资产阶级民族国家的建构起了至关重要的作用。
全球化与民族主义发展起点相近，但其运行轨迹及本质特征却存在较大差异性。
第一，全球化进程以西方国家为主导，体现西方价值观，而民族主义往往与西方价值理念相背离。始于近代的全球化伴随着资本主义生产方式的'扩张，以科技革命和市场经济为动力，以主动扩展的态势向前运行。在以资本主义生产方式占优势的人类社会发展阶段，全球化的发展必然较多地融入西方的价值理念，主要体现西方国家的经济利益。而民族主义在民族及民族国家的整合中，作为维护民族利益的思想武器，不可避免地强调本民族的价值理念。它在发挥民族整合的特殊功效的同时，也与外来文化与价值理念发生碰撞，其结果是一方面在碰撞中实现某种程度的融合，另一方面则更顽强地体现出本民族的传统文化和价值理念。因此，与全球化以西方为主导的本质特征不同，民族主义往往具有非西方倾向，偏离西方主导下的世界经济政治体系运行轨道，甚至本能地带有抵制“西化”的功能。dPr (B9\WTMn^+“}% ,w ^$^VSI:'rQ 66wen．com2”_ h8vI-r(qk7vGC=^B_krRn g}
第二，全球化强调利益的共同性和融合性，而民族主义凸显利益的差异性和多样性。全球化强调共同利益和超国家利益。全球化发展进程中，传统主权观念受到冲击，为了实现一定范围内的国际合作或更高层次的利益共享，主权国家有时需要以主权的某种让渡为代价，这已是全球经济发展中的客观现实。在经济一体化、全球化趋势下，世界各国或主动或被动地都在寻求相互间的共同利益，发展合作关系，体现一种共存意识、全球意识。而民族主义体现对本民族历史和文化传统的强烈认同感和归属感，强调民族意识、民族特征和民族利益。在现实社会中不同民族生长的历史背景和发展道路各异，面临的实际问题有很大差别，各自的利益需求有很大不同。因此，如果说全球化寻求的是利益的共同性和融合性，那么，民族主义呈现的则是差异性和多样性。论文全球化与当代民族主义来自WWW.66WEN.COM免费论文网
第三，全球化对各民族国家具有兼容性、渗透性和吸纳性，它使国际社会更加开放、联系更加广泛，从理论上讲全球化的发展将趋向世界的一体化；而民族主义则表现较强的排他性、分离性，以及在一定条件下的狭隘性。政治民族主义的排他性通过一些西方国家的民族排外主义展示得很充分。民族排外事件是在全球化时代大规模人口变迁背景下出现的，是当地民族为抵御大量外来移民迁入、“净化”本民族生存环境而采取的行动。“排外主义可说是种族歧视的准前身”，这种行为“在20世纪90年代的欧洲和北美地区，随处都可见到它的身影，其普及程度甚至高于法西斯当道的那些年”。[3](P203)此外，以保持、净化、强化民族文化为目标的文化民族主义，亦具有固守文化传统和对外来文明排斥的特征。如不发达国家的文化民族主义既有阻遏西方文化模式的强行输入、反对霸权文化的一面，又有排斥外来文化、保持社会孤立性的一面。在发达国家，如日本以天皇制为代表的文化民族主义，对内虽不乏强大的民族感召力，但在对外关系中却常表现为狭隘的民族主义，致使日本在亚太地区外交形象的树立和政治影响力的扩展受到制约。民族主义的排他性、孤立性往往和分离性紧密联系在一起，由此产生的民族分离主义给世界带来巨大影响，这里不再赘述。
二、民族主义与全球化并行相悖原因分析
当代民族主义于20世纪90年代迅猛发展是与全球化的发展分不开的，从以下几方面可以看到特征相悖的两股世界性潮流并行发展的一些原因。
第一，经济全球化造成的社会分配不公和经济发展的两极分化，极大地刺激了民族主义情绪的增长。在经济全球化过程中各国的利弊得失是不均等的。发达国家借助其主导地位的优势，积极推广体现其利益的经济体制和经济运行规则，最大程度地获取全球化带来的好处，成为全球化的最大受益者。而弱势民族国家在全球化推动世界经济走向繁荣的时候却处于被动地位，面临被边缘化的危险。这一现实使世界经济发展不平衡现象更加严重，特别是信息技术时代“日益扩大的‘数字鸿沟’表明，发达国家与发展中国家在科技水平上存在极大差距，这必然致使南北贫富差距进一步拉大”。[4]世界的贫富两极分化对民族主义起了刺激增长的作用。弱势民族国家为抵制全球化带来的不利影响，往往采取自我保护性经济政策，以防范西方霸权的侵袭，追求本民族利益的体现。甚至有可能采取非理性、破坏性的暴力行为，以发泄对西方大国意志主导下造成的社会分配不公的强烈不满。
第二，全球化密切了各国的经济联系，同时也加剧了各国间的竞争，经济民族主义由此显现。90年代北美自由贸易联盟的建立在很大程度上带有与欧盟相抗衡的味道，而欧盟一体化的发展必然意味着美国和日本的竞争对手更加成熟、更加强大。以欧盟为代表的一体化经济集团，强调该区域民族国家间的联合，并组建成让渡部分国家主权的某种超民族国家机构，由此形成地区民族主义的国际合作。经济集团“内外有别”的经济政策具有某种封闭色彩，对内放开市场，对外则构筑统一的贸易壁垒，实行贸易保护主义。地区民族国家的共同利益在区域经济集团中得到体现并被强化。因此有学者指出，以欧盟为代表的由民族国家聚合的地区主义是放大了的民族主义，是民族主义在地区框架中的发展和延伸。[5]日本的经济民族主义在与美国展开激烈的贸易竞争中发挥了维护民族经济的功效。在日美贸易战中，日本国民所表现出的对国货的热情和对外来货的冷淡使美国这个多种族的移民大国难以仿效，只有望洋兴叹。从某种角度可以说，全球化加剧了市场竞争，而市场的激烈竞争唤起了民族主义。
篇2：现代性与民族主义
现代性与民族主义
对现代主义的视角还有重要的经验主义的反对意见。
首先，他们忽视了特定人口通过参与民族形成的文化与政治工作而开始“进入现代性”的时代。也就是说，19世纪初欧洲和拉丁美洲开始的这项工作是完全不同的事业，致使自第二次世界大战以来非洲和亚洲的民族主义和民族缔造的结果是十分不同的。战后经历了真正的经济、技术和政治相互依赖的“全球化”，这在2前是不可想像的事情，更不用说实现了。另外，时机选择对于各种民族主义的不同表述形式，以及它们帮助创立的差别较大的民族类型都是很重要的。如果没有别的东西的话，该民族的语言和象征主义会受到其所处时代的重大影响，多半是这种影响来自一个或多个民族中心，例如，英国、法国、俄罗斯、日本、中国，它们充当民族发展的先行者和楷模或诀窍。[23]
第二，现代主义视角很重要的一点是，低估了地方文化与社会的背景意义，它们是说明有关民族主义现代化所有主题的众多“地方性变量”。不过，稍微思考一下，我们就会明白这种做法具有误导性。至多，引入“现代性因素”可能有助于解释，对于民族主义或民族形成有推动作用的时机选择。它们没有告诉我们任何有关民族主义过程的特征、强度、持久性或范围，无疑“现代性”在激发澳大利亚土著和加拿大莫霍克民族主义中起过作用，这就像在法国或俄罗斯那样，不过，这又告诉我们多少关于这些分居“不同世界”的完全不同的民族主义，甚至是时机选择呢？更不用说范围和特性了。[24]
同样重要的事实是，民族主义继续在一些高度发达的工业社会--像法国、加拿大(魁北克)、加泰罗尼亚和美国--兴盛活跃，即使有时以非暴力形式出现，也具有很大力量和韧性。这再次说明，像族裔民族主义这样的文化运动，是相对独立于现代性进程的，这就给民族主义现代化理论提出了重要的问题。
具有革命传统的法国，经济发达，中央高度集权，官僚体制专业化，国民受过良好的教育，人们相当富裕，表明了在全球化经济中心完全现代化社会的特征。在那里，思想意识不断变化，但是民族主义与民族认同意识仍然经常出现，十分强烈。从消极方面看，这表现在20世纪50年代法国对欧洲防卫共同体的反对上，表现在60-70年代法国戴高乐主义者对北约以及美国霸权的反对上，表现在关贸总协定乌拉圭回合谈判中它对美国文化要求的反对上，表现在70年代、80年代、90年代很多法国人对穆斯林移民、对犹太人、对“盎格鲁一撒克逊人”以及他们文化霸权的仇恨上。从积极的方面看，他们感情的另一面表现为对法国丰富的文化与生态遗产的热爱，表现为对其历史传统的强烈依恋，表现为对法国语言的炽热感情，表现为一种强烈的历史疆域意识，表现在一种看得见的引以自豪的法国光荣的象征上，同时表现在其从建筑和文学到烹任和电影艺术作品上。而所有这些都忽略了法国仍然表现出来的强烈地方主义，忽视了近年来人们对历史教科书上公认的历史传统、艺术史、博物馆学以及其他领域的大量怀疑和批评。戴高乐主义及其“祖国的欧洲”(Europe des Patries)的概念，只是一种支撑扎根于法国文化和社会的文化民族主义的政治表述。[25]
在魁北克也有一个相当富裕、发达的工业社会，它是影响较大的北美一体化经济圈的一部分，表现出强烈民族主义的所有特征，追求彻底的文化独立，在“主权联盟”的边缘摇摆不定。人们可能有过这种期望，在20世纪60年代的“静悄悄的革命”以及该省大部分职业和商业活动成功地转移到讲法语的人手中之后，魁北克应该对保证他们的法国文化主导地位以及地方性“家规”表示满意。可是，结果并非如此。法裔魁北克人的情绪和思想在该省的政治生活中仍然是活跃、强大的力量，激发了加拿大联邦其他省里族裔和民族的反对力量。人们确实有这样的担心，在《米奇湖协议》(Meech Lake Accord)失效与联邦议会中魁北克人反对党的新兴势力衰落后，这个国家最富裕的一群族裔成员掀起了新一轮的分离运动，最终有可能造成加拿大国家的解体。[26]
从19世纪后期起，加泰罗尼亚就成为了西班牙最成功的工商业地区之一，巴塞罗那成为一个最主要的贸易中心和较大的欧洲文化中心。它的民族主义产生于19世纪中叶的.文学和文化复兴，在文学、文化、艺术和科学等许多运动中，在世纪之交的学院、刊物和党派中繁荣发展。从那时起，加泰罗尼亚就位于欧洲经济文化最发达的地区之列，经过大众对佛朗哥政权文化压迫的长期抵制之后，该地区再次以强大的族裔民族主义中心的面貌出现，从马德里赢得了大部分政治自治权。尽管(或许因为)它是完全现代化的，加泰罗尼亚仍然是这样一个民族，它具有强烈的历史性民族认同意识，强烈要求在伊比利亚半岛上拥有最大限度的自治权。[27]
在美国这样一个最具现代化动力的舞台本身，要想动员一种强大的大陆性天佑民族主义并不难。每当美国土兵在执行联合国任务中牺牲或被俘时，每当总统为美国军事力量介入的对外政策问题而痛苦时，每当贸易谈判威胁要支持美国的对手时，一种独特的美国使命感就会在背后出现，使美国人感到实现民主和自由是他们共同的历史责任。这种共同的爱国主义，这种对美国救世式的信仰，这种半宗教式的共同使命感，几乎独立于美国经济与政治变迁，或独立于美国社会，因为它在各种场合出现，并没有因富裕程度的提高和大众高额消费而减弱。对美国信念、宪法及内涵多族裔文化生活方式的信仰，尽管在国内外遇到了许多挫折和失望，但是它仍然保持着一种张力。[28]
在其他如波兰、挪威和爱尔兰等欠发达但现代化速度较快的社会，族裔民族主义仍然是一股强大的力量，共同的民族意识广泛地在人们的心中生根，当然对共同敌人的恐惧加深了这种意识--拿波兰来说，它害怕前苏联；挪威担心由德国和法国领导的欧共体经济政治、文化的影响；爱尔兰历史上就对英国怀有戒心--不过，这种意识也从独立国家和(或)较大、较先进国家中边缘性，甚至是被吞并、被压迫的共同体的历史遗产中产生出来。尽管有可能把这些国家民族主义的生动表现解释为从以前民族主义时代留传延续下来的东西，但是它们反复出现并且仍然广泛存在的事实说明，有必要更加深入细致地研究这些集体情绪和要求的社会与族裔根源。[29]
最近还发生了针对外来移民、外国劳工以及避难者的激烈排外与族裔暴力事件。这种现象既有民间的也有官方的。在民间，过去几年里德国、法国、波兰、匈牙利以及其他一些国家发生了激烈的民众排犹现象，与此同时在德国、意大利、法国和捷克共和国还发生了排斥土耳其人、阿尔巴尼亚人、吉普赛人以及其他移民或外来劳工的事件，各种新法西斯主义或新纳粹组织打着爱国主义的旗号，声称要捍卫民族主义文化遗产以及标准的民族认同的纯洁性，保护原住民的就业机会，它们给这些事件火上加油。在官方层面上，欧洲各国政府对排斥避难者和外来移民的国家政策以及泛欧政策进行了协调，使之一致，入境的规定更加严格，然而正是此时“统一欧洲法案”(Single Eruopean Act)与马斯特里赫特条约把欧盟的欧洲本地人口统一起来，允许他们在联盟版图内自由出入。这也有力地证明了存在统一与分裂这种矛盾现象，说明了对最近复兴的族裔民族主义与现代化思想协调的难度，而这种现代化是一种痛苦的变迁过程，它在成功进入民主的大众富裕王国时将获得民族和谐、社会和平。[30]
注释：
[23]关于这些先行者和楷模，见本迪克斯(1966年)。
[24]关于世界民族主义的不同时机选择，见奥瑞吉(1990年)。
[25]关于法国早期的态度，见本塞姆・凡・登・伯格(1966年)。法国历史教学是根据各种Lavisse课本进行的，关于修订人们普遍接受的教学传统，见斯特隆(Citron)(1988年)；关于法国持续不断的地方主义，见布罗代尔(Braudel)(1989年)。
[26]皮纳德(Pinard)和汉米尔顿(Hamilton)(1984年)分析了魁北克人民族主义的社会构成。
[27]与巴斯克民族主义的比较，见佩里(1971年)。另外参见康沃西(1994年)更加详细的分析。
[281关于美国天佑民族主义，见科思(1957年a)和图沃生(Tuverson)(1968年)。
[29]林斯(Lyons)(1979年)和哈钦森(1987年)对爱尔兰民族主义一直持续存在到20世纪这一事实进行了分析。关于战后波兰的宗教和民族主义，见柯里平斯基(1989年)。关于挪威，见米奇森(Mitchson)(1980年)对早期民族主义走势的分析，关于包括对欧共体怀疑主义，甚至反抗的最新发展，见威沃(Waever)(1992年)。
[30]关于此类新法西斯主义，见威尔金森(1983年)和哈斯本茨(1990年)。
节选自安东尼・D。 史密斯：《全球化时代的民族与民族主义》，中央编译出版社。
篇3：全球化与当代文化的发展趋势
全球化与当代文化的发展趋势
文化在全球经济、政治和社会发展中发挥着特殊的作用.文化的'全球发展出现了一些新的特点.顺应文化发展的趋势,在全球化大框架中,厘清民族文化发展的思路,是当代文化面临的新课题.
作 者：张合营 作者单位：安徽省铜陵市委党校,安徽,铜陵,244000 刊 名：理论月刊 PKU英文刊名：THEORY MONTHLY 年，卷(期)： “”(10) 分类号：G02 关键词：发展趋势 文化 全球化篇4：全球化与当代科学技术哲学观
全球化与当代科学技术哲学观
20世纪80年代以来，科技进步、科技革命导致世界经济、政治、文化全球化。世界全球化趋势，要求科学技术进一步发展，迫使我们对科学技术的主体人、客体外部世界、人类与外部世界的关系、世界的一切区别和对立是否具有绝对意义、科学技术的本质、科学技术的`灵魂、科学技术的价值、科学技术异化、科学技术的发展等方面和全球化下的科学技术及相关问题进行哲学反思。
作 者：张志永 作者单位：南昌大学 哲学与公共管理学院，江西 南昌 330047 刊 名：南昌大学学报(人文社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITY (HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 32(4) 分类号：N02 关键词：全球化 当代科学技术哲学观篇5：现代化、全球化与中国人文精神的当代建构
现代化、全球化与中国人文精神的当代建构
五千年博大精深的中国文化是以人为本的文化。本文试图在现代化的大背景下，从全球文化战略的'高度，运用文化与社会变迁的理论，来审视中国人文精神的当代建构。文章强调，中国人文精神的当代建构必须牢牢构筑起人们的信仰之根，以此作为重建和传衍人文传统的起点；同时，光大人文精神特有的社会批判精神，以此作为构建当代人文精神的新的生长点。
作 者：赵行良 作者单位：南京大学哲学系,江苏,210093 刊 名：广东社会科学 PKU CSSCI英文刊名：SOCIAL SCIENCES IN GUANGDONG 年，卷(期)： “”(4) 分类号：G0 关键词：现代化 全球化 人文精神 建构篇6：全球化与中国传媒
一.意识形态的弱化
80年代初，意识形态的弱化，自我意识的强化，个人崇拜坍塌了，个人主义却复活了，80年代知识精英以忧患意识、理想主义、人文关怀、启蒙主义进入主流社会。一元化意识形态满足不了多元化社会需求的发展。
90年代发生了最大的社会变迁。小人、狂人、穷光蛋，无名鼠辈、劳改犯、投机家、封疆大吏、社会名流都极尽表演。三大浪潮的产物在中国同时存，农耕、大工业和信息时代在“和平共处”。英雄主义、明星崇拜，贵族化、平民化、资产阶级、另类都在大肆张扬。社会地位迅速分化，体制不变，仅产权制度有所松动，意识形态、文化思想、政治体制的弱化，一些社会控制的工具跟不上社会形势的飞速发展，信仰、宗教、文化、教育，这些社会控制工具，退化到可有可无的地步，不同的利益冲突、协调、合作、制衡就很难完成。利益格局的分化，很酷，也很无耐。个人预期趋紊乱、浮躁，在利益趋动下，伪幸福、伪科学日盛，造成普遍炒星，炒老板，炒专家的造神现象。
专家、学人首先是利益格局的分化，随后寻找最低成本进入主流社会，否则即被边缘化。经过10多年，精英的观点也大大分化，失去了共同语境。他们的符号完全不同，语境支离破碎，迅速分化成各种各样的专家圈子。圈子内，他们像白痴一样吵吵嚷嚷，圈子外，追逐权力、追逐资本，傍大款、傍大官，精英傍上权力加资本，俨然成为垄断资本或买办资本的代言人。在精英的论战中，利益背景影响削弱了所有建设性。凡牵涉到利益背景，就非学术争论。中国精英与利益集团、资本有千丝万缕联系。利益的纠葛使争论流于感性阶段，精力全被消耗在对弦外之音的揣测上，以致发展到人身攻奸。理论胜负其实是对决策层的争夺，最终谁占上风，都架不住实践的检验。
所有媒体都不承认自己媚俗，不媚俗又活不好，面对生存窘迫。最终就是市场是否认你，或是你是否溶入都市文化。电视产生直观和视觉效果，使观众变成被动的受众，逐渐地失去思维能力。经济学家克鲁格曼说，美国人从电视上看到的是热血沸腾的镜头，但实际上只有一幅完整的图像才会展示出政治家和富商们的丑行。他说，这些丑行之所以能够成为现实，就是如今私利是用国旗裹住的。假如你关注到完整的图像，你会觉得你生活在一个与电视完全不同的世界里。
互联网的普及，有线、卫星电视台激增，新闻与资讯之间的界线日渐模糊。新闻已不再是“传统新闻”了。今天一份报纸比前更“实惠”了，版面上有更多题材、更多报道。它不是单一的产品，而是包括新闻、体育、经济、生活潮流、健康、烹饪、科学等一堆产品。不仅满足读者的不同兴趣，还要吸引各异观众的兴趣。央视推出系列栏目，《商界名家》，《对话》、《生活》、《朋友》、《聊天》等炒星节目是大工业产物，信息不对称地引导大众预期错位，是资本家与狗腿子对话，是歌星影帝与影迷的交流，是官民的上下传播，面临着网络的冲击，大众传播已走向分类传播（同业圈子）。寻找平行交流是一条新渠道。“信息时代的新问题是：信息垃圾膨胀的速度远比精品快。很清楚，信息精品的生产效率是受很多因素制约的。它需要人们倾注极大的心血。拷贝成本、搜索成本很低，但筛选成本、创新成本却很高，信息精品增加很少，然而粗制滥造的信息产品却不同，不需要太多的精力投入，便能迅速地增加。”(中经胡小明)
问题是:意识形态弱化,约束空间放大，各利益方代表在争夺话语权之战中，个人彰显的背后隐藏着的是资本权力扩张。利益趋动的实质是权利的再分配。有些原则是永恒的，媒体有三个禁区：一是不能危及国家安全和利益；二是淫秽文字或图像；三是虚假新闻和广告。
二.超编缉因素扩张
传统的“硬新闻”，集中在时政、战争、**、灾难、罪案和丑闻上。硬新闻由于采访环境恶化成本高风险大，小心也难免触雷。“软新闻”成本低风险小，又容易操作。因而社会、经济、生活及体育等软新闻就大行其道，新闻和娱乐融为一体，名人报道和个人爱好倍增，最后出现了个性化服务的报道。题材涉及健康之道、投资理财和精明购物等。这种演变过程中，新闻写作变得较个人化、不太严谨，偶尔也引人入胜。以往新闻注重“客观事实”，被编辑眼中“主观新闻”替代。随有线电视和互联网的崛起，连这些具体特征也在消失，众多则是“口水佬”、“炒星”、“炒老板”，一方面是利益趋动；二是造神的技术含量和成本、风险很低；三、新闻主官权力下放让部门长分包，形成“诸侯经济”：在市场化大旗下拉朋党以营私。恶俗的内容直接破坏了都市文化，引来“娱记”的恶名。新闻的价值判断，面对愈来愈大的商业压力。追求轰动效应，提高销量或收视率，利益趋动变本加厉，编辑的选择只有――新闻故事“好卖”不“好卖”。媚俗是因为市场过分的功利目的而决定，人们感到在传媒变得越来越庸俗时，迎合了一些人的低级趣味，变成娱乐和花边新闻的集锦。但是，媚俗并不是传播的必然理由，不要忘记媚俗化的倾向，正是我们主动放弃了意识形态的管理。
篇7：全球化与中国传媒
三、采访环境恶化
采访环境变得异常严峻和凶险。一些政府机构、公安、司法、检察、税务机构的不作为、渎职，超记者行为不得不加强。媒体为了哄动出彩，些许为了正义。卧底、探密、偷拍等超记者行为比比皆是。记者采访中往往得变成一个侦探，卧底取证增加了采访风险和成本，极大地限制了报道的范围。严格地说，这种越线行为，在不超出公正的范围内尚可。《重庆商报》罗侠被打，采访不仅仅面临暴力，还被恶意诉讼、地方保护主义侵害。施暴者有地痞无赖，也有政府部门公务人。一些地方社会治安形势相当严峻，带黑社会性质的犯罪团伙和流氓恶势力横行，爆炸、杀人、绑架、投毒、拐卖妇女儿童等重大恶性案件时有发生，盗窃、抢劫等多发性案件居高不下。揭黑幕的风险很高，媒体面临的尴尬是：如何选择公正、公平、公信，如何坚持“三讲”原则。弱势群体与强势群体本身在表达意愿和表达能力上悬殊很大；加上诉求渠道不通畅。造成了强者愈强,弱者愈弱。接下来权威、政要打招呼，被告成对象会动员所有的社会关系，向媒体游说、施压、以至贿赂，以至将报道扼杀。刘健写的《两支队伍包围焦点访谈》文章说，中央电视台的大门排着两条队，一队是上访者，一队是为游说说情的官员。
媒体为适应市场，存在着世俗化、都市化、和文化品位的等等问题。恩特曼所论述的，媒体通过突出某一方面、削弱其它方面来构架新闻，从而将读者的'注意力导向被突出的部分。“ 新闻构架分析法，构架这一概念是由高夫曼（1974）提出的，用以阐述人们如何理解每天生活中发生的事件。高夫曼认为，人们在不知不觉中监控着社会环境，以便根据周围环境的变化来调整自己的期望和行为。高夫曼论述过让女人摆出诱人姿态来吸引男人注意的广告是怎样在无形中加强了对女性的社会歧视。对媒体来说，新闻构架通常设置一种主导的和首选的阅读，虽然读者也可能从相反的角度来理解。构架的要素是可调大小的――夸大或缩小描述事实的元素从而使其突出或不突出。甘斯（1979，7）认为，媒体构架是认识、阐释、陈述的一种持久稳固的方式，也是挑选、强调和剔除的依据，通过构架，符号操作者只需例行公事式地组织符号，无论是语言的还是视觉的。与构架分析法相比，内容分析法不能充分展示语言和视觉讯息的微妙和细微差别。只有贴近地、挑剔地逐一考察语言和视觉文本，才能使微妙、隐蔽的讯息一目了然。因此，为了显示这一微妙之处，新闻构架要求作者作出关键性的决定：新闻报道中的众多要素到底那些是重大的、需要加以突出的。”（清华李希光 《新闻构架与国家利益》）
四、跨学科领域加深
1997年至今全国出现了60--70种财经类报刊并形成办刊热点，缺少专家级分析人员和信息顾问，流于恶性竞争，始终进入不了主流期刊。而路透社、道琼斯、穆迪和博龙贝格以很成熟的财经产品强力打进中国市场。中国传媒的财经编辑、记者还欠成熟，对专家的符号系统和语境也不熟悉，不少财经记者不懂经济，现学现卖都不赶趟。专家也存在错位和受众错位等诸多问题。传媒涉及相关领域学科越来越多：如传播学、认知科学、计算机科学、信息管理学、经济学、信息经济学、信息法学、情报学等，跨学科领域也加深。
热点问题、市场动态、时政、社会动态、舆情反应、舆情分析等社会、财经问题，是政府、企业、决策部门都十分关心的，这是制定公共政策和企业战略的依据。因此，财经分析是许多政策机构、市场机构必需开展的业务活动。信息分析领域，大众传播媒介（包括报刊、广播和电视）是舆情反应的一面镜子，它信息量大，反应及时，又有连续性，特别适于内容分析。专家要不时在报刊上露脸，政治家也最懂得与媒体打交道，知道什么消息该不该发，他们往往通过选择时间、地点、场合和信息量，来左右媒体对某一事件的报道。政府往往会在制定政策的同时，设计出争取民众支持的宣传方案。国家对传媒内容进行监管主要有三种方式：前端、中端和后端监管。前端监管指的是直接控制传媒及相关的产业的准入，中端监管指的是控制传媒内容的终审权和播发权，后端监管指的是对违反国家有关政策法规、损害国家利益的传媒行为进行及时有效的惩罚。过分依赖“三管齐下”的监管模式，是强化垄断地位，有违市场经济的原则，妨碍市场要素整合。
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