无家别的阅读答案
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篇1：无家别阅读答案
无家别阅读答案
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。
注释
⑴天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
⑶日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
⑷怒我啼：对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。
⑸这句以 宿鸟 自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。
⑹这句是说他又要被征去打仗。鞞 [p ]，古同 鼙 ，鼓名
⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
⑿蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。
1、诗篇开头 寂寞 二字的作用是？
2、家乡今昔变化的原因是______________，这也是____________的根源。
3、_________________ 一句写出了家乡已非 旧 时面貌，早被 蒿藜 淹没的情景。这句里的 _____ 字用得特别传神。
4、日瘦气惨凄 是 贱子 触景生情，烘托出他____________________心境;这一句用了____的修辞方法。
5、但对狐与狸，竖毛怒我啼 的深刻含意是？
6、永痛长病母，五年委沟溪 中 永痛 的意思是？
7、生我不得力，终身两酸嘶 的意思是？
8、翻译，并简略说明其写作特点。
⑴ 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖？方春独荷锄，日暮还灌畦。
译文：
写作特点：
⑵ 虽从本州役，内顾无所携。近行只一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。
译文：
写作特点：
⑶ 人生无家别，何以为蒸黎？
译文：
写作特点：
参考答案
1、渲染出满目萧条的景象，也表现出主人公触目伤怀的心情
2、世乱（安史之乱） 无家 可 别
3、归来寻旧蹊寻
4 见空巷 时的凄惨拟人
5、以 狐与狸 的反客为主，深刻地写出了家园的破败
6 我 被征服役后 长病母 无人奉养，以致死去;死后又无人埋葬，以致丢弃山沟
7、母亲生养了我，而我对母亲却生不能奉养，死未能安葬，这是我终身感到痛楚悲苦的两件事
8、⑴ 鸟儿也留恋住惯了的旧巢，我哪里会嫌房屋破烂呢？春天刚来到，我就独个儿扛着锄头去耕耘;天黑了，我还在田间灌溉。
以 宿鸟 为喻，表达了留恋家乡的感情，不管多么贫困和孤独，只希望能在家乡话下去。
⑵ 这次虽然在本州服役，但家里已没有什么人可以告别了，在本州服役，毕竟比到远方去要好一些，但既然当兵，就得远去前线打仗;这样，生死吉凶也就难以预料;回头一想，家乡已一无所有，去远去近，还不都是一样。
六句诗层层转折，细致入微地描写了主人公听到 召令 之后的心理变化。
⑶ 已经弄得人无家可别，还要抓去服役，叫人怎样做老百姓呢？
以反法作结，意味深长：把老百姓逼到没法做百姓的境地，又怎么能做百姓的主上呢？
参考译文
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
虽然在本州岛服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
创作背景
此诗作于公元759年（唐肃宗乾元二年）春。公元755年（唐玄宗天宝十四年），安史之乱爆发。公元759年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成 三吏三别 六首诗作。这次战争，与天宝（唐玄宗年号，742~756）年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判 天地终无情 ，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的 中男 走上前线。这首《无家别》是 三别 的第二篇。
赏析
《无家别》是唐代诗人杜甫所写的新题乐府组诗 三吏三别 之一。此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。全诗情景交融，感人至深。全诗情感虽沉痛凄婉，批驳虽强烈深刻，却不是一味直陈显言，而是借景、物、事来寄情抒怀，显示了感人的艺术魅力。
《无家别》叙事诗的 叙述人 不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
从开头至 一二老寡妻 共十四句，总写乱后回乡所见，而以 贱子因阵败，归来寻旧蹊 两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称 贱子 的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。 寂寞天宝后，园庐但蒿藜 ，这两句正面写今，但背后已藏着昔。 天宝后 如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候 我里百余家 ，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞： 天宝后 则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用 寂寞 二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。 世乱 二字与 天宝后 呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了 无家 可 别 的根源。 存者无消息，死者为尘泥 两句，紧承 世乱各东西 而来，如闻 我 的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以 贱子因阵败，归来寻旧蹊 承前启后，作为过渡。 寻 字刻画入微， 旧 字含意深广。家乡的 旧蹊 走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要 寻 ，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。 旧 字追昔，应 我里百余家 ： 寻 字抚今，应 园庐但蒿藜 。 久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻 ，写 贱子 由接近村庄到进入村巷，访问四邻。 久行 承 寻旧蹊 来，传 寻 字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。 空巷 言其无人，应 世乱各东西 。 日瘦气惨凄 一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公 见空巷 时的凄惨心境。 但对狐与狸 的 但 字，与前面的 空 字照应。当年 百余家 聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些 狐与狸 竟反客为主，一见 我 就脊毛直竖，冲着 我 怒叫，好像责怪 我 不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有 一二老寡妻 还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的.空间。而当读到后面的 永痛长病母，五年委沟溪 时，就不难想见与 老寡妻 问答的内容和彼此激动的表情。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。 ——这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
最后一段，写无家而又别离。 县吏知我至，召令习鼓鞞 ，波澜忽起。以下六句，层层转折。 虽从本州役，内顾无所携 ，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为 我 送行，又无东西可携带，怎能不令 我 伤心！近行止一身，远去终转迷 ，这是第二层转折。近行 孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！ 家乡既荡尽，远近理亦齐 ，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，近行 、远去 ，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说： 写至此，可以泣鬼神矣！ （见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫 独开生面 的表现手法时指出： 又有透过一层法。如《无家别》篇中云： 县吏知我至，召令习鼓鞞。 无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云 家乡既荡尽，远近理亦齐 ，转作旷达，弥见沉痛矣。
永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。 尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在 我 五年从军期间死去了！死后又得不到 我 的埋葬，以致委骨沟溪！这使 我 一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结： 人生无家别，何以为蒸黎！ 意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
诗题 无家别 ，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中 园庐但蒿藜 、但对狐与狸 ，概括性更强。 蒿藜 、狐狸 ，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。 园庐但蒿藜 、但对狐与狸 ，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如 四邻何所有？一二老寡妻 ，也是富有特征性的。正因为是 老寡妻 ，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。
诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的 我 死里逃生，好不容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片 蒿藜 ，走进的是一条 空巷 ，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。 日 无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
篇2：无家别的阅读答案
无家别的阅读答案
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。
注释
⑴天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
⑶日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
⑷怒我啼：对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。
⑸这句以 宿鸟 自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。
⑹这句是说他又要被征去打仗。鞞 [p ]，古同 鼙 ，鼓名
⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
⑿蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。
1、诗篇开头 寂寞 二字的作用是?
2、家乡今昔变化的原因是______________，这也是____________的根源。
3、_________________ 一句写出了家乡已非 旧 时面貌，早被 蒿藜 淹没的情景。这句里的 _____ 字用得特别传神。
4、日瘦气惨凄 是 贱子 触景生情，烘托出他____________________心境;这一句用了____的修辞方法。
5、但对狐与狸，竖毛怒我啼 的深刻含意是?
6、永痛长病母，五年委沟溪 中 永痛 的意思是?
7、生我不得力，终身两酸嘶 的意思是?
8、翻译，并简略说明其写作特点。
⑴ 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖?方春独荷锄，日暮还灌畦。
译文：
写作特点：
⑵ 虽从本州役，内顾无所携。近行只一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。
译文：
写作特点：
⑶ 人生无家别，何以为蒸黎?
译文：
写作特点：
参考答案
1、渲染出满目萧条的.景象，也表现出主人公触目伤怀的心情
2、世乱(安史之乱) 无家 可 别
3、归来寻旧蹊寻
4 见空巷 时的凄惨拟人
5、以 狐与狸 的反客为主，深刻地写出了家园的破败
6 我 被征服役后 长病母 无人奉养，以致死去;死后又无人埋葬，以致丢弃山沟
7、母亲生养了我，而我对母亲却生不能奉养，死未能安葬，这是我终身感到痛楚悲苦的两件事
8、⑴ 鸟儿也留恋住惯了的旧巢，我哪里会嫌房屋破烂呢?春天刚来到，我就独个儿扛着锄头去耕耘;天黑了，我还在田间灌溉。
以 宿鸟 为喻，表达了留恋家乡的感情，不管多么贫困和孤独，只希望能在家乡话下去。
⑵ 这次虽然在本州服役，但家里已没有什么人可以告别了，在本州服役，毕竟比到远方去要好一些，但既然当兵，就得远去前线打仗;这样，生死吉凶也就难以预料;回头一想，家乡已一无所有，去远去近，还不都是一样。
六句诗层层转折，细致入微地描写了主人公听到 召令 之后的心理变化。
⑶ 已经弄得人无家可别，还要抓去服役，叫人怎样做老百姓呢?
以反法作结，意味深长：把老百姓逼到没法做百姓的境地，又怎么能做百姓的主上呢?
篇3：《有家无长》阅读答案参考
《有家无长》阅读答案参考
请问你的家长是？
家长是干什么吃的？
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要家长这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写户主姓名时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡
在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的支付宝。
家长就是免费的家政工。
家长就是全天候的出气筒。
没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在家中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是家庭规则。
试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。
到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。
一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为我是父母生的.，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。
谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。
家庭生活中没有圣人，没有伟人，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但家里一定得有一个长，此长非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在家里，是一头猪也！
古人造字，《说文》以房下有豚为家，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长
1.（4分）答：无限的支付宝、免费的家政工、全天候的出气筒等。（必须答完整才能得4分）
2.（4分）答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。
（答出最重要和核心2分，答出矛盾冲突2分）
3.（4分）答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。
（答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分）
4.（4分）
答：理由：他（她）本来就在家，《说文》以房下有豚为家（1分），猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。（1分）
好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少；这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（分号前后各得1分，意思相符即可）
5.（4分）
答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。
篇4：《有家无长》阅读答案
《有家无长》阅读答案
请问你的家长是……?
家长是干什么吃的?
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……
在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的“支付宝”。
家长就是免费的“家政工”。
家长就是全天候的“出气筒”。
……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。
试问，现代家庭几个有家规的?谁来制定家规?制定了家规谁来遵守?
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的`说来还是稳定的，稳定了几千年。
到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家?反倒成了一个问题了。
一家之中，谁最最重要?父母，岳父母?孩子，老公?妻子?应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。
谁来平衡家庭矛盾?维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱?契约?这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长;有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。
家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他(她)本来就在“家”里，是一头猪也!
古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗?牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱?我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长。
1. 联系文章回答第8段中加点词“这样”指代的具体内容。(4分)
2. 说出第13段中加点词语“家庭大战”在文中的具体含义。(4分)
3. 第16段“家庭生活中没有‘圣人’，没有‘伟人’，更没有什么书记、省长，学者、教授”意在说明家庭生活的特殊性，其特殊性表现在哪些地方?(4分)
4. 第17段中，把一家之长比喻成一头常人常常讽刺、挖苦并鄙视的猪，其理由是什么?这样写有什么好处?( 4 分)
答：理由是：
好处是：
5. 仿照第9段划横线的句子，仍然以“家”为对象，再写出一组句子，表达出你对“家”的真切感受和认识。(4分)
例句：家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。
参考答案：
1.(4分)答：无限的“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。(必须答完整才能得4分)
2.(4分)答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。
(答出“最重要和核心”2分，答出“矛盾冲突”2分)
3.(4分) 答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。
(答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分)
4.(4分)
答：理由：他(她)本来就在“家”，《说文》以房下有豚为“家”(1分)，猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。(1分)
好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少;这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。(分号前后各得1分，意思相符即可)
5.(4分)
答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。(符合仿写要求，酌情给分。)
篇5：有家无长阅读答案
请问你的家长是？
家长是干什么吃的？
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……
在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的“支付宝”。
家长就是免费的“家政工”。
家长就是全天候的“出气筒”。
……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。
试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的'人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。
到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。
一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。
谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。
家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！
古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长
16.（4分）答：无限的“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。（必须答完整才能得4分）
17.（4分）答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。
（答出“最重要和核心”2分，答出“矛盾冲突”2分）
18.（4分）答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。
（答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分）
19.（4分）
答：理由：他（她）本来就在“家”，《说文》以房下有豚为“家”（1分），猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。（1分）
好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少；这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（分号前后各得1分，意思相符即可）
20.（4分）
答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。
通过《有家无长》阅读参考答案，同学们是否觉得自己对这篇文章的理解程还不够深刻呢，如果是这样，那就抓紧时间改正吧。
篇6：移家别湖上亭阅读答案
移家别湖上亭
戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识；欲别频啼四五声。
⑴．补充点评。
诗人搬家作别久住的湖上亭，亭边柳条、藤蔓轻展，枝头黄莺鸣声悠悠，一“系”一“啼”别有意味，仿佛是它们 之情的自然流露。
⑵．完成随感。
花草本是无情物，但诗人笔下的一草一木却多情多义，那是因为 。
【答案】
(1)依恋(不舍、挽留)
(2)示例1：诗人久住湖上亭，与这里的一草一木建立了深厚的感情。
示例2：诗人移情于花鸟，借花鸟抒发自己的不舍之情。
示例3：诗人视花鸟为挚友，达到了物我相通的地步，故能心心相印。
《移家别湖上亭》，唐代诗人戎昱于搬家时所作。诗人采用拟人化的表现手法，创造全诗如童话般的意境。抒写了诗人对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。这情景真叫人愁牵恨惹，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
篇7：移家别湖上亭阅读答案
阅读下面一首唐诗，完成8～9题。（7分）移家别湖上亭
戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
8．作者是运用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍之情的？请结合诗句具体分析。（3分）
答：
9．古人写诗很讲究炼字，请问这首诗中的哪两个字用得准确传神？请你指出来并做简要分析。（4分）
答：
答案：
8．作者运用拟人，赋予柳条、藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位――亭边的柳条和藤蔓仿佛是伸出无数多情的手臂来牵扯自己的衣服，黄莺俨然已成故友，频频啼叫着和他告别――巧妙而且含蓄地表达了诗人对湖上亭依恋难舍之情。（或：借景抒情通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现诗人对湖上亭依恋难舍之情。）
9．“系”、“啼”两字用得准确传神。“系”字既切合柳条、藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条和藤蔓牵扯农服的动作，表现了它们依恋主人不忍主人离去的深情；“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷的挽留、凄凄的惜别，表现了它对老朋友离去的伤感。
篇8：移家别湖上亭阅读答案
移家别湖上亭 戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
注：浑(皆，全)
(1) 作者采用什么艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。(4分)
(2) 古人写诗很讲究炼字，诗中的系和啼两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。(4分)k*s*5u
参考答案：
12.12.①采用拟人化的手法，赋予柳条、藤蔓、黄莺以人的情感，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。(4分)
②系字切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现了它们依恋主人不忍离去的深情;啼字写出了黄莺鸣叫的特点，似殷殷挽留，凄凄惜别之情。(4分)
21、诗人别湖上亭时，触动他情思的景物有哪些?(2分)
22、请赏析诗歌的三四句黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。(2分)
参考答案：
21.春风、柳条、藤蔓、黄莺(写出两个得1分，写出三和四个得2分)。
22.这两句运用了拟人的手法，移情于物(1分)，表达了诗人依依惜别之情。(1分)
篇9：移家别湖上亭阅读答案
移家别湖上亭
(唐)戎昱
好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。
1这首诗巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的 之情。（1分）
2这首诗的巧妙之处在于眼前之景无不具有生命，带有情感。请举例分析。（2分）
3．诗人别湖上亭时触动他情思的景物有哪些？（1分）
4．请赏析诗歌的三四句黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。（2分）
5.这首诗主要表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句作具体分析。
6.古人写诗很讲究炼字，诗中的系字用得准确传神，请简要分析。（3分）
7、作者在诗歌的三、四两句采用了什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。（3分）
参考答案：
1（1分）依恋（留恋）
2（2分）诗人写自己与湖上亭道别，采用拟人化的手法，赋予景物以人的感情。（1分）亭边的杨柳和藤蔓仿佛是伸出无数多情的手臂来牵扯自己的衣服，黄莺俨然已成了故友，频频啼叫着和他告别。(语句阐释1分)
3．春风、柳条、藤蔓、黄莺（至少三个，1分）。
4．这两句运用了拟人的手法，移情于物（1分），表达了诗人依依惜别之情。（1分）
5.这首诗表达了诗人对湖上亭依恋难舍的深厚感情。作者采用拟人化的表现手法，赋予柳条、藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客易位，借柳条、藤蔓、黄莺对诗人的留恋表达自己的.感情。
6：用系字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，(1分)又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作， (1分) 表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。(1分)
7：采用拟人的手法，(1分)赋予(柳条藤蔓)黄莺以人的情感，(1分)并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。(1分)
阅读练习二：
（1）作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。
答：作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（或：借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情。）
（2）古人写诗很讲究炼字，诗中的系和啼两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。
答：用系字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用啼字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。
（3）诗中描写诗人搬家时依依不舍（或留恋） 的心情。（2分）
（4）请从写法上说说最后一句诗的妙处。（2分）
答：这句诗用拟人（或衬托）的写法，形象有趣地写出黄莺连连向我挽留啼叫，使离情的表达更加深刻。
译文
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
赏析
《移家别湖上亭》，唐代诗人戎昱于搬家时所作。诗人采用拟人化的表现手法，创造全诗如童话般的意境。首句先写湖上旧居的春日风光好，后三句赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。这首诗的用字，非常讲究情味。所用的拟人化写法也被后人广泛采用。
诗人采用拟人化的表现手法，创造了这一童话般的意境。诗中的一切，无不具有生命，带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。
这首诗的用字，非常讲究情味。用系字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。[2]用啼字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。[3]这种拟人化的写法也被后人广泛采用。啼字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。[2]一个啼字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
篇10：有家无长阅读训练及答案
有家无长阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成问题。
有家无长
高由
请问你的家长是……？
家长是干什么吃的？
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……
在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的“支付宝”。
家长就是免费的“家政工”。
家长就是全天候的“出气筒”。
……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。
试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。
到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。
一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。
谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。
家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！
古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长。（摘自新浪网上高由的博客）
1．联系文章回答第8段中加粗词“这样”指代的具体内容。
答：____________________________________________
2．说出第13段中加粗词语“家庭大战”在文中的具体含义。
答：____________________________________________
3．第16段“家庭生活中没有‘圣人’，没有‘伟人’，更没有什么书记、省长，学者、教授”意在说明家庭生活的特殊性，其特殊性表现在哪些地方？
答：____________________________________________
4．第17段中，把一家之长比喻成一头常人常常讽刺、挖苦并鄙视的猪，其理由是什么？这样写有什么好处？
答：理由是______________________________________
好处是______________________________________
5．仿照第9段划横线的句子，仍然以“家”为对象，再写出一组句子，表达出你对“家”的真切感受和认识。
例句：家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。
答：____________________________________________
参考答案：
1．答：无限的'“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。
2．答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。
3．答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。
4．答：理由：他（她）本来就在“家”，《说文》以房下有豚为“家”，猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。
好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少；这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（意思相符即可）
5．示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。
篇11：有家无长阅读理解答案
有家无长阅读理解答案
阅读散文《有家无长》完成14-18题（13分）
请问你的家长是……？ 家长是干什么吃的？
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的“支付宝”。家长就是免费的“家政工”，家长就是全天候的“出气筒”……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，是刻板的.作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？
孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但是家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长。
14、文中画“ ”的“这样”指代的具体内是什么？（2分）
15、说出第5段中加点词语“家庭大战”在文中的具体含义。（2分）
16、第16段“家庭生活中没有‘圣人’，没有‘伟人’，更没有什么书记、省长，学者、教授”意在说明家庭生活的特殊性，其特殊性表现在哪些地方？（3分）
17、选文最后一段中，把一家之长比喻成一头常人常常讽刺、挖苦并鄙视的猪，其理由是什么？这样写有什么好处？（3分）
18、仿照第4段划横线的句子，仍然以“家”为对象，再写出一组句子，表达出你对“家”的真切感受和认识。（3分）
例句：家，是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，是刻板的作坊。
参考答案：
14、答：无限的“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。（必须答完整。）
15、答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。
16、答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。
17、答：理由： 猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少。生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（意思相符即可）
18、答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的漠。（符合仿写要求，酌情给分。）
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