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用爱润泽学生的心灵

2023-01-17 08:00:04 收藏本文下载本文

“小牛”通过精心收集，向本站投稿了7篇用爱润泽学生的心灵，下面就是小编给大家整理后的用爱润泽学生的心灵，希望您能喜欢！

用爱润泽学生的心灵

篇1：用爱润泽学生的心灵

用爱润泽学生的心灵

教育家陶行知曾说：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”高尔基也说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。”这两句名言揭示了教育的真谛：触动心灵的教育，才是成功的教育，触动心灵的教育，才是真正的教育。

首先，每天从一个微笑开始

我生性乐观，爱笑。微笑，是阳光，给与学生灿烂和温暖。微笑，缩短了我与学生心与心的距离，微笑，给学生坚强的自信，微笑，让学生感受到生活的美好。

在11月我儿子因车祸骨折，先后做了两次手术，但是我依旧微笑着进入课堂。一是我不把个人悲伤的情绪传染给学生，二是让孩子知道他们的老师是一个坚强乐观的人。

，班级里一个女生因为父母离异，她的幼小的心灵受到很大的创伤，以致自卑封闭自我，经常用冷漠的眼光看待周围的一切，对谁都冷漠躲避。作为一个孩子的妈妈，我真的心疼，作为一名老师，我很着急。于是在课堂上，我经常鼓励她发言，并带头给与她热烈的掌声；在课间，把她带进办公室，有时问问她吃的早餐，有时问问她怎样过得周末，逐渐地，她开始接受我的关心。一个冬天的早上，我见她的手脏兮兮的.，就把她带进办公室，倒上热水让她洗手。她洗着洗着，她流泪了。“因为爱，所以爱”，我为她做的这些，其他学生也看在眼里，都主动接近她，帮助她，她感受到了我对她的关心，变得活泼开朗起来，后来还参加了学校的演讲比赛。是爱治疗了她心灵的创伤，是爱挽救了一颗沉默冷漠的心。

对学生的爱是不是挂在嘴上，而是在细微之处。在课堂上指出学生握笔的正误，拍拍肩，摸摸头，关爱、亲切的目光注视，及时的鼓励与严厉的指点，都可以把爱的信息传递给孩子们，使学生们感受到教师很在意他，关注他。

其次，宽容平等

“教室是一个允许学生犯错的地方”这是我经常对学生说的一句话。关键是引导学生如何改正。在改错的过程中，学生先是自我醒悟，自我完善。班里一位男生，好动，自制力差，在课堂上经常东张西望，我没有简单地制止他说话，而是让他做组长，管理组织学生早读，组织小组学习和组织学生扫地等，他为了能做其他人的榜样，尽量克制自己，有时也克制不住自己。但是进步很快，家长了解他在学校的情况，非常吃惊。问我用了什么高招。我当时的回答是：在心里，我和你们做父母的一样爱他，希望他进步优秀。

作为老师，与家长不同的是用一个孩子的心理来理解他们的言行，用宽容的心态来理解他的错误。如果做对了，就充分肯定；如果错了，就告诉学生：老师会原谅他，但是原谅不等于纵容他，给予学生充分时间考虑“错在哪里”，怎么做才更合情合理，最后鼓励他以后遇到同样的情况会做得比这次好。

文章《“精彩极了”和“糟糕透了”》让我一读再读：学生都是在慈爱和严爱交织的旋律中长大，一味慈爱，学生会把老师的爱视同父母的爱；一味严爱。他们稚嫩的心里承受不了。在某些方面，必须施加一定的压力，使人接受锻炼，才能够促其发展。

（作者单位系：1. 山东省安丘市景芝镇前院小学；2. 山东省安丘市大汶河开发区十里小学；3. 山东省安丘市景芝镇景芝小学）

篇2：经典文化润泽心灵

作者：宁宗智

来源：《教育创新》第12期

一、传承古典文化，在耳濡目染中注入生机。

多年来.新惠三中一直坚持古典文化在育人中具有独特的魅力，大力开展了系统的文化建设，时时处处做到教育为本，点点滴滴渗人学生心灵。

1.全力营造用古典文化育人的氛围

早在六年前，学校领导就聘请当地的画家，在学校的北墙绘制一百四十米长的文化长墙，以经典的历史故事，汇成“中华传统美德故事画卷”。将中华民族的传统美德绘声绘色的映在每个来往于此的学生眼中、深入心里。这些具有深刻人文内涵的古典故事，就这样迎来送往深深感染着一届又一届的.三中学子，成为他们人生履记中一道明亮的风景。这样的具第一文库网有特色的文化在校园中比比皆是，横梁上，是古代大家的名人名言，学生在举手投足间，就能与中外各位伟人进行心灵的对话。这些传统文化慢慢浸透在了学生的血肉中，形成了他们自有的美德：李丽娟等三名同学拾金不昧的故事，被内蒙占晨报刊载；一天为灾区捐款七万元的爱心行动传为美谈；姚佳拾到钱包主动交还失主的精神传遍孟克河两岸，石羊石虎山周边。

2.积极开展诵读经典诗文活动。

几年来，各个班级分别利用晨会、班会、团队会、自习课乃至课前几分钟，组织本班学生开展“经典古诗文诵读活动”，通过对经典古诗文的学习与体会，传承历史文化，净化学生心灵，让学生学会自律和审美，学会处事和做人。

3，深刻开掘助推学校发展的校园精神

在对古典文化的学习中，学校将“上善若水，厚德载物”八个大字，作为了培养全校师生树立高尚品德观念的核心将抽象的理念具体化，实际地深入实践中。树师德以求教书育人孜孜不倦，养生德以求学以致用德才兼备。

二、培养文化名师，在以点带面中增强活力。

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。新惠三中更注重教师队伍的建设工作，并积极打造出了一支品德高、风气正、思想新、能力强、团结紧的教师队伍。多年的教师培养经验告诉我们：要培养一支队伍，首先要培养一些领头雁。培养文化名师工作，应注重榜样的作用，实现以点带面、点面结合的优良局面。

篇3：根植民族文化润泽学生心灵论文

根植民族文化润泽学生心灵论文

吉林省前郭尔罗斯县蒙古族实验小学始建于1987 年，是吉林省唯一一所以汉语授课为主，加授蒙语文“双语”授课的实验小学。前郭县蒙古族实验小学坚持以把学校办成学生健康成长的“人文乐园，精神家园”为宗旨，秉承“根植民族文化，激发个性潜能，润泽每颗心灵”的办学理念，坚守“润物无声，育人无痕”的润泽教育，得到社会的赞誉。

加强课堂教学，激发学生学习潜能课程教学是学校教育的基本形式，是激发学生学习潜能，培养学生学习能力，提高学生品德素养的主阵地。我们本着“让课堂真正活起来、让学生真正动起来”的基本思路，努力做到在思路上开拓创新，在措施上讲究实效，在教法上改革创新。

一是创设课程文化，关注学生生命成长。在“润泽教育”的理念引领下，学校初步构建与办学理念相适应的“水韵润泽课程”框架，按照“课程因学生而设”的理念，集全体教师的智慧于课程体系建设中，努力做到国家课程校本化、地方课程本土化、德育活动课程化、德育课程生活化、校本课程多样化。针对课程的不同特性，以及对学生学习程度的不同，建立了基础性课程、拓展性课程、探究性课程，形成了“国家课程校本化、校本课程精品化”的课程开发与建设共识，将国家课程与校本课程建设相结合。

二是优化课堂教学模式，努力打造高效课堂。经过两年多的探索，语文教学形成了“132 读写结合” 模式，课堂教学模式完善为“三读两表达”；数学课堂教学形成了“五步走”教学模式；蒙文课堂教学形成了“三步三查”新模式。课堂教学有模式但不模式化，做到教学有法，教无定法，贵在得法。

三是开展有效教学活动，推进课堂教学改革。成立各种活动小组，针对学生特点进行扎实的训练，培养学生特长。以因材施教的模式让优生“超越自我”，让中等生“舒展自我”，让学困生“战胜自我”，提升自身的价值。

四是开展校本教研，提高教师课堂教学能力。每学期，学校都围绕课堂教学开展常态化的“五课”活动，有青年教师“上”竞赛课，学科组“ 推” 精品课，师带徒“磨”研讨课，外出学习“讲”汇报课，面向家长“亮”开放课，活动收效良好。

五是抓细常规管理，实现管理增效。在日常教学管理工作中，我们长期坚持开展“三查”活动，即教学常规检查、随堂听课抽查和日常教学巡查相结合，确保管理无遗漏；精细备课、上课、作业设置与批改、辅导和评价“五个环节”；严把教学常规检查关，进一步建立健全常规检查制度；落实好课堂教学巡查制度；在校长、业务校长、教导主任中深入开展“五个一”教学管理反思活动。强化师资建设，引领校园行为文化学校的发展关键在教师。加强教师队伍建设，提高“ 师德” 和“师能”，是培养学生良好品德和行为，打造优良校园行为文化的基础。加强教师师德、师风建设。严格执行前郭蒙小《教师十三不准》，坚决遏制“三乱”现象发生，将师德考核结果与教师奖罚、岗位聘任、职称评聘和评优选先挂钩。加强教师业务提高培训。认真抓好“国培”“省培”及上级业务部门组织的学习。建立以校为本的学习型制度，定期对教师进行课标学习及考试，提高教师理论素养。

加强教师外出学习。近年来，我们先后派出副校长、教导主任及教师外出学习习近平百人次，学习名校、名师成功的学校管理模式和先进的教学经验，外出学习教师回校后做观摩课或专题讲座。通过学习，教师队伍整体素质得到提升。

加强教师读书。学校先后投资40 余万元，为师生购买教育名著及其他书籍，要求每位教师每年至少读书12 本，组织开展教师读书经验交流会、书香教研组评选、师生同读一本书等活动。

加强教师基本功训练。要求任课教师坚持每周练习三笔字，做到“三个一”即：每周一页小楷（硬笔）、每周一首古诗（粉笔）、每周一堂软笔课，同时每学期组织教师进行软笔、硬笔书法大赛。加强青年教师的培养。开展师徒结对子“传帮带”活动，充分发挥学校各级骨干教师的带头作用和老教师的`示范作用，通过磨课、同课异构等形式促进师徒间相互学习，共同提高。

加强班主任队伍建设。要求班主任每周上好一节班（队）会课，学校每学期召开一次班主任交流工作会，一次全校性的家长会。我校95%的班主任先后参加了市、县级培训，班级管理和教育教学水平得到全面提升。

搭建展示平台，润泽学生心灵成长开展学生教育实践活动，为学生搭建展示自我的平台，让学生在活动中感悟人生，在展示中体验自我价值。

一是扎实开展读书活动。分年级确定学生读书目录，明确读书要求，坚持每天第一节上课前30 分钟集中诵读，鼓励学生充分利用课余时间阅读。坚持每月每班召开一次阅读指导课或读书汇报交流活动；每学期开展一次年级讲故事和读书演讲比赛；每学年举办一次全校性“读书知识竞赛”“经典诗文朗诵比赛”“读书成果展”“我读书，我快乐”主题征文活动；每年开展一次“书香教研组评选”“书香班级”评选活动。

二是成立了娜荷芽文学社、马头琴社团、民族舞蹈社团、搏克手乐园社团等多个富有民族特色的学生社团，广大学生在实践中感受到了民族文化的博大精深。

三是充分利用学校娜荷芽文学社社刊和红领巾广播站印发、播出学生作品，努力激发学生的学习热情，营造浓厚的书香校园氛围。

四是开展学科竞赛活动。我们将每年的六月份和十二月份定为“学生素质展示月”，开展系列学科竞赛活动。如语文学科的“积累测试”、国学经典诵读比赛、“学会感恩与爱同行”原创作文大赛、“童话伴我成长”讲故事比赛等；蒙语文学科的“母语诵”诗歌朗诵比赛等。挖掘民族文化，提升校园文化品位民族的就是世界的！多年来，我们坚持开展“一训”“二诵”“三承”“四建”活动，提升校园文化品位，在继承中求发展，在传承中求创新。

一训：强化学生蒙语会话能力训练。专门开设了了蒙古语会话校本课程；要求在蒙语课前唱蒙古族歌曲、蒙语课上进行5 分钟的蒙语会话训练；课后组织开展师生蒙语诗歌朗诵比赛等活动。

二诵：常抓国学经典诵读。根据学生年级特点，开展不同内容的经典诵读。低年级以诵读《三字经》《弟子规》为主，让他们在经典诵读中学习做人；中年级学生动情诵读《笠翁对韵》《少年中国说》，齐声诵读时，或韵味十足或慷慨激昂；高年级学生诵读《论语》，学生在诵读中懂得了学习之道、做人之道。

三承：传承民族艺术教育。学校先后成立了马头琴队、合唱队、舞蹈队、射箭队等特色活动小组，力求通过学习民族器乐、民族歌舞等多种形式，培养学生的民族认同感，提高学生的艺术素养。

四建：创建民族文化环境。利用校园广播定期播放民族文化内容，利用板报、手抄报等形式宣传民族文化。同时我校开发了具有浓郁民族特色的校本教材，用最通俗的语言、最生动的图像，直观地向小学生们介绍蒙古族的历史、风俗、礼仪及民族常识、民歌、谚语等，向孩子们展示了多元的蒙古族民族文化，培养他们的民族自豪感和使命感。

篇4：用经典润泽我们的心灵高一议论文

用经典润泽我们的心灵高一议论文1500字

有这么一本书，在世界儿童文学海洋中闪烁着晶莹夺目的光彩，这本书来自于一个美丽的国度——北欧的瑞典，这本书的作者是瑞典女作家赛尔玛·拉格洛夫。让我们感到惊奇的是这位女作家仅以此唯一的著作赢得了诺贝尔文学奖，可以说她创造了文学史上令人不可置信的奇迹。

人们被书中故事所感动的同时，还被作家不平凡的身世所打动。这位名叫赛尔玛·拉格洛夫的女作家在厄运之中创造了一系列生命的奇迹。她一生下来左腿就落下残疾，到三岁半时两条腿都不能动弹了。但是命运的捉弄和打击没有摧毁她的意志，她整天坐在轮椅上，听她祖母和母亲给她讲各种各样的故事。自七岁起，她把全部的身心都投入到阅读之中，拼命地吮吸着书籍带来的营养和滋润，这些文学故事为她点燃起生命的灯盏，给了她生命的力量。

阅读又使她产生了著书立说的念头，此时她的命运也开始有了转机，折磨了她十多年的疾病终于痊愈了。她欣喜，她感激，但更多的是感到自己身上的责任。为了让更多的孩子能够从小学会坚强，学会关爱，学会感恩，能够健康成长。 1904 年夏，她决定跋山涉水，游遍整个瑞典，为孩子写一本“关于瑞典的、适合孩子们在学校阅读的书。一本富有教益、严肃认真和没有一句假话的书”。 1906 —— 1907 年，赛尔玛·拉格洛夫全力创作《尼尔斯骑鹅旅行记》， 1909 年此书获得诺贝尔文学奖。在北欧赛尔玛·拉格洛夫的名声和丹麦的安徒生齐名，说来也巧，她个人的生活也和安徒生一样终身独栖。

赛尔玛·拉格洛夫因这本《尼尔斯骑鹅旅行记》的小说而闻名于世，自然其文学价值肯定也非同一般。

首先，赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书被瑞典整个国家奉为国民必读的经典之作。在这样的国度里，上至国王下至平民百姓，人人都读过这本书。这是一件多么了不起的事情啊！回想在我们中国现当代好象没有产生过这样的文化现象，我们的国民好象没有这样共同的阅读经历。原因倒不是我们缺少这样的文学经典，“半部《论语》治天下”的历史已经不复存在。主要原因而是我们没有做好这样的工作，或者说做的很不到位。记得鲁迅先生曾经说过“一个缺少伟人的民族是没有前途的，一个不崇拜伟人的民族同样是可悲的。”在我们中华民族的文学史上同样出现过许多历史伟人，鸿篇巨制经典名篇不计其数，但是随着近代以来科学理性主义思潮泛滥，功利思想日益滋长，国民阅读率连年下降，对这些民族经典疏远冷淡，导致国民的人文精神普遍丢失，长此以往，必然贻害子孙后代。

对于青少年的成长，最好的教育就是为他们提供最优秀的文学作品，要让每一个国民知道文学作品的`力量是巨大的，可以影响人的一生。赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》无疑具有这样的魅力。这本书主要讲述了一个叫尼尔斯的男孩子骑在他家的一只白鹅身上，和一群大雁历险八个月的故事。其中大量穿插了瑞典民间传说和瑞典各地的地理风貌，笔调幽默风趣，想象丰富，情节引人入胜。除此之外，孩子们读了这个故事可以观照到人世间最美好的东西，可以汲取心灵成长中最宝贵的精神力量。孩子们可以从书中的小男孩和动物相处的故事中学会如何面对困难，如何勇敢坚强地生活；学会如何和周围人群和谐相处，如何以善良关爱之心赢得他人的信任和爱戴；学会如何感恩，为报答他人可以不顾自身安危甚至献身。爱与被爱的情感始终贯穿着整个故事，真善美的种子在孩子们心田里萌芽。

不论是正处于成长阶段中的孩子，还是作为一个成年人，读了这本书，潜藏在我们心灵深处的一切污垢都会被荡涤一空。当笔者读到故事的结尾处，尼尔斯即将回到自己的家乡，回到自己日思夜想的父母身边时，领头雁阿卡和猫头鹰高尔果商量着让尼尔斯带着一大袋金币回家去，我的心突然颤抖起来。那些曾经受到尼尔斯帮助过的以及帮助过尼尔斯的好心人都在为他想办法，让他带着这些金币回家可以解救他家庭所面临的生活困难，因为尼尔斯的父母已经陷入山穷水尽的地步。此时故事中的尼尔斯似乎变成了自己，可是我却没有得到这样的关心和帮助。我也曾经离开家乡到外地一所学校去工作，自认为为学校发展付出了很多，但是回家时什么都没有，为此内心深处一直萦绕着失落的伤感。但是故事中的尼尔斯却拒绝了这样的好意，他没有接受大家的施舍，只是带着几个要好的朋友回家去看看。让他感到惊讶的是，在家门口他看到了一些曾经被他帮助过的人不约而同到他家去感恩报答，此时，尼尔斯和他的父母都被深深感动了。

这就是爱的力量，整个社会都已经穿起了一根爱之链。国王要读，是因为统治者要把爱的光辉普照大地；平民百姓要读，是因为爱能够帮助他人在度过难关的同时，也能使自己摆脱困境。

善的背面是恶，中国人常说“善有善报，恶有恶报”。恶是没有好下场的。故事中的那只狐狸斯密尔怀着报复之心一路跟踪，伺机行恶，最终还是没有得逞，却落得一个可悲的下场。尽管狐狸斯密尔三番五次加害于尼尔斯和大雁们，可是这些善良的人却不计前仇，相反以德报怨，最后尼尔斯他们没有惩罚狐狸斯密尔，而是推荐它到公园里去过着衣食无忧的生活。

赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》是一本弘扬人性大爱的经典之作，爱与帮助，爱与回报，爱与感恩，乃至爱与生死等主题洋溢在字里行间。孩子们读了这本书，一定会被爱的教育受感染。

朋友，如果你的孩子没有读过这本书，那就赶紧去买来一读；如果你作为成人，没有读过这本书，不妨也借来一读，你心中的恨就会转化为人世间最美好的感情了。你就不会因为遭受别人的恶行而耿耿于怀了，你就会学着故事的主人公尼尔斯一样用善良去感化邪恶，从而赢得大家的尊重。

这就是文学经典带给我们的巨大力量。

篇5：书香润泽心灵作文800字

书香润泽心灵作文800字

人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁；心累了，喜欢捧起一本书，让浮躁之心得以平静。书是一股清泉，它灌溉着我们干渴的心灵；它是一缕初春的阳光，给予我们心灵的慰籍；它是一阵和煦的微风，拨动了我的心弦。在书中行走，我感受到的是智慧、是幸福、是释放、是温馨的宁静、是激烈的舞动……

走在记忆的长廊，周围布满了我和书相伴的影子。如：擅长写动物小说沈石溪的'《白天鹅***》，《黑天鹅紫水晶》。再如：冰心奖小作家书系的《遇见一朵花》，《月亮女孩的花园》，《在文字的世界里等待发芽》等。

目前是我们小学生涯的最后半个学期了，我们与书相伴好几年了。从中，我最喜欢的书是《遇见一朵花》。因为这里文章每一个故事都蕴含着一个道理。如《心灵的“枷锁”》这篇文章它是以悲剧结尾的，而悲剧最能引人深思，浮萍本来过着快乐的生活，但它向往外面的世界，因此当它被人掐断了茎时，它并没有意识到死亡即将来临，反而很高兴能看看外面精彩的世界，对老青蛙的劝说也不屑一顾，直到死亡来临的一刻才明白自己的错误：自由固然好，但不能放弃更重要的“茎”。作者用第一人称来自述这个悲伤的故事，也带动了我们的思考：我们曾经因为梦想而忽略甚至放弃更重要的东西了吗？

又如《梦，只要追求》，梦想最终实现了，便会成为传奇被人赞美；如果只是停留于空想，往往会被人嘲笑。所以，让别人停止嘲笑最好方法便是努力去做，把心里的东西变成现实。主人公土拨鼠“白一手”明白这个道理，面对同们们的嘲笑，它没有费力去跟它们争辩，而是找来相信它的朋友，跟它们一起做出了心目中的房车。当房车做好，结果便是最好的证明：每个人都可以有梦想，哪怕是残疾人，关键你怎样实现它！

我与书的故事还有很多，书籍滋润了我的心灵，阅读促进了我的成长，正所谓“走遍天下书为侣”，书籍是我终身的朋友，而阅读也是我心中不可缺少的大事，这一本本书就像一串串音符，它们奏起了一曲灵动的生命启迪之歌。

篇6：用文化润泽数学课堂

用文化润泽数学课堂

数学，内在文化的消解及缘由

不得不承认，越来越多的人开始关注并认同“数学是一种文化”这一观点。然而作为一种推论，既然承认数学自身是一种文化，那么以传承数学为目的的数学课堂，就当然具有了一种内在的文化性。于此种语境之下，再谈“用文化润泽数学课堂”，是否有些不合逻辑？

问题恰在于此。认同某一事物具有文化性，并不等于这一事物就一定能在所有的境域中彰显出它的文化属性来。比方说，“鱼”很有营养价值，但糟糕的烹饪方式不仅会破坏其固有的营养价值，甚至还可能使其完全丧失营养、变成有害于健康的食物。

烹饪鱼是如此，教学数学又何尝不是这样？事实上，只要稍加辨析便不难发现，我们论定“数学是一种文化”，思考的对象是“科学范畴”里的数学，也即，我们探讨的还只是一般意义上的、以“学术形态”存在的客观的数学科学。此时的数学，它既是“人类创造活动的结晶”，同时，“对人的行为、观念、态度、精神等又具有重要影响”，无论从广义还是狭义上看，它都已具备作为一种文化的资格。然而进入学校视野、课堂范畴的数学，势必经历了一个从“科学数学”向“学校数学”，进而向“教育形态”的“课堂数学”的转换。转换的过程中是否消解了数学原有的文化属性，恰是我们深入探讨数学文化时应着力关注的话题。

现实境况不容乐观。反观当下的数学课堂，由于对知识、技巧等工具性价值的过度追逐，数学原本具有的丰富意蕴日益被单调、枯燥的数学符号所替代，并几乎成为了数学的全部，这使数学本该拥有的文化气质一点点被剥落、以致本属文化范畴的数学，正渐渐丧失着它的文化性。正是在这一意义上，重申“数学文化”，呼吁“还数学以文化之本来面目”，就成为数学实践层面迫切需要解决的问题。

数学的文化消解固然有多方原因，但教师对于数学不同的认知和理解所带来的教学行动的偏差却是重要的原因之一。试想，倘若教师在课堂中只认同数学是一门技术，那么习得、模仿、练习、熟练化势必会成为数学课堂中的强势语言。生活在这样的数学课堂里，学生如何去触摸、领略数学那开阔、丰富、优美、甚而是动人心魄的一面？而换一个视角，在我们的课堂中，倘若数学不再只是数字、符号、公式、规则、程序的简单组合，透过它们，我们可以感受数学丰富的方法、深邃的思想、高贵的精神和品格，领略数学发展进程中的五彩斑斓、多姿多彩，分享数学前行足迹中的创造、超越及其背后折射出的人类的`智慧和人性光芒，此时的数学，又将以怎样的姿态展现在课堂？

如此看来，文化可以在课堂被消解，也同样可以在课堂被重拾。二者之间，差异恰在于视角的切换。所以我一直坚持，文化应该成为数学课堂理应选择的视角和姿态。唯有如此，数学课堂彰显其文化的本性方有可能。

数学文化：概念误读与意义重建

在实践和探索的过程中，概念或命题的被误读已不是什么新鲜事，数学文化同样没能幸免。如何被误读，为何被误读，值得我们思考。

首先是概念的窄化。将数学文化简单等同于数学史，以为渗透了数学史，那就是一堂体现数学文化的课。应该说，数学史是数学文化的重要组成部分，但数学文化还远不是数学史能包容和涵盖的。

其次是概念的泛化。将数学文化和课堂文化混为一谈。课堂上人与人的不断对话、交往、互动无疑是一种文化现象，人们通常称之为课堂文化。事实上，不存在挣脱文化现象的课堂行为。然而，这里的“文化”关涉的是课堂活动本身，而并非指课堂中所承载的数学内容。一个充满着文化现象的数学课堂里，传递的未必就是带有丰富文化意蕴的数学内容，这足以表明二者的区别。不少教师将民主对话、平等交流等都纳入数学文化的领域，这显然不妥，是对数学文化的一种泛化，不利于我们认识数学文化本身，不利于我们准确把握数学真正的文化价值。

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