《中华文明的历史启示》阅读练习附答案
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篇1：中华文明的历史启示阅读答案
①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。
②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”。(《周书·君陈》)意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”(第十六章)意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。
③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线;满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。
④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”(《孟子·滕文公章句下》)，其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用;政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途;文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。
⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。
篇2：中华文明的历史启示阅读答案
1.下列与“中华文明中统治者的包容性”没有关系的一项是( )(3分)
A.《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。
B.蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线;满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。
C.为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。
D.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。
2.下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不符合文意的一项是( )(3分)
A.越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域;中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。
B.除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。
C.中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。
D.契丹族建立了精美的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔致远曾在唐朝任职，这些分别证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。
3.下列说法符合原文意思的一项是( )(3分)
A.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。
B.孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。
C.唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。
D.作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此可见，华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。
篇3：启示阅读附答案
启示阅读附答案
这是发生在童年的一件小事。我的爸爸或许已经把它忘了，然而，这件事，却对我的一生有着莫大的 [ ]。
那年我九岁。一日，我坐在靠门边的桌前写大字。门铃响了，爸爸开门，是邻居。两人就站在大门外交谈。
那天风很猛，把我的大楷本子吹得啪啪作响，我拿着墨汁淋漓的笔去关门，猛地把门一推，然而，大门由于碰到障碍物反弹回来;与此同时，我听到父亲尽力压抑而仍然压不下去的喊叫声。
门外的父亲，眉眼鼻唇，全都痛得扭成一团，好像连头发也痛得一根一根地站了起来，而他的十根手指呢？怪异地缠来扭去。一看到我伸出门外一探究竟的脸，父亲即刻[ ]地扬起了手，想刮我的耳光，但是，不知怎的，手掌还没有盖到我的`脸上来，便颓（tuí）然放下，我的脸颊，仅仅感受到一阵风而已。
邻居以[ ] 的口气对我说道：你太不小心了，你父亲的手刚才扶在门框上，你看也不看，就把门用力关上啊！原来我几乎把爸爸的手指夹断！
我偷眼瞅父亲，他铁青着脸搓着手指，没有看我。
十指连心，父亲此刻[ ]的痛楚，我当然知道，但是，当时的我，毕竟只是一个九岁的儿童，我所关心的，所害怕的是父亲到底会不会再扬手打我。
当天晚上，父亲五根手指浮浮地肿得很大，母亲在厨房里为他涂抹药油。我无意中听到父亲对母亲说道：我实在痛得极惨，原想狠很打他一个耳光，但是，转念一想我是自己把手放在夹缝处的，错误在我，凭什么打他！
父亲的几句话，给了我毕生受用的无穷的启示。谢谢您，爸爸！
1、文中[ ] 处依次应填的词语是（ ）。
A、影响 暴怒 责怪 热烈
B、印象 暴虐 责备 猛烈
C、影响 暴怒 责怪 剧烈
正确答案：C
2、文中划线的句子，让你体会到什么？
答：爸爸的手指此刻非常疼痛。
3、我偷眼瞅父亲的原因是什么？当时，我心里想到的是什么？
答：我在偷看父亲会不会狠狠地责罚我。
4、父亲即刻[ ]地扬起了手，想刮我的耳光，但是，不知怎的，手掌还没有盖到我的脸上来，便颓然放下父亲想打我，但最终没打我，他是怎么想的呢？
答：
答案解析：
是他自己把手放在夹缝处的，错误在他，凭什么打孩子！
5、题目启示的含义是（ ）。
A、做父母的不要随便打自己的孩子。
B、做事要细心，粗心是要惹祸的。
C、自己犯了错，要敢于承认。不可迁怒他人，推卸责任。
正确答案：A
篇4：中华文明的历史启示的语文现代文阅读题及答案
关于中华文明的历史启示的语文现代文阅读题及答案
中华文明的历史启示（节选）
袁行霈
①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。
②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大” （《周书·君陈》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。
③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。
中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。
整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。
④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。
孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。
包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。
仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。
⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。
（节选自《新华文摘》，有改动）
1.下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。
B．中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。
C．中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。
D．中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后,就逐渐消亡了。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的`华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。
B．我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。
C．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。
D．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。
B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。
C．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。
D．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。
答案：
1.D
2.C
3.A 答案解析： 1.试题分析：D.( “就逐渐消亡了”文中无根据)
2.试题分析：C．（“最早……追溯”时间推断有误）
考点：本题考查学生“理解文中重要句子的含意”的能力，能力层级为B级。
3.试题分析：A．（“致使……”强加因果）
考点：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。
篇5：《二柄》阅读练习附答案
《二柄》阅读练习附答案
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭候醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。
（节选自《韩非子·二柄》，有删减）
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．今君人者释其刑德而使臣用之 释：放弃，丢掉
B．田常徒用德而简公弑 徒：白白地
C．专以其事责其功 责：责求
D．任贤，则臣将乘于贤以劫其君 劫：胁迫
10．下列各组语句中，全都是明君的制臣之道的一组是（3分）
①所爱，则能得之其主而赏之 ②民之所喜也，君自行之 ③功当其事，事当其言，则赏④臣不得越官而有功⑤越官则死，不当则罪⑥人主欲见，则群臣之情态得其资矣
A．①②③ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①④⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．田常向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓，结果齐简公失去了奖赏大权。
B．国家的恩威赏罚不可授之以人。君主一旦失去刑赏大权而由臣下执掌，轻则被蒙蔽，重则导致国家危亡。
C．昭侯同时处罚了掌衣官和掌帽官。他处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。
D．竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”（3分）
（2）非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。（3分）
（3）故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（3分）
13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句（断句不超过6处）。（3分）
宋人有沽酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故里人曰公之狗猛人挈器而入且沽公酒狗迎而噬之此酒所以酸而不售也。 （选自《晏子春秋》）
9、B(徒:仅仅，只是)
10、C(①句是奸臣的.做法。②是子罕的权术⑥是君主的欲望外露后的后果。)
11、D(“子之投齐桓公所好”错，子之蒙骗的是燕王子哙。)。
12、（1）（韩昭侯）睡醒后很高兴，问近侍说：“盖衣服的是谁?”（“觉” “说”“左右”各1分）
（2）（韩昭侯）不是不讨厌寒冷，而是认为越权的危害比寒冷厉害。（“恶” “侵官” “甚于寒” 各1分。）
（3）所以子之假托贤名来篡夺君位，竖刁、易牙借着君主的欲望来侵害他们的君主。（夺、因、侵各1分）
13、宋人有沽酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故/里人曰/公之狗猛/人挈器而入/且沽公酒/狗迎而噬之/此酒所以酸而不售也。
参考译文：
宋国有个卖酒的人，收拾的酒器很清洁，卖酒的标识挂得很高很显眼，然而酒放酸了也卖不出去。（宋人）去问乡里的一个人是什么缘故。乡里人说：“你家的狗很凶猛，别人提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒放酸了也卖不出去的原因啊。”
篇6：《落叶》阅读练习附答案
《落叶》阅读练习附答案
窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。
我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙？法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。
我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢！
来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的`。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。
然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！
我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。
1．作者看落叶，得到了什么启示？请从文中找出答案。（3分）
2．揣摩文中画线的语句，简要分析其使用的修辞方法和表达效果。（3分）
3．古人经常会“见落叶而知秋”，那表现的是古人什么样的感思？本文作者见到落叶后的感思与古人有什么区别？请说说你的理解。（4分）
4．你认为本文最突出的写作特色是什么？请简要分析。（3分）
5．生活中有许多人或事物和落叶具有着同样的精神，请你试举几例，并简述你对他们评价。（3分）
【答案】
1．“欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。”
2．这句话运用了拟人和比喻的修辞方法，动静结合，从颜色、姿态、神韵三个方面写出了春天桐叶的美好形象。
3．古人的感思基调是感伤；作者的感思是积极进取的。
4．例：托物寓意。作者借落叶这一具体事物，通过描写它的精神抒发了自己的感悟。
5．略。
篇7：《赤壁》阅读练习附答案
《赤壁》阅读练习附答案
【原文】
赤壁
唐·杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【问题】
1.（·贵州铜仁）在初中阶段我们学习了几十首古诗词，有的咏史，有的写景，有的叙事……请问杜牧的《赤壁》属于那一种写法？本诗在运用这种写法上有什么特点？
2.（2011·贵州铜仁）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句中“东风”指什么？简要谈谈你对这句诗句的理解。
3.（·四川成都）如果把诗歌最后一句“铜雀春深锁二乔”改为“国破人亡在此朝”好不好？为什么？
答：
【参考答案】
1.写法：咏史诗；特点：借史实抒情。
2.“东风”指火烧赤壁一事如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。
3.不好虽然它们表达的意思基本一样，但“铜雀春深锁二乔”通过形象化的`语言写出了曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱。[或：通过以小见大（或借代）的手法，借“二乔”被“锁”的命运来写出东吴失败的命运]；而“国破人亡在此朝”则过于直白，缺乏诗味（语意相近即可）。
篇8：《杀手锏》阅读练习附答案
在实验中学教毕业班的老师，人人都有自己的杀手锏。正因为这样，才任教两三年的姚老师，就调到毕业班任课并兼班主任。
这天，全市的语文老师都来听姚老师的公开课。上课时同学们反应热烈，积极参与，一个个踊跃发言，气氛十分活跃，可以说是一节非常成功的示范课。但是，就在这时，姚老师发现我们班的王小路正低着头往抽屉里看什么，看得很专心，一时间似乎把这节语文课都忘了。于是，她沉着地点名：“王小路，请你站起来。”
王小路毫不在乎地站起来，手中竟然还拿着一本本子，那分明是一本代数作业本。
姚老师说：“小路，你对老师这一节课有什么不满意的地方吗?”
我们都很惊讶，一般的老师是不会这样问的，这好像在暗示学生来挑老师的.毛病。小路要是真说对你的课不满意，你不是给自己制造麻烦吗?
王小路看看四周，低下头不说话。
“没关系，大胆说出来，只要你讲真心话，其它一切都无所谓。”
“我对这一节课非常满意，姚老师。”
姚老师感到意外：“那你上课怎么还做小动作呢?”
王小路说：“我没有做小动作，我是在做数学作业。”说完还扬了扬数学作业本。
“为什么要在语文课上做数学作业呢?”姚老师问。
“老师，我不是每节语文课都做数学作业的。这一次我做数学作业，是因为昨天上数学课我妈有病，我请假耽搁了。”
姚老师想了想，让王小路到讲台上，给了他两段粉笔，说：“你左手在黑板上画个方框，右手在黑板上画个圆形。注意，两只手要同时动作——同时开始，同时结束。”
听课的老师发出了细微的议论声。我们发现本校校长、教导主任都露出了会心的微笑。
王小路走到黑板前，两只手同时动作，一手画方，一手画圆，居然同时画完，没有一点破绽!我们都睁大眼睛，一会儿看看王小路，一会儿看看姚老师。在下边听课的老师也发出了窃窃私语声。
姚老师灿烂地笑了。她说：“小路，那么你是说，这节语文课你也完全掌握了?”
王小路站了起来，他把这节课的时代背景、重点词语、佳句赏析、意境感悟都说了一遍，简练而又全面。
姚老师得意地走下讲台，来到王小路的课桌前，拉着他的手高兴地说：“好，好!小路，你有特殊的才能!对你就应该用特殊的教学方法。同学们，条条大路通罗马，如果我们发现自己具有某种才能，一定要珍惜，千万不要放过!但是，如果你不能一手画圆一手画方，那么，还是要专心致志学习，才能取得好成绩。”
课堂上响起了热烈的掌声。
篇9：《杀手锏》阅读练习附答案
1、读完全文，请你说说姚老师的杀手锏是什么?(3分)
高超的教学艺术和善于发现和保护学生的特殊才能。
2、文章以“课堂上响起了热烈的掌声”结束，请说说“热烈的掌声”所包含的具体意思是什么?(2分)
热烈的掌声是对姚老师课堂教学成功的充分肯定。
3、“王小路看看四周，低下头不说话”，请你揣摩当时王小路的心理。(3分)
这节课的学习内容我都完全学会(掌握)了，为什么还要浪费时间去听你的课?
4、批注是一种良好的读书方法。请仿照下例所示，结合上下文，给下边的语句做批注。(2分)
例：说完还扬了扬数学作业本。批注：细节描写，“扬了扬”表明他未说谎。
姚老师灿烂地笑了。批注：神态描写，“灿烂”写出了姚老师满意的表情和心底的喜悦。
5、读了本文，你一定会喜欢姚老师的，请你谈谈对她的评价。(3分)
姚老师知识丰富，教学本领过硬，热爱(关心)学生，善于发现学生的才能。
篇10：《蜀道难》阅读练习附答案
1.对于《蜀道难》有关内容的赏析，不正确的一项是( )
A.“上有六龙回日之高标”引用古代神话，极写山之高峻，山之愈高，则愈可见路之难行。
B.“悲鸟号古木”“子规啼夜月”自然景观中富有浓郁的感情色彩，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的氛围，有力地烘托了蜀道之难。
C.“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，运用夸张与衬托的手法，写出了山峰之高、绝壁之险。
D.诗人展开丰富的想象，着力描绘了蜀道上瑰丽惊险的山川，表现了蜀道艰险，实则是写仕途坎坷，从中透露了诗人对社会的某些忧虑与关切，这恰恰反映了诗人那种美好善良的情怀以及关注社会、关注人生的一贯诗风。
2.诗的开篇如何叙述蜀道悠久的历史?为何引用“五丁开山”的传说?请简要回答。
3.诗人运用了哪些写法来表现蜀道的雄奇险峻?
参考答案
1.D
2.诗一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点击主题，为全诗奠定了雄放的基调。先叙述蜀国长期闭塞的状况，引传说中蚕丛、鱼凫的.开国，寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸张叙述;接着描述秦蜀间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意;然后叙述蜀道来由。
引“五丁开山”的传说，表现了人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。
3.神话传说：五丁开山，六龙回日。虚写映衬：黄鹤飞不过，猿猱愁攀援。摹写神情动作：手扪星辰，呼吸紧张，抚胸长叹。借景抒情：古木荒凉，鸟声悲凄。运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”。
【解析】
1.D项中“关注社会、关注人生的一贯诗风”错。李白诗中尽管确实有一些是“关注社会、关注人生”的内容，但这并不是其“一贯诗风”。
2.本题引导学生研究夸张叙述和运用民间传说的写法。
3.本题意在引导我们有层次地理解“蜀道难，难在何处?”同时培养我们对同一事物运用多种方法描写的能力。
篇11：英语六级阅读练习附答案
The newborn can see the difference between various shapes and patterns from birth. He prefers patterns to dull or bright solid colors and looks longer at stripes and angles than at circular patterns. Within three weeks, however, his preference shifts dramatically to the human face.
Why should a baby with so little visual experience attend more to a human face than to any other kind of pattern’? Some scientists think this preference represents a built in advantage for the human species. The object of prime importance to the physically helpless infant is a human being. Babies seem to have a natural tendency to the human face as potentially rewarding. Researchers also point out that the newborn wisely relies more on pattern than on outline, size, or color. Pattern remains stable, while outline changes with point of view; size, with distance from an object; and brightness and color, with lighting.
Mothers have always claimed that they could see their newborns looking at them as they held them, despite what they have been told. The experts who thought that perception (知觉) had to await physical development and the consequence of action were wrong for several reasons. Earlier research techniques were less sophisticated than they are today. Physical skills were once used to indicate perception of objects-skills like visual tracking and reaching for an object, both of which the newborn does poorly. Then, too, assumptions that the newborn’s eye and brain were too immature for anything as sophisticated as pattern recognition caused opposing data to be thrown away. Since perception of form was widely believed to follow perception of more “basic” qualities such as color and brightness, the possibility of its presence from birth was rejected.
31.What does a newborn baby like to see most’?
A) Bright colors.
B) Circular patterns.
C) Stripes and angles.
D) Various shapes.
32.The newborn pays more attention to a human face than any other kind of objects because ________.
A) he sees a human face more often than any other kind of pattern
B) he has an inherent ability to regard a human being as helpful
C) a human face is the most complex pattern he can see
D) a human face is often accompanied by a pleasant voice
33.Contrary to what they believe, mothers have been told that newborns ________.
A) care little about a human face
B) can’t track their movements
C) can’t see their faces
D) can easily perceive brightness
34.In earlier researches on the newborn’s perception, scientists ________.
A) ignored evidence contrary to their assumptions
B) believed that perception of form comes before perception of color and brightness
C) opposed throwing away effective data
D) proved that physical skills come after visual perception
35.The main idea of the passage is that ________.
A) research techniques are of vital importance scientific investigation
B) the findings of earlier scientific researchers often prove wrong
C) newborns can perceive forms from birth
D) more often than not the claims of mothers are reliable
答案：
bacca
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