不求甚解阅读附答案
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篇1：不求甚解 阅读答案
不求甚解 阅读答案
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
② 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的'时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤ 在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
1.请简要分析第③段的论述思路。(3分)
2.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)
3.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
4.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)
参考答案：
1.(3分)首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意(1分);然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述)(1分);最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一点(1分)。
2.(4分)(1)读书的态度，是虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度);(2)读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。(每点2分，共4分)
3.(3分)举例论证、对比论证(1分，答出一种即可)。用诸葛亮“观其大略”(不求甚解)比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点(或有力证明读书不求甚解照样能取得成功)。(2分)
4. (2分)(1)赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的;读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解)，并认真反复阅读，才能真正读懂。(2)不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然;“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。(3)以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活运用，因人因时因书而异。(2分，言之有理即可;只有观点，没有理由不得分)
篇2：《不求甚解》阅读答案
（三）阅读下文，完成21-23题。（14分）
不求甚解（节选）
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
链接一:为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。
链接二:大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。
—朱熹《童蒙须知》
21. 请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。（4分）
22. 第⑥段运用了哪些论证方法?有何作用?（6分）
23. 本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”， 结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。（4分）
答案：
（三）21.（4分）主要观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。（2分）
具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。（答对任意两点得2分）
22.（6分）举例论证法、道理论证法。（2分）举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法
是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；（2分）引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，更具说服力。（2分）
23.（4分）按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；
（2分）要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。（2分）（此题为开放题，根据提示的要点答题即可）
篇3：《不求甚解》阅读答案
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读书就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精读，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑦宋代理学家陆象山的语录中说：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似，放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
（节选自《语文读本》九年级上）
17.本文的中心论点是什么？
18.作者围绕中心论点，主要采用了什么论证方法？举例说明其作用。（3分）
19.我们可以从这篇文章中获取那些读书的好方法？（3分）
参考答案：
17.（2分）盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（不求甚解也是好的。）
18.（3分）举例论证。（1分）文章举了陶渊明、诸葛亮、陆象山等古代名人不求甚解读书的例子，（1分）说明读书不能死读，而必须活读（或理解经典著作的精神实质或不死抠字句，不因小失大，不为某局部而放弃整体）的道理，增强了说服力。（1分）（画线处为给分点，意思对即可）
19.（2分）①读书要会意；②养成好读书的习惯；③要虚心；④要活读；⑤要反复阅读。（每点1分，答到任意3点即可）
篇4：《不求甚解》阅读答案
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
1．作者是如何理解“不求甚解”的含义的？
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2．围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点？
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3．文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？
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4．作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？
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5．作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？
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6．长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。
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7．有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。
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参考答案：
1．有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
2．好读书这个习惯的养成是很重要的；读书的要诀全在于会意；要学习得好，就不能死读，而必须活读；重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
3．开头的插入成分表明下面的观点是引用别人的，不代表自己的意见；结尾处表明下面的结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。
4．此为开放题，言之有理即可。
示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。”
5．先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。
6．此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”
7．书犹药也，善读可以医愚。体会“略”。
篇5：《不求甚解》阅读答案
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意。还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑦宋代理学家陆象山的语录中说：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，不是说未懂的地方就放过它不理会了，而是暂放过，最后仍然会了解它的意思。
⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有 许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读。
1．下列句中的划线词，删掉后对句意表达的准确性影响最小的一项是
[ ]
A．一般人常常以为
B．对任何问题不求甚解都是不好的
C．其实也不尽然
D．盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由
2．作者在第④段认为不求甚解四字的含义体现了一种好的读书方法，是什么？
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3．《英雄记钞》和陆象山语录中的哪句话与不求甚解的读书观基本一致？（用原文回答）
《英雄记钞》： （4个字）
陆象山语录： （6个字）
4．第⑥段能否删去？为什么？
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5．请用简洁的语言归纳重要的书必须常常反复阅读的4个原因。
①
②
③
④
参考答案：
1． C
2．不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
3．《英雄记钞》：观其大略 陆象山语录：未晓处且放过。
4．不能。因为它：①使沦证更严密，②使观点更辩证。③从反面进行论证。
5．①多读几遍才懂（看一、二遍不懂，读三、四遍就懂）。 ②读到后面才懂（前面不懂，读到后面才懂）。 ③过段时间才懂（以前看不懂，过些日子才懂）。④有实际知识后才懂（以前其实不懂，有了实际知识后才懂）。
篇6：《不求甚解》阅读答案
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的'真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
1．本段文字主要运用_________论证方法。
2．本段文字集中论述了一个什么问题？
_________________________________________________
3．普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么？请结合选文分析。
_________________________________________________
4．文中提到的“死读”和“活读”该如何理解？请结合原文解释。
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参考答案：
1．事例论证（例证法）
2．读书要虚心，要理解作品的精神实质。
3．他读书不虚心，没有理解经典著作的精神实质。
4．“死读”是指只记住经典著作的一些字句，“活读”是指理解经典著作的精神实质。（意对即可）
篇7：不求甚解阅读训练及答案
不求甚解阅读训练及答案
阅读下列文段，完成问题。
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的.道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
1．作者批驳的论点是什么？
_________________________________________________________
2．请概括第二段的内容。
_________________________________________________________
3．应该怎样理解“不求甚解”？
_________________________________________________________
4．作者对读书的观点是怎样的？
_________________________________________________________
5．结合你的读书实践，谈谈学了这篇文章对你的启示。
_________________________________________________________
参考答案：
1．对任何问题不求甚解都是不好的。
2．从“不求甚解”的出处，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
3．“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，领会要旨。
4．读书的要诀在会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。
5．“略”，（此题为开放性试题，从对“不求甚解”的理解，对自己实践的评析来谈都可以。）
（意对即可）
篇8：范仲淹阅读附答案
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天 淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
【注释】①香砌：指花坛。②真珠：即珍珠。③欹（qī）：倾斜。④都来：算来。
8．上阕从哪些角度描写秋夜景象的？请简要分析。（5分）
9．本词下阕以“愁”为核心，请分析下阕运用了哪些表达技巧来诉说词人内心的无尽愁苦的？（6分）
试题答案：
(二) 8．作者主要从视觉、听觉来描写秋夜景象。（2分） “寒声碎”诉诸听觉，借耳朵所听到的沙沙声响，感知到秋夜中树叶飘坠香阶之状。（1分）“天淡银河”、“月华如练”句则诉诸视觉，勾画出秋夜空旷的天宇、明净的月光，营造典型的相思氛围。（2分）
9．①夸张手法：“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”肠已愁断，酒无由入，虽未到愁肠，已先化泪。运用夸张手法，比入肠化泪更进一层，愁情更是难堪凄切。
② 情态描写（细节描写）：下片先以一个“愁”字尽写酌酒垂泪的.愁意，“枕头欹斜”，作者以极为简练的语言生动写出了词人挑灯倚枕独对灯寂然凝思的愁苦神态的愁态。
③融情于景：“残灯明灭枕头欹”，室外月明如昼，室内昏灯如灭，两相映照，渲染了低沉阴暗的氛围，表达了词人凄苦的情感。
④ 直抒胸臆：“谙尽孤眠滋味”，这句以独白式的语言直接表达了孤枕难眠的难言愁情。“都来此事，眉间心上，无计相回避”，算来这怀旧之事，是无法回避的，不是在心头萦绕，就是在眉头攒聚。作者的内心独白形象地写出了无法排遣的愁情。（手法1分，分析1分；作用1分，答出其中的三点即可）
篇9：海龟阅读附答案
海龟阅读附答案
海龟
张抗抗
D有一个可爱的3岁女儿，对女儿一向有求必应。他的工作单位离家近两小时路程，为了减少往返。他总在周末才回家。每次回家，女儿在晚上临睡前必要让他讲个故事。一年过去了。什么大灰狼小白兔，他肚子瘪瘪塌塌早已被搜刮干净。
女儿却不肯善罢甘休，抱着他的膝不肯上床，连妻也哄她不好。
他满心焦虑。虽是周末，晚上他还得赶写一篇文章，研究所的头儿亲自点名让他在一个学术会议上发言，他将有机会在同行面前充分展示自己的实力与才华。
爸爸讲故事呀，女儿纠缠不休。
讲什么呢？他真没有时间。发言关系到对他实际水平和个人价值的确认，听说很快就要评职称了。
他突然记起当天报纸上看到的一则趣闻，当时无意瞟了几眼，现在倒可以用来对女儿随意应付一番。
从前，在一个海岛上……他开始尽量耐心委婉对女儿娓娓道来。那儿的人家家户户养着一种大海龟。海龟像一张小桌子那么大，有很硬的壳和很粗的爪子。那个海岛上没有汽车没有自行车也没有小毛驴，一个人要到岛上另一个人家去串门，就骑着海龟去。海龟最爱吃大香蕉，它的主人就坐在海龟背上，用一根细杆子拴上一根绳，香蕉就悬在海龟脑袋上，离它只有几步远，海龟想吃香蕉，就开始往前爬，可它一爬，那背上的人手里的香蕉也往前走了。它怎么也够不着，于是它就拼命往前爬，它爬香蕉也爬，就这样它背上的人就顺利到达了目的地……
女儿不知什么时候已睡着了，腮上挂着浅浅的酒窝。
他连续昼夜伏笔奋战，发言很成功，获得大家的好评，文章将被收入当年的年会专集。有人私下议论，说他虽是助研，实际上相当于副研究员的水平。
转眼又到星期六了，他去幼儿园接女儿回家时，才想起这一星期忙得昏头昏脑，竟然忘了给女儿准备故事。出乎他意料，女儿临睡前忽然对他说：“爸爸，今天你还讲那个大海龟好不好！ ”他松了一口气，却纳闷女儿何以对这大海龟如此感兴趣。
……就这样，骑着海龟的人顺利到达了目的地。
他敷衍了事地讲完了故事。他发现自己根本没有同女儿亲近的情绪。他心里实际上还在惦着自己的职称。如果这次能评上副研，他一家三口就有希望分到一套两居室的住房，工资也可增长几十块钱，这可是个不小的数目。昨天上头又给了他新的任务，他必须在一个月内，译出一部有关w理论的200页的著作，三个月内编出一部新的辞典，六个月内与人合写一部有关w理论的评述……他不知道他如何才能做完这些事。
“那骑海龟的人到了地方以后，到底怎么样了呢？”女儿竟然破例没有睡着，眨着黑葡萄似的眼睛看着问。
他说，骑海龟的人到地方了以后，就把海龟整个儿翻过来；翻过来它就不能逃跑了，只能乖乖地等它的主人去办完事，再把它翻过来骑它回家。女儿似还要问什么。他不耐烦地拍拍她的后脑勺，把她交给了妻。
为了不受干扰地在规定时间内完成以上全部任务，真正奠定他在学术界的地位，他索性把铺盖搬到了研究所，黑夜白天泡在图书馆资料室里，不这样做就对不住自己，也对不住领导对他的信任。一个几百人的研究所，老的老，小的小，真正能顶用的还是他这样的中青年骨干。但无论怎么辛苦，他觉得前面总还有个盼头……
半年后他第一次疲惫不堪地回家，心里如释重负。女儿见到他，目光转向妈妈，那句话没问出来：这个人是谁呀？临睡前，破天荒第一回并不缠他讲故事，大眼睛骨碌碌转了几回，终于问：“我想起来了，上次你讲的大海龟，后来到底有没有给它吃香蕉呢？ ”
他一愣，含糊回答可能是给了。女儿却不满意，又问他到底给了几个，他说一大堆，女儿又问是不是每次都给。他茫然……
星期一上班得知职称名额已定，他因年限不够，没有希望晋升；工资不动，住房当然暂时也不能动……他感到浑身骨骼疏松……不知怎么他想起了那只海龟，他如果告诉女儿：人并没有把香蕉给海龟吃，对女儿来说未免太残酷了，他不忍心。
18．下列对小说的'分析和概括，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A.小说选材看似一般，其实独特。小说中，作者把改革的希望寄托在下一代身上，“女儿”的纯真正是体现了这一点。
B.语言是冷静的超然的，叙述平实，不带作者的感情，这给读者留下了思考的空间。
C.作者反映现实生活的安排也有新意，可谓匠心独运。
D.小说中“海龟”的命运与主人公D的命运有相同的地方，读来令人叹息，引发读者的思考。
E.小说中的D是一个不负责任的父亲，他总在周末才回家，给女儿讲故事采取敷衍了事的态度，根本没有同女儿亲近的情绪。女儿似还要问什么，他却不耐烦，他心里实际上只在惦着自己的职称。
19．小说中D未能晋升，“不知怎么他想起了那只海龟”，D和海龟有哪些共同的地方？（6分）
20．小说通过塑造D形象反映出什么主题？D为什么不把海龟真实的结果告诉女儿？（6分）
21．这篇小说以“海龟”为题，既写了D给女儿讲故事，又写了D评职称的进展情况，有人认为这样写叙述的内容很乱，但有人认为这样安排很好。你的看法呢？请就你认同的一种观点加以探究，并简要论述。（8分）
参考答案
18．AE
19．①共同的经历：海龟一次次为了香蕉把人驮过海；D一次次为了职称不断地苦干。②共同的命运：海龟始终得不到应该得到的香蕉；D也没有评上应该评上的职称。③共同的性格：实干苦干，任劳任怨。
20．小说通过塑造与海龟有一样特点的D的形象，反映出当代社会竞争的不公平不合理现象。D不把海龟真实的结果告诉女儿，是他不想让不公平的现实伤害女儿心中美好的情感。
21．示例1：小说明线写D给女儿讲海龟的故事，暗线写D评职称的进展情况，这样双线安排很好。明暗线交替进行，虚实结合使小说内容更丰富，不单调；D和海龟又有共同的地方，交替进行叙述描写，能互相映衬，更好地塑造与海龟有一样特点的D的形象；能含蓄地反映现实生活，表现主题。
示例2：这样叙述内容混乱，一会写D给女儿讲海龟的故事，一会写D评职称的进展情况。使小说的内容混乱而松散，线索不明晰，小说不停地变换叙述使人物的刻画不集中，主题不能在完整的情节和人物的刻画中清晰地表现出来。(观点要明确，论述要完整)
【解析】
18．A.小说并未体现作者把改革的希望寄托在下一代身上的意思。E.未能把握D的主要性格特征。
19．本题考查筛选信息的能力。从经历和命运两个方面一一进行对比，从而得出共同的性格特点，苦干、实干，却没有应得的报酬
20．本题考查鉴赏作品的主旨的能力。主人公苦干实干却没有应得的报酬，说明社会是不公平的，小孩子的情感觉中一切都是美好的，大人又怎么忍心让她去承受大人的悲苦
21．本题为开放题，只要观点明确，论述完整，能自圆其说即可得分。切入点为其结构安排。如果答好，就要从明线与暗线两条线索方向考虑作者是如何更好的突出主题的。如果答不好，则分析其结构是否紧凑，是否清晰，是否给读者更明晰的感觉。
篇10：阅读《风筝》附答案
我是娘手中的风筝
①我知道，我是娘手中放出的一只风筝，无论飞到哪儿，线总是拴在娘的手里。娘的手一动，我的心就好疼，好疼。
②这是十几年前的事了。
③那时的我初学写作，有一篇小说在东北的一家刊物上获了个不大不小的奖。编辑部里的老师来信邀请我去参加笔会。当我告诉娘，我要去东北那个很远的地方，娘第一次没有阻拦我。
④娘开始给我准备盘缠。那夜，娘的灯没有熄。
⑤第二天天没亮，我拿着娘给我东拼西凑的盘缠钱，背负着娘沉甸甸的嘱托，心儿呀就像一只出笼的鸟儿，飞向了遥远的他乡。
⑥来到长途汽车站，天已经放亮了。车来了，我找好了座位，坐下后长长地出了一口气。娘啊，儿今天要离你远去，到一个陌生的地方。我在心里念着，眼睛却透过车窗，深情地看着这块充满灵性的土地，心里顿时生出一丝淡淡的忧伤。猛然，我看到了娘亲。真的，是我的娘亲。她手里拿着一个花包袱，正拼命地往汽车站奔来。朝阳的光芒均匀地洒在娘的身上，仿佛在娘的身上镀了一层金，就像一尊佛那样金光闪闪。娘很急，在拼命地赶，“扑通”，娘突然跌到在柏油路上，包袱甩出好远。娘艰难地爬起，顾不得拍打身上的土尘，便拾起包袱，一拐一拐地向汽车奔来。从娘奔跑的姿势上，我知道，娘一定跌得好重，摔得好疼。我忙叫住正要发动车的司机，下车奔向了娘。
⑦娘握住了我的手，喘得上气不接下气。我问娘跌得疼不？娘说不疼。真的不疼。娘说：“你走之后，我总觉的你忘了带什么。一看你真忘了。这不，我赶着给你送来了。”我问是什么。娘说：“人家都说，东北那旮旯子天气冷，这是我昨夜赶做出来的棉袄，带着，冷了好穿。”我告诉娘，我只出去十来天，再说了开会住宾馆或招待所，冻不着的。娘不信，眼里流出一种光，那光很浓很稠很温暖，水样的淹没了我，使我的心阵阵的不安。我明白，我的一生将为这种光活着，无论我在天涯海角，还是在异国他乡，这种光将是我的牵挂我的归宿。我只好默默地接过包袱，背在了我那单薄的肩头。
⑧汽车启程了。娘离我越来越远。我拼命的给娘挥手。我相信，娘一定会看到的。会的！
⑨我就想娘一个人回家的情景：空旷的天底下，娘默默独行于无垠的旷野，有风在吹打着娘两鬓的霜发。娘是那样的弱小，那样的无助，那样的孤独。
⑩在炎炎的六月，我背着娘为我缝制的棉衣。我知道，不管到哪儿，我都不会冷。
?在东北，很多人问我肩上背的是什么。我说是棉袄。他们都很惊讶。在获奖作者即席演讲的时候，我把棉袄的故事讲给了大家。大家都感动了。有几位女孩的眼里竟流出了泪。泪珠很大很圆很晶莹。
?临走的时候，我曾告诉娘，十天内我一定回来。后来，由于被几位文友拉去玩了几天，结果回来已是二十天后的一个黄昏。
?那天，我老远就发现有个人站在村西高高的土台上。那是我的娘亲，手搭眼前，正远眺我的归来。晚风吹拂着娘早衰的华发，从此，夕阳里娘的身影，永远成了我心头上的一座雕像。
?才离去几天，我发现娘憔悴了很多。我把获奖证书双手捧给了娘。娘没有接，她只是用手捧起我的脸，看了又看，说：“回来就好。回来就好！”
?从那之后，每当我出远门，我总是把归期说的好长，免得娘的牵挂揪我的心。
1.标题“我是娘手中的风筝”的含义。用娘手中的风筝比喻“我”永远在母亲的牵挂和疼爱之中。
2.去参加笔会，娘做了娘做了哪三件最感人的事？
①通宵做棉袄 ②急追送棉袄 ③守候“我”归来。
3.第⑥段画线句子。
娘艰难地爬起，顾不得拍打身上的土尘，便拾起包袱，一拐一拐地向汽车奔来。
写出娘的急切心情，突出了娘对“我”的疼爱。
4.”我“的娘是个怎样的人？请选两个方面结合选文简要分析。
①“我”出远门参加笔会，娘没有阻拦“我”。
②给“我”被盘缠、夜做棉袄、赶送棉袄等，可看出娘是个疼儿子的人。（③娘的眼光很浓和？很温暖，可看出娘是个很慈祥的人。④在村西远眺“我”的归来，可看出娘是个牵挂儿子的人。）
5.运用了伏笔的手法，请指出来，并分析其作用。“那夜，娘的灯没有熄”是为“这是我昨夜敢做出来的棉袄”埋伏笔。交待娘能把棉袄赶做出来的原委，使故事情节合情合理，体现了娘对“我”疼爱之深。
篇11：阅读《风筝》附答案
阅读《风筝》。完成小题。（共17分）
①北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
②故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应。打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
③但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
④有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
⑤然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。
⑥但心又不竞堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
⑦我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
⑧我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。
⑨“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
⑩全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日。
小题1:本文选自___________所著的《__________》。（2分）
小题2:第①段中的“惊异”和第⑨段中的“惊异”分别指什么？（4分）
小题3:第③段画线句子中的“这些”包括哪些内容？为什么“在我看来都是笑柄，可鄙的”？（5分）
小题4:第⑤段中，“精神的虐杀的这一幕”具体指什么？怎样理解“精神的虐杀”？（6分）
参考答案：
小题1: 鲁迅（1分）野草（1分）
小题2: 第①段中的“惊异”指“我”突然回忆起儿时风筝的故事。（2分） 第⑨段中的“惊异”指弟弟早已忘记那件事。（2分）
小题3: “这些”包括：①弟弟呆看着空中的风筝出神 ②为风筝惊呼 ③为风筝跳跃（3分）因为“我”以为这是没出息孩子所做的玩艺。（2分）
小题4: “精神的虐杀的这一幕”指“我”毁坏了弟弟做的风筝。（2分）“精神的虐杀”是说原本风筝是弟弟的天使，做风筝、放风筝是童年的弟弟最正当的行为，“我”的行为是对弟弟幼小心灵的伤害。（4分）
小题1:
试题分析：《野草》是鲁迅的散文集，鲁迅另外一部散文集是《朝花夕拾》，教材中鲁迅的散文大多出自《朝花夕拾》，而《风筝》出自《野草》。《朝花夕拾》中的作品多表现作者美好的回忆，而《野草》中的作品多有感叹生活的悲凉。
小题2:
试题分析：从词语所在文段的内容中分析，作者表达的感受与所写的事件是有联系的，第一处是“触景生情”，第二处是“意料之处”。
小题3:
试题分析：本段有二层内容，分别写了“我”与“小兄弟”对风筝的态度，第二层最后所说的“这些”是指小兄弟的表现：呆看，惊呼，跳跃，而“我”却瞧不起“这些”，认为“没出息”。
小题4:
试题分析：“一幕”指事件，从作者所写的事中去找，“虐杀”是指精神心灵上的摧残，身心的伤害，从作者痛悔的语言中去体会。
篇12：阅读《风筝》附答案
风筝（节选）
鲁迅
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多旧不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。
1．按要求从文中摘录关键词句，填写下表。
2．如果把“又将风轮掷在地下，踏扁了”改为“又将风轮扔在地下，踩扁了”行不行？为什么？
3．作者为什么千方百计地阻止小兄弟放风筝？为什么后来又称之为“精神虐杀”？
4．从小兄弟自己制作精美风筝一事看，小兄弟具有怎样的可贵素质？
5．看了一本世纪末外国的讲论儿童的书，让“我”明白了游戏和玩具对于儿童的重要性，“我”为什么却说这是“不幸”的？
6．从语段中用浪纹线勾出描写小兄弟观望他人放风筝的语句，这两节文字中作者为我们勾画了一个什么样的儿童形象？
7．语段中画线句子运用了什么修辞方法？有什么作用？
参考答案：
1．人物细节描写内心活动小兄弟站了起来，失了色瑟缩着惊惶，害怕、绝望“我”抓断，掷，踏愤怒，气愤，傲然
2．不行。如果把“掷”改为“扔”、“踏”改为“踩”就无法表现“我”当时愤怒、生气的心情。
3．作者认为放风筝是没有出息孩子所作的玩艺。 后来明白游戏之于儿童的意义，终于醒悟过来。
4．动手实践能力，创造精神。
5．因为“我”同时也明白自己过去对放风筝的认识不是完全正确，并且粗暴专制地制止了弟弟放风筝，这是对弟弟精神的虐杀，“我”对此十分忏悔，心情一下子沉重起来，良心受谴责。所以，对“我”个人而言，是“不幸”的。
6．第一段倒数第2—3句，天真、活泼、聪明、瘦弱的儿童形象。
7．比喻 形象地写出了“我”的心情非常沉重。
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