对文学与电影之间的关系解读
“糕俾”通过精心收集，向本站投稿了10篇对文学与电影之间的关系解读，下面是小编为大家整理后的对文学与电影之间的关系解读，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：对文学与电影之间的关系解读
摘 要：本文解读了视觉文化语境下的电影与文学的关系，强调了视觉文化的冲击对电影和文学关系的影响，希望对于相关领域的研究能提供一些借鉴，起到抛砖引玉之作用。
关键词：文学 电影 关系解读
在视觉文化冲击的今天，电影代替了文学的主导地位。但文学对电影的影响一如既往：如文学创作的经验；文学的诗意、文法；等等。电影对文学的影响的突出表现就是将读者渐渐变为了观众，并且这一过程是借助文学来实现的。这也是为什么人们总是将文学与电影联系在一起的深刻原因。
一、文学与电影关系的探讨
人们把电影和其它艺术进行类比的过程中，挖掘出了其它艺术的特性在电影中的具体体现。如欧洲先锋电影运动的代表人物阿倍尔•甘斯曾说，电影“应当是音乐，由许多互相冲击、彼此寻求着心灵的结晶体以及由视觉上的和谐、静默本身的特质所形成的音乐；它在构图上应当是绘画和雕塑；它在结构上和剪裁上应当是建筑；它应当是诗，由扑向人和物体的灵魂的梦幻的旋风构成的诗，它应当是舞蹈，由那种与心灵交流的、使你的心灵出来和画中的演员融为一体的内在节奏所形成的舞蹈。”通过这段话我们可以得出，电影成为了诸多艺术的混合体。文学作为电影存在的前提，以至于有人称文学是电影的母体。电影回归自身的过程本身同时也是电影与文学的融合、交流过程。在电子媒介一统天下的今天，电影与文学的融合代替了疏离，或者从文学的角度说，它走进了电影。可见，二者的交流也必然会促进其共同发展。
二、文学与电影的表达差异
作为与电影相抗衡的一方被抬出来的文学与电影相比，电影以其强烈的视觉表达效果，取得了较于文学的真实感。文学的短处可能就是文学之所以是文学理由所在，即在于文学的媒介——文字。由文字组成的句子具备了电影所不具备的逻辑秩序；而且其时态指明了其与表述对象的距离所在，文学这种表达形式是电影所不具备的，电影则是用其逼真的形象来表达生活的。就文字来说，它处于人们的日常生活之中，作为一种形式而存在并得到长足的发展。社会生活催生了文学形式的出现与形成，在这一点上它保证了文学内容的独立。人们通过对文学形式的关注更加深刻地认识到文学是区别于现实的，是现实的反映，融合而又独立与现实，是一种矛盾的综合体。即使是推崇所谓的客观再现的现实主义文学，也无法诠释这一疏离。现实主义以其独特的文学修辞手法论证了文学不可能是，也永远成不了一台摄像机的事实。
美国社会学家戴维•里斯曼在20世纪50年代所写的《孤独的人群》中，提出了体现社会权威的三种引导形式。即传统引导、内在引导和他人引导三种形式，这三种方式分别对应一种社会形态。今天我们生活在“他人引导”的社会，这与“内在引导”有着本质的不同。内在引导的人的人群有其不同于其他引导方式的做人原则和人格标准，但是他们又是痛苦的，因为其处于一种不知对错，或者不知对何为其对的境界之中，他们是孤独的，感觉到了其所处的人生的不快，时常感觉到莫名的孤独感。将里斯曼的“引导”与电影和文学对接受者造成的不同效果联系起来看，电影则会偏于“他人引导”， 如上所述，可见“他人引导”是不利于个人发展和社会进步的。文学作为一种体现“内在引导”的书写，其功能就是促进社会缔结，形成和谐的局面，这也是那些捍卫文学主导地位人们的初衷所在。
三、文学与电影的感觉差异
距离在文学中就是指欣赏者与其对象之间的感觉距离，并且这种存在之美是永恒的，或者说永恒之美就在于距离。什克洛夫斯基的“陌生化”就是强调距离对于文学永恒的重要性，距离是美之所在，在距离之外，或许一切都是飘渺的。“艺术旨在使人感觉到事物，而非仅仅知道事物。艺术的技巧乃是使对象陌生化，使形式变得难于把握，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身既是审美的目的，必须设法延长。”电影以其逼真形象来表达生活，而文学之美，则美在含蓄，它以一种只可意会而不可言传的意境去诠释生活，借助文字、千变万化的修辞方式，将确定的对象又不确定的摆放在人们的面前，而这种意境与存在，需要读者的探索、感知，由于每个读者的认知能力是有限的，因此出现在每个人面前的将是形色各异的同一形象。正是这种适宜的不确定性将催生出读者探索式的审美快感。可以得出，超越生活现实批判沉淀之下的存在，就是距离产生之美。虽然电影自身就是一种客观存在的形式，但是其声色之美，形象之真都决定了它不可能具有文学的含蓄之韵。在视觉文化的冲击之下，文学安身立命的生存之道或许有所动摇，而它不可能也永远不会对文学的想象和真实的互动取而代之，这也是文学生命力之所在，同时这也正是文学在视觉文化的影响之下固保其真质的关节所在。
四、结语
电影与文学关系的变化不仅表现在其传导方式的改变，也表现在文学的生存之根基受到了以电影为主导的视觉文化的冲击。二者的关系也在融合交流中相互促进发展，纵观视觉文化的发展历史，不难预见，在融合共生的主流背景之下，文学在电影的刺激之下，其生存发展的空间无疑将更为广阔，电影则在自身完善的基础之上也必然会获得长足的进步。
参考文献:
[1]胡经之.文艺美学.北京：北京大学出版社.版.
[2]周安华.现代影视批评艺术.北京：中国广播电视出版社.版.
[3]金惠敏.趋零距离与文学当前的危机.文学评论.（2）.
篇2：对文学与电影之间的关系解读
毕业论文是每个毕业生都要经过的一道门槛，下面就让我们学习下怎么写毕业论文?
摘 要：本文解读了视觉文化语境下的电影与文学的关系，强调了视觉文化的冲击对电影和文学关系的影响，希望对于相关领域的研究能提供一些借鉴，起到抛砖引玉之作用。
篇3：对文学与电影之间的关系解读
在视觉文化冲击的今天，电影代替了文学的主导地位。但文学对电影的影响一如既往：如文学创作的经验;文学的诗意、文法;等等。电影对文学的影响的突出表现就是将读者渐渐变为了观众，并且这一过程是借助文学来实现的。这也是为什么人们总是将文学与电影联系在一起的深刻原因。
一、文学与电影关系的探讨
人们把电影和其它艺术进行类比的过程中，挖掘出了其它艺术的特性在电影中的具体体现。如欧洲先锋电影运动的代表人物阿倍尔•甘斯曾说，电影“应当是音乐，由许多互相冲击、彼此寻求着心灵的结晶体以及由视觉上的和谐、静默本身的特质所形成的音乐;它在构图上应当是绘画和雕塑;它在结构上和剪裁上应当是建筑;它应当是诗，由扑向人和物体的灵魂的梦幻的旋风构成的诗，它应当是舞蹈，由那种与心灵交流的、使你的心灵出来和画中的演员融为一体的内在节奏所形成的舞蹈。”通过这段话我们可以得出，电影成为了诸多艺术的混合体。文学作为电影存在的前提，以至于有人称文学是电影的母体。电影回归自身的过程本身同时也是电影与文学的融合、交流过程。在电子媒介一统天下的今天，电影与文学的融合代替了疏离，或者从文学的角度说，它走进了电影。可见，二者的交流也必然会促进其共同发展。
二、文学与电影的.表达差异
作为与电影相抗衡的一方被抬出来的文学与电影相比，电影以其强烈的视觉表达效果，取得了较于文学的真实感。文学的短处可能就是文学之所以是文学理由所在，即在于文学的媒介——文字。由文字组成的句子具备了电影所不具备的逻辑秩序;而且其时态指明了其与表述对象的距离所在，文学这种表达形式是电影所不具备的，电影则是用其逼真的形象来表达生活的。就文字来说，它处于人们的日常生活之中，作为一种形式而存在并得到长足的发展。社会生活催生了文学形式的出现与形成，在这一点上它保证了文学内容的独立。人们通过对文学形式的关注更加深刻地认识到文学是区别于现实的，是现实的反映，融合而又独立与现实，是一种矛盾的综合体。即使是推崇所谓的客观再现的现实主义文学，也无法诠释这一疏离。现实主义以其独特的文学修辞手法论证了文学不可能是，也永远成不了一台摄像机的事实。
美国社会学家戴维•里斯曼在20世纪50年代所写的《孤独的人群》中，提出了体现社会权威的三种引导形式。即传统引导、内在引导和他人引导三种形式，这三种方式分别对应一种社会形态。今天我们生活在“他人引导”的社会，这与“内在引导”有着本质的不同。内在引导的人的人群有其不同于其他引导方式的做人原则和人格标准，但是他们又是痛苦的，因为其处于一种不知对错，或者不知对何为其对的境界之中，他们是孤独的，感觉到了其所处的人生的不快，时常感觉到莫名的孤独感。将里斯曼的“引导”与电影和文学对接受者造成的不同效果联系起来看，电影则会偏于“他人引导”， 如上所述，可见“他人引导”是不利于个人发展和社会进步的。文学作为一种体现“内在引导”的书写，其功能就是促进社会缔结，形成和谐的局面，这也是那些捍卫文学主导地位人们的初衷所在。
三、文学与电影的感觉差异
距离在文学中就是指欣赏者与其对象之间的感觉距离，并且这种存在之美是永恒的，或者说永恒之美就在于距离。什克洛夫斯基的“陌生化”就是强调距离对于文学永恒的重要性，距离是美之所在，在距离之外，或许一切都是飘渺的。“艺术旨在使人感觉到事物，而非仅仅知道事物。艺术的技巧乃是使对象陌生化，使形式变得难于把握，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身既是审美的目的，必须设法延长。”电影以其逼真形象来表达生活，而文学之美，则美在含蓄，它以一种只可意会而不可言传的意境去诠释生活，借助文字、千变万化的修辞方式，将确定的对象又不确定的摆放在人们的面前，而这种意境与存在，需要读者的探索、感知，由于每个读者的认知能力是有限的，因此出现在每个人面前的将是形色各异的同一形象。正是这种适宜的不确定性将催生出读者探索式的审美快感。可以得出，超越生活现实批判沉淀之下的存在，就是距离产生之美。虽然电影自身就是一种客观存在的形式，但是其声色之美，形象之真都决定了它不可能具有文学的含蓄之韵。在视觉文化的冲击之下，文学安身立命的生存之道或许有所动摇，而它不可能也永远不会对文学的想象和真实的互动取而代之，这也是文学生命力之所在，同时这也正是文学在视觉文化的影响之下固保其真质的关节所在。
四、结语
电影与文学关系的变化不仅表现在其传导方式的改变，也表现在文学的生存之根基受到了以电影为主导的视觉文化的冲击。二者的关系也在融合交流中相互促进发展，纵观视觉文化的发展历史，不难预见，在融合共生的主流背景之下，文学在电影的刺激之下，其生存发展的空间无疑将更为广阔，电影则在自身完善的基础之上也必然会获得长足的进步。
参考文献:
[1]胡经之.文艺美学.北京：北京大学出版社.版.
[2]周安华.现代影视批评艺术.北京：中国广播电视出版社.版.
[3]金惠敏.趋零距离与文学当前的危机.文学评论.(2).
篇4：散文：文学与电影
散文：文学与电影
在第二次世界大战之前和之后的岁月，当法国人自己也陷入历史的困境时，他们通过对达希尔·哈米特、钱德勒、詹姆斯·M.凯恩小说的读解详细阐述了一些最重要的存在主义命题，这些作家经常被人与赖特、海明威、约翰·多斯·帕索斯和福克纳相提并论。事实上，是法国人“发现”了这些小说家中的一些人，正如他们之后发现了好莱坞的作者导演（在1946年，甚至福克纳在美国也是一个相对被忽视的人物，他的很多收入都来自像《长眠不醒》这样的电影，以及已经在《埃勒里·奎因推理杂志》中发表的某个故事；而让－保尔·萨特却把他称为“上帝”）。巴黎知识分子对某类美国文学的兴趣变得如此浓烈，以至于英国作家丽贝卡·韦斯特（Rebecca·West）揶揄凯恩道：“你没有生为法国人真是件蠢事。如果你提前防范这一小小的失误，那些高眉之士会把你和纪德（Andr·Gide）、莫里亚克（Franois·Mauriac）放在一起的。”
韦斯特的评论道出了一些事实。法国人喜欢美国人的异域风情、暴力和罗曼蒂克。他们写了大量有关南方哥特式情调与硬汉现代主义的东西，并且通常会忽视任何缺少安德烈·纪德所说的“地狱的征象”（a foretaste of Hell）的东西。纪德本人则称哈米特的《血腥的收获》（Red Harvest）为“关于暴行（atrocity）、愤世主义（cynicism）和恐怖（horror）的终极之作”；安德烈·马尔罗则称福克纳的《圣殿》为“希腊悲剧介入惊悚小说”；而阿尔贝·加缪则坦白，他在读完凯恩的《邮差总按两次铃》之后受到启发，写下了《局外人》（The Stranger）。
这种对文学硬汉风（literary toughness）的激情与战后的社会和政治环境有着有趣的关联。在美国，战后十年是朝鲜战争、红色恐惧和向消费经济回归的时代；而在法国，则是殖民地的反抗运动和导致戴高乐执政的议会混乱局面。在这两个国家中，那些原本是马克思主义者的作家，例如帕索斯和马尔罗，完全改变了他们的.政治信仰；其他人，例如达希尔·哈米特，则被囚禁或列入黑名单。自从苏德协定以来，西方的左派陷入了混乱之境，下述事实则使法国的情况变得复杂起来，因为这个国家刚刚才从法国人自己所谓的“黑色年代”（les ann es noires）——被占领、被折磨、妥协与合作的岁月——中抽身而出。当面对着只能在资本主义与斯大林主义之间二选一的状况时，许多法国艺术家希望以个人风格的反抗来取得“自由”。对于他们来说，战前的美国小说就是一个范例——特别是那些描绘了一个暴力、腐败世界的作品，在那些作品中，暧昧的个人行为才是唯一的救赎手势。萨特在《文学是什么》中写道：“并不是美国人的残酷和悲观主义打动了我们。我们在他们的文学中看到了那些人，他们在那块过于巨大的大陆上沦陷、迷失，就像我们迷失在历史中一样；他们虽然没有传统，但却使用一切可用的手段努力呈现他们在无法理解的事件中的昏厥（stupor）和被遗弃感（forlorness）。”
同年，萨特说现代生活已经变得“奇幻”（fantastic），它由那些“没有出口的由走廊、大门和楼梯组成的迷宫，以及无数绘有路径图却毫无意义的路标”组成。他回想起法国公民刚刚经历的对纳粹折磨的恐惧，并倡导“极端情境”（extreme situations）文学，在这种文学中，叙事是暧昧的，而且并不需要一个“全知的见证者”。他坚持，小说必须从“牛顿力学向广义相对论”转变；小说人物的“头脑半是清醒半是混沌，我们可以同情一个人胜过其他人，但是他们中没有一个人（应该）拥有优先的视角”。
萨特对福克纳在《喧哗与骚动》（1929）中多重视角叙述（multiple perspective narration）的实验印象深刻，但他也赞赏美国人对自由间接风格（有限的第三人称（third person limited）和第一人称的某种结合。这种叙述方式是作者洞悉人物的内心并且以超出人物所知范围的修辞手法来表现他们的感知。作者因而能使（作为读者的）我们通过人物的眼睛去看，并且使我们比小说中的人物所见的更多。）的运用。在1938年，他说约翰·多斯·帕索斯是当代最伟大的小说家；作为证据，他从《美国》中引了一段描写巴黎咖啡馆中的斗殴场景：“乔放下一对青蛙，朝门口撤退，突然，他从镜子里看到一个穿着罩衫的大个子两手握着一个酒瓶正朝他的头砸去。他想避开，却晚了一步。酒瓶砸在他的头上，他昏厥过去。”这里没有作者的评论，有的只是纯粹的存在主义意识，这个意识从镜子中看到了自己，像暗箱一样记录了这个动作，在这里，勒内·笛卡儿和亨利·伯格森仿佛只是被放在咖啡馆地板上的“一对青蛙”而已。虽然萨特没有特别提及，但这是美国低俗小说中惯常的声音。萨特相信这种声音标志着“讲故事艺术中的技术革命”，他和其他一些法国小说家在其后的十年内努力赶超这一效果，以期达到罗兰·巴特后来所谓的零度写作风格（zero degree style）。
与超现实主义者把电影当做事业至关重要的一部分不同，存在主义者们多为作家，并对好莱坞抱持相当怀疑的态度。然而，考虑到萨特所引领的法国知识界风潮，年青一代的电影人对美国惊悚片的特殊热情就不足为怪了。这些电影总是改编自那些受尊重的作家的小说；它们有时运用多重视点叙事；如迷宫般的封闭的场面调度，充斥着疏离的人们。因此，埃里克·侯麦在1955年评述道：“我们本能地偏爱那些带着邪恶标志的脸和酒吧的霓虹灯，而非那些容光焕发的脸和牧场的气息。”
篇5：白居易与元稹关系解读
俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。
相识
白居易和元稹自贞元中(公元8左右)结识，因为这一年他们同登科第，一起被分配到秘书省当校书郎(“同年同拜校书郎，触处潜行烂漫狂”)，成了同事。然后他们两人就“一见钟情”，由此开始了至死不渝的“恋情”。
他们当校书郎时，流连于花前月下，有诗为证：“花下鞍马游，雪中杯酒欢”、“月夜与花时，少逢杯酒乐”，而且竟然是“春风日高睡，秋月夜深看”，这个，这个，读出“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的味道了没?而一旦白居易被调到长安城郊当县尉时，元稹就痛苦地写诗道：“昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。崔嵬骊山顶，宫树遥参差。只得两相望，不得长相随……官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。”
类似的亲密之句不胜枚举，如元稹诗《三月二十四日宿曾峰馆，夜对桐花，寄乐天》中有：“夜久春恨多，风清暗香薄。是夕远思君，思君瘦如削”等句，白居易见到这诗后，也情意绵绵地回道：“昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。梦中握君手，问君意何如……”还有这首，《待漏入阁书事，奉赠元九学士阁老》中，竟然写道：“诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还”。
相思
元和四年(公元8)，白居易回京升为左拾遗，但元稹当年却任职为监察御史，经常要四处办案。这一年，又是一个春光明媚的三月，在长安的白居易与弟弟白行简及好友李杓直等人，游玩了大雁塔下的慈恩寺后，就一起饮酒叙谈。
席间，白居易题诗一首于壁上：“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”
而后来，元稹恰好是到了梁州(今陕西褒城)，写诗道：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，所惊身在古梁州。”
晚唐郑谷诗中就这样说：“酴醿香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。”这就是妻子挂念丈夫的事情了，《红楼梦》第十三回中写“话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣…… 这日夜间，正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处”，此处甲戌本脂批就道：“所谓‘计程今日到梁州’是也。”
相伴
元稹和白居易，他们真正是一对患难见真情的“伴侣”。
当元稹母亲去世，归乡守丧“丁忧”时，过得十分艰苦，《遣悲怀》中说爱妻韦丛跟了他后，是“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”，这情景也不完全是艺术夸张。这时，是白居易大力资助他，帮他度过了那段艰难的日子。
之后，当白居易也因为母亲去世，在乡村守丧时，元稹慷慨送他二十万钱，让丧母后又失去幼女的白居易得到不少安慰：“三寄衣食资，数盈二十万。岂是贪衣食，感君心缱绻”。
元稹的爱妻韦丛去世后，曾写下三首著名的《遣悲怀》，此事尽人皆知，就不多提了，而令人奇怪的是，白居易竟然以韦丛的口吻写了首《答谢家最小偏怜女》，其中写：
嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，雪压朝厨未有烟。
身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。
后来，先是元稹因冲撞了宦官，被贬出京城，后来又贬到通州(四川达县)，他愁病缠身，常常忧心自己会病死在异乡。元稹曾写信给白居易诉苦道：“通之地……大有虎、豹、蛇、虺之患，小有蟆蚋、浮尘、蜘蛛、蛒蜂之类，皆能钻啮肌肤，使人疮痏。夏多阴霪，秋为痢疟，地无医巫，药石万里，病者有百死一生之虑。”
“黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州”，元稹自料必死，于是将自己的诗稿整理了一番，辑为二十卷，托附给白居易。元稹凄凄惨惨地踏上遥远的行程。他形容自己是：“饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼”。
然而，没过多久，白居易也被贬去江州，元稹得到消息，惊得从久病床榻上坐起身来：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”。可谓情真意切意难平!
你做诗来我相随
白居易首先提倡《新乐府》诗体，而元稹就马上和了十九首。味道也极为相似，时称为“元和体”。我们知道白居易的诗风是通俗浅易，老妪能懂的那种。而元稹的风格也大体相似，当然反对他们的就讥为“元俗白轻”。他们之间的默契度，实在是太高了。
当年此日花前醉，今日花前病里销。独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。
如果隐去名字，这怎么像是两个大男人之间的感情呢!想象当年花前月下的欢醉之乐，如今却孤身一人带病观花，愁倚门帘，怅然远望，独自喟叹，辜负了这“良辰美景奈何天”，
这么看，元、白之间的感情，还真不是那么正常。
至死不渝
虽然元稹对待崔莺莺是始乱终弃，又害得一代名妓薛涛得了相思病，但他对白居易却是深情不渝。元白两人的感情，可谓是白头到老了。
后来，俩人的官位可谓是青云直上，都成为金章紫绶的三品大员(在唐代，成为三品大员，几乎就是人臣中的顶峰)，但元稹不为当时的朝臣所容，后来外放到越州当刺史，白居易于是也跟着要求出京，到了相邻的杭州做官。
两人的治所相近，又都是当地一把手，可以“假公济私”，用传递公文的驿使来互通“情书”，但这两个头白如雪的老头还是很珍惜相聚的日子，有一次，元稹来杭州探访，聚了三日有余，临别时，元稹依依不舍地说：，
莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。垂老相逢渐难别，白头期限各无多。
“垂老相逢渐难别，白头期限各无多”，看来，尽管时光不断地飞逝，元白的感情却一直没有改变，甚至是岁久弥深，对彼此的依恋，越来越重了。元稹和白居易最后一次见面，是在洛阳，当时元稹从越州回京师时，特地去探访闲居东都的白居易，临别时，写下这样两首诗：
君应怪我留连久，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无。
吟罢这两诗，二人执手良久，才怅然分别，然而，这却是元、白的最后一次相见。不久，白居易就得到了元稹在武昌任所突发急病而死的噩耗。他回味这两首诗，越读越觉得，这就是元稹提前写给他的临别赠言啊!这难道是冥冥中的天意，魂魄中的先知吗?
情定三生?
元稹死后，白居易痛不欲生，在给好友的祭文中写道：“呜呼微之!始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎?呜呼微之!三界之间，谁不生死，四海之内，谁无交朋?然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何?……与公缘会，岂是偶然?多生以来，几离几合，既有今别，宁无后期?公虽不归，我应继往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎?”
晚年的白居易，奉佛行善，将很多钱财都捐给了佛寺，他的动机和祈愿是什么呢，他写的《修香山寺记》中说得很明白：“呜呼!乘此功德，安知他劫不与微之结后缘于兹土乎?因此行愿，安知他生不与微之复同游于兹寺乎?”看到了吗，求佛积善，无非是想和元稹(微之)，再结后生之缘。
那元稹有没有结再生缘的念头呢?也有诗为证，元稹的《寄乐天》中早就说过：“无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。直到他生亦相觅，不能空记树中环。”
这俩人都好到什么份上了?早就盟定三生了。假如他们俩真是一男一女，那真是一段非常完美的爱情佳话!
篇6：音乐与文学关系管窥
音乐与文学关系管窥
音乐与文学关系管窥四川南溪第一中学校 陈庆庆
文学是艺术，是美，是一种精神，也是一种智慧。文学用语言作为表现手段，是音乐、美术、舞蹈、戏剧等多种艺术的基础，也是介入多种艺术欣赏的重要途径。离开了文学这一导入艺术欣赏的“药引子”，人们对各类艺术“佳肴”的“品尝”都显得寡淡乏味。一堂成功的音乐课，首先是一篇流淌着诗意的美的善文，对一名音乐老师来说，不但要有专业的知识，还要有良好的文学知识，敏捷的思考能力和语言素养，更应该有多种教学语言唤起学生的情感，充分显示出教学语言“以情激情”的巨大美感作用，让学生真正体会到音乐与其他姊妹学科的联系，体会到音乐与文学紧密联系的美。一堂音乐课，不仅学习体会鉴赏到了音乐的美，带给你的情感美，而且也从中学习了诗歌文学美，丰富音乐课堂。
鲁迅先生说：“音感以美耳”，其实，如果你留心观察，就会发现音乐的魅力无时无刻不在展现着。激昂的冲锋号鼓舞百万将士的勇气，庄严的国歌激起我们祖国的赤子之心，神圣的《婚礼进行曲》带去我们对新人的祝福，舒缓的夜曲给了我们无边的遐想，我们把对爱人的眷恋通过浪漫的小夜曲表达出来。
学生进入高中后，随着年龄的增长，理解能力和想象力得到很大发展，社会经验和感知音乐的能力也得到提高，所接触文学作品的深度和广度都明显优于初中生。面对高中音乐欣赏教材中体裁各异、题材繁多、风格特征千姿百态的诸多音乐作品，学生文学修养的积累，往往成为他们在音乐欣赏过程中感受深浅、收获多寡的重要因素。
音乐是一种情感艺术，他比我们仅用华丽的词藻堆砌起来的语言更加具有形象性。如果把合适的文学与之音乐相结合欣赏，能更好的激发学生的情感，调动学生的积极性，能更好地理解音乐，掌握音乐。
在欣赏《二泉映月》时，我结合标题产生由来的讲述使学生知道这首著名作品的精彩标题竟是由杨荫浏、祝世匡等几位先生信手拈来、即兴商定，然后由阿炳写成的。由此让学生认识文学机智在音乐欣赏中的功能。委婉深邃、跌宕起伏的琴声与“泉”、“月”虽无关联，但这雅致柔美的标题，能为欣赏者展现江南的山水夜景，并从“天下第二泉”里凄清的月影之中去感受阿炳饱尝世态炎凉的悲愤心境。我又让学生联系拓展“乐圣”贝多芬的《第五命运交响曲》，感受其内心最尖锐的矛盾和各种情绪，把这种心境与海伦・凯勒《假如给我三天光明》文章相结合，在电脑屏幕上放映文字，与音乐同时欣赏，感受集盲、聋、哑于一身的海伦・凯勒战胜病残的顽强精神，以及她对生活的无限热爱。生活的'磨练使贝多芬越来越坚强，他说：“我要扼住命运的咽喉，绝不能让他毁灭我！”于是他与命运英勇搏斗，以惊人的毅力和意志，体现出顽强乐观的精神，不仅写出气魄恢弘、极为感人的《命运交响曲》，而且还写出带给了别人欢乐的《第九合唱交响曲》，不仅给盲人而且给成千上万的正常人带来了鼓舞，成为精神楷模。这种把相似命运的音乐与文学结合起来欣赏，以及由秀美的泉中月影同凄凉身世的强烈反差所形成的深切体验，真是别有一番滋味。
在欣赏学堂乐歌李叔同的《送别》时，我把这首歌与《雨霖铃》诗歌朗诵相结合，将音乐作为背景这一作用作了很好的诠释，通过委婉的歌声勾起学生的思绪，使学生的情感上升到理性阶段，进一步加深对作品的理解。学生受到感染，置身于离愁别绪的氛围之中，课堂的空气凝固了，于是我们又借机演起了情景剧，学生迅速进入角色，在课堂上演绎了一个个离别的场景。此时学生和作者有了情感的共鸣，对于歌曲的欣赏大有裨益。
让学生欣赏《中国人民志愿军军歌》时，我结合欣赏诗歌《秦风・无衣》。因为诗本身较简单，我让学生在充分预习的基础上侧重于读，而且尽量采取齐读的方式，放开声音读，最后让学生品味所学诗歌与所听歌曲的共同之处，学生们在雄壮的歌声的促进下，一下子来了兴致。有的说 “气势都很雄浑”，有的说 “都很讲究节奏”，有的说 “都充满了战斗精神”，还有的说：“这也是一首军歌！”到这儿我才开始讲课总结：“这是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，表达了奴隶制人民保家卫国，团结对敌，英勇献身的思想感情，所以情感基调是激昂、豪放、悲壮的。”最后，我请班中曾学过音乐的同学当堂即兴发挥，把这首诗演唱了一遍，尽管音调不准，但学生的情绪高涨到了极点。
有一次我播放钢琴曲《命运》的现场演奏版，演奏者正式演奏前那试音的一按，及音乐高潮时候的演奏。学生不太理解，我就让学生结合白居易的《琵琶行》，学生很容易根据自己的感受在文中找出了相对应的语句“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”和“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”；然后我又播放了李娜的《青藏高原》，那收放自如的声音很容易引领学生体会到 “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的变化。尽管我没有播放琵琶曲，但音乐是相通的，所以由音乐入手，让学生自己去体会，给学生讲解诗中的音乐描写就比较容易了。
当然，文学代替不了音乐的全部。音乐贵在“意会”而非“言传”，贵在“悠然心会”，而不是“逐句讲解”。十六七岁的高中学生正值诗意乍现、文采初开之时，在音乐欣赏教育的过程中，当教师引用的文学语言与学生掌握的文学积累相通之时，便能产生极佳的“共鸣”效应，由此而创设了良好的音乐欣赏的预备状态。
篇7：感性:解读马克思哲学与费尔巴哈哲学之间关系的突破口
感性:解读马克思哲学与费尔巴哈哲学之间关系的突破口
马克思哲学曾经遭遇和正在经历的种种误解表明不先行澄清马克思哲学与费尔巴哈哲学之闻的关系.是不能全面而深刻地理解马克思哲学的.但是要厘清二者之间错综复杂的`关系决非易事,必须首先找到一个好的切入点.感性在马克思哲学与费尔巴哈哲学中具有决定性意义,是其各自哲学革命的秘密所在,马克思对费尔巴哈哲学的革命首先就体现为对其感性论的批判与超越上,而且这种批判与超越指向的是整个传统哲学.因此,感性应是解读马克思哲学与费尔巴哈哲学之间关系的理想突破口.
作 者：于桂凤 Yu Guifeng 作者单位：徐州师范大学,法政学院,江苏,徐州,221009 刊 名：兰州学刊 英文刊名：LANZHOU ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： “”(9) 分类号：B516 关键词：感性 费尔巴哈哲学 马克思哲学 突破口篇8：CFO与CEO之间的关系
CFO与CEO之间的关系1.是可信任的事业伙伴，是好的推动者和帮手
首先，现场的朋友根据自己在企业中担任副总的经历，说到很多时候自己希望财务能够出面做一些自己想做又不方便做的事儿。另外，希望财务能是好帮手，帮助自己进行项目计划可行性方面的研究等比较专业的事情。
其次，基于“信任”这个话题，大家进行了广泛的讨论。大家一致认为，如果能够取得老板的信任，工作就会轻松愉快，可以天天高高兴兴去上班。所以，建立这种信任关系是很重要的!焦点集中在：如何才能取得老板的信任?以下是一些基本要点：
1、想让老板信任你，你得表现出足够强的专业能力。否则，无论私人关系有多好，你不能真正解决摆在他面前的难题，他还是无法信任你。
2、除了专业能力外，你得格外用心地去建立这种信任关系。也许有点儿“拍马屁”的嫌疑，但是由于这种信任关系对你顺利开展工作，为企业创造价值是如此重要，你需要用心。现场的朋友分享她为了与老板及所有销售部同事建立好的关系，甚至专门去学了几个月唱歌，以融入整个团队。其他好的实例分享还有很多,无法一一介绍了。
3、如果碰到特别差劲的老板怎么办?要容忍别人与自己价值观的不同，包括你的老板。在价值观方面尽量求同存异，多一些包容。抱着这样的心态，建立信任关系就容易多了。否则，你会天天挑老板的毛病，不停地换工作，但最终会发现，天下乌鸦一般黑，很难找到称心如意的老板。
4、建立信任关系，需要时间。
CFO与CEO之间的关系2.积极回应，保证质量
1、积极回应指的是，对于老板交待下来的事情，你一定就完成进度和结果有个明确的反馈。不能闷头自己干，也不汇报进度CFO与CEO之间的关系CFO与CEO之间的关系。【及时向领导汇报你的工作进度，在职场中是非常重要的，让管理层对未来结果可控，是非常重要的一个环节】
2、老板事务多，你的积极回应，会让他了解到任务的进行程度，让他感觉到一切尽在他掌控之中。给老板带来这种掌控感是很重要的。【掌控感是非常重要的】
3、老板有10个下属，而你只有1个老板，所以你要积极主动去回应，不要等着他来过问你。因为你更容易做好这件事儿。
CFO与CEO之间的关系3.跨部门跨职能协调
1、不要仅仅把财务部当成一个与其他部门平行的普通部门，而要想到老板期望你做很多跨部门跨职能协调的事情。
2、财务部是企业内最有机会接近公司资源，了解与参与跨部门事务的。
CFO与CEO之间的关系4.过滤、蒸馏、提炼信息
1、企业大了，所有业务活动均为反映为财务数据。财务的重要责任是过滤无价值的，或者不重要的信息，将提炼过的信息呈现出来。好的财务分析者具备重要性概念，能够识别哪些信息是重要的，并且会为分析不重要的信息感到厌烦。
2、提炼信息，需要娴熟的数据分析技能。
3、财务人员需要学习用清晰、别人容易理解的语言来呈现信息。
CFO与CEO之间的关系5.专注，并且高度灵活
财务不是死板的CFO与CEO之间的关系。真正的财务高手是很灵活的，可以应企业所需，将看似不可能的事情灵活处理，使之成为可能。一个仅仅会说No的财务人员是很容易做的，但却不可能是高水平的。
CFO与CEO之间的关系6.挑战和验证意见
当业务部门或者老板拿出业务方案时，财务需要进行系统分析，给出意见。去挑战其不足的地方，促使方案更加合理。或者经过仔细分析后，告诉大家可行，放行，开出绿灯。
这是财务的重要价值。也是老板对你的期望!
CFO与CEO之间的关系7.业务洞察力
财务人员总觉得自己不是那么了解业务，甚至对数据变化不敏感?请走出办公室，多与业务部门进行联系!但如何培养洞察力呢?就算自己想了解业务，但总是觉得模模糊糊似懂非懂?
理想状况是让你有机会到业务部门去轮岗，但是这个比较难实现。
CFO与CEO之间的关系8.培养业务洞察力的方法
1、从侧面去了解。利用一切会议、签字的机会，去问询、介入到业务中。
2、多看一些行业杂志及职场小说，可以了解到你所不知的业界规则。
CFO与CEO之间的关系9.很专业、职业地进行风险监控
监控风险是财务的本职工作。似乎很容易?但是，要想达到专业管理的程度，其实很难。风险的识别与管理，不是一句话就可以说得清的。做好风险管理，必需掌握系统的方法和工具。
CFO与CEO之间的关系10.提供真实的信息
1、能够提供真实的信息，是件不容易的事儿。需要拨开层层迷雾……
2、信息的披露，有点儿像财务人员手中的利器，说点什么，怎么说，会有很大的影响力和杀伤力。所以，财务人员要对数字的诚信负责。你的数字反映了你的诚信CFO与CEO之间的关系CFO。
CFO与CEO之间的关系11.提供多种选项和方案
1、不要什么事情一到财务这里，就说不行。请在说不行的同时，给出替代方案。企业中是要解决问题的，说no最简单。
2、让老板做选择题，而不要让老板做问答题。每次带着几种方案去谈
详细阐述其优劣区别，甚至可以附上你的意见，这样才是老板的得力帮手!
CFO与CEO之间的关系12.预计到业务的需求
财务要能预见到业务的变化带来的一系列影响。除了财务部人员与架构配置外，还要想到公司管理面临的一系列挑战，并做出相应规划。【一个优秀的财务人员需要未雨绸缪，从财务的视角对业务调整未来可能产生的影响，事先做出规划，才能制胜千里之外】
CFO与CEO之间的关系13.了解业内的评价维度
财务人员需要了解业内最佳实践，以明确自己企业在行业内的位置。例如在盈利能力、资产管理效率等一系列指标方面，均知道评价维度。
在定价时，财务也需要了解竞争对手的状态，以提供决策支持。
篇9：银行之间的作用与关系
---- 试谈信用证的当事人及其权利义务的相互关系
信用证的基本当事人有三个：开证申请人、开证行和受益人，其他关系人为：通知行、保兑行、议付行、付款行、偿付行等。以上6个银行，不可能在一次业务中同时出现。按照各个银行在信用证结算之间的作用，一个银行在不同的环节中可充当一个或两个角色甚至两个以上的角色。比如：开证行在接受申请人要求时开出信用证，这个时候被称之为开证行，当在付款的时候，开证行又是付款行的角色。当卖方的银行接到开证行的信用证的时候，它要通知出口商（受益人），这个时候被称为“通知行”，当受益人提交所有单证给通知行，通知行审单合格后要付款给受益人，还是这个通知行，但这个时候，通知行的角色就是“议付行”。如果事前开证行还请求通知行保兑，那么通知行又充当了“保兑行”，通知行还可以充当“偿付行”。只要让银行做事，银行都愿意，因为它每做一笔业务，都要收取一定的业务费。所以开银行，很能赚钱。纵观世界各地高楼大厦，一是银行二是保险公司三是大型超市。
下面看看信用证当事人的权利和义务。
信用证结算方式的基本关系人有四个：即开证申请人、开证行、通知行和受益人。此外还有其他关系人，如保兑行、议付行、付款行或偿付行、转证行等。现就它们之间的相互关系及其权利分述于下：
A、开证申请人（APPLICANT FOR THE CREDIT）
开证申请人一般是进口商。进口商和出口商之间的权利义务通常以签订的合同为依据的，双方严格履行合同条款。如合同规定以信用证方式结算时，则进口商应在合同规定的期限内，通过进口方银行开出符合合同条款规定的信用证。
信用证开立之后，进口商有凭单付款的义务和验单退单的权利。开证行履行付款之后，进口商应及时将货款偿付给开证行，赎取单据。但对于不符合信用证条款的单据，有权拒绝赎单。
银行、外贸公司双方如有争议，一般以银行意见为准。如进口商无理拒付或拖延不付款时，银行有权对外履行付款义务，进口商不能提出异议。如果开证行把符合信用证条款的单据，误作不符而退单拒付时，进口商有权向开证行提出异议，并要求赔偿。
进口商于接受单据提取货物后，如发现货物的品质、规格、数量等与单据或合同不符，或发现货物短缺等，只能分别过失责任，向出口商、轮船公司或保险公司要求赔偿，而不能向开证行索赔。因为银行只凭单据，而不凭货物办理付款。
B、开证行（THE ISSUING BANK/OPENING BANK）
开证行是开立信用证的银行。开证行接受进口商的开证申请书之后，这个申请书就成为他们之间履行权利和义务的契约。进口商申请开证时，应根据开证行的规定，交纳保证金和费用。开证行则应根据申请书的条款，正确、完善、及时地开出信用证。信用证开出后，开证行就要对信用证负责。不可撤销信用证的开证行，对出口商和汇票背书人、善意持票人都要承担凭单付款的责任。
开证行见单付款后，不能因进口商拒绝赎单或无力付款，而向出口商、议付行或偿付行要求退款。即使信用证项下的汇票是以进口商为付款人，开证行也不能因之而减免其付款责任。
但是开证行在凭索汇电向其索偿票款，或付款行仅凭汇票索汇证明书（CERTIFICATE OF COMPLIANCE）付款，或偿付行仅凭索汇证明信/电付款的情况下，当开证行接到单据时，发现不符，有权向议付行追索票款，并退还单据。
开证行在履行付款责任后，如进口商无力付款赎单，开证行有权处理单据和货物，
出售价格不足以抵偿其垫款时，开证行仍有权再向进口商追索不足部分。如果企业倒闭，开证行仍有履行对外付款的责任。
C、受益人（BENEFICIARY）
受益人一般是出口商，有时则为中间商。出口商收到信用证后，应及时与合同核对。如发现信用证条款与合同不符，须尽早提出修改要求或拒绝接受。信用证一旦接受，出口商就有装货备单的义务和凭单议付的权利。出口商应在信用证规定的装船期限内装运货物，并在信用证的有效期内交单取款。出口商不但要对单据的正确性负责，并且要对货物的合格性负责。
出口商交单后，如开证行倒闭或无理拒付，出口商仍有权向进口商提出付款要求，进口商仍须负责付款。
D、通知行、转证行（ADVISING BANK、TRANSMITTING BANK）
通知行是开证行的代理人。通知行收到开证行发来的信用证后，经认真核对印押后，必须根据开证行的要求缮制通知书，及时、正确地通知受益人，并证明信用证的表面真实性。若印押不符则不应将信用证通知受益人，待查明核对无误后再行通知。通知行对开证行和受益人都不承担必定议付或代为付款的责任。
转证行的发生，一般是指受益人在外地或者无代理关系，必须通过转证行转递信用证。转证行收到信用证核对印押相符后，原件照转给受益人。转证行的地位虽与通知行相同，但转证的手续费要比通知行手续费为低。
E、保兑行（Confirming Bank）
如果受益人对开证行的资信不明或者有疑异，认为受证后有收款风险，可以要求开证行另找一家受益人满意的银行为该信用证加具保兑。在信用证上加具保兑的银行称为保兑行。保兑行可以是出口地的通知行或第三家信誉卓著的银行。有时开证行在委托通知信用证的同时，主动要求通知行加保兑，通知行或其他银行根据开证行的请求，可以在信用证上加具保兑，也可以不加具保兑。保兑行与开证行一样承担第一性付款责任。
保兑银行在信用证上保兑后，即对信用证负责，承担必须付款或议付的责任。汇票、单据一经保兑行议付或付款，即便开证行倒闭或无理拒付，保兑行亦无权向出口商或他的前手追索票款。
F、议付银行（Negotiating bank）
议付行凭信用证议付票款后，即把单据寄出，并向开证行、保兑行、付款行或偿付行索回垫款。开证行收到议付行寄来的单据，如发现单据不符合信用证条款，可以拒绝付款，议付行可以据以向出口商追索票款，除非出口商按信用证的特殊规定，如开立对出票人“无追权”（WITHOUT RECOURSE TO DRAWER）的汇票，才可免除追索权。
议付银行接受出口商交来的单据，必须认真仔细地将各种单据及内容与信用证所规定的条款进行核验。如果发现单据与信用证规定不符，应立即要求出口商更改。如无法更改，应由出口商联系进口商修改信用证条款；或者根据出口商要求，由议付行将不符点电告开证行征询意见，以免单据寄出后遭到拒付。如开证行电复同意，则按正常手续议付单据。
出口方银行买进汇票及所附单据并将票款付给出口商这一过程，叫做“议付”（Negotiation）。
议付行在信用证规定的期限内接受受益人提交的单据和汇票，并对其进行审核，若确认单证相符，应予垫款；若单证不符，可拒付垫款。
如果受益人交来的单据有不符点，议付行可以用“信提”或“电提”不符点的方式，或者采用“信用证项下托收”处理该套单据。如果开证行收到单据，不能接受“信提”的不符点，有权拒绝偿付，议付行则有向受益人或他的前手进行追索的权利。
G、付款行
篇10：基准与坐标系之间关系的探讨
基准与坐标系之间关系的探讨
由于自由网平差模型秩亏,法方程存在无穷多组解.从测量角度来看,就是网的绝对位置无法确定,网形浮动.为了解决这一问题,引入了基准(参考系)来固定测量网.也就是说,给定基准条件的同时也就给定了坐标系.那么基准条件中必然包含定义坐标系的信息.推导出一种法方程的通解,给出了由基准定义相应坐标系的'相关公式,通过算例验证了基准和坐标系之间的关系.
作 者：赵一晗 伍吉仓 王伟 Zhao Yihan Wu Jicang Wang Wei 作者单位：赵一晗,王伟,Zhao Yihan,Wang Wei(同济大学测量与国土信息工程系,上海,200092)伍吉仓,Wu Jicang(同济大学测量与国土信息工程系,上海,200092;现代工程测量国家测绘局重点实验室,上海,200092)
刊 名：大地测量与地球动力学 ISTIC PKU英文刊名：JOURNAL OF GEODESY AND GEODYNAMICS 年，卷(期)：2007 27(2) 分类号：P226 关键词：自由网 基准 坐标系 内部约束阵 法方程【对文学与电影之间的关系解读】相关文章：
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10.电影文学剧本唐诗片段
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