论高校文化精神之塑造
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篇1：论高校文化精神之塑造
论高校文化精神之塑造
高校作为人才培养的'机构,为社会提供的人才不仅要有知识与能力,更要有良好的精神素质,而这种精神素质的培养在很大程度上依赖高校自身是否具有良好的文化精神,本文拟对高校文化精神的塑造作些探讨.
作 者：何仲坚 作者单位：华东交大,江西,南昌,330013 刊 名：佳木斯教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF JIAMUSI EDUCATION INSTITUTE 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B824 关键词：高校 文化精神 塑造篇2：论高校校园体育文化与城市精神
论高校校园体育文化与城市精神
运用文献资料、专家咨询、逻辑分析等研究方法,对校园体育文化与城市精神的内涵进行了分析.结果表明,高校校园体育文化具有内容广泛、系统开放和丰富的人文资源,对城市精神的构建具有促进作用.指出高校是一个浓缩了的小社会,是人们跨进社会的第一步,它在通过具体的体育文化生活,培养、展示着人们精神的同时,也代表着所在社区的'精神面貌,更是一座城市精神活力的体现.校园体育文化借助校园强大的辐射效应,有力地促进了市民人文精神的提升.
作 者：刘勇 周健生 胡建忠 LIU Yong ZHOU Jian-sheng HU Jian-zhong 作者单位：衡阳师范学院体育系,湖南,衡阳,421008 刊 名：北京体育大学学报 PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF BEIJING SPORT UNIVERSITY 年，卷(期)： 29(5) 分类号：G64 关键词：高校 校园体育文化 城市精神 辐射功能篇3：论湖湘精神与塑造本土企业文化论文
论湖湘精神与塑造本土企业文化论文
企业文化理论的本质特征在于倡导以文化人和以人为本的新型管理理念，注意挖掘人的潜在创造性，激发人的主动性，将人置于管理要素的核心地位，通过文化环境和文化体系的内化功能，充分发挥人的主体作用。企业文化理论主张运用文化的规律和特征于组织管理，达到自主管理的目的，实现人的全面进步与企业和谐发展。
那么，对我们的本土企业来说，有没有既能因地制宜，又容易被人认同的企业文化“捷径”呢？有，那就是我们的湖湘精神。
（一）湖湘精神的特质
湖湘精神是中华文化的重要组成部分，他的精髓主要体现在四个方面：
一是“心忧天下”。这是湖湘精神的核心内容。近代以来，湖南人民以“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”的坚强决心，坚定“吾湘变，则中国变；吾湘存，则中国存”的强烈信念，积极投身救亡图存的爱国洪流之中。
二是“百折不挠”。这是湖湘精神的高贵品格。湖南人民历来就是追求理想而坚韧执著，战胜困难而义无反顾。
三是“敢为人先”。曾国藩、左宗棠等人致力引进西方技术开办洋务，宋教仁、黄兴进行民主革命推翻帝制，直至毛泽东等老一辈无产阶级革命家“实事求是”、“为人民服务”等思想体系的形成等等，无不彰显湖湘人民思变求新、开拓进取的精神品格。
四是“兼容并蓄”。这是湖湘精神的活力源泉。湖南三面环山，北为洞庭，古为“四塞之地”，但就在这块土地上，湖南本土文化充分汲取外来文化的养分丰富发展自身，最终形成了顽强坚毅和灵性飘逸相结合的湖湘精神。
（二）湖湘精神与企业文化结合
湖湘精神为什么适合本土企业，能否在企业文化中得到很好的运用，是由一个个细节决定的。
一、把企业文化“本地化”。一个好的企业文化，是能深入员工内心的，能让他们自觉地运用地，这一切都来源于员工本身对企业文化的认同感。有的企业，员工的责任心不强，工作积极性不高，其问题的根源往往只有两个：一是企业本身没有一个良好的管理制度，自己的企业文化没有形成系统；二是企业文化没有得到员工的认同，使他们失缺了自觉性。湖湘精神之所以适用本土的企业文化构建，是因为，员工们生于斯长于斯，其本身的.环境就深受湖湘精神的影响，当企业从湖湘精神中提炼出自己的文化理念时，员工很容易接受，这也符合他们的价值取向、生活习惯、工作作风等等。
二、把理念制度化。不少企业的文化建设只停留在理念宣传的阶段，不能深入进行塑造。这一方面在于领导者缺乏系统建设企业文化的决心和勇气，另外一方面是对企业文化塑造有误解，认为企业文化是以理念塑造为主，如果把它变成制度，就会削弱企业文化的凝聚作用。殊不知，优秀的文化恰恰要落到纸面上，让大家有法可依，有章可寻。
三、把理念故事化，把故事理念化。许多企业在构建自己的文化体系时有一个通病，以为提炼了几句标语口号，就能算是企业文化了，其实不然。企业的文化理念，尤其是一个卓越的企业文化理念，是由无数个由人的故事串连起来的。一个优秀的企业，其文化不仅是由“过去的”的故事构成，还有许多是“现在的”故事。
湖湘精神也是从这些“故事”中渐渐发展、归纳、提炼而来的。如果你决定把湖湘精神运用到自己的企业文化中来，万万不可抛去这些故事。对于湖南人来说，听自己的先辈的故事，听自己本土的故事，远比你讲解一个美国企业的某某董事长的所作所为来得更为贴切，员工们也更愿意接受。
四、注重去糟求精。吸纳湖湘精神提炼自己的企业文化，要注重去糟求精。比如湖湘精神，其主要来源于农耕文化，湖湘之地也本是农耕文化的一个代表。但是，在农耕文化中，官本位的思想根深蒂固，企业在吸纳其精神的时候，要注意仔细的甄别。
塑造企业文化的办法有很多，但根本的还在于企业管理者尤其是高层管理者，有没有决心和勇气先把自己塑造为企业文化的典范，能不能首先自己先认同并传播公司的文化，这是决定企业文化成败的关键。
篇4：独与天地精神相往来-论庄子哲学之文化品格
独与天地精神相往来-论庄子哲学之文化品格
乱世的现实,激发了庄子对人生激切而又独特深刻的反思,在对乱世之因的冷峻揭示和分析之后,庄子希望以寻求内心的自由和超脱达到一种新的人生境界.实际上,从批判反思到寻求内心的自由超脱,再到最后以自由超脱的内心关注并关爱这个世界正是庄子哲学文化品格所蕴含的'三重内涵.庄子哲学的文化品格价值就在于,体现人类对高层次精神领域的新的探索,启迪着后人开拓人生视野,把握生命质量.
作 者：王立新 作者单位：重庆交通学院社科部,重庆,400074 刊 名：四川师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN TEACHERS COLLEGE（PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： “”(6) 分类号：B223.5 关键词：庄子哲学 文化品格 现实价值 境界篇5：观象得意比附成文--《易》学文化精神及其现代价值讨论之六
观象得意比附成文--《易》学文化精神及其现代价值讨论之六
取彖思维是<周易>中典型的思维方式,这种思维方式是指在思维过程中不离开物象而以想象为媒介直接比附推论出一个抽象事理的思维方法.材料型议论文(文字材料议论文、看图议论文)写作正是应用这种观“象”(文字之象、图形之象)得“意”(中心论点)的方法,发挥取象思维的发散性和联想性的特点来比附成文的..取象思维作为易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分,对材料型议论文的写作具有指导意义.
作 者：于春海 赫灵华 YU Chun-hai HAO Ling-hua 作者单位：延边大学,师范学院中文系,吉林,延吉,133002 刊 名：延边大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF YANBIAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2004 37(4) 分类号：B221 关键词：<周易>的知识脉络' > 取象思维方式 观象得意 比附 材料型议论文【论高校文化精神之塑造】相关文章：
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