读书五失散文
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篇1：读书五失散文
读书五失散文
世上爱书、读书的人很多。人们都知道，书籍是精神的食粮、进步的阶梯，谁不希望书香贯腹吃得饱饱的，然后登上那梯子摘星揽月呢？尤其处于现代社会，更应该多掌握知识，才能适应社会的发展、工作的需要。
我也喜欢读书。自少年起，就有这个嗜好。以前买书成为生活中一笔大的开销。到了如今，虽不敢说坐拥百城、藏书万轴，却也将家中那些个书柜都塞得满满的。
买书、藏书自然是为了读书。然而，读书也要得法。偶从书中看到袁桷谈论读书有“五失”，很受启发，简直说到我的骨子里去了。
袁桷是元代著名学者，文章博硕，著作甚丰，诗也俊逸，工于书法，对音乐也有造诣，是当时文坛的领袖。他所述读书心得，自是真知灼见。
他说，读书“一失”，叫“泛观而无所择”，“其失博而寡要”。就是指读书过于浮泛，没有选择性、目的性；错失在于广博而缺乏重点。我过去就有这样的毛病，贪多务得，什么书都看，缺乏针对性，很多书是囫囵吞枣、水淋鸭背，看过后也没留下多少印象，什么也没记住，这就如猪八戒吃人参果，好东西也被错过了。不过，我还是持有保留的看法，博览群书、杂学旁搜应该是没有错的，尤其在当今时代，多浏览、收集信息，总会有用的`，只是要多注意避免“寡要”的缺失就好。
“二失”，叫“好古人言行，意常退缩而不敢望”，“其失懦而无立”。看书时，钦仰前人说话的咳唾成珠、出口成章，行文的引经据典、如数家珍，自知难以望其项背，不觉产生畏惧、退缩的心理，凡事比对古人，变得性格懦弱而缺乏自信。其实，这就是“尽信书，不如无书”的道理。
“三失”，叫“纂写故实，一无终而屡更端”，“其失劳而无功”。读书往往用于写作。在写作时，却局限、圈囿于看过的书，思维大受束缚，下笔写一篇文章未曾写完，就多次改变初衷，改来改去，失却自己的本意宗旨，白白辛苦一场却没有结果。这种白费劲的事儿，我可没少干过。
“四失”，叫“闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后”，“其失欲速而好高”。从书中看到别人的佳作，觉得妙笔生花，不禁大为羡慕，自己就紧跟着仿效。如此步人后尘，亦步亦趋，只能是袭人故智，落人窠臼。这种做法错失在好高骛远，心急成就，孰料画鹄而类骛，欲速则不达。我在前期的写作经历中，就不乏这样的例子。
“五失”，叫“喜为文”，“未能蓄其本”。看得书籍多了，肚子里装了些墨水，难免技痒，就要在纸上涂鸦。发现一点东西，辄有一点感触就写。由于喜欢写，写得多，写得滥，并非厚积而薄发，没能够蕴蓄根本，结果就只能是漂泛在肤皮浮浅的层次上，不外吟风弄月、无篮不漏的平庸之作而已。历年来，我的废纸篓里就有不少如此的“作品”。
书山有路，学海无涯。可见，如何读书，如何用好书本的知识，是一门很高深的学问，值得毕生研究的啊！
篇2：《读书五失》阅读答案
1、解释下面加点词的意思。
①泛观而无所择 ②意常退缩而不敢望
③其失懦而无立 ④其失劳而无功
2、理解：
①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指
篇3：《读书五失》阅读答案
1.①选择②向往③软弱④确立(自己的信念)⑤效果⑥优点⑦往往
2.①往事②换个开头③基础
读书的五个坏方法：
广泛地浏览但没有什么选择，这样的过失在于博览却少有重点;喜欢古人的言行，意志经常退缩却不敢向往，这样的过失在于过于软弱且没有成就;摘录往事，一个故事没结束就换个开头，这样的过失在于劳累却又没有什么成果;听说别人的优点，打算快速地跟随上去学习，往往落在他的后面，这样的过失在想要迅速而好高骛远;喜欢学习写作，不能积累学问的基础，这样的过失更严重了
篇4：读书五失阅读答案及译文赏析
读书五失阅读答案及译文赏析
清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”
【阅读练习】
1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄
2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为
③“未能蓄其本”中的“本”，是指
参考答案
1．①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往
2.①往事②换个开头③基础。
注释：
1.择：选择。
2.寡：少。
3.望：向往。
4懦：懦弱，软弱。
5.立：成就，确立（自己的信念）。
6.篡录：摘录。
7功：效果。
8.长：长处，优点。
9.疾：急。
10.辄：总是。
11.蓄：积累。
12.故实：往事。
13.更端：换个开头。
14.本：基础。
15.尝：曾经。
16.甚：更严重
17·故实：往事
译文
清朝的袁文清曾经说：“我年轻的时候读书有五方面过失：广泛地浏览但没有什么选择，这样的过失在于博览却少有重点；喜欢古人的'言行，意志经常退缩却不敢向往，这样的过失在于软弱而没有确立（志向）；摘录往事，一个故事没结束就换个开头，这浪费体力却又没有什么功效；听说别人的优点，打算快速地跟随上去学习，往往落在他的后面，这样的过失在想要迅速而好高骛远；喜欢学习写作，不能积累学问的基础，这样的过失更严重了。”
所谓五失
1.广泛地浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；
2.喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是没有方法而且没有什么创意；
3.收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功；
4.听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；
5.喜欢学习写作，就要不断积累知识、深入生活、加强写作练习。
启示
1.读书要有选择，要精读，找到主旨
2.思想不能过于保守，要有创新意识
3.收集对自己有用的资料，要坚定自己立场，不要反复修改自己的心意
4.从基础做起，不要一味模仿别人，找出自己的优点，将自己做到最好
5.喜欢学习写作，就要不断积累知识、深入生活、加强写作练习，要善于观察细节
篇5：中考语文文言文练习题之读书五失
中考语文文言文练习题之读书五失
读书五失
清袁文清尝云：予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！
【注释】①纂录：摘录。
【文言知识】
句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如矣、也、耳、邪、乎、夫等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句其失又甚焉者也中的焉者也，是三个语气词连用，其实只表达一个了的.意思。又人已去焉矣，焉矣也只是了的意思。又室中无人也矣，也矣同样只表示了。
【思考与练习】
1、解释：①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄
2、理解：①上文纂录故实中的故实，应理解为
②一未终而更端中的更端，应解释为
篇6：《读书五失》的文言文阅读题附答案
关于《读书五失》的文言文阅读题（附答案）
读书五失
清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”
【注释】①纂录：摘录。
【文言知识】
句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的.“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。
【思考与练习】
1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄
2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指
参考答案：
1．①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往
2.①往事②换个开头③基础。
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