文言文一些常用词的用法
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篇1：初三语文知识点总结之文言文词为用法
初三语文知识点总结之文言文词为用法
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）
总结：以上是最最基本的句子结构了，别的一些像起始句啊倒装句啊强调句啊什么的，还有各种从句，都是在这个基本结构上稍稍变化而来，先把这个句子的基本结构掌握透彻，这些别的问题自然迎刃而解的。
初中语文基础知识之连词分类
【—】连词分类，连词是用来连接词与词、词组与词组或句子与句子、表示某种逻辑关系的虚词。连词可以表并列、承接、转折、因果、选择、假设、比较、让步等关系。
并列关系连词：和、跟、与、既、同、及、而、况、况且、何况、乃至等。
承接关系连词：则、乃、就、而、便、于是、然后、至于、说到、此外、像、如、一般、比方、接着等。
转折关系连词：却、虽然、但是、然而、而、偏偏、只是、不过、至于、致、不料、岂知等。
因果关系连词：原来、因为、由于、以便、因此、所以、是故、以致等。
选择关系连词：或、或者、还是、抑、非…即、不是…就是等。
假设关系连词：若、如果、若是、假如、只要、除非、假使、倘若、即使、假若、要是、譬如等。
比较关系连词：像、好比、如同、似乎、等于；不如、不及；与其…不如、若…则、虽然…可是等。
让步关系连词：虽然、固然、尽管、纵然、即使等。
递进关系连词：不但、不仅、而且、何况、并、且等。
条件关系连词：不管、只要、除非等。
目的关系连词：以、以便、以免、为了等。
成语中也有使用连词的情况，如： 宁缺勿滥、三思而行、好整以暇
总结：连词是比副词、介词更虚的一个词类，它用来连接词、短语、分句和句群乃至段落，具有纯连接性，没有修饰作用 初中的政治，也不充当句子成分。一般说来，连词有很多是由副词、介词发展而来的；很多副词、介词又是由动词发展而来。
初三语文复习的“三从三到”
诗经云：昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。而我要说：昔我往矣，杨柳依依;今我来思，依依杨柳。因为去年今日时，研讨，今年今日时，备考研究。，久盛不衰的话题。，众多的需要巩固，多方面的需要训练，诸多的情感需要培养，而时间苦短，一月有余，四五十朝夕而已，一句老话，“戴着镣铐跳舞。”是的，我想我们奋斗在一线的起早贪黑、披星戴月，时时紧绷质量之弦，少娱乐，多辛苦，堪称“寂寞舞者”。那么如何使寂寞之舞舞出气魄，舞出意境，舞出情怀，舞出令人啧啧赞叹的高妙之效，舞出令人刮目相看的一流业绩呢？我认为我们要注意“三从三到”。
一、从题海恶补到香茗细品。走进许多初三的教室，只见黑乎乎的人头，不见清新的人面，只见高高摞起的书，不见炯炯有神的眼。只见张张飘来飘去的，不见热烈深刻的讨论。许多初三要么在马不停蹄的做习题，要么在精疲力竭中打瞌睡。认为题海捞金，认为题海寻分，师生高度一致地认为：苦练通向之路。于是课后做，上课讲，题海恶补，苦不堪言。为此我们想，是不是可以从题海恶补到香茗细品。
（一）我们去看海。现在初三复习五花八门，习题无边无际，用卡车装数日数夜都难以装完，费以时日，做到胡须花白都没完没了，所以老师必须精选习题，不能直接搬出版社从头做到尾，不能直接从网上下载原封不动的练，也不能拿人家所谓的名校试卷整版复制。因为复习计划不一样，进度不一样，班情不一样。所以教师要去粗存精，去旧存新，去伪存真。千万不能这也不放心，那也舍不得，必须忍痛割爱，优中选优，以一当十。所谓“弱水三千，我只取一瓢饮”，习题无数，我只选十分有用的。不拼数量，唯质是求。要有“众里寻他千百度”的使命感，要有千寻万唤始慎用的责任心。切忌猴子摘瓜，??取物。所以我们应该拥有大量，然后放到过滤器中去滤，放到优选法中去筛，我们要看到大海的阔大，但不能眼睛一闭，把孩子推到海里没日没夜的游，我们不做潜水员，我们只是看海人。
（二）我们沐春风。现在我们各种资料很详细，很完备，但也给人一种老气横秋，面目可憎，脸孔严肃，不近易人之感，所以我们要想方没法使题型所涉及的内容时尚，耳清目新，学生有阅读之冲动、解答之欲望。这要求我们习题要尽力与时事、网络、地方文化等火热的、亲近的生活结合起来，有些时候最好我们自己设计题型。例如：现代社会，上网已经成为生活中一个重要内容。许多人都有一个新颖独特的网名，例如“追梦少年”“快乐小猪”“诗坛雏燕”“睡梦中的雄狮”“醉里挑灯看剑”等等。这些网名或寄托理想，或凸显个性，既生动形象，又好懂易记，让人过目难忘。
（三）我们品香茗。茶好还需品得当。即要有的指导。这就要求我们想得细、想得深、把握得准，不能稀里糊涂做一个大饼叫学生一口吞下去，就像攀一座高山一样，要给他凿出一个个台阶，即把掌握知识和获得能力的过程细化。比如古诗文赏析要考，一首短诗，寥寥几行，但赏析起来可以洋洋洒洒，短则几百字，长则数千字，是不是就一股脑儿装进学生兜里？断然不是，那就要研究，把它分解成极有可能考查的几个部分，诸如整体意境的领悟、经典名句的赏析、精彩词语的品味、表达情感的把握等。这样分成几个部分后，眉毛是眉毛，胡子是胡子，清晰了，明了了，掌握起来轻松了。又如阅读分析，不能只是发个习题一做，然后对答案，同样，也不能一出题后，教学生闷头闷脑的写，然后给个分，或是将佳作一读了之。否则只能不断强生畏苦怕难的情绪体验，每次练习只能是低质量的重复，而难以螺旋式上升。那怎么细化呢？比如关于散文的阅读我们就可从散文题目的猜读、线索的寻找、精彩语句的品味、主旨的把握等多个方面进行分类专项复习。而每一部分还可再细分，如主旨的把握又可从文题、文末议论句、有关段落的中心句等多个方面去考虑，其它训练等亦如是。如书写规范整洁，不乱涂鸦，博得阅卷老师第一印象分。拿出浑身解数看家本领，开好头，结好尾，博得阅卷老师愉悦慷慨分。绞尽脑汁搜肠刮肚引用名言警句、睿智心语、时髦新词入文，博得阅卷老师耳目一新欣赏分。张扬个性，敢于冲破传统规则，不鸣则已，一鸣惊人，博得阅卷老师怦然心跳震撼分等等。
所以我们要不断地凿台阶、设扶手、递钥匙，为学生打开一扇扇知识之门做悉心、细心的服务。
二、从小鸟待哺到雄鹰觅食
到了初三似乎就是老师喋喋不休的讲，学生俯首贴耳的听 初中语文。老鸟觅食，小鸟待哺。其实，初三学生各方面的知识和能力完全可以自主觅食，即自主复习。
（一）适当地做些调查。每一阶段前，我们不妨做些有针对性的问卷调查，了解一些学生的真实想法，然后根据学情制定和调整总复习的计划，也可以让学生先自行圈画重点，老师再作专门的指导。这样让好雨下在良田里，好钢用在刀刃上。
（二）鼓励学生当老师。不要总是老师一味的讲，不放心学生，有好多内容应该由学生来讲，讲是最好的解题过程。学生讲给学生听，在速度、进度、难度方面方方面面把握较好，更易于同学接受。
（三）大力倡导合作。复习阶段我们看到更多的是学生单枪匹马地干，显得孤独而低效。有好多东西完全可以通过合作，迅速完成，像背诵，一人背，一个手握红笔记错，然后重点攻克。还有其它诸如成语的使用、诗歌的赏析，都可以小组间互查、互问、互讲。又如作文亦可同桌互读、互批，讨论、修改。
（四）学会自编资料。不要让学生总是头一仰，等吃现成的。要引导学生努力发挥自主效能，如整理错字集，误用成语集等。做随身携带的背诵卡片、袖珍本等。
（五）找寻佳作阅读。因为总是写作，总是掏，而肚中就那么一点货，总有被掏空的感觉。所以训练还要引导学生自主寻找经典、时文、学生佳作阅读，常喝心灵鸡汤，让池中注满清水，常淌涓涓细流。
三、从硝烟弥漫到妙趣横生
初三似乎没有笑声，板脸做题方是正道，谨小慎微已成公理。初三有的是星星月亮日光灯试卷参考书，有的是分数重要的训戒，一分抵千金的诱惑，竞争激烈的恐吓……其实凭初三学生的底蕴，最容易把课上得生动活泼。所以我们不妨在初三提倡愉快复习、快乐复习、趣味复习。
（1）教法设计要创新。比如关于字词书写的复习，我们可以做形象的表演，编简洁的口诀。如讲“锲而不舍”时，我们做一个用刀刻的动作而让学生不忘“金”旁，讲“蓦然回首”时，我们说“好马也吃回头草”，当然记得“蓦”下为“马”了。又如背诵复习，允许学生在吐字清晰的前提下突破节奏的限制，比谁背得快，甚至可以唱着背，只要唱得准确即可。复习小说，我们让学生用土语学胡屠户骂他的女婿。讲现代文的阅读方法我们激趣概括为：整体意识——独上高楼，望尽天涯路、审题意识——为伊消得人憔悴、原文意识——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。再如写作指导，我们把日记体、小标题式、天气预报型等称为“串冰糖葫芦”，这样增趣味、促、助理解、提。
（2）习题编制求特色。首先是栏目设计有特色。我们常看到一些辅导资料将中考称作没有硝烟的战争，或封面用一个钟刺激学生惜时，而我们一摒此法，处处“释放”人、逗乐人、激励人。我们一份作业设有页眉语、轻松驿站、心灵底片等。如“页眉语”我们这样写：“勇攀智慧岛，英勇夺高分”“一场关于中考能力的传奇正在上演，主角就是你！”“轻松驿站”给他讲一个简短的笑话；“智慧岛屿”展示一所校训，比如清华的“自强不息，厚德载物”，哈佛的“与亚里士多德为友，与柏拉图为友，与真理为友”，激励学生神往大学殿堂，从而发愤努力。“心灵底片”可以说各种话儿，及时释放紧张作业后的压力。现摘录几句：我思故我在。（臧安朋）平时玩得乐，现在做得苦！坏了！（翟超）不劳无获！（NOPAINS，NOGAINS！）感到差极了，似乎要加把劲了，不然玩完了。（李秀）上天总是光顾早有准备的人，今天终于领悟到什么叫做苦涩了。（夏明星）其次，习题设计求幽默。比如我们让学生修改歧义句这样出——一位女生坐在座位上，嘴里拼命地嚼着口香糖，脚却伸到课桌旁的通道里，被老师发现了。“玛丽!”老师严厉地大声叫她。“老师，什么事?”这位女生问。老师正色道：“把口香糖从嘴里吐出来，把你的脚放进去!”请说出歧义之处并修改。像阅读理解选《最贵的蛋是笨蛋》《鸟是树的花朵》《大象报仇十年不晚》等，题目和内容都很吸引人。其它出题亦如是。
（3）作业评讲讲技巧。最大的技巧就是善于激励。有一点进步就表扬，没有进步能稳住阵脚的也要鼓励。整体不好的就局部挖掘闪光点，如字写得好，哪一项全对等。我们把作业有亮点的同学姓名全部写在黑板上，让他们有流芳百世之感。并且由我或同学自已诵读妙答和佳作。我们还力求让作业评点“报纸杂志化”。比如关于书写我们专门办了一期报纸，前面讲书写的意义，后面把部分学生漂亮的书法印上去，有欣赏、、保存价值。再如我们将学生佳作出成个人专辑，“三人行”，“小作家大合唱”全集，像介绍作家那样，我们对作者介绍也力求真实而新颖，如有个作者我们这样介绍：某某，目前体稍胖，暂时个不高，但深具幽默之才。学生喜欢这样不拘一格又时有收获的作业评点。
总之，只要我们肯思考、讲方法、善总结，我们就会顺利抵达我们的企盼，圆我们的美梦。
初中语文阅读理解解题技巧之总体认知法
1、总体认知法
在题目中的每个词语，在具体的语言环境中都有其特定的意义，因此，在审题时要弄清词语 的具体含义及其与其他词语之间的相互关系，例如“父辈”这个题目就是写与父亲一个辈份 的人，而 且父辈不是一个人，而是代表一批人，如果弄不清父辈这个词的含义，那作文就走题了。再 如“我班最近发生的一件新鲜事”这个句子的宾语告诉我们作文要写的是一件“事”，是什 么样的事呢?不是平常的小事，也不是一般的好事，而是“新鲜”事。这种新鲜事不是许多 件，是“一件”事，而且不是过去发生的，是“最近”发生的。同时，“我班”又对事 情发生的空间进行了限制，在作这个题目时忽略了哪一个词都容易造成文不对题，所以审题 要全面地进行分析。
2、捕捉题眼法
文有“文眼”，诗有“诗眼”，题目有“题眼。所谓“题眼”就是作文题目的关键之处。审 题 抓住了题眼，就抓住了题目的核心与重点。在大多数情况下，题眼往往是由题目中的定语或 状语来充当的，如“我们的新班长”，“新”是题眼，但是有时也有中心词作题眼的，如“ 妈妈笑了”中“笑”是题眼，在进行写作时，要根据具体语言环境来捕捉题眼。
3、题意引申法
有些作文题目的词语除了具有表面意义之外，还具有某种象征含义，对于这类文题要仔细寻 找其字面意义的背后隐含的某种深刻意义或象征意义，这类题目往往是以某种自然景物作为 题目，如《路》、《小草》、《雪花》、《春天》、《牵牛花》、《落叶》等，这类自然景 物往往与人的某种主观感觉相契合，形成某种对应关系，如宋·周敦颐的《爱莲说》中用“ 莲”象征君子的庄重正直、冰清玉洁、自尊自爱的品格。
此外，还可以采用作文给定的提示标记进行审题，即所谓标记法或采用求异的思维进行审题，即所谓化凡出新法等，总之审题的方法很多，在写作实践过程中要注意依据写作的内容与 表达思想等需要，恰当地选用合适的方法，以写出优秀的作品来。
具体做法是：先符合题意。若是话题作文，则围绕话题立意。若是命题作文，则分清类型，题目即观点，铺展成文即可；题目为论题，确立自己观点；比喻类比型，联想社会人生。再选择角度。话题作文，角度众多，大处着眼，小处着手，抓住一点深入即可；命题作文，就自己初步形成的观点问几个“为什么”，找出答案，从中确立的新观点便有了新意。如还有余力(时间)，便可入室详察，无论何种文体，都对已经有新意的观点再作深究，从两个角度去想：“为什么”、“还有什么可补充的吗？”，往往，“别样的风景”会扑面而来。
总结：以命题作文“打开另一扇窗”为例。入门者只空谈“打开另一扇窗能有新的发现”，登堂者会把另一扇窗的内容具体化，入室者则想着从这一扇窗和另一扇窗的比较中探出新意和深意。确定下笔的角度及感情抒发的基调，明确写作方式和方法的过程。
初中语文基础知识之战国策
【—之战国策】，《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。
西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一 12国策，共33篇。记事年代大致上接《春秋》周贞定王十六年，下迄秦二世元年。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。
全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。虽然习惯上把《战国策》归为历史著作，但它的情况与《左传》、《国语》等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”，写唐雎在秦廷中挺剑胁逼秦王赵政（即秦始皇），就是根本不可能发生的事情。这一类内容，与其说是历史，还不如说是故事。
《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。
如苏秦始以连横之策劝说秦王并吞天下，后又以合纵之说劝赵王联合六国抗秦。他游秦失败归来时，受到全家人的蔑视；后富贵还乡，父母妻嫂都无比恭敬。于是他感慨道：嗟夫，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！作者以欣赏的笔调，描绘了苏秦踌躇满志的神情。这些在今天看来也许是不值得赞赏，但在当日的历史条件下，原本受贵族压抑的平民的心理就是如此，这样写比虚假的说教更富于真实性。
总结：由于策士以一种比较自由、可以择君而辅之的身份，在当时的政治与外交中起着相当重要的作用。是研究战国历史的重要典籍。
初二议论文阅读大力弘扬奋斗精神
①人类进化、社会进步到现在的程度，靠的是奋斗;人类文明要取得更大的发展，仍然要靠奋斗，上个世纪，中国共产党领导人民浴血拼搏，艰苦奋斗，建立了新中国，取得了社会主义现代化事业的伟大胜利。进入新世纪，我们要再创新辉煌，实现中华民族的伟大振兴，更需要大力弘扬奋斗精神。
②奋斗是一种精神状态，是一种精神境界。奋斗需要立志高远，需要真才实学，需要真抓实干。人生百年，是为自己的名利而忙碌，还是为国家振兴、民族强盛而奋斗?答案很清楚。为自己着想而苦心经营，其行为卑琐，境界低下;为国家的利益和人民的事业而努力奋斗，其生命绚丽，境界高尚。在生活节奏越来越快、各种竞争越来越激烈的今天，凡事要奋斗已成为大多数人的共识。现在最需要强调的是，要树立正确的奋斗观，把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。只有这样，我们的奋斗才是有价值，才会有不竭的动力，才能有勇气和能力克服各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。
③我们高兴地看到，有无数同志正以这样的奋斗观，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方。前不久获得全国“十大杰出青年”称号的中国空间技术研究院年轻的副院长袁家军，就是其中的一个代表。他大学毕业后，走上了为祖国航天事业服务的岗位，一干就是十多年。谁都知道，我国的航天基地几乎都在贫困荒凉、气候恶劣的地区。十多年间，袁家军边工作、边学习，读完了硕士学位，又在攻读博士学位。是重要的是，他为我国宇宙飞船“神舟号”的发射成功作出了杰出的贡献。也许，像袁家军这样的人在物质生活上并不那么富足，但谁能说他们的艰苦奋斗没有获得丰厚的回报呢?他们人生的意义真实而伟大。
④但我们也应该看到，现实生活中确有一些人艰苦奋斗的观念淡薄，他们无所事事，饱食终日;庸庸碌碌，不思进取，荒废了大好年华。更有一些人目光短浅，心胸狭隘，把奋斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内，丝毫不把祖国和人民的需求放在心上。这样的人是不会受到人民尊敬的，这样的人生也不会是有价值的人生。
⑤21世纪，我们要抓住机遇，加快发展，必须始终保持昂扬的奋斗精神。伟大的事业、伟大的实践要求我们，鄙弃庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”，做一个高尚的人，一个纯粹的'人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。(选文有改动)
1. 给下面加点的字注音。
①狭隘( ) ②恶劣( )
2. 文章的中心论点是：____________________________________________。
3. 文章第③④段运用的论证方法有：____________和____________。
4. 文章第③段中加点的“这样的奋斗观”指的是什么?(用文章原句回答)
5. 为什么说像袁家军这样的人“人生的意义真实而伟大”?
6. 文章第③段中“丰厚的回报”指的是什么?请根据你的理解，简要回答。
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7. 仿照第②段中画线句子“奋斗需要……需要……需要……”的句式，在“友谊”“理解”“创新”三个词语中任选一个词语代替“奋斗”写一句话。(不可照抄原句内容)
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初中语文学习的几点建议
语文学科是一门基础学科，涉及的知识面特别广，上下五千年，纵横八万里，古今中外，天南地北，无所不包。因此，语文“不是随便可以学好的，非下苦功夫不可”。重点突出“趣”“积”“记”“练”四个要点。
一。趣——培养浓厚的学习兴趣
兴趣是最好的老师，热爱是求知的向导。其实语文知识本身就具有无穷的趣味，那奥妙无比的表意文字，形象生动的修辞方法，跃然纸上的人物形象，扣人心弦的故事情节，无不会引起学生的兴趣，只要老是引导到位是会让学生领略到语文的美的。
二。积——养成良好的学习习惯
学习语文不是一朝一夕的事，那就需要学生养成良好的学习习惯。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。只要你坚持下去，你的语文知识定会取之不竭。
三。记——掌握适用的学习方法
识记是学习语文的重要方法。只有识记，方能积累；只有积累，方能丰富。流传千古的名言警句，古今中外的作家作品，都需要你熟记在心，这样，答起卷来，才能挥洒自如。
四。练——提高语文的基本能力
听说读写是语文学习的四项基本功，必须苦练，方能提高。所以平时我们既要重视课堂上的语文学习，还要注重平时的基本训练，听说读写都要勤加练习，坚持不懈，考试的时候才会稳操胜券。
中考复习的几点建议
（一）重视语言的积累运用
学习语文需要日常的积累，没有积累的语言是苍白的，没有积累的学习是徒劳的，有了厚实的积累才能激活思维，触类旁通。初中阶段学习语文的主要任务，首先是积累大量的语言材料，然后才是理解和运用。
1、古诗文和现代诗文的积累背诵。
2、词语、名言警句、俗语、谚语的积累。
3、名著积累。
4、语文常识积累等。
（二）重视阅读能力的训练
阅读能力的考查始终是中考语文试题中所占比重较大的部分。因此在复习阶段，要归纳出阅读的规律和技巧。
（三）重视写作能力的训练
1、要求学生求真务实。
2、鼓励学生不断创新，张扬个性。
3、提高审题能力。
篇2：赵普文言文词解翻译
赵普文言文词解翻译
《赵普》原文：
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
译文：
赵普年轻时，熟悉吏事，但他学问不多，等到做了宰相，宋太祖经常劝勉他读书，晚年手不释卷，每次回到自己的住宅，就关起门来开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手，处理决断很快。他去世后，家里人打开书箱看到里面的书籍，原来是《论语》二十篇。
赵普性格沉稳且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，当宰相的.人大多过分谨慎，拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相比。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏举荐这个人，太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才醒悟过来，终于任用了那个人。
注释：
习：熟悉。
每归私第：每次退朝后回到自己的住宅。第，府第，大的住宅。
阖户启箧：关上门打开书箱。
竟日：整天。
临政：处理政务。
处决如流：处理决断很快。如流，像水向下淌，比喻快速。
薨：古代称诸侯或大官死叫做“薨”。
发：打开。
则《论语》二十篇也：原来是一部《论语》。全书共二十篇。
性深沉：性情沉着。
岸谷：形容人严肃刚正。
忌克：对人忌妒刻薄。也作“忌刻”。
龌龊：这里形容人过分谨慎，拘于小节。
循默：按常规办事，不多言语。
明日：第二日。
碎裂奏牍掷地：宋太祖把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上。奏牍，臣子向皇帝奏事的文书，这里指赵普“荐某人为某官”的奏章。牍，古代写字用的木片，后来称公文叫文牍。
普颜色不变：赵普脸色没有改变。意思是说，赵普并没有因太祖发怒而面露惶恐、惊惧的神色。颜色，脸色
卒用其人：终于任用了（赵普推荐的）那个人。
篇3：《兰亭集序》文言用法
《兰亭集序》文言用法
一、特殊句式：
(1)会于会稽山阴之兰亭
(2)引以为流觞曲水
(3)映带左右
(4)悟言一室之内
(5)不能喻之于怀
(6)亦将有感于斯文
(7)当其抵债地所遇
(8)虽无管弦之盛
二、古今异义：
(1)其次：古义：
今义：
(2)斯文：古义：
今义：
(3)怀抱：古义：
今义：
(4)以为：古义：
今义：
(5)所以：古义：
今义：
三、词类活用：
(1)群贤毕至，少长咸集。
(2)固知一死生为虚诞。
(3)齐彭殇为妄作。
四、通假字：
趣舍万殊：
五、一词多义：
1.之：
(1)所之既倦。
(2)以之兴怀。
(3)夫人之相与。
(4)极视听之娱。
(5)暮春之初。
2.一：
(1)若合一契。
(2)其致一也。
(3)固知一死生为虚诞。
(4)一觞一咏。
3.修：
(1)修禊事也
(2)茂林修竹
(3)况修短随化
4.盛：
(1)丝竹管弦之盛
(2)俯察品类之盛
六、成语：
(1)群贤毕至
(2)崇山峻岭
(3)放浪形骸
(4)情随事迁
(5)感慨系多
(6)游目骋怀
篇4：文言文中倒装句用法
文言文中倒装句用法
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的`句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装
(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》
(2)悲哉世也《公之侨献琴》
2.宾语前置
a.用助词“之”使宾语提前
何陋之有《陋室铭》
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面
吾谁与归《岳阳楼记》
3.定语后置
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
(1)盖简桃核修狭者为之《核舟记》
(2)马之千里者，一食或尽粟一石《马说》
(3)遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》
4.介宾短语后置
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
(1)投以骨《狼》
(2)战于长勺《曹刿论战》
(3)祭以尉首《陈涉世家》
篇5：常见文言虚词用法
之
1.用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1.用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那那个那些那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概难道还是可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
而
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就接着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
则
1.用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就便”，或译为“原来是已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
或
1.用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人有的某人”等。例如：
或师焉，或不焉。（《师说》）
回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）
或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）
2.用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。例如：
予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
3.用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者有时”。例如：
人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）
蛟或浮或没。（《周处》）
乃
1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却竟（然）反而才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3.用在判断句中，起确认作用，可译为“是就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于如果”等。例略。
篇6：文言文中省略句用法
文言文中省略句用法
有些句子在一定的`语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略
(1)永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》
(2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》
2.谓语省略
(1)一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》
(2)陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》
3.宾语省略
(l)上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
(2)便要[渔人]还家《桃花源记》
4.介词省略
(l)置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》
(2)武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
篇7：文言文中是的用法
文言文中是的用法
1 用作指代词，例如：
（1） 吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者说》）
——我的祖父死在这件事上，我的父亲也死在这件事上。
（2） 所在皆是也。（苏轼《石钟山记》
——所在的地方都这样。
（3） 终而复始，日月是也。（《孙子兵法·势》）
——落下去又重新开始，太阳和月亮就是这样。
2 后来发展为系动词，如：
（1） 问今是何世。（陶渊明《桃花源记》）
——问现在是什么年代。
（2） 不知木兰是女郎。（《木兰辞》）
——不知道木兰原来还是个姑娘。
“是”的用法还有两种特殊情况。
3单独作谓语时，除了本身的指代作用，还兼有“对”“是这样”“这样是对的”等动词的味道。如：
“是鲁孔丘与？”曰；“是也。”（《论语·微子》）
——那个人是鲁国的孔丘吗？
——对，就是这个人。
4 与宾语提前有关，如：
将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）
——将要灭掉虢，还对虞有什么爱惜呢！
将虢是灭”即“将灭虢”的倒装，“虢”作宾语提前了，“是 ”成为宾语提前的标志。
这种用法有个特别的固定结构“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之”，:如：
率师以来，唯敌是求！（《左传·宣公十二年》）
——率领**前来，就是为了找敌人打仗！
现代成语中如“惟命是从”“惟利是图”等仍是这种用法。
5 形容词，正确。
觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》）
——感到现在是正确的'，以前的做法是错误的。
6 动词，以……为是，认为……正确。
是己而非人，俗之同病。（刘开〈问说〉）
——以自己为是，以别人为非，这是世人的通病。
7 复合词，是故，是以，因此，所以的意思。
今在骨髓，臣是以无请也。（〈扁鹊见蔡桓公〉）
是故圣益圣，愚益愚。（韩愈〈师说〉）
篇8：文言文中至于的用法
文言文中至于的用法
1.“瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。”（选自苏教版七年级语文下册张岱的《于园》）
对于其中“至于园可无憾矣”一句的理解，出现较大争议：
第一种观点，遵照课本节选的文字来理解，“至于园可无憾矣” 应读作：“至/于园/可无憾矣”，“至”解释为“到”，“于园”作为一个专有名词出现，句子理解为：（游人）到了于园（观赏这样的假山奇景）就不会感到不满意了。应当说，这种理解较为合理，于词的用法、节奏的停顿、句子的理解都是讲得通的。
第二种观点，苏教版《语文教学参考书（七年级下册）》（2007年12月第7版）对此句的翻译是：“这样的假山石安置于园之中就不会使人不满意了。”“至于园可无憾矣” 就应理解为：“至（之）于园可无憾矣”。至，解释为“放，安置”。 之，解释为“假山石”。于，解释为“在”。为什么要这样翻译呢？课本注释及教师用书并没有提供一点点信息。通过查阅原文和苏教版《语文教学参考书（七年级下册）》（2002年12月第2版）得知，最近几年的课本和教师用书在节选时省略了关键的几句话，课文末句原为：“瓜洲诸园亭，俱以假山显，（假山）胎于石，（假山）娠于磊石之手，（假山）男女于琢磨搜剔之主人，至（之）于园可无憾矣。”苏教版2002版的配套教师用书对部分重点词的解释是：胎：怀孕成胎，这里是形成雏形的意思。娠（shēn）：妊（rén）娠,孕育。男女：动词，生男生女，即生养孩子，即诞生。琢磨搜剔（tī）:指精心地构思。此句翻译为：瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心构思中诞生，这样的假山石安置园林之中，就不会使人不满意了。这样一比较，终于恍然大悟，原来现在教师用书所用的翻译是有来历的。大概编者考虑到删掉的几个句子中生僻词较多，且又有词语的活用情况，要想准确地翻译，估计是一件相当棘手的事，所以才巧妙而不露痕迹地把课文和教师用书作了适当删改吧。现在，课文直接删去三个句子，教师用书也删去了这三个句子，以及相应的重点词解释和这三个句子的翻译。但末句“至于园可无憾矣”大跨三步，接在“瓜洲诸园亭，俱以假山显”的后边，翻译仍保留原样，显得有些突兀，让师生摸不着头脑。可见，教材在节选时的删除造成句意前后较大幅度的跳跃，影响了师生的理解。建议编者在课文注释或教师用书中对删改情况作一点补充说明，以便让师生更好地理解末句翻译的由来。
第三种观点，认为句子应读作：“至于/园/可无憾矣。”将“至于” 看作现代汉语仍在沿用的.连词，用在下文开头，表示提出另一话题，句子直译为“至于说园林便无不满意的了”。“天津人民出版社”《非常讲解》即采用这种观点，将此句翻译成“这样建园就没有遗憾了”。结合上下文来看，这样的理解显然有些牵强附会。
2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（选自郦道元《三峡》）
不少老师和学生将此句朗读为：至于/夏水/襄陵，沿溯/阻绝。这种读法是不对的。准确的朗读节奏应当是：至于夏/水襄陵，沿溯/阻绝。至于，解释为“到”。全句理解为：到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船只都阻隔断了。
《唐雎不辱使命》中也有一个含有“至于”《战国策·魏策四》 的句子：秦王色挠，长跪而谢之，曰：“先生坐！何至于此……”此句中的“至于”也解释为“到”。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！
3. 至于负者歌于途，行者休于树。（选自欧阳修《醉翁亭记》）
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（选自诸葛亮《出师表》）
这两句中的“至于”，都是连词，用于句首，表示两件事情或是两段的自然过渡，为现代汉语所沿用。
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