晚清中国社会的历史巨变与向近代社会的转型
“MissNana”通过精心收集，向本站投稿了6篇晚清中国社会的历史巨变与向近代社会的转型，下面就是小编给大家整理后的晚清中国社会的历史巨变与向近代社会的转型，希望您能喜欢！
篇1：晚清中国社会的历史巨变与向近代社会的转型
知识归纳
一、晚清政局的演变
1.鸦片战争前夕清朝政治的腐朽
从乾隆后期开始，清朝政治的腐败日益暴露，表现为：①官场中，结党营私，互相倾轧，卖官鬻爵，贿赂成风。②军队里，装备陈旧，操练不勤，军备废弛，纪律败坏。③财政上，国库日益亏空，入不敷出。④阶级关系上，阶级矛盾激化，农民的反抗斗争越来越激烈。⑤清朝统治集团中，以“天朝上国”自居，皇帝和大臣闭目塞听，愚昧无知。
2.19世纪中期，清朝面临内忧外患的形势及政局的变动
(1)内忧外患的形势
①内忧：鸦片战争后，阶级矛盾激化，各地起义不断。1851年，爆发太平天国运动;1853年，太平军建立了同清朝对峙的政权;1853～1856年，太平天国发动北伐、西征和东征，深入到清朝统治中心地区，攻破江南、江北大营，沉重地打击了清朝统治。
②外患：清王朝在鸦片战争中战败，被迫割地、赔款、通商，主权开始遭到严重破坏。第二次鸦片战争中，清政府失去了更多的主权和领土，英法联军攻占了清朝统治中心北京，火烧了皇家园林圆明园，清朝皇帝弃城出逃。
(2)清朝政局的变动
①总理衙门的设立。总理衙门是近代第一个常设的外交机构，是清朝中央机构开始半殖民地化的标志。
②辛酉政变和“借师助剿”。1861年慈禧太后和奕沂发动政变，逮捕了辅政大臣，由慈禧太后垂帘听政，奕沂为议政王。以辛酉政变为契机，中外反动势力开始走上公开勾结的道路。1862年初，清政府决定向英法两国“借师助剿”，中外反动势力联合镇压太平天国。
③汉族官僚势力的扩大。倚重满族官员是清朝的既定方针。太平天国运动爆发以后，满族官员和八旗军队因腐化堕落丧失了战斗力。清廷转而鼓励地方办团练，汉族官僚开始掌握武装，并成为对抗太平军的主要力量，慈禧太后不得不倚重汉族官僚曾国藩、李鸿章、左宗棠等人。汉族官僚的势力在清政府中扩大了。
④洋务派与顽固派。第二次鸦片战争以后，面对如何解决内忧外患的问题，清政府内部出现了洋务派和顽固派。洋务派主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治，顽固派主张原封不动地维护清朝统治。慈禧太后认为，在内外交困的形势下，要保护清朝的统治地位，必须依靠有实力并得到外国侵略者赏识的洋务派。所以她采取了暂时支持洋务派的策略。从19世纪60年代到90年代，掀起了一场名为“师夷长技以自强”的洋务运动。
跟踪思考：19世纪中期，清朝面临着怎样的危局?清政府的统治政策发生了哪些重大变化?
3.19世纪末清朝统治面临的危机和对策
(1)危机的表现
①甲午中日战争的失败助长了列强争夺中国的野心，“瓜分中华帝国”一事，被提上日程。列强掀起强占租借地和划分“势力范围”的瓜分狂潮，中国面临着从半殖民地沦为殖民地的严重危机。
②19，八国联军攻占北京，慈禧太后等出逃西安。
③《马关条约》和《辛丑条约》的巨额赔款，造成清政府财政上的严重危机。
④1900年，义和团运动高涨，控制了京津地区，清政府无力控制局面。
⑤要求改革现状，变法图强的维新变法运动高涨。
(2)清政府的对策
①对义和团运动：慈禧太后看到义和团难以“剿灭”，就改用“招抚”的办法，默许义和团为合法民团，企图控制和利用。慈禧太后向西安出逃途中，命令清军“铲除”义和团。
②对维新运动：光绪皇帝颁布《定国是诏》，重用维新派实行变法。以慈禧太后为首的顽固派反对变法，发动了戊戌政变，囚禁光绪帝，镇压维新志士，废除了新法法令。
③对帝国主义;在八国联军侵华战争的打击下，清政府彻底对外屈服，接受了《辛丑条约》，成为帝国主义统治中国的驯服工具。
跟踪思考：19世纪末，清朝统治出现了怎样的危机?清政府是怎样应付这些危机的?
4.20世纪初期，清朝实行“新政”和政权覆亡
(1)清末“新政”
为了适应帝国主义的需要，安抚统治阶级内部各派系，缓和同民族资产阶级的矛盾，19，清政府宣布实行“新政”。“新政”并没有使清政府摆脱内外困境。
(2)“预备立宪”
为了遏制蓬勃发展的革命形势，维护风雨飘摇的封建统治，清政府决定实行“预备立宪”。派五大臣出洋考察宪政、下诏“预备仿行立宪”、颁布《钦定宪法大纲》、裁撤军机处、实行责任内阁。“预备立宪”实际上是一个骗局，造成统治集团内部分裂，引起汉族官僚的离心，使清政府陷于空前孤立的境地。
关键提示：清末“新政”和“预备立宪”是20世纪初在民主革命运动兴起并渐趋高涨的形势下，清政府为应付局势所采取的变革。这些变革从近代化的角度看，有一定的进步作用。要注意把“立宪派”的活动与清政府的“骗局”区分开来。
(3)清朝统治瓦解
武昌起义以后，各省纷纷响应。到1911月下旬，全国有十几个省区宣布脱离清政府而独立，清朝的统治土崩瓦解。
(4)清朝统治的结束
武昌起义后，帝国主义列强要求清政府起用袁世凯。清政府任命袁世凯为内阁总理大臣，组织新内阁。袁世凯掌握了清朝的全部大权，清朝实际上已徒具虚名。
南北议和后，袁世凯加紧逼迫清帝退位。192月12日，宣统帝正式下诏退位，统治中国260多年的清王朝结束了。
跟踪思考：晚清时期，清朝统治出现过哪几次严重危机?每次危机的表现和采取的对策是什么?
二、晚清时期中国社会性质的逐步变化
1.第一次鸦片战争和第一批不平等条约的签订——中国半殖民地半封建社会的开始
第一次鸦片战争和《南京条约》等第一批不平等条约的签订，使中国社会开始发生根本性的变化。政治上，中国独立的领土主权、领海主权、司法主权、关税主权和贸易主权，开始遭到严重的破坏，中国开始受制于西方列强。经济上，中国自给自足的自然经济开始受到世界资本主义经济的强烈冲击，西方资本主义国家利用侵略特权，疯狂地向中国倾销商品和掠夺原料，逐渐把中国卷入世界资本主义市场。第一次鸦片战争是近代中国沦为半殖民地半封建社会的起点。
2.第二次鸦片战争和第二批不平等条约的签订——中国半殖民地化程度的加深
第二次鸦片战争中，英法等国先后强迫清政府签订《天津条约》《北京条约》等第二批不平等条约。这是继《南京条约》后西方侵略者对中国主权的又一次空前掠夺。中国丧失了更多的主权和领土，外国侵略势力进一步深入到内地。第二次鸦片战争加速了西方侵略者与中国封建统治者的勾结。1862年1月，清政府正式确立了“借师助剿”的反动政策，标志着清政府开始以洋人为靠山，成为外国侵略者统治中国的工具。从此，中外反动势力互相勾结和利用，共同镇压中国人民的反抗斗争，中国在半殖民地半封建社会的道路上越陷越深。
3.中国社会的经济结构和阶级关系的变化——中国半封建化的反映
19世纪四五十年代，中国工人阶级在通商口岸外国资本家的工厂里诞生。19世纪六七十年代，中国资本主义近代企业产生，中国的民族资本主义随之产生，无产阶级队伍逐步发展壮大。中国社会的经济结构发生变化，在封建自然经济逐步解体的基础上，出现了资本主义经济。中国社会的阶级关系也发生重大变化，在农民阶级和地主阶级这两大基本阶级之外，出现了新兴的民族资产阶级和工人阶级。这些现象的出现，说明中国社会在半封建化上迈进了一步。
4.甲午中日战争与中华民族危机的进一步加深
1894年，日本发动甲午中日战争，清王朝被东方的小国日本战败，被迫签订《马关条约》，这是继《南京条约》后又一个影响至深的卖国条约，标志着外国资本主义对中国的侵略进入了以资本输出为主要手段的新阶段，进一步加深了半殖民地化的程度。《马关条约》刺激了列强瓜分中国的野心，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族面临空前严重的民族危机。首先，列强通过大量的政治性贷款控制清政府，操纵中国财政。其次，列强纷纷在华投资设厂、筑路开矿，加紧经济渗透与控制。更为严重的是，帝国主义在中国夺取“租借地”和划分势力范围。这样中国在半殖民地的泥潭中越陷越深，民族危机空前严重。
5.八国联军侵华战争和《辛丑条约》的签订——中国半殖民地半封建社会的形成
1900年，英、俄、德、法、美、日、意、奥八个帝国主义国家联合发动了以镇压中国革命为直接目的的侵华战争，清政府彻底屈服，签订了《辛丑条约》。《辛丑条约》给中华民族带来了巨大的灾难。巨额赔款以及除田赋之外的所有税收，均被列强控制，使中国经济陷入崩溃的境地。各国在中国驻军，北京城完全处于外国军队的武装监视之下。清政府禁止中国人民的反帝斗争，至此，中外反动势力完全勾结起来，清政府完全成了帝国主义统治中国的工具，中国半殖民地半封建社会的统治秩序完全确立，中国的半殖民地半封建社会形成。
跟踪思考：鸦片战争后，中国社会是怎样一步步沦为半殖民地半封建社会的?
三、晚清时期中国近代化的起步
1.经济上近代化的起步——洋务运动和民族资本主义工业出现
洋务运动大致可划分为两个阶段：19世纪从60年代至70年代初为第一阶段，重心在于建立军事工业，也就是所谓的“求强”活动;从19世纪70年代至90年代为第二阶段，虽然还继续创办军事工业，但重心转为举办民用工业，也就是所谓“求富”活动。军事工业引进机器生产和科学技术，传播了自然科学知识，培养了一批科技人才，是一种不同于传统手工业生产的新的工业形式。它的出现表明中国经济领域的近代化开始起步。
19世纪70年代，在洋务派创办近代民用企业的同时，商办的民族资本主义企业也开始出现。民族资本主义工业的产生有两种途径：一种是由一部分官僚、地主和商人直接投资兴办的近代工矿企业;另一种是手工作坊或旧式手工工场采用机器生产，转变为近代企业。中华民族资本主义企业，主要集中于缫丝、火柴等轻工业及小型采矿业，机器制造业很少;企业一般投资少、规模小，设备简陋，技术落后;企业大部分集中于通商口岸，尤其是上海、广州两地，形成畸形的工业布局。中国工业化举步维艰。
关键提示：经济上的近代化是从农耕文明向工业文明的过渡，主要标志是机器化大生产的近代工业出现。洋务派创办的企业和民族资本主义工业都是近代工业。
2.晚清的政治民主化运动
(1)资产阶级维新派的“君主立宪”：19世纪末，康有为、梁启超等资产阶级维新派提出政治上兴民权、设议院、开国会、定宪法，实行君主立宪主张，掀起了维新变法运动。这是资产阶级民主运动在中国的开端，是中国近代化在政治上的表现。戊戌变法运动失败，君主立宪成为泡影。
(2)资产阶级革命派“创立民国”的尝试(民权主义)：20世纪初，以孙中山为代表的资产阶级革命派提出了“创立民国”的纲领，并将其概括为“民权主义”，是孙中山三民主义思想的核心。其主要内容是推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国。为此，资产阶级革命党人发动了辛亥革命，推翻了清政府，建立了中华民国。这是中国民主政治的发展，即中国近代化在政治上的发展。但辛亥革命并未建立起真正的民主政治，只是保留了一个“民主共和”的躯壳。
关键提示：清末“预备立宪”是清政府为抵制革命运动而玩弄的一场骗局，不属于民主运动。
3.中国军事的近代化
(1)军事装备的近代化：洋务运动前期，洋务派以“自强”为旗号，采用西方先进生产技术，创办一批近代军事工业，生产枪炮、火药、子弹、炮弹、水雷等武器。
(2)近代海军的建立：从19世纪?0年代中期起，洋务派开始筹划海防，到19世纪80年代中期，洋务派初步建成北洋、南洋和福建三支海军，并成立了海军衙门。
(3)改革军事制度：①戊戌变法时：裁撤绿营，精练陆军，改习洋操;实行征兵制;添设海军。②清末“新政”时：改革旧军制，编练新军等。
4.中国教育的近代化
洋务运动期间，洋务派创办了20多所新式学堂。这些新式学堂，开设西文和西艺课程，改变了过去以经学为主的教学内容，培养目标主要是从事实际事务的有用人才。新式学堂的出现，标志着中国教育开始步入近代化。18，光绪帝诏准建立的京师大学堂，是中国近代最早的高等学府。
19，清政府颁布了《奏定学堂章程》，并于第二年废除科举制度。《奏定学堂章程》是中国近代第一个系统完备并付诸实施的法定学制，顺应了中国教育近代化的要求，具有重大革新意义。它的颁行标志着中国半殖民地半封建教育制度形成。
思维拓展
拓展1：清政府政策变化的三个阶段
(1)19世纪40年代的中国，正处于清王朝衰落统治时期，当英国发动侵略中国的鸦片战争时，清政府对内实行专制统治，对外实行闭关锁国政策，皇帝心无定见，压制林则徐等抵抗派，更不依靠人民。腐败的政治制度，落后的军事手段，虚弱的经济力量是导致战争失败的根本原因。清政府对外来侵略走了一条抵抗——妥协——投降——“借师助剿”的道路。19世纪60年代，中外反动势力正式勾结。
(2)19世纪60年代，面对日益严重的民族危机和政治危机，清政府的政策有所调整。为镇压太平天国运动，通过辛酉政变，中外反动势力正式勾结。此后，清政府实行了两大举措：一是设立总理衙门，二是推行洋务运动以求“自强”。这既是清政府屈服于侵略势力和政治半殖民地化的表现，也是中国近代化的趋势，说明中国开始顺应历史发展潮流。后来，由于帝国主义侵华的进一步加剧和新的侵略要求，清王朝与列强之间的“和好”局面被打破，于是爆发中法战争、甲午中日战争，一直发展到清政府利用义和团抗击列强(八国联军侵华)。
(3)八国联军侵华后，清政府完全屈服，签订了《辛丑条约》，中国完全沦为半殖民地半封建社会，清政府成为帝国主义统治中国的工具。客观上，清政府的反动本质逐渐被人民所认识，资产阶级革命派要求推翻清王朝统治。
拓展2：“近代化”与“中国近代化”的含义
从人类社会转型角度看，近代化是由传统的农业社会向工业社会转化的过程，以经济工业化和政治民主化为主要标志，其核心是工业化。从历史进程看，从落后的封建社会到工业化是历史发展的必然。近代化贯通于资本主义产生、发展和社会主义确立、巩固、发展的全过程，是人类社会从传统的农业文明向现代工业文明转变的必然趋势。从内容上看，它是以科技为动力，以工业化为中心，以机器生产为标志，并引起经济结构、政治制度、生活方式、思想观念全方位变化的一场社会革命。
在中国近代，近代化就是工业化和工业化相伴随着的政治、经济和文化等方面的变化，就是实现社会转型，由封建社会转变为近代社会。其主要表现在三个方面：一是生产力从手工操作向机器生产的变化;二是生产方式由封建主义向资本主义过渡;三是政治由封建主义向资本主义民主政治的变化。其核心是工业化。
拓展3：什么是工业文明
工业文明是以工业化为重要标志、机器化大生产占主导地位的一种现代社会文明形态。其主要特征大致表现为工业化、城市化、社会阶层流动性增强、法制化与民主化、教育普及化、信息传递加速、非农业生产人口比例大幅增长、经济持续增长等。这些特征也可视为推动传统农耕文明向工业文明转轨的重要因素。近代化则是指工业革命的准备阶段和向工业文明发展的过渡阶段。
拓展4：近代中国社会巨变的表现
近代中国社会的巨变是全方位的，也是多层次的。从生产力到生产关系，从经济基础到上层建筑，社会各方面都发生了很大变化：
(1)在社会性质上，中国从一个独立自主的封建国家沦为半殖民地半封建社会，又从半殖民地半封建的社会状态中摆脱出来，成为享有完全主权、独立自主的国家，屹立在世界的东方。
(2)在社会矛盾上，从原来的地主阶级和农民阶级的矛盾转变为外国资本主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，前一矛盾成为中国社会各种矛盾中最主要的矛盾。
(3)在革命性质和任务上，中国革命从旧式的农民革命时期进入资产阶级民主主义革命时期，中国人民肩负起反对外国资本主义侵略和本国封建统治的双重任务。
(4)在阶级结构上，从原来单一的地主与农民的阶级结构变为多个阶级并存的复合结构，阶级关系更加复杂。
(5)在经济结构上，由原来的自然经济占主导发展为半封建与半资本主义并存的局面，形成多元化的经济结构。
(6)国际地位一落千丈。从原来独立自主的世界大国沦落为屡战屡败、任人宰割的东方弱国。特别是甲午中日战争以后，中国国际地位急剧下降，列强掀起了瓜分中国的狂潮。弱国无外交，中国在外交上也备受列强欺凌，巴黎和会将中国山东主权转让给日本就是明显的例证。
(7)外交和国防观念逐步更新。外交上从原来的闭关自守逐步走向世界，由夷夏之防逐步转变为中外平等交往，国防观念也发生了由重陆轻海到海陆并举的转变。
(8)思想文化发生了巨大变迁。由“天朝上国”和“世界中心”的自大观念转变为向西方学习，承认西方科学技术的先进性;由单纯学习西方的生产技术到全面学习西方的政治制度、思想文化。传统文化在涤荡中得到发展，逐步向近代化转型。
拓展5：旧民主主义革命时期三次思想解放潮流
(1)19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固派进行论战，实质上是资产阶级思想和封建思想的正面交锋。使一些知识分子摆脱了封建思想束缚，形成了中国近代第一次思想解放潮流，推动了戊戌变法运动的高涨。
(2)1905～19资产阶级革命派和立宪保皇派之间展开了一场激烈论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放的潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。
(3)从19开始的资产阶级性质的新文化运动，是中国近代第三次思想解放潮流，为中国革命新时期的到来准备了条件。所谓“思想解放”就是用资产阶级思想文化批判和反对当时在社会上仍占统治地位的封建思想文化，打破它的压迫和禁锢，用资产阶级思想武装人们的头脑。
关键提示：旧民主主义革命时期是指1840～19。关于这一时期的思想解放潮流，这段材料给予了明确定位，即维新派与顽固派论战、革命派与保皇派论战和新文化运动。有人将洋务派与顽固派的论战也列入其中，应当说是不恰当的。所谓“思想解放”是指从封建思想束缚中解放出来。教材明确将戊戌变法定为“近代中国第一次思想解放的潮流”。
高考链接
高考分析：
本专题的主要知识范围为晚清时期的统治。这一时期是中国历史的转型时期，中国社会从古代社会向近代社会转变。社会性质发生巨大变化，社会经济结构、阶级关系、政治统治、思想文化等方面都发生了巨大变化。中国近代化的进程在这一时期也开始起步并逐步发展。
近年来，由于中国近代化问题成为中国历史学界的热点，本专题在高考中占有非常重要的地位，连年都有大题出现。
本专题应重点掌握晚清政局的变化、社会性质的变化和洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等重大事件。
本专题的复习要注意抓住两条主要线索：一是晚清政治的演变，即鸦片战争到清朝灭亡这一时期内清朝的统治政策发生过哪些重大变化;二是中国社会的近代化进程。近代化包括的内容很广，经济上的机器化、政治上的民主化是其基本内容，还包括军事上的近代化、教育上的近代化、外交上的近代化等。
中国近代化的进程与西方的工业化及政治民主化的内容有不同的特点。复习时要注意与西方近代化的比较。
释疑解惑
1.中国近代化包含的具体层面
(1)经济的近代化：洋务运动时期开始引进西方的机械生产，19世纪六七十年代，在外商企业刺激下，在洋务运动倡导下，中国资本主义民族工业产生，这可以作为中国近代化的开始，但发展缓慢。甲午中日战争后，中国出现兴办工业的浪潮，到19世纪末才有显著发展。戊戌变法试图推进经济的近代化，但很快失败。到辛亥革命推翻清政府统治后，民族资本主义才得到进一步发展。中华民国鼓励和保护工商业和人民办实业，一战期间，中国经济近代化出现一个高潮，民族工商业发展迅速。
(2)政治的近代化：维新时期提出君主立宪，设议院、兴民权，在变法时期对旧的政治制度作了不少改革。20世纪初的辛亥革命确立了中华民国，颁布了《临时约法》，确立了三权分立的政治体制，规定了人民享有自由和民主权利，资产阶级民主政治确立，但很不彻底。
(3)思想的近代化：鸦片战争后出现向西方学习的新思潮，洋务运动时洋务派提出“中学为体，西学为用”;资产阶级维新派主张学习西方的科学技术和政治制度，主张兴民权、实行君主立宪，发展资本主义;资产阶级民主革命派主张学习西方的民主革命，推翻清朝统治，建立资产阶级共和国;激进的民主主义者举起科学与民主的大旗，反对封建专制和礼教。
(4)社会生活的近代化：封建社会里男子蓄辫，妇女缠足，崇信“三纲五常”，主仆等级森严。辛亥革命时期，南京临时政府颁布法令提倡“自由、平等、友爱为纲”的公民道德，革除历代官厅“大人”“老爷”等称呼，禁止蓄辫、缠足、赌博等。
2.如何认识康有为维新思想的特点
康有为维新思想的特点是，把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
康有为把本来对立的两种思想结合起来，这不是偶然的，是由当时的时代环境和康有为的个人经历决定的。当时传统的儒家思想在社会上根深蒂固，但面对日益严重的社会危机一筹莫展，这就促使着人们去探索新的出路。而西方资本主义思想的影响又日益扩大，日本学习西方进行明治维新的成功也为要求改革的人们提供了榜样。康有为出身于封建官僚家庭，自幼受过严格的封建教育，又身处广东南海这一资本主义入侵较早的地区，不可避免地深受双重影响。
康有为要进行资产阶级改革，本来应该用资本主义思想猛烈地批判封建思想，然而他却用旧瓶装新酒的方式把两者结合起来，这固然有利于减小改革的阻力，但也暴露了资产阶级维新派的软弱性和妥协性。
3.影响中国近代化的不利因素
(1)先天的不利条件
①资金准备不足，没有资本的原始积累，缺乏资金储备。
②技术准备不足，只有手工技术，缺乏机械化操作技术。
③人才准备不足，只有经济型的人才，缺乏通晓国际现代化大势和能经营管理大机器生产的科技人才、管理人才。
④思想准备不足，中国传统的重农轻商、重陆轻海、重义轻利等观念，都是发展近代工业的思想障碍。
(2)面临三大政治障碍
①外国资本主义的阻挠、破坏。西方列强依据不平等条约取得的关税协定、海关管理权、片面最惠国待遇、领事裁判权等特权，严重侵犯了中国的主权，使中国资本主义始终得不到正常的充分的发展;帝国主义还和中国封建势力结合起来，支持反动派作为他们统治中国的支柱。
②封建专制统治的阻碍。中国封建专制统治长达两千多年，封建的政治制度特别完善，封建的意识形态特别顽强。当列强用坚船利炮打开中国的大门之后，清朝统治者并没有从鸦片战争的失败中清醒过来，反而愚昧无知，不思进取，白白延误了的宝贵时间。
③官僚资本主义的压制。在中国资本中，官僚资本占有压倒性优势，民族工业无力与之抗衡。抗日战争、解放战争时期，中华民族资本主义工业在日美等帝国主义势力和官僚资本的摧残、压迫下，日益萎缩。
(3)缺乏正确的道路、科学的决策和安定的环境 从道路上来看，欧美各国的工业化一般是从轻工业开始，而后延伸到重工业。在工业化的同时，农业都有一个相应的较大变化，给工业的发展提供了支撑;中国的近代化是从重工业领域中开始的，农业始终没有经历一场革命性的变化，拖了工业化的后腿。无论是欧美还是日本，工业化开始之前，资产阶级都通过政治革命掌握了统治权，为工业化的发展提供了政治保证;中国的民主革命直到新中国的成立才最终完成，这在一定程度上限制了工业化的规模和速度。从决策上来看，历届统治者都没有把知识结构的变革放到极其重要的地位，致使中国在长时期内一直是一个文盲半文盲的国家。缺乏现代知识的推动，使中国的近代化一直为缺少人才、技术而困扰。由于历届政府都代表了反动落后的阶级，违背广大人民的利益，不可能从发展生产力的主观愿望出发来制定内外政策，因而都在一定程度上妨碍了中国近代化的正常进行。从环境上来看，战争和革命不断，使中国政局长期动荡。
4.对君主立宪和民主共和的认识
君主立宪和民主共和是资产阶级对国家政治民主化进行探索的两种理论模式，既对立又统一，是在同一经济基础上发展起来的两种新的政治模式，其主张和要求都不同程度地体现了近代资产阶级的社会政治、经济、文化要求。他们同时以“救亡图存”为己任，爱国是两者的共同起点。虽然他们对帝国主义都缺乏本质的认识，对帝国主义斗争存在一定的软弱性，但都希望中国从帝国主义的枷锁下解放出来，实现民族独立。他们都取法于西方，向西方学习。君主立宪和民主共和作为革新中国与打击旧学的思想武器，最初取自西方的“社会契约”论、三权分立学说、进化论和以实验科学为基础的归纳方法等。他们都把中国的出路寄托于实现资本主义，因此反封建又是两者共同的目标。在政治行为上直接表现为资产阶级立宪运动和民主革命运动，它们构成了晚清反对专制政治的两条阵线。革命派怀着由革命而共和的信念，进行了不屈不挠的斗争，从正面力地冲击了清朝专制统治。维新派、立宪派则怀着由改革求立宪的信念，从实业、教育、启蒙等多方面为民主大厦在中国的建成添砖加瓦，赢得了多数工商业资本家和开明绅士的支持。他们利用合法手段从事反专制的斗争，掀起了戊戌变法、请愿运动、抵制美货运动、收回利权运动和保路运动，使清政府陷于困境，进退两难。
戊戌变法运动是中国资产阶级领导的运动，并由此开始了资产阶级参与国家政治的时代，是中国政治近代化的一次重要尝试。孙中山领导的辛亥革命结束了中国两千多年的君主专制政体，建立了资产阶级民主共和政体，这是中国政治近代化历程中制度建设上取得的伟大成果。
5.北洋军阀统治时期民主共和制度难以在中国立足的原因
(1)辛亥革命对封建势力的打击不够彻底。革命前，革命派虽对封建专制思想和制度进行过批判，宣传过资产阶级民主共和的进步性和合理性，但由于中国封建专制统治有两千多年的历史，封建专制思想在人们头脑中根深蒂固，不是一次疾风暴雨式的革命就能彻底摧毁的。而革命党人因把主要精力集中于武装起义，对封建专制思想的冲击远没有达到埋葬它的地步，民主共和观念远没有深入人心，以致革命派建立的民主制度缺乏坚实的思想基础。
(2)革命派对政权的重要性认识不足。在反满的旗号下，他们认为只要推翻了满洲贵族的专制统治，建立起一个民主制度，革命就算完成了。有些革命党人有一种功成身退的思想，认为革命不是为了当官发财，只要袁世凯逼清帝退位，拥护共和，就可以让他当大总统。实践证明，失去政权将失去一切。革命派在政权认识上的幼稚病是导致民主共和成果丧失的一个重要原因。
(3)辛亥革命后建立的民主共和制度缺乏民族资本主义经济的支持和坚实的阶级基础。中华民族资本主义受帝国主义和本国封建势力的排挤和压迫，力量弱小，发展缓慢。他们虽有建立民主制度、发展资本主义的愿望，但没有保障民主制度存在和完善的实力。
(4)民主共和制度不能维持、专制制度死而复生的根本原因，则在于封建专制思想和制度赖以生存的落后小农经济土壤依然存在。辛亥革命未导致一场深刻的农村革命，未触及中国农村根本经济制度的变革，未能改变中国社会的主体经济结构，革命后的中国仍是一个小农国家。长期浸泡在小农生产方式中的中国民众很难对民主共和表现出真正的向往和拥护，这是民主共和制度难以长存的社会根源。
篇2：高中历史热点：科学精神与晚清中国社会历史巨变
科学精神
科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证;另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。科学精神是一个国家繁荣富强、一个民族进步兴盛必不可少的精神。
视角1 科技成就对社会发展的贡献
(1)造纸术的广泛使用，使得信息的记录、传播和继承，有了革命性的进步，打开了欧洲“知识普及”的道路。
(2)指南针为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供了技术保障。
(3)火药推动军事从冷兵器时代进入热兵器时代，促成了西欧早期资产阶级革命的胜利。
(4)印刷术为欧洲走出中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。
(5)伽利略发现自由落体定律等物理学定律，为后来经典力学的创立和发展奠定了基础。
(6)1687年，牛顿提出了物体运动三大定律和万有引力定律等。牛顿经典力学体系对解释和预见物理现象具有决定意义。
(7)相对论的提出否定了经典力学的绝对时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。推动物理学发展到一个新的高度。
(8)达尔文发表《物种起源》，从根本上改变了19世纪绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法，是对上帝造人说的颠覆。
(9)量子论使人类对微观世界的基本认识取得革命性的进步。
(10)新科技革命以电子信息的突破与迅猛发展为标志，人类社会从工业时代进入了信息时代，从根本上改变了我们的社会经济生活。
视角2 科学家的人格魅力与献身科学的精神
(1)爱因斯坦：不拘成见，勇于创新;坚持不懈的毅力;对科学有强烈的好奇心和对科学认真负责的态度。
(2)“两弹一星”精神：热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀。
(3)航天精神：特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。
针对训练
1.彼得·盖伊在其著作中写道：“对成千上万知道它的人和观察家来说，在1760～1800年之间，生活彻底地改变了。”“这个时代疯狂地追求发明”。这种精神可能出现在( )
A.法国
B.英国
C.德国
D.美国
答案 B
解析 “在1760～1800年之间，生活彻底地改变了”，说明是指第一次工业革命时期，B项正确。
2.1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是( )
A.日心说
B.量子论
C.相对论
D.经典力学
答案 C
解析 审题扣住关键词，由“牛顿观念的破产”可知该理论解决了牛顿经典力学的危机，为现代科学革命的两大支柱：相对论和量子论，故排除A、D两项。由“宇宙新理论”可知为相对论，相对论主要是宏观领域的理论，而量子论主要是微观领域的理论。
3.北京时间7月21日、26日、28日、30日、8月1日，位于东太平洋的中国大洋协会多金属结核勘探合同区，我国首台自主设计、自主集成的载人潜水器“蛟龙”号完成了五次下潜试验。其中，第三次最大下潜深度达到5 188米，标志着我国成为世界上第五个掌握3 500米以上深度载人深潜技术的国家。这说明( )
A.中国已经是世界超级大国
B.当代科技发展是国家综合实力的重要展示
C.深海探测技术决定了一个国家的兴衰
D.中国科技在世界上已经处于领先地位
答案 B
解析 本题考查新时期中国取得的科技成果。题干中的材料体现了中国综合国力的一个方面，A项说法错误;C项夸大了深海探测技术的作用;D项与题干中“第五个掌握3 500米以上深
度载人深潜技术的国家”矛盾。
4.科学技术促进了人类社会发展，改变着整个世界。阅读材料，回答问题。
材料一 科技与生活
两次科技革命的成果在泰坦尼克号身上得到了充分的展示。比如航行过程中不断传输的电报，是利用电流交替地通电和切断产生不同的信号，从而达到传递信息目的的新工具;再比如船上的电话、电灯、无线电通讯，都让航海业有了翻天覆地的变化，船和船，船和陆地之间不再遥远。泰坦尼克号在撞上冰山后，就曾利用无线电讯息向周围船只求救。
——《纪念泰坦尼克号遇难100周年》
材料二 科技与扩张
“新帝国主义”一词是颇有道理的，因为这种19世纪后期的欧洲扩张就它对殖民地和附属地的影响而言，完全是前所未有的，虽然罗马通过掠夺、通过收集主要以粮食为形式的贡物，简单、直接地剥削其殖民地，但是，它的剥削并不特别地影响殖民地的经济生活和结构。殖民地继续以与过去相同的方式生产几乎同样的粮食和手工艺品。将这种帝国主义与后来侵扰并改造整块整块大陆的那种帝国主义相比，就像将一把铲子与一台蒸汽挖掘机相比。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 科技与全球化
技术是经济全球化的基础，凭借全球性技术而形成的经济、军事力量，无疑会为掌握这些力量的国家带来巨大的利益。准确地说，全球化将处在掌握全球性技术力量的国家指导之下。
——赵英《技术演进与全球化》
(1)写出材料一中在泰坦尼克号身上所体现的科技成果，并简述其对人类社会生活带来的影响。
(2)根据材料二归纳两种“帝国主义”的区别，结合所学知识谈谈“改造整块整块大陆”这一论断在中国近代史上的体现。
(3)材料三中反映推动经济全球化进程的因素是什么?结合材料一、二、三，谈谈你对科技与社会发展的认识。
答案 (1)成果：蒸汽机应用、钢铁工业发展、电力的广泛运用，通讯技术发展。(电灯、电报、无线电通讯、蒸汽机等亦可)影响：改变人们的生活方式和生活观念;促进人们交往，密切了世界联系等。
(2)区别：前者是直接殖民掠夺和贡物贸易，不改变原有的社会体制和结构;后者是殖民侵略和扩张，改变其社会体制和结构，纳入资本主义世界体系。
体现：政治：改变半殖民地半封建社会，西方民主政治制度的传播和建立;经济：自然经济逐步解体，社会经济结构变动，纳入资本主义体系;文化生活：西方思想和科技传入，生活方式发生变化等。
(3)因素：新科技革命为经济全球化提供了重要条件。
认识：科技促进社会发展和文明进步，改变了人们的生活方式和观念;成为西方国家殖民扩
张和发达国家主导全球化的工具，加大了与发展中国家的差距。
晚清政局的演变
1.鸦片战争前夕清朝政治的腐朽
从乾隆后期开始，清朝政治的腐败日益暴露，表现为：①官场中，结党营私，互相倾轧，卖官鬻爵，贿赂成风。②军队里，装备陈旧，操练不勤，军备废弛，纪律败坏。③财政上，国库日益亏空，入不敷出。④阶级关系上，阶级矛盾激化，农民的反抗斗争越来越激烈。⑤清朝统治集团中，以“天朝上国”自居，皇帝和大臣闭目塞听，愚昧无知。
2.19世纪中期，清朝面临内忧外患的形势及政局的变动
(1)内忧外患的形势
①内忧：鸦片战争后，阶级矛盾激化，各地起义不断。1851年，爆发太平天国运动;1853年，太平军建立了同清朝对峙的政权;1853～1856年，太平天国发动北伐、西征和东征，深入到清朝统治中心地区，攻破江南、江北大营，沉重地打击了清朝统治。
②外患：清王朝在鸦片战争中战败，被迫割地、赔款、通商，主权开始遭到严重破坏。第二次鸦片战争中，清政府失去了更多的主权和领土，英法联军攻占了清朝统治中心北京，火烧了皇家园林圆明园，清朝皇帝弃城出逃。
(2)清朝政局的变动
①总理衙门的设立。总理衙门是近代第一个常设的外交机构，是清朝中央机构开始半殖民地化的标志。
②辛酉政变和“借师助剿”。1861年慈禧太后和奕沂发动政变，逮捕了辅政大臣，由慈禧太后垂帘听政，奕沂为议政王。以辛酉政变为契机，中外反动势力开始走上公开勾结的道路。1862年初，清政府决定向英法两国“借师助剿”，中外反动势力联合镇压太平天国。
③汉族官僚势力的扩大。倚重满族官员是清朝的既定方针。太平天国运动爆发以后，满族官员和八旗军队因腐化堕落丧失了战斗力。清廷转而鼓励地方办团练，汉族官僚开始掌握武装，并成为对抗太平军的主要力量，慈禧太后不得不倚重汉族官僚曾国藩、李鸿章、左宗棠等人。汉族官僚的势力在清政府中扩大了。
④洋务派与顽固派。第二次鸦片战争以后，面对如何解决内忧外患的问题，清政府内部出现了洋务派和顽固派。洋务派主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治，顽固派主张原封不动地维护清朝统治。慈禧太后认为，在内外交困的形势下，要保护清朝的统治地位，必须依靠有实力并得到外国侵略者赏识的洋务派。所以她采取了暂时支持洋务派的策略。从19世纪60年代到90年代，掀起了一场名为“师夷长技以自强”的洋务运动。
跟踪思考：19世纪中期，清朝面临着怎样的危局?清政府的统治政策发生了哪些重大变化?
3.19世纪末清朝统治面临的危机和对策
(1)危机的表现
①甲午中日战争的失败助长了列强争夺中国的野心，“瓜分中华帝国”一事，被提上日程。列强掀起强占租借地和划分“势力范围”的瓜分狂潮，中国面临着从半殖民地沦为殖民地的严重危机。
②1900年，八国联军攻占北京，慈禧太后等出逃西安。
③《马关条约》和《辛丑条约》的巨额赔款，造成清政府财政上的严重危机。
④1900年，义和团运动高涨，控制了京津地区，清政府无力控制局面。
⑤要求改革现状，变法图强的维新变法运动高涨。
(2)清政府的对策
①对义和团运动：慈禧太后看到义和团难以“剿灭”，就改用“招抚”的办法，默许义和团为合法民团，企图控制和利用。慈禧太后向西安出逃途中，命令清军“铲除”义和团。
②对维新运动：光绪皇帝颁布《定国是诏》，重用维新派实行变法。以慈禧太后为首的顽固派反对变法，发动了戊戌政变，囚禁光绪帝，镇压维新志士，废除了新法法令。
③对帝国主义;在八国联军侵华战争的打击下，清政府彻底对外屈服，接受了《辛丑条约》，成为帝国主义统治中国的驯服工具。
跟踪思考：19世纪末，清朝统治出现了怎样的危机?清政府是怎样应付这些危机的?
4.20世纪初期，清朝实行“新政”和政权覆亡
(1)清末“新政”
为了适应帝国主义的需要，安抚统治阶级内部各派系，缓和同民族资产阶级的矛盾，1901年，清政府宣布实行“新政”。“新政”并没有使清政府摆脱内外困境。
(2)“预备立宪”
为了遏制蓬勃发展的革命形势，维护风雨飘摇的封建统治，清政府决定实行“预备立宪”。派五大臣出洋考察宪政、下诏“预备仿行立宪”、颁布《钦定宪法大纲》、裁撤军机处、实行责任内阁。“预备立宪”实际上是一个骗局，造成统治集团内部分裂，引起汉族官僚的离心，使清政府陷于空前孤立的境地。
关键提示：清末“新政”和“预备立宪”是20世纪初在民主革命运动兴起并渐趋高涨的形势下，清政府为应付局势所采取的变革。这些变革从近代化的角度看，有一定的进步作用。要注意把“立宪派”的活动与清政府的“骗局”区分开来。
(3)清朝统治瓦解
武昌起义以后，各省纷纷响应。到1911年11月下旬，全国有十几个省区宣布脱离清政府而独立，清朝的统治土崩瓦解。
(4)清朝统治的结束
武昌起义后，帝国主义列强要求清政府起用袁世凯。清政府任命袁世凯为内阁总理大臣，组织新内阁。袁世凯掌握了清朝的全部大权，清朝实际上已徒具虚名。
南北议和后，袁世凯加紧逼迫清帝退位。1912年2月12日，宣统帝正式下诏退位，统治中国260多年的清王朝结束了。
跟踪思考：晚清时期，清朝统治出现过哪几次严重危机?每次危机的表现和采取的对策是什么?
二、晚清时期中国社会性质的逐步变化
1.第一次鸦片战争和第一批不平等条约的签订——中国半殖民地半封建社会的开始
第一次鸦片战争和《南京条约》等第一批不平等条约的签订，使中国社会开始发生根本性的变化。政治上，中国独立的领土主权、领海主权、司法主权、关税主权和贸易主权，开始遭到严重的破坏，中国开始受制于西方列强。经济上，中国自给自足的自然经济开始受到世界资本主义经济的强烈冲击，西方资本主义国家利用侵略特权，疯狂地向中国倾销商品和掠夺原料，逐渐把中国卷入世界资本主义市场。第一次鸦片战争是近代中国沦为半殖民地半封建社会的起点。
2.第二次鸦片战争和第二批不平等条约的签订——中国半殖民地化程度的加深
第二次鸦片战争中，英法等国先后强迫清政府签订《天津条约》《北京条约》等第二批不平等条约。这是继《南京条约》后西方侵略者对中国主权的又一次空前掠夺。中国丧失了更多的主权和领土，外国侵略势力进一步深入到内地。第二次鸦片战争加速了西方侵略者与中国封建统治者的勾结。1862年1月，清政府正式确立了“借师助剿”的反动政策，标志着清政府开始以洋人为靠山，成为外国侵略者统治中国的工具。从此，中外反动势力互相勾结和利用，共同镇压中国人民的反抗斗争，中国在半殖民地半封建社会的道路上越陷越深。
3.中国社会的经济结构和阶级关系的变化——中国半封建化的反映
19世纪四五十年代，中国工人阶级在通商口岸外国资本家的工厂里诞生。19世纪六七十年代，中国资本主义近代企业产生，中国的民族资本主义随之产生，无产阶级队伍逐步发展壮大。中国社会的经济结构发生变化，在封建自然经济逐步解体的基础上，出现了资本主义经济。中国社会的阶级关系也发生重大变化，在农民阶级和地主阶级这两大基本阶级之外，出现了新兴的民族资产阶级和工人阶级。这些现象的出现，说明中国社会在半封建化上迈进了一步。
4.甲午中日战争与中华民族危机的进一步加深
1894年，日本发动甲午中日战争，清王朝被东方的小国日本战败，被迫签订《马关条约》，这是继《南京条约》后又一个影响至深的卖国条约，标志着外国资本主义对中国的侵略进入了以资本输出为主要手段的新阶段，进一步加深了半殖民地化的程度。《马关条约》刺激了列强瓜分中国的野心，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族面临空前严重的民族危机。首先，列强通过大量的政治性贷款控制清政府，操纵中国财政。其次，列强纷纷在华投资设厂、筑路开矿，加紧经济渗透与控制。更为严重的是，帝国主义在中国夺取“租借地”和划分势力范围。这样中国在半殖民地的泥潭中越陷越深，民族危机空前严重。
5.八国联军侵华战争和《辛丑条约》的签订——中国半殖民地半封建社会的形成
1900年，英、俄、德、法、美、日、意、奥八个帝国主义国家联合发动了以镇压中国革命为直接目的的侵华战争，清政府彻底屈服，签订了《辛丑条约》。《辛丑条约》给中华民族带来了巨大的灾难。巨额赔款以及除田赋之外的所有税收，均被列强控制，使中国经济陷入崩溃的境地。各国在中国驻军，北京城完全处于外国军队的武装监视之下。清政府禁止中国人民的反帝斗争，至此，中外反动势力完全勾结起来，清政府完全成了帝国主义统治中国的工具，中国半殖民地半封建社会的统治秩序完全确立，中国的半殖民地半封建社会形成。
跟踪思考：鸦片战争后，中国社会是怎样一步步沦为半殖民地半封建社会的?
三、晚清时期中国近代化的起步
1.经济上近代化的起步——洋务运动和民族资本主义工业出现
洋务运动大致可划分为两个阶段：19世纪从60年代至70年代初为第一阶段，重心在于建立军事工业，也就是所谓的“求强”活动;从19世纪70年代至90年代为第二阶段，虽然还继续创办军事工业，但重心转为举办民用工业，也就是所谓“求富”活动。军事工业引进机器生产和科学技术，传播了自然科学知识，培养了一批科技人才，是一种不同于传统手工业生产的新的工业形式。它的出现表明中国经济领域的近代化开始起步。
19世纪70年代，在洋务派创办近代民用企业的同时，商办的民族资本主义企业也开始出现。民族资本主义工业的产生有两种途径：一种是由一部分官僚、地主和商人直接投资兴办的近代工矿企业;另一种是手工作坊或旧式手工工场采用机器生产，转变为近代企业。中华民族资本主义企业，主要集中于缫丝、火柴等轻工业及小型采矿业，机器制造业很少;企业一般投资少、规模小，设备简陋，技术落后;企业大部分集中于通商口岸，尤其是上海、广州两地，形成畸形的工业布局。中国工业化举步维艰。
关键提示：经济上的近代化是从农耕文明向工业文明的过渡，主要标志是机器化大生产的近代工业出现。洋务派创办的企业和民族资本主义工业都是近代工业。
2.晚清的政治民主化运动
(1)资产阶级维新派的“君主立宪”：19世纪末，康有为、梁启超等资产阶级维新派提出政治上兴民权、设议院、开国会、定宪法，实行君主立宪主张，掀起了维新变法运动。
(2)资产阶级革命派“创立民国”的尝试(民权主义)：20世纪初，以孙中山为代表的资产阶级革命派提出了“创立民国”的纲领，并将其概括为“民权主义”，是孙中山三民主义思想的核心。其主要内容是推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国。为此，资产阶级革命党人发动了辛亥革命，推翻了清政府，建立了中华民国。这是中国民主政治的发展，即中国近代化在政治上的发展。但辛亥革命并未建立起真正的民主政治，只是保留了一个“民主共和”的躯壳。
关键提示：清末“预备立宪”是清政府为抵制革命运动而玩弄的一场骗局。
3.中国军事的近代化
(1)军事装备的近代化：洋务运动前期，洋务派以“自强”为旗号，采用西方先进生产技术，创办一批近代军事工业，生产枪炮、火药、子弹、炮弹、水雷等武器。
(2)近代海军的建立：从19世纪?0年代中期起，洋务派开始筹划海防，到19世纪80年代中期，洋务派初步建成北洋、南洋和福建三支海军，并成立了海军衙门。
(3)改革军事制度：①戊戌变法时：裁撤绿营，精练陆军，改习洋操;实行征兵制;添设海军。②清末“新政”时：改革旧军制，编练新军等。
4.中国教育的近代化
洋务运动期间，洋务派创办了20多所新式学堂。这些新式学堂，开设西文和西艺课程，改变了过去以经学为主的教学内容，培养目标主要是从事实际事务的有用人才。新式学堂的出现，标志着中国教育开始步入近代化。1898年，光绪帝诏准建立的京师大学堂，是中国近代最早的高等学府。
1904年，清政府颁布了《奏定学堂章程》，并于第二年废除科举制度。《奏定学堂章程》是中国近代第一个系统完备并付诸实施的法定学制，顺应了中国教育近代化的要求，具有重大革新意义。它的颁行标志着中国半殖民地半封建教育制度形成。
思维拓展
拓展1：清政府政策变化的三个阶段
(1)19世纪40年代的中国，正处于清王朝衰落统治时期，当英国发动侵略中国的鸦片战争时，清政府对内实行专制统治，对外实行闭关锁国政策，皇帝心无定见，压制林则徐等抵抗派，更不依靠人民。腐败的政治制度，落后的军事手段，虚弱的经济力量是导致战争失败的根本原因。清政府对外来侵略走了一条抵抗——妥协——投降——“借师助剿”的道路。19世纪60年代，中外反动势力正式勾结。
(2)19世纪60年代，面对日益严重的民族危机和政治危机，清政府的政策有所调整。为镇压太平天国运动，通过辛酉政变，中外反动势力正式勾结。此后，清政府实行了两大举措：一是设立总理衙门，二是推行洋务运动以求“自强”。这既是清政府屈服于侵略势力和政治半殖民地化的表现，也是中国近代化的趋势，说明中国开始顺应历史发展潮流。后来，由于帝国主义侵华的进一步加剧和新的侵略要求，清王朝与列强之间的“和好”局面被打破，于是爆发中法战争、甲午中日战争，一直发展到清政府利用义和团抗击列强(八国联军侵华)。
(3)八国联军侵华后，清政府完全屈服，签订了《辛丑条约》，中国完全沦为半殖民地半封建社会，清政府成为帝国主义统治中国的工具。客观上，清政府的反动本质逐渐被人民所认识，资产阶级革命派要求推翻清王朝统治。
拓展2：“近代化”与“中国近代化”的含义 从人类社会转型角度看，近代化是由传统的农业社会向工业社会转化的过程，以经济工业化和政治民主化为主要标志，其核心是工业化。从历史进程看，从落后的封建社会到工业化是历史发展的必然。近代化贯通于资本主义产生、发展和社会主义确立、巩固、发展的全过程，是人类社会从传统的农业文明向现代工业文明转变的必然趋势。从内容上看，它是以科技为动力，以工业化为中心，以机器生产为标志，并引起经济结构、政治制度、生活方式、思想观念全方位变化的一场社会革命。
在中国近代，近代化就是工业化和工业化相伴随着的政治、经济和文化等方面的变化，就是实现社会转型，由封建社会转变为近代社会。其主要表现在三个方面：一是生产力从手工操作向机器生产的变化;二是生产方式由封建主义向资本主义过渡;三是政治由封建主义向资本主义民主政治的变化。其核心是工业化。
拓展3：什么是工业文明
工业文明是以工业化为重要标志、机器化大生产占主导地位的一种现代社会文明形态。其主要特征大致表现为工业化、城市化、社会阶层流动性增强、法制化与民主化、教育普及化、信息传递加速、非农业生产人口比例大幅增长、经济持续增长等。这些特征也可视为推动传统农耕文明向工业文明转轨的重要因素。近代化则是指工业革命的准备阶段和向工业文明发展的过渡阶段。
拓展4：近代中国社会巨变的表现
近代中国社会的巨变是全方位的，也是多层次的。从生产力到生产关系，从经济基础到上层建筑，社会各方面都发生了很大变化：
(1)在社会性质上，中国从一个独立自主的封建国家沦为半殖民地半封建社会，又从半殖民地半封建的社会状态中摆脱出来，成为享有完全主权、独立自主的国家，屹立在世界的东方。
(2)在社会矛盾上，从原来的地主阶级和农民阶级的矛盾转变为外国资本主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，前一矛盾成为中国社会各种矛盾中最主要的矛盾。
(3)在革命性质和任务上，中国革命从旧式的农民革命时期进入资产阶级民主主义革命时期，中国人民肩负起反对外国资本主义侵略和本国封建统治的双重任务。
(4)在阶级结构上，从原来单一的地主与农民的阶级结构变为多个阶级并存的复合结构，阶级关系更加复杂。
(5)在经济结构上，由原来的自然经济占主导发展为半封建与半资本主义并存的局面，形成多元化的经济结构。
(6)国际地位一落千丈。从原来独立自主的世界大国沦落为屡战屡败、任人宰割的东方弱国。特别是甲午中日战争以后，中国国际地位急剧下降，列强掀起了瓜分中国的狂潮。弱国无外交，中国在外交上也备受列强欺凌，巴黎和会将中国山东主权转让给日本就是明显的例证。
(7)外交和国防观念逐步更新。外交上从原来的闭关自守逐步走向世界，由夷夏之防逐步转变为中外平等交往，国防观念也发生了由重陆轻海到海陆并举的转变。
(8)思想文化发生了巨大变迁。由“天朝上国”和“世界中心”的自大观念转变为向西方学习，承认西方科学技术的先进性;由单纯学习西方的生产技术到全面学习西方的政治制度、思想文化。传统文化在涤荡中得到发展，逐步向近代化转型。
篇3：高一历史经济腾飞与生活巨变
课题
22课 经济腾飞与生活巨变授课人郭洪春
教学目标 知识与能力： （1） 了解改革开放以来我国国内生产总值的增长情况，认识改革开放的巨大作用；（2） 了解我国建国以来城镇化进程，探讨多样化的城镇化发展道路；（3） 以我国互联网的逐渐普及为例，说明大众传播媒体的发展给人们生活方式思维方式带来的巨大变化；（4） 以我国改革开放以来居民衣着、住房追求的变化，以及人们流行语言的变化，切实体验改革开放后在中西文化交汇、碰撞下中国的现代生活生活。过程与方法分析图表、搜集史料、情景再现、问题探究等方法结合生活实际，考察改革开放以来本地区或社区、家庭经济发展某一方面的变化，并做简易报告。情感态度与价值观通过搜集和体会生活中体现经济发展、社会进步的各方面例证，增强学生的历史体验和感悟，培养历史论证能力； 认识到改革开放，促进了生产力的发展，带来了经济的腾飞，促进了社会主义文明，使人民的生活质量、生活水平、生活方式发生巨大改变，是进入现代化的重要道路。认识到十一届三中全会对我国开创社会主义现代化建设新局面的历史意义。教学重点国内生产总值的增长情况、原因及影响教学难点搜集和体会经济发展、社会进步的各方面表现教法学法师生互动、生生互动、探究法教具多媒体
教学过程
教师活动
含多媒体运用
知识结构
学生活动
复习导入 演示课件 演示课件 展示图表资料 提出问题 演示课件 展示图表资料 提出问题 演示课件 理论提升 指导学生展示资料 展示图表 分析数据背后的原因 引出我国城镇化道路 提出问题 提供框架 指导学生展示和讲解所搜集的资料 展示练习题 结课问题导入讲授新课第22课 经济腾飞与生活巨变一、从gdp看沧桑巨变1、从gdp的变化看发展描述我国建国以来gdp增长轨迹，并分析其巨变原因。2、经济巨变的体现gdp增长轨迹横向比较，搜集城乡居民生活水平和质量变化情况的资料，展示并分析。3、下一步目标：全面建设小康社会二、城镇化进程的加速1、什么是城镇化？2、建国以来城镇化的历程以身边熟悉的例子论证说明建国以来我国城镇化的曲折过程。将数据变成图表资料，更直观的说明问题，并分析改革开放以来城镇化进程加快的原因。3、我国城镇化的道路（1）小城镇的崛起
a. 乡镇企业异军突起b. 农民进城务工经商（2）城市区域化，形成城市群雏形4、城镇化战略 xx年提出实施积极城镇化战略作为济南的下一代主人，设计济南的下一步城市建设该如何展开。三、中国进入互联网时代 1、中国互联网事业的发展 2、互联网的影响 四、时尚中国1、思想观念时尚2、生活时尚（1）穿着时尚（2）家居时尚3、语言时尚随堂练习小结经济腾飞带来了社会进步和生活巨变。改革开放的社会主义建设发展道路，是确保经济高速持续增长、指引中国人民全面建成小康社会的根本保障。自由发言（提前准备搜集资料）看图思考回答看图表回答回答看书总结（搜集资料）展示资料（搜集资料）看图表回答回答（查找资料）回答（搜集资料）展示资料其他同学积极配合思考回答
篇4：王安石历史地位沉浮与南宋以后中国社会历史变迁
王安石历史地位沉浮与南宋以后中国社会历史变迁
王安石变法是宋代也是中国历史上的大事。自元祐初年高太后、司马光等人废除新法以降，迄今历史已走过了900多年。900多年来，有关评议和研究王安石及其变法的论著可谓是汗牛充栋。仅以20世纪为例，据不完全统计，研究、评议王安石的传记、变法史实的专著达90余种，发表论文约千余篇，而这些论著又是毁誉、褒贬莫衷一是。“大抵自来论介甫，其毁之者，凡一谋一法，只须其谋其法之出于介甫，则不问事实，而一切有非而无是。其誉之者，则又只须其谋其法出于介甫，亦不问事实，而一切有是而无非。”①“一千年来王安石在中国历史上的地位，好像一个谜似的，为人们所不理解。封建的学者把他看做‘天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤’的异端，而资产阶级学者则把他捧到天上，好像在千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物。”②20世纪50—70年代，史学界普遍接受列宁的评价'王安石是中国十一世纪时的改革家。”③进入80年代以后“抑王扬马”的观点又流行一时。④
本书讨论王安石历史地位的沉浮，既无意加入过去那种“笔头去取千万端”的争论，也不对纷纭评议的不同结论作是非判断，而是想探讨评价历史是“百依百顺的女孩子，任你怎样搽抹和装饰”，还是在纷纭评议过程的背后有什么其他的内在联系在起作用。
著名的人类学家理查德·利基在追踪人类学革命过程时曾专门提到学术假设与“社会气候”变化之间的联系，他说：“简要地来看过去一些年里曾经提出的用来解释最早的人科物种是怎样起源的几种假说，有趣的是当每一种新的假说流行时，它常在某种程度上反映出当时的社会气候。”⑤实际上900多年来对王安石及其变法的评议，其所以迭荡起伏、毁誉不一，也是在相当大的程度上反映着900多年的“社会气候”。鉴于此，笔者拟本着社会存在决定社会意识的原理，借鉴“任何人在进行历史认识的实践活动之前，已经存在着支配主体实践行为的.某种特定的历史观或世界观”⑥的方法，对于900多年来影响王安石及其变法评议、研究迭荡起伏、毁誉不一背后的“社会气候”，亦即政治因素、学术思想和社会结构的变化作一些探讨。
为了叙述的方便，依据中国社会历史变迁的特点和评价主流意见的变化，可以把900多年来评议、研究王安石及其变法分作三个阶段：一、南宋至晚清;二、20世纪前半叶;三、20世纪后半叶。
要叙述南宋至晚清社会变迁对评议王安石及其变法的影响，先对其评议源流作一简要介绍是必要的。在南宋初至晚清近8中，对王安石及其变法的评议可分为史家和思想家两大类。史家的评议主要散见于各种有关宋神宗朝史实的记述，按中国古代官私修史传统，官史方面的评议，主要有：1.宋高宗朝绍兴年间由范冲等人修定的《神宗实录》;2.宋孝宗朝由李焘、洪迈等人修撰的《四朝国史》;3.元朝史臣编修的《宋史》。这三部官修史书对王安石及其变法的评议不论是史实还是观点都是一脉相承的。而且它们对后世的评议产生了深远的影响，所谓“正史体尊，义与经配”，⑦“事实先以正史为据”是也。⑧
再看私史中的评议线索：主要见于南宋王称《东都事略》、李焘《续资治通鉴长编》和该书的删节本，如陈均《九朝编年备要》、彭百川《太平治迹统类》⑨、杨仲良《续资治通鉴长编纪事本末》;还有赵汝愚《宋诸臣奏议》、徐自明《宋宰辅编年录》、吕中《大事记讲义》，宋元之际马端临《文献通考》和不著撰人《宋史全文》。
明清时期所编前朝历史的著作在叙及宋神宗朝史实时，大都依据上述官私史书，尤以《宋史》为蓝本。如：编年体：元明之际陈柽《通鉴续编》、明丘濬《世史正纲》、薛应旃《宋元通鉴》、顾锡畴《纲鉴正史约》、清《御定历代纪事年表》、徐学乾《资治通鉴后编》、吴乘权《纲鉴易知录》、毕沅《续资治通鉴》等;纪传体：明王洙《宋史质》、柯维骐《宋史新编》、王惟俭《宋史记》，清陈黄中《宋史稿》、陆心源《宋史翼》;年谱类：清顾栋高《王荆国文公年谱》、蔡上翔《王荆公年谱考略》;别史类：清纪昀等《四库全书总目》、《续通志》、邓元锡《函史》;其他还有：明陈邦瞻《宋史纪事本末》、魏显国《历代相臣传》、唐顺之《历代史纂左编》和众多史评等。
值得注意的是，北宋后期至南宋初期一大批由反变法派及其子孙撰写的笔记小说所载王安石的轶闻趣事，对元明清人评议王安石影响颇大，并形成另一类“私史”。最早从笔记小说中裒辑王安石轶闻趣事的工作，大致始于朱熹以笔记小说为主编撰的《三朝名臣言行录》，四库馆臣把言行录收入史部传记类。该书第六卷《王安石荆国文公》，共计36条，引用笔记小说14种，明朝人唐顺之《历代史纂左编》卷二十六《宋?王安石》，在汇编《宋史?王安石传》、《宋史纪事本末?王安石变法》等资料外，亦裒集了相当多的宋人笔记小说资料，其数量远超过《三朝名臣言行录》。清人全祖望补作《宋元学案》时，在“荆公新学略”末附逸事28条，清人顾栋高在雍正初年编撰《王荆国文公年谱》附《王荆国文公遗事》1卷，共收录轶闻趣事104条，引用笔记小说35种。
另一类是思想家的评论，自南宋至晚清历代思想家在总结北宋兴亡史时，都较为集中地对王安石变法进行评论，因而宋代兴亡论是一个重要讨论的课题。著名的有南宋理学家、浙东学派，元明清有吴澄、虞集、丘濬、杨慎、李贽、王夫之、顾炎武、全祖望、颜元、李绂、龚自珍等都在各自的著述中曾专门评议过王安石及其新法。
由于800年时间跨度较长，不可能在一篇文章内对这一时期评议王安石及其变法作一一缕述，因而只能选取最具代表性的评议意见进行透视。
(一)王安石变乱祖宗法度，“祸国殃民”，最终导致北宋亡国，这是从南宋至晚清绝大多数史家及思想家评论王安石及其变法的首要观点。而这个观点的出笼恰恰是与南宋初期的政治有着密不可分的关系。北宋末年，女真族贵族建立的金政权灭辽之后，于宣和七年(1125)发动灭亡北宋的战争，宋徽宗不敢承担历史的责任，匆忙让位于太子赵桓，是为宋钦宗。宋钦宗上台为了挽救危局，争取人心，首先贬窜祸国殃民的蔡京集团，右正言崔鸥上章论蔡京误国，同时把矛头指向了王安石，“除异己之人，著《三经》之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱。”⑩理学传人杨时亦上疏：
蔡京用事二十余年，蠹国害民，几危宗社，人所切齿，而论其罪者，莫知其所本也。盖蔡京以继述神宗为名，实挟王安石以图身利，故推尊王安石，加以王爵，配飨孔子庙庭。今日之祸，实安石有以启之。
篇5：近代西方功利主义:历史与现实的思考
近代西方功利主义:历史与现实的思考
功利主义是近代西方源远流长、颇具影响的重要伦理学流派之一.一般说来,它的最明显特点是以事物或行为所产生的实际效果作为价值评价的`最高标准,并且它本身也有着特别强烈的关注实际利益的直接现实性特点,这些决定了它往往成为社会主义市场经济条件下最富现实关注意义的道德理论.目前,探讨近代西方功利主义的发展过程及其主要内容,提倡社会主义功利主义,对建立与发展我国社会主义市场经济以及道德教育具有重要意义.
作 者：钟小燕 胡晓莺 作者单位：华中师范大学,政法学院,湖北,武汉,430079 刊 名：安康师专学报 英文刊名：JOURNAL OF ANKANG TEACHERS' COLLEGE 年，卷(期)： 16(2) 分类号：B82-064 关键词：功利主义 最大幸福主义 边沁 密尔 社会主义功利主义篇6：变与常：近代法律制度建构的历史观照
基金项目：本文系作者主持的教育部人文社会科学研究青年项目“从公议到公断：清末民初的商事公断制度研究”（11yjc820168）及江苏省高校哲学社会科学研究基金项目“清末民初的商事公断制度：建构与解读”（2011sjb820013）的阶段成果。
作者简介：张松，法学博士，南京信息工程大学公共管理学院教师，研究方向：近代中国法律史。
中图分类号：d90文献标识码：a文章编号：1009-0592（2013）08-014-02
关于“变与常”，无论古今中外，都有着莫名的热衷，但却聚讼纷纭，未有定论。如古希腊哲人赫拉克利特即说过“一切皆流，一切皆变”，孔子有“逝者如斯夫，不舍昼夜”之叹，老子却有“不知常，妄作凶”、“知常曰明”之论。除却哲学与文化，其他学科也有变与常之分，如数学上的“常数”与“变数”。可见，变与常是无所不在，无时不存，互相纠葛在一起。
传统中国，伦理等级分明，社会秩序井然，多数时期呈现出稳定和谐的局面，因此在古代中国，“‘和’、‘均’、‘安’才是常道，冲突与矛盾则属变道。WWw.11665.CoM”但历史车轮行驶至近代，西方的强势入侵，迫使中国不得不融入世界发展的大洪流，从传统的“千年不变”突转为“十年一变”，中西文化冲突成为时代的突出内容，“这是一个变的时代：从社会到个人，从制度到思想，都在剧烈地变动着。”正是由于社会形势的日新月异，一个多世纪来的史学界和法学界大都侧重于近代中国社会趋变的一面，褒之扬之，即使间或有论述不变的一面，也是基于批判的立场，贬之抑之。无疑，这一研究取向既与近代中国的历史表象相契合，也与近代中国的社会变迁大势相一致，但却有意或无意中引导人们认为“变”是近代中国社会的唯一面相，从而对近代以来中国的认识陷入一种单一的平面景象之中，忽视了一直隐藏于社会实践中不变（即常）的一面。
在强势的西方文明面前，中国本土文化与中国意识处于弱化和简化的状态，失却了以往包容万象、吸纳异域文明为己用的雍容气度；而自上至下、急功近利的富国强民意愿更是生硬地将一个截然不同的异质社会和文明插入进来，一个西方模式的“新社会”已初步成型。然而中国社会和文化发展的连续性并未因此而被截断，传统文化精神仍牢牢地扎根于日常生活实践之中。从康有为、梁启超等主张的“大变法”，到沈家本的制订新律，再到清末新政、共和民国的建立，以及南京国民党政府时期的“六法全书”体系，无不是以“变”——即学习西方、移植西法为主导，从而形成一个双重结构模式的社会。即一种西方的法律体系和司法模式已在明面上建立，而人们的法律意识、法律的实际运作方式仍深受传统法律文化精神影响，从制度到实践，整个法律的运行环境仍深受传统制约，形成一个“制度与实践相悖离”的吊诡状态。
以商事法律制度建设为例，无论是商事裁判机构，如大理院、商事公断处等的构建，还是一系列商事法规，如商法总则、商事程序法、商事单行法等的草拟与出台，其中无不饱含着浓郁的传统法文化元素。大理院乃是由传统的中央司法机构——大理寺改制而来，商事公断处则建基于以往的行会及其行议机制，而固有的商事习惯如合伙、担保、借贷、居间等，均可以在有关商事法规中发现端倪。一言以蔽之，在近代中国商事法律制度建构的历史进程中，虽然“变”道占居主导地位，但“常”道仍或显或隐地对其不断产生影响。这种现象不仅仅见之于商事法律制度建设，也同样见之于其他部门法制建设。从某种角度来说，近代中国的法律制度建构是仿效西方移植而来一个庞大的西方法框架，而在框架内却是中西杂糅，新旧混陈，且一直影响至今。譬如当前仍有所留存的传统风俗习惯，国人的一些习惯性思维等则是有力佐证。 [论文网]
制度建设如此，司法实践亦然。从官方司法机关到民间裁判机构，无不在司法实践中重视援用本土法律资源。以民初大理院为例，大理院通过颁布判决例和解释例的形式来弥补法律法规的匮乏，将本土民商事习惯导入司法审判之中，与法律条文形成互补，从而使得近代民商事习惯与西方法律精神文明初步融合，构建起独具特色的商事裁判机制。官方如此，民间亦相若。民初的商事公断处在裁处商事纠纷时，所依据的仍以本土商事习惯为主，以东渐而来的西法为辅，甚至二者综合为用。这一情形，恰与官方行为相呼应，形成国家与社会的'互动。正如苏力所言：“从制度变迁的角度看，国家制定法与民间法的相互沟通、理解以及在此基础上妥协和合作将是制度创新的一个重要的途径，并且必然是一种渐进式的制度创新。”而民间商事裁判机构——商事公断处，虽然其存在与民族国家追求司法统一的目标及社会发展大势相悖，并因此受到政府的挤压和抵制，但鉴于当时中国的实际情况，其存在却是有着历史必然性和合理性，这从当时商事公断处的理案效果就可以看出来。以致经过近一个世纪的发展，民间裁判在今天的中国仍有其生存空间。
清末民初，正是我国近代法律制度的草创时期。法律制度的不完善，为习惯法的存在和实施保留了一定的法律空间，一大批行之有效的商事习惯被引进法律条文、导入司法实践等，不仅弥补了法律法规的不足，而且增强了现行法律制度的可操作性。实践证明，商事习惯在司法实践中的广泛运用，商事法规对商事习惯的吸收，不仅丰富了商事司法裁判的法律渊源，推进了社会对法律本土资源的认识，而且为法律的继受提供了一个相对可行的途径，为以后制定更加完善的法律创造了条件。这无疑是“常道”对“变道”的具体影响。
历史已经告诉我们，清末民初的法律继受，是一个多方面参与、全方位移植西法的过程，是国人在内外交迫的情境下做出的选择，因而在某种意义上来说，“是一种理性化的过程，意即科学化、知识化、专业化等的过程，并伴随着一个法律人阶层的递嬗代换、新的专业法律人取旧制度下的法律人而代之。”从1904年清政府颁布近代中国第一部商法——《商人通例》开始，到1928年民国南京政府建立时止，晚清政府与民国北京政府拟订和颁行了多个商事法规，涉及社会生活的各个方面，囊括了商事主体法、商事行为法和程序法，基本上建构起一个比较完整的商法体系。而近代商事法律制度建设所取得的成绩，近代商事法律制度传统和现代并存、东西方法律精神共生的特点，既有政府的功劳，也有社会的贡献。近代商法的变迁发展过程，表征了法律继受的长期性，“也许只有在中国人整体的法律生活（由活生生的法律到国法）找到一种与外来法律较少隔阂冲突的融合方式时，继受成功的可能性才会加大。”正
如王伯琦先生的分析：“第一，从新法律的内容而言，这原本不是本土的产物，这与西洋新法产生的情形就大不相同。他们是所谓‘观俗立法’的。新法的创制是受了自己社会情况的逼迫。我们的新法是舶来的，主要是受了国际环境的逼迫。另就法律的执行而言，问题更为严重。在我们的传统思想上，只有具体道德规范的实践体会，绝少抽象法律原则的逻辑推演。这是中西文化极显著的鸿沟。他们在历史上已经过数次严格法的训练，我们自秦汉以来就从没见过。这是在中国当今法律上的二个基本问题，到今天，须要切切实实地检讨一番才是了。”自1840年以来，近代中国进入社会转型的“历史三峡”时期，法律制度的重构是其中重要内容。不可否认，仿效西方移植而来的法律制度有水土不服之嫌，而中华法系因此趋于解体也是不争之事实，法律文明的消亡与重生始终是相伴相随，未曾割离开来。德国法学家维亚克尔曾在其巨著《近代私法史》中批判了将近代德国法制建设诉诸继受带来的同化或抵抗的危机，认为这将会使研究者的眼光陷于偏颇，应用近代的发展趋势来解释，将可更明确、有创意地说明这些创新事物。他认为：近代德意志在继受罗马法的过程中，始终都有法条制度为因应经济、社会与政治生活本身的进展——被创造出，乃至继续演变，它们既不是“罗马的”，也不是“（古）德意志的”法制，毋宁是新法制。那么，我们是否也可以换一个角度来审视近代中国的法律继受（或近代中国的法律生活），视其为中国法律的近代自然发展。虽然这种发展是在外力的诱发下而发生、发展的。
自晚清迄至民初，一个与已施行两千余年的传统法律制度迥异的新法律制度渐趋成型，而新的法律意识也随之悄然在国人心中养成。毋庸置疑，无论是法律制度，还是法律意识，在其建构养成的过程中受外力因素影响较大，带有明显的西法印痕，但如果进一步考察，我们就会发现，既无法将其与传统中华法文化相隔绝，也不能忽视其中所蕴含的中华法文化因子。换言之，即近代中国的法律制度和法律意识乃是一个东西法文化共同构成的混合体，从某种角度而言，也是既有别于传统，也有异于西方的新事物。而这一新生事物的出现则是近代中国社会变迁过程中代表保守力量的“常道”和代表变革力量的“变道”共同作用的结果。当然，变道和常道并非固守不变或泾渭分明，而是互相纠结不清，且随着时代的发展，今日的变道将会成为明日的常道。“变与常不是相对立、相排斥的，而毋宁是相反相成的。……常中有变，变中有常，这才真的接近了真理的边缘。”
史家唐德刚先生认为，“一部‘中国近代史’，实在是一部从中古东方式的社会型态，转向现代西方式的社会型态的‘中国近代社会转型史’，也可叫做‘中国现代化运动史’”。近代中国的法律制度变革亦如此：它既是中国传统法律文明的近代转型，也是中国传统法律的现代化。但如何转型、如何现代化的问题却一直迁延至今，未有定论。从张之洞的“中体西用”论到新文化运动中的陈独秀等的“打倒孔家店”，从陈序经、胡适的“全盘西化”到近年苏力的“本土资源论”，我们与其认为其是中国学者面对西学的态度及认识上的变迁，不如说是对中国（包括法律）现代化路径的艰难抉择。
梁任公曾言：“变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸己，可以保国、可以保种、可以保教。不变而变者，变之权让诸人。束缚之，驰骤之。呜呼！非吾之所敢言矣。”“变”和“不变”（即“常”）既是近代以来中国人最为艰难的抉择，同时又是近代中国社会的一种真实写照。一百多年来，“变”的形式和内容始终居于主流与主导地位，从而遮蔽了那些退隐幕后的相对“不变（常）”的东西。“变与不变是研究中国历史与解决中国问题的一把钥匙。用这把钥匙可以打开许多至今仍紧紧关闭着的门。”而前文王伯琦先生所言的两个问题，以及张之洞、陈独秀、胡适、苏力等数代人的歧异主张，其实都可以说是衍生于“变道”与“常道”的博弈，是各人对社会中变与常的认识态度的外在反映。变与常，既是近代中国法律转型的社会现象和“辨证规则”，也是其中存在的问题，更是近代中国法律制度建构的历史观照。
参考文献：
[1]余英时.中国思想传统的现代诠释.江苏人民出版社.2003.
[2]唐德刚.晚清七十年.岳麓书社.1999.
[3]余英时.文化评论与中国情怀（上）.广西师范大学出版社.2006.
[4]康有为.请饬各省改书院淫祠为学堂折；中国史学会、翦伯赞等编.戊戌变法（二）.上海人民出版社.1957.
[5]苏力.法治及其本土资源（修订版）.中国政法大学出版社.2004.
[6]林端.儒家伦理与法律文化——社会学观点的探索.中国政法大学出版社.2002.
[7]王伯琦.近代法律思潮与中国固有文化.清华大学出版社.2005.
[8][德]弗朗茨·维亚克尔著.陈爱娥，黄建辉译.近代私法史（上）.上海三联书店.2006.
[9]梁启超.变法通义；饮冰室合集·文集一.中华书局.1989.
[10]王文元.变与不变——中国历史之宿命.书屋.2002（12）.
[11]张晋藩.“变”与“不变”：20世纪上半期中国法律近代化转型的趋向问题.史学月刊.2004（7）.
【晚清中国社会的历史巨变与向近代社会的转型】相关文章：
7.历史与未来作文
10.初二历史总结与反思
文档为doc格式
