《城里人与乡下人》阅读答案
“李秀丽”通过精心收集，向本站投稿了10篇《城里人与乡下人》阅读答案，下面是小编整理后的《城里人与乡下人》阅读答案，希望对大家有所帮助。
篇1：《城里人与乡下人》阅读答案
毕淑敏
最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。
那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条幻像变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。
我问老农，用了什么调料呢?
他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。
盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢?
没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。
我不相信地反问：没有花椒大料?没有豆豉辣椒?没有蚝油香叶?没有……
老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。
我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。
老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。
我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。
老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
我说，您打听吧，我不见怪也不生气。
老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，
他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼问就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢?
他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……
在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
他说，早年问，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗?人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗?绝了吗?没有!越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。
我拿捏不准自己作为城里人的'一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢?
我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农非常热情地说。
我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。
泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀?
我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62%以上。可否这样说：大部分中国人现在
吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失?
分手的时候，老农很开心地告诉我，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)
A.本文以小见大，用朴实无华的语言、平淡无奇的情节展示了一种社会现象，其所反映的问题引人深思。
B.“咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣”运用了拟声词和比喻的手法，形象地写出了“我”吃老农烤鱼时香美可口的感觉。
C.对于老农的询问，“我”一时不知如何回答，是一个在旁偷听的小伙子给解了围，“我”对他的回答感到非常满意。
D.文章引用“己所不欲，勿施于人”这句古训，目的只是为了批评老农的狭隘自私的小农意识。
E.文末老农很开心地告诉“我”，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。这个结尾具有明显的反讽意味，引人深思。
2.文中的“老农”是一个什么样的形象?请作简要分析。(6分)
3.“我”听了老农“城里人怎么到如今还没有被药死”的问题后，内心想到了什么?(6分)
4.对老农“把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和”的做法，你有什么看法?请陈述观点并作分析。(8分)
参考答案：
1.(5分)CD(C由下文“活着是自豪还是悲哀”可知，老农的询问引起“我”的思考，可见“我”并没有同意小伙子的回答。D引用古训的目的不仅仅是针对老农个人，还为揭示 一种社会现象)
2. (6分)①热情好客，如对“我们”热情款待;②率直、实在，如毫不保留地说出了把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和的做法;③有些狡黠、自私，如“沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑”，“我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素”。(每点2分)
3. (6分)①为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧：②自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，不知是该自豪还是该悲哀;③想到中华民族“己所不欲，勿施于人”的传统美德在吃这个大问题上，怎么尽失。(每点2分，意思对即可)
4. (8分)老农的做法是可笑而错误的。(2分)①他把清洁的食品留下，把上了农药化肥激素的卖出，是狭隘自私的表现;(2分)②他弄不清城里人与乡下人原本是一体的，他缺乏见识与胸怀;(2分)③他的行为违背了民族“已所不欲，勿施于人”的传统美德。(2分)(意思对即可。其他答案，视情况酌情给分)
篇2：城里人与乡下人散文
城里人与乡下人散文
提起城里人与乡下人，大多数人最先想到的是洋与土。城里人领导着文化潮流，无论穿衣打扮，还是言谈举止看起来都比较洋气。而乡下人朴实，穿衣打扮怎么适合干活怎么穿，言谈话语大多也是直来直去，少了许多客套。仔细想想，其实城里人并不都是占着优势，乡下人自有乡下人的优点。
记得刚参加工作时，单位的领导大多数是乡下人，自己觉得有些意外。有一天一名当领导的乡下人跟我闲聊，谈起这个话题时，他分析道：城里人比较懒，乡下人勤快。这样就比较招领导喜爱，为此，乡下人更容易得到提拔。这话也是有些道理的，城里人天生有种优越感，自我感觉比乡下人懂得多，因而在企业里主动性较差。下乡人自身就是靠着出卖力气来吃饭，苦脏累的活大多是下乡人抢着干。久而久之，领导用的惯了，身边常常就离不了肯卖力、勤快、有眼色的下乡人了。这就像是《红楼梦》里的贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系，开始贾府宁府上上下下都是看好贾宝玉和林黛玉的。林黛玉不仅人长的漂亮，也聪慧，有才气。但薛宝钗却不漏声色，每一步都踏踏实实地按照封建礼数行事，做事落落大方，从不和贾宝玉嬉戏玩笑。贾府上到王夫人、王熙凤，同辈里的两府三位小姐以及史湘云等，加上下层的丫鬟一干人等都得到过她的帮助。不管谁有了过失，还能私下进行劝慰、告诫，让人不失脸面。林黛玉则是相反，不仅心眼小，时不时与贾宝玉嬉笑、吵闹，还常常尖酸刻薄揭人所短，就连下人与林黛玉交往时都时时提放着。随着时间的推移，在小事上发生了潜移默化，最后形势发生了逆转，金玉良缘大喜之日，宁府、贾府上上下下人等竟然只瞒了林黛玉和贾宝玉两个。做人就是这样，必须的适应当下的环境。人就是这样，尽管你聪慧、漂亮、有才气，惟独在人情世故上不知见什么人说什么话，情商缺失在中国生存能力就弱。如是一切都遵循当下的礼数，与时俱进，给足别人面子，在别人遇到困难时还能搭把手，那就是个做人行事的高手。就像是武林高手，手中无剑遍地是剑，落叶飞花皆能伤人。
城里人像个书生、小姐，依赖性较强。在家里拼爹拼娘是常事，就是出门在外也得走个后门拉个关系，觉得没了关系的事情都是靠不住、办不成的。尤其是在亲朋好友的宴席上，吆五喝六划拳已不是主题，若是说不出自己认识的几个有头有脸的大佬、官员来，就觉得让坐在席的人小瞧了。乡下人则像个游侠，知道老实巴交的父母没什么可依靠的，常常独自闯荡江湖。或是亲朋好友、或三五结群、或匹马去游荡于江湖，不求长长久久，得利而安，无利则去。
城里人喜爱沽名钓誉，好高骛远。以前叫知识青年，现在改成了市民或是创客、驴友、潮客什么的。常常想着干些大事业，可是困难太多、资金太少、场地又没有，梳理来扒拉去就是没法干、也做不了。小事情又看不在眼里，练个摊、卖个菜太丢人现眼，到了只变得个低不成高不就。乡下人则讲求实惠，小农意识强。搬个砖、和个泥干，帮个厨、择个菜也行，跑个腿、吆喝人也不栽面……，甭管么事，只要能挣钱就成。积少成多、积土成山、集腋成裘，时间长了真有些就竟然成就了大事儿。就像我在外碰到的一个乡下人老板，从小弟兄们多家里穷，三十多了都娶不上媳妇，常常被村里人笑话，老大一气之下背着铺盖卷进了邻省的私企打工。老大勤快、踏实，老板偶尔缺人时，就让老大给找几个像他这样塌实肯干的人。一来二去，老板干脆让老大承包一块干，老实巴交的老大还是吓了一哆嗦。老板说，资金、场地不用愁，你找人领着干就行。就这样，老大后来居然而成了老板，全国各地跑着承包项目，甚至远赴新疆。
城里人计划性较强，凡事总要谋而后动，早谋晚取，到底成事还得看天的'脸色。一旦遭遇挫折，城里人更容易气馁，仰天长叹：天不成我也！乡下人随心所欲惯了，家里本就没有多少钱财，铺盖一卷说走咱就走。一无所有，也就不怕失去，下乡人身陷困境常常不挠，或者换个地方，或者低尊屈就。当然了，城里人接受新事物还是快些，尤其是娱乐游戏更是如此，花样繁多、层出不穷。而相对来说，乡下人更墨守陈规些，人生地不熟，入乡先随俗。虽然乡下人进入角色较慢，一旦进入角色胆子就大了起来，就会突破条条框框，要么有所成就，要么再次坠落平地。
虽说现今世道是“强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚”，到底城里人还是趾高气扬些，但还不至于对乡下人产生邪念。而忽然发现城乡差别、贫富差别的个别乡下人，心里急于致富，在利欲熏心之下，急火攻心而跳出儒家道德之外。利用自身也是乡下人的优势，不仅惯常欺骗乡下人，城里人也不会放过。因此，乡下人的小农意识被不法之徒窥破，再加上乡下人对乡下人较为信任，常常落入不法之徒设伏的口袋里。传销、邪教四处横行，与此不无关系。
外来文化较易被城里人接受，城里人更爱赶时髦，跟潮流。从穿衣打扮，牛仔裤、七分裤、裙裤，还是烫发、高跟鞋、松糕鞋等，都是城里人先玩，乡下人才跟进。交谊舞、广场舞，跑酷、街舞，滑板、花样旱滑等等，都是首先在城市里兴起的。但中国传统文化的土壤还是在乡下，乡下人多少保留着传统文化，还习惯于尊拜祖先。尤其是过大年时，祭祖、续家谱是必不可少的，家谱也常常保存在乡下人手里并传承着。在过去，古人穿长衫的，一定是读书的士人或官吏们，自认为承袭着万世师表，看不起短衣打扮之人；乡下人基本是短衣打扮，这样干起活来利落。“长袖善舞，多钱善贾”，长衫、紫金衣带早已退出了历史舞台，短衣却一直在继续。记得在办公室里的一个乡下老同事，看见新来的同事给人倒水时小拇指冲着客人。事后，乡下老同事对新同事说：小时候在家如果是今天这样倒水，早被父亲骂死了。倒茶得大拇指冲着客人，倒茶时得点三下表示向客人行礼。
无论城里人还是乡下人，儒家之少年“志于道，居于德，依于仁，游于艺”的教化，虽然其礼教过时，其文化精神还在。孔子的三十而立，是说“不学礼，无以立”，做人先得懂得礼，这样才知道尊重他人，所谓“立于礼，成于乐”。人到了四十才能做到“思修身不可不事亲，思事亲不可以不知人”，只有知行合一才能真正不惑。五十通晓了自然变化之道和社会演变之理，才能窥伺天命。到了六十一甲子，人顺应了自然、社会的内在变化，由不违拗而达耳顺。而要想做到庄子提倡的：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。则是要好好静思修养才行。
乡下人是人类的腿，没有腿人寸步难行。城里人是人类的手臂，没有手臂，描绘不出人类社会。乡下人加城里人，才组合成了大脑，成就了完整的人类。人若是没有了大脑，就成了行尸走肉的僵尸。城里人与乡下人就是一部中国历史，合则兴，分则崩。城乡齐，政通和，民易使，风醇厚，与时进，中国梦。
篇3：城里人与乡下人阅读理解及参考答案
城里人与乡下人阅读理解及参考答案
最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。
那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条好像变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。
我问老农，用了什么调料呢？
他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。
盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？
没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。
我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有……
老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。
我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。
老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。
我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。
老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
我说，您打听吧，我不见怪也不生气。
老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？
他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……
在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。
我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？
我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农家非常热情地说。
我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。
泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？
我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62％以上。可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的'信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？
分手的时候，老农很开心地告诉我们，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是( C )( D )（5分）
A． 本文以小见大，用朴实无华的语言、平淡无奇的情节展示了一种社会现象，其所反映的问题引人深思。
B．“咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣”用拟声词和比喻，形象地写出了我们吃着老农为我们烤制的纯天然食品时香甜可口的感觉。
C． 对于老农的询问，“我”一时不知如何回答，是一个在旁偷听的小伙子给“我”解围，我对他的回答感到非常满意。
D． 文章引用“己所不欲，勿施于人”这句古训，目的只是为了批评老农的狭隘个人主义，讽刺他的小农意识。
E．文末老农很开心地告诉“我们”，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。这个结尾具有明显的反讽意味，引人深思。
（2）文中的“老农”是一个什么样的形象？请作简要分析。（6分）
①热情好客，如对“我们”热情款待；②率直、实在，如毫不保留地说出了把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和的做法；③有些狡黠、自私，如“沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑”，“我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素”（每点2分）
（3）文章以“”为题，体现了作者怎样的用意，请结合全文谈谈你的看法和理由。（6 分）
以“”为题，因为：①文章两个主要人物“我”与“老农”，一个是城里人，一个是乡下人，故事发生在我们身上；②以小见大，文章揭示的问题不是我和老农间的个人问题，而是一个普遍的社会问题，发人深思，深化了主题。③与篇末呼应，点明主旨，文章结尾写道老人开心地告知我他的一双儿女也将成为城里人这一细节，除了对上文老人的言行、思想给予反讽以外，更主要是引发人们的深思：原本是休戚相关的同一体。（每点2 分，意思相近即可）
（4）对老农“把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和”的做法，你有什么看法？请陈述观点并作分析？（8分）
老农的做法是可笑而错误的。（2分）①他把清洁的食品留下，把上了农药化肥激素的卖出，是狭隘自私的表现：（2分）②他弄不清原本是一体的，他缺乏见识与胸怀；（2分）③他的行为违背了民族“己所不欲，勿施于人”的传统美德。（2分）（意思对即可，其他答案，视答案酌情给分）
篇4：毕淑敏的城里人与乡下人阅读练习题答案
毕淑敏的城里人与乡下人阅读练习题答案
城里人与乡下人毕淑敏
最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。
那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条幻像变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。
我问老农，用了什么调料呢？
他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。
盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？
没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。
我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有……
老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。
我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。
老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。
我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。
老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
我说，您打听吧，我不见怪也不生气。
老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼问就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？
他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……
在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
他说，早年问，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
周围的`人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。
我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？
我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农非常热情地说。
我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。
泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？
我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62%以上。可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？
分手的时候，老农很开心地告诉我，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。
1、下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．本文以小见大，用朴实无华的语言、平淡无奇的情节展示了一种社会现象，其所反映的问题引人深思。
B．“咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣”运用了拟声词和比喻的手法，形象地写出了“我”吃老农烤鱼时香美可口的感觉。
C．对于老农的询问，“我”一时不知如何回答，是一个在旁偷听的小伙子给解了围，“我”对他的回答感到非常满意。
D．文章引用“己所不欲，勿施于人”这句古训，目的只是为了批评老农的狭隘自私的小农意识。
E．文末老农很开心地告诉“我”，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。这个结尾具有明显的反讽意味，引人深思。
2、文中的“老农”是一个什么样的形象？请作简要分析。（6分）
3、“我”听了老农“城里人怎么到如今还没有被药死”的问题后，内心想到了什么？（6分）
4、对老农“把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和”的做法，你有什么看法？请陈述观点并作分析。（8分）
篇5：城里人,乡下人初中作文400字
城里人,乡下人初中作文400字
你是城里人还是乡下人？城里人像娇嫩的花朵，经不起风风雨雨，而乡下人却像一个朴实的稻草人，负责、友爱。
城里人高贵、优雅，开的是豪华小轿车，乡下人憨厚、质朴，但他们大多却是蹬着三轮车。
城里人虽拥有着高科技，但他们离开了稻田、森林，呼吸不到环保、清新的空气，城市到处都可以看到垃圾，树林早已被砍伐掉，有的.变成了纸，有的变成了取暖用的材料，有的变成了高高的大楼，有的……因此，城里的环境越来越差，天空中雾霾笼罩，放眼望去，到处弥漫着乌黑的汽体和小汽车排放的尾气。
而乡下人生活得无忧无虑，他们像天空中飞翔的小鸟，像花丛中美丽的蝴蝶，像小溪中欢快的鱼儿，像……看，他们还在田野里做着游戏，开着收割机在稻田里收禾，坐着藤条做的秋千在天空中飞翔，他们呼吸着清新的空气。他们生活的地方到处都是树林，他们从来不吃小动物，只吃自己亲手栽种的蔬菜，他们虽然没有高科技，但他们有一颗朴实善良的心。
虽然城里人和乡下人，他们的生活环境不同，生活品质不同，住的房屋也不同，但他们都有一颗友爱的心。
篇6：有关城乡的感悟随笔:城里人与乡下人
生活在这座城市与乡村结合部的小城，城里人与乡下人的概念在我的脑海里一直是淡化的或者说是模糊的，甚至我也像沈从文一样，一直认为自己是一个乡下人。是两个孩子，让我对一个人的城乡身份问题再次引起关注。
又是一年秋风起，又是秋期开学时。女儿和她的表弟一个上小学三年级，一个上小学二年级。上学校报名的时候，学校说有农村户口的可以少交学费，女儿的妗子就从老家拿来了女儿表弟的农村户口本，这样女儿的表弟仅仅交了40多元的学费，而女儿由于是城市户口，却交了100多元的学费。晚上吃饭的时候，我笑着对女儿的表弟说：“还是农村孩子好，你就是农村的，交学费就交的少。”女儿的表弟一听，大为光火，他气呼呼地说：“我是城里的，你才是农村的。”我知道，对农村义务教育阶段中小学生免除学杂费，是国家的爱民政策和英明之举，让没钱的孩子也能去读书。但我却不知道，一句“你是农村的”，却让 幼小的孩子的心灵受到这么大的触动和反应。
我就是一个典型的农村孩子。虽然从十几岁就开始在外读书，但农村的一草一木和四季的劳作我是那么的熟悉，幼时对土地的亲切和各种贫乏而丰富的游戏，让人终身难忘和反复回想。农村各种各样的劳动很是艰辛，但农村变幻的天空、广阔的田野、碧绿的庄稼、青葱的树木也很是让人舒心。儿时的游戏，有滑冰，有月光下捉迷藏，有叨鸡，有老鹰捉小鸡。没有玩具，我们就用无处不在的泥土自己做，像泥手枪、泥电话、泥汽车等等。那时吃的东西很贫乏，晌里饿了只能回家掰块凉馍吃。然而就是这样的农村生活，直到如今还是很让我怀念。至少，我的童年是自由的，是广阔的。
现在的孩子却是厌恶农村了，甚至以农村人为耻。的确，在城市，孩子们可以不用顶着毒日头上地干活，可以不用踩泥巴淌水，可以看到农村看不到的五彩缤纷，可以吃到农村吃不到的各种零食小吃，城市使他们从小学会了享受，没有艰辛的享受。然而孩子不知道，城市的狭窄，使他们享受不到农村自由的风，使他们看不到阔大的天空以及明亮的月亮和满天的繁星!孩子们的梦想，被实实在在的享受所替代!我固执地以为，孩子们的心灵还是需要农村的风、雨、霜、露，土、泥、草、木，月、星、光、影等自然的东西来唤醒和濡染，只有这样，孩子们的心灵才会是健康的，才会是充满生机的。
故乡是每一个人心灵的家园。李白会“举头望明月，低头思故乡”，沈从文会时时难忘自己的湘西和边城，鲁迅总是会记起儿时故乡的百草园、社戏和茴香豆，而现在城市的孩子，他们长在之后，除了能记起到处是水泥和高楼之外，他们还能记起什么?!城市不是故乡，而是我们身心漂泊的异乡!而我们的孩子们，是一群自小就没有故乡的人儿，他们的故乡只能是我们的故乡而已——我们来到城市之前所脱离的那片土地和村庄!
城市是现代文明的象征。在一代代人向城市文明迈进的挣扎中，人类的心灵却越来越贫乏和苍白。所幸，孩子们自小还有追求自然的天性。虽然他们嘴上说不喜欢农村，但他们还是不由自主地喜欢亲近土地。每天下班回家，我都会看到两个孩子不是在房后玩沙堆，就是在房子东边的土路上玩泥土。虽然总是看到他们弄得浑身脏兮兮的，但我还是由衷地高兴。因为，在孩子们的内心深处，土地依然是他们最为喜欢的。我也多么想告诉他们，无论是城里人还是乡下人，土地都是我们永远的根部和依凭!
作者：张中坡
公众号：红罗山书院
篇7：阅读推荐：乡下人的悲歌
这是一本美国80后“乡下人”的回忆录，他出身于贫民，外祖父这一辈走出了乡村来到城市务工，父母一辈生活在城市，但周遭都是“务工人员”，与真正的城市精英阶层有着遥远的距离。随着地域经济的衰落，他们生存的城市也日益衰退，伴随着的是理想、精神的堕落。正是在这样的环境当中，外祖父母这样老一代的人们从物质和精神上支持了万斯的成长与发展，他加入了海军陆战队，考上了州立大学，最终进了耶鲁法学院，毕业后成为企业高管，真正成为了精英阶层的一员。他回忆了自己的成长经历，用生动的细节记录了外祖母一代人的善与恶，记录了他们从农村来到城市之后的融入与疏离。他也记录了母亲糟糕的生活，毒品成瘾，婚姻破碎，丈夫走马灯似的来了又去。在他的笔下，家庭成员不仅是与自己血脉相连、情感相同的人，更是美国乡下人阶层的一个个典型代表。万斯不仅记录，更有思考，他的思考也许并没有太多的学术意义，但是我们能够身临其境地去了解和理解那一类人的奋斗历程，更能从他的书中读到我们自己的生活。因为我是他的同龄人，也和他一样，自小生活在农村，逐渐走进城市，那些感觉、那些困惑、那些挣扎，我也都有过相似的体验。
公众号：教书匠陈浩
篇8：《一个采白芷花的城里人》阅读答案
《一个采白芷花的城里人》阅读答案
白芷花是一种很名贵的花。所以，有一个城里人，某一天跑到乡间一座山上去采这种白芷花时候，他就一直向着山顶上跑去。他自言自语说：“这种名贵的花，是一定生长在山顶上的!哪会生在卑下的地方呢?”
他跑到了山顶，就在那里仔仔细细地寻找。可是，他总是找不到。这个城里人失望地回去了，但他非常不甘心。他第二天又到乡间去，依然照原路跑到山顶去寻找。他自己勉励自己说：“它生长在山顶是决没有错的，我应留心找。”可是，他同样没有找到。他又失望地回去了，但他依然不甘心。第三，第四天，又跑到那山顶上去找。他坚决地说：“我非在山顶找到它不可!”
最后，他就自认失败，说道：“算了吧，我已经不耐烦了!”就垂头丧气地一步一步下山来。却不料，就在山脚下的草丛里，他看见了他要寻找的白芷花。但是，很可惜，这种名贵的白芷花又早已被他自己每天上山下山踏得稀烂了。
【作者介绍】
冯雪峰，我国现代诗人、文学评论家。本文选自《雪峰寓言》。
【正音正字】 芷zhǐ
【词语积累】 自言自语 垂头丧气
【思维训练】
1.用50字简述这个故事。
( 一个城里人对白芷花梦寐以求，用了四天的时间不辞辛苦的跑到山顶寻找，可没想到白芷花就在他天天经过的山脚下。 )
2.城里人几次上山，他的心理是怎样的?
( 主观认定白芷花在山顶，固执地坚持自己的'错误，失败了就失望，不知变通。 )
3.这个寓言塑造的“城里人”是个什么形象?
( 这是一个凭“想当然”，就主观臆断的人。为了寻找白芷花，一开始，他“自语自言地说：‘这种名贵的花，是一定生长在山顶上的!’”
他又是一个固执的人。为了寻找白芷花，他一连跑了四次，坚持自己的错误，不思改悔。“它生长在山顶上是决没有错的，”“我非在山顶上找到它不可!”
他还是一个自暴自弃的人。最后他“自认失败，”“不耐烦了”，“垂头丧气”。
他是一个不能善始善终的人。他在“失望”和“不甘心”中徘徊，终告失败。“却不料”，要寻找的“名花”竟然被自己践踏了。痛失机缘、自食其果。 )
4.如何评价城里人的所作所为?
( 认定目标，努力而为，这是对的。一成不变，坚持错误，这是错的。 )
5.这个故事的寓意是什么?
( 故事讽刺了那些好高骛远，不脚踏实地的人。 )
6.还可怎样理解这个故事的寓意?
( 伟大往往就在我们身边的平凡之中;不要一味追求虚无飘渺的梦想而忽略了身边美好而实在的东西，“我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。”——冯雪峰语 )
篇9： 城里人与农村人散文
城里人与农村人散文
电视剧《蜗居》里有一句经典台词：“做人要做城里人。”仔细思之，有点感触。
改革开放三十年来，随着经济社会的发展，人口的流动逐渐加大了面向城市化的趋势。
或许是外面的世界光彩多了，山区的农民甘愿丢下山石林木，放着现成的自然资源不挖掘，不利用，纷纷向山外涌动。稍有几个钱的很快在小镇上购置了房产，无钱的也不甘落后，则租赁民房暂时栖身，等待一旦经济条件成熟就可建房落户。人口的大量外流，以至于造成山区“普九”生源几空，往往整座小学校仅有两三个孩子读书。
这当然是社会的进步与农民朋友们的观念也与时俱进的标志。
有道是“长江后浪推前浪”，“坐上先客让后宾”，小镇上先期富裕起来的人们，还有一部分经济收入不菲的拿工薪的机关与企事业单位的工作者，则把眼睛盯上了县城。就是说，稍有点经济能力与社会名望的人，都千方百计地挤到县城定居，以至于县域的房地产老板大发其财，这也正是亟需扩大规模的县城建设所求之不得的，原来老县城范围外方圆几十里都成了房地产圈而开发的地域范围，别墅楼房鳞次栉比，大街小巷纵横交错，这个城中之城，那个花园小区，名目繁多，亦大有向省城看齐之势头。
至于全国大中城市更是国人梦寐以求削尖脑袋以跻身欲待享乐繁华的目的地。
这更加显示了时代的革新，历史的`跨越。
不错，盖房子是发展的硬道理，房地产开发的成绩是最明显不过的昭示社会主义建设成果的晴雨表。
原来这就叫社会主义建设。
于是，亚理士多德1000多年前说过的“人生幸福的必要条件之一就是要生活在一个知名的大城市里”这句话也成为了当代中国人追求的理想与幸福生活的准则。
难怪这样的流行语应运而生了：做人要做城里人。
我是个天生的农村人，两相比较，我认为，做农村人未必不好，做城里人也未必都好，物竞天择，人尽其居，各有优劣，各有千秋。
城市是政策决策者与官员们聚集的地方，出于自身利益、显示工作政绩与发扬光大地方形象的需要，公共财政，纳税人的钱会过多的向其倾斜，使得公共设施与社会福利事业的投入与农村相比是天壤之别，城市里的人最大的实惠当然是近水楼台先得月，也可得其天时地利而能够有优先享受现代化生活的权利。
农村有什么？
乍一看，农村与城市的条件确实无与伦比，似乎是“仓黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村。”然而――
农村有天然的新鲜空气。物理学的常识告诉我们，在一定的高度，空气中的含氧量相对来说是均衡的，而城市的人口密度远远大于农村，分子相近，则分母愈大分数值愈小，人类赖以生存的氧气对农村人的需求永远是充裕的，新鲜的，取之不尽、吸之不竭的；
农村不仅有优雅洁净地自然环境、相对安全的社会环境，而且有纯朴本真的人际环境。城市是工业的集中地，各种废气甚至有害气体的排放源源不断，工业废水涌动在城市的地层，成为损害市民健康的定时炸弹，各类噪音夜以继日地震响在城市的上空，让人心烦意躁。尽管国家高度重视对环境污染的警戒与治理，但触犯天条的案件屡禁不绝，保护生态环境毕竟任重道远；另外，因为城市人口密集，车辆繁多，道路拥挤，毫无疑问，交通事故的发生比农村要多得多。正因为如此，弃城市之喧嚣而投身农村的有识之士也必然大有人在。
农村有广阔且廉价的土地资源。谁都知道，在城市，除了极少数资本大款能拥有别墅式的居住条件外，广大市民人均面积远比农村要少，住房拥挤是不争的事实，绝大多数都只能蜗居在几层甚至几十层的楼层式的房子里，上下不便，行动受阻；具体到挨家挨户，规格不外乎两室一厅或三室两厅，餐桌对着卫生间，厨房小到能比肩。在农村就与这大相径庭：除了极少数困难户外，哪家的楼房不宽敞开朗？哪家不拥有数百平米的建筑面积？任选南北向，大院套小苑。可以跑步练，可打太极拳。一般地说，只花上十来万元，就可以建造一栋三列两层别墅式楼房，较之于城里人，尽管在收入的数字上比他们低得多，但不会靠廉租房“蜗居”。面对城市一族高声叫嚣不堪房价奴役的呼声，可以坦言，房奴是与我们农村人无缘的。
总之，进城市也好，居农村也罢，都要视各人具体情况，顺其自然而定，不能一味地强求。做人要做城里人，若做不了，住在农村又何妨？
篇10：《绝技》阅读与答案
《绝技》阅读与答案
绝技
冯伟山
一大早，卢憨家的门前就停了两辆车。一辆是警车，还有一辆写着什么电视台字样的车。派出所的老黄正在敲门，他的旁边是几个拿着话筒和扛着摄像机的人。村里有人见了，觉得蹊跷，就围上来看热闹。等卢憨擦着眼屎把门打开，看热闹的竟聚了一大堆。
大伙儿议论纷纷，说这小子终于犯事了，看这阵势事儿还不小。
是呀，别看他平时不言不语，干起坏事来比谁也厉害！
老黄狠狠瞪了了大伙儿一眼，说都闭嘴吧，你们咋知道人家犯事了？
大伙儿就闭了嘴，可肚子里还疑惑着，都梗着脖子想往院子里挤。
老黄对卢憨说，你是卢立群吧？这几位是省电视台的记者，慕名来给你拍节目的。
看着卢憨满脸的惊奇，老黄又说，我是派出所的老黄，是给记者们带路的，别误会呀。
卢憨笑了笑，把他们让到了院子里。
这下，看热闹的村里人可懵了。这个憨里憨气的家伙原来叫卢立群呀，这么些年大人孩子都叫他卢憨呢。至于给他拍电视就更觉邪乎了，卢憨父亲早亡，一直和一个精神不好的母亲生活，日子过得紧巴，都快三十了，还光棍一根。平日除了种点责任田，就关门在家里窝着，见了人脸红脖子粗地勉强点点头。就这么个人也能上电视，真给卢村丢大脸了。
小院里很洁净，除了一棵大槐树，就是矮墙下一丛丛的草本茉莉花，颜色各异，为小院增色不少。
一个手里拿着话筒的姑娘笑着对卢憨说，卢大哥，为了拍你的绝技，尽快让全国人一睹你的风采，我们可是星夜兼程过来的。说完，姑娘递给卢憨一张报纸。报纸上是一组照片，还配着一段长长的文字，大标题是“农家院里的绝技高手”。卢憨看了，用手挠了挠头皮，咧嘴笑了，淳朴得像一棵秋天里的老玉米。他想起来了，那天他正在院子里练倒立，有个背着相机的人在矮墙外看见了他，被他的技艺吸引，非要给他拍几张照片。通过交谈，卢憨知道那人是省城一家报社的记者，来乡下采风的。卢憨的每一个动作，都让他赞叹不已，手里的相机也“咔咔”拍个不停。想不到这些照片，竟把电视台的记者引来了。
姑娘说，卢大哥，你不介意当众展示一下你倒立的绝技吧？
卢憨有些不好意思，说只是、只是我练得不好，你们可别笑话呀。
我们相信你挺棒的。老黄过去拍了拍他的肩膀。
卢憨走到老槐树下，提了提裤子，一个倒立，双腿就稳稳地贴到了树干上。紧接着两腿一分，双手撑着地面向前慢慢移动，边移动双腿边做着各种动作，什么“白鹤亮翅”、“一柱擎天”、“弯弓射月”，每个动作都惟妙惟肖，刚柔相济。在场的人都看呆了，好久，掌声才一个劲地响起来。这时，卢憨的双手触地变成了单手触地，腾出的那只手朝大伙儿挥了挥，就叉在了腰上。一院子的人正看得起劲，突然他的那只手也脱离了地面，脑袋直直地扎下来。围观的人都惊得张大了嘴巴，生怕卢憨的'脑袋开了花。就在卢憨脑袋触地的一刹那，他竟把双手放到胸前鼓起掌来，两腿还在半空做着动作。哎呀，这家伙平时蔫巴巴地，没想到还有这招呀，绝了！村里人鼓掌归鼓掌，心里还是有些嫉妒。
一套动作下来，卢憨的脸上也有了细细的汗珠。稍事休息，他又即兴表演了头顶在桌子上倒立，并从自己的口袋里摸出香烟点燃，飘飘袅袅的烟雾中，他一脸的惬意。突然，他把烟头一吐，身子一个鱼跃，就稳稳地坐在了地上，且双腿交叉，双手在胸前合十，嘴里念了声“阿弥陀佛”。瞬间，喝彩声、鼓掌声把小院塞得满满当当。
姑娘把话筒举到卢憨面前，说你是怎么炼成这绝佳技艺的？
卢憨吭哧了半天，说为了俺娘呗。
为了你娘？主持人和大伙儿都愣了。
我十几岁时很顽皮，经常在院子里翻跟头和倒立。有一次，我倒立时看见我娘瞅着我笑呢。娘精神不好，我很少见她笑过，看来她是喜欢看倒立。我又倒立了几次观察她，她都认真地看着，笑得也开心，打那我就下决心天天倒立给娘看。这不，眨眼十几年了。说完，卢憨用手一指房门口。看，我娘刚才看我练倒立，还满脸欢喜呢。
大伙儿回头望去，摄像机的镜头也跟了过去。低矮破败的房门前，一个瘦弱的老女人在暖暖的阳光下正朝这张望，嘴巴微微张着，脸上堆满了笑。
16、下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（4分）
A．本文语言平实简洁，富有农村生活气息，非常符合小说塑造的普通平凡的乡村里的人和事的特点。比如作者把手挠头皮、咧嘴笑了的卢憨比作“一棵秋天里的老玉米”，十分形象贴切。
B．“小院里很洁净，除了一棵大槐树，就是矮墙下一丛丛的草本茉莉花，颜色各异，为小院增色不少。”着墨不多的一段环境描写，表现了小院的整洁、生机盎然。这说明卢憨的母亲虽然精神不好，但还是非常勤劳，并且热爱生活。
C、村里人开始时并不了解卢憨，甚至瞧不起他，认为他上电视会给卢村丢脸，但当他们观看了卢憨的绝技之后对他又十分佩服。小说生动传神地表现了村里人由对卢憨心存误解到最终理解他的心理过程。
D．小说题目为“绝技”，作者也浓墨重彩地描写了卢憨的绝技，除直接描写卢憨让人折服的动作之外，作者还很注重写围观者的神态和心理，从侧面衬托卢憨的高超技艺。
E．小说的构思十分精巧，在卢憨表演完绝技之后，作者又交代了卢憨练成绝技的原因，凸显了文章主旨。文末对卢憨母亲的描写是点睛之笔，让读者倍感温馨，增强了小说的感染力。
17、小说前三段写村里人聚在卢憨家门口看热闹，这样写有什么好处？（4分）
18、请结合小说内容分析卢憨这一人物形象。（6分）
19、卢憨的故事带给你怎样的思考？请结合作品谈谈你的看法。（6分）
答案：
16、BC（B、说明母亲“非常勤劳、热爱生活”有误。这应该是体现卢憨的孝顺，他打扫庭院、种花都是为了使母亲生活得更舒适。C．“村里人由对卢憨心存误解到最终理解他”有误，村里人开始时是并不了解他，小说也并没有表现出村里人最终理解了他。）
17、（1）巧设悬念，吸引读者，使读者随着小说中村里人的议论而对卢憨也产生种种猜想。（2）为下文情节的展开做铺垫，并与后文电视台其实是来采访、宣传卢憨的情节形成巨大反差，有助于凸显卢憨这个人物形象。（3）村里人的议论、猜测表现出他们对卢憨的不了解，折射出人际关系的淡漠。（每点2分，答出两点即可得满分）
18、（1）身怀绝技：他的倒立绝技先是被报社记者报道，后又引来了省电视台的记者采访，他的现场表演赢得了众人的喝彩。（2）淳朴、憨厚：他不善言谈，被人认为是“憨里憨气”，受到别人的认可时表现出很不好意思的样子。（3）孝顺、善良：他独自一人陪着精神不好的母亲生活，十几年来苦练倒立就为使母亲欢喜开心。（每点2分）
19、（1）普通人物诠释了“百善孝为先“的古训，深触人心。卢憨是一个乡村人物，有一个让人诧异、敬佩的倒立绝技，但谁都没有想到，他练就这个让记者们和乡亲们喝彩的绝招的直接动因却是为了逗乐自己那个患精神病的母亲。这个很真实、很平凡的人物行为和人物动机隐含了平凡普通的乡村人物那种金子般闪亮的善良和孝心。这种人性善的光辉在今天的商业社会中是非常值得弘扬的。
（2）村里人的行为体现了人们思想上的落后、人际关系的冷漠。当有警车和电视台的车停在卢憨家门口时，他们妄加议论，胡乱猜测；他们住在一个村里，却不知卢憨的姓名，得知他们瞧不上眼的卢憨要上电视，他们又觉得会给卢村丢脸；卢憨的绝技让他们佩服但又让他们心生嫉妒。村里人爱看热闹，爱发议论、无端猜忌别人，有着盲目的集体荣誉感，容易嫉妒别人。他们依然有着鲁迅笔下的国民形象的特点，这也是作者着力要表现的。如何从根本上改变人们的精神面貌，引人深思。
（首先要提出明确的观点，然后紧扣观点结合小说进行分析。不求面面俱到，只要能就一种观点进行探究即可。如有其他方面的观点，言之有理亦可。）
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