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《行道树》教案设计(七年级必修) 教案教学设计

2023-08-03 09:10:35 收藏本文下载本文

“Skywalker”通过精心收集，向本站投稿了15篇《行道树》教案设计(七年级必修) 教案教学设计，今天小编在这给大家整理后的《行道树》教案设计(七年级必修) 教案教学设计，我们一起来阅读吧!

篇1：《行道树》教案设计(七年级必修) 教案教学设计

《行道树》教案设计(人教版七年级必修) 教案教学设计

《行道树》教案设计

一、教学要求

1.理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、繁弦急管，红灯绿酒”等词语，体味文章的深刻内容。

2.体会行道树无私奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。

3.学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教学重难点

重点：1.理解行道树的喻意：无私奉献着。

2.理解文章中形象而又深刻的语言。

难点：理解文章中形象而又深刻的语言。

三、教具准备

多媒体设备，幻灯片课件

四、教学过程

（一）、导入新课

同学们，假如你是一棵树，你希望自己生长在何处？为什么？

生：原始森林，宁静的小山村，公园，街道……

生长在不同地方的树都有他们各自的心声，下面看这幅图，告诉老师，我们把它叫做什么啊？（行道树）我们今天就来学习本单元的第七课《短文两片行道树》，把课本打开翻到31页，谁能向大家介绍一下行道树呢？

生：行道树就是长在道路两旁的树，它有净化空气的作用……

说得很好，那么行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心里话呢？好，下面我们就跟着台湾著名作家张晓风，一起走向行道树的内心世界，倾听它的诉说。

（二）、整体感知

自己读课文，找出文中比较难读、难写的词语，并且思考它们到底是怎样的一列树？为什么？

贪婪 lan 堕落 duo 冉冉 ran 给予ji yu 繁弦急管红灯绿酒

（齐读两遍，加强记忆）

生：它们是一列坚强的树

是一列忧愁而快乐的树……

（三）、研读与欣赏

全班齐读课文。

通过这一遍朗读，同学们都应该走进了行道树的内心深处，那么，谁能告诉我那一句话点明了文章的主旨？

生：神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

下面我们一起来读懂文章的主旨。

A．行道树选择了这种命运，在它的眼里它们的事业是神圣的。什么是神圣？行道树的事业为什么是神圣的？

生：居民需要新鲜的空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。为人们的幸福而牺牲自己个人的幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。

B．“神圣的事业总是痛苦的”，行道树的“痛苦”在哪里？神圣的事业是痛苦的，毫无幸福可言吗？

生：因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身都不落的烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树还感到忧愁，因为所有的人都早已习惯污浊，早已不珍惜清新了。

C．“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”，“深沉”是一个形容词，你认为可以在后面加个什么词？为什么？

生：幸福。行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，我们为自己的奉献而自豪快乐。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。

（四）、品味语言

理解文章的主旨，我们再来找一找文中还有哪些句子比较难理解的。

A．“堕落”一词是从什么意义上说的'？

“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢？“堕”，落，掉。“堕落”的一个义项是沦落，流落。行道树离开家，离开原始森林，立在城市的烟尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，“堕落”是从这个意义上说的。

B．为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆，烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感受是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只有点缀，改变不了悲凉的局面，所以说是“一种悲凉的点缀”。

C．末句说“我们是一列忧愁而快乐的树”，为什么“忧愁”？

污染严重，损害市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

（五）、拓展延伸

听完了行道树的心声，我们已经可以感觉到作者张晓风并不仅仅是为了写树而写树，而是在写一类无私奉献者，歌颂无私奉献的精神。（借物喻人）

我们可以想到生活中有很多像行道树一样，虽然饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着的人，谁来给我们举些事例呢？

生：边疆战士，非典一线，抗洪一线……

是的，他们都是无私奉献者，他们永远受到人们的关心和爱戴。

下面，请你们分别以行道树的朋友原始森林中的树和人类一员的身份对行道树说点心里话，以“行道树，我想对你说……”开头。

（六）、课堂小结

在我们现实生活中，不是每一种职业岗位上都有这样的无私奉献的精神，而是每一种职业岗位上都有人有无私奉献的精神。无论我们个体生命多么渺小，普通，我们都应该最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。

（七）、作业布置

A．作业本，自主学习资源

B．对行道树说的一段话

篇2：《行道树》教学设计(七年级教案设计)

教学目标：

1、在熟读课文培养语感的基础上每人提出1--2个问题。

2、联系生活实际把握课文主旨，深入理解：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

3、了解作者运用的象征、比较手法，提高写作技巧。

4、在朗读与讨论中打开语言表达的闸门，培养学生交流习惯，提高表达能力。

教学重点：

1、培养学生提出问题、解决问题的习惯与能力。

2、创设情境，让学生进入心愤愤、口悱悱的状态，进而让学生多读、多说、自愿做、自愿学。

3、了解象征、比较手法的重要性，提高学生的写作能力。

教学难点：

1、引导学生认识到解决书本问题时联系生活实际也是一种能力。

2、让学生感受到多读、多观察、多交流是打好语文功底。提高自身素质的好方法。

教学过程：

一、情境导入

同学们好，老师今天挺高兴的，因为老师找到了许多美丽的或是很有收藏价值的图片，你们有兴趣和老师一起看看吗？请欣赏！[关于行道树、灯红酒绿、城市的烟囱、警察抓小偷、运动场上等6张图片]

这些图片美丽吧！看图片时你应该想到了一些词来描述图片吧，老师很想听听你们的描述，接下来就让我们慧眼识宝,再看几眼这些图片，把你想到的说给大家听，好吗？

学生用到的词语：翠色欲流、郁郁葱葱、朦朦胧胧、舒适……

看来大家的语文功底挺不错的。其实老师让大家看图片是想让大家更好地理解《行道树》的课文内容。

二、听录音，整体感知课文。

《行道树》这篇课文究竟写了些什么吗？让我们来听听课文录音感受作者的心语；

三、解答问题，品味文章大意。

1、为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

[堕落的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，他们的生活条件和自身形象大大跌落了。因为跟原始森林里的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘，跟城市欢度夜生活的人相比，他们寂寞、孤独，堕落是在这个意义上说的。]

2、为什么说“在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”

[因为车辆、烟囱不断地制造烟尘，污染城市环境，城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新，但树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟囱实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面。]

3、为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

[社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，从事神圣事业的人甘愿自我牺牲，像行道树放弃原始森林的优越条件一样放弃了他们可以享受的幸福，放弃了可以得到的欢乐。但当你为神圣的事业承受痛苦。为人们的幸福牺牲个人幸福时，别人的幸福会使你幸福，这种幸福是深沉的幸福。]

4、“朝霞的彩旗”是什么样的？

（出示图片，让学生感受。）

5、为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。”

[文中说：“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”污浊严重损害了市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了、麻木不仁了，不想办法治理污染了。行道树尽管尽力制造清新，但毕竟力量有限，改变不了大局，它们为城市污染而忧愁，为市民健康而忧愁，快乐的是它们从事了能为人们带来幸福的神圣事业。]

四、完形填空，为“行道树”画像。

我们立在城市的飞尘里。这无疑是一种堕落。在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种（）的点缀。但我们会在春天（），在夏日（）。当夜幕降临的时候，整个城市都是（），而我们在（），在（），在不被了解的（）。但我们苦熬着，牙龈（），直等到朝霞的彩旗冉冉升起。当我们看到或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪的呼吸着（），这就是我们最自豪的时刻。

是的，这座城市总得有一些人要迎接（）。

师问：作者笔下的行道树，具有怎样的品质？（学生回答，师引导学生达成共识：行道树为他人而放弃安逸生活，甘愿承受痛苦，无怨无悔，不求回报地为社会做贡献，他们是无私奉献者的化身。）

五、你说我说大家说：

话题：你身边有那些“行道树”一样的人？他们为人类带来了什么？（学生可能谈到的话题）讨论

1、清洁工清扫街道，为我们送来清爽；

2、解放军驻守边疆，使我们幸福安宁；

3、白衣天使救死扶伤，让人们恢复健康；

4、人民教师勤勤恳恳，传递人类文明；

5、运动健儿奋力拼搏，为我们带来感动；

6、航天员飞上太空，为人类积累航天经验；……

[ 幻灯放映救死扶伤、逮捕罪犯、运动员拼搏等的图片]

六、了解写作手法，学习写作技巧。

作者写的是“行道树”，但我们还会想到身边的其他人和事，这是因为作者用了一定的写作手法，谁能说说文章中用了哪些写作手法？

（1、象征手法。象征手法是用特定的具体形象表现一定的思想和感情的艺术手法，往往是“言在此而意在彼”。作者用了大量笔墨塑造了无私奉献者的化身--行道树，使我们自然而然的想到了象行道树一样的人和事）

（2、作者用了比较手法，作者把行道树和谁作了怎样的比较）

生活环境：舒适优雅生活环境:在城市的飞尘里

[a、作者把行道树和山上的伙伴做了比较，说：“同伴都在吸露，都在玩凉凉的云，而行道树是一身抖不落的烟尘。”但行道树认为是“自己选择的”，并在“春天勤生绿叶，在夏日献出浓阴”。

b、作者把行道树与城市中的人们也做了比较，文中说：“当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是灯红酒绿，而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛。”说明行道树甘愿承受痛苦。]

师：作者恰当的运用了象征和比较的写作手法，使得文章读来朗朗上口。希望大家以后在写作中合理地运用这些手法，写出美文佳句来。

七、升华主题，帮助学生确立人生观。

是的，是科学家、是白衣天使、是航天员、是清洁工、是人民警察、

是边防战士、是运动员……是无数的平凡而伟大的人们从事着神圣的事业，为我们带来了幸福、祥和、清新与感动……

但是，在感动的背后蕴藏着无数奔波的辛酸和被人们误解的痛苦，这个你们了解吗？

师：这个事实也正是作者想通过《行道树》这篇课文告诉我们的人生哲理。这个哲理就在课文中谁能找出来读给大家听？

[“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”] 放声朗读

感受这句话的含义。

师：神圣的事业总是痛苦的，那我们就不要当什么科学家、白衣天使、人民警察了，行不行？

师：对了，人是要有理想的，理想既是一种获得，又是一种牺牲，理想使你微笑地观察着生活，理想会使你忘记鬓发早白，理想使你头白仍然天真，没有理想的人生是苍白的，有自我牺牲精神、奉献精神，心系社会的人生是灿烂辉煌的`。在这里老师愿你们人人有梦，并祝愿你们把理想写在今天，把成功写在未来。

读后感：今天，我们学了一篇课文，名叫《行道树》，是以“我们”为中心，写了“我们”这些行道树的忧愁与快乐。

顾名思义，“行道树”就是马路两旁的高高耸立的绿树。它们在喧闹繁华的尘世之中，头顶没有凉凉的白云；身旁没有丛丛的花草；脚下，也没有清清的小溪。有的只是城市中的烟尘。它们被人忽视，没有人会去赞颂它们，欣赏它们。于是，它们懂得了“痛苦中的深沉”。再无怨恨，依旧吸进的二氧化碳，散发的是清新的空气；依旧默默地立在两旁，装点着这繁华的都市；依旧带着笑容，迎接明天的太阳。

这不是无私奉献的精神么？不在乎旁人是否注意自己，只是一味地微笑地挺着胸膛，静静地努力以自己力所能及的力量点缀着世界，尽管也有寂寥，但同时也有“寂寥里的欢笑”。我们中国的雷锋！不就是个家喻户晓的典型例子吗？一个沉默的英雄，中华的骄傲！

我不是一个默默无闻的人，我也没有无私奉献过，甚至很少考虑这个问题。别提奉献了，有时我连小小的事也做不了，因为我并不想做。我现在还无法像雷锋叔叔那样舍己为人。但是难道我连一棵树都不如吗？行道树，用它们所能拥有力量为人类奉献着，我也有一份力量！我也可以奉献我所能做的小小的事：为穷苦的人捐资；给可怜的人多一点慈善爱；对别人多一点宽容……，只要我，哦，不！是我们只要从小小的事做起，今后我们一定能做很多大大的事！就像，一排行道树一样。

路灯（仿写行道树）

我们是一列路灯，立在城市的飞尘里。

我们没有华丽的衣着，我们唯一的装饰，是一身抖不落的烟尘，但我们并没有抱怨世界的不公，我们无怨无悔，因为这种命运使我们自己选择的，否则，我们不必在黑暗中发出光亮，不必在风雪中傲立于路边，我们愿意在这里做一列路灯。有人说神圣的事业总是痛苦的，但我们认为也惟有这种痛苦把深沉给予我们。

当夜幕降临的时候，我们就工作了，发出光亮。而我们却在寂静里，在黑暗里，在不被了解的孤独里，而我们仍然发出光亮，为行路的人们照亮夜行的方向，为无家可归的人们带去温暖，为整个城市照亮夜间。

晚上或许有人下晚班的人们在匆匆地迎着光亮回家，或许有些人在有说有笑的散步。是的，这就是我们最自豪的时刻了。

立在城市的风尘里，我们是一列没有华丽衣着的路灯，但我们是一列快乐的路灯。

万红英

篇3：七年级《行道树》教学设计

七年级《行道树》教学设计

《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。

一、初读，整体感知，填写“我们是一列的树”

学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。

生1：是一列立在城市飞尘里的树。

生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。

生3：是一列自己选择了自己命运的树。

生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。

生5：是一列给城市迎来光明的树。

生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。

二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群的形象”

这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。

同学们交流了以下感受：

生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。

生2：是一群寂寞孤独者形象。

生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。

生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。

生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。

生6：是一群创造者的形象。

生7：是一群自豪的幸福者形象。

三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备的品质”

这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。

生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。

生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。

生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。

生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；

生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。

生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。

生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。

生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。

生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。

四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者的感情”

学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：

生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。

生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。

生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。

生4：抒发自身具有行道树精神品质的'自豪感。

师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？

生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。

师：一语中的，精练、简洁。

五、比读，类文比较。填写“两文共同点是，不同点是。”

老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。

一棵树的悲悯

传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。

在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。

国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。

“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”

国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”

“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”

国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……

这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子……

生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼《文苑》20xx. 1

因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。

师：先说说相同点吧。

生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。

生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。

生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。

师：不同的方面呢？

生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。

生5：课文主要写实；此文重视虚构。

生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。

生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。

师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。

六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。

学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。

从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：

“我准备描写（物）。

“这种（物），在我心中是一种形象。

“这种形象具有品质。

“描写它抒发我的感情。

个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。

阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。

篇4：《秋天》教案设计(七年级必修) 教案教学设计

《秋天》教案设计(人教版七年级必修) 教案教学设计

孟津双语实验学校:康雪婷

秋天何其芳

震落了清晨满披着的露珠，

伐木声丁丁地飘出幽谷。

放下饱食过稻香的镰刀，

用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。

秋天栖息在农家里。

向江面的冷雾撒下圆圆的网，

收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。芦蓬上满载着白霜，

轻轻摇着归泊的小桨。

秋天游戏在渔船上。

草野在蟋蟀声中更寥阔了。

溪水因枯涸见石更清冽了。

牛背上的笛声何处去了，

那满流着夏夜的香与热的笛孔？

秋天梦寐在牧羊女的眼里。

一、教材分析与设计思路

《秋天》是义务教育课程标准实验教科书（人教版）七年级上册第三单元的一首诗歌，诗人何其芳用朴素但又意味深长的语言描绘了三幅农家秋天的场景，即农家丰收，霜晨归渔和少女思恋的景象，创设出一种悠远、宁静却又充满丰收喜悦的氛围。整首诗就是三幅画面的组合，诗人融情入景，诗歌入情入神，淋漓尽致地表达了诗人热爱秋天，赞美秋天的情怀。

在新课程背景下指导学生学习《秋天》这首诗，我希望能充分发挥文本的“例子”的作用，使学生学习了这首诗以后能够举一反三，能在一定程度上掌握诗歌学习的基本方法与思路，从而为学习其他诗歌铺平道路。因此，我紧紧抓住诗歌语言凝炼形象的特点及本身所具有的强烈的情感，结合新课程背景下的教与学方式的转变，把握语文学科的基本特点，遵循寓教于乐的教学原则，在教学设计时以把握情感、体会意境、品味语言为核心，努力在课堂教学中体现学生自主、合作、探究的学习方式，并以“营造一个充满诗意的语文课堂，从而更好地体现语文学科的人文性”作为教学的基本理念。

本节课是以诗--画--歌为学习线索设计三个教学环节的，希望在环环相扣而又螺旋上升的教学过程中完成理解--品味--运用语言的流水线作业，创造出一种既有语言美，又有图画、音乐美的氛围，使整堂课具有诗情画意，以此激发学生的情感之美，使学生在美的氛围之下入情入境，在潜移默化熏陶渐染之中获得审美愉悦，提高审美能力，实现以诗意解读诗意的目标。

二、教学目标

1、知识与技能：

①流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。

②体会诗歌优美的意境。

③揣摩、品味本文优美的语言。

④培养学生热爱大自然、热爱生活的感情。

○教学重点难点

①体会诗歌优美的意境。

②揣摩、品味本文优美的语言。

2、过程与方法：通过朗读、描绘画面来把握作者的情感，体会诗歌的意境；以自主、合作、探究的方式通过品味语言、仿写歌词。

3、情感、态度、价值观：

感悟秋天，赞美秋天，热爱秋天。

三、教学准备

1、课前布置学生预习课文，写出生字并正确注音。

2、让学生收集关于作者以及本文的一些情况，譬如作者的生活年代、主要作品、作品风格、本文的写作背景等等

3、与学生一起在课外收集描绘秋天的诗文，感受不同作家笔下的不同的秋天，为课堂学习中做到旁征博引做准备。

4、阅读何其芳的其他诗作，丰富自己的底蕴，为能游刃有余地处理课堂突发事件作准备。

四、教学过程

（一）古诗插花，导入新课

大家昨天收集了描绘秋天的诗文，感受到不同作家笔下的秋天，谁愿意把自己收集的成果与大家共享……

从大家的朗诵中我们既感受到了“秋风萧瑟，洪波涌起”的肃杀，也感受到了“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的凄凉，更感受到了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈，那么在现代诗人何其芳的心中，秋天又将是一个怎样的季节呢？让我们一起走进诗歌《秋天》，去领略诗人笔下浓浓的秋意。

（二）相互交流，了解作者

通过预习，关于作者大家都知道些什么呢？请用简洁的语言将你所收集到的信息与大家分享。譬如作者的生活年代、主要作品、作品风格、本文的写作背景等等。（通过此方式培养学生的信息筛选能力）

（三）学生朗读，感受秋天

感受诗歌，最好的方式是什么呢？对，是朗读。快速回忆以前学过的朗读方法，朗读应注意什么呢？学生发言，老师总结出朗读的四大要点，即：

1、划分节奏（停顿，语速）

2、标出重音（理解词意）

3、注意细节（拖音、语调、抑扬顿挫）

4、体会情感（诗人、自己）

下面就请同学以四人小组为单位选择自己喜欢的一个语段朗读，朗读之前先要从技巧方面对诗歌进行处理，选择一位同学作组长，等会向同学介绍朗读时的处理方法，其他同学可以自由补充，朗读的方式可以多种多样，个别朗读，齐读，四人合作分角色朗读都行，先在小组内范读，范读时要做到旁若无人。

学生分组朗读，教师穿梭于学生之中解决一些疑问，等声音渐渐低下去之后，教师要求学生展示合作的结果。

第一组组长：我们选择的是第二自然段，这一段中的“撒网”的“撒”，“收起”的“收”写出了渔民捕鱼的动作，要重读，“轻轻”要读出悠闲自在的神态。生②补充：“满载”要重读，因为它写出了丰收的喜悦，还要把喜悦之情朗读出来，“游戏”一词也要重读，读出轻松、自如又自得的情感。生③补充：摇着归泊的小桨要吸气，才能把后一句读好。朗读方式：四人齐读。

第二组组长：我们选择第一段，这一段中的“飘”字要读出拖音，让人感觉伐木声象轻烟一样，有质感，更形象。“饱食”“肥硕”要重读，因为它们用拟人的手法写出了丰收的景象，“栖息”一词既写出了秋天在农家里的景象，又创造出一种闲静的氛围，读的时候，声音不必太响，但语气要重。朗读方式：每人读一句，最后一句大家齐读。读完之后师请学生评论。

师总结，朗读时是要注意抑扬顿挫，但要防止出现矫枉过正的场面，师请选择这一段的所有学生朗读，女生读①②句，男生读③④句，齐读最后一句。师：读得很棒，男女合作很成功。

第三组组长：我们这一组也选择了第一段，“满披”一词也要重读，因为它写出了秋日清晨露珠之多，可见空气非常清新。朗读方式：一名女生代表全组作朗读表演。师：刘玉洁同学的朗读真是声情并茂，老师还特别注意到她朗读“用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果时”面带微笑，不仅借助声音，还借助表情读出了丰收的喜悦，下面请选择第三段的同学来展示一下自己合作的成果。

我们这一组认为“寥阔”，“清洌”要读得缓慢一点，因为它们写出了草野和溪水的特点，满流着夏夜的香与热的笛孔是疑问句，要读升调，“梦寐”一词要重读，读出牧羊女对牧童的思念。朗读方式：一名女生代表全组作朗读表演。

（四）老师范读，品味秋天

听了大家这么精彩的'朗读，老师也想加入到大家的行列，为大家试读一遍。现在请大家闭上眼睛，边听朗读边展开想象，看你的眼前会浮现出什么样的画面，为这些画面名一个整齐的、别致的名字。引导学生分析三幅画面，感受三幅画面的意境。

第一幅画面：农家丰收图镰刀、背篓、瓜果

露珠、稻香

第二幅画面：霜晨归渔图网、芦蓬、小浆、渔船

冷雾、霜

第三幅画面：少女思恋图蟋蟀、溪水枯涸

草野、笛声

作者用诗为我们描绘了一幅幅美丽的画面，那么我们能不能也用诗一般的语言让这些画面再现呢？下面请同学们闭上眼睛听老师为你描绘一幅画面。

原野上一片蟋蟀的鸣叫声，溪水清澈见底。羊儿的咩咩声阵阵传来，秋天的美景让人赏心悦目，牧羊女却失去了往日的活泼。夏日里的笛声悠远、绵长，怎不见了那吹笛的少年?姑娘的心事谁能猜得透?

下面请同学们选择你最喜欢的一幅画面，用自己的语言进行描绘，先请大家七嘴八舌地说，准备充分之后再说给大家听。鲁迅先生说过，第一个吃螃蟹的人是勇者，现在请我们班的勇者亮自己的风采。

讲述得太美了，同学们也没有吝啬我们的掌声，接下来还有谁愿意试一试？

（五）师生合作，品析语言

通过前面的学习我们感受到了这首诗的情感美，想象出了她的画面美，体会到了她的意境美，那么作者是如何运用语言艺术的呢？下面就让我们师生一起品析语言、点击精彩！同学们可以从感官角度、修辞、字词的锤炼、以及写作顺序等角度进行赏析。

伐木声飘出幽谷--从听觉的角度，写出了幽谷的深、静。

放下饱食过稻香的镰刀--“饱食”运用了拟人的修辞写出了丰收之景；“稻香”从味觉角度，暗示稻子成熟，展示丰收的图画。

秋天栖息在农家里--“栖息”运用拟人的修辞，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西具体化，写出了松弛、娴静的氛围。

轻轻摇着归泊的小桨--“轻轻”显示出渔人悠闲与自得的心情。

秋天游戏在渔船上--“游戏”一词虚实相生，渔人是在渔船上游戏，并不在乎打了多少鱼，更是在感受秋天，游戏秋天，写出了那份闲适。

秋天梦寐在牧羊女的眼里--“梦寐”是朦胧的意思，写出了少女的情怀，牧羊女的感情似喜似羞。

为什么“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”这个比喻用得好?

比喻青鳊鱼像乌桕叶；另一层意思，江岸上乌桕树，树叶婆娑，倒映在江面，就好像网起的是乌桕叶的影子。用倒装句体现渔民悠闲的心情。

（六）仿写歌词，歌唱秋天

诗歌诗歌，好的诗就是一首歌，这首诗让我想起了童年的一首歌《春天在哪里》，现在我把这首诗的第一小节改成了歌词，大家想不想唱一遍。

秋天在哪里？秋天在哪里？秋天就在丰收的农家里，

那里有稻谷，那里有瓜果，还有那背着背篓的农家女。

其实创作并不难，只有想不到的，没有做不到的，下面大家小组合作就把这首诗的二、三节模仿《春天在哪里》的歌词改写成一首歌，小组内演唱。

（七）老师总结，赞美秋天

秋天是一首诗，让我们品味；秋天是一幅画，让我们描绘；秋天是一首歌，让我们吟咏。秋天是一个美丽的梦。秋天很美，美在丰收，美在成熟，美在天高云淡，美在落日长烟，美在那黄昏的牧童，美在那暮色里的笛声。其实生活中并不缺少美，而是缺少发现。同学们，让我们用眼睛去观察秋天，用耳朵去聆听秋天，用心去感受秋天，用我们的笔去描绘秋天吧！

（八）板书设计

（九）作业：

1、喜欢画画的同学选择自己喜欢的一段文字画一幅画。

2、喜欢音乐的同学为这首诗歌配置背景音乐并有感情地朗颂。

3、喜欢写作的同学选择自己喜欢的一段文字改写成散文。

（十）教学评价：

《秋天》是现代著名作家何其芳20岁时所作。这首诗写得很美好很纯净，像世外桃源；诗不长，仅三节。以“秋天”为“经线”，以幽谷、农舍、渔舟、牧羊女……诸般景致为“纬线”，为我们编织了三幅绚丽多彩的乡村秋景图。本诗语言流畅、优美，是对学生进行朗读训练和审美教育的好教材。鉴于此，我便把有感情的朗读诗歌，及体会诗歌优美意境，品味文中优美词句作为本文的教学重点，设计教学时数为一课时。在这堂课上，学生参与的积极性较高，学习投入，讨论认真，探究深入，整个课堂氛围活跃并且自主，在讨论的过程中还出现了几次小高潮。我认为这堂课的“亮点”有以下几处：

一、学生自主，老师引领

由于本单元以描写自然景物为主，因此在本单元的教学中老师已经引导学生逐渐明确了品读语言的一些方法，因此本节课主要交给学生运用这些方法来自主体味。通过小组讨论探究，全班交流的方式，学生们基本上独立完成了对这首诗歌的品读，老师在一旁起到的只是引领方向，友情援助，适时点拨的作用。

二、由表及里，推敲语言：

诗的语言精炼、浓缩、字少意多，有极强的表现力。我们引导学生读诗，通过对诗的用词的研究、鉴赏，不仅可以使学生更好地领略诗歌的价值，还可以为学生写文章时在遣词造句方面提供经验。好的诗常在炼意、炼字、雕词琢句上独见功夫，往往是窥一斑而见全豹。因一字而尽传精神。所以我在“一斑”上精讲；在“一字”上进行“点拨”启发学生认真地思考和体味。

三、由此及彼，学以致用

品味推敲诗歌的语言不但可以用于诗歌的赏析上，也可以运用于诗歌的写作当中。因此在“读诗”、“品诗”的环节之后，我又设置了一个“写诗”的环节。我给学生提供了一个范例，请大家在结合上下文营造的意境和自己的想象，细细推敲之后，改写歌词。学生们通仔细斟酌，反复修改，最后完成的作品颇有让人眼前一亮之处。

品诗的方法诸多，但我认为一课一得，在一堂课上能够引导学生明确一种品诗写诗的方法，也是可以给他们带来一些切实可行的帮助的。诗歌教学，要特别重视学生根据自己的生活经验对诗歌内涵的与众不同的独特体验，也许创造性的火花就此而迸发。所以我认为通过这样的学习，学生的个性皆能得到张扬。

陶行知说：“一篇课文只是一个例子。”所以，我希望当学生学习了《秋天》这个“点”之后，应该能掌握一种赏析诗歌的方法，能主动地去阅读并能较深刻地理解现代诗歌。一节课的结束并不等于一个“。”，而应该是更多的“？”和“……”，它可以把我和我的学生们引向更广袤的语文天地！

篇5：教案设计(必修) 教案教学设计

教案设计(人教版必修) 教案教学设计

教案设计

25太阳是大家的

（第一课时）

学习目标：

知识目标认识“彤、陪、霞、趁”四个生字，并组词。

能力目标正确、流利、有感情地朗读课文。

情感目标懂得地球是人类共同的家园，太阳是大家的，人类应友好相处。

学习重点：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、懂得地球是人类共同的家园，太阳是大家的，人类应友好相处。

学习难点

懂得地球是人类共同的家园，太阳是大家的，人类应友好相处。

教法设计：激趣法朗读法提问法分组探讨法

学法设计：自读法讨论法分组竞赛法联想法

课前准备：

1、生字卡片、教学挂图

2、录音机、课文录音磁带

教学设计：

一、激趣导入

1、师：老师知道同学们可喜欢猜谜语了，下面老师就说一条谜语让大家来猜猜，可要开动脑筋哟！“有位老公公，整日咪咪笑，天天忙不停，带来光明和温暖，要问公公在哪里，开动脑筋想一想。”

2、生：太阳

3、师出示太阳挂图

4、师：可爱的太阳公公同学们喜欢吗？那他是属于谁的呢？学了今天的课文你就知道了。（在太阳挂图旁边板书：是大家的。）

二、自读课文，学习生字

1、自由读文，找出生字，多读几遍。

2、出示生字卡片，指名认读生字，并给生字组词。

3、出示生字卡片，会读的同学快速起立读生字，看谁读的又快又好。（给表现

突出的'小组奖励一个小太眼）

三、有感情的朗读课文

1、听录音，想一想该怎样把课文读好？

2、指名回答。

3、分组朗读课文，互相帮助指正。

4、每组推选代表读自己喜欢的小节，看哪一组读得好。

5、男女生分组赛读。

6、全班齐读。

四、朗读感悟，理解体会

1、西天的云彩为什么是红彤彤的？说明到了什么时候？

指名回答（因为太阳到了西边。傍晚。）

2、太阳为大家做了哪些好事？你还知道有哪些？

分组讨论回答（给表现突出的小组奖励一个小太眼）

3、太阳还要去哪里？从中我们知道了什么？

（去别的国家。从中知道太阳是大家的。）

4、太阳到了那里，又会做哪些好事呢？那里的小朋友又会怎样呢？出示挂图

看图展开想象，分组讨论回答（给表现突出的小组奖励一个小太眼）

五、深入体会文章主题

1、太阳公公为大家做了这么多好事，你相对他说些什么呢？

2、因为有了太阳公公全世界的小朋友都很开心，你想对他们说些什么？

六、教师总结

师：因为有了太阳，人间才有了光明，有了温暖，因为有了太阳，小草才会这样绿，花儿才会这样红，因为有了太阳，小动物们才有了自己温暖的家，因为有了太阳，我们才会这样幸福，因为有了太阳，世界才有了和平与和谐，总之一句话：没有太阳，就没有我们美丽可爱的地球。

板书设计：

篇6：七年级语文行道树教案设计

七年级语文行道树教案设计

教学目标

1、朗读。

2、理解行道树――无私奉献者的形象。

3、揣摩形象化的语言。

重点和难点

行道树的形象与写作手法。

教学过程

第一课时

一、导入

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是什么灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）

作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱……这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来听听行道树的心声。

二、（在看课文之前，老师要检查大家的生字词掌握情况）检查生字词

三、朗读

1、教师示范（注意感情、节奏、速度）

2、学生朗读

四、（大家听了一遍，又读了一遍课文，对行道树了解了吗？）合作与探究：主题和写作手法

1、本文中行道树具有怎样的精神品质？

自我牺牲、无私奉献、心系社会等。

2、行道树的形象是什么人的形象？能举例说明吗？

无私奉献者的形象。老师、警察、环卫工人、战士、医生、科学工作者等。

3、本文运用了什么写作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、对比（跟原始森林的同伴相比，他们抛

弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘――生活环境。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁――生活态度）。

五、（通过大家的讨论，我们对文章的内容有了整体的把握。但是，文章里还有不懂的语句吗？我们一起交流交流。）句子赏析和质疑：

找出你还不明白的句子、词语或文章的内容。

（1）怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？

行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形

象是大大跌落了。

（2）“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情？

同时揭示了怎样的社会现状？

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。保护环境还没有引起人们足够的重视。

（3）行道树承受了哪些痛苦？为什么说“这种命运事实上是我们自己选择的”？

一身烟尘，寂寞、孤独、苦熬，因为他们从事着神圣的事业。

（4）如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？

神圣的事业必须以自我牺牲为代价，从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。但是人们获得了幸福，而且痛苦的'磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

（5）“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么？快乐什么？

上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然

习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

六、（通过行道树的自白，我们了解了行道树的心声，如果有机会让你和行道树对话，你愿意吗？）扩展延伸：

与行道树的对话。（分组进行，每组至少由两位同学进行分角色对话）

举例：1、原始森林与行道树对话。

2、行道树的孩子和父亲的对话。

3、读者和行道树的对话。

4、烟尘和行道树的对话。

5、一个市民和行道树的对话。

七、小结：

爱因斯坦曾说过：“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。希望我们的同学也能像行道树一样成为对社会有用的人。

八、布置作业：

从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话。（200字左右）

篇7：《吆喝》教学设计(七年级必修教案设计)

《吆喝》教学设计(人教版七年级必修教案设计)

叶超群

《吆喝》教学设计

一、教学目标：

知识目标：

1．了解老北京的吆喝。

能力目标：

1．朗读课文，理清文章思路，整体把握文意。

2．揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。

3.结合实际情况，搜集当地的民俗习惯和风土人情。

情感目标：

树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。

二、教学重点：

1．品味语言，及作者对北京的感情。

2．树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴。

三、教学过程：

1、导入新课

（课前：课件展示图片《那些属于80后的童年记忆》）

虽然逝去的童年已不可追回，但是这些事物却唤回了我们对于过去时光的美好记忆。[板书：记忆] 那么一座城市的记忆又可以留存在哪里呢？比如说北京这座有着悠久的岁月积淀的城市，你可以从哪些东西中找到这座城市的记忆，读到它的历史？（北京胡同、故宫、长城、四合院、京白……）是的，正是这一块块秦砖汉瓦，这一座座小院胡同共同构筑起北京这座城市的记忆，让它拥有了属于自己的灵魂。而这节课，让我们一起随着萧乾，去聆听发自北京这座城市记忆深处的声音--吆喝。[板书课题]

2、整体感知、感受特色

什么是吆喝？（叫卖的声音）这篇课文选自《北京城杂忆》。作为一个老北京人，为什么萧乾要选择吆喝这么平凡的甚至可以说难登大雅之堂的东西，来展现他记忆中的北京城呢？我们能够从吆喝声中读到一个怎样的北京呢？就让我们带着这个问题走进课文。

① 现在，让我们自由地把课文大声朗读一遍，看看以前老北京城里有哪些物品可以通过吆喝来叫卖的？

（馄饨、饽饽、乞丐、柿子、秋海棠、糖葫芦、烤白薯、炸豆腐、小玩具、萝卜、荷叶糕、山里红、烧卖……）

②大家找得很快哦。看来在老北京的吆喝还真不少，哪行哪业都能吆喝。据老人们说啊，老北京有整整368种吆喝。北京人足不出户就可以在家门口置办各种生活必需品。在课文中作者也用了一个精辟的比喻来描绘北京人的这种生活场景，大家找到了吗？需要老师的提示吗？

生找：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。”（齐读）

作者这个形象的比喻，让你从中读到了一幅老北京人怎样的生活场景？

③这么多的吆喝可怎么介绍得过来呢？作者是怎么安排的呢？大家有没有找到提示的语句？（第四段）看来作者是按照时间顺序来安排的。而且“一年四季”、“从早到晚”说明了什么？（齐读）

说明吆喝与北京人的生活息息相关，已经成为老北京人生活中不可或缺的一部分。

--是啊，热闹的街巷，丰富的物品，特色的小吃，这一声声的吆喝带我们走进了老北京人早晚四季的生活场景。其实，读吆喝就是读生活[板书：市井生活]。所以它又怎能不勾起每一个在北京生活过的人最真实的感动与回忆呢？

屏幕展示：“读萧乾的《北京城杂忆》，他那流利而俏皮的京白，使得70年前的北京的色、香、味，顿时萦绕而充满了我的感官，引起我长时间的含泪的微笑！--冰心”，师读。

3、读课文、赏吆喝

①一读：体会吆喝的声乐艺术

A、现在，就让我们也一起来品一品、读一读这老北京的吆喝吧。刚才同学们说到吆喝的目的是什么？（吸引顾客）那么大家觉得哪一句吆喝，让你觉得最形象生动，听了就忍不住要去光顾他的生意？

（结合课堂实际，从语言、声调变化、合辙押韵等角度引导学生加以分析，并辅以朗读指导，再现北京吆喝。）

B、小吆喝中有大讲究，还真是趣味无穷呢。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是……（唱出来的！）可不，想唱好还真不容易，他们是怎么唱的？

C、现在，就让我们试着来“原音重现”，在吆喝中感受老北京浓浓的京味儿！（播放老北京吆喝“卖金鱼儿”）

--诱人的吆喝词，动听的吆喝调，真让我们惊叹。在作者眼里，这些吆喝人俨然就是一个个身怀绝技的民间艺术家，他们的吆喝不只是简单的叫卖声，此时在你听来，这吆喝是什么？（声乐的艺术）虽然他们的表演不像舞台上的艺术家一样高雅，可是却展现了老北京浓浓的民俗风情。品读吆喝，就是品读老北京的民俗风情[板书：民俗风情] 正是这独特的民俗风情，让北京有了区别于别的城市的气质与面貌。

②二读、体察吆喝人的生存状态

A、这些声乐艺术的创造者，又是一群什么样人呢？他们的生活处境是怎么样的呢？快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。

（生活艰辛）他们这么艰辛，收入怎么样？（收入微薄）

B、他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛。用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板。吆喝就是他们苦乐生计的`承载。可以说他们是生活在社会最底层的吆喝人。然而他们面对生活又是一种怎样的态度呢？让我们通过第六段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。

这是作者写的最详细的一个人物，我们一齐朗读第六段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的？（齐读第六段）说说你读到了一个什么样的吆喝人？（从“皮要薄，馅要大”可以看出一个老北京人的真诚、实在。）

是啊，面对如此艰辛的生活，他们不失诚信，把吆喝声喊得那么嘹亮动听，从中你还能读出什么？

（对生活的热爱。面对生活的困难不低头。乐观。）

--在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调。处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本。所以，我们投递的目光决不单单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。作家萧乾曾这样说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”（齐读）

--品读吆喝，我们不仅读出了老北京的市井生活、民俗风情，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界。 [板书：生活态度]正是这一切共同筑就了北京这座城市的灵魂，所以说这平凡的吆喝正是老北京最鲜活的记忆！

4、回归生活、内化理解

①然而，我们说什么是“记忆”？（是渐行渐远的往事，是已经消逝的过往）所以我们在提及“记忆”这个词的时候，内心总会温暖又略带感伤。曾如此鲜活地飘荡在老北京城胡同院落里的吆喝，如今呢？（引导学生找出文中相关语句）

②齐读最后一段“现在北京城倒还剩一种吆喝”，你从中读出了作者回想这记忆中的吆喝声时是一种怎样的感情？（怀念）

师读：“我是站在今天和昨天，新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。” --萧乾《北京城杂忆》

仅仅只是怀念吗？作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中，包含着怀念之情，包含着对往事的美好回忆，同时也对吆喝这种北京记忆的逐渐消失而感到惋惜。

“近来我又想：一个城市要赶上时代，有些东西就得忍痛牺牲掉。什刹海吃不着河鲜了，七月节也不再放荷灯。要现代化，就得扔掉些东西。然而也不能全扔光了啊！ ”

--萧乾《北京城杂忆》

③为什么不能“全扔光了”？

是啊，记忆是我们的感情的根系，灵魂的家园。把这座城市的记忆全扔光了，我们再从何处去寻找属于我们自己的文化故土呢？让我们把这些城市的记忆留存下来吧，让它们成为我们对文化最温情的顾盼回眸。（板书：文化，并勾画连线）

5、追寻属于我们自己的城市/地方记忆：你觉得在我们的身边，有哪些事物上留存着温州这座城市的记忆/平阳这片土地的记忆？

（南戏、集市、各种当地民风习俗、风味小说……）

四、布置作业：

①搜集、记录我们当地的民俗习惯和风土人情。

②感受老北京吆喝（heritage.news.tom.com/ zhuanti/yaohe/ ）

③推荐阅读：萧乾《北京城杂忆》

板书设计：

吆喝

萧乾

文化

市井生活记忆生活态度

民俗风情

篇8：《行道树》教学设计(网友来稿) 教案教学设计

王美丽新疆独山子第一中学

教学目标：

（1）知识与能力：理解生字词在特定环境中的深层涵义

（2）过程与方法：思考与体验

（3）价值观：对行道树的精神与自己的理解与感悟

教学重点：

（1）理解形象，生动而含蓄的语言

（2）学习以小见大的写作手法

课前准备：

熟悉生字词及课文

教学过程：

（一）导语：

大家和我一起回忆一下，上节课我们学习了女作家宗璞的散文《紫藤萝瀑布》，紫藤萝为我们展示了人生的画卷。

藤萝不为群芳争，独自开在花谢时，踏春无人恋，蜂蝶亦不顾，而它们却尽情的展示着自己的生命，骄傲自信的为自己的美丽生命而欢腾。普普通通的藤萝花在女作家的笔下，虽然开在春红已谢时，却永远的繁盛在我们的心里。依然是普普通通的立于道路两旁的树木又会给我们怎样的思考与震撼呢？

今天让我们一起来学习台湾女作家张晓风的散文《行道树》。

（二）生字词（每人依次读词，以接龙方式，不准的音，先同学之间校，最后老师校音）

（三）朗读环节：挑战经典！

有人准备好了吗？（每次选出一个读的较好的，作为本次的朗读经典）

（四）整体感知课文：

听了几位同学动情的朗读，我想，大家的心中一定都充满了对行道树的感慨，那么就试着来完成老师的题目吧！

（）的行道树

例如：无私奉献，默默无闻，自我牺牲，忧愁而又快乐，心系社会，为人类造福……

口说无凭，课本为证！从文中找到支持你观点的情节吧！

（五）七嘴八舌：我的地盘我做主！

一篇好的文章要有精湛的语言文字，巧妙的谋篇布局，深刻的思想内涵。那么我们这篇文章是否符合这些条件呢？你是否对其中的语言文字，写作技巧，思想内涵等有你独特的见解呢？尽情的表达你的想法吧！

提示：（1）重点语句：

“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”

“我们的存在是一种悲凉的点缀”

“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”

……

（2）写作技巧：

对比的写作手法，与原始森林中的树木，与人类的生活对比。

（六）进入角色：

说了这么多，你们真正了解行道树了吗？

你们说了解了，那么就用你们自己的文字来帮它表达心声吧！

分为三组：分别代表行道树，原始森林中的树木，人类（讨论后派代表发言）

（七）感悟与体验；

同学们都说的非常精彩，看来是真的了解行道树了。那么，在你们的生活经历中有没有具有这种精神的人呢？你自己是否也拥有这样的精神呢？……

（八）总结；

无论是《紫藤萝瀑布》还是《行道树》都在告诉我们：只有经历过苦难的人才会更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，发掘自己的闪光点，你就是强者！

最后，老师还想把自己的座右铭与大家一起分享：要想拥有与别人不同的结果就不要奢求与别人同样的生活。

作者邮箱： wangmeili2@126.com

[《行道树》教学设计(网友来稿) 教案教学设计]

篇9：行道树教案教学设计

行道树教案教学设计：

[学习目标]

1、学习对比的写作手法。

2、理解行道树 —— 无私奉献者的形象。

3、朗读课文，体会形象化的语言。

[学习重难点]

1、理解课文的象征意义。

2、理解形象化的语言。

[媒体运用]：多媒体电化教学平台和课件

[教学过程]：课前情景设置：

播放明月的诗歌《我是一棵树》的视频文件。

一、导入：

学生以手抄报的形式展示所搜集树的相关资料包括树的种类，树的历史，树的价值，树的文化意义(关于树的古诗词)。

同学们在我们日常生活中还有另外一种树，叫“行道树”。在一次海峡两岸作家研讨会上，有一位记者这样问张晓风：“如果有机会去大陆，而且可以选择生命中三天别样的人生，你会选择怎样度过。”她略有所思的回答道：“我还是希望自己能够变成一棵行道树。”同学们想不想知道她为什么会有这样的回答啊?这节课我们就一起来揭开这个谜底。

二、走进作者：(四w模式)

Who：When：Where：Works：

三、检查预习(学生讲解，教师点拨)

啜chuò 辍chuò 缀zhuì; 堕落坠zhuì落; 沉甸甸diān(注音)

弦眩炫

繁弦急管灯红酒绿

四、整体感知

文章中的行道树具有怎样的特点?请在文中划出具体的句子，以“我是一棵的树，因为 ”为话题，发表自己的观点。

明确：孤独寂寞，没有人理解，无私奉献等。

五、自主学习(速读概括)

本文在写行道树的时候运用了两组对比(与同类和人类)的手法进行刻画，请快速浏览并从文章中找出具体语句，分小组讨论填表。

组别及内容	对比的事物	生活环境	生活态度
第一组	森林同伴	山上的森林里	吸露，玩凉凉的云
行道树	马路边	勤生绿叶、显出浓阴
第二组	城市夜生活中的人们	繁弦急管红灯绿酒	习惯污浊
行道树	黑暗苦熬，迎接太阳	固执的制造清新

感知：通过以上两组对比，我们更能够感受到行道树体现了什么精神呢?

生存环境：恶劣、孤独、寂寞、忧愁

思想状态：深沉、自豪、快乐

六、问题研讨：(品读研讨)

1、文中说“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

(1)“堕落”是什么意思呢?

(2)句中的堕落指的是“从到 ”

(3)在这里的含义是什么?

明确：堕落是指思想和行为向着消极的方向发展，原始森林是他们的天堂，马路边使他们的地狱，现在他们主动地“流落到恶劣的环境里”，从“行道树离开了家，离开了原始森林，走在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落”来解读堕落的。

2、在课文第三自然段中作者为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?

老师点拨：因为城市充满烟尘，是在令人悲凉，行道树只是点缀，改变不了这种“悲凉”，因此说“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”

“点缀”付出了那么多，奉献了那么多，到最后却依然不被理解，在他们的生活中我们行道树只是可有可无的点缀，这是多么的悲哀啊。

[有关提示：保护环境还没有引起人们足够的重视。]

3、课文中写到“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?

明确：忧愁的是：城市的污浊，损害着人们的健康;

快乐的是：自己能为城市制造新鲜空气，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

明确：“列”不能用“棵”、“排”、“行”等词语替换，“棵”代表的是个人，而列代表的是整体，个人的奉献是有限的，我们必须想行道树一样发挥集体奉献的精神才能创造更美好的生活。

体会语言的准确性、严谨性。

[ 让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样化的，芜杂的，老师做到善于帮助学生突出重点，明确中心;并时刻告诉学生做读书笔记的方法。]

七、合作探究

神圣的事业是什么事业?为什么说神圣得失也总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?

明确：神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，就是“痛苦”。而痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，就是“深沉”。

明确：在这句富有哲理性的句子中，请找出三个词概括全文的内容：神圣、痛苦、深沉

现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?有的说雷锋，有的说老师，有的说父母，有的说环卫工人……而对这些人的价值也看得很透彻。

八、拓展延伸：

[ 鼓励学生结合现实和自己的经历，谈自己对学习的感受。]学习了这篇课文，你受到了那些启发呢?谈谈自己的感受!很多同学都能说到要保护环境，也要像行道树一样具有奉献的精神，为人类服务……(同学的气氛很热烈，都想把自己心中的所想与其他同学分享)

九、课文小结：

同学们，这节课我们学习了《行道树》一课，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和了解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的力量，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

篇10：《行道树》教案教学设计

重庆万州凉风中学王一

●教学目标

知识目标

1．理解、积累“堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、”等词语。

2．辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”。

3．背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。

能力目标

1．抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

2．培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

德育目标

体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。

●教学重点

抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。

●教学难点

联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。

●教学方法

1．朗读法。通过朗读，学生与文本直接对话。阅读过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向，整体感悟中受到美的熏陶和感染。

2．研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念；课文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。

●教学过程

［教学要点］

把握短文点睛之笔、扣题抓尾，引导探究，理解篇目主旨。联系人生体验，融会贯通，获取生命体验。

［教学步骤］

一、导语设计

同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树，（投影文题、作者）看看为人们所礼赞的行道树的形象和精神是怎样的，想想这马路两旁的行道树又有怎样的象征意义。

二、作者作品

投影：

张晓风，1931年出生，台湾著名女作家。36岁时，就被台湾地区的评论界推为“中国当代十大散文家”之一。1981年出版第四本散文集《你还没有爱过》，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。

她的全部散文艺术创作可以概括为三个渐次展开，又互有渗透的三个层次：一是对大自然，对山川草木的感恩情感；二是对故国明月的相思情愫；三是她广阔的胸襟，以及对生命价值的沉思。这三个方面的情感思想内涵，贯穿她整个创作生涯中每一个向前迈进的段落。

三、表情诵读，整体感知

1．听读课文，要求学生标注各自然段的序号，画出疑难字词。

结合注释和词典，疏解字词。

投影显示：

堕落（duò）：①思想、行为等往坏里变；②沦落、流落（多用于早期白话）。堕，落、掉。

点缀（zhuì）：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。牙龈（yín）

深沉：沉着持重；思想感情不外露。

繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。

红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。

贪婪（lán）：①贪得无厌（含贬义）；②不知满足。

冉冉（rǎn）：慢慢地。

苦熬（áo）：忍受着痛苦度（日子）。

2．学生集体诵读，要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。指名让学生说说课文写的是什么以及作者是怎样写的，教师归结：

文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。

第一部分（1）：开门见山，点题--我们是行道树

第二部分（2-5）行道树的无私奉献

（2）生存环境恶劣

（3）事业神圣而痛苦

（4）生活寂寞，孤独苦熬

（5）坚持不懈地制造清新

第三部分（6）：照应开头，扣题--我们是忧愁而又快乐的行道树

3．学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。

学生的回答可能有：

最喜欢的语段：（1）第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比；（2）第3段写行道树的痛苦；（3）第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的`对比；（4）第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨。

四、合作探究、深入理解

1．本文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。行道树的形象就是无私奉献者的形象。那么文中阐发这一哲理的议论性语句是什么？围绕对主旨的理解，你认为作为把握课文内容的文眼句，它的关键词是什么？

教师明确：哲理性语句是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

“神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。

2．请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。

（1）为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”？

（2）怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？

（3）末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树，”忧愁什么？快乐什么？

（4）为什么行道树认定自己的事业是神圣的？

（5）行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？

（6）本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？

学生讨论、回答，教师明确：

（1）这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

（2）一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。

（3）上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

（4）社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

（5）抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。

（6）两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。

五、教师小结

同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也是自己的人生在无私奉献中大放异彩。

学生齐诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言并要求课外背诵。

六、作业

1．抄写解释词语。

2．练习册上相关作业。

篇11：行道树教案教学设计

行道树教案教学设计

行道树

一、导入新课：

1、同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。

2、介绍作者。

整体感知

1、听读课文录音，处理字词。

堕落(duò):①(思想、行为)往坏里变；②沦落、流落(多用于早期白话)。堕，落、掉。

点缀(zhuì)：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

牙龈(yín)

深沉：沉着持重；思想感情不外露。

繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。

红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。

贪婪(lán)：①贪得无厌(含贬义)；②不知满足。

冉冉(rǎn)：慢慢地。

苦熬(áo)：忍受着痛苦度(日子)。

2．学生集体诵读，要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。指名让学生说说课文写的是什么。教师归结：

文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。

3．学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。

学生的回答可能有：

最喜欢的语段：(1)第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比；(2)第3段写行道树的痛苦；(3)第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比；(4)第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨

4、课堂讨论，确定思考题

小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面：

a．行道树的形象体现了什么精神?

b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?

[有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

c．怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

四、合作探究、深入理解

1．本文借行道树的`自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。行道树的形象就是无私奉献者的形象。那么文中阐发这一哲理的议论性语句是什么？围绕对主旨的理解，你认为作为把握课文内容的文眼句，它的关键词是什么？

教师明确：哲理性语句是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

“神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。

2．请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。

(1)为什么行道树认定自己的事业是神圣的？

(2)从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？

(3)怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？

(4)本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？

学生讨论、回答，教师明确：

(1)行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

(2)抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。

(3)一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。

(4)两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。

3．研读课文，揣摩、交流语句上的疑难。

学生可能提出的疑难有：

(1)第2语段中“堕落”一词在文中的含义是什么？

(2)为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”？

(3)末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树，”为什么忧愁？忧愁什么？快乐什么？

教师点拨、明确：

(1)“堕落”一词在词典中的解释是沦落、流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，堕落是在这个意义上说的。

(2)这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

(3)上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

4．教师小结：课文通过行道树内心世界的独白，抒发了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。

①作者从哪些方面刻画了行道树的形象?

提示：自我牺牲、奉献人类、心系社会……

④为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?

提示：采用了对比手法：a．与同类的优越处境对比；b．与人类的无知行为对比。

五、拓宽与延伸

鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。

①现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?

②本文的现实意义是什么?

③本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看?

提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。

④学习了这篇课文，你受到哪些启发?

教师小结

同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

篇12：行道树学案(七年级必修教学案例)

行道树学案(人教版七年级必修教学案例)

学习目标：

1 理解行道树的喻意：无私奉献者。

2 理解文章中形象而又深刻的语言。

3 学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。

重点难点：

1、领悟行道树的无私奉献精神的崇高精神

2、品味语言并拓展联想

3、体会形象化的语言

学法指导：

朗读法，讨论法，联系实际法

预习导学：

1、给加点的字注音：

姊妹（）雏形（）贪婪( ) 堕( )落点缀( )牙龈 ( ) 繁弦 ( )急管冉冉( )

2、根据词义写词语：

（1）各种各样欢快的音乐声。（）

（2）加以衬托或装饰，使原有的事物更好。（）

（3）形容繁华热闹的夜生活。（）

（4）（思想、行为）往坏的方面变。（）

3、文学常识：

《行道树》的作者是台湾女作家，这篇文章的体裁是

文中的“行道树”象征着。

学习导入：

同学们，假设你自己是一棵树，那么你自己更喜欢在怎样的环境中生活。你愿意来到城市做一棵行道树吗？今天就让我们一起走进台湾著名女作家张晓风的《行道树》。

1、通读课文，整体感知

第2段：

第3段：

第4段：

第5段：

2、总结一下，课文写的是什么？

献出浓阴

神圣迎接光明

制造清新

一身烟尘

与原始森林的同伴比较

行道树的自述吸露，玩凉凉的云

痛苦寂静黑暗、孤独、苦熬

奉献者的形象与城市的人们比较

繁弦急管、红灯绿酒

深沉--奉献精神、深沉的幸福

深入探究：

1、文中的行道树象征着什么？

2、行道树承受了哪些痛苦？

3、寻找文章的富含哲理的中心句，并找出关键词

4、“神圣的事业”指的是什么事业？

5、为什么说神圣的事业总是痛苦的？（关键是要找出文中行道树感到痛苦的地方在哪里？）

6、如何理解“深沉”的含义？

拓展延伸：

1、你最欣赏文章中哪些语句？现实生活中哪一类人也具有文中所描写的崇高品质？请同学们举出一些具体的'例子并简单讲讲理由。学生分组讨论，回答。

2、找出一语句：“我们是一列忧愁而又快乐的树“，忧愁是什么？快乐是什么？让学生思考这个问题。

3、你怎样看待现实生活中像行道树一样具有奉献精神的人？你认为值吗？请学生发表自己的看法，并展开简短的辩论。

当堂达标：

1、根据拼音写汉字。

贪（lán）点（zhuì）（chú）形

（duò）落（rán rán）

2、选词填空。

或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然（固执牢固顽强）地制造了不被珍惜的清新。

3、指出下列句子所使用的修辞手法。

（1）我们是一列树，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。

（）

（2）我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。

（）

4、思考问题：奉献是一种牺牲，也是一种快乐，我们应该选择怎么样的人生道路？

中考链接：

1、（天津）丽江是大精神的纳西文化的发地，是中国传统文化中独树一的东巴文化的摇。

A、博祥帜篮 B、搏详枝篮

C、博详枝蓝 D、搏祥帜蓝

（山东潍坊）4．下面一段文字有两处语病。请先将病句找出来，然后进行修改。(2分）

①在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的。②一个真正的读者就是通过读书来最大限度地享用这些成果的过程。③而一个人能否成为一个真正的读者，关健在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。

(1)第＿句有语病，修改：

(2)第句有语病，修改：

篇13：《孙权劝学》教案设计(七年级必修) 教案教学设计

《孙权劝学》教案设计(人教版七年级必修) 教案教学设计

孟津双语实验学校陈新安

孙权劝学《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

一、教学设计

本课是人教版七年级语文下册第三单元第5篇课文。本单元共五篇课文，包括四篇现代文和一篇文言文。五篇文章均以刻画人物为主。但每篇的侧重点又有所不同。本课文侧重故事的启示作用。

《孙权劝学》讲述的是三国时期的大将吕蒙听从孙权的规劝，发愤学习，终由一介武夫成长为一代儒将的故事。此文篇幅短小精悍，故事通俗易懂，有一定的情节，可读性较强；且具有丰富的思想内涵，蕴含着“开卷有益”的人生哲理，对学生有一定的启发性。

“文言文是老者、智者，但在课堂上出现在学生面前的时候应是可爱的孩子形象，因为学生都是孩子！”鉴于本课故事性较强，学习对象又是初一学生，因此在讲授本课时我把它定位于朗读课。通过反复朗读使学生读准字音、读出停顿、理顺情节、分析形象、体会情感，并且熟读成诵。本课以“七嘴八舌话三国”开始，调动学生的积极性；教学过程中采用自读法、朗读法、赏析法、自主学习、互助合作等多变的学习方法来活跃课堂气氛；再通过讲名人的读书故事，使学生在对比中明白读书的重要性。最后巧对对联，以浅显的文言文结束本节课，既使学生学以致用，又激发其学习文言文的兴趣。

二、教学目标

知识与技能目标：

1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。

2、掌握关键字词，初步学会整体鉴赏浅易文言文；

3、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。

过程与方法目标：

引导学生逐步深入品味人物语言，把握人物个性

情感态度与价值观：

通过学习，明白读书对成长的重大作用，获得启发。

教学重点：

品味人物语言中体验人物个性。

三、教学方法

自读法、朗读法、赏析法、自主学习、互助合作学习法

四、教学准备

1、让学生结合课下注释预习课文

2、了解司马迁及《资治通鉴》

3、搜集有关读书的名言及名人故事

教学流程

一、听歌曲讲故事，激趣引读

每次听到《三国演义》主题歌，我都会想起那个刀光剑影金戈铁马的三国时代，一个个叱咤风云的英雄至今还时常浮现在我们的眼前。那么关于这些英雄的成语或者故事大家都知道哪些呢？我们就来个七嘴八舌话三国，看谁说得好，行不行？……三国时代确实是一个英雄辈出的时代，雄才大略的曹操，礼贤下士的刘备，举贤任能的孙权真可谓三足鼎立，水火不容。但曹操又有这样一句话“生子当如孙仲谋”，孙权何德何能竟能让对手曹操如此佩服呢？今天就让我们揭去孙权帝王的面纱，看看他生活中的另一面。（板书《孙权劝学》）

二、初读课文，读准字音，读出停顿

1、老师先把课文背诵一遍，大家注意听清字音，听出停顿。

2、大家先结合课下注释试读课文，注意读准字音，读出停顿。

3、挑人试读，大家纠正。

读音：1、生僻字 qīng shè

卿涉猎

2、多音字

méng wéi geng

蒙为更

3、通假字 yé

邪

停顿：卿今 /当涂掌事，不可不学！

孤/岂欲卿/治经/为博士邪！

及/鲁肃过寻阳

但当/涉猎，见/往事耳。

即更/刮目相待，大兄/何见事/之晚乎！

4、学生齐读课文

三、再读课文，读懂文意，理顺情节

1、学生自由读，结合课下注释，疏通文意，标出不懂的地方，将其提交小组解决，小组不能解决的提交班内解决。

2、班内解决疑难，有问题自由提，谁会谁主动解答。

3、学生没有提出的重点，老师引导大家掌握。

4、总结字词，将字词分类。培养学生学习文言文的良好习惯。

古今异义词：博士往事大兄但过

多义词：以当

生僻字：卿涉猎

多音字：更为

通假字：邪

7、再读课文。男生读“劝学”部分，女生读“论议”部分

四、再读课文，读出语气，体会情感

本文注重以对话表现人物，言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物说话时不同的口吻、神态和心理。

1、大家再读课文，注意情感和语气的把握。

2、挑学生范读，其他同学评论。老师借大家的评论引导学生品味对话。

孙权:

1）“卿今当涂掌事，不可不学!”（指出学习的必要性，语

气坚决果断，语重心长，谆谆告诫。）

（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”（前一句表反问，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，语气稍重，后一句则说得语重心长言

辞恳切。）

（3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（结合自身，指出学习的可能性，现身说法，神情激动，语气殷切。）

鲁肃：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（既惊讶，又高兴，赞许之态呼之欲见。）

吕蒙：

“大兄何见事之晚乎！”（对自己才略长进感到自豪、自得。）

3、言为心声，借品味对话引导学生分析人物

孙权：善劝；王者之风，长者之气

鲁肃：敬才爱才

吕蒙：善纳雅言

4、老师总结

本文的重点是“劝学”，为什么还写鲁肃与吕蒙论议呢？

5、学生组内分角色朗读

6、让学生闭上眼睛，背诵本课，不会的可以看黑板上的流程或者书来背。

五、默想课文，感悟文本，展示自我

司马光主持编纂《资治通鉴》的目的是“鉴于往事，有资于治道”，那么通过学习本文你肯定也大受启发，想想孙权的善劝、鲁肃的敬才爱才、吕蒙学习前后的变化，你都有哪些感触，说出你的体会与同学分享。

六、对比阅读，哲理探究

今天了解了吕蒙，我不禁想起了方仲永。司马光与王安石同朝为官，共辅帝业，政见不一，但在强调读书好上却惊人相似。前者写吕蒙“当涂掌事”之后，“乃始就学”，终由一介武夫成为一代儒将；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。一正一反，可见学习是多么的重要！那么谁还能说一些关于读书的名言警句及名人故事呢？

读书的名言警句：

读书破万卷，下笔如有神。

书到用时方恨少。

学而时习之，不亦乐乎?

知识就是力量。

行万里路，读万卷书。

少壮不努力，老大徒伤悲。

书，是人类进步的阶梯。

关于读书的名人故事

古代：战国苏秦锥刺股有名的政治家

汉朝孙敬头悬梁儒学大师

西汉匡衡凿壁偷光大学问家

晋朝车胤囊萤做了高官

晋朝孙康映雪著名学者

现代：毛泽东博览群书一代伟人

陈景润苦学成才摘取数学王冠

外国：马克思图书馆踏出脚印革命导师

安徒生勤学不辍童话大王

反面事例：南朝江淹做官后学业荒疏江郎才尽

北宋方仲永神童不知学习泯然众人

七、学以致用，巧对对联

老师根据本课内容写一上联“吕蒙听劝乐学终成一代名将”，现急需下联，请同学们根据咱们刚才所说的故事帮老师对出下联。一定要努力哦，对出对联者就可以当老师啦！

八、活学活用，激发兴趣

这节课大家的表现令老师喜不自禁，我想当堂赋文言文一篇，谁愿作我的同步翻译？

今学《孙权劝学》，自以为大有所益。以仲永为鉴，明学习之重要，以吕蒙为范，得能力之提高。吾等生于盛世，当自珍惜，虽无需悬梁刺股凿壁透光，但亦当博览群书勤学不辍，若得如此，他日相见，汝定非复吴下阿蒙，必令吾等刮目相看矣！对乎？

最后，就让我们用冰心老人的话结束这堂课：读书好，好读书，读好书！希望我们每个人都能够在知识的海洋中乘风破浪，扬帆远航！

九、板书设计

十、教学评价：根据课改的要求,在本节课中以学生的活动为主。采取师生互动、生生互动的方式。自主、合作、探究,层层深入,从疏通文意到拓展延伸,联想改写,学生逐层品味,不但学会了知识,而且学会了做人的道理。美中不足的'是本节课的课堂评价不尽如人意。教育学家指出，课堂评价是对学生学习过程的评价，目的是为了刺激学生的学习动机而不仅仅是对学生的一种测评。对学生的课堂评价是有效、成功教学的一个重要组成部分，贯穿于教学活动的每一个环节。科学评价对学生具有点拨导向、解惑释疑、激励表扬等功能，使现代的课堂更具有活力。这节课重视了传统教学中的教学评价，也重视了学生互评，却忽略了调动学生的自主评价。实施评价，应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间互相评价相结合。例如学生朗读课文第二层后，应当先让学生自评，再互相评价应该怎样读鲁肃的话？怎样读吕蒙的话？通过学生的评价，学生既懂得用怎样的语气来读，又理解了课文的主题，原来是通过鲁肃赞美之词侧面衬托了吕蒙通过读书学习有了很大的长进。今后需要在这方面多加注意。

篇14：《生于忧患，死于安乐》教学设计(七年级必修教案设计)

《生于忧患，死于安乐》教学设计(七年级必修教案设计)

教学目标：

知识目标

1．积累文言词汇，掌握词类活用现象，理解文意。

2．熟读成诵，积累名言警句。

能力目标

1．合作探究学习，培养文言文自学能力。

2．理清论证思路，学习古人说理论证的方法。

德育目标

增强忧患意识，滋养乐观态度, 接受传统文化的熏陶。

教学重点：

读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

教学难点：

当堂成诵，学习古人说理论证的方法。

教学方法：

诵读为主，学生为主，合作探究为主。

教学板块：

朗读--解读--赏读--背诵

教学过程：

序曲：资料激趣，简介作品

1．多媒体展示二则资料

为什么？

[美国康乃尔大学做过一次有趣的实验。他们将一只青蛙丢进沸腾的开水中，青蛙奋力一跃跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度越升越高，青蛙浑然不觉，最后竟被煮死了。]

[著名作家毕淑敏曾讲过这样一个真实的故事，在某医院，一名新护士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困难，用目光无声地哀求她--请把氧气瓶的流量开得大些。出于对病人的怜悯，又加是夜半时分。于是她想，对病人有好处的事，医生也该同意的，就在不曾请示医生的情况下，私自把氧气流量表拧大。气体通过湿化瓶，汩汩地流出，病人顿感舒服，眼中满是感激的神色，护士就放心地离开了。那夜，不巧来了其他的重病人。当护士忙完之后，捋着一头的汗水再一次巡视病房的时候，发现那位衰竭的病人，已然死亡……]

这是为什么呢？其实两千多年前，孟子早已对此作了诠释，那就是----生于忧患，死于安乐 (青蛙在滚烫的沸水中能逃生，在慢慢变热的温水中自由自在、游哉悠哉，最后丧生了；稀薄的氧气让病人无恙，高浓度的氧气却让病人在安然享受中丧失了自主呼吸的能力，悄无声息的逝去了) （展示课题和解释：忧愁患难能极激励人奋发，使人生存发展，安逸享受能使人死亡。）我们不仅赞叹古人的智慧，能将事理阐释的这样精确，孟子是什么人呢？

2．作者作品展示

[孟子(公元前372～公元前289)，邹人，战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，他继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张“民为贵，君为轻”，被称为 “亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。]接下来我们就欣赏《孟子》中的这篇千古奇文。

本篇课文的学习分四大板块进行

一、自主散读，初步感知。

1．请同学们自由诵读课文3遍。第一遍结合课下注释读准子音，第二遍结合课下注释读顺语句，第三遍试读出抑扬顿挫的美感。

2．请一位同学读课文。（学生根据字音、停顿、抑扬顿挫的美感三个方面评价同学们的朗读。）

3．老师示范吟诵课文。

4．学生大声齐读课文。（尽量读出文言的美，体会古文言的美）

二、理解细读，合作释疑。

1、学生默读课文，圈点勾画，自由讨论交流释疑。

2、小组提出遗留问题，集体合作解决疑难。

（第1、2步中穿插解决字词,注意对重点字词尤其是活用的词的.准确把握和积累）

三、深入赏读，探究思路。

1．自由读课文，找一找文中你觉得有特点的段落或喜欢的句子，读一读并试着说说喜欢的原因。（可从内容、论证方法及效果、修辞等方面谈。）示例：

①第一段运用排比句式，列举了历史上6位名人的事例，（师：你认为他们有什么共同点？）他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但最终都被提拔任用，有所作为。（师：这是什么论证方法？）举例论证。（师：读一读，感受6个事例放在一起有什么好处？）很有气势，不仅琅琅上口，也很有说服力。

②第二段是振聋发聩的名句，它的著名，缘于励志作用。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长才干。第二段归纳出了第一段的结论。

③第三段也是名句，它论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。（师：这是什么论证方法？）正反对比论证。

④第四段点出了中心论点“生于忧患，死于安乐”。

2．学生合作，试理出本文论证思路（此过程中老师引导学生理解层层推进、步步深入的论证特点）

3．小结：（媒体展示文章思路）

本文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的人物为例，说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须经受一番艰难痛苦的磨炼，这谈的是造就人才的问题。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素一样，最后推出论点。

4．学生按文章思路图试背课文。

5．（媒体展示）七嘴八舌谈收获：学了本文后，在议论文写作方面，你学到了什么？请以“我学会了……我知道了……我了解了……我感受了……”开头说一句话。（从论证方法、论证思路、语言等方面谈）示例：

我学会了层层推进、步步深入的论证方式，这种论证方式可以使文章结

构清晰，富有说服力。

我知道了排比概述的多个事例的连用，既能增加文章气势，又给人美不胜收之感。

我感受了孟子散文句式工整、表意蕴藉、富含哲理的特色

……

四、背诵涵咏，积累提高。

1．自由背诵，同时在笔记本上积累喜欢的句子

2．齐背课文（尽量背出孟子散文特有的气势，背出文言美感。并感受这种美。）

尾声：拓展延伸，情感升华。

1．你觉得孟子说的有道理吗？如果有，你能举出古今中外类似的事例证明他的观点吗？