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《论语》(七年级必修教学设计)

2024-09-01 08:00:33 收藏本文下载本文

“shuangerwanghui”通过精心收集，向本站投稿了20篇《论语》(七年级必修教学设计)，以下是小编为大家准备了《论语》(七年级必修教学设计)，欢迎参阅。

《论语》(七年级必修教学设计)

篇1：《论语》(七年级必修教学设计)

《论语十则》(人教版七年级必修教学设计)

一、课题：《<论语>十则》

二、课型：略读课

三、学习目标

1．朗读、背诵课文，培养文言注释能力。（重点）

2．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。（重点）

3．评点《论语》十则内容，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）

四、教学方法

1．诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。

2．评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

五、课时安排

1课时

六、教学过程

(一)导入新课

(从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手)

同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗?(多媒体显示孔子像)(学生回答)对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习和做人的一些论述，看看对我们有什么启发。

(二)关于孔子和《论语》资料助读

投影显示:

1.孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

2.《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有:语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

(三)认读课文，整体感知

1.同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。

2.听读课文，注意读准字音，体会语调。

[教师提示]

(1)正音

①论语(lún)②说（yuè）:通“悦”，意思是愉快。③诲女（rǔ）知之乎:同“汝”，人称代词“你”。④是知（zhì）也:通“智”，聪明。(古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音)⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥三省(xǐng)吾身:察看，检查。⑦传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑧罔（wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。⑨殆(dài):有害。⑩弘（hóng）毅:强毅。

(2)句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。

3.学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。

教师提示字词释义:

(1)“学而”章

时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可似解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。

“朋”，旧注:同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。

(2)“吾日”章

吾日三省吾身：“日”，每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，不是确数，下述三事，这是巧合。

与朋友交而不信乎：“信”，真诚，诚实。

(3)“温故”章

温故而知新：“故”，旧的，从前的。

(4)“士不”章

士不可以不弘毅：“士”，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广。“毅”，意志坚强。

(5)“知之”章

是知也：“是”，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于“这”，可译作“这(就是)”。

(6)“其恕”章

其恕乎：“其”，大概，也许。“恕”，指儒家的推己及人，仁爱待人。

4.小组内交流每则文意，领会蕴含。

如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

教师抽查学生翻译难句：

（1）有朋自远方来，不亦乐乎?

（2)温故而知新，可以为师矣。

（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

（4)择其善者而从之，其不善者而改之。

（5）其恕乎!己所不欲，勿施于人。

明确：

(1)有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?

(2)在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

(3)只读书却不思考，就会迷感而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。

(4)我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。

(5)那大概是“恕”吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

5.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。

6.学生跟着录音轻读，尝试背诵。

(四)析读课文，深层体悟

1.学生试作批注，概括、归类每则内容大意。

2.积累格言警句和成语。

指导学生运用“____________与求知态度（学习方法、修身做人)有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。

教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下:

⑴成语类

温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人

(2)格言警句类

①淡学习态度的

三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省也

②谈学习方法的

学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆

③谈修身做人的

有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人

3.问题研讨

(1)“学而”章

此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人?一个人在别人不了解的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗?联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢?

明确:“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。

孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。

(2)温故章

有些老师如道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗?结合孔子的思想谈谈。

明确:《礼记学记》中记录了孔子这句话:“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

(3)“诲女”章

《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多。书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子，脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他换上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么?

明确:孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。

(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。

明确:曾子曾经说过:“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。

对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。

(5)“岁寒”章

孔子借松柏之后凋比喻什么?

明确:何晏集解:“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。

4、学生集体背诵全文。

(五)课堂练习

投影显示:

1.下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（）

A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.思而/不学则殆

C.择其善者/而从之 D.知之者/不如好之者

2.比较下列各句“而”的'不同用法，按A(顺接)、B(转接)分别归类，将字母填入括号内。

(1)学而时习之( ) （2）人不知而不愠( )

(3)思而不学则殆( ) （4）择其善者而从之( )

3.在括号中解释加点字，在横线上解释整个文句。

(1)温故知新( )______________________________

(2)见贤思齐( )______________________________

(3)任重道远( )_______________________________

(4)三人行，必有我师焉( )____________________________

(5)学而不思则罔( )__________________________________

(6)思而不学则殆( )__________________________________

4.选出对句子翻译正确的一项。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?（）

A.别人不知道就不恼怒，不也是君子吗?

B.别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗?

C.别人不了解就不恼怒，不也是君子吗?

D.别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗?

(2)择其善者而从之，其不善者而改之。（）

A.选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。

B.选择他们的优点就学习，选择他们的缺点(自己如果也有)就改正。

C.看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。

D.选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。

5.根据提示，用课文原句填空。

(1)真正有修养的君子应具有的风格:_____________________________

(2)“学习”与“思考”的辩证关系是_____________________________

(3)作者强调“三人行必有我师”的依据是_________________________

(4)子曰:“____________________，不亦说乎?___________________，不亦乐乎？________________，不亦君子乎?”

(5)曾子曰:“士不可以不弘毅，_________________。仁以为己任，________________？死而后已，______________?”

6.《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如“温故知新”“不耻下问”等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。

(1)子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(2)子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

(3)子曰:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

(4)子曰：“道听而途说，德之弃也。”

(5)子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

(6)子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

参考答案:

1.B 2.(1)A (2)B (3)B (4)A

3.(1)旧知识复习旧的知识，能有新的发现。(2)相同见到贤人就向他学习，希望能和他一样。(3)路程担子很重，路程又长，比喻责任重大。(4)走几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。(5)迷惑只读书却不思考，就会迷惑而无所得。(6)有害只是空想却不读书，就有危险。

4.(l)B (2)D

5.(1)人不知而不愠 (2)学而不思则罔，思而不学则殆 (3)择其善者而从之，其不善者而改之 (4)学而时习之有朋自远方来人不知而不愠 (5)任重而道远不亦重乎不亦远乎

6.(1)见贤思齐(2)尽善尽美(3)举一反三(4)道听途说(5)巧言令色(6)诲人不

倦

(六)课堂小结

《论语》全书今本485章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝时有个故事:文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位相尚在念经，就间他:“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’?”和尚说:“我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’吧?’”毕沅也答不出。因为“子曰”实在太多了，谁也没有统计过。

过去有句俗话“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。

(七)布置作业

姚宇

篇2：《论语》前(七年级必修) 教案教学设计

《论语十则》前四则(人教版七年级必修) 教案教学设计

教学目的：

1、让学生了解有关孔子的一些思想。

2、掌握重点的文言词句。

教学重点难点：

1、重点词句的理解。

2、每则语录对自己的启示。

教学内容：

文章前四则。

教学时间：

一课时

教学过程：

一、导言

春秋战国时期，诸子百家争鸣，其中有一个流派影响很大，不只在当时，就是在后来两千多年的封建社会里也一直在思想领域占着统治地位，直到今天，他的很多思想，还是有很大的积极进步意义的'；不只在中国，在国外，这个流派的思想也有广阔的天地。大家知道这个流派的名字吗？（儒家）

儒家学派的创始人是谁呢？（孔子）

大家了解关于孔子的那些知识呢？（生于公元前551年，卒于公元前479年，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，即现在山东曲阜人。是我国古代伟大的思想家、教育家。他开门教学，收弟子三千，其中有七十二贤人。他被后人称为圣人）

下面我们就来学习关于孔子及其弟子言行的一些记录的篇章。

二、自读课文前四章

1、了解《论语》的有关知识（《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一，它是由孔子的弟子和再传弟子整理编辑的，它是一部语录体著作，它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。）

2、结合课下注解，掌握生字，初步理解各则大意

三、点一学生读课文，后请一学生从以下两方面评价朗读情况

1、生字：说yūe、愠yùn、省xǐng、

2、断句：

四、读课文

1、自读、互读，协作解决文言词意句意

2、每组读一则，并请组内同学讲解该则大意，其他组的同学评价

3、记忆，前后左右相互检查

4、确定重难点字词句，并给其他同学讲解

五、巩固与迁移练习

1、一词多义：而--学而时习之；人不知而不愠

2、古今异义：

A、三--文中表示多；三顾茅庐（实指）；三言两语（少）；三令五申（多）

B、不亦乐乎--（古）不也是很高兴的吗；（今）表示达到极点，例如：他每天东奔西跑，忙得不亦乐乎。

3、成语积累：不亦乐乎；温故知新

六、内容理解:这四则分别是从那些角度来论述的？

1、学习方法：学而时习之

为人态度：人不知而不愠

2、思想道德修养：忠、信

3、知识巩固创新（由浅入深、循序渐进）

学习方法（强调独立思考）

4、学习思考的辩证关系（学习方法，强调学思结合）

七、结合自己的实际，就其中一则谈谈自己的理解

八、齐读课文

篇3：论语详案(七年级必修) 教案教学设计

论语详案(人教版七年级必修) 教案教学设计

张应欣

知识目标

1．能读会写“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词。

2．积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人，死而后已”等词语。

3．背诵课文。体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法

能力目标

1．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

2．培养文言注释能力。

教学重点：朗读、背诵；评点《论语》十则内容。

教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。

课时安排： 2课时

第一课时

教学内容：（前五则）

一．导入、简介

1．中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。

2、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬(zōu)邑(yì)(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，主张仁义，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊称为“圣人”。

他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

3．《论语》就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。其体式归纳起来有：

语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；

对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；

叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活

情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。

二、认读课文，整体感知

（一）教师范读

（二）文言知识

1．通假字（古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音）

①论语（lún）

②说（yuè）：通“悦”，意思是愉快。

③女（rǔ）:同“汝”，人称代词“你”。诲女知之乎。

④知(zhì)：通“智”，聪明。是知也。

2．正音

愠（yùn）：生气，发怒。三省（xǐng）吾身：察看，检查。传（chuán）不习乎：老师传授的知识。罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：有害。弘（hóng）毅：强毅。凋（diāo）：凋谢。矣（yǐ）：语气词。

顺接（连接连续动作）：就。“学而时习之”，“温故而知新”。

3．“而”的用法转接：“人不知而不愠”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（连词）调节音节：“为人谋而不忠乎…”

4．流传至今的成语

温故知新--温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

任重道远--担了重，路程又长。比喻肩负的责任很艰巨。

死而后已--死了才停止。形容为完成一种责任而奋斗终生。

己所不欲，勿施于人--自己不想要的，不要施加于别人。

三．逐章品读

（一）“学而”章（讲学习的方法、态度以及做人要有修养。）

1．释义

①．时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。--《说文》

②．“朋”，旧注：同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。

学习的方法： “学而时习之，不亦说乎”

2．从三方面赏析学习的态度： “有朋自远方来，不亦乐乎”

个人修养： “人不知而不愠，不亦君子乎”

①首句“学而时习之，不亦说乎”，即指 “退而修诗书礼乐”。孔子整理六经，制定礼乐。”是孔子作为一位伟大的思想家和学者一生完成的一件大业。LL(qià)一已，乐此不疲，故曰“不亦说乎”。

②次句“有朋自远方来，不亦乐乎”指“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”。司马迁描绘了孔子办学的盛况，孔子则自言其欣悦心境。孔子在中国历史上开私人讲学之先河，通过其成功的教育实践，提出了丰富、系统的教育思想理论，这是他作为伟大的教育家一生完成的又一件伟业。“不亦乐乎”表现了这位无愧于“万世师表”称谓的大师的崇高的敬业精神。

③末句“人不知而不愠，不亦君子乎”指“孔子不仕”事。据《史记孔子世家》载，此前孔子已经遭受过一次大挫折。孔子一生际遇坎坷，也常有牢骚，这是孔子的真实处，亦即鲁迅先生说的孔子的“可爱”处。但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表现出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这也是其真实处、可爱处。弟子们认为老师这种“不汲(jí)汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世师，为万世法，值得大书特书，置于篇首。

总之，三句话，概括了孔子一生两大业绩，一种精神。而语录体在这里又产生了美学效应。三个“不亦……乎”的复迭，尽得一唱三叹之妙，使人如闻其声；短短三句话，创造了一种欣悦洒脱的氛围，为孔子的形象提供了背景。编纂《论语》的孔门后学以此为先师作全景式的传神写照，置于这部经典巨作之首的.安排是颇具匠心、妥帖之极的。

（二）“吾日”章（讲治学的人要重视品德修养。）

（三）“温故”章（强调“温故而知新”这一学习方法的重要性。）

（四）第四章（讲学习的方法，阐述学习和思考的辩证关糸。）--“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

（五）“诲女”章（阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂。）

背景--《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？

明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。

四．小结

《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：

其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（有朋自远方来，不亦说乎）其次，学习要有踏实、谦虚的精神。（第五章）

其二，关于学习的方法。最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是“文、行、忠、信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。

五．作业

1．《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如“温故知新”“不耻下问”等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。

（1）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

（2）子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

（3）子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

（4）子曰：“道听而途说，德之弃也。” （5）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

（6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》）

（（1）见贤思齐（2）尽善尽美（3）举一反三（4）道听途说（5）巧言令色（6）诲人不倦）

2．收集格言

篇4：《论语》教案(鲁教版七年级必修) 教案教学设计

《论语》教案(鲁教版七年级必修) 教案教学设计

教学目的要求：

（一）语文训练

1、弄清实词的含义，理解古文内容。

2、反复诵读，达到背诵的目的。

3、积累名言。

（二）思想教育

联系实际，指导自身言行，树立正确的人生观、价值观。

教学重点：理解课文内容。

教具准备：投影片

教学时间：2课时

教材分析：

本文所选十章《论语》，均为短章，降低了学生学习的难度，主要有三个方面的内容：（1）关于学习的态度和方法。（1、2、3、4、5章）

（2）关于思想品德修养（1、4、5、6、7、8、9、10章）

（3）关于孔子思想体系的核心“仁”的概念（8、10章）

根据本班学生的语言实际水平，选学1、3、4、5、7章。

所选学的5章，均为格言，有三要：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢记住原话；三要联系实际，用来指导自己的言行。鉴于学生初次接触古文这种文体，理解起来有一定的难度，因此授课中，适当加大老师讲解的力度。

第一课时

一、导入新课

本节课我们学习一种新的文体形式：古文。希望同学们能够不怕困难，勇于探索，从而学会课文。

二、学习新课

1、老师简单介绍相关常识

孔子，名丘。字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊为“大成径”。

《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，从中可以看出孔子和他的弟子的人格修养、治学态度和处世方法。

2、学生读1、2章，反复诵读。

3、分组研讨，揣摩一下文章的字面意思。

4、集体交流，老师做适当讲解。

（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

a、注意“曰”的写法，不要写成“日”；子，指先生，这里是孔子。

b、第一句讲的是学习的`方法。

学习了知识，然后按一定的时间去温习，不也高兴吗？

时：副词，按一定的时间。

说：同“悦”，读作“yue”，愉快，高兴。

习：本义为“鸟数飞”，引申为实习、温习。

c、第二句讲的是学习的乐趣。

有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？

朋：指志同道合的人。

自：从。

乐：快乐。

d、第三句讲的是为人态度。

人家不了解你，你却不怨恨她，不也是有品德修养的人吗？

愠：生气、发怒。

君子：有品德修养的人。

e、古句式“不亦……乎”

现代句式：“不也……吗”

（2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

这一则是讲学习方法的。强调独立思考，有创见的必要性。

孔子说：“在温习旧知识后。能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

温：温习。

故：旧。

5、学生诵读。

（1）男女生赛读。

（2）评优读。

（3）组内成员互相抽查，比一比，谁背得快又好？

三、课堂练习

1、学生试着用自己的话翻译古文，整理笔记。

2、归类领悟：

谈修身做人的有：人不知而不愠，不亦君子乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

谈学习方法的有：学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

四、课堂小结、作业

1、学生自由谈学习体会。

2、老师小结：本节课我们学习了一、三章，懂得了科学的学习方法，明确了修身做人的原则。同学们要学以致用，不断进步。

3、作业：背诵一、三章。

板书设计：

6、《论语》

学习方法：学而时习之；温故而知新

修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

第二课时

一、学前补偿

1、齐背第一、三章。

2、默写第一、三章。

3、试用自己的话说说第一、三章的意思。

4、解释下列字：习、硕、朋、乐、愠、君子、温

5、回答：谈学习方法的格言有哪些？

谈修身做人的格言有哪些？

二、导入新课

本节课我们学习第四、五、七章。

三、学习新课

1、学生自由诵读第四、五、七章。

2、试背第四章。

3、学生结合注释，试翻译原文。

（有困难，小组讨论解决。）

4、集体交流

重点指出：

诲：教诲。

女：同“汝”，读作“ru”，你的意思。

知：读“zhi”，同“智”，聪明。

本章是学习态度的：

孔子说：“子路，我教你真知的做法吧。知道的就是知道，不知道的就是不知道，这是聪明的。”

5、按学习第四章的方法，自学第五、七章。

6、组内交流。

7、集体交流

学而不思则罔，思而不学则殆。

（这一则也是讲学习方法的。阐述学习和思考的辩证关系。认为二者不可偏废。）孔子说：“只是读书而不动脑思考，就会迷惑而无所得；只是一味思考而不读书，就会疑惑而无所得。”

罔：迷惑。

殆：疑惑。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从制，其不善者而改之。”

（这则是讲学习态度的。）

孔子说：“几个人一起走路，其中一定有我可以取法的人。我选择那些优点而学习他们，看出哪些缺点而改正他们。”

8：学生诵读三章

（1）分组比赛

（2）男女擂台赛，背诵。

三、课堂练习

1、学生试着用自己的话翻译古文，整理笔记。

2、归类领悟：

在本节课的第四、五、七章中

讲学习态度的有：知之为知之，不知为不知。

三人行，必有我师焉。

讲学习方法的格言有：学而不思则罔，思而不学则殆。

成语：温故而知新。

3、总结文中同字在不同语境中的不同解释。

而→学而时习之（顺接然后）

人不知而不愠（转折却）

温故而知新（顺承就）

学而不思则罔（转折却）

为→为人谋而不忠乎（替，给）

可以为师矣（做）

知之为知之（是）

仁以为己任（作为）

之→学而时习之（代词学过的知识）

人不知而不愠（代词自己）

诲女知之乎（代词所教的知识）

择其善者而从之（代词好处）

其不善者而改之（代词坏处）

有一言可以终身性之者乎（代词一言）

4、看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加点词的意思。

（1）学而(时)习之，不亦(说)乎。

（2）吾日(三省)吾身。

（3）(温)故而知新。

（4）学而不思则(罔)，思而不学则(殆)。

A、独立练习。

B、小组讨论，解决疑难问题。

C、集体交流。

5、把文中的成语、格言和警句超在笔记本上。

四、小结、作业：

1、学生自由谈学习体会。

2、通过学习，我们初步了解了儒家思想中的学习方法、学习态度。他对我们的学习有很大的帮助。希望同学们能牢记。

3、作业：（1）整理笔记。

（2）背诵四、五、七章。

板书设计：

6、《论语》

学习态度：知之为知之，不知为不知

三人行，必有我师焉

学习方法：学而不思则罔，思而不学则殆

成语：温故而知新

篇5：七年级必修教学设计

（一）导入新课：

同学们，当我们仰望夜空，会看见满天璀璨的星星，它们闪闪烁烁，似乎想要告诉我们无数的秘密。你知道有关一些星星的秘密或者故事吗？俄国著名作家列夫.托尔斯泰利用想象的翅膀，带给我们一个美丽而感人的故事，他重新阐释了大熊星座的来历。一起去感受吧。

（二）整体把握：

简介作者。列夫-托尔斯泰，俄国作家，主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜-卡列尼娜》《复活》，同时也创作了大量的童话。本文选自其晚年创作的《启蒙读本》。

1、学生分散朗读，四人一组，每人一节，一生读，其余三人听。再推选代表朗读。（让学生在书上注好音；思考本文讲了一个怎样的故事？）

2、学生复述故事情节。

这是写一个干旱之年，一个小姑娘为母亲找水，小姑娘和母亲让水的感人故事。

3、启发鼓励学生再换个角度来复述。（即可采用第一人称的方法，把自己看作文中的小姑娘、小姑娘的母亲或过路人等）

（三）课文探究：

1、文中哪些地方体现了小女孩和她母亲的爱心？在文中划出具体的语句。（答题要点：抓住水罐的五次神奇变化）

2、小女孩的水罐是神奇的'，神奇在哪里？（答题要点：变

明确：空木水罐——有水木水罐——掉在地上端端正正——银水罐——金水罐——从中跳出了七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一般巨大的清澈而新鲜的水流。）

是什么力量使水罐有这神奇的变化？（答题要点：爱心的巨大力量）（同时板书：“爱”，再用红色粉笔在“爱”字的周围画上一颗心。含义是“一颗红心”。）

3、课文结尾写到：七颗钻石升到天空变成了大熊星座，这寄托了作者怎样的理想？（答题要点：希望爱心像大熊星座一样普照人间的美好愿望或涉及爱心主题的皆可）（板书：再在“爱心”的四周用黄色粉笔画上几条向四周发射的光线，）母亲→女孩（母爱）女孩→小狗（善心）女孩→陌生人（爱心）

4、最让你感动的情节是什么？朗读并说说理由。

提示：小姑娘为母亲找水、给小狗喝、给过路人喝。三个情节比较得出“爱心”的主题。

5、小结：大熊星座真的是这样来的吗？作者为何要这样想？表达了作者怎样的美好愿望？（童话）

提示：爱心像北斗七星那样普照人间，愿每个人都拥有爱心。

（四）拓展延伸：

同学们，下面我们再一起来讨论黑板上的两个题目：

1、文中写到：小女孩在一天夜里，拿着水罐出门为生病的母亲找水的过程中，晕倒在草地上睡着了,如果小女孩在睡着后做了一个梦,请你想像一下她梦中找水的情景。

2小女孩把水罐递给讨水的过路人时，从水罐中跳出七颗钻石，接着，从里面涌出一股巨大清澈的水流。同学们想像一下，过路人可能是谁呢？请发表自己的看法。

（在这个环节中老师要尽可能多留点时间给学生，让他们插上想像的翅膀说出心中的想法。）

讨论交流表达小结

这个罐子之所以神奇是因为它周围的人都充满了爱心，是“爱”让这个罐子变得神奇起来。同学们，你身边肯定也有许多充满爱心的人，许多充满爱心的事，请把你知道的和“爱”有关的故事讲给我们大家听。

（五）当堂作文训练：

列夫.托尔斯泰利用想象的翅膀，带给我们一个美丽而感人的爱心故事，接下来，让我们也来腾飞我们的想象：

1．文中小姑娘找水曾累得睡着了，你认为这个充满爱心的小姑娘会梦到什么呢？如果你是她会梦到什么？

2．小姑娘对母亲的爱心深深的感动了我们，也一定感动了……否则，等他醒来时水罐里怎么会有水呢？这小狗和过路人都是真的？还是上帝的化身……同学们，是上帝的话他又是怎么想的呢？写出上帝的心理活动。

（六）总结：

是啊，如果没有爱心，这个世界是不可想象的。因为有了爱心，我们才感到温暖，我们不但要沐浴爱心的温馨，更要懂得对别人付出爱，正如歌词唱得那样：“只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。”愿你们都能成为充满爱心的人，相信，拥有爱心会让你充满神奇的力量。

（七）作业：

托尔斯泰运用丰富的想像、幻想，将北斗星赋予这样一个神奇的童话故事，表达了他愿爱心像大熊星座一样，永远普照人间的美好愿望。同学们也展开自己丰富的想像，为“启明星”的来历创作一个童话故事。请大家在课后写写看，看谁的想像力最丰富，写出的文章最精彩

篇6：《论语》教学实录(七年级必修课堂实录)

《论语》教学实录(人教版七年级必修课堂实录)

《论语》教学实录

一．导入：在上课之前，请同学们猜一个人物，（老师简要介绍关于孔子的知识）。请同学们说出你对孔子的了解。老师补充。中华文明源远流长，历史之悠久，文化之厚重，思想之深远，任何一个民族都无法与之相媲美，今天让我们走进《论语》走近孔子，去感受儒家文化之魅力。

二．新授：这节课我们来学习前二则。

1. 请同学朗读，翻译第一则，老师补充。老师在黑板上归纳出重点实词。

2. 老师提问：“学而时习之，不亦悦乎“，为什么愉快呢？请同学们回答。

3. 学生：学习可以得到很多知识；可以开阔视野；可以了解外面的世界；可以认识很多新朋友等。

4. 老师：同学们说的很好，我们都知道“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，按照孔子的观点，应该是学海无涯乐做舟，对吗，在学习中我们会获得哪些乐趣呢，除了同学们说的，是否还有别的呢，请同学们课后整理出来。

老师：“有朋自远方来，不亦乐乎。”朋友从远方来干什么？（学生答：请教问题，看望朋友，旅游等），我们知道“朋”是指志同道合的人，朋友从远方来是为了研究学问，互相切磋，共同提高。从这句话中我们能明白什么道理？（与人合作的重要性，合作的快乐）

老师：“人不知而不愠，不亦君子乎？”，在生活中总有不被人了解之时，你是怎样对待误解的`呢，你认为什么样的人能称得上是君子？从这句话我们又可以明白什么道理？（宽容之乐，理解之乐）

5. 第一则告诉我们什么道理？（学习之乐，合作之乐，理解之乐）在生活中，我们要去体验学习之乐，合作之乐，理解之乐。如果带着一种发现的眼光，智慧的眼光，你就会感受到生活中的乐趣无处不在。

6. 第一则为何连用三个问句，换成肯定句是否可以？请同学们讨论

7. 朗读后练习背诵。

8. 学习第二则，请同学朗读翻译。老师在黑板上归纳出重点实词。

9. 老师：“吾日三省吾身：”三省是指多次反省，为什么要多次反省自己？在文中为什么只举了三个方面，强调了哪三个字？（学生讨论）（忠，信，习）

10. 老师：我们还需要在哪些方面反省自己？

学生：今天你帮助别人了吗，上课积极回答问题了吗，是否尊敬师长了，是否顶撞父母了，认真预习功课了吗，是否按时完成作业了等等

老师：静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。做人要经常反省自己，只有不断的反省自己，人才能不断的进步。

9.第二则孔子告诉我们什么道理？（反省的重要性），我们以前曾问自己：今天你进步了吗，今天你微笑了吗，学完这一则我们可以增加一条：今天你反省自己了吗？

10．朗读后练习背诵。

三．总结：请同学们用一句话来概括本节课的收获。

四．作业：请同学们课后收集关于《论语》，关于孔子的知识。整理在本子上，也可以打印出来。

李晶

篇7：七年级《论语十则》教学设计

第一课时

教学目的

1.了解文言文的常识和方法

2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

教学重点：目标3

教学难点：目标3

预习指导:

1.读准下列加点字的读音：

愠罔殆谓哉焉诲

2.看课文注释或查字典，试翻译课文。

3.熟读。

教学过程:

一、三分钟演讲

二、创设情境，导入新课

请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。

三、文言文入门：

教师讲解：

1.文言文的翻译方法：直译和意译

2.文言文的古今义和一词多义

3.通假字

4.朗读与背诵

5.四种特殊句式：

四、朗读指导

1.教师范读课文。

2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。

3.抽二个学生朗读，众评。

注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

五、指导文言句子翻译。

因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

(l)弄懂每个字的含义。

(2)把古代的单音字换成现代双音词。

(3)弄清虚词的用法。

(4)补充适当的词语。

(5)调整句子的语序。

(6)揣摩句子的语气。

(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

六、指导翻译第1--5则：

处理方法：

1.第一则由老师示范性翻译：

由个别的词义，到句意的直译和意译。

2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

3.分别请四位同学展示翻译的结果。

4.师生共同评价，纠正。

七、指导背诵

八、小结

由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。

自由发言,不拘对错。

九、作业。

l.课后练习一、二题。A类。

2.背诵全文。B类。

3.默写全文。C类。

[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

第二课时

教学目的

1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。

2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。

3.朗读与背诵.

教学重点：目标2

教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。

教学过程

一、三分钟演讲

二、检查复习

朗读全文。

三、导入

上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

四、翻译课文6-10则

1.教师讲解下列难句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

五、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

独立思考后抽查发言，学生互相补充：

(1)学习方法：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之;默而识之。

(2)学习态度：敏而好学，不耻下问;学而不厌;三人行，必有我师焉;知之为知之，不知为不知;知之者不如好之者，好之者不如乐之者;逝者如斯夫，不舍昼夜。

六、片断写作：

当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。写完后班内交流。(有关学习态度和学习方法的问题)

七、小结

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

八、背诵指导：抓关键词的背诵法

九、作业

A.课后练习三、四题。

B.默写课文

[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点

1.初一上册语文〈论语十则〉教学设计

2.《＜论语＞十二章》教学设计

3.《论语六则》教学设计

4.七年级《狼》教学设计

5.《＜论语＞十二章》第二课时教学设计

6.《丑下鸭》教学设计（人教版七年级教学设计）

7.观潮教学设计七年级

8.七年级上英语教学设计

9.七年级下册唱响自信之歌教学设计

10.七年级上册化石吟教学设计

篇8：口技(七年级必修教学设计)

口技(人教版七年级必修教学设计)

20 口技（第一课时）

一．教学目标：

1．准确流畅朗读课文，培养文言语感。

2．掌握重点字、词、句的意义及翻译方法。

3．学习本文正面描写和侧面描写相结合的写法及其作用。

4．感受和领悟中国民间艺术的精深奇妙,激发热爱优秀文化的感情.

二．教学重难点：

重点：积累文言词语，学习文章正面描写和侧面烘托相结合的写法。

难点：学习文章正面描写和侧面烘托相结合的写法。

三．教学思路与教学方法：

通过创设情景激发学生的想象力，快速领悟文意，并在熟读的基础上，提高学生的感知能力及自主学习古文的能力。

四．教学过程

〈一〉导入：口技是我国传统的民间艺术，具有着悠久的历史。口技表演者常常用口腔模仿出各种逼真的声音，将观众带入一种奇妙的声音世界。今天就让我们一起来学习林嗣环的《口技》，一起来感受中国民间艺术的文化魅力。

〈二〉课前热身，注重朗读感知：

1．听课文录音，设置情景，快速获取有效信息。

2．作者简介：林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，晚年住杭州,著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说。

3．读准下列字音：

屏障少顷呓语絮絮叱 J 中间曳屋许许声几

4．学生集体朗读课文，教师纠正朗读中的错误。

〈三〉梳理理课文（1-3）自然段，注意准确翻译：

1．让学生相互检查课前的`预习前作业（1，2，3自然段的翻译，及自学情况）。

2．抽学生解释黑板上的重点字词，及重难点句子的翻译。有错误的地方教师订正，并让学生在书上做好笔记，对于一些特别重要的课文注释让学生标上特殊符号。

善（擅长）会（适逢，正赶上）宴（宴请，举行宴会）之（的）施（摆设）而已（罢了）少顷（过了一会儿）但（只）满坐寂然（“坐”通“座”，座位）哗（大声说话）遥（远远地）惊（被惊醒）呓语（梦话）既而（一会儿）妇抚儿乳的“乳”（喂奶）儿含乳啼的“乳”（奶头）絮絮（唠唠叨叨地）当是（在这）一时（同时）众（各种）毕（都）以为（认为）绝（极）未几（没有过多久） J（打鼾）微（隐隐约约地）倾侧（倾斜打翻）意（心情）少（稍微）舒（放松）稍稍（渐渐）

3．在黑板上展示完整的课文翻译，并让学生朗读2自然读的翻译。

〈四〉文言知识整理：

1．通假字：

满坐寂然、满坐宾客

坐通“座”，座位。

2．古今异义词：

会宾客大宴

古：适逢，正赶上。今：会议。

但闻

古：只今：转折连词，但是。

稍稍正坐

古：渐渐今：稍微

3．词类活用：

(1)会宾客大宴

举行宴会名词活用作动词

(2).妇抚儿乳

喂奶名词活用作动词

(3).满坐宾客无不伸颈、侧目

看名词活用作动词

4．一词多义：（让学生朗读）

(1)以为妙绝（副词，极，非常）

群响毕绝（动词，断绝，消失）

(2)众妙毕备（名词，妙处）

以为妙绝（形容词，奇妙）

(3)众宾团坐（动词，坐下）

满坐寂然（同“座”，名词，座位）

(4)妇抚儿乳（动词，喂奶）

儿含乳啼（名词，乳头）

〈五〉思考讨论（内容探究）：

文段中那些地方是正面描写？那些是侧面描写？这些描写在文中有何作？

课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面描写，侧面描写包括两个方面：一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化；二是在第一段中对道具和场地气氛的描写。这些描写都是为了表现口技表演者的高超技艺，让人对这场表演还回味无穷，对表演者的敬意油然而生。

〈六〉拓展训练：

1．传承中国传统文化，从我做起！我们一起来学口技。

2．解释下列句中划线词语：

⑴善口技者 ⑵会宾客大宴

⑶施八尺屏障 ⑷众宾团坐

⑸妇拍而呜之 (6)众妙毕备

(7)宾客意少舒，稍稍正坐

3、学习本课描写声音的方法，找一种你喜欢的声音（音乐、鸟鸣、口技等）仔细地听，然后用优美的语句进行一段场景描写。要求：至少要用三种修辞手法（150字左右）

刘雨诗

篇9：《论语》(七年级必修备课资料)

《论语》十则(人教版七年级必修备课资料)

一、导入新课

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的.文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。

二、检查预习

1、交流“作家作品”读书卡

师生交流：展示自己搜集整理的资料。

2、填写“关键字音”读书卡

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也

三、朗读课文，整体感知

1、朗读课文，读准字音，读准节奏，整体感知

2细读课文，读出韵味，填写“重要词句”读书卡

温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人

岁寒，然后知松柏之后凋也。

士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

其恕乎!己所不欲，勿施于人。

四、译读课文，读懂内容

小组合作解决语句并翻译。质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

接龙翻译

五、品读课文，读出智慧

A、《论语》为何能跨越千年，经久不衰呢

六、赏读课文，读出自己当场背诵自己喜欢的句子，想一想喜欢的原因，看谁背得快，说得好

七、归纳反思

学生小组小结这节课的收获

教师点评同学们的表现

篇10：《论语》教学设计

《论语》教学设计

【学习目标】

1、了解孔子其人和《论语》一书，熟练地朗读并背诵课文。

2、在翻译课文的基础上掌握常用的文言实词，理解每则的思想内容。

3、积累成语、格言、警句等，感受孔子光辉人格魅力；联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【学习重点】朗读、理解、积累

【学习难点】体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法

【教学方法】启发式

1.题目解读

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书?艺文志》说：“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。《<论语>十则》都是人生格言，有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人

2. 走近作者

《论语》的作者谁呢？应该不是孔子本人。在先秦，学者与学生讨论问题，并且亲自参与将这些言论集结成书，这部书常常就以这位学者命名，比如《孟子》、《荀子》、《韩非子》等等。假如孔子亲自参与了《论语》的集结，那么这部书就应该叫做《孔子》。郭沂先生认为司马迁所说的《中庸》就是《子思子》一书原来的名字，为子思所著，我对此还是有些疑虑的。

《汉书?经籍志》引刘向的话，说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篡，故谓之《论语》。”那么，《论语》是孔子的学生们在孔子死后将他的论述编辑起来而成书的。虽然刘向对先秦典籍的整理常常遭到后世的怀疑与批评，但对这一点，迄今没有人提出过质疑

3.相关资料

(1)孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”，公认的世界文化名人。政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传孔子“弟子三千，贤弟子七十二人”，课文中提到的曾子、子贡和子路都在“贤弟子”之列。

(2)《论语》简介

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，它是孔子的弟子和他弟子的弟子记录孔子等人言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。此书在中国的地位就相当于西方社会中《圣经》一书，所以也有人把《论语》看成是中国人的《圣经》。

【自主学习】

1.给下列加粗的字注音。

①不亦说（）乎 ②人不知而不愠（）

③学而不思则罔（） ④吾日三省吾身（）

2．解释句中加粗的词。

①有朋自远方来（） ②人不知而不愠（）

③思而不学则殆（） ④传不习乎（）

3．翻译下列短语。

①不亦乐乎：________________________________。

②温故而知新：________________________________。

③见贤思齐：________________________________。

④任重道远：________________________________。

4．本文的“而”字有两种用法：顺接和转接。下列句子中的“而”：①表顺接关系的有________，②表转接关系的有________。

A．学而时习之 B．人不知而不愠

C．温故而知新 D．敏而好学

E．学而不思则罔 F．择其善者而从之

G．学而不厌

5．填空。

①《论语》主要是记录春秋时期________、________言行的书，内容涉及政治、文学、哲学、________以及________的道理等多方面，是________家经典著作之一。

②孔子，名________，字________，________时期鲁国人，我国古代伟大的________家、________家。

③朱熹把《________》《________》《________》《________》合称为“四书”。

【合作探究】

《论语》十则中，有的谈求知态度，有的`谈学习方法，有的谈修身做人。请思考：

6、课文在求知态度上强调什么？在学习方法上强调什么？在修身做人上又强调

7、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

8、请你总结本文出现的成语、格言警句等。

【精读精练】、阅读下面语段，回答文后问题。

子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，岂不善者而改之。”

9、以上这几句语录选自《》，这本书是记录_______________ 的书。这本书是 ____________家的经典著作，与《》、《》、《》合称“四书”。

10、从这句语录看，孔子认为学习的快乐在于_______________“学习”与“思考”二者的关系是：_______________________________ ___________ _

11、从这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师？这种观点是否与第5条语录的观点相矛盾？

答

12、从这几条语录看，孔子认为，一个人可以所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么 _______________；如果别人有缺点，那么_______ ____

13、以上4条语录中，现在仍有生命力的词语有_____________________________。

14、为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。

【主题阅读】读下面的语段，回答文后问题。

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而衰，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苟政。”夫子曰：“小子识之，苟政猛于虎也！”（《礼记.檀弓》）

[注释] 式同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。壹似：很像。

舅：公爹。古时候女子称丈夫的父亲。小子：长辈对晚辈的称呼。

15、解释下列各句中加点词的含义。

（1）孔子过泰山侧（）（2）夫子式而听之( )

（3）然（）（4）昔者吾舅死于虎（）

（5）何为不去也（）（6）小子识之（）

16、“小子识之”的“识”应读为 _________

17、“式而听之”中的“而”表示（ A、顺接 B、转接）

18、文中的“夫子”指的是 ____________

19、妇人当时在墓前哭的是 ___________

20、妇人的丈夫儿子因何而死？

篇11：论语教学设计

二、检查预习，交流有关孔子、《论语》的知识

1、学生在四人小组内交流。

2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

3、师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料

（孔子、孔府、孔庙、孔林。）

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

三、整体感知

1、播发配乐朗读，让学生感知课文内容。

2、学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。

四、探究学习课文前五则

1、初读课文，扫除语言障碍：

⑴ 学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

（结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿和语速、语调。）

⑵ 质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

（探究的词句摘要：朋三和温故而知新可以为师矣吾日三省吾身为人谋而不忠乎。）

2、精读课文，探究课文思想内涵：

⑴ 学生自主阅读：

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？

学生交流后，教师概述：

学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？

⑵ 班上讨论、交流以下两个问题：

在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

五、作业

1、必作：“研讨与练习”第一题。

2、背诵前5则。

3、课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时

一、检查作业，导入新课

检查背诵。

（指名3～5人。）

二、探究学习后五则

1、指名朗读课文，教师正音。后范读。

2、自主研读，疏通文意，理解主要内容。

3、班上交流，重点研读以下几句：

⑴ 岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑵ 士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

4、探究第一句：

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性？要求学生讨论交流这句话的现实意义。

篇12：《论语》教学设计

教学目标：

1、积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲，勿施于人”等成语。

2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

4、培养文言注释能力。

5、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

6、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1、朗读、背诵全文。

2、评点《论语》十则内容。

教学难点：

深层理解《论语》十则内蕴。

教学时数：

3课时。

教学步骤：

第1课时

【教学要点】认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

一、导入

同学们，谁能告诉我，今天是几月几日？

9月28日，很好！有谁知道今天是什么日子呢？

今天是一个“圣人”的诞辰！说到圣人，我们想到的是谁呢？

中国人说“圣人”，就肯定是说孔子！每年的今天，都会有很多人去到山东省曲阜市“朝圣”，今年已经是孔子诞辰2556年了。今天我们还要上课，就不可能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子了，但我们可以通过学习第10课《<论语>十则》来纪念孔子诞辰2556年。继续将孔子的儒家思想发扬光大，才是对孔子最好的纪念！

二、检查预习，积累文学常识

1、提问关于孔子的资料收集。

强调识记：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之人。

政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

板书：

政治上：主张仁义

孔子：儒家学派创始人

教育上：主张有教无类、因材施教

2、提问关于《论语》的资料收集。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

《论语》的体式有三种。

板书：

语录体（格言体）

《论语》的体式对话体叙事体

语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的1～9则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第10则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。“四书五经”是我国古代科举考试的内容。

板书：

四书――论语、大学、中庸、孟子

五经――诗、书、礼、易、春秋

三、反复诵读课文

1、听课文录音前先齐读课文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。

2、听课文录音，完成两项工作：（1）听清字词读音；（2）思考这十则《论语》分别属于课前提示的哪一类内容。

3、总结三个通假字。

古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。

板书：

学而时习之，不亦说乎？

――通“悦”，愉快。

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

――通“汝”，你；通“智”，聪明，智慧。

4、全班朗读，纠正字音，提示字义。

5、提问朗读。一个小组，每人读一则；再提问一男一女朗读。

6、全班跟录音读。“书读百遍，其义自现”。

四、小组讨论，合作探究

1、领会大概意思，试着用自己的话来表述。不必花太多时间在有注释的词语上，讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

2、把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

3、小组不能解决的问题举手提出。

4、提问10人，随便讲自己对哪一则的理解。讲出大概意思就行，只讲求理解，不追求准确翻译。

五、课外作业

1、抄写课文及注释。

2、背诵课文。

第2课时

【教学要点】详细分析，具体探讨。

六、逐句翻译、理解

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

时：副词，时常；也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。

习：实习、演习。孔子讲的功课，包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了。

朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。句中指志同道合的人。

知：了解

愠：怨恨，生气。

君子：有道德修养的人，高尚的`人。

【固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

【翻译】孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实践、温习它，不也高兴吗？有志同道合得人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？

【理解】第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。

省：检查、反省。

为：替。

谋：办事。

忠：尽心竭力。

交：交往。

信：真诚、诚实。

传：老师传授的知识。

习：复习。

【翻译】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”

【理解】讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本（内容）。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：旧的（知识）。

知：领悟。

可：可以。

以：凭。以（此），凭借（这一点）。

为：做。

【翻译】孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

【理解】讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：迷惑而无所得。

殆：危险、有害。

【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”

【理解】讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

诲：教导教诲。

知之：认识事物（的道理）。

为：是。

是：这（就是）。

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

【翻译】孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――这就是聪明智慧。”

【理解】讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

贤：贤人。

齐：相同。

内：内心。

自省：自我反省。

【翻译】孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”

三：虚数，几个。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代词，他们，指“三人”。

善者：优点，好的方面。

从：顺从，学习。

改之：改正自身同样的毛病。

【翻译】孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

【理解】讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。

弘：胸怀宽广；毅：意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。

仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。

已：停止。

【翻译】曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”

【理解】讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

岁寒：比喻社会现象，指在浊世。

然：这。

后凋：君子不同于凡人。

【翻译】孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

【理解】讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

以：作为。

行：奉行。

其：副词，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，给。

【翻译】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

【理解】讨论孔子思想体系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

七、课外作业

1、研讨与练习一（做到作业本上）。

2、《每日5分钟》第10课。

第3课时

【教学要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

八、总结归纳

（一）内容小结

1、谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。

2、谈学习态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3、谈品德修养的：有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

（二）课文中出现的成语

不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲；勿施于人。

篇13：《论语》教学设计

教材分析：

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，选文中的十则有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。

教学目标：

1.知识与技能：

①学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

②了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

2.过程与方法：

通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神

3.情感态度与价值观：

①通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；

②激发热爱民族经典文化的热情。

教学重点：

1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学难点：

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

教具准备：多媒体

教学方法：合作探究学习法；引导教学法。

教学时间：2课时

课前准备：

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

教学过程：

第一课时

教学内容：

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

教学流程：

一、创设情境，激情导入：

同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。关于孔子和《论语》（学生在班上交流自己的预习：展示自己搜集整理的资料，其他同学作必要的修正、补充）

教师引导明确有关资料。

二、认定学习目标，明确重、难点

三、初读课文，扫清障碍：

1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。

注意以下词语：不亦说乎不愠三省吾身不思则罔不学则殆诲汝是知也弘毅死而后已后凋

2．听读课文，注意读准字音，体会语调。

四、细读课文，整体感知朗读课文：

1、听录音，朗读课文。

2、结合课下注释，串译课文。

五、重点探究：

1．教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

2．自主、合作、探究

细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师提出要求：自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

3．理解课文内容

教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，需重点讲解的句子：

a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?

d.学而不思则罔，思而不学则殆。e.诲女知之乎!

六、课堂训练：

1.反复朗读，直到成诵。

2.小组内交流每则文意，领会蕴含。

3.教师抽查学生翻译难句

4.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。

5.学生跟着录音轻读，尝试背诵。

七、课堂总结：学生小结本节内容

八、布置作业：①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。板书设计：

教后反思：

第二课时

一、复习检查：

1、注音、释义：说信愠三省

2、翻译句子：

①温故而知新②学而不思则罔，思而不学则殆

二、课文探究：

理解后五段内容按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师需重点讲解的：

①见贤思齐焉。

②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

③有一言而可以终身行之者乎?

④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

三、精读课文，深入感悟，鉴赏创新：

1．学生试作批注，概括、归类每则内容大意。

2．积累格言警句和成语。

指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。

教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：

（1）成语类

温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人

（2）格言警句类

①谈学习态度的

三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省

②谈学习方法的

学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆

③谈修身做人的

有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人

四、拓展延伸，以读带写：

1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾有过不同看法，请联系自己的生活体验，谈谈怎样看待“所不欲，勿施于人”？

2．从“我的学习方法”或“我从《论语》学到很多”两个题目中任选取一个为题写一篇文章。要求能引用论语或格言中关于学习方法的句子，字数300字左右。

五、教师小结：

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、布置作业：

完成写作练习

篇14：《论语》教学设计

一、教材分析

本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。

二、学情分析

对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《<论语>十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。

1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。

2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。

3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。

三、教学方法

1、诵读法。

2、讨论评点法

四、学法指导

1、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

五、教学目标：

1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

六、教学重点：

1、结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

篇15：《论语》教学设计

一、教学目标：

1、知识与能力目标：

（1）、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

（2）、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

2、过程与方法目标：

学生结合注释理解文言语句，并熟读成诵。

3、情感态度与价值观目标：

（1）、积累成语、格言、警句。

（2）、感受我国古文化的博大精深。

二、教学重点

朗读、背诵，理解《论语十则》的内容

三、教学方法：

1、诵读法

2、评点、质疑法

四、教学用具：

多媒体

五、课时安排：

两课时

第一课时

一、自学内容

1、了解孔子及其儒家学说的概况，了解《论语》的主要内容。

2、结合注释和工具书，扫清本课的字词障碍。

3、熟读文章，结合注释，疏通文意，划出自己最难理解的地方。

二、教学内容

1、交流有关孔子、《论语》的知识。

活动形式：请一生讲台为大家介绍。

2、初读――读准字音、停顿恰当

指名学生朗读，正音正字，指导语气停顿

活动形式：男女生擂台赛。

全班齐读

3、翻译

①提问质疑，提出自己不懂的地方，大家一起交流解决。

②翻译。活动形式：擂台赛：由男生讲解第一则大意，男生听完补充，女生听完质疑。

4、整理文言知识：通假字；虚词“而”的用法；成语。

第二课时

一、自学内容

1、熟读并背诵后五则，划出自己不理解的地方。

2、思考哪些内容是探求知态度的，哪些内容是谈学习方法的，哪些内容是谈修身做人的。

二、教学内容

1、你认为哪些语句是谈求知态度的，哪些是谈学习方法的，哪些是谈修身做人的？

归纳明确。引导学生明确每则的道理。

2、谈感受。

哪则对你启发最大？请说说你的感受。

3、明确整理的文言知识。

背诵并默写《论语十则》。

教学反思：

学生对擂台赛的兴趣比较大，在男女生分别朗读比赛和翻译比赛时，学生听的特别认真专心，全班学生都认真地投入到学习中去了。需要思考的是学生在谈启发时，仍然停留在翻译层面，谈不出更深的理解，也不知道如何结合学习生活实际。从中可以看出学生的思维仍是很窄，语言表达较弱。计划利用自习时间给学生读读《于丹论语心得》。

篇16：论语教学设计

论语十则教学设计

《论语》十则

[创新设计]

一、教学目标

1．认读字词；2．理解各则语录；3．整理、积累语言材料。

二、教学思路

板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。

三、创新意图

突出学生的实践活动。

四、教学过程

第一个教学板块：认读课文。(15分钟左右)

1．同学们自读课文的“阅读提示”。

2．各自大声地朗读课文。

3．听读课文，注意校正读音，体会语调。

4．分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。

5．分学习小组，读课文，说注释，说译文。

6．全班同学大声、流利、快速地朗读全文。

第二个教学板块：析读课文。(12分钟左右)

1．同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。

2．同学们试作批注，概括每一则的内容大意。

3．教师指导同学们运用“ 与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学习习惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。

4．教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。

第三个教学板块：理读课文。(20分钟左右)

老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的`类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。

1．在“作家作品”类记下：

孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。

2．在“成语”类记下：

学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师

3．在“名言警句”类记下：

①用于学习态度：不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学知之为知之，不知为不知

②用于学习方法：学而时习之温故而知新默而识之知之者不如好之者，好之者不如乐之者

③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师

④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆

⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜

⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎

4．“难句翻译”类练习：

①有朋自远方来，不亦乐乎?

②温故而知新，可以为师矣。

③三人行，必有我师焉。

④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。

⑥知之为知之，不知为不知，是知也。

篇17：《论语》教学设计

一、教材分析

二、学情分析

1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。

2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。

3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。

三、教学方法

1、诵读法。

2、讨论评点法

四、学法指导

1、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

五、教学目标：

1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

六、教学重点：

1。结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

七、教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学时数二课时

教学过程：

第一课时

一、导课：

1、百代馨香，德配天地

万世师表，道贯古今

2、删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；

赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千

3、“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”

1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

4、孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

二、孔子

孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。

生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

（一）、孔子的历史贡献

1、删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。

2、兴办私学

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。――《史记孔子世家》

他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

（二）、孔子思想

他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派――儒家

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。

孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。

孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。

孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

（三）、【颁奖辞】

中华文化的先驱：孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

（四）、孔子及儒学的命运

孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。

先秦诸子对孔子毁誉不一

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。

董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”――汉董仲舒

天不生仲尼，万古长于夜。意思是：如果没有孔子，中国的历史会比黑夜还长。

汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”

唐代开始加封为“文宣王”

元代又加封为“大成至圣文宣王”

明代以后封为“大成至圣先师”

赵普“半部《论语》治天下”

罗大经《鹤林玉露》载：

赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

五四时期的评孔思潮

五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。

于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

三十而立就是建立心灵的自信。

物质的东西越多人就越容易迷惑。

知天命就是内心有一种定力去对抗外界。

耳顺就是悲天悯人理解与包容。

只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。

孔子思想的世界影响

日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”

新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”

三、《论语》

1、《论语》是早期语录体散文，记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

2、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

3、在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

4、在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

5、《论语》记录孔子的言论大致有四种体式：格言体、答问体、对话体、议事体。

练习：

《论语》是一部___体散文集，是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。

（语录门人再传弟子中庸孟子大学）

孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开___讲学的风气，传说有弟子___人，身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

（丘仲尼儒仁礼治入仕私人千七十二）

第二课时

教学目标：

1、读、译、背，做好积累工作。

2、理解《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

3、感受孔子光辉的人格魅力，提高个人的思想道德修养。

教学重点：

1、欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

2、重点讨论从古至今人们对孔子的评价。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法

1、诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

2、讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

课前布置预习任务：

1、学生将文本中出自《论语》的句子全部挑出（39句），教师将学生分小组，通过查阅资料，每组翻译并试着理解6――7句，将本组合作完成的结果集中打印出来。

2、认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

3、查阅资料，试着去寻找对孔子的不同评价的`文字并加以比较。

教学过程：

一、简单复习上节课主要内容，导入本课：

上节课了解了孔子与《论语》，那位同学能够给大家简单说一说？（不足之处其余同学补充）

这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。

二、结合学生课外作业，完成读、译、背，做好积累工作。

1、学生按小组展示预习结果。每组同学共同朗读本组承担的句子，随后由一名代表将本组中的一句翻译并简要阐述自己的理解。其余小组记录并随时补充自己的见解。

2、各小组各展示一句之后，将各组合作完成并打印出来的结果相互传阅学习。

三、文本中的句子解决完毕，大家对文本内容的理解更加深入了。请速度文本，思考：《论语》具体涉及了哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。

四、教师引导学生讨论：如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？

明确：

1、春秋战国时代，孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚”。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。

3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。

五、教师总结：

人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。

应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。

“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。

孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后，人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗？

六、布置作业：

1、认真背诵《论语》中的精彩片段。

2、请阅读《论语》，根据对孔子的了解，以《我为孔子正名》为题写一篇小文章以及一段颁给孔子的颁奖词。

篇18：《论语》教学设计

【教学目标】

知识目标：读准字音，明确字义：愠、罔、殆、谓、哉、焉等。

能力目标：准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。

德育目标：引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。

【教学重点】

1、字词。鼓励学生课前预习，借助课文注释及工具书等自行理解、记忆。

2、语句。引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。

【教学难点】

在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。

【教学课时】

两个课时

【教学方式】

黑板教学

【课文脉络】

①―③―④―⑤―⑦―⑨―⑩―②―⑥―⑧

【整体板书】

学习方法：

①②③⑥⑦

学习态度：

④⑤⑥

个人修养：

①⑧⑨⑩

【教学环节】

一、导入新课

同学们，我们语文第二单元的学习已经接近尾声了。

问1：还差哪一篇课文没有讲呢？（让同学生回答《论语》）

问2：没错。那大家看一下课本，有没有发现这篇课文与我们一二单元学过的课文中，形式是不是很不一样？（让学生回答形式是文言文）

问3：对，就是文言文。很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢！要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧？

所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家――孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢？

第一课时

二、集体诵读，整体感知。

以领读的方式，由老师带领全班同学一则一则地读，读完继续下一教学环节。

三、孔子及《论语》简介

好的，课文读完了，不过，在正式进入学习之前，我们有必要了解一下孔子――孔子（前551－－前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东省曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。他还被尊为“圣人”，他的学说成了封建文化的正统，甚至被认为“半部《论语》治天下”，影响了中国两千多年。

《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色――语录体，对吧？大家都知道什么叫语录体吗？

当然，大家一定还有很多疑问，比如还是有些字词的注音和解释不懂，还是不太理解古人说的话到底有什么深刻含义对不对？没关系，我们现在就一起来解答。先看第一则。

第一则子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

1、疑难字词

①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

②时习时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

③朋名词，朋友。这里指志同道合的人

④说（yuè）通“悦”，愉快。

⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

⑥愠（yùn）生气，发怒。

⑦君子这里指道德上有修养的人。

2、“而”的用法

①“学而时习之”：“而”是连词，表顺接。

②亦（yì）：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

②“人不知而不愠”：“而”表转折，相当于“可是”、“但是”。

3、翻译

孔子说：“学了以后而又时常复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己但自己又不会恼火，不也是君子吗？”

4、讲解

①“学而时习之”中，孔子特别强调“习”的重要和乐趣。“习”不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意。（第一则完后，跳到第三则先讲）

②“有朋自远方来”，为何而“乐”？（“乐”因：切磋学问和修养道德。）

③“人不知而不愠”句中，怎样理解“君子”的内涵？（我们听过“君子动口不动手”这句话，由此可见君子有一个特点，那是什么呢？――有修养。问学生：什么样的人才会动手打架？孔子所说的“君子”很显然是有修养的，“人不知而不愠”，别人不理解他，他也不跟别人争得面红耳赤。这种做人的态度，是不是值得我们学习呢？）

5、小结

这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法；“有朋自远方来”讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德；“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。

6板书（简要提醒学生记下破折号右边对应的即可）

学而时习之――学习方法

有朋自远方来――学习乐趣

人不知而不愠――个人修养

第三则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。

1、疑难字词

①“故”：“旧”，与“新”相对，此处引申为“旧有的”、“原来的”。

②知：领悟。

③可：可以。

④以：凭借。

⑤为：作为。

2、翻译

孔子说：“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。”

3、讲解

大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果！看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：“温故而知新。”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗？所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。这么好的一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。

4、小结

这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。

第四则子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）

大家猜一下：把一块铁放在门口，那么铁就会生锈；那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢？（答案是：被偷走！）这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢？没错，只能生锈，没用了。有一句老话说：“刀不磨不生锈，人不学会落后。”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。不过，这老话也有它的道理，什么道理？――大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢？答案很简单：他积极思考！这是很重要的原因。

现在我们看第四则论语。

1、疑难字词

①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。

②殆（dài）：有害。

2、翻译

孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知；只思考而不学习，就会疑惑不解。”

3、讲解

这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。

那“思而不学”呢？爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢？流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是？把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”

这样说，大家理不理解了呢？

4、小结

这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其一，光“学而不思”，或“思而不学”。

第五则子曰：“由诲汝（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）

1、疑难字词

①诲（hùi）教导

②女（rǔ）同“你”，人称代词。

③知（zhì）通“智”，明智。

④之：代孔子教的东西。

⑤乎：语音助词。

2、翻译

孔子说：“由！教导你的内容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊！”

3、讲解

为什么说“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智”？我不知道可别人知道，我多不好意思说出来啊！一说别人就知道我比别人笨啦！所以自己不知道的，不能说不是不更好吗？可孔子为什么教导我们要老实承认自己“不知为不知”呢？

明确：所以我们要“不耻下问”（下：指任何行业、任何人，只要在某一方面比我们强，向其请教能使我们有所裨益的都行）。那么，对于我们知道的东西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那我们就有两个思想。”别人不知道，我们更要把自己知道的东西教给别人对不对？好东西就是要一起分享！

好，按照这个意思，孔子另一句话怎么表达呢？我们来看第七则。

4、小结

这一则讲的是学习态度，说明言行要谨慎，不要太夸大自己的知识和本领。要诚实谦虚，不要不懂装懂。

5、板书

不知：不懂装懂――不耻下问