泪珠与珍珠(高一必修) 教案教学设计
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篇1：泪珠与珍珠(高一必修) 教案教学设计
泪珠与珍珠(人教版高一必修) 教案教学设计
江油市明镜中学：刘海燕
【教学目标】
1、知识与能力：体会文中蕴涵的丰富而深沉的感
情，理解作者寄寓其中的人生感悟
2、过程与方法：在反复品读的基础上，进行仿写
式拓展
3、情感态度与价值观：感受泪珠中蕴涵的真、善、
美，懂得要爱和感恩这个世界
【教学重点、难点】
①体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的
人生感悟。
②品味泪水中包蕴的真、善、美。
【教学构想】以标题为切入点，以泪珠与珍珠的关
系为主线。
【媒体设计】多媒体
【课时安排】一课时
【教学过程】
一、导入新课
1.在成长历程中，你们的喜怒哀乐一定曾幻化
成晶莹的泪珠。那是在什么时候？假如让你把它流
泻于笔端，你会怎么写？
生活中，我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，
留下了滴滴泪珠，我们捡起泪珠，串成生活的收获，
感恩生活的赐予，让我们的人生因丰厚而沉甸甸。
有人说，会流泪的人，是高尚的人。今天，让我们
走进台湾女作家琦君的生活，欣赏她的散文《泪珠
与珍珠》。
2.介绍作者：（多媒体投影）
二、整体感知课文：
1.古人云：“题者，额也。”一篇好的文章，我们
能从标题中读出许多信息，比如线索、对象、范围、
题材、体裁等等。请看本文的标题“泪珠与珍珠”
是什么关系？
2. 从文章的题目看，这篇文章写了不少关于泪珠
的故事，请跟着老师的范读，轻声朗读课文看看课
文中都写了哪些“泪珠”？
【解说】有书中写到的眼泪、骨肉分离的眼泪、
亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈
悲之泪、为人类献身的感恩之泪。（书中泪、分离
泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪）
三、自主探究：
1、有人认为本文的主旨是思乡怀人，开头写“书
中泪”似乎与此关系不大，你认为呢？
【解说】开头写“书中泪”巧妙的引出了“人生必
于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀
痛”这个过渡句，为下文写“生活泪”作铺垫。
2、在“生活泪”几节里，作者已从泪水中探询到
人间亲情的真谛，体悟到人生的境界。因此有人说，
作品的最后作者选取了流泪观音的故事和信徒为
耶稣流泪的故事，有画蛇添足之嫌。你认为呢？
【解说】如果“生活泪”主要着眼于人间亲情，那
么“感恩泪”和“慈悲泪”则着眼于人生境界，使
文意由前文的“一己之泪”升华为“人类之泪”。
这些泪可以分为小我的泪和大我的泪两种；眼
泪由实转虚，境界由低到高，也反映了作者对“眼
泪”认识的逐步提高。
3、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大
大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中
出现了几次，这几次的出现是不是简单的'重复？
【解说】这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱
经忧患而愈益温厚”，从结构上说起着引领贯串全
文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所
有的人生体验，使我们眼睛更清澈，使我们心灵更
明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪
珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的
珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》
的一个原因。
4、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到
“珍珠”。可否把文题改为“泪珠”或“珍珠与泪
珠”？如果不可以，那么“泪珠和珍珠”到底是什
么关系？
【解说】本文以泪珠为物线，以“眼因流多泪水而
愈益清明心因饱经忧患而愈益温厚”为思想红线，
这种“彩线窜珠”的结构使全文“散得开、收得
拢”。本文除了思乡怀人之外，还蕴含着老人忧患
和痛苦可以转化为人生财富的人生哲理。
标题中的“泪珠”和“珍珠”的关系应当是比
喻关系：那种饱和着人生体悟的纯真而博大的泪珠
才是晶莹剔透的珍珠。琦君正是以一颗纯真、博大
的爱心热烈地拥抱人生，打动了千千万万读者的
心。
四、拓展延伸
1、照片是生活的真实记录。下面的照片，你能读
懂哪个泪水中的情感？哪张照片可以唤起你记忆
中尘封的往事？（每张用一句话概括这是什么样的
泪？并说说我们能从这个泪中悟出什么呢？）
五、仿写式默写演练：
古今中外，文人骚客无不以“泪”抒己心，
洗人心。伟大的爱国主义诗人杜甫在《蜀相》中流
下了叹惋之泪以自勉：“出师未捷身先死，
__________________。” 李商隐在《无题》中则流
下了爱情之泪以诉衷肠：“春蚕到死丝方尽,
______________。”宋代词人柳永在与心上人别离
之际，流下了爱情之泪以传情：“___________，竟
无语凝咽。”白居易则在《琵琶行》中流下了同情
泪以自勉：“_________________，江州司马青衫
湿。”
现代诗人艾青在烽火连天的岁月，流下了爱国
之泪以砺志：“___________？因为我爱这土地爱的
深沉！”琦君女士在《虞美人》里写道：“锦书万里
凭谁寄，过尽飞鸿矣。柔肠已断泪难受，总为相思
不上最高楼。”她流下的则是海外赤子的_______之
泪。
六、课文总结：
林肯作为伟人有过流泪的经历，作为一名平凡
的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时候。我们是
带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：
流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我
们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张
地说：没有泪珠就没有珍珠！
(江油市高中语文讲课大赛一等奖)
专家点评：
1、提问浅尝辄止，没有引导学生深入品悟；
2、被课件牵着鼻子走，没有随机应变，不注
重学情分析。如一中学生已经学过这篇课
文，且把快班学生当作了明镜的学生教。
篇2：泪珠和珍珠教案(高一必修) 教案教学设计
泪珠和珍珠教案(人教版高一必修) 教案教学设计
一、教学目标：
1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
3、背诵课文中引用的诗句、名言。
二、教学重点和难点：体味文章蕴涵的情感、寄寓其中的人生哲学。
三、教学设想：
从整理分析“文学的泪--现实的泪--宗教的泪”入手，进而探讨“泪珠与珍珠的关系”，也就是文章所阐发的人生哲学。
四、教时安排：
一课时
五、教学要点：
导入新课、初读、精读探究、小结全文、布置作业。
六、教学内容和步骤：
1、导入新课。
①本学期学过的作品中的眼泪，都是什么样的眼泪。
《卫风氓》：“不见复关，泣涕涟涟”；《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子”、“出门登车去，涕落百余行”；《迢迢牵牛星》：“终日不成章，泣涕零如雨”；《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江洲司马青衫湿”；《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
②眼泪和珍珠会有什么关系？
③《橘子红了》，唯美、细腻，内敛的张力。耀华（寇世勋）：当爱情叛逆了礼教，为了维护封建家族的尊严，受伤的永远是爱情。大太太（归亚蕾）：青春已逝，她为自己寻找到一个替身，希望延续那段遥远的爱情。耀辉（黄磊）：爱上了自己的三嫂，面对家族的名誉，死去的只能是爱情。秀禾（周迅）：在一个身不由己的年代，面对爱情，谁能够真正得到。
不是一个人的悲剧，而是时代的悲剧，“人”的悲剧。
2、初读。
①朗读课文，找出文中写到了哪些眼泪。
文学的泪：《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》；
现实的泪：探亲的泪、欲哭无泪、母亲的泪；
宗教的泪：观音悲泪、信徒的泪。
②白居易的诗为什么比不上杜甫的？
写实、深刻沉痛；白写的是为自己流的眼泪，而杜甫是写为大众流的泪。
③“枯眼见骨”的“枯”如何理解？
可以启发学生想像，“枯”相对于“丰腴”而言，让人联想到深凹的眼眶，秋天的落叶……一切接近于终点的事物，一种遍尝人生的况味的沧桑。这样一来，关于老年人生理原因无泪的一段，理解上就水到渠成了，遍尝了人生的艰辛，小小的痛已经不能激起情感漩波了，真正能使人“老泪纵横”的，那是怎样的伤痛呢！
“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢”，为什么把孩子比作沙子，也当引发学生感悟。
④对于这些眼泪，作者情感如何。
文学的泪：我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
现实的泪：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
宗教的泪：佛的慈悲真不能不使人流下感激的泪。 满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。
3、精读探究。
①这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为几大类：文学--现实--宗教。由小到大，由浅入深。
②能不能改换题目，把《泪珠与珍珠》改成《泪珠》？泪珠和珍珠之间有什么关联？是不是所有的泪珠都是珍珠呢？为什么？
明确：课文P60页有阿拉伯诗人的故事：（略）……这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢！
“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，饱经忧患与珍珠的形成类似也可以用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧；虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。
无论文学作品中的眼泪、还是现实生活中、宗教的泪水，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，是世间最美丽宝贵的珍珠。
③如果说这些眼泪就是珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？
明确：引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解；再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志；与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
4、小结全文。
①最主要的艺术特点:
(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。
②眼泪即情感的结晶，眼泪是高尚的表现。因真情与磨难而流的眼泪，固然有着自身的美丽，以温存的心，体味大众之真情，大众之苦难，甚至情及万物苍生，美丽中定还闪耀着万道光芒，如黑暗中的一盏心灯，温暖着我们的灵魂。
今天，我们品味的是眼泪，明天我们也可以品味微笑，品味叹息。那一个微笑，那一声叹息，生活中的细微之处都能唤起我们对人生的感悟，相信我们一定能找到属于自己的珍珠。
5、作业。
课后练习二、三。
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
【补充材料】
1、“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”--红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠；火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如雪的双鬓烤化？
2、“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。“使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。
3、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我人住，我方可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“炉边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。
4、葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！
此诗为国民党元老于右任于1962年1月24日作，64逝世后，由于他生前有“葬我于高山之上兮望我大陆”的遗言，台湾许多民众团体发起募捐为其塑像。雕塑家陈一凡为于右任铜像进行了设计和雕塑，雕像置于海拔高度为3997米的玉山主峰，遥望大陆。
5、1949年一个风雨之夜，青年琦君从大陆急匆匆地漂泊到举目无亲的台湾海岛。在一片茫然的精神海洋上，琦君像一叶孤舟，无所依靠。在孤独无助的境况中，琦君想起了在大陆往逝的岁月，想起了离别人世的亲人。怀着对亡故的哥哥的思念，她挥泪写下了散文《金盒子》，发表在台湾《中央日报》的副刊上。这一篇散文，以清丽的`文字，讲述她与哥哥生离死别的切肤之痛和无尽的哀思。也就是这篇寄情怀愁的文章发表后，引起了台湾的广大读者，特别是从大陆漂泊到台湾的读者的共鸣，激发了他们对远离台湾的亲人和离别人世的亲人的深深怀念。其中有一位来自四川丰都古城的青年学子李唐基，在他的心灵中，更是产生了强烈的共鸣。这位早期毕业于复旦大学经济系的学子，1946年因工作需要来到台湾，由于战乱，孤居台湾，不能与大陆的亲人相聚团圆。琦君的《金盒子》一文，触动他骨肉分离的无比痛苦，使他更加想念远在大陆的两位小弟弟。李唐基将《金盒子》小心翼翼地剪下，粘贴起来。一次偶然的机缘，李唐基经一位在台北工作的朋友介绍，认识了名叫潘希真的女作家，经互相了解，才知道眼前的这位潘小姐就是写《金盒子》的作者琦君。
1949年离开大陆到了台湾的游子，乡愁成了这一代人心灵中无奈的惆怅情怀。李唐基回到基隆再次重读那篇《金盒子》，格外感动。由此而对琦君生了无限倾慕之情。于是他写信给琦君，谈自己对《金盒子》文章的读后感，并在信中引用唐人杜甫《月夜忆舍弟》的诗句：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家向死生。寄书长不达，况乃未休兵。”
月是故乡明，是杜甫的乡愁，也是李唐基和琦君共同的乡愁。此后，两人鱼雁往来，以杜甫的诗作为姻缘的媒人，他们于1950年组成了充满着“和而不同”，“求同存异”的幸福家庭。
6、《最后的晚餐》：文艺复兴时期作卓越的代表人物达芬奇作品。在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
篇3：《泪珠与珍珠》教学设计(高二必修) 教案教学设计
《泪珠与珍珠》教学设计(人教版高二必修) 教案教学设计
一、教学目标：
1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的深刻情感。
3、弄清泪珠与珍珠的关系。
4、积累课文中引用的诗句、名言。
二、教学重点和难点：体味文章蕴涵的情感、领悟其中的人生哲学。
三、教学设想：
从整理分析“文学的泪--现实的泪--宗教的泪”入手，进而探讨“泪珠与珍珠的关系”，也就是文章所阐发的人生哲学。
四、教时安排：一课时
五、教学方法：自读为主兼以合作探究
六、教学内容和步骤：
（一）导入
眼泪是情感的结晶。我看中央电视台感动人物评选颁奖晚会时我泪流了好几次，我为丛飞的爱心所感动，为洪战辉的坚强所感动……今天我们学习台湾作家绮君的作品，来看她为何而流泪。
(二)快速阅读课文，学生选择教学目标。
（出示教学目标，学生可以根据实际添加）
（二）初步自读，解决内容和情感问题
①找出文中写到了哪些眼泪。（可能总结的不同，允许从不同的角度总结）
文学的泪：《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》；
现实的泪：探亲的泪、欲哭无泪、母亲的泪；
宗教的泪：观音悲泪、信徒的泪。
②白居易的诗为什么比不上杜甫的？
写实、深刻沉痛；白写的是为自己流的眼泪，而杜甫是写为大众流的泪。
③“枯眼见骨”的“枯”如何理解？
点拨：启发学生想像，“枯”相对于“丰腴”而言，让人联想到深凹的眼眶，秋天的落叶……一切接近于终点的事物，一种遍尝人生的况味的沧桑。这样一来，关于老年人生理原因无泪的一段，理解上就水到渠成了，遍尝了人生的艰辛，小小的痛已经不能激起情感漩波了，真正能使人“老泪纵横”的，那是怎样的伤痛呢！
“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢”，为什么把孩子比作沙子，也当引发学生感悟。
④对于这些眼泪，作者情感如何。
文学的泪：我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
现实的泪：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
宗教的泪：佛的慈悲真不能不使人流下感激的泪。满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。
(四)自主发现问题，力求解决。
（问题集中后梳理出三个精要问题，三大组每组讨论解决一个问题）
①这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
这些眼泪的'顺序安排有作者的深意。它们可以分为几大类：文学--现实--宗教。由小到大，由浅入深。
②能不能改换题目，把《泪珠与珍珠》改成《泪珠》？泪珠和珍珠之间有什么关联？是不是所有的泪珠都是珍珠呢？为什么？
明确：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，饱经忧患与珍珠的形成类似也可以用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧；虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。
无论文学作品中的眼泪、还是现实生活中、宗教的泪水，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，是世间最美丽宝贵的珍珠。
③如果说这些眼泪就是珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？
明确：引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解；再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志；与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
（五）自寻美句，谈谈理解和感受（这是一个积累提高的过程）
（六）拓展延伸
学习全文后你感触最深的哪一种泪？生活中你有类似经历吗？
(七)作业布置
篇4：泪珠与珍珠(高二必修) 教案教学设计
荆门市实验高中 邹艳萍
一、教学目标
1、知识与技能目标：分析文章中所写的几种泪
体会作者细腻真率的情感，欣赏清丽优美富于含义的语言。
背诵课文中引用的诗句名言。
2、德育渗透目标： 认识“凄美”意象的灵魂在于审美主体善的本源。 体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询批判，引导学生追求生活中的真善美，积极面对生活中的坎坷和挫折。
二、教学重点和难点
教学重点：感受真挚情感，品味人生哲理。
教学难点：审美情趣中凄与美的统一。
三、教学方法
A采用探究性学习的方式以质疑、启发、体验等渠道进行开放式教学。启发学生对课文的深层的思考，从而理解文章所表达的主旨。
B运用诵读法，结合现代信息技术营造散文情境氛围，欣赏本文优美的语言，提高学生朗读课文的能力。
四、教课时数：1课时
五、教学过程
第 一 课 时
（一）导入新课
流泪是人的一种本能，当人们感情受到冲击的时候，往往都会留下泪水，老师也流过泪。当看到我国“嫦娥奔月”探月卫星发射成功飞上太空的时候，当听到刘芳艳同学千里背盲母求学的故事，当听到国歌奏响，看到国旗冉冉升起的时候。老师也不禁热泪盈眶了。其实古往今来每个人都在自己的生命中留下了悲伤泪、高兴泪、留下了感动泪、后悔泪。如：
1出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫 <<蜀相>> )
2一寸丹心为报国。两行清泪为思亲。(于谦 <<春日感怀>> ) 3俯仰内伤心，泪下不可挥
4握手一长叹，泪为生别滋
拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。在<<中华诗词>>中可以查到3765个“泪”字，765个“泣”字，3003个“悲”字，1135个“哀”字。眼泪是悲伤代言人，可是人们为什么不努力忘记，反而反复吟咏呢？今天我们学习包含许多流泪故事的散文《泪珠与珍珠》。
（二）作者简介及时代背景
（三）朗读课文，整体感知
1学生自由练习朗读，准确传达作者思想感情。
2点名朗读。
3概括文章写了哪些泪珠。
（四）课文探究
1、课文前三段中几个引文的.含意分别是什么？作者那时是怎么认识这些描写泪珠的语言的？
2、关于眼泪这幅生活中的凄美的画，作者认识到了眼泪的真谛么？
这些都是书中泪
明确：（1）马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
比喻的深意：意在说明人随着阅历的增加，会对人生有着更加深刻的
体会。
作者的认识：“其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。”
（2）谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。
比喻的深意：一个人经历过真实的人生体验，经受真善美的洗礼，会变得更真诚、纯洁、心灵更美好。
作者的认识：“觉得她的比喻实在清新鲜活”
（3）白居易：莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
诗句的深意：人生的痛苦只有自己才能感受最深。
（4）杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地无情。”
诗句的深意：泪表达的是刻骨铭心的痛楚，是一个人经历磨难以后的收获。
作者的认识：因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来。
3、有多少人能体会老泪横流的悲伤呢？作者真正能体会老泪横流的悲伤了么？ 美读4--10自然段（放背景材料有关琦君的引言）
4、在4-10段中，作者转而写“于忧患备尝之余”感受过什么样的“泪水”；又感悟到了什么？
（1）思乡泪
画面：骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流
意蕴：远离了故乡，远离了祖国，于是在作者的笔下便有了一种家园的情结。眼泪中融汇了不灭的牵挂，别离的痛苦。
结语：眼泪是家园，亲情的千千心结。
（2）慈母泪
画面：自己就是那一粒沙子。
意蕴：作者以自己对儿子的情感表明：眼泪是亲情的载体。“眼因流多泪水而愈清明。”亲情因更多的关怀、牵挂、焦虑而愈益强烈。
结语：眼泪是神圣母爱的心血凝结。
（3）奋斗泪
画面：天使的眼泪--牡蛎珍珠
意蕴：生命在奋斗历程中是多么艰苦，眼泪（变为一粒珍珠）是生存的艰辛之泪。生命在奋斗过程中，是多么艰苦。
结语：眼泪是牡蛎战胜苦难的血汗结晶。（放作者一段引文录音：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它是排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大。逐渐变的更晶莹圆润的。”）
（4）慈悲泪
画面：观音之泪
意蕴：愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿天下苍生幸福平安而落泪，
为仁爱而流，为大众而流。
结语：眼泪是慈悲为怀的仁爱甘露。
（5）感恩泪
画面：基督及其信徒们感激得涕泪交流，满怀最纯洁真挚感恩的心。
意蕴：泪为真诚而流。
结语：眼泪是表现真情的宝石。 （放画面）
5、我们会由慈悲泪和感恩泪想到哪些人和事？（放刘芳艳和洪战辉的图片）
6、列举我们生活中的几种泪。
7、古人为什么将泪与珠并提为泪珠？题目为什么将眼泪比作珍珠？ （放泪珠与珍珠画面）
明确：
（1）泪与珠是凄与美的高度统一
（2）二者形似圆润、晶莹、大小
（3）二者神似是家园的心结，是亲情的凝结，泪是战胜苦难的结晶，珠是慈悲仁爱的甘露、是感恩真情的宝石。
总结归纳：对泪水的理解，随着岁月的增长，阅历的丰富，更懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。所有的人生体验无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪、还是生命奋斗的艰辛之泪，不为一己悲观的慈悲与感恩真情的泪，它们都与“痛苦、悲凄”紧密相连，但都包含着人生高尚情感，使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这泪珠它是作者所追求的真、善、美的化身，它像珍珠一样凄丽而华贵！
（放中心句）
（五）感悟与欣赏 （放音乐MTV）
（六）总结全文：人人都有流泪的经历“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。作为一名平凡的中学生，我们也有过自己暗暗流泪的时候，我们是带着泪水步入知识殿堂的，我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程，只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获，所以我们可以说没有泪珠就没有珍珠。
（七）背诵诗句引言
（八）课后练习 写作文、文化与月
篇5：泪珠与珍珠(高二必修) 教案教学设计
泪珠与珍珠(人教版高二必修) 教案教学设计
一、教学目标：
1、 整理、分析文章中所写的几种泪
2、 体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学
3、 联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华
二、教学重点与难点
体味文章蕴涵的情感，寄寓其中的人生哲学
三、教学设计
课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成，珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
四、教时：一课时
五、教学过程
一、导入
前段时间有部连续剧《橘子红了》，它的风格很受观众喜欢。影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。
二、介绍作者
琦君，19出生，现当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于教会中学。毕业于杭州大学中文系，师从词学家夏承焘。琦君以撰写散文开始她的创作生涯。而她现在已成散文大家。
她的散文大多回忆童年往事，家庭变迁，人生履痕，她善于在回忆中提取细节，营造出一个色彩柔和，气氛温馨的真、善、美的艺术世界。她被称为“台湾文坛上闪亮的恒星”。
三、整体感悟。
如果说李商隐的“沧海月明珠有泪”把我们引入了“泪乎、月乎、珍珠乎”的扑朔迷离的境界，那么琦君的《泪珠与珍珠》则带着我们去体验生活的真实。下面老师阅读课文，（配乐朗诵）请大家思考：
1、泪珠与珍珠有什么联系？
2、课文都写了哪些泪珠？
四、分析体会
1、泪珠与珍珠有什么联系？
明确：泪水是感情的表达，对泪水的理解可以真彻领悟生活，这份收获如同珍珠一样珍贵。
2、课文都写了哪些泪珠？
明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
分析
“书中泪”
请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪
《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
一起阅读一下1~~4段中作者引用的这些古典诗歌，来体会一下其中要表达的感情。
“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
“雨后的青山，好象泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。
“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近洪炉或，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
“莫自使眼枯，收汝纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
“分离泪”
请一位同学读5-6小节
大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
“亲子泪”
这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情。
作者缓缓的叙述中，却有浓浓的深情溢出，一如史铁生在《我与地坛》里所说，“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”因此，我们也可以说，我们为我们的子女流的泪，我们的母亲也曾经为我们流过。
“奋斗泪”
要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
我们可以看出，“泪珠”已具化为我们生命中的诸如坎坷、磨难、艰辛、奋斗的经历，“珍珠”便成为“泪珠”之后的通途、鲜花、掌声、成功的喜悦。“泪珠”是我们心头的痛苦，“珍珠”是我们嘴角的微笑。
“慈悲泪”与“感恩泪”
① 作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
② 此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。
3、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什幺？
4假如把这些眼泪比做珍珠，那幺贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什幺？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什幺还要加上最后的三段？
文章中三次出现了“眼因流多泪而-愈益清明”作用分别是：
① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
散文的特点有二：一、抒情；二、形散神聚。
本文写泪水，意在探询亲情的真谛，评判人生的境界。
联系其它名言佳句中的泪，体会其中的“珍珠”。
① 世界上的笑容只有一种含义，而眼泪却蕴含很多。（三毛）
②一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（于谦《立春日感怀》）
③ 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）
④ 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
⑤出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
⑥春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
四、生活中的沙粒与珍珠
事一：据某报载，与病痛斗争了五年之久，老人王某肾部开刀，取出10个鹅卵石大小的彩色石子。老人高兴的说，等身体恢复好了，我拿它们去参加世界奇石展。
事二：关于失恋--失恋是痛苦的，可是失恋让人更懂得珍惜，更理解怎样更好爱人爱己。
请问有什么共同特点？
五、课堂练习。
1、第一段中“我”对“老泪横流”的理解准确吗？为什么？
“我”的理解浮于字面含义的表层，因为“我”缺少人生岁月的历练，无法理解“老泪横流”背后的悲伤。
2、第③段中说：“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？作者意在说明什么道理？（第一问不超过35个字；第二问摘录原句作答）
人们因如今海峡两岸政策开放能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加；“人生必于忧患备尝之余才能体会杜老‘眼枯即见骨’的哀痛。”
3、简要分析文章中作者笔下的泪水共同的意蕴。
本文写泪水，意在探询亲情的真谛，评判人生的境界。。
4、结合下面这首小诗，说说你对“泪珠”与“珍珠”之间关系的领悟和思考。
珠 贝
不要求一线非分的阳光，不希冀一滴额外的雨露；
没有说一句浮华的话语，悄悄在水下孕育着珍珠。
答案提示：《珠贝》塑造了一个甘于寂寞、用生命和泪水默默地孕育珍珠的奉献者形象。
《泪珠与珍珠》的三种境界
《泪珠与珍珠》,是台湾女作家琦君的一篇意韵别样的散文。文章以奥尔珂德的“眼因流多泪水而愈益清明”的话为线索，将一些看似信手拈来实为精心经营的不同层面的材料缝合在一起，诠释了“眼因多泪水而愈益清明”多种的意蕴，从而展示出人生的三种不同的境界。 第一种境界：纯美
在这一境界中，作者组合了四个方面的材料。开篇引出奥尔珂德的小说《小妇人》中马区夫人的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”接着引用谢冰心散文的句子，“雨后的青山,好像泪洗过的良心”，清新鲜活的比喻，营造出一种清新明朗的意境。两个材料组合成一个层面，旨在表现少谙人世的女孩，对美的文字的美的感悟，这是纯净的少女情怀的折射。
后两个材料，一是写自己莫名地喜欢上白居易的新乐府诗《啄木曲》中的诗句，“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得”，而且喜欢得颠来倒去地背个不停；二是老师对杜甫《新安吏》中的四句诗“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天敌终无情”的讲析，以及自己对老泪横流一词的理解。显然，这两个材料较之于前两个材料意义深入了一层，它将泪与愁，圆融在了一起。然而，这里的愁，还完全属于“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，还完全停留在文本的层面上，可也正是这样，“不知愁的少女”那种天真无邪的心迹，昭然于笔端。
洁净的情怀，无邪的心迹就是人生的第一种境界--纯美。
第二种境界：至真
这一境界由文本的层面深入到情感的层面，在这一境界里，作者从四个不同的角度，方方面面展示出不同的人生体验。而这些人生体验的内核更多的又集中于伤痛。
其一，回乡的伤心。这一材料紧承上文，是杜甫诗意“眼枯即见骨”的感性体验。海峡两岸，遥遥相背。一旦那封闭的门打开，返乡就成了一股热潮。探亲接通了中断的血脉，便有了蕴积已久的乡愁的.宣泄。无论是骨肉团聚时的相拥而泪，还是家园变迁而滋生出的“未老莫还乡，还乡须断肠”的哀叹，都是内心深处最为本真的东西。
其二，晚景的伤怀。如果说前文表述的是“伤”尚可以流泪的话，那这一材料突出的是“伤”已无泪可流。“欲思老泪横流而不可得，真是可悲”，当然，这其中有生命本身的生理现象，但更多的含有对生命晚景的真实的伤怀，以及对时光不返的大无奈。
其三，怜子的伤情。在母亲的眼里，孩子总有这样和那样的不近如人意之处。作为一个母亲，作者和天下的母亲一样，也总为孩子的冥顽而伤情。孩子永远是母亲眼中催泪的一粒沙子，从古至今，沙子不断，泪水不绝。
其四，生命的历练。“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”作者以如此美丽的诗句，引出了阿拉伯诗人笔下的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”这一故事告诉人们，生命的真实就在于历经磨练。人生的挫折也好，不幸也罢，都将会在磨练中提升为“一粒圆润的珍珠”。
其实，生命的种种体验，都是情感的过滤，情感的净化。在这过程中，生命不停地洗掉了种种的尘埃，剥去了样样的伪饰，返扑于一种真实的存在。这种生命的体验愈丰厚，人生真谛的领悟也就愈清明。这便是人生的第二种境界--至真。
第三种境界：至善
这一境界又由情感的层面上升至道德的层面，这一层面充盈着一种圣洁。
观音流泪, 不为一己，只为天下苍生。那晶莹的泪珠里，溶解了芸芸众生所有的“痛苦和罪孽”，普渡，普渡，佛的慈悲足以惊天地、泣鬼神。
耶稣滴血，滴出的是仁爱的泪，滴出的是促使信徒感恩涟连的泪，滴出的是犹如珍珠般宝贵的泪。“满怀感恩的心”，才是“最最纯洁真挚的”。
文章自此，笔墨之间早已饱蘸着宗教的色泽，这一色泽，缘于作者自己真挚敦厚的禀赋气质，也得力于作者自身儒家忠恕的道德修养。于是，人生的第三种境界，也就呼之欲出，那就是--至善。
三种境界，环环相扣，层层相进，厚实地展现出作者对人生的别样的觉悟，这种觉悟充满了理性的哲思。
有人评说琦君的散文，善于在极细小的生命波动上，寻觅温暖，记述温情，散播温馨”，而《泪珠与珍珠》一文还更多地了“心因饱经忧患而愈益温厚”。“温厚”，这一词实在意味深长。
据此，人教版的“教参”，以为此文的结构是由四个部分组成，以为“思乡怀人才是文章的主题”，完全有可能是一种误读和误导。
泪水与心灵
如果说李商隐的“沧海月明珠有泪”把我们引入了“泪乎、月乎、珍珠乎”的扑朔迷离的境界，那么琦君的《泪珠与珍珠》则带着我们去体验生活的真实。她在文中叙说自己的生活经历，我们读后会情不自禁地想到自己，想到自己的生活。
少女时代的作者，对写泪与愁的句子情有独钟，这是“为赋新词强说愁”，在感性有余理性不足之时对世事能有多少感悟呢。我们是否也曾经有过类似的经历，当然不一定是喜爱某些句子。90年代处于中学时的我们，正是琼瑶的爱情小说和金庸的武侠小说泛滥之时，那凄婉的爱情故事曾攥得多少少女的眼泪，那些金庸迷出口成招，眉宇间都有英风侠气。为缠绵悱恻而流泪，为侠肝义胆而慷慨。其实，我们只是读出了虚幻迷离、刀光剑影，却没有读出人生感悟，更没有读出哲学意蕴。
当有一天我们的双脚真正走出了校门，也踏出了家门，那些曾经让我们倾慕的爱情主人公，向往的诗酒人生、仗剑飘零的豪迈，应成为永久的记忆，我们不能带着他们走远，因为一个带着眼泪出走的人是永远也走不远的。但这并不是说我们没有眼泪，我们的手中都有一把宝剑，而要想让这把宝剑披荆斩棘，在我们的手中虎虎声风，需要用游子的泪水浸泡、淬火。无泪缺少风情，泪水泛滥又容易把那柄蕴涵着理想抱负的生命长剑泡烂，软化成自己酣睡的床腿。
作者的步履由大陆而台湾又到大洋彼岸的新泽西州，我敢说她肯定是用泪事先淬砺了自己的双脚。远离了故乡，远离了祖国，于是在作者的笔下便有了一种家国的情结。何为故乡，故乡永远在漂泊者的心中，一个至死没有离开过家的人是没有故乡可言的。家是什么，家是长途跋涉的起点，万里征程的归宿。当起点成为永远无法返回的终点时，就是作者所说的“欲思老泪横流而不得”的可悲。
人是要流泪的，流的原因乃是人的经历所致，经历了才能体会的深刻。作者在为人母之后，常为孩子的冥顽不灵气得掉眼泪，此时，她才更为深切地体会到自己的母亲当年是如何的不容易。作者缓缓的叙述中，却有浓浓的深情溢出，一如史铁生在《我与地坛》里所说，“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”因此，我们也可以说，我们为我们的子女流的泪，我们的母亲也曾经为我们流过。
文章对分离之泪与亲子之泪的描写，体现了作者思乡怀人的写作主题。但题目是《泪珠与珍珠》，珍珠并未出现。在第十段作者将两者巧妙结合“可见生命在奋斗历程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？”通过这句话，我们可以看出，“泪珠”已具化为我们生命中的诸如坎坷、磨难、艰辛、奋斗的经历，“珍珠”便成为“泪珠”之后的通途、鲜花、掌声、成功的喜悦。“泪珠”是我们心头的痛苦，“珍珠”是我们嘴角的微笑。作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么又加上最后三段呢？
最后三段作者写了观音的慈悲泪，信徒们的感恩泪。作者对观音的慈悲，信徒的感恩是满怀赞美之情的，她并且说“满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”。但这与题目又有什么关系呢？细细想来，作者是希望我们也有一颗感恩之心。我们需要感谢什么呢？感谢父母的养育，感谢师长的教诲，感谢朋友的挂念。明月清风，山川物盛，“目遇之成色，耳得之为声”，由此可见，一草一木，皆需我们感谢。由此看来，感激是做人的基本素质，我们要感谢这个世界所给予我们的一切，包括苦难和坎坷，因为它砺练了我们的品性。有一颗感恩的心，才能让我们对世界的一切产生敬畏，从而更好地体会生命。“雨后的天空最明，受过伤的心最真”，原来作者是让我们怀着感恩与慈悲之心去体会生活。如果这样，那么我们所付出的“泪珠”不仅会具化为表形的喜悦，还会让我们的心如“珍珠”一般纯洁明丽。这也正是作者所追求的真、善、美的境界。
“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”琦君在对生活的细心感受中体味和领悟生活的真谛。
篇6：泪珠与珍珠(高二必修) 教案教学设计
泪珠与珍珠(人教版高二必修) 教案教学设计
《泪珠与珍珠》
琦君
[教学目标]
1、知识目标： 找出文中写了哪些泪珠；了解琦君及其创作。
2、能力目标：反复品味课文，体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
3、德育目标：感受泪珠中蕴涵的真、善、美，懂得要爱和感恩这个世界 。
[教学重点]
体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
[教学难点]
品味泪水中包蕴的真、善、美。
[教学构想]
以标题为切入点，以泪珠与珍珠的关系为主线，主要完成两个方面的工作。一是作者寄寓在泪珠中的人生感悟。二是较好完成德育目标：感受泪珠中蕴涵的真、善、美，懂得要爱和感恩这个世界 。
[媒体设计]
多媒体
[课时安排]
一课时
[教学方法]
1、诵读，品味。
2、讨论、点拨相结合。
[教学过程]
（一）导入
《红楼梦》里有一段传说，林黛玉本是仙山上的一珠快要枯死的绛珠仙草，因得到了神瑛侍者贾宝玉用仙水精心的灌溉，终于让它重又存活，但贾宝玉却因为这棵绛珠仙草动了凡心而被贬到了凡间，后来绛珠仙草得了仙水的灵气，投胎转世为林黛玉。于是林黛玉决定一辈子的眼泪来偿还贾宝玉的滴水之恩。所以在整个》红楼梦》中我们总能读到一个眼光点点的黛玉形象。在这我们且不管这个传说真实与否，但黛玉以一生的泪水来偿还前世恩情，这种感恩之泪总是可敬的。
其实我们每个人从出生开始就是带着眼泪来到这个世界上的，然后在别人的眼泪中结束。
可以肯定的说每个人都曾流过泪。那么，当我们在享受人生种种泪水时，究竟有多少泪水我们能读懂，倘若你真读懂了泪水，你也就读懂了生活。那么今天我们就一起来走进琦君的》泪珠与珍珠》（板书）看一看这一位作家为我们带来了怎样的泪珠？
（二）、作者简介
（多媒体）琦君,“台湾文坛闪亮的星星”，是一位在许多方面与冰心相似的女作家。她的作品多写青年记忆、母女之情、友伴之谊，善于用极为清新安静的文字表达内心的波涛汹涌，阐释很深的人生哲学。文章语言清丽优美，情感表达细腻真率，被人称为“在不大的题材领域开掘出了一口深井”。
（三）现在我们来齐读一遍这篇文章，读完后我们来找找，文中写了几个有关泪的例子，这些例子又可分为几类？
1、好现在请同学们快速阅读课文，找找文章中一共引用了几则写泪的例子？
请学生起来找
一共写10则材料。
哪我再请一个同学来归纳一下这10个例子又可以把它分为几类？
师梳理课文：首先看一至四段，作者写了哪些“书中泪”
①《小妇人》马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。但作者当时对这句话理不理解呢？不理解只是喜欢句子本身的美。
②随后又看了冰心的散文： “雨后的青山，好像泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”这时作者心中多了一层领悟。
③接着看第三段由“不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗”，从而引出白居易《啄木曲》：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬟霜，知君销不得。” 这首诗的语言深深吸引作者，但是当时她对诗中的意义理解吗？不理解。于是老师提示说杜甫《新安吏》读起来会更深刻沉痛。在这儿这们老师是根据这两首诗的内容来提示的。白居易的诗表现的是一种相思之泪，而杜甫的《新安吏》：“奠自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”讲的是有旅客在去新安的路上走过，看到有人在抓壮丁，由于连年征兵已无成年的壮丁了，于是就抓了未成年的孩子。看着孩子被带着父母亲人们只能在路边哭泣，旅客只好安慰他们说：把你们的眼泪收起吧，眼泪哭干了会露出骨头，即使这样天地都不能改变这种悲惨的安排！在这首诗中表现了杜甫对国家命运的忧思以及对人民的同情，所以杜甫这种对民众流的泪远远比白居易写所的个人相思之泪更深刻。
但此时作者能不能体会这种老泪横流的哀伤呢？“我”也只是从生理层面上有所认识，并不能深刻体会其沉痛的感情，所以老师不无遗憾地说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”
问：这几种泪是不是作者亲身经历后体会到的眼泪？不是，而是从书中得到的，所以我们把他们归纳为“书中泪”（板书）
其实这几个只是文章的引文，他们的作用就是为下文作一个铺垫，同学们看看几个例子之间的关系是怎样的？层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。由这种书中的表面的认识，作者开始去体验人生的哀痛了。
㈡“思乡泪”
那同学们再找找第四个例子在哪？再看第五个例子？
好我们一起来齐读一遍5-6小节。
注意：“返乡探亲”这几个字，这时流下的应是一种什么样的泪？“思乡泪”（板书）
问：同学们有没有体会过这种思乡泪呢？
远的不说，同学们回忆一下才开始读高一的时候，来自各个县的同学，每到周未的时候市区的同学都回家了，或有同学的父母来看望时，你一个人独零零的守着空荡荡的宿舍，对着空床，听着自已的心跳声。这时你心里是否会想起在家和妈妈一起看电视的日子，是否会想起和妈妈一起逛街一起有说有笑的时刻，你是否会想起妈妈在你临行前为你做的那顿饭，而当你遇到生病的时候你是否更会想起有妈妈陪伴的日子？同学们想想你们此时此刻的心情吧？你们是否体验过这样的时刻，好现在我就请一个同学来说说看。
同学们想想我们离开家才短短的几百公里，或几十公里，就能让我们偿到刻骨铭心的思乡之痛。那同学们再想想那远在台湾，隔着一个海峡，隔着几千里几万里的游子们，此时他们会如何的思念家乡呢？再加上国民党才逃到台湾时，禁止两地互通任何消息，有些人一去就是几十年从此和家人断绝了联系，想家想亲人，却无力回去，这种浓浓的思乡情只能一天一天的积累起来，而且在中国人心里有一种浓重的乡士意识，故乡就是家，就是根所在的地方，终于等到了可以回家，回故乡的时候，同学们想想那种相见时的情景会怎样？同学们记不记得以前回过一首：
贺之章的》回乡偶书》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？
是不是会有一种相似的情景
曾经年少的自已离家几十年后回来，已物是人非，乡音虽未改，可容颜已苍老，儿时的友伴也两鬓斑白，家园荒芜，连父母的坟墓都难寻。此时若能和亲要相见那将是老泪横泪，肝肠欲断的场面。（打图片）但是，即使老泪横泪毕竟也能落叶归根，而有些外子，一生漂泊他乡，最终只能克死异乡，连老泪横流也不可得。这岂不是更悲哀?而作者文中的这种思乡泪代表了一大批海外游子的心声。
（三）“母子泪”）
在经历了思乡泪的痛楚之后，我们来看看作者为人父母后会流下怎样的累。师读7－9（打图片）
问：同学们如何理解，孩子是母亲眼中的一粒沙子？
注意文中“冥顽不灵”，怎样理解？父母对孩子一种恨铁不成钢的无奈。每个孩子都是母亲掌心里的宝，可是养育孩子的过程却又是坚辛的，在孩子成长的过程中会遇到许多让母亲伤心的事，孩子生病，孩子不听话了，孩子和人打架了，孩子考试没考好了，这些都是作为一个母亲将要一步步去品尝的。面对孩子的不听话，母亲只能看在眼里疼在心里。只有等到有一天这粒沙子终于让泪水冲掉，成为了一个有用的人时，母亲的眼泪才会停止。
（四）“奋斗泪”
齐读第10段，这是一种什么样的泪水？
注意关健词“奋斗的历程”在这作者认为经历了奋斗的泪水其实那就是珍珠。所以这是一种奋斗之泪。（打图片）
看这幅图片，中国女排十七年后再次重返冠军的宝座，当他们流下幸福的泪水时，我们永远不会忘记这十七年他们为之奋斗所负出的泪水。
同学们你们一步一步向高三的终点迈进，在这个过程中是否也有流过泪呢？
奋斗并不是一个一帆风顺的过程，其中一定会有坎坷，而且奋斗的结果也许会让我们流伤心的泪，也许会有幸福的泪。但不管怎样在奋斗中流出的泪水就如珍珠一起明亮。这是奋斗的结晶。
（五）“慈悲泪”
问：（先打图片）看到这幅图片同学们有什么感受？心中有没有一种怜悯之情，心里是否会有一丝的震痛？是否曾为之流过泪，同学们别小看这一点点的怜悯之泪，当他扩大时就会形成慈悲之泪，会开始为别人担心为别人而难过了。
再看（再打图片），同学们知道不知道这是谁？可能很多同学不知道。这样一个平凡的人却曾在1979年获得了诺贝尔和平奖，她就是特丽莎修女，那么为什么会把这个奖颂给他呢？特丽莎修女19出生于南斯拉夫，1928年参加爱尔兰洛雷托修院，18岁时同年被派往印度，在一所教会学校任教近。在教会她得是一种贵族氏的生活，但后来她离开了修道院，深入到贫民区去服侍那些贫穷中最贫穷的人。先是在贫民区办了一所学校，后来她又创办了仁爱修会。年复一年，她救助了4万多名被遗弃街头的人。她的事业在壮大，她创建的组织已经有4亿多资产。1979年获得诺贝尔和平奖后，拒绝参加为获奖者举行的宴会，而呼吁把宴会的钱捐给贫民。她依然过着极其简朴的生活，直至去世前，已逾80高龄的她仍与其他修女一起睡在地板上，只有两套换洗的棉质修女服，自己洗衣洗餐具，每日与普通修女一样从事繁重而琐碎的各类劳动…… 特丽莎修女为我们提供了一个现实生活的典范，她的最大特点是，尊重生命，她认为每一个生命都是值得尊重的，无论是贫穷的，还是富有的。她从自己身边的小事做起，帮助每一个需要帮助的人。她的行为，就是善。是一种为大众而做的慈悲之心。
（六）感恩泪
问：同学们有没有经历过这种感恩的泪？我们班知道父母生日的同学请举手？
当你看着父母为你端上生日蜡烛？当你看到父母亲在蜡烛照亮下的白发？你是否对他们说过一声谢谢？当你病中醒来看到满脸憔悴而又忧心忡忡的母亲时，你此时此刻你是否也曾流过感恩的泪？
我的生日是和我母亲同一天，所以我从来不必刻意记住母亲的生日，只是习惯了每个生日到来之时母亲的礼物和问候，同时也会条件式的回应一声“妈妈生日快乐”。直到我到大四那年，宿舍里闲聊中谈起，有个女生就说：她姐姐告诉她，我们的生日就是母亲的受难日，在我们迎来新生命的时候正是母亲最苦难的时候。于是她就问我们有没有送过礼物给母亲。她说当她姐姐出国留学后打电话回来祝母亲生日快乐时，她母亲拿着电话的手居然颤抖，另一只手捂着嘴在哭。是啊，我们一个轻意的举动会让我们的母亲欢喜而流泪。这难道不是我们前面所说的母子泪的一个表现吗？当我们心怀感恩时，我们的'母亲眼中的沙子也会慢慢的流出来的。
好现在我就请一个同学来谈谈他经历过的，或看到，听到过的感恩故事？
同学们我们学语文并不仅仅是学会读书识字，更多的是要从语文中学到作人的道理，当我们知道如何孝敬父母，这就是一种感恩之情，当这种感恩这情扩大到社会时，这个社会就会更加和谐，人与人之间就会少一些冷漠，多一些关心了。
4、同学们刚刚我们讲了这么多眼泪，那我们可不可以把它们的顺序颠倒来写呢？
明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。
星空的眼泪（佛说星星的来历）
佛说：星星是我掉的眼泪，
弟子问：你既然超脱了，何来情欲，没有情欲，何来眼泪
佛说：没有星星，天空会怎么样
弟子回答：黑暗
佛说: 不仅仅是黑暗，还有凄凉，弟子，你会为什么掉泪？
弟子：为我最心爱的人
佛说：这就是你的眼泪为何成不了星星的缘故
弟子悟到了，沉思了
然后说：我的眼泪只是为了照亮我最爱的人，所以她的光芒只像萤火虫，很快消失。而你的眼泪为了照亮那些深夜苦苦寻路的人，所以你的泪是天上的星星，一到了最需要的时候总是闪光
是一种神圣的、幸福的泪。
佛笑了。。。。。。
明确：思乡泪，母子泪，奋斗泪都是在为自已而流，而 “观音流泪”的这幅画和基督徒的感恩之泪，已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。
四、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的? 文章在哪点出了珍珠和泪珠的关系？
明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。（板书）
思乡泪、 思乡心（是一种饱经忧患的哀痛之情）
母子泪、 慈母心（母子泪需有一颗慈母心，是无私的付出，当儿女们长大后你们的所有成就，就是母亲眼泪所变成的珍珠）
奋斗泪、 坚韧心（奋斗是一个坚难而漫长的历程，需要人们有坚忍不拔的毅力，奋斗固然坚辛，可是那甜美的收获却好一粒粒的珍珠那明亮）
慈悲泪、 慈悲心
感恩泪、 感恩心（观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。）
所以“泪珠”与“珍珠”二者的关系实际上应该是：“饱经忧患的哀痛”、“对子女的关爱”、 “奋斗的艰辛” 以及“慈悲”、“感恩”之心等等经历和情感，都是人生的一笔财富，都是珍贵的、值得珍视的东西，就如珍珠一样。琦君这位饱经人世沧桑的智慧老人，在回首走过的人生路时，慢慢弯腰捡起很多人熟视无睹的“泪珠”，以一颗温存的心，一支细腻柔婉的笔，向我们慢慢倾吐着自己的人生感悟：当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。用这篇文章告诉我们，有爱的泪珠，就是珍珠。
问：作者在文中写了那么多的泪珠？假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？ （多媒体）
明确： 眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚（板书）
问：这句话出现了几次？
明确：三次
① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志 （文章在此把泪珠和珍珠融在一起，来说说明战胜苦难与忧患的韧性与意志就能收获珍珠）
③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
作者就是用这根线，将这些闪光的珍珠串在了一起，使整篇文章形神而神聚，同时为我们讲述了人世间存在的泪珠与珍珠的故事。
五、延伸
同学们请看这组画面：
9月1日 早上10点：一伙不明身份的武装恐怖分子进攻并占领了北奥塞梯市第一中学，将参加开学典礼的约1200名师生和家长扣作人质。恐怖分子在进攻时与警察发生交火。
同学们看到这一组组画面你会有什么感受？是什么原因造成这种局面的？
当我看完这些图片的时候，才发觉文字是那么空白，那么空虚。
在现在这个社会，我们有太多的理由冷漠，但是我觉得我们不能够因为社会的不公平现象而抹杀我们应该有的感恩慈悲之心。慈悲之情应该是一种源于内心的爱，善，与正直。当你把爱善施与世界上应该施与的人的时候，这才是慈悲，这时候，你的泪珠就是珍珠。这个时候世界才会充满真善美的眼泪。
篇7：泪珠与珍珠(高二必修) 教案教学设计
泪珠与珍珠(人教版高二必修) 教案教学设计
[教学目标]
1、知识目标： 找出文中写了哪些泪珠；品味所引诗文的含义。
2、能力目标：反复品味课文，体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
3、德育目标：感受泪珠中蕴涵的真、善、美，懂得要爱和感恩这个世界 。
[教学重点]
体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
[教学难点]
品味泪水中包蕴的真、善、美。
[媒体设计]
多媒体
[课时安排]
一课时
[教学方法]
1、诵读，品味。
2、讨论、点拨相结合。
[教学过程]
一、导入
在成长历程中，你们流过眼泪吗，那是在什么时候？学生顿时你一言我一语，气氛随即热烈开来。教师：你们会把这些在喜怒哀乐时流下的眼泪想成是珍珠吗？学生：（摇头）不会。教师：是呀，我们能真切地感受到泪珠的平凡，因而我们很难把它和稀世之珍的珍珠联系在一块儿。但台湾散文大家琦君却通过切身的感悟，把泪珠与珍珠联在了一起，写成了《泪珠与珍珠》。今天，就让我们一起走进这篇散文佳作--《泪珠与珍珠》（多媒体展示课题）
二、“感知课文，理清思路” （多媒体展示）
学生浏览课文，自由发言。
最后教师归纳，总结文中写了哪些泪？（多媒体展示）
马区夫人话中泪 冰心散文中的泪 白居易乐府诗中泪 杜甫诗中泪
探亲泪 爱子泪 奋斗泪
慈悲泪 感恩泪
教师：课文中写了这么多古今中外的泪珠，有没有写到珍珠呢？
学生：（寻找）然后回答：第10段。
教师： 齐读第10段。找出泪珠与珍珠的关系。
学生通过找句子主干，找出了二者的关系：珍珠，未始不是牡蛎的泪珠。
教师：从句式特点来看，这是一个判断句吗？
学生起初不假思索的回答是判断句，经教师启发，最后才明白它是一个比喻句：在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：生命都因饱经痛苦地煎熬而显出了珍贵的一面。
教师：课文中写到的其他泪珠，会不会也如同奋斗泪与珍珠之间的关系呢？我们一起来
三、研读课文，体会情感。（多媒体展示）
1、 教师：在回答泪珠与珍珠的关系前，我们一起来看看 “珍珠”都有哪些特点？
（板书）外形：圆润。 质地：晶莹 润泽。 形成过程：在痛苦中形成。 价值：珍贵
2、明确了珍珠的这些特点，我们再来想想课文中写的这些泪珠与珍珠之间有什么关系。
学生自由畅谈。（畅谈前教师强调，要注意体会作者蕴涵在泪珠中的情感）
学生能容易谈出“探亲泪 爱子泪 慈悲泪 感恩泪”与“珍珠”的关系，也能较容易谈出“冰心散文中的泪 白居易乐府诗中泪 杜甫诗中泪 ” 与“珍珠”的关系。比较难的是领悟“马区夫人话中泪”与“珍珠”的关系。不管难与易，教师仍要做如下准备：（可供教师在学生自由畅谈时的点拨或补充）
①探亲泪
饱受了家国分隔，骨肉分离之痛，探亲接通了中断的血脉，使漂泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。这是亲情在遭受磨难后流下的泪珠，难道没有自身的美丽？）
②爱子泪
孩子是母亲心中的一块肉，当孩子顽劣，淘气，就象沙子撒在母亲的心里，让母亲流下既爱又伤心的'眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感，这对人生又有了高一层的领悟，所以说：“眼因多流泪水而愈益清明”这是一种对于亲情欲诉不能的眼泪。泪中浸润着亲情与真爱。
③慈悲泪
观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽而流泪，这是悲悯之泪。在课文所写的其他泪珠中，有没有与这一性质相似的泪珠？明确：杜甫诗中泪 。虽然诗中泪写的是征夫泪，但杜甫看到征夫流泪自己却无能为力，他的心中也挂着一颗悲悯之泪。自己身处忧患却去悲悯他人 ， 眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，这颗泪珠就犹如珍珠一样散发出熠熠的光芒。
④感恩泪
这是信徒对救世主流下的感激之泪。文中说“感恩的心，是最最纯洁真挚的”，因为它是对爱的施与者发自内心的真诚的感激，是人性的最深处迸发出的至真至善至美的一种爱的泪珠，这难道不是珍珠？
⑤冰心散文中的泪
与珍珠的相似点：真、纯，无暇。
⑥马区夫人话中泪（教师要帮助学生理解其内涵）
“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。” （多媒体展示）
A、 教师：不知同学们发现没有，这句话好象与文中杜甫的诗是矛盾的，况且根据生活经验来看，眼因多流泪水而愈益红肿，而作者却说眼因多流泪水而愈益清明，这儿的“清明”对象是指什么？
学生：（思考，然后回答）根据我们刚才分析的这些泪珠中蕴涵的情感来看，这儿的“清明”不再是指“眼睛”，而是指“心灵”。
教师：那这样看来，“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。”
经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。
“清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚” 即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。” （多媒体展示）
经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后，才追求到了人生的这种境界，这不就是人生的一颗最亮的珍珠吗？
B、教师：这句话在文中一共出现了几次？
生（寻找）：三次。
教师：齐读出现这句话的三段。思考：这样反复出现有什么作用？
师生：①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解 。
②结尾与开头相呼应，更深切的体会到我们应爱和感恩这个世界。
③这句话分别出现在课文的开篇，中间，结尾。可见它具有线索的作用。把这些古今中外的，现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠串联起来，使得形散而神不散。
四、总结陈词 走出困惑（教师边总结边用多媒体展示）
教师小结同学们的自由发言：现在我们一起回头看看作者所选取的这些古今中外的，现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠中，都蕴涵了一种什么样的情感？
学生：（思考，恍然大悟）：爱与感恩。爱亲人，爱事业，爱芸芸众生。对爱的施与者应心存感激。
教师：这些充满爱与感恩的人间真情都是人性中真善美的表现形式而已。当人性中的真善美被融入到泪珠中时，此时的泪珠与珍珠又有什么区别呢？因而，泪珠与珍珠的关系是：
当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。（多媒体展示）
教师：上面这句话是判断句吗？明确：是比喻句。当生命在奋斗历程中落下的泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就像珍珠一样弥足珍贵。现在我们再来回答开课时的问题：“泪珠与珍珠”的关系是否也如同“花开与花落” ，“名与实”那样属并列关系？
学生：（面带微笑而又充满自信，异口同声）不是并列，而是比喻关系。
（过渡语）琦君这位饱经人世沧桑的智慧老人，在回首走过的人生路时，慢慢弯腰捡起很多人熟视无睹的“泪珠”，以一颗温存的心，一支细腻柔婉的笔，向我们慢慢倾吐着自己的人生感悟：当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。在我们的生活中，不仅仅只有泪珠那样平凡的事物才散发出人性真、善、美的光芒，还有许许多多平凡甚至琐屑的事物，你也可以从中去发现人性中那颗闪亮的珍珠。比如：父母一句关切的平常话；陌生人一个温暖的眼神或动作；生活中的一些磨难等等。请同学们
五、联系生活 独抒己见（多媒体展示）
请大家结合自己的生活实际，生活经历，或者能拨动你内心情弦的文学作品，影视作品等等。去发现人性中真、善、美的那颗珍珠。
（开始，连续几个同学的发言都显得空洞，为了打破这一现状，我在“舒伯特小夜曲”中舒缓而又饱含深情地讲述了中央电视台的两则公益广告：一是一位年轻人看见一位年迈的老人拉着满满的一车货物正吃力的上坡，他毫不犹豫地助上了自己的一臂之力。老人回头看见了这个小伙子，布满皱纹的脸上露出了开心的微笑；二是一个小孩子看见母亲给奶奶洗脚，于是转身端来一盆水，虽然水花溅湿了他稚嫩的脸，但他却高兴地对母亲说：“妈妈，洗脚”。在场的老师和同学都被深深地打动了，在轻柔而抒情的“舒伯特小夜曲”乐声中，他们纷纷站起来，声情并茂地讲述着感动他们的点点滴滴。下课铃在大家意犹未尽的感动中拉响了，大家依依不舍地离开了教室。）
篇8：泪珠与珍珠教案(高二必修) 教案教学设计
泪珠与珍珠教案(人教版高二必修) 教案教学设计
《泪珠与珍珠》教案
庞容
教学目标：
1、体味文中蕴涵的感情和寄寓其中的人生哲学。
2、联系实际生活，细细品味文中的感情并使之升华。
教学重点：
体味文中各种泪水所包含的丰富情感。
教学难点：
体味文中所蕴含的人生哲学。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入：
同学们，我相信大家都在自己的生命中留下过悲伤的泪，高兴的泪，感动的泪或是悔恨的泪，这些泪应该说都是我们生命中不可或缺的一部分。但往往是少年不识泪滋味，这些泪就被我们一抹了之了。今天，我们来看看台湾女作家琦君是如何认识泪的。（转身板书：泪珠与珍珠--琦君）
二、作者简介：（我们先来了解一下作者）
琦君，本名潘希真，19出生于浙江永嘉，早年就读于杭州之江大学，是著名学者夏承焘先生的高足，具有深厚的古典文化修养。1949年赴台后埋首文学创作，成为名重一时的作家。在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。晚年移居美国，至今健在。琦君以“秀外慧中的大家闺秀”风范著称，文风典雅祥和，落笔沉静含蓄，善于以清丽简洁、平易近人的文字抒发委婉曲折的情怀，与台湾同代女作家林海音为台湾当代女作家双璧。
她出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种，其中散文成就最高。
三、分析课文
（一）这篇课文在开篇就引用了不少关于泪珠的诗文，现在我们具体分析，体味不同的泪里面所蕴含的不同感情。
少女时代对有关泪的诗文的单纯喜爱，对“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”是不解的。
1、奥尔珂德的《小妇人》中马区夫人说：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
作者当时的少女情怀，只是喜爱文学句子本身美，却不能理解句子的深刻含义。同学们读了这句话，有什么感受呢？哪位同学想谈谈自己的看法？
设想学生观点一：我也只是喜欢句子本身的.文学美。
（老师）好，请坐。他的感受跟作者一样。或许我们还没有足够的人生阅历，没有经历过曲折坎坷；所以只能欣赏其“句子本身美”--句式工整的文学美。
设想学生观点二：眼泪有净化的作用，流多了泪水眼睛就被洗干净了，即愈益清明了。心因为经历苦难，心灵因此更加真诚温厚。
(老师)很好，请坐。这位同学从字面层面上基本上理解了这句话的含义。其实，奥尔珂德写的这句话，把眼和心并列起来，两相对照，形成互文，说明了“多流泪水”就是“饱经忧患”，告诉人们的是一个深刻的人生哲理：只有历经人生的艰辛，饱经世间的坎坷的人，他的心灵才会清纯、真诚，温和、宽厚。人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。（同学们把这句话记下来。）
2、（我们接着往下看）冰心的散文：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”
读这句话时，作者觉得比喻实在清新鲜活。经老师一点醒，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。（同学们，从这里我们也学到一种写作手法：具象与抽象对比）
确实一个人应当有流泪的经历，有自己真实的人生体验，泪洗过的心才会更加真诚、善良。也就是说，一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。
3、读到白居易的《啄木曲》：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”
不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗，认为这首诗比喻得很巧妙。
这首诗的表面意思是红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠；火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如霜的双鬓烤化？其实是在咏叹忧愁不能用外在力量消除。或许同学们都有过这样的经历：跟朋友倾诉，朋友或许说“我懂你的感受”，但是人生的痛苦还是只有自己才能感受得最深。
④杜甫的《新安吏》：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”（她的老师说这既写实，却更见深刻沉痛，境界尤高。)
同学从注解④我们智知道，《新安吏》写的是在安史之乱时，官府征兵，百姓生离死别的情景。这是杜甫劝慰征人的开头几句话。不要哭吧！哭有甚N用呢？眼泪哭乾了，眼睛哭瞎了，见到骨了，天地还不是一样无情！一“莫”一“收”，杜甫劝道“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
提问：作者引了4种书中泪，那这几个引文之间的层次关系如何？
明确：（让学生会带原文找答案）从不解到多了一层领悟，从个人情感到忧国忧民。几个引文之间层层递进，写出了作者对泪水由浅入深的理解，情感一步步升华了。（少女时代）
（二）中年时代备尝忧患后对泪水的亲身感悟，对“眼因多流泪水而愈益清明”这一句话有了一定的理解，对人生有了更真切的领悟。
我们知道琦君在大学毕业时正好遇上抗日战争的爆发，经历了颠沛流离的生活，1949年琦君去了台湾，1977年旅居美国至离开人世。所以琦君才写下了“人生必于忧患备尝之于才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”这样沉重的话语。
（1）分而又合的喜悦之泪（相拥而哭的眼泪）
1、台湾海峡两岸相离相聚 （2）庐墓难寻，乡亲们一个个尘满面，鬓如霜。对于亲人遭罹磨难的哀痛之泪。（“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”不到老都不要回家，回家得饱受断肠之苦，因为当时中原正战乱，韦庄当时客居在江南。谁不想回到自己的故乡呢？只是还乡会目击离乱，得面对亲人的罹难。）
（3）外子的欲哭无泪
2、为人母之后，为儿子的冥顽不灵气掉眼泪。理解了对于亲情欲诉不能的眼泪，尽管痛苦，但那也是一种痛苦的爱。
这里说孩子是母亲催沙的泪。也许我们也曾经是母亲眼里的一粒沙子。但我们慢慢长大之后，我们应该让母亲欣慰地、骄傲地、由衷地笑。（老师相信在座的每一位同学都能做到这一点。）
3、第10自然段中阿拉伯人的故事，把泪珠说成是天使的眼泪。作者引用这则故事，说明珍珠的圣洁美丽，同时又与泪珠联系起来，利用珍珠产生的过程，再次证明泪珠与人生忧患的关系。你看，美丽得像天使的泪珠一样的珍珠，其实是牡蛎痛苦的产物，这不正像泪珠也是产生于人艰苦的奋斗历程当中吗?
文章至此，泪珠与珍珠的关系已经出来了：两者都产生于痛苦的奋斗过程。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。从中可以得出一个人生哲理：磨难、忧患也是人生的一笔财富。
三、老年时代，阅历增多，理解了“眼因多流泪水而愈益清明”。
1、观音的慈悲泪：不是因为自己的忧患而落下，而是怜悯天下苍生。这样的情怀是最美的情怀，这样的泪珠是世界上最美的泪珠。
2、信徒们感恩的泪：最纯洁最真挚的泪。
文章在写到奋斗泪之后已经扣题了，作者为什么还要写后面的两种泪？
明确：满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这才是泪水的最高境界。也是“眼因多流泪水而愈益清明”的境界。（主旨升华）
四、总结：从以上的课文分析我们知道，琦君差不多穷其一生的经历与感触铸成了这篇课文，她将每个阶段对泪水的不同感悟一一呈现了出来，同时从中道出了一个人生哲理：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，即磨难、忧患也是人生的一笔财富。
篇9：泪珠与珍珠 教案教学设计
泪珠与珍珠 教案教学设计
泪珠与珍珠
转自“高中语文个性教案网”，www.dasha.cn/Article_Show.asp?ArticleID=798
一、教学目标：
1、 整理、分析文章中所写的几种泪
2、 体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学
3、 联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华
二、教学重点与难点
体味文章蕴涵的情感，寄寓其中的人生哲学
三、教学设计
课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
四、教时：一课时
五、教学过程
（一）、导入
前段时间有部连续剧《橘子红了》，它的风格很受观众喜欢。
影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。
大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。
琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。
（二）分析文章，体会感情
1、 请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。
明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
2、 分析
“书中泪”
① 请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪
《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
② 对于这里涉及“泪”的句子作者她是怎样来欣赏的？这是怎样的一种情感？
从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。
“分离泪”
请一位同学读5-6小节
大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
“亲子泪”
这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，
感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情
“奋斗泪”
要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？前文的叙述与此又有何关系？
明确：就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着 人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
“慈悲泪”与“感恩泪”
① 作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
② 此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。
3、 文章中三次出现了“眼因流多泪而-愈益清明”，是否重复？试体会每一部分的含义
① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
附《珍珠与眼泪》琦君
我的f小f中常@拥男稳菥渥樱骸改茄I就像嗑珍珠般的L落下怼！箍烧f是非常形象化的。白居易有云：「莫染t素z，徒F好色。我有pI珠，知君穿不得。」尤其婉曲而且富於想像力。阿拉伯的人t把故事得更美了。他f：牡出F在海┻欣p月光r，天上正在哭泣的仙女，一滴眼I落M的心K，便成了一粒珍珠。（@仙女是否o蛏牛郎的女呢？）
其珍珠的形成，^程是非常D苦的`。原硎且涣I白踊蚣纳物，偶然侵入牡1龋牡榱艘排除@粒障K物，就蠕又柔的身w，O力要把它D出とァMr由於不停的蠕樱就分泌出一N透明的液w，s把障K物包起怼H佑辛苦，分泌液w愈多，障K物被包得愈厚。久而久之，分泌液凝Y起恚成了一w晶的珍珠。@正像人的眼睛，如果一粒砂子侵入r，一定I珠杭而下，非把刺激物排除出去不止。
由此看恚⒁涣A5恼渲肀纫坏蔚蔚难I，是再恰也]有了。而且脑人DG的P下，使我深深I悟到，生命的v程是多N悲苦，s又是多N邀！牡如不榕力排除障K，就不a生光傻恼渲椋谎劬θ绮榕懦砂子，就不有那N多I水硐臁C女作家W柯德2f：「眼因流多I水而愈益清明，心因n患而愈益睾瘛！怪三十年代的一位女作家也f：「雨後的青山，好像I洗^的良心。」真是深深纳活中wJ出既⑼裼置利的名言。我相信每人心`中都有一粒珍珠，它就是排除困y的毅力c智慧。@粒珍珠是S著人的年g、WRc修B而逐uL大，逐u得更晶A的。
想起母H一生n患，可是她是默默地含著I的微笑。在我印象中，母H的笑容美得有如清晨露的玫瑰。在家庭中散布淡淡的芳香，在我心田中植下廴松的N子。]一句怨毒的言o出T她的p唇，]一天，她卸下照家人的沉重子。她外表看似柔弱，但o怎拥牧麟x沛、Dy拂逆，她都承了。人享受著由於她的奚、忍所n予的安舒幸福r，她s愀o一Z地x_了人g。她始Ko怨o艾，因樗心中有一粒珍珠。正如牡，把光傻恼渲樨I人g，自己s奚了生命
篇10：《泪珠与珍珠》 教案教学设计
教学目标：
1．整理、分析文章中所写的几种泪 体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2．体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
3．背诵课文中引用的诗句、名言。
教学时数：2
教学过程：
第一课时
一、 导入新课
二、 作者简介
琦君，原名潘希真，19生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。
三、 朗读课文，整体感知
1学生自由练习朗读，准确传达作者的思想感情。
2点名朗读
3、概括文章写了哪些泪珠？
明确：
书中泪 喜欢、欣赏 ＞认识人间真情
思乡泪 思乡情
怜子泪 慈母心
奋斗泪 坚忍心 美、珍贵的化身
慈悲泪 慈悲心 神圣崇高
感恩泪 感激心 纯洁真挚
四、具体分析
㈠课文前五段中几个引文的含义是什么?这几个引文之间的层次关系如何?作者有怎样的人生感触?
明确：
①马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
② 谢冰心： “雨后的青山，好像泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。
③白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬟霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
④杜甫：“奠自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
⑤几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。
㈡“纸上得来终觉浅，”在文章的第6～10段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的“泪水”?又感悟到了什么?
明确：
(1)丈夫与亲人相见欲哭无泪的痛苦。
(2)母子、母女对于亲情欲诉而不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼 因流多泪水而愈益清明。”
(3)从牡蛎造珠这件事中，感悟到：生命在奋斗历程中是多么艰苦。 这一粒珍珠是牡蛎为了生存而落下的艰辛之泪。
㈢从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?
明确：
⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落 泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。
⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的'泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。
在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。
第二课时
继续分析课文
一、课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。
二、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？
明确： 眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
DD① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
㈥文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的?
明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。
①泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。
②每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。
③文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。
④珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
三、琦君是1949年到台湾的。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”由此可见本文的主题是什么？这分情感是怎样体现的?
明确：家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。不仅如此，文章还借助泪水表达作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
四、提问:作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
五、谈谈本文最主要的艺术特点。
明确：
(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。
(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。
(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。
五、总结全文
伟人有过流泪的经历，作为一名平凡的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时候。我们是带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张地说：没有泪珠就没有珍珠！
六、作业 课后练习 基础训练
篇11：泪珠与珍珠 教案教学设计
泪珠与珍珠 教案教学设计
泪珠与珍珠
刘文才
教学目的：
1． 培养学生分析含义深刻语句的能力。
2． 培养学生高尚的情操。
教学重点：
分析篇章重点语句，归纳文章主旨。
难点：
泪珠与珍珠的关系。
教学思路：
在熟读课文，掌握文章内容的基础上，对文中各段难解的语句进行分析，在此基础上深刻理解体味文中多次提到的眼泪（泪珠）与苦难（忧患），进而归纳出这篇文章的主旨。
教法：
品读、点拔、交流。
教学过程：
一、导课：今天我们学习第三单元的最后一课《泪珠与珍珠》。提起泪水，我们谁也不会陌生，处理它的方式，我们往往是挥一挥衣袖，很少有人它之于我们生活乃至人生的意义。这节课就让我们走进这篇文章去感受这珍珠般的泪水，探求泪水的真谛。
二、定向示标
1．分析篇章重点语句，归纳文章主旨。
2．泪珠与珍珠的关系。
三、整体感知课文，对篇章重点语句进行解读分析。
（一）明确问题：
1．文章第一段之于全篇和下文的作用。（此问题宜放在后面解决）
2．“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，这句话的引用，作者表达什么意思？在这篇文章里，作者是否真地要说她在文章写作方面多了一层领悟？如果不是，其用意何在呢。
3．白居易诗表达了怎样的思想情感。为何说杜诗更深刻沉痛，意境尤高？
4．“满布皱纹”代表什么？大家的笑反映了什么问题？在作者看来怎么才能体会“老
泪横流的悲伤”。
以上四段文字有诗文的'引用有独白式的议论，但归结中心是在说明？：没有饱经忧患的人生阅历，是无法体味泪水的真正含义的。正如文章第五段中写的“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
5． 饱经世事的老人崎君又是怎样讲述“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛。”的呢？（提示：把文中作者的亲身经历的泪水找出来加以归纳）
亲身经历：1。探亲文学中的泪水。2。外子的人造泪。3。母子泪、母女泪。
作者亲身体验好让人感动，同学们能否结合自己的情感体验对此谈一谈作者抒写了怎样的情感。
指导明确：无论是亲人见面的万般喜悦，还是骨肉真情，都体现了至真至诚的亲情。作者都以纯洁真挚的泪水予以的诠释。可见琦君老人正是以她备尝忧患的阅历、愈益清明的双眼，来告诉我们：这个世界充满了亲情、真情，充满了爱。我们也由此能够审视我们身边处处有真爱。
6．如果说以上关于眼泪的体验是作者自身的阅历与感受的话，那么下文关于泪水的解读则不属于生活层面了它有着更为深层次的含义，那么这深层的含义是什么呢？我们一起来探讨一下：
珍珠泪 奋斗之泪 苦难忧患之于人生的重要
观音泪 慈悲之泪 不为一已而流博爱高贵
信徒泪 感恩之泪 最最纯洁真挚
由于眼泪并非为一已而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以它有如珍珠一样的宝贵。同时作者感悟了人生的崇高境界。
四．总结归纳主旨：（解决问题1）
由学生先归纳
解说：
全篇都在围绕着两条主线抒写，一个是泪水，另一个是与泪水紧密相连的忧患，这些包含着人生高尚情感的泪珠使我们的眼睛更加清明，这饱经忧患的苦难使我们的心灵更加温厚，在琦君老人的眼里、在我们的心里，这颗颗饱经忧患的泪珠，已经幻化成了人世间最美丽的最宝贵的珍珠。
生命因痛苦而丰富深刻，痛苦使人生升华。
五．难点解决
泪水与珍珠的关系
解题指导：从“形、色、质”三方面进行分析。
“质”的分析是难点，要从泪水的内含和珍珠的形成过程中找相似点。
六．篇章总结
（一）、内容：
（二）、情感教育：
（三）、解读语句、归纳中心要领：
板书设计：
篇12：泪珠与珍珠 教案教学设计
泪珠与珍珠 教案教学设计
泪珠与珍珠
授课人：江小飞 授课班级：高二（13）班
一、 教学目标与教学目的
1．体会细腻真率的情感，欣赏清丽优美的语言。
2．联系生活，对慈悲，对爱重新进行诠释，在诠释中升华泪珠。
二、 教学重点与难点
教学重点：对文中六种眼泪的把握。
教学难点：理解泪珠与珍珠的关系，拨动大家的情感之弦，体味慈悲泪的内涵，把泪珠升华。
三、教学思想
课堂主要部分是分析“对泪珠的认识过程”。从对泪珠的感觉，对泪珠的感受，对泪珠的感悟三个层面来理解“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它能成为我们排除困难的毅力和智慧，虽历尽艰苦，流尽辛酸泪，但最终会成为充满光泽、晶莹圆润的珍珠。
四、［教学课时］： 1课时
五、[教与学之法点拨]： 讨论、讲解、点拨、归纳、总结
六、[教学准备]： 多媒体课件
七、教学过程
1、导入：泪珠与珍珠好像一对孪生兄弟，在文学中经常被相提并论，比如以前我们学过的李商隐《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，张籍的“还君明珠双泪垂，很不相逢未嫁时”等等。那么，泪珠和珍珠到底有什么联系？今天我们就一起来探讨一下台湾作家琦君的散文《泪珠与珍珠》。
2、学生阅读全文，思考：
①泪珠与珍珠有什么联系？
②课文都写了哪些泪珠？
讨论并小结：从外形上看，泪珠和珍珠都是无暇的，从内涵上看我们在饱受磨难，痛苦之后流下泪，而珍珠往往是在受到痛苦之后结成的.。作者没有把眼泪比喻成一般的水，而是比喻成珍珠，足见泪珠的珍贵。
3、鉴赏全文
首先讨论文中写了哪些眼泪，明确：书中泪、亲子泪、分离泪、奋斗泪、慈悲泪和感恩泪；
接着分析这六种眼泪：
①对泪珠的感觉1-4自然段；
②对泪珠的感受5-9自然段；
③对泪珠的感悟10---13自然段。
问题：这几种眼泪写作顺序能否颠倒？说一说生活中，我们曾经的流泪经历。
最后对“爱”进行重新诠释，联系现在，对大家都有可能疏忽的“慈悲泪”以至“慈悲心”进行重点阐释。感受泪的真正内涵，以一组图片加小提琴背景音乐结束。
4、结语
谁说“生命”是一种“冷漠”，当我们睁着一双迷惑的眸子，弥望红尘，常被生活的沙子迷蒙了双眼，一滴滑落的清泪，宛若一粒晶莹的珍珠，“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，泪珠与珍珠，珍珠与泪珠，都蕴涵着生命真谛。也许，最后能拯救这个地球的，只有眼泪。
八、板书设计：见于多媒体课件
篇13：泪珠与珍珠(网友来稿) 教案教学设计
泪珠与珍珠(网友来稿) 教案教学设计
李海燕
㈠教学目标：
1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
3、背诵课文中引用的诗句、名言。
㈡教学重点和难点：体味文章蕴涵的情感、寄寓其中的人生哲学。
㈢教学设想：从整理分析“文学的泪--现实的泪--宗教的泪”入手，进而探讨“泪珠与珍珠的关系”，也就是文章所阐发的人生哲学。
一、导入:
①本学期学过的作品中的眼泪，都是什么样的眼泪。《卫风氓》：“不见复关，泣涕涟涟”；《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子”、“出门登车去，涕落百余行”；《迢迢牵牛星》：“终日不成章，泣涕零如雨”；《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江洲司马青衫湿”；《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。这些泪如果归一下类，可以分为三种：相思泪、分离泪、同情泪
②生活中，我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，留下了滴滴泪珠，我们捡起泪珠，串成生活的收获，感恩生活的赐予，让我们的人生因丰厚而沉甸甸。有人说，会流泪的人，是高尚的人。在成长历程中，你们流过眼泪吗，那是在什么时候？学生顿时你一言我一语，气氛随即热烈开来。(女孩可能会大哭一场，或者阴有小雨，男儿是有泪不轻弹，要哭的时候就忍着,估计有豪放派，一次哭个够的，也有婉约派的，能忍则忍)泪水，是人在脆弱时真情的流露；那一滴一滴，是我心中永远珍藏的雨露,每一颗泪珠都是一个晶莹剔透的故事.今天，让我们走进台湾女作家--琦君的生活，欣赏她的散文--《泪珠与珍珠》。
很多同学也许是第一次听到琦君的名字，其实前年电视台热播的电视连续剧《橘子红了》就是琦君的作品。影片唯美的风格、伤感而复杂的人物关系给看过电视的同学留下了深刻的印象。今天琦君的这篇文章，我想我们从中获取的也许会更多。因为这篇文章是琦君女士七十多岁时候的作品，可以说凝聚了老人一生的人生感悟。
这篇文章比较短小，先请同学们花几分钟的时间把它读完，如果读起来有困难，不妨结合一下课文后面的自学提示。
二、感知课文，理清思路
① 古诗词中写了这么多种泪，那么琦君又写了些什么样的泪呢？请大家阅读这篇课文，请大家在阅读的时候思考：课文都写了哪些泪珠？
明确：马区夫人话中泪 冰心散文中的泪 白居易乐府诗中泪 杜甫诗中泪 分离泪 亲子泪 牡蛎的泪 观音的泪 信徒的泪
文学的泪：《小妇人》、冰心散文泪、《啄木曲》、《新安吏》；
现实的泪：探亲的泪、欲哭无泪、母亲的泪；
宗教的泪：观音悲泪、信徒的泪。
②对于这些眼泪，作者情感如何。
文学的泪：我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
现实的泪：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
宗教的泪：佛的慈悲真不能不使人流下感激的泪。 满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。
③提问：课文中所说的这些泪，能不能换一个顺序来写？说一说你的理由。
这些泪的顺序安排有作者的深意。这几大类：文学--现实--宗教。由小到大，由浅入深。(最开始是从书本里看到的眼泪，再往后是与亲人分离时候的眼泪，再以后，他有了自己的儿子，于是就有因为孩子淘气流下的眼泪，随着年龄的增长，有了自己的事业，于是就有了奋斗的泪，再往后因为对人生的逐渐感悟，才有了慈悲的泪和感恩的泪。据时间顺序来说的。)
④教师：课文中写了这么多古今中外的泪珠，有没有写到珍珠呢？
学生：（寻找）然后回答：第10段。
教师： 齐读第10段。找出泪珠与珍珠的关系。
学生通过找句子主干，找出了二者的关系：”珍珠，未始不是牡蛎的泪珠“
教师：从句式特点来看，这是一个判断句吗？
学生起初不假思索的回答是判断句，教师启发：在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：生命都因饱经痛苦地煎熬而显出了珍贵的一面。
教师：课文中写到的其他泪珠，会不会也如同牡蛎泪与珍珠之间的关系呢？
三、研读课文，体会情感。
①教师：在回答泪珠与珍珠的关系前，我们一起来看看 “珍珠”都有哪些特点？
（板书）外形：圆润。 质地：晶莹 润泽。 形成过程：在痛苦中形成。 价值：珍贵
②明确了珍珠的这些特点，我们再来想想课文中写的这些泪珠与珍珠之间有什么关系。
A马区夫人话中泪
“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
教师：根据生活经验来看，眼因多流泪水而愈益红肿，而作者却说眼因多流泪水而愈益清明，这儿的“清明”对象是指什么？
学生：根据我们刚才分析的这些泪珠中蕴涵的情感来看，这儿的“清明”不再是指“眼睛”，而是指“心灵”.教师：那这样看来，“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。” 经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。 “清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚” 即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。” 经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后，才追求到了人生的这种境界，这不就是人生的一颗最亮的珍珠吗？
B冰心散文中的泪
与珍珠的相似点：真、纯，无暇。青山被雨水洗涤，显得更加郁郁葱葱，而人的良心在经过雨水的洗礼后也会更加至纯至善。生命中多下几次雨，便会淘尽灵魂里的渣滓，让你从容地对待生命中的每一次磨难。
这里的愁，还完全属于“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，还完全停留在文本的层面上，可也正是这样，“不知愁的少女”那种天真无邪的心迹，昭然于笔端。
C白居易诗中的泪
“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”--红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠；火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如雪的双鬓烤化？
D杜甫诗中泪
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。“使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。
白居易的诗为什么比不上杜甫的？
写实、深刻沉痛；白写的是为自己流的眼泪，而杜甫是写为大众流的泪。
“枯眼见骨”的“枯”如何理解？
想像，“枯”相对于“丰腴”而言，让人联想到深凹的眼眶，秋天的落叶……一切接近于终点的事物，一种遍尝人生的况味的沧桑。这样一来，关于老年人生理原因无泪的一段，理解上就水到渠成了，遍尝了人生的艰辛，小小的痛已经不能激起情感漩波了，真正能使人“老泪纵横”的，那是怎样的伤痛呢！
E探亲泪
饱受了家国分隔，骨肉分离之痛，探亲接通了中断的血脉，使漂泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。这是亲情在遭受磨难后流下的泪珠，难道没有自身的美丽？
“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”
此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句人人既尽说江南之好，劝我人住，我方可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“炉边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。
F爱子泪
“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢”，为什么把孩子比作沙子，也当引发学生感悟。孩子是母亲心中的一块肉，当孩子顽劣，淘气，就象沙子撒在母亲的心里，让母亲流下既爱又伤心的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感，这对人生又有了高一层的领悟，所以说：“眼因多流泪水而愈益清明”这是一种对于亲情欲诉不能的眼泪。泪中浸润着亲情与真爱。
G慈悲泪
观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽而流泪，这是悲悯之泪。在课文所写的其他泪珠中，有没有与这一性质相似的泪珠？明确：杜甫诗中泪 。虽然诗中泪写的是征夫泪，但杜甫看到征夫流泪自己却无能为力，他的心中也挂着一颗悲悯之泪。自己身处忧患却去悲悯他人 ， 眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，这颗泪珠就犹如珍珠一样散发出熠熠的光芒。
H感恩泪
这是信徒对救世主流下的感激之泪。文中说“感恩的心，是最最纯洁真挚的”，因为它是对爱的施与者发自内心的真诚的感激，是人性的最深处迸发出的至真至善至美的一种爱的`泪珠，这难道不是珍珠吗？
I假如把这些眼泪都比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？
“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”三次。（主旨句）
教师总结：
①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解 。
②结尾与开头相呼应，更深切的体会到我们应爱和感恩这个世界。
③这句话分别出现在课文的开篇，中间，结尾。可见它具有线索的作用。把这些古今中外的， 现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠串联起来，使得形散而主旨不散。
刚才大家的理解和分析都很好，这句话从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
那么现在来回答“泪珠与珍珠”的关系是否也如同“花开与花落” ，“名与实”那样属并列关系？是比喻句。当生命在奋斗历程中落下的泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就像珍珠一样弥足珍贵。
艺术特色：
(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。
四、总结陈词 走出困惑
现在我们一起回头看看作者所选取的这些泪珠中，都蕴涵了那些情感？自由发言：
学生：爱与感恩。爱亲人，爱事业，爱芸芸众生。对爱的施与者应心存感激。
教师：这些充满爱与感恩的人间真情都是人性中真善美的表现形式而已。当人性中的真善美被融入到泪珠中时，它就是珍珠。琦君这位饱经人世沧桑的智慧老人，在回首走过的人生路时，慢慢弯腰捡起很多人熟视无睹的“泪珠”，以一颗温存的心，一支细腻柔婉的笔，向我们慢慢倾吐着自己的人生感悟：当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。在我们的生活中，不仅仅只有泪珠那样平凡的事物才散发出人性真、善、美的光芒，还有许许多多平凡甚至琐屑的事物，你也可以从中去发现人性中那颗闪亮的珍珠。比如：父母一句关切的平常话；陌生人一个温暖的眼神或动作；生活中的一些磨难等等。
五、联系生活 独抒己见
请大家结合自己的生活实际，生活经历，或者能拨动你内心情弦的文学作品，影视作品等等。去发现人性中真、善、美的那颗珍珠。 (广告中一个小孩子看见母亲给奶奶洗脚，于是转身端来一盆水，虽然水花溅湿了他稚嫩的脸，但他却高兴地对母亲说：“妈妈，洗脚”。在场的老师和同学都被深深地打动了)
今天，我们品味的是眼泪，明天我们也可以品味微笑，品味叹息。那一个微笑，那一声叹息，生活中的细微之处都能唤起我们对人生的感悟，相信我们一定能找到属于自己的珍珠。用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
不要求一线非分的阳光，
不希冀一滴额外的雨露；
没有说一句浮华的话语，
悄悄在水下孕育着珍珠。
提示：《珠贝》塑造了一个甘于寂寞、用生命和泪水默默地孕育珍珠的奉献者形象。
（1）奥尔珂德小说
（2） 冰心文
（3）白居易诗 书中之泪
（4）杜甫诗 (虚)
浅
（5）骨肉-聚散之泪 深
（6）外子-欲流无泪 (实)
（7）母亲-怜子之泪 奋斗、感情
（8 ) 牡蛎-奋斗之泪 化成
（9）观音-慈悲之泪
（10）信徒-感恩之泪
作者邮箱： haihai777@qq.com
篇14：《珍珠与泪珠》教学设计
《珍珠与泪珠》教学设计
一、揭示学习目标
1、认知目标：领悟学习这篇散文形散神聚以小见大的特点，引导学生细心品味所引诗文的含义.
2、能力目标：整理、分析文章中所写的几种泪。背诵课文中引用的诗句、名言。
3、情感目标：感受泪的深刻含义，体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学，热爱生活，体验人生真情，陶冶充满爱的内心世界。
二、课前预习
1、检查预习
听写：饱经忧患、芸芸众生、冥顽不灵、虔诚祈祷、真挚牡蛎
2、作家简介：琦君（1918~）现、当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。琦君是个孤儿，一岁时，父亲过世，四岁时母亲也走了，于是她被送给了后来的父亲和母亲抚养，父亲在城里有他的事业，所以很少回乡下。而父亲在乡下有一个妻子，也就是琦君所说的母亲，她唤作大妈，是大妈一路扶养琦君长大；琦君14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君发表散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》（获中山文艺创作奖）、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。长篇代表作为《橘子红了》。
3、整体把握、纵观全文、理清结构。
三、自学指导
（1）读课文思考问题
读课文，思考：整体看，全文通过抒发了的感情？
课文结构示意
一）、引出话题。（1~2）
点题并暗示下文(1)
泪过渡并埋下伏笔(2)
二）、逐步提高的人生社会认识(3~5)
与喜欢白居易诗和杜甫诗
三）、具体叙述人生的直接感受(6~10)
珠运用具体事例
(母亲对自己、自己对儿子)
四、深化主题、呼应上文(11~13)
读课文
1、本文的题目能不能改为珍珠与泪珠，你是怎么理解题目的？
2、什么是本文事物线索和思想线索？运用这两种线索的好处是什么？试加以说明。
3、文中写了哪些眼泪？
4、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
四、讨论、更正、归纳、
合作探究（1）
问题：什么是本文事物线索和思想线索？请找出并加以说明。
事物线索泪珠
思想线索马臣夫人的话眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
好处是彩线穿珍珠，形联神系，情境交辉，具有抒情散文形散神聚的魅力。
文中写了几种泪？
感悟文学的书中泪、
骨肉分离的眼泪、
亲子的爱怜之泪，
生命的奋斗之泪、
不为一己的慈悲之泪、
为人类献身的感恩之泪
牡蛎造珠的泪
所写各种泪中你体会最深的是哪一种？为什么？
各抒己见！
奋斗泪
课文第10小节中你最喜欢的是哪一句话？为什么？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
慈悲泪与感恩泪
作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？前文的叙述与此又有何关系？
明确：就用琦君的话来回答：我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。
这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
少女时代喜欢咏泪诗文未经忧患不知眼泪之真味
骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪
历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪忧患倍尝方知
眼枯见骨的哀痛，人老眼枯，欲思老泪纵横而不可得
母亲的泪
天使的泪最珍贵的眼泪，是饱经痛苦的爱的结晶
观音的泪
基督徒的泪为大众流下仁爱之泪，为报恩流下的纯洁真挚之泪是最崇高人生境界
读懂泪珠
?眼因流多泪水而愈益清明。
?雨后的青山，好像泪洗过的良心。
?莫染红丝线，徒夸好颜色。
?我有双泪珠，知君穿不得。
?莫自使眼枯，收汝泪纵横。
?眼枯即见骨，天地终无情。
?未老莫还乡，还乡须断肠。
明确：
各种泪是表现作者认识和情感的逐步深化呈递进格局，不容颠倒。
讨论：文章中作者写了这么多泪，但文章的题目为何叫泪珠与珍珠，直接叫泪珠不是更恰当？
讨论：文章中作者写了这么多泪，但文章的题目为何叫泪珠与珍珠，直接叫泪珠不是更恰当？
C、文章写了画上观音的泪、基督教徒的泪，是为大众而流，为仁爱和真诚而流。它也如珍珠一样珍贵。
本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
文章中三次出现了眼因流多泪而愈益清明，是否重复？试体会每一部分的含义?
①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界
总之，从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
四、合作探究（2）课堂检测
一）作者在第②段中引用冰心的文句雨后的青山，好像泪洗过的良心，并说当时只觉得她的比喻实在清新鲜活。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。针对此作简要的说明。(不超过30个字)
答：雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不到、看不见的`。用抽象的良心比喻具体的青山，别出心裁。用了通感的修辞格。
二）第④段中说探亲文学中有那么多的泪水，这反映出人们怎样的感情？作者借此意在说明什么道理？(第一问，填写的文字不超过35个字；第二问，摘录原文语句作答)
参考答案
人们对如今海峡两岸政策开放，能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加。
说明人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老眼枯见骨的哀痛。
三）下列对文章所作的评点，哪两项是不恰当的？
A．体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。
B．七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。
C．珍珠是牡蛎的泪珠----动人的联想，升华了文章的情。
D．宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章神秘感。
E．珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
开阔视野：看引文出处
五、开阔视野：看引文出处
1、啄木曲白居易
莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫近红炉火，炎气徒相逼。
我有两鬓霜，知君销不得。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。
线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。
不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
开阔视野：看引文出处
2、新安吏杜甫
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏，县小更无丁。
府帖昨夜下，次选中男行。
中男绝短小，何以守王城。
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
3、菩萨蛮韦庄
人人尽说江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
六、能力迁移、当堂训练（不少于15分钟）
深入拓展、联系生活，交流彼此心声
记得一位作家说过：生活的本身远比文学来的更感人。照片是生活的真实记录，这里选取了一些照片和大家一起感受。不知道哪张照片你能读懂他泪水中的情感，哪张照片可以唤取你记忆中尘封的往事？
看照片
请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。
附补充练习朗读训练
有一天我们都会老
孩子！当你还很小的时候，
我花了很多时间，
教你慢慢用汤匙，用筷子吃东西。
教你系鞋带，扣口子，溜滑梯
教你穿衣服，梳头发，擤鼻涕
这些和你在一起的点点滴滴
是多么的令我怀念不已
所以，当我想不起来，接不上话时，
请给我一点时间，等我一下
让我再想一想
极可能最后连要说什么，
我也一并忘记。
孩子！你忘记我们练习了好几百回，
才学会的第一首娃娃歌吗？
是否还记得每天总要我绞尽脑汁
去回答不知道从哪里冒出来的为什么吗？
所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事
哼着我孩提时代的儿歌时
体谅我，
让我继续沉醉在这些回忆中吧！
希望你，也能陪着我闲话家常吧！
孩子
现在我常忘了扣口子，系鞋带。
吃饭时，会弄脏衣服，
梳头发时手还会不停的抖，
不要催促我，
要对我多一点耐心和温柔，
只要有你在一起，
就会有很多的温暖涌上心头。
孩子！
如今，我的脚站也站不稳，
走也走不动，
所以，
请你紧紧的握着我的手，
陪着我，慢慢的。
就像当年一样，
我带着你一步一步地走。
篇15：《泪珠与珍珠》教学教案
《泪珠与珍珠》教学教案
教学目的：
1、理解泪珠与珍珠的关系，感受作者的情怀。
2、作品写作上给我们的启示。
教学重点：对本文主旨句的理解
理解作者为何以泪珠与珍珠为题的含义。
教学过程：
一、介绍作者
二、导入：旧小说中的描写：”眼泪就像断线珍珠般的滚落下来。“引出本文中白居易和阿拉伯诗人编的故事关于泪珠和珍珠的描写。引入本课。
三、介绍珍珠形成的过程，强调艰苦。一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼泪。引出感悟。
四、感悟：生命的历程是悲苦的却也是如此的壮美。牡蛎努力排沙的过程越艰苦，珍珠的形成越圆润晶莹；人们阅历越多经历越丰厚对人生的体验越深刻，人生就越有价值。从这点看，人生的体验就好比珍珠一样珍贵，眼泪正是这个悲苦美丽过程的载体。即，眼泪本来不珍贵，珍贵的是”为何而泣“的”何“！
五、本文写的是”何“？
分解若干问题：
1、作者写了几种泪珠？能否颠倒来写？
2、主旨句的分析，是否是重复的.写？
落实：
1、书中的泪：少女情怀，只是喜爱文学句子本身的美。天真（真情、激情、深情）
现实的泪：亲情泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
这四种泪因何而落泪：亲情泪--为故乡为亲人而落泪；奋斗泪--战胜艰苦的的艰辛之泪；慈悲泪--为芸芸众生的苦痛和罪孽而落泪；感恩泪--感激他人而最最纯洁真挚的涕泪交流。
由为一己而流的泪到为仁爱、为大众、为真诚而流的泪，像珍珠一样的宝贵。慈悲泪、感恩泪是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。
2、内容上的层层深入；结构上注意，”读到“”难怪“”这也就是“。
六、作品在写作上启示。
1、主旨句的贯穿，即散文的神。
2、课文第二段关于具象与抽象对比的例子，在本文的写作上的确是给作者”多了一层领悟“，给我们写作上也应该有启示。
作者把抽象的人生体验具体为泪珠，而泪珠又具体为珍珠，泪珠本身并不珍贵，珍贵的是深刻的人生体验，泪珠是人生体验大喜大悲的代言，由这个中间载体把人生体验和珍珠就很好的联系起来了，也使读者加深了对”眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚"的深刻内涵。
七、补充白居易的《啄木曲》
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有两泪珠，知君穿不得。
莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。
线不能穿泪珠，火不能销鬓霜。
不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
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