我与地坛(高一必修) 教案教学设计
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篇1：我与地坛(高一必修) 教案教学设计
我与地坛(人教版高一必修) 教案教学设计
一、教学目的：
知识目标：
1、掌握生字词
2、理清文脉
能力目标：
掌握综合概括的能力
提高分析欣赏的能力
情感目标
1、领悟生与死的真谛
2、体会无私隽永的母爱
二、教学重点：
1、领悟生与死的真谛
2、体会无私隽永的母爱
三、教学难点：
1、掌握综合概括的能力
2、提高分析欣赏的能力
四、课时安排：两个课时
五、教学过程
第一课时
导入：
那是毫无预兆的一天，就像平常一样踩着单车享受着明媚的阳光，在那个熟悉的转弯处，忽然有一个绚烂的红点似乎正在闪烁而我却没有在意，就在单车使过去的刹那，生命中的痛苦就无限地绵延开了，后来我才知道那个红点就是特地等在那里的，似乎是上帝的苦心安排，不偏不倚地等在那里。这是老师对史铁生的那场车祸的描述。
作者简介：
史铁生1951年出生，北京人，是我国当代有名的散文家、思想家。他的生命充满了坎坷，在他21岁的时候，也就是当他活得最绚烂满怀理想抱负的时候，他因为一场车祸失去了双腿，从此只能坐在轮椅上度过他的余生。对于这样一个充满抱负的年轻人来说，这是多么残忍的一件事啊！但是命运并没有因为对这个年轻人的不公而停止它的残忍，在史铁生活到壮年的时候，患上了肾病，从此他开始化疗。这篇《我与地坛》就是在他患上肾病以后写的，他说：写作就是为了不自杀。是的，人活在世上不能没有一个精神支柱，也许对他来说写作对他的.作用仅仅是为了不自杀，但是对于我们活在当今的年轻人的意义不仅仅如此，可以说史铁生用写作拯救他的生命，而他的作品却在拯救我们的灵魂。所以无怪乎，当代文学界将史铁生看作是当代中国一个精神标志，还说自史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情。那么从这个结论我们足可以看出史铁生的了不起，也可以约略窥见史铁生写作的内容了。
总括：
今天我们学习的这两个部分是《我与地坛》这篇中篇小说的前面两个部分，也是非常具有代表意义最为重要的两个部分。同学们预习过了，它写了哪两个关系？第一部分我和地坛的关系，第二部分写了我与母亲的关系。从这两个关系中作者分别得到了什么启示？
分析：
地坛的破败沉静（第1、2、3自然段，重点的是第三自然段）
第1、2自然段
我们先看一下第一部分。第一部分写的是我与地坛的关系。同学们先来齐声朗读第一、二自然段，“我在好几篇”一二读。（同学们读得非常好）但是请注意一下，“沧桑”的读音。第一段中所提到的地坛，就是明清时期在北京用于祭祀的祭坛。我们可以从这两段中体会出作者的一种什么样的思想？宿命，他认为一切的一切都是命中注定的，是前世都已经安排好的，人是无力反抗的只能接受。
第3自然段
什么是剥蚀生命最有利的手段呢？老师来读一下第三自然段同学们找出问题的答案。
3个问题：
1、“它”指的是什么？宿命。
2、如果把“四百多年里……玉砌雕栏”中的动词后面的宾语前置可不可以？不可以，因为由原来的受动变为主动，没有了宿命的意味，变得直接平白，没有文采，收不到强调命运作用的效果。
3、如何理解“太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”在永恒的时间里，人却在不断老去，表现作者对生命的渺小和短暂的感叹。这段中可以总结出地坛什么样的特点？破败沉静。是不是地坛真的破败到没有一点生命的迹象？
地坛荒芜但并不衰败（第4、5自然段）
同学们默读第四、五自然段，找出地坛中体现生命律动的景物描写，并大声朗读。这段关于生命律动的描写非常精彩，它用的是什么样的修辞手法呢？拟人。你最喜欢哪一句为什么？（自由发言）老师最喜欢的是“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”。因为露水尚且能够在生命的尽头迸发绚烂的光彩，更何况人呢，难道人连一颗露珠都不如？作者从地坛的景物当中体会到了院子虽然荒落但是并不衰败。
由地坛得到启示（第6、7自然段）
他悟出了什么样的生命的真谛呢？同学们迅速从第六自然段中找出。“一个人出生了，这就不在是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给他这个事实的时候已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”史铁生已经看破了死亡，那么摆在他眼前的是一个比死更加难以想明白的事，那就是怎么活下去的问题。最后同学们齐声朗读一下最后一个自然段。最后我们从时间是永恒不变的，你即使在最苦难的时候也要活出精彩。作者在最后一段中所说到的味道是？母亲的味道。
第二课时
提问：
1、同学们用五分钟时间来概括一下史铁生的母亲的特点并找出支撑特点的依据。
善解人意、谨小慎微、宽厚--第2自然段
坚忍、无私--第3自然段
2、作者理解母亲吗？（刚开始时不理解，后来理解了）
从哪些地方看出作者理解母亲了？（只是在她猝然去世之后，我才有闲暇……活得最苦的母亲。）
3、理解母亲之后他做了哪些弥补？（他想通过写作来告慰他的母亲，并且为了他的母亲他要坚强地活下去）他真的那么做了而且做得很好。
4、从作者和母亲的关系中，我们可以得到一种什么样的启示。先从原文中找出。（儿子的不幸在母亲那里总是加倍的；千万不要和母亲来这套倔强，羞涩就更加不必，我已经懂了可我已经来不及了；多少年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有我车辙的地方也都有过母亲的脚印。）
课外拓展：
这让老师想起了一个故事，春秋皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！ 皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！ 因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
升华：
史铁生虽然已经感受到这两句话的意味，但是永远都没有办法去弥补孝敬母亲的遗憾了。生命是如此的脆弱，你不知道你什么时候会失去它，也不知道你的亲人能陪伴你多久，所以在我们还能珍惜他们的时候，何不用我们的行动去报答身边关心我们的人呢。如果把地坛、母亲、我的关系用一个比喻句来阐明我想我会说母亲是我心中永恒的地坛。好了，这节课就上到这里，下课后同学们预习日本作家川端康成的《花未眠》，这篇课文比较难，所以同学们要注意预习。好的，下课！
板书设计：
我与地坛
史铁生
我与地坛----死（必然降临、不必急于求成）
我与母亲----生（为了母亲、活出精彩）
母亲是我永恒的地坛
篇2：我与地坛(高一必修) 教案教学设计
我与地坛(苏教版高一必修) 教案教学设计
一、设计理念
《我与地坛》是一篇带有浓厚自传和哲理色彩的散文，教材编写人员将其归属于阅读教学的“文本研习”中。“文本研习”更多的侧重于通过阅读文本中的语言来理解文章所表达的思想情感，这与“问题探讨””文学鉴赏”以及”活动体验”是有所不同的。本教学设计就是着眼于引导学生如何通过阅读文本语言来解读文本内容，从而在提高学生语文素养的同时又能激发学生热爱生活的感情，培养珍爱生命的意识。在教学策略上，重视朗读，重视学生活动和师生互动，重视课外拓展，重视通过对问题的深入探究来引发学生对文章语言表达的准确理解和把握。
二、教材分析：
新课程将《我与地坛》置于“珍爱生命”这一专题的“精神支柱”话题之下。作为该话题教学的重点，《我与地坛》一文意在促使学生对生命的价值做深层思考。课本《我与地坛》节选了原文的其中两章，这两章分别突出了怎样对待生命中的苦难，怎样理解母爱等主题。
三、学情分析：
学生刚由初中进入高中不久，年龄小生活阅历不足，对人生的苦难体验和认识不足，所以在阅读文本时可能产生一定的沟通和体验阻碍；而且就思维发展程度来说，对于哲理性思辩性的语言的深层含义，学生理解起来也可能有一定的难度；相对来说对第二节母爱这内容的理解反而会因为更有生活体验而显得容易一些。根据学情，安排教学课时数2课时。
四、教学目标：
(1)把握文章的脉络线索，品味文章中的一些比较含蓄的语言 （知识性目标）
(2)理解文章的情与景的内在关系，培养学生主动探究问题的能力（能力性目标）
(3)体会作者遭遇重大打击后的心路历程，引发学生对人生的顽强精神和亲情的思考 （情感态度价值观目标）
五、重点难点：
理解作者是如何从地坛中得到启发的，理解“我”、“地坛”、“母亲”三者之间的关系。对这两点，教学中以抓关键句的理解为突破口，来带动学生对全文内容和表达的理解。
六、课前准备：
要求学生做课前预习，阅读教材和读本《我与地坛》全文，找出难以理解的语句，为课堂教学做准备；教师准备投影仪或多媒体，收集一些挫折人生的具体事例。
七、教学过程：
第一课时
1． 课堂导入：
以金华的感动中华人物孟祥斌的事例和颁奖词导入。
“他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。”
巴金《灯》中的名言“人不是单靠吃米活着。 （通过多媒体显示）
--用鲜活的例子来导入，一下子就能很好的激发学生对生命价值的反思，牢牢抓住学生的注意力，为取得好的教学效果奠定了基础；同时也是一次很好的课内外结合，可以促使学生实现由学习到生活的拓展。
2.检查预习：
提问学生《我与地坛》全文七节的基本内容。只要做到大体理解就可以。如能讲出“我因为残疾而常到地坛来”“母亲对我的挂念”“写一对夫妇来园里散步”“写一个唱歌的小伙子”“写一个运气不好的长跑者”“写一对兄妹”等就可以，目的在于检查学生的课前预习情况，同时使学生对于全文内容有一个整体的理解和把握。
3．文本研习：
探讨问题1： “这时候想必我是该来了！”这句话是什么意思？
--分析引导： 重点理解“该”字的深层意义。如同日常生活中说这句话的意思一样，文章中的这句话，包含的意思应该是两个方面的，一是我为什么该来地坛，即客观现实的情况，一是为什么该我来地坛，即自己的实际情况。（以教师指导活动为主）
探讨问题2. 那么文章中写到的我到底是有什么样的情况呢？而地坛有是个什么特点的地坛呢？两者之间是什么样的关系呢？
--分析引导：
①地坛特点：（1）废弃的古园、荒芜冷落如同一片野地、剥蚀了古殿浮夸的琉璃……淡褪了……坍圮了……又散落了……老柏树愈见苍幽……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡；
（2）“园子无人看管……园子荒芜但并不衰败。”
（3）“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……熨帖……而微苦的味道。”
（4）补充介绍地坛的历史特点：老北京的“九坛八庙”的说法；地坛的正式名称叫做“方泽坛”，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。（通过多媒体显示）
②我的处境：“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“摇着轮椅”“失魂落魄的人”“找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么也找不到了……”“不明白为什么要来这世上”“一连几小时专心致志地想关于死的事……”“这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕……” （以师生互动为主）
③两者关系：如果把地坛看作一个人的话，可以理解为“同是天涯沦落人”的类比关系。
探讨问题3. 荒芜冷落却富有生命力的地坛这个景，给于一个遭受重大挫折的“我”什么启示，从而使作者重新振作起来呢？
--分析引导：荒废的地坛与残废的作者，有着相同的命运，但是荒废的地坛中的那些蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木等一个个生命个体都按自己的方式生存着、活动着，述说着自己生命的美丽，从而启发了作者，也要按自己的方式顽强的活下去。 （以教师指导学生活动为主）
探讨问题4. “我常觉得这中间有着宿命的味道”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”“我一下子就理解了它的意图”是什么意思？
--分析引导： 这些语句的含义，实际上都可以从作者与地坛的精神交流角度来思考，从作者与地坛的“残废与荒废”这个共同的命运的角度来思考。
4．教学反思：
前面3个问题可以由教师提出，引发学生对文本的阅读和思考，探讨问题4则可以让学生自己自由发言提出，这样师生交流互动的机会就多一些，有利于培养学生质疑和探究问题的能力。当然学生也可能提出其它语句中的一些问题，教师可以引导学生做一些必要的讨论。解答前3个问题的目的，既在于理清文章第一节的思路，又促使学生思考作者是怎样从地坛中得到启迪的，思考作者是如何从痛苦走向坚强的，从而理解文章的景和情的关系。所以我认为 “这时候想必我是该来了！”这句话，可以作为理解文章第一节内容和作者情感的一个突破口。 （以师生互动为主）
在进行上述探讨的时候，要组织学生集体朗读文章写地坛景物的语句，以利于体悟其中包含的情感。（以学生活动为主）
在探讨上述问题时，要联系到课前导入中关于孟祥斌救人行为的精神价值、关于被救女子轻生行为的'讨论，从而引导学生更明确理解史铁生的面对灾难的顽强精神的宝贵。（以学生活动为主）
第二课时
1、课堂导入：
回溯文章的思路和前一课时的大概内容，过渡到本课时内容的教学。
2. 文本研习：
探讨问题1. 文章第二节哪些语句刻画了作者的灾难给“母亲”带来的痛苦？
探讨问题2. 文章哪些语句体现了作者的沉痛心情？
探讨问题3. 文章哪些语句写了作者从母亲的一生中得到了生存的启发？
--分析引导：“母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。”“……看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”“她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些问题，学生回答起来是没有什么大难度，在学生回答之后，对重点语句做点拨并组织学生对相关语句进行集体朗读，以加深对母爱的理解，加深对母亲的坚忍精神的理解；同时体会作者饱含感情的沉痛的反省性语言特色。 （以学生活动为主和教师指导为辅）
3. 课外拓展：
（1）让学生思考并提出自己以前学到的关于母爱或父爱等家庭亲情的文章诗词，对重要内容可以进行回忆性的学习。如《游子吟》余光中的《乡愁》和朱自清的《背影》等或一些流行歌曲，可以选择其中的佳句师生共同进行赏析。
（2）发放作者的《秋天的怀念》一文，指导学生阅读理解把握文章精神内涵。
（3）引导学生关注本地名胜“江南第一家”，使理解其精神实质。
有关资料： 江南第一家，即郑氏家族，以孝义治家而名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。江南第一家，作为一个文化古迹，以其融古代建筑，风景名胜，民俗传统、儒家文化为一体的独特品位，吸引着无数的中外游客。
（部分学生对这内容还是比较熟悉的，可以让学生做介绍教师补充。目的之一也是在于引导学生关注本土的文化传统。）
--在课外拓展的过程中，既要继续落实“母爱”这个内容，也要促使学生思考史铁生从母亲身上学到了顽强精神，那么我们年轻的一代，要从他人身上学到什么的问题。）
4. 小结反思：
地坛是史铁生获得新生的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。地坛荒芜之下的生机，给了我生活的信心；伟大的母亲，则在不断的鼓舞我顽强地在人生路上走下去 。文章节选的后面几节内容，写了散步的夫妇，唱歌的小伙子，运气不佳的长跑者，一队兄妹等等，实际上都是围绕作者自己对人生问题的思考来展开的。孟祥斌的价值，不仅在于救了一个人，更在于体现了一种精神，一种他人有难，及时救助的精神；史铁生的价值，不仅在于写出了一些文章，更在于体现了一种精神，一种顽强的面对生活的灾难的勇敢精神。（以教师指导活动为主）
八、板书设计：
地坛： 荒芜但不衰败
我 ： 身残但志坚强
-------人，活着需要的是一种精神
母亲： 生活的痛苦和对作者的理解和希望
作者： 对母亲的思念和痛悔以及获取的生存感悟
-------人，活着还需要的是一种爱
九、作业设计：
（1） 在阅读《我与地坛》全文和《秋天的怀念》的基础上，写一篇读
后感，谈谈自己对人生的一些看法。
（2） 发放李密的《陈情表》一文，指导学生课外阅读，把握作者对祖
母的“孝义”感情。
--上述两作业，目的在于让学生在拓宽阅读的基础上增加一个写作锻炼的机会，同时提高学生的相关思想认识。
（3） 要求学生编写一段生动而翔实的“江南第一家”导游词，或编写
一段景点介绍文章对“江南第一家”景点进行广告。
--这个作业，目的在于引导学生关注语文在现实生活中的具体运用，
在具体的语文实践中提高语文的各个方面的能力。
十、问题研讨：
很多参考书都认为史铁生 在遭受截瘫的重大打击的时候，是“园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想”（教师教学用书6月版第71页）。“生命的自得其乐促使‘我’认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。”（必修二教学参考书版，第2页）这样理解文章的景和情的关系，本人觉得有点与学生作文中写自己碰到困难时想起伟大人物的名言从而勇气倍增一样，显得过于单纯和肤浅，有拔高景物的作用而忽视作者自身的潜在的面对生活打击虽痛苦不堪却仍不愿向命运低头的顽强精神的嫌疑。我觉得作者自身不服输的内在精神是自己走出困境的决定性因素。在具体的教学活动中，能不能在这个角度对《我与地坛》全文做深入的挖掘？这是本人教学这篇文章后的一点想法。敬请指教。
篇3：我与地坛(高一必修教案设计)
我与地坛(苏教版高一必修教案设计)
教学目标：
1． 体会作者思想变化的过程及这种变化与地坛的关系，领悟作者对人生的思考和对生命的认识以及对母亲无以言表的感激之情。
2． 揣摩肯切、深沉的语言，学习作者运用语言的技巧。
教学重、难点：
1． 理解文章思路和结构。
2． 作者传达怎样复杂的情感。
3． 理解“我”、“地坛”、“母亲”三者之间的联系。
4． 对生命的思考。
一、导入
在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为20世纪中国杰出作品以及中国当代50本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）
二、作者简介
史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此就再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表《我的遥远的清平湾》一举成名。 他的主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《舞台效果》、《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等。
三、地坛介绍
老北京的“九坛八庙”的说法；地坛的正式名称叫做“方泽坛”， 嘉靖十三年，改名为地坛。是明清两代皇帝祭祀地神的地方。地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。
四、字音字词
给加点字注音：
剥蚀（ ） 柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）
给加点字注音，并释词：
熨帖（yù tiē）：心里平静舒服。
意蕴：内在的意义；含义。
宿命：事物的变化和发展、人的生死和贫富等都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。
恪守：严格遵守。
亘古不变：（gèn）：从古到今不改变。
OO@@：（xīxīsūsū）：象声词，形容细小的摩擦声
五、1.文章作者分为两部分去写的，那么这两部分都写的是什么？
明确：我与地坛 我与母亲
2.起初“我”为什么要去地坛？（从原文中寻找答案）
“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”
3.“一个世界”指什么？“另一个世界”又指什么？
“一个世界”指嘈杂纷乱，充斥着异样眼光、冷嘲热讽的时间，我在这个世界什么都没有，什么都找不到。
“另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个疗伤的世界。
4. 那么文章中写到的我到底是有什么样的情况呢？而地坛有是个什么特点的地坛呢？两者之间是什么样的关系呢？
我的处境：
“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“摇着轮椅”“失魂落魄的人”“找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么也找不到了……”“不明白为什么要来这世上”“一连几小时专心致志地想关于死的事……”“这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕……”
地坛特点：
废弃的古园、荒芜冷落如同一片野地、剥蚀了古殿浮夸的琉璃……淡褪了……坍圮了……又散落了……老柏树愈见苍幽……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡； “园子无人看管……园子荒芜但并不衰败。” “十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……熨帖……而微苦的味道。”
两者关系：如果把地坛看作一个人的话，可以理解为“同是天涯沦落人”的类比关系。
5. 荒芜冷落却富有生命力的地坛这个景，给于一个遭受重大挫折的“我”什么启示，从而使作者重新振作起来呢？
荒废的地坛与残废的作者，有着相同的命运，但是荒废的地坛中的那些蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木等一个个生命个体都按自己的方式生存着、活动着，述说着自己生命的美丽，从而启发了作者，也要按自己的方式顽强的活下去。
6. “我常觉得这中间有着宿命的味道”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”“我一下子就理解了它的意图”是什么意思？
经历了4的风雨，今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山，“最狂妄”，而现在残废，没工作，没出路，失魂落魄的自己，这是一种缘份，我一进入地坛就对它产生了依赖，这是一种宿命，相似的'遭遇使我们走到了一起。园子荒芜但并不衰败”，园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。所以，“我”虽然残废了，但不能颓废。
这些语句的含义，实际上都可以从作者与地坛的精神交流角度来思考，从作者与地坛的“残废与荒废”这个共同的命运的角度来思考。
学生带着问题熟读第二部分
（1） 当年“我”曾经给我母亲出了一个怎样的难题？
a.母亲理解自己的儿子，尊重自己的儿子，维护着他的自尊，送他去地坛，但是出于一个母亲的本能，她又无法不为儿子担忧。
b.她希望儿子活着，希望儿子好好地活着，希望儿子能有一条自己地路，希望儿子能找到一条走向幸福的路，但又没有成功的把握，他的内心一直被这个“难题”反复纠缠而整日整夜地处在痛苦，惊恐当中。
（2） 他对母亲的态度经历了怎样的变化过程？（在原文中寻找这一变化的句子？）
从“我曾经给母亲出了一个怎样地难题”，到理解母亲，报答母亲，告慰母亲，怀念母亲。
（3） 母亲如何带给“我”生的启示？
从三个角度
a. 母亲对我的爱：母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。
b.母亲的苦难：儿子的不幸，强忍病痛的折磨。
c.母亲的意志：默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现 出坚强的意志和惊人 的毅力，她无私地奉献 出毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾
的儿子。
4.总结第二部分
着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启示，使“我”懂得怎样生活。
5.“我”、地坛、母亲三者之间的联系
a.第一部分“我”与地坛的故事，第二部分在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。
b.地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎样活的问题。
c.地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。
六、板书：
地坛（荒芜并不衰败） 残废不能颓废（为什么生）
启发“我“
母亲（毫不张扬的爱） 在逆境中坚强（怎么活）
七、写作特点研究
①形散神聚。回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来。《我与地坛》的这两个部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分写了“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个环 境中“我”与母亲的故事。从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。文章结尾说：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”至此母亲与地坛已经融为一体了。
②写作，既要反映客观世界，也要表现人物的内心世界。
八、作业
写一篇回忆性短文： 走进母亲的内心……
九、总结
和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，因为我们都是完整而健康的人，我们的父母能够分享我们成长中的喜悦，所以，请珍爱生命，珍爱健康。假如有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么痛苦，也要勇敢地活着，而且要活得有意义”。
篇4：《我与地坛》之四 教案教学设计(高一上册)
《我与地坛》之四 教案教学设计(人教版高一上册)
一|、导入
（一） 引导学生举出自己觉得最伟大的爱，并询问原因，举出具体的事例。
（二） 引出母爱，并播放《烛光中的妈妈》渲染气氛。
二、研读文本
（一）引导学生找寻文章的主人公--“我”、妈妈、地坛。
地坛
悔
板书： “我” 妈妈
爱
（1） ①引导学生找出前后两章的过渡句--第一自然段。并进一步分析哪一步乘上、哪一步启下。 ②让学生带着“曾经给母亲出了怎样的难题”阅读第二自然段
（2） ①回答第一自然段的问题。 ②母亲的形象（疼爱并理解）--这两个词暗含着矛盾。因为疼爱，她渴望知道“我”在想什么，因为理解，他知道她不宜询问；因为疼爱，他渴望陪伴去地坛，因为理解她知道自己不能去。每一天，母亲都在情感与理智之间挣扎煎熬。不知道何时是个尽头，也不知道尽头又将是什么。在作者平静的叙述中，我们已经按捺不住，要为这为疼苦的母亲呐喊。 ③提问：作者的笔触是平静的，但作者的心情是否也是平静的？引导学生进行讨论，带着自己的理解有感情的朗读第二自然段--平静。此平静非彼平静，是一种内化了的淡然 ，升华了的忏悔它宛如一眼清泉，日复一日，年复一年湿润着作者的心田。它已经淡去了最初的冲动，不像那暴风骤雨，席卷过后，土地依然干裂。
（3） ①为什么母亲对我的回来一时没有反映?--说明作者经常是一去就很少回头。其次母亲此时在思考作者将在地坛里想什么、做什么。 ②让深刻体会并深情朗读“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”--无奈，疼爱。 ③提问学生为什么“他被命运击昏了头脑”此句中要把第一人称“我”改为“他”。“我”是叙述故事的旁观者，“他”是母亲的儿子，“我”是一个旁观者的角色在诉说自己的故事。如换成“我”则显得不太自然。 ④提问学生：为什么说“这样一个母亲，注定是活的最苦的母亲。”--已在了解破折号和分号的用法。
① 让学生概括本自然段的大意--我与一位作家朋友的谈话。 ②提问学生:在两人的谈话中，作者得出了什么结论--朋友比我幸福、坦率；他母亲比我母亲幸运、幸福。 ③提问：作者在此处用了什么修辞手法--对比。其作用：使好的更好，使坏的更坏：使好的更好。《考试说明》中规定的必须掌握的修辞（8种）：、比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。初高中常见的修辞：反复、双关、反语、引用、对比、映衬、顶真、通感、歇后语、互文。 表达技巧：赋、比、兴、烘托、象征、用典、白描、蒙太奇、托物言志、借景抒情、心理刻画、寓庄于谐、联想想象等。 修辞方式与表达技巧的区别：表达技巧侧重于从宏观上增强文章的整体或某一部分的表达效果；修辞方式而侧重于从微观上增强文章句子的表达效果，着眼于句子的修饰。界限不是绝对的。
（4） ①提问：概括本段大意--“我”对母亲的深切怀念。 ②提问：作者主要采用哪种修辞方式表达这种情感：“莫非她此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？”--反问。同时有作为“母亲为什么就不能再多活几年？为什么在她儿子就快要撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？”的答案，形成设问。意在增强情感的表达效果。 ③提问：“她心里太苦，上帝看她受不住了，就招她回去。”这句话来自哪里？--上帝吗？不是。来自作者的内心--自我的安慰。 ④提问：“小公园，也是地坛。”--作者一直在写母爱，问什么在此再次引出地坛？：启示下文。
（5） 略过。
（6） ①与学生齐读本段。 “又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼……又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……”--物是人非：太阳依旧沿着亘古不变的路途升起和落下，虫儿依旧悠然的歌唱，鸟儿依旧在傍晚时分准时的归巢。然而不同的是，母亲再也不会来找我了，因为她已经不在了。 ②让学生品味“母亲已经不在了”、“可是母亲已经不在了”、“母亲不能再来园中找我了”这三句话的情感--他们之间的感情基调是否都是一样的？--如果不一样，请分别说出这三句话的感情基调。第一句：悲从中来。第二句：浓溢强烈。第三句：无奈地接受，趋于平缓。并用抛物线描绘。
（7） ①与其他自然段相比较本段相比，本段依然是写母爱，但不同的是本段更加注重细节描写，用一定的时间快速浏览本段，并找出感动你的一个细节惊，说明为什么它感动自己。 ②选择一个曾经或者现在还一直感动你的细节与大家分享。
（8） ①齐读本段，提问：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么”--人生的意义。只要“我”找到人生的意义，其实做什么职业，在母亲看来并不重要，只要我活得快乐幸福就可以了。这就是母爱。 ②“母亲生前没有留下过什么隽永的哲言，或要恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”--大音希声，大爱无言，把爱化作点点滴滴的关怀，而不是语言。当我们为人父为人母的时候，说百遍不如做一遍，真正影响儿女的是我们的行为，而不是言语。
（9） ①齐读本段。这么多你过去了，作者是否还来地坛吗？为什么他还要来，在文中找出一个句子来说明。--“有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”--这么多年过去了作者依然常来地坛，应为这里有母亲走过的脚印，有我和母亲的故事，走进地坛宛如又走进了母亲的怀抱。地坛此时已经成为了作者的母亲的化身。所以，作者再也离不开地坛。 ②提问：作者在本段使用了一种什么写作技巧？--拉开时空的距离--让读者迅速的进入故事的情境，引人入胜。从现实生活的角度上来讲也是应该如此的，当一件事情过去了几年之后，我们再去回想反思它，这时候更加的平和理智，当我们把它写进作品的时候，笔触是平静的，但情感却是浓溢的。
总结板书：
一、全文脉络
第一章：地坛启示“我”对人生的思考--生、死、活着--人生知己、命运导师;精神家园，心灵港湾。
我的悔
第二章：我与母亲在地坛发生的故事 地坛成为“我”的母亲
母亲的爱
二、知识点总结
（1） 修辞手法：
① 拟人：形象生动，表意丰富。
② 对比：使好的更好，坏的更坏。
③ 设问：提起注意，引人思考，有针对性和启发性
④ 反问--加强语气，增强文章说服力和感染力
（2） 表达技巧：
① 象征：形象生动
（3） 修辞方式与表达技巧的区别：
表达技巧--宏观--整体或部分的表达效果
修辞方式--微观--句子的表达效果 界限不是绝对的。
（4） 写作技巧
①拉开时空的距离--引人入胜
第二课时：
教学要点
研读文章的第二部分。
体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱
导入： 天下的母爱都是相同的：无私，伟大。那么我们再来看看《我与地坛》第二部分， 在课文的第二部分，地坛淡化为背景，是人物活动的场所，更清晰地浮现母亲形象。史铁生笔下的母亲是怎样的形象呢？母亲的什么品质在作者心中留下深刻印象呢？我们一起来看第二部分。
请同学接力朗读第二部分。
1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？
“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
2、母亲又是怎样对待这个“难题”？从母亲面对难题的态度上，我们可以看出这是怎样的一位母亲？
阅读2、3、8段。“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。（板书：送--理解、忧--坚忍、找--关爱）
母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。
理解儿子，关心儿子，意志坚忍，注定是活得最苦的母亲。（学生可回答善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍等）
3、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？
并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
4、诵读第五段。
这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
5、母亲的爱有什么特点？
母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。
教师小结：她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
6、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
7、你是否能总结一下作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感？
作者回忆母亲，深深感悟到母亲的苦难和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的.悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的伟大的。作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品的获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛切心肺。
小结：
作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感。作者对母亲理解的过程，可以体现为以下几个抒情层次：首先，课文写母亲“不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”，她顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁，这不是溺爱而是尊重，她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子帮助儿子。
然后，作者写母亲内心的斗争。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以，她一方面忧心忡忡，一方面深明大义，她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”再就是写儿子对母亲的回报。同朋友一样，史铁生也想让母亲为儿子骄傲；同朋友不一样，史铁生的母亲死在49岁。这样情况就倒了过来：曾经叫母亲操碎了心的儿子，现在该为母亲心碎了。于是史铁生开始反省自己，在可能有过的许多追悔莫及的事中，他写了一件，听任母亲找不到自己而不开口叫她，他沉痛地说“千万不要跟母亲来这套倔强”，这是永远无法补赎的错误，谁都不会怀疑史铁生的真诚。最后，作者留下了一个悬念：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么。”可以想象，作者将永远带着对母亲的怀念，背负着母亲的期望，继续探索他的人生之路。
“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
课文最后的这句话中的“车辙”“脚印”都是可以有象征意义的，怎样理解这句话呢？
从对第一部分的分析中我们知道，作者经过在地坛公园的长时期静思，参悟了人生的意义，那么“车辙”就可以看作他心灵求索的轨迹，这条轨迹肯定是十分复杂的，有直有曲，有进有退，有交叉有重叠，密密麻麻，错杂纵横，直到最后，作者才完成了他思想的第一次涅。然而，这结果可不是史铁生独立完成的，也许他曾经这么认为过，但后来他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行。他的每一次绕行都没有把母亲甩下，每一次挣扎都带给过母亲忧虑的哀伤，是母亲目送他走过这条长路的。 现在，史铁生终于明白了母亲在那个阶段的作用，这是他的第二次涅。作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
小结：这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。最后一段叙述，似与前面不相承，其实是随情感的起伏而安排，读来不仅没有杂乱之感，反而给人一种荡气回肠的美。
总结话题 --《母爱--至醇的真情》
第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。
开始是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道“儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的”以后，母亲却已经永远地离开了他。于是就有了对母亲重新认识，以及对母爱的更加细心的体察。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年？他埋怨上帝的不公；他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的
体会，对生活、对未来有了更深的思考。
拓展延伸：（讨论）
学习了这篇课文，请同学们用“我开始认识到”“我了解到”“我感受到了”等句型来表达学习这篇课文的收获。
就此布置作业,写篇小作文。
板书设计：
荒芜冷落 双腿残疾，失魂落魄
地坛 精神的家园
并不衰败 生命感悟，走出轻生 生命的意义
我与地坛(节选)
“我”去地坛 为“我”准备 母爱的见证
母亲 坚忍的意志
“我”在地坛 悄悄找“我” 毫不张扬的爱
一、关于生与死的思考
《我与地坛》记叙了作者在经历第一次打击时对生与死的思考：“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”想出的结果是：“死是一件不必争于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
“死是一个必然会降临的节日。”怎样理解这句话呢?我们可以在他的《一封家书》中读到最直接的阐释：“只是为了引出一个美丽的过程，人才设置一个美丽的目的，或理想。理想原就为是为了实现．而只是为了引出过程罢了。”具体到史铁生对生与死的思考中，死是目的，生便是过程，所以他要把孔子的“不知生，焉知死”改成“不知死，安知生”；所以他这样告诉别人，“人们有时候太看重了我们要回到虚无中去，结果忘了我们本来从虚无中来”。
的年底，在病得厉害时，他写了一首诗歌，其中一段是：
午后，如果阳光静寂，／你是否能听，／往日已归去哪里?／在光的前端，或思之极处。／时间被忽略在存在中／生死同一。
“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼中的死，有着回家的温馨。他在2月25日写给李健呜的信中有这样一段话：“我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锻炼之地，便有了一种猜想--灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里!……我们途经这里，那就是说我们可以期待一个更美好的世界，比如说极乐世界。”
有人会这样认为：“生死同一”以及“原罪”的概念染上了宿命的色彩。但是淡漠“死”，并不等于淡漠“生”。史铁生强调追求过程的美丽，强调投入过程的姿态，是“满怀激情”“生龙活虎，不屈不挠”的，这就超越了“宿命”的无奈和沮丧。“生死同一”的感悟，没有“或重于泰山，或于鸿毛的”豪言，也没有“我不下地狱，谁下地狱”的壮语，他没有把自己打扮成一个思想的斗士或精神的圣徒，而是把一个凡人灵与肉真诚的痛苦。把面对生与死艰难而执著的思考和抉择呈现给我们。正因为有了他对生命的冷静和超脱，才有了他写作中的宁静和执著的风格，他才能在《我与地坛》中触摸到古园历久而弥坚的活力。
二、关于残疾的思考
刘易斯是史铁生一往情深的崇拜者，他在《我的梦想》一文中这样写道：“我想若是有什么办法能使我变成他，我肯定不惜一切代价，如果我来世能有那样一个健美的躯体，今生这一身残病的折磨也就得到了足够的报偿。”但是刘易斯与史铁生相见于北京的照片上，从史铁生的微笑中丝毫找不到他作为残疾人卑怯的阴影。因为在史铁生的思考中他发现了所有的人都存在残缺，或者叫做局限。即使是面对他崇拜的刘易斯，史铁生也能理性地认识到：“即使人可以跑出9秒99，也仍然意味着局限。”不仅发现局限是不可能消除的，还认识到精神的局限比肉体的局限更可怕，心灵的残缺比身体的残疾更需要人们关注。奥运会上，刘易斯输给了约翰逊，曾令史铁生很伤心，但真想大白后，史铁生在《我的梦想》一文中写道：“后来得知，约翰逊跑出了9秒79是因为服用了兴奋剂，对此我们该说什么呢?我在报纸上见了这样一个消息，他的的牙买加故乡的人们说：‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有残疾的人给予更多的同情和爱吗?”
由此可见，如果要深入理解《我与地坛》的爱心，就不仅要强调关心肢体残疾者，更要呼吁关心心灵残缺者，包括用爱的追求健全自己的心灵。
史铁生说：“你尽了浑身力气仅仅表达了它的很少的一部分，我觉得心里永远存在一些巨大的迷惑，简直是说不通也说不清楚的。”笔者拿起笔想表达自己对《我对地坛》的解读，其感觉正如他所说的那样，但我仍然企图勾勒出史铁生心灵思索的轨迹。因为只有这样，作为一名语文教师在教学这篇课文时才有可能不流于肤浅。作为一名读者，我热爱史铁生；作为一名语文教师，我想让我的学生们能贴近他的心灵。
cxl
篇5：我与地坛(高一必修教学案例)
我与地坛(苏教版高一必修教学案例)
《我与地坛》（第二课时）
枣庄八中 孙莉
一、教学目标及设计意图
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命有了新理解、感悟的过程。（第一课时）
2、理解母亲的深沉伟大及母亲对作者生命观的影响。（第二课时）
3、品味、积累优秀语句。
4、设计意图：
史铁生的《我与地坛》被选在了“精神支点”板块。在文章中作者对生命进行了解读，由解读个体生命到探询生命永恒的流变。选文节选了两部分，作者以极朴素动人的语言讲述了自己的不幸经历和对生命的思考。因此这篇散文那么文章理解的重心应在“精神”上。要让学生理解到作者面对个人不幸的命运如何实现自我超越的以及“人应该如何面对生命中的苦难”。
二、内容分析
1、文章分析
第二部分写“我”与母亲的故事，不是直接叙述事件，而是通过自我心灵的对话，自问自思，自我设想母亲的想法。写母亲实际上是写我对母亲的“理解”，对“母亲对待生命，对待命运态度”的理解，而这些经历了一个长期的过程，这一过程，展示了母亲面对苦难时的“坚韧的意志和毫不张扬的爱”。
2、学情分析
学生对于母爱的理解是多种多样的，根据他们所处年龄可能只会停留在具体做法这一认识层面。因此要引导他们向更高层面去思考，向永恒的生命去靠拢。还要培养学生旺盛的生命斗志，特别时面对生命的苦难挫折时的态度。
3、资源分析
史铁生散文《秋天的怀念》
《我与地坛》（全文）
普希金诗歌《假如生活欺骗了你》
三、设计亮点
1、从整体把握文章，避免将文章分割成字词句。
本文是一篇凄婉动人的散文，在设计中力求从文章的整体把握，因此在学生熟悉了课文之后，便用一个大的问题领起全篇：第二部分主要写母亲，但文章的题目是《我与地坛》，为什么不用《我与母亲》，这是否背离了文章的中心？这一问题就将学生原本停留在“母亲”为作者做的一些具体事情上的目光转移到了地坛，“我”，“母亲”三者之间的内在联系。从而确保了学生对于文章的整体理解，避免将文章条块化。
2、注重学生个人感悟，将学生的自主探究与老师的适当点拨有机结合。
3、重视学生的语言感悟和语言积累。
文章对于我们的情感冲击，对于我们的心灵敲打，都是通过语言传达出来的。本文的语言有着其独特的特点：沉静的，绵密的，抒情的。在课堂上注意了学生的读、悟、记相结合，对于特别好的句子，采用老师范读、学生范读、齐读等形式。比如选文的倒数第三自然段“曾有好多回……我已经懂了可我已经来不及了”。让学生在诵读中体会作者“子欲养而亲不在”的感情。另外学生自主找感动自己的语句来记忆，增加其语言积累。
四、现场实录（片段）
师：大家已经熟悉了课文的第二部分，这一部分主要写了我与母亲之间发生的故事，但文章的题目是《我与地坛》，为什么不用《我与母亲》，这是否背离了文章的中心？
（学生自主思考讨论）
生：因为所有的事情都是发生在地坛的。
师：除了因为事情发生在地坛，有没有更深层次的原因？
（学生沉默）
师：看来这个问题对同学们来说有点难。那好，咱们把这个问题化难为简，首先来思考这样一个问题：在地坛，作者与母亲之间发生了哪些故事？
生1：母亲送“我”去地坛。
生2：母亲去地坛找“我”。
师：一位年迈的老母亲推着自己年轻残疾的儿子，如果你是这位母亲你有怎样的想法？或者你是这个年青人，你的心情会是什么样的？
生1：作为母亲非常痛苦、难过、担心。
生2：作为这个年青人，痛不欲生，感到前途渺茫。
师：当时这位母亲一定是非常痛苦、难过、担心，但是这位年青人认为自己是世界上最不幸的人，他不会注意母亲当时的感受。那么当母亲去世，他冷静下来后如何描写母亲当时的心情？
生：有一些词句表现了母亲当时的心情，如：犹豫、心神不定、坐卧难宁、兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
师：由此看来母亲痛苦着作者的痛苦，那么作者为我们描绘了一位怎样的母亲来面对这双重的痛苦？
生1：是一个理解儿子的母亲，“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里，结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。”
生2：是具有坚忍意志的母亲，“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的`聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：‘反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。’”
生3：是毫不张扬地爱着自己儿子的母亲。“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”
师：作者为我们描绘了一位理解儿子、具有坚忍意志、毫不张扬地爱着自己儿子的母亲。母亲这样的一生为作者留下了怎样的精神财富？
生：面对苦难时要坚强的活着，要自强不息。
师：我们一直围绕着“我”与母亲的故事在做文章，那么回到开头的问题好像还应该是“我与母亲”，但为什么是“我与地坛”？
生1：有两个方面的原因：第一，我和母亲的故事与地坛有着密不可分的关系。；第二，我对母亲的沉思都是在地坛完成的。
师：很有层次性，能不能将“我”地坛母亲之间的关系阐述的更完整？
生：地坛是连接“我”和母亲的纽带。地坛使我平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题，地坛母亲都给过我生命的启示，可以这样说地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永远的地坛。
…………
五、自我反思
本节课，注重了文章的整体性，能够较好的驾驭教材。注重了学生的自主学习，体现了师生互动，生生互动，以及学生与文本之间的互动，有较好的课堂效果。但在处理母爱这一主题时，对学生情感态度价值观引导还不够。课堂上学生读书时间太少，对于“学生如何读”指导不够。对于疑难问题老师的点拨还不到位。学生的情感体验还不够深刻。
六、观点争鸣
观点一：课堂基本体现了合作学习，探究学习，但课堂上学生思考讨论的时间过少。
观点二：本文的重点应该是在作者对生命的思考上，从母爱入手可以，但不能仅仅停留在母爱的层次上，应该从母爱切入生命。
七、专家评说
本节课执教老师教学素养高，教材驾驭能力较强。学生自己找文中喜欢的句子背诵，体现了自主学习。问题的设计，能够将学生由母爱转入更深层次的理解。在新课改课堂上要注重过程与方法，必要的语文知识理解要与朗朗读书声相结合；学生的体验感悟与表达交流要相结合；教师的适当引导要与学生的思维广度相结合。另外作为一节好的语文课，除了让学生自主学习外，还要注意师生文本等多维互动；注重学生的情感体验；要关注学生的学，看看学生知识理解力是不是有所提高。
篇6：我与地坛 教案教学设计
我与地坛 教案教学设计
重点：把握文章的思想情感，对文章作深入领会和分析鉴赏。
（一）认真品读全文（包括课外读本节选的三部分）：1课时
要求：对文章作整体感悟。把感触较深的地方划下来，或是用笔作批注评点。
（二）阅读鉴赏第一部分：结合后面的内容以以下问题探讨形式分析品读。
DD哦，古园，我的古园！
1、 作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
为什么这么说？（我对古园的深情，古园对我的意义）
2、 我是在什么情况下开始到古园的？
（在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了）
3、“这时候想必我是该来了”DD“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？（地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜）
4、 作者从小说中引来的那些对古园的描写，突出了古园什么特点？
（荒芜，但并不衰败）
5、 这部分看似写园子，其实也写了人（作者），这是一个怎样的形象？
（我为了逃避来到这里，我细细地看着这些小生灵，看着一草一木，我孤独寂寥，没有方向。可是我的心仍在感受，那些生命的涌动，生命的痕迹，仍那么真实地撞击着我细腻而善感的心灵！）
6、 作者在这样的不幸中来到园子，在园子里思考了一些什么问题？
（生、死、怎样活着，对于生与死，有了答案，无奈的答案，而怎样活着，怎样为毫无方向的自己找到一条生存之路，则是作者长时间苦苦思索的问题，也正是有这种思考，才有园子里的一切给他的触动与启迪。这是后文要表现的重点）
7、 读“剩下的……”一部分内容，体会作者写出的园子带给我的不尽的味道。
（这是以景写味，感悟到的生命的意味、生存的意味，则在后文充分加以表现）
（三）阅读品味第二部分：
母亲啊，我终于懂你！
1、 文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？
（对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾）
2、 第二段以“知道”构成的排比表现的是什么？与后面的“只是不知道”形成对比，体会其中的意味。
（母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐）
3、 读“有一回……”一段，体会其中的意味。
（以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者）
4、 读“在我的头一篇小说……”两段，思考：儿子终于走出了一条路，母亲且走了，作者的内心受到怎样的触动？是怎样一种心情？
（歉意、沉郁、哀怨，还有对母亲痛彻心肺的思念）
5、 读“曾有过好几回……”体会作者在平而淡的叙述中，包含的浓而深的情感。体会结尾出的句号的意味。（为什么不用感叹号？DD痛悔、内疚，但是一切真的来不及了，这种伤感是没有什么可以补救的了，彻底的痛苦，彻底的伤感！）
6、 默读后一段，思考：母亲给了我怎样的生存启示？
（母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强）
7、最后一段叙述，似与前面不相承，其实是随情感的起伏而安排，读来不仅没有杂乱之感，反而给人一种荡气回肠的美。
（四）扩展：读史铁生的《秋天的`怀念》。
秋天的怀念
史铁生
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然
把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四
周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一
切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，
我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄
的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我
活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，
好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后
来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，
挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般
的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出
望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧
准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我
身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿
的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一
脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还
敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了。就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那
样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的
生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还
未成年的女儿……”又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色
的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲
没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
（五）用两周时间阅读，寻找表现父爱、母爱、亲情的文章，准备专题阅读。
园神告诉我……体会园中的一切对作者的生存启示。（课外指导）
文章深含意味，学生不能完全读透，要抓住一些关键句子引导他们作一定的理解感悟。（园神告诉我：接受活着的事实，像芸芸众生那样活下去。抱着心中的希望，做活着该做的事情。看看园中的那些普通而真实的生命，还有苦难的母亲，告诉自己，活，要靠自己！不要与命运讨公道，不要和上帝论公平，坚韧地活下去，寻找那条救赎自我的路……）
篇7：我与地坛 教案教学设计
我与地坛 教案教学设计
我与地坛
教学目标
1体悟作者以对母亲的感情并感爱到伟大而深切的母爱
2、掌握生命启示的方式
3、注意情景交融
教学流程
字词
字词
1 沧桑(cāng sāng)： 沧海桑田”的略写。喻世事变化很大。
2 剥蚀(bō shí)：物质表面因风化而损坏；侵蚀。
3 坍圮(tān p )：坍：倒塌；圮：毁坏。因倒塌而毁坏。
4 亘(gèn)古不变：自古以来一直都没变化。
5 捋（lǚ）：用手指顺着抹过去。
6 肆意：不顾一切由着自己的性子（去做）。
7 落寞：寂寞；冷落。
8 猝(cù)然： 突然，出乎意外
9 纷纭：多而杂乱。（ 指言论、事情方面）。
10 恍惚(hung hū)：神志不清，精神不集中。
11 恪(kè)守：严格地遵守。
12 焦灼(zhuó) ：非常焦急。
13 熨(yù)帖：心里平静
一、整体把握
1、 本文写了哪几个对象，按照何线索来写
地坛--（明）地坛的博大，宽广以及作者的成长成熟
母亲--（暗）母亲的无私，伟大，通过他们之间的相同点突出主题
2、 作者和地坛的关系经历怎样的过程体现何种精神状态
等待---理解---依恋（精神寄托）
颓废---豁达---顽强
3、 作者为何来地坛？
宁静可以调整自已的心情
可以逃避一个世界
可以得到生命的启迪
自已必地坛有相似之处（都是被抛弃的，荒芜但并不衰败，残疾但并不残废）
4、 作者如何从地坛中得到启示
①第三节除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，记生命显露本真的模样，以便看到人生的真相（在满园弥漫的沉静的光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自已的身影）
读并分析
理解，将环境时间个人的遭遇紧联在 一起，揭示了时间的无情和不逃避不懦弱的而对现实的坚强意志
②第5节，每一个生命都有它自身的价值，都有属于它的欢乐，悲伤及情趣，生命的生生不息自得其乐促使我认识到每一个个体生命都 有自已的那份生命的喜悦，当然人也不例外（荒芜但不衰败）
读并分析
③6节启示是什么，回答了生命的什么问题？
坦然面对生死，顺从自然（为什么活）
二、细节把握，体会句意
1、 这时候，想必是我该来了
2在满园弥漫的沉静鼗芒中， 一个更容易看顾到时间，并看到自已的身影。
3、 一下子就理解了它手意图
4、园子荒芜但并不衰败
5、这却不是在 就像是伴你终身的魔鬼或恋人。
三、怎么活？
（一）、学习第7节
1、 用偏正短语概括这一节手各景物对象
夕照的灿烂
雨燕的高歌
孩子的脚印
苍黑的松柏
雨中的泥土气息
秋风中中落叶的味道
2、 这些景是从哪几个角度来写的
视 听 嗅
3、 有何人生的启示，用文中的话来回答，并用你的语言来概括
这古园的形体被 不能理解它手人肆意雕琢，幸好、有些东西是任谁也不能改变它的。
理解，外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自已的方式坚强地活着，你就能坦然地体会到人人生的味道。热爱生命，奋发有为。
（二）、感受母爱
除了从地坛得到启示外还从何处得到启示（母亲）
1、 母亲
2、 找出作者对自身遭遇的怀感变化？
绝望 迷惘 沉思 抗争 成功
3、 出我对母亲情感态度的变化
带来难题 理解 惭疚 报答 怀念
（三）、体味母亲的“苦”
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）
2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
（四）、体会“我”的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的.痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。 此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她--但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
（五）、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
五、作业
篇8：我与地坛 教案教学设计
我与地坛 教案教学设计
我与地坛
主备人 董志霞
教学目的
1． 理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2．学会感受母爱、理解母爱。
3．理解描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
教学重点、难点
1．理清文章思路和结构。
2．作者传达怎样的复杂感受。
课时安排：2课时
教学过程
一、由作者导入
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中 《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
二、检查预习：
给加点字注音：
剥蚀（ ） 柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）
熨帖（ ） 意蕴（ ） 宿命（ ） 颓墙 ( )
捋( ) 肆意( ) 亘古不变（ ）
玉砌雕栏( ) OO@@（ ）
三、速读课文，整体感知
1．从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？
明确：地坛：荒芜但并不衰败；母亲：坚忍、毫不张扬
2．这样写有何作用？（生命感悟；生存启发）
四、学习第一部分
1．阅读课文第一节与第五节第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
地坛被人遗弃
同病相怜
作者被社会遗弃
2．第一部分有几处关于地坛的景物描写？有什么特点？
雕栏玉砌不复在 苍松翠 柏树幽
四壁朱颜改 野草荒藤乐悠悠
残阳 正红
废园 沉静
蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳
露珠滚动 满园草木竞相荣
古旧 荒芜 生生不息
荒芜但并不衰败
3．作者为什么用细腻的笔触描写地坛环境？
第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。
4．在地坛，作者展开了怎样的.思考？
为什么生？怎样活？
为什么生：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
怎样活：怕是活多久就要想它多久
残疾但并不颓废
5．齐读六个“譬如”句
问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
被肆意雕琢 不能改变
身残 志不残
古园成为精神乐园
（我常常要到那园子里去）
5．生命感悟
死是必然会降临的节日,顽强的活着是一种幸福.
五、吸收借鉴
（一）写作方面
回忆漫长的日常生活需要整理出一条线索来。作者是如何把跨度十五年之久的生活琐事串联起来的？
颓废
身体残废 被社会遗弃
荒芜 不衰败
废弃 古旧 荒野 古柏 野草 蜂飞 蚁动 ……生生不息
豁 达
残疾但不颓废
劫难 不改变
被肆意雕琢 落日 雨燕 脚印 古柏
气味……生命律动
身残志不残
顽强
（二）思想内容
1.关心残疾人
他们需要得到更多的关爱，给一份敬重,多一份理解，少一点歧视。
2.珍爱生命
健康诚可贵，生命价更高。
若为事业故，二者不可抛。
3.奇迹多是在厄运中出现的。
六、作业
研读课文第二部分，并以《读懂母爱》为题写篇作文。（不少于800字）
篇9：《我与地坛》教学设计 教案教学设计
《我与地坛》教学设计 教案教学设计
曾雪梅
沈阳市二十一中学
11月
我与地坛
教学目的：
一、抓住关键句，品味揣摩作者深沉绵密而富有哲理意味的语言。
二、熟读课文，解读作者对本文的哲理性思考,培养学生面对苦难的承受能力。
三、通过学习，体味作者对亲情的独特感悟,体会母爱的伟大,培养学生养成珍惜自己眼前的拥有,学习体谅父母进而宽容待人的健康生活观。
教学重点：地坛和母亲对我生命求索的启示，我、地坛、母亲三者之间的关系 。
教学难点：作者对生命的感悟和对“生与死”的思索。
教学步骤：
一、设置情境，激情导入(放映背景音乐)
导语: 有这样一个人，从小生长在北京城，16岁时从清华大学附中初中毕业，18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户，21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没能站立起来。曾有的年少轻狂，所有的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，他一度痛不欲生。后来，在母亲的奔走下进了街道的一家小厂，每天在那里画彩蛋。再后来，他成了一名作家，当他第一次获奖，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬为他欢呼时，他一直倔强的昂着头，但委屈的泪水却忍不住流淌下来。这个人就是史铁生，今天让我们看看他是如何走出当时那痛不欲生的困境的。
二、抓住关键，整体把握
问：本文标题是《我与地坛》，但是作者仅仅是写了我和地坛吗？ 还写了母亲。
现在请同学们迅速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲” 三者联系在一起的句子。
答：在第八自然段“当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”。
第一部分 我与地坛
1、问：他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来回答）
“我摇着轮椅进入园中” ，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
2、问：“独自”跑到地坛去。为什么“独自”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。
“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”写出了作者那时的孤独、颓废忧郁、痛苦自伤的心境。
3、问：“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？（用课文原句来回答）
“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界” 作者到那里去是为了逃避，像个遇到伤害的鸵鸟一样想把自己藏起来。
4、问：那么地坛的有什么特点让作者如此眷恋？
5、问：哪些地方体现了地坛这一景物特点的？
明确：第2、3、5自然段。
6、听录音朗诵。考虑作者描写了哪些景物，是如何体现地坛“荒芜但并不衰败”这一特点的。？
同学找出写“荒芜”的句子。并简要分析此处作者的语言。
剥蚀了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱红
坍圮了一段段高墙 散落了玉砌雕栏
四周的老柏树，到处的野草荒藤（幻灯片展示）
同学找出写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。
老柏树愈见苍幽 野草荒藤自在坦荡
蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐
蝉蜕、露水、草木各显其美（幻灯片展示）
7、这些景物给了作者什么启示？
启示：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
即生是一个不可辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。
8、这个启示使作者的命运起到了什么样的变化？
“我安心多了，眼前的一切变得不再那么可怕”。决定面对所遭遇的苦难打击，不再逃避、颓废和自伤，就是他“决定”活下来了。
9、听这一段景物描写的录音，思考此段描写对作者思考“怎样活”的问题有何作用？
石门中的落日将地上的坎坷映照得灿烂
一群雨燕把天地都叫喊得苍凉
冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想
苍黑的古柏没日没夜地镇静地站在那儿
草木和泥土的一阵阵灼烈而清纯的气味
落叶或飘摇歌舞或坦然安卧
满园中播散着的熨帖而微苦的味道。（幻灯片）
--或永恒或坦然面对或勇敢抗争
这些环境的永恒特点给作者思考“怎样活”提供了一种氛围和启示。所以说我与地坛的关系十分密切，她让我在那里找回生存的勇气和决心。用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是作者的救命恩人，所以他“总是”要跑到地坛去。在我狂妄时，地坛在无言的等待我，在我痛苦自伤时，地坛在宽容地接纳了我，并毫无怨言的让我在那里思考了。
(过渡)地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人，谁？ 我们的母亲
第二部分 我与母亲
作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们：
1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？
2、母亲又是怎样对待这个“难题”？
3、可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？
4、这样的母亲，母亲这种对待“难题”的方式又给了作者什么样的启示？（划出回答前三个问题的关键语句。）
答：（1）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？
五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
（2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。
（3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。
（4）（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。）
“母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我格守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。”
母亲这种对待“苦难”的态度给了生存的启示，母亲的生命历程也给了作者是“怎样活”的`一把心灵钥匙：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去，默默地毫不张扬地去爱自己的儿女，去爱这个世界。
5、问：作者知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？ 他还有机会向母亲回报吗？
“在她猝然去世之后”，是通过“设想”而知道的。
没有，“我已经懂了，可我已经来不及了”，其中蕴涵着对母亲的深深的怀念，更有着对母亲无尽的歉疚和抱憾终生的痛悔，，可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。
6、清读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？
这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命思考，母亲在“我”生命中的重要性。
更主要的是母亲与地坛已合二为一，融为一体了。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者，荡涤着我的灵魂的，母亲是一个聪慧而坚忍的女子，指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲我不知道该怎样活下去，如何实现生命的意义。所以，从这个意义上讲，地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛。作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，因作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以毫不夸张地说，是地坛在不动声色中拯救了作者。地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人DD我们的母亲，不断包容、理解、支持着作者。
“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 遥相呼应，完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。
三、吸收迁移
1、阅读《我与地坛》其他部分，体味作者语言风格，填空。
（1）要是以园子里的声响来对应四季呢？那么 ( )
A 是古殿檐头的风铃响，
B 是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，
C 是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，
D 是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
(2) 以心绪对应四季？( )
A是卧病的季节，否则人们不易发现 A的残忍与渴望；
B 情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；
C是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；
D伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些不发出的信；
（3）以园中的景物对应四季？( )
A 是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；
B 是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；
C 是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；
D 是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀；
（4）还可以用艺术形式对应四季？这样( )
A是一首短歌或诗，
B 是一群雕塑，
C 就是一幅画，
D 是一部长篇小说。
2、每个人都有母亲，每个都有家庭，你的父母是如何以他们深沉情感面对你的呢，而你又感到了其中的几成呢？（根据预习，自由发言，可配乐）
总结：让我们正视生命的客观存在，从容面对生活中的苦难，爱我们的母亲，珍爱我们的拥有，像地坛和母亲那样拥有悲天悯人的情怀，宽容广博的胸襟，坚强坚忍的耐力，毫不怨天尤人的心态。
四、巩固探究
作业：
1、抄写第三部分这段文字，并在以后的写作中仿写。
2、总结地坛与母亲的异同，并从传统文化中探究“地DD母”之间联系的根源。
3、推荐阅读史铁生另外的作品《秋天的怀念》加深学生对母亲的理解。
五、板书
篇10：我与地坛 教案教学设计
我与地坛 教案教学设计
吴江
我与地坛（节选）
导学新概念
本单元的学习重点是分析评价，借鉴吸收。在四个概念中，分析应是基础，只有完成对课文的具体认识和透彻理解之后，才可能对课文的一些问题或方面形成自己的看法，即做出评价。有了对课文的看法，也就清楚课文哪些地方有助于丰富和提高自己，使自己的阅读、鉴赏、写作，以至思想水平得到发展，这种有目的地学习课文，就是借鉴和吸收。
根据上述理解，分析课文应是本课学习的主要环节。本篇课文的内容涉及对生死和亲情的感悟，深邃而透辟，在感情处理上沉郁而厚重，文笔优美而坦诚，提供了品读分析的多种资源。
课文分析可以考虑以作者感情为中心，在第一部分中，作者同地坛的关系中渗透着看似简单实则极为丰富的感情，地坛的种种风物无不与人情交流，这里有的是人物与自然的对话、人物心灵中一种情绪与另一种情绪的对话。在第二部分，贯穿始终的是作者对母亲的理解、对亲情的感悟。抓住对上述各种感情的分析，可能找到解读全文的钥匙，从而完成评价、借鉴、吸收等任务。
另一个不能忽视的方面是作者在文中表达的对生命和生活的态度，也应是分析和评价的重点。
资料显示屏：
史铁生颇值得关注。他因严重残疾被逸出了生活的常轨。政治活动、社会交际、物质欲求，乃至日常生活的世俗屑务都渐趋淡化、消隐，而精神的追寻、情感的宣泄、心灵的倾吐却被突出、显现出来。他认为，“敢于背地里毫不规避地看看自己，差不多就能算得圣人”。他的`确比别的作家更多地思索自己的命运，审视了自己的灵魂（虽然，这仍显得不够）。《我与地坛》《好运设计》及《黄土情歌》等，就都是这方面的探索，也产生了较大的反响。但他的“文体观念”却不十分清醒：他在写“散文”时常常和写“小说”相混淆。因此，他的散文篇幅都太长了（有什么必要写得那么长呢？），而且，“叙事”太多，心灵的解剖、灵魂的逼视反而反面不够集中、深透-这都是他在今后需要加以解决的问题。
（北师大《当代文学史》）
教学设计：
课文两部分的内容有很明显的分别，那就各自为单位进行分析，两部分间的联系以后自然可以看出。
第一部分的解读从整体感知文意开始，抓住课文的感情脉络可以看出，作者的感情上感激地坛，在心理上也十分迷恋地坛，至少曾经如此。为什么地坛对作者有这么重要的作用？那是因为在作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候，是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以毫不夸张的说，是地坛不动声色地拯救了作者，这便构成了第一部分的抒情基础。
接着该分析作者怎样抒写他与地坛的关系。课文没有浅薄地写地坛如何美丽壮观，如何生机盎然，让人不由得恢复对生的留恋和热爱。事实是课文倒写了不少园子里的荒芜冷落、败堵残阳，地坛对作者的影响不是在简单的比照中完成了，地坛给予作者慰藉和启示有其独特的方式。让学生细读课文，看他们能否找到有用的线索。
第四段写道：我一下就理解了它的意图。什么意图呢？作者又写道：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”这就是了，一边是大都市的喧嚣，一边是桃源般的宁静。一下就打动作者的，就是地坛的宁静。
接着似乎该分析地坛公园的景象了，因为作者不是从这些景物中感悟了人生真谛吧？但是，这促分析常常会
篇11：《我与地坛》教学设计(网友来稿) 教案教学设计
《我与地坛》教学设计(网友来稿) 教案教学设计
陈琪琦
《我与地坛》教学设计
史 铁 生
学习目标：
1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容
2、学习本文表达思想内容的方法。
3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度
课时安排: 一课时
一、 导入新课
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
学生回答，《命运》贝多芬
简介贝多芬：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。
历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
二、 作者简介
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中 《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。
三、阅读品析第一部分
“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”
总问：作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地坛之间的关系？
1、 我是在什么情况下来到古园的？
明确：在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了地时候。
2、“这时候想必我是该来了”，“这时候”指什么时候？为什么说这时候才是我该来的时候？
明确：“这时候”指“十五年前的一个下午，--太阳--”地坛“剥蚀--淡褪--坍圮--老柏树--野草荒藤--”的时候，也就是说地坛以已褪去昔日的荣华显耀，略显沧桑，但这种沧桑恰恰是某种生命力的显示，“老柏树、野草荒藤”正是暗示这种生命力的具体意象。失魂落魄的作者这时来到地坛必然会得到某种慰藉。这正是作者“看到时间、看到自己的身影”思考自己命运的起点。如果不是一个“沉静的”而是一个“炫耀、浮夸”的地坛在等待作者，那对于处在“最狂妄年龄”的作者意味着什么？
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
明确：生命的暗示
4、“理解了地坛的意图”的.作者眼中的地坛有什么样的特点？
明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
明确：六个譬如。
肆意雕琢 不能改变
身体残疾 精神不变
6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：1、为什么生；2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个--他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括
7、如何理解地坛和作者之间的关系？
明确：
三、 阅读品析第二部分
1、 分组概括母亲的形象
明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍、--
2、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？
明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
3、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于 简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。
明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
5、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发？
明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
6、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。
这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
五、结束
本文参考了任玲、陈亚英老师的文章，敬请谅解
作者邮箱： cqqwym@sina.com
篇12：我与地坛 教案教学设计
我与地坛 教案教学设计
我与地坛
自读导言
1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
2.把握文章的脉络线索。
3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
（解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。
自读程序
1.默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
2.让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？
明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？--为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
3.再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？
明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？
自读点拨
《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的.结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难--人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题--“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。（参见陈思和先生相关文章）
自读思考
1.说说作者史铁生是沿着怎样的思路，使自己的精神走出阴影、获得超越的？
2.找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写第三部分的一段文字（已删节，见下），背诵，并在写作中仿写。
篇13：我与地坛 教案教学设计
我与地坛 教案教学设计
【教学目标】
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学重点、难点】
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、导入
二、速读--带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
三、详读--地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候， 让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
四、研读--作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？
地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
第二课时
一、导入
二、体味母亲的“苦”
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）
2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
三、体会“我”的懂得与后悔。
1、早先的'时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。 此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她--但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
五、作业
1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。
2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？
篇14：《我与地坛》教学案例 (高一必修一)
《我与地坛》教学案例 (苏教版高一必修一)
指导思想
当今提倡合作学习与探究学习,其实探究并非一个深奥的东西，就是教师引领学生深入文本内部，感受文字的魅力，感受文字背后蕴含的作者的情感。照实了说就是放手让学生在反复诵读课文、自主处理课文信息、感受语文文字和生活积淀主动探索研究；就是学生在教师指导下主动探索获取知识、发展能力。我认为为，教师是学生探究的促进者、合作者，应尊重学生的疑问，组织学生合作、探究、澄清问题。凡别人没注意的的地方而你注意了都要深入研究。
《我与地坛》（节选）中深刻的表达着他对生死的思考。地坛中的小生物给了他活下去的勇气，而地坛景物和母亲也启示着史铁生要好好活下去。这一主旨要学生一下子理解是困难的。一个本来想求死的人，他是怎么由欲死走向了想活的呢？他这一路的经历中是什么给了他生存下去的勇气？我们期望，学生在在探究中了解解决这一切问题的过程中，能生成自己对生命的体悟。
教学情景
下面以我教学生阅读《我与地坛》来说说怎样探究.
我教这篇课文是在校级公开课上。我教学这篇文章，把教学目标定位在“探究情景关系，领悟作者对生命的理解”（第一部分）、“感悟母爱，理解生命意义”（第二部分）。 在学生初读课文的基础上解决字词，我提出了以下几个问题：
1、史铁生为什么选择了地坛？（目的在引领学生关注地坛景物的特点）
2、史铁生在地坛思考了些什么？（目的在引领学生思考景物描写的作用）
3、思考的结果？（理解史铁生对生命的感悟，使学生珍爱生命）
当我的问题一提出，学生经过阅读很快解决了第一个问题。 “活到最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”的史铁生，自认为生命荒芜了。而地坛正是“荒芜零落得如同一片野地，很少被人记起。”两者多么相似。况且地坛是“可以躲避一个世界的另一个世界”所以史铁生选择了地坛.。
一、探讨情景关系，理解对生命的认识
我要求学生精读课文,发现的问题.。通过阅读一位同学举手，我示意他发表见解。
生1：“老师，大家说地坛荒凉，我也认同。只是……”
师：“只是什么？”
生1：地坛中的景物并不都荒凉，比如“祭坛四周的老柏树愈见苍幽”怎么能说荒凉呀？！而且，这一景物和荒凉情景不协调！
这个问题我在备课时时有准备的。于是我要求大家讨论解决。我要求同学们细读课文，观察到一个个脸上有疑惑。同学们议论纷纷。。。。。。
师：咱们来看看地坛怎样一个“荒凉”？文章怎么表现的？
生2：剥蚀。。。淡褪。。。。坍圮。。。。。散落。。。。
师: 那古柏呢?
生3：苍幽，就是苍翠、幽绿的意思。把他放在一起是。。。
生4：是不是，对比？
师：说说为什么比。
生5：如果都是荒凉，史铁生怎能参悟生命？我认为只有荒凉中的苍幽才能给史铁生以启示！
师：对呀！
生6：所以说“荒藤野草叶茂盛的自在坦荡”也不是荒芜，而是写生命力旺盛！！
生7：也就是后文说的“荒芜但不衰败”。
生8：所以，这个时候“我该来了”
师：同学们说得真好！说明大家认真阅读、仔细研读思考了！并且能把句子放在文段中理解。也就是说，史铁生把自己的生命和古园联系在了一起，把自己的的身残和古园的荒废联系在了一起，把自己的不屈和的柏树联系在一起。
我们学生研读！史铁生在地坛思考了三个问题，思考的结果如何？
生9：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的是，而是上帝教给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，为了顺便保证它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
师：这位同学找得真准！！（鼓励学生发现问题）
生10：老师我不清楚史铁生怎么明白“如何活”的，也就是说第7的段景物描写它和第5段相似，只是写了生命力，并不能回答“怎么生”的问题！（学生生成了问题）
这个问题是我在预设时不曾考虑的，当时非常的纠结，如果给这位同学解决，很可能完不成预定任务，这可是公开课，全校语文老师都在呀；但又不能不解决，况且这是学生生成的问题，是有价值的问题！于是我舍弃了所谓的“进度”引领学生进行了探讨。（学生生成的问题永远比预设的问题重要）这正是符合当今教学所倡导的“把课堂还给学生”让学生在学习中发现问题的教学理念。
二、深入探究景物的象征意义，理解史铁生怎样参悟生命
生11：我觉得和第5段不一样。看“譬如暴风雨降临园中，激起一阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让然想起无数个夏天的事件”……（好像还没考虑成熟）
师：“暴风雨”象征着什么，自然界的风雨与人生的“风雨”（教师进行点拨、启发）
生11：老师，我好像有头绪了， “暴风雨”如果用必修一学过的意象分析法是不是象征了人生的风雨、人生的'不幸、打击？联系史铁生的经历、遭遇不正是遭受了打击吗？史铁生在很年轻的时候就遭受了人生的不幸！
师：这位同学用意象分析法了，学以致用！！
生12：那“无数个夏天的事件“呢？
众学生思考
生11：它在整个夏天，从幼苗到成苗经历的无数次的风、雨、雹，来自各个方面的打击！
众生：（点头）
师：有道理！！写这个是要……
生11：告诉人们，生活中的种种苦难，我们只有面对，勇敢的面对！！
师：有理吗？
众生：（点头）
生12：那我明白了。秋风、早霜象征忽然而至的苦难;“落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”是说落叶面对忽然而至的灾难且歌且舞，即使死去也“坦然”！启示史铁生直面人生的苦难！！
生13：那熨帖而微苦的味道，是怎么回事？
生12：有些许多的感叹呀！慨叹草木命运的悲苦同时也慨叹自身命运的悲苦！！
师：同意吗？
众：同意！
师：刚才同学们讨论的热烈，也非常有见地！
生13：可是前头那些句子呢？（引导学生注意整个文段）
下面分组讨论选一代表回答。
一组：无论是将落的太阳，还是秋天的雨燕都很顽强！
师：怎么见得“顽强”？
一组：“夕阳”还把余辉洒向大地，雨燕在苍凉的秋天大声歌唱。
二组：怎么见得是秋天的?
一组：园中“最为落寞的时间”，不是秋天的情景吗？
三组：雪地上孩子的脚印，是写孩子无论环境怎样都总在成长着！古柏无论你喜欢或不喜欢谈都站在那儿！不以人的意志为转移！！扣了前头那句“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”
师：三组同学怎么做的！
众：把语句放入语境中思考。
师：（对生10）这段景物描写回答了关于生的问题，明白了吗？所以我们阅读这类文章（写景的哲理文）就要体会、领悟作者描写的情景。
接下来我和学生分析了第二节“我与母亲”学生们理解了母亲面对我给她带来的“双倍的苦难”她是怎样坚强地生活的。也告诉“我”如何活下来。
教后反思：文中有大段大段的景物描写，这通常是被学生忽略的、是他们不感兴趣的阅读部分，可是，如果这些描写都被忽略的话，那这一部分的内涵、作者寄予文字中的意蕴和情感都被齐齐砍掉了。 所以在本课的教学中，本人就试图从景物描写的分析入手，引导学生进行思考。使他们真正走入文本，正在尝试和作者交流。 体会文中的史铁生的思想变化，并且我期望学生能从这体会中生成自己的对生命的感悟。
在本课的教学过程中，我始终把自己定位于一个指导者的地位，而学生真正成了课堂的主人。他们阅读文本，在阅读中质疑，在讨论中解决。更为可贵的是学生生成了新的问题，这比老师预设的问题有更高的价值。对于学生生成的问题，我也没有急着给学生答案，而是让学生在探究中解决。
石俊海
篇15：《我与地坛》教案26 教案教学设计
《我与地坛》教案26 教案教学设计
《 我与地坛》教案26
作者：dingzipi…
我与地坛
教学目标：
1、 理解、体悟史铁生对生命的感悟。
2、 把握文章的脉络线索，体会景与情的关系。
3、 品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
教学难点：
如何体悟生命的意义。
教学重点：
如何通过语言解读文章主旨。
教学步骤：
一、 课前预习：
1、 通读课文，给生字词注音并了解其意义。
2、 圈点令自己有所感悟的词句并试作理解。
二、 教学导入：
记得有这样一个秋天的黄昏，我的一个学生跟我闲聊，他告诉我，他常常在痛苦至极时对着窗子大吼一声，然后，让那种痛苦的滋味继续浸着心脾默默生活。我听着，我的心里流着酸楚：他还是一个孩子，他是在怎样承受这份磨难啊！的确，一个人独自咀嚼痛苦是一份悲壮，那么，我们还能从痛苦中再咀嚼出一些别的什么吗？然而，历史上有些人的辉煌是用苦难铸就的，今天的史铁生就是一例；文学史上有些作家的生命本身就是一部用苦难铸就的作品，史铁生便是一例。20世纪80年代以来，他用自己的轮椅代足，爬出了一条曲曲折折的道路，向艺术的极限攀登，达到了常人难以取得的高度。我们说他从生命的磨难中体悟出了生命意蕴，读他的书，读他这个人，依然令人感动，富有启迪。
让我们先来粗略地了解史铁生这个人。
三、 作者简介：
（出示幻灯片）
史铁生，人生经历比较简单，其内涵却极为丰富。1951年生于北京，18岁去延安插队，21岁因腿疾住了医院，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来。做了7年临时工后转向写作，1983年因为《我的遥远的清平湾》一举成名，他的作品还有《插队的故事》、《合欢树》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、散文《答自己问》等，部分作品被译成英、日、法等语种，在国外出版。史铁生是用生命来写作的。面对残疾，他曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是勇敢的活了下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，体味他对生命、对人生意义的参悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天就让我们带着这份沉重解读生命，解读史铁生。
四、 整体感知。
阅读“自读提示”。（齐读）
五、 教师分析第一部分：
史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛。的确，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上迷恋地坛。文章的第一部分说的就是史铁生和地坛这一环境之间的关系，即人与景的关系。
1、跳读第一部分，思考：（找出文中关键字词和关键句）
讨论：
（1）地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
“一个人，出生了， ……死是一个必然降临的节日。”
……
（2）其实，这一段议论性文字实际上是史铁生在园中15年全部所思所想的总体线索，也正是史铁生 “追寻”的“问题”，即
第一、 我的身体是残疾了，我的生命是不是就此结束呢？也就是说，我该不该死？
第二、 我为什么要生？
第三、 我应该怎样活？
（3）同时，这一段文字也告诉我们追寻的答案，是什么呢？
人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地，因此生命就应顺应自然，不应消极。当一个人能够豁达地面对死亡的时候，他自然就获得了坚强活下去的自信。行文至此，作者便解决了为什么生的问题。而这个问题的解决是园中景物给我的启示。
2、那么，古园的景物是怎样使作者产生这样的启示的呢？
讨论：
（1） 文中有一个词语概括了地坛景物的总体特征（请找出文中一个关键性的词语）
宁静
在人口密聚的、喧嚣的大都市，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是作者当时需要的环境,它为作者提供了特定的情绪背景。'在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
（2）（一学生朗读文段，同学体味语言）思考：这段景物描写是用什么方法描写的？写出了景物的那些特点？
明确：用了拟人手法且极富有新意。一系列动词（剥蚀、淡褪、坍圮、散落）的运用描述了地坛的荒芜冷落，败堵残阳。比较：A、淡褪了门壁上炫耀的朱红 B、门壁上朱红的油漆淡褪了
（3）“这时候”指什么时候？为什么说它“把一切都准备好了”？
明确：（1）指地坛褪去了昔日的荣耀，尽显沧桑时，而一下子失魂落魄的我来了，正与它相怜相惜，因此地坛似乎是特意为他准备的。
（4）接着，作者引用了小说中的景物描写，这段描写的景物有什么特点？
（学生默读第5段）思考景物描写的特征：
小昆虫 卑微 不衰败
草木 竞相生长
园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的＂荒芜＂，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。正是这些宁静，虽然荒芜但并不衰败的古园景物使作者获得了对生命新的理解。
（5）所以，景物的描写在表现任务情感上起了不可低估的作用，能说说这些作用吗/
A、 有衬托作者心境的作用。
B、 为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”。
其实，景物描写本身，实际上也是对生命对世界的解读，因为世界本身、景物本身也就是生命。让我们来看最后一段景物描写。
3、（教师配乐朗读最后一段的景物描写）作者写了哪些景物？有什么目的？
肆意雕琢 不能改变
历久弥坚 充满活力 以景写味，洋洋洒洒
正是这样充满活力的景物使作者勇敢地面对痛苦，有了积极进取的人生态度，也正是这个永恒的景物，使作者获得了生命的永恒，于是，作者在这15年中“常常”要到那园子里去。于是，在古园中，他又看到了许多别样的人生，对于母亲，他说；他自己的不幸在母亲那儿是翻了倍的；对于一个漂亮却又弱智的少女，他说：就命运而言，休论公道。他还描写了一个练长跑的`年轻人，他虽然很努力了，但却怎样也得不到他想要的，当他跑了第五名的时候，橱窗里挂的是前三名的照片，当他得了第三名的时候，橱窗里挂的是第一名的照片，而当他得了第一名是，橱窗里挂的是全体队员环城赛跑的全景，命运总是跟他们开着一些不大不小的玩笑，然而史铁生在这样苦难的命运中塑造了最后的形象：他静静地坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相，即“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大。”同学们，当我们面对挫折，面对不公的命运时，你又该如何呢？
三、 让我们继续带着这份思考阅读史铁生的《我与地坛》（第三部分），从语言、内容上圈点评价，
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
因为这园子，我常感恩于自己的命运。
我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
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