关于人格的作文

“摇摇冻”通过精心收集，向本站投稿了21篇关于人格的作文，下面是小编整理后的关于人格的作文，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。

篇1：人格

人格

人格rén gé[释义]

①（名）人的性格、气质、能力等特征的总和。

②（名）个人的道德品质。～高尚。（作主语）

③（名）人的'能作为权利、义务的主体的资格。

[构成]  偏正式：人（格[例句]  〈外〉日语。

篇2： 人格特色作文

我们从字典查“人格”查到的会是：人的性情、气质、能力等特征的总和、人的道德品质。但“人格”这次并不代表这么点，它会是有着很广泛的深意。

我听说过有关人格的这么一个故事：

有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办入学手续。老人爽快地答应。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别！

几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。

我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是的学位。

我还听说过这么一句话：“人品的完美是本，财产简竖立是末。”我是不会忘记这一句的，因为这句有着深意。

人，拥有了人格才受到人们的敬重，一个丢失了人格的人，将难以立足于社会之间，一个没有人格的人，必将会遭到世人的唾弃！

篇3： 人格特色作文

人格是一个人活的灵魂。一个具有高尚人格的人，一定会是一个伟大的人，因为高尚的人格成就伟大的事业。

具有高尚人格的的人，他的人生光彩照人。李春燕，“感动中国十大人物”候选人之一，推选委员会推荐的理由是：“生命的意义，在遥远的苗寨被一个平凡女子的双手找回。没有翅膀，她依然是天使。”24岁的李春燕卫校毕业后并没有如愿以偿地穿上白大褂，享受人们对“白衣天使”的赞美。命运没有垂青她，她只不过是几十亿人中平凡的一个，但她在平凡中追求伟大。虽然毕业后嫁给了大塘村青年，但她并没有满足于男耕女织的平静生活。面对苗乡村民的疾苦，她选择成了大山里最后的赤脚医生，改变了十里八乡的健康状况。这些都是因为她对医生这个职业强烈的责任心，使她乐于奉献，艰苦工作；也是那份高贵的人格促使她在平凡的工作中做出了不平凡贡献。她的.工作是平凡的，她的事业却是伟大的。李春燕用高尚的人格诠释了人生的价值和生命的意义。

具有高贵的人格的人，即使在遭遇厄运与不幸时也会勇敢地同暴风雨作战，矢志奋斗，成就伟大的事业，铸造完美的人生。司马迁的《史记》被世人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。他名垂千古，受到世人的景仰。难以想象的是他同命运作战时，表现出了坚强不屈、百折不挠的高尚人格。他遭受宫刑，是奇耻大辱的处罚。或许他也曾迷惘过，在生与死之间徘徊过，最后他坚定的选择了生，用坚强的意志、高尚的人格做支撑。因为不屈服于命运的顽强，他最终彪炳史册。

具有高尚的人格，不仅令世人景仰，而且能活出最本真的自我，做个最真实的人，以为真实他们成就了自己。李白的旷达、不事权贵的人格，活出了一个天真浪漫的诗仙，在文学史上独步千古，成为了盛唐不可逾越的高峰；陶渊明“不愿为五斗米折腰”的清高，为文士树立了人格的典范，他的文品因人品而凸显价值。还有陆游、辛弃疾，等等，等等。他们都活出了自己的个性和风采，决不与世俗同流合污，因而他们都有自己的英名事业。

高尚的人格，是活的灵魂。新时代的我们，要想成就自己的伟大事业，让我们以先贤为榜样吧，砥砺自己的人格，做天地间大写的人。

篇4： 人格特色作文

有人说，人的特色有三层：外表的特色，才学的特色，人格的特色。诚然，美貌只会留下俊秀之感，博学也只能散发出书卷之气，而透过人格之美，我们仿佛在平凡中仰望巍巍矗立的高山，在污浊中倾听清波荡漾的溪流，在寒冷中感受光芒万丈的朝阳，而这，正是人格特色高贵所在。

人格的特色，是不屈不挠的执着。

是谁，用僵硬带茧的指尖紧握毛笔，任浓阔的墨水染遍清澈池水？是谁，凭齿间的木棒感受钢琴的振动，任汗水沾湿厚厚的乐谱？是谁，瞪着血丝密布的双眼探寻灯丝的奥秘，任千次的失败重重打击？

疲惫的神情，瘦削的面庞后，是王羲之对书法的疯狂热爱，是贝多芬对音乐的不离不弃，是爱迪生对光明的不懈追求。疲惫不可怕，命运不可恶，失败不可悲，只因为无所畏惧的人格，只因为闪闪发光的人格。《兰亭序》的飘逸洒脱，《命运》的激情涌荡，白炽灯的温暖明亮，无不凝聚着他们的血汗，倾注着他们高洁的人格特色，令一代代人崇敬。

人格的特色，是不计前嫌的宽容。

胯下之辱的伤痛，嘲讽尊严的讥讽，你会释怀吗，心胸狭窄的赌气，文武不和的恶言，你会容忍吗？一剑封喉的仇恨，险些丧命的危险，你会谅解吗？

也许，只有功成名就的韩信一声叹息，任牛二为小吏才是最动人的选择；也许，只有位居上卿的蔺相如心怀大局，处处退让才是最大度的答案；也许，只有颈缠厚纱的成吉思汗来加开枷锁，反任者削为贴身侍卫才是最豪迈的回答。“世界上最宽广的是天空，比天空更宽广的是海，比海更宽广的是人的胸怀。”那以德报怨的宽容，那一笑泯恩仇的大度，才是人格最光辉的特色，才是名垂千古流芳百世的美谈。

人格的特色，是博大无边的爱。

斜阳将汨罗江镀上一层金，一个枯瘦的文人最后望了一眼国都的方向，挺身一跃，沉于滔滔江水，狂风暴雨中，他缓缓跪向南方一张饱经风霜的面庞在刽子手刀下发出坚定的目光，炮火轰鸣，一个面庞苍白的妇女深情地望着饱受战火折磨的人民，眼角泪水滂沱。

唯有放弃生命，屈原才能不会亲眼目睹楚人亡国的屈辱；惟有永葆丹心，文天祥才能表达对百万南宋人民的忠贞，惟有散尽一生积蓄，居里夫人才能饱受战争创作的世界人民减轻苦痛，所以，为了国家，为了人民，我愿意放弃一切。正是那博大而深沉的爱，使他们的人格同名字一样永恒。

人格的特色，是平凡中顶立的执着，任人仰望；是怨恨中清澈的宽容，洗净污浊；是寒冷中温暖的博爱，温暖世界。让我们一同追求人格无穷的特色，为生命添彩。

篇5：关于人格的作文

在一辆出租车上，有四个人，一位驾驶员，三位乘客。

车子在路上行驶着。“师傅，请您靠边。我们到了。”一个乘客说道，“多少钱呢?”驾驶员将车子靠在一边，语重心长地回答道：“不多不少，也就个28元。”

三位乘客大惊失色，疑惑不解地问：“啊!怎么这么贵啊?我们三人，一人28元，那三人不就是28X3=84元了吗?”说完就无奈地从钱包中去出钱。驾驶员听了，心想：呦!这是第一次坐出租车的。

这是，驾驶员的贪心和善心开始了前所未有的搏斗。最终，还是善心的分量在驾驶员的心中占据了十分大的位置。驾驶员决定将事情说清楚。

驾驶员语重心长地说：“我们出租车与公共汽车收费的标准是完全不一样的。公共汽车按人数收钱，不按路程收费;而出租车就相反了，按的是路程远近收费，不是按人数收费。所以，只收您28元!”三位乘客恍然大悟，说：“噢!懂了，谢谢您!”说完就下了车。

人的心中有贪心的一面和善良的一面，千万不要让贪心的一面占据了你的全部!

篇6：珍惜人格作文

珍惜人格作文

在我的一本笔记本上，抄录着许多名言，每天我都会读几遍，其中的一条名言来自我的一次亲身经历。

那是一次单元考，由于前两次我的考试成绩不理想，所以这次我憋足了劲，发誓要考个好成绩。

考试开始了。由于我准备充分，一切都很顺利，我奋笔疾书。可到最后一题的简答，我卡壳了，任凭我费尽心思，还是无一点头绪。这可不得了，一题有4分，，如果错了，就得不了高分，想到这儿，我的心“怦怦”乱跳起来。不知怎么了，此时我萌生一个想法：作弊。不行！努力克制自己，心里像有个君子和小人在作斗争。最终我还是坚持了下来，自己做了那道题。虽然最后的成绩不太理想，但心里还是非常轻松。

回到家里，爸妈还没回来，我顺手打开了电视机，想稍微休息一下再去写作业。就像是有人安排好了一样似得，屏幕上出现了两行闪亮的字：“珍惜自己的`人格吧，像珍惜自己的眼珠一样！——歌德”看着那18个光闪闪的字，我不禁为那决定而感到自豪，分数再低，也是靠我自己的知识得来的，是最真实的。我在心里默默地背诵着这句话，并在笔记本上记下了这18个有价值的字，牢记哥德对我的教诲。

请你跟我一样，一直牢记这句名言，把它深深印在脑海里，不论在工作、学习、待人处事时都不要去做有损自己人格的事情来，时时告诫自己，牢牢记住伟人哥德的教诲：珍惜自己的人格吧，就像珍惜自己的眼珠一样。面对诱惑，就能自觉的约束自我；面对挫折，就能清醒的鼓励自我；面对成绩，就能平淡的看待自我；面对不足，就能不断的完善自我。

篇7：人格初中作文

我该坚持什么?我该如何选择?我面对无数疑问，在月夜下独自徘徊……“精诚所致，金石为开”这是讲诚信的巨大作用。记得有一家公司招聘人才，每 个人都希望到这一家公司工作，因为这是一家有规模，效益好，工资高的公司。于是，在招聘的`这一天，先后来了四位应聘者。其中有三位都说自己有两年以上的工 作经验。但面对招聘者的拷问，他们很快就显示出对这一行的无知。最后来了一位男学生，他坦率地对招聘者说，自己不具备这方面的工作经验，但对这项工作很感 兴趣。招聘者毫不犹豫地录用了他。当问他为何能以诚相对时，他说小时候有一次他捡了钱，奶奶问他时撒了谎。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告诫他说： “穷不可怕，只要你诚实，你就有救。”他说他永远记住奶奶的话。诚信比一切智谋都好，因为它是智谋的源泉。

诚信是做人和处事的一条基本 原则。不仅仅现实中的人会因其真实而获得意料之外的惊喜，而且还会给后人留下一笔丰厚的精神财富。请信守诚信吧!因为诚信，我们才能取得别人的信赖和信 任;因为诚信，我们才可以收获一份意外的惊喜;因为诚信，我们才可以走出人生的不如意;因为诚信，我们才可以成为真正的智者。

林则徐说：“观操守，在利害时。”古代有许多贤明之士，正是在个人利害攸关之际，表现出“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的高尚情操。为维护人格的尊严而自重，为保持人格的纯正而自省，为防止人格下滑而自警，为追求人格的升华而自励。

篇8：人格初中作文

人格是一个人在能够当真正的人的一个诠释，并非每个人人格都值得尊敬，人格的区别早就，时代的不同，有人遇到困难，一些人选择袖手旁观，还有一些人选择帮助他，在所谓的人格考验时，虚假变得让人觉得真实，每个人都有全力为自己的人生开路，自己选择自己的道路，而那些人格遭到自己的抹杀的人，就是因虚伪变得无所事事。

采访，成了现代社会的传媒的重中之重，大大小小的事件都会采访，说难听的，鸡毛蒜皮的小事，都会虚假的找人进行采访，就在这时，那些人格遭自行践踏的人，面对镜头，就会充其量的进行对自己人格的感慨，面对镜头不要脸的对自己的人格进行不断的侃，为自己的人格迅速的涂上一层亮色，表面的虚假，当镜头拿开时，丑恶的一面油然而生，惨遭命运扼杀的是受害者，而那些人格缺陷的人，就成了“群众演员”，没有人会肯定他的价值，但自己却在那里偷乐，所有的一切都是自己对命运的看法，觉得混是一种人生态度，把自己的利益放在头上，却不知每走一步“地上”之所以不会脏，是因为踩着自己的人格，人格保包住了脏，而人格也因此黑化了，没做一件事，利益是“老大”，人格的选择成了摆设，不管自己的任何，只需利益，而在虚假中承认却只会一味的为人格涂上一层一层的亮色。人格与摆设，别无选择，践踏的是什么？

真心的人，就因知道，每时每刻的我们，人格永远闪亮，涂上去的是虚假与丑恶。

篇9：互利性人格初探

互利性人格初探

互利性人格是一种社会存在,在社会转型时期尤显突出.它可以分为自发互利性人格、自为互利性人格和自在互利性人格.互利性人格的'研究将有利于转型时期社会的和谐与发展,有利于现代人格理论研究的拓展与深入.

作 者：王黎静  作者单位：山西师范大学宣传部,山西临汾,041004 刊 名：山西师大学报(社会科学版)  PKU英文刊名：JOURNAL OF SHANXI TEACHERS UNIVERSITY 年，卷(期)： 28(3) 分类号：B82-063 关键词：互利性人格   个人主义   集体主义  

篇10：人格丧失

要分析未被解决的冲突所带来的后果，就是要进入一个看似无边无际而又鲜有人探索过的领域，要接近这一领域，我们或许可以从分析一些神经症的表征入手，如抑郁、酗酒、癫痫和痴呆等，希望就此更好地认识一些具体症状。但我却宁愿从一个更为广泛而合理的角度来探索这个问题。我想提出这样一个问题：未被解决的冲突对我们的精力、人格的完整、生活的乐趣产生了怎样的影响呢？我之所以采取这样一种方法是因为我相信，要了解任何神经症症状的意义就必须先弄清楚它们根本的人性基础。现代精神病学有一种倾向，即随手拈一个理论公式来解释存在的症状。从临床医生的角度，出现这种倾向是很自然的，因为他们的工作就是要处理这些症状。但这样做却行不通，更谈不上科学，就好比让一个建筑工程师不打地基而先建好一幢楼的顶上几层一样。

与这个问题有关的某些因素前面已经提到过，这里只需扩充一下就行了。另外有些因素也包含在前面的讨论之中了，还有另外一些因素要加进来。我们的目的不是让读者仅仅对未被解决的冲突的危害有个模糊的概念，而是要清晰、全面地描述它们对人格造成的巨大破坏。

生活中有未被解决的冲突主要会造成巨大的个人精力的浪费，其原因不仅包括冲突本身，还包括为解决冲突而作的各种不正确的努力，

当一个人根本上是处于分裂状态时，他就无法将精力全部集中在某一件事情上，而总是同时追求两个或更多个相互矛盾的目标。这意味着他要么分散了自己的精力，要么就自己挫伤了自己的努力。前者是像皮尔·金特那样的人。他们理想中的形象诱使他们相信，自己可以干好任何一件事情。处于这种状态下的女人既想做一个理想的母亲，无可挑剔的厨娘，完美无瑕的主妇，又要在社会和政治生活中声名显赫；既想做一个忠实的妻子，又想有婚外情，还要做属于她自己的有创造性的工作。不用说，这种愿望实现不了。她所追求的所有这些她注定都得不到，而她的精力——无论她生来是多么的精力充沛——都将被浪费掉。

更常见的是对某个单一目标的追求也遭致失败，因为相互矛盾的动机彼此阻碍。一个男人也许想与他人结为好友，但他又对别人太过苛求，总想支配别人，结果他做朋友的潜能就表现不出来。另一个男人希望他的小孩能在社会上出人头地，但他对个人权力的追求和一惯的自以为是使他不能如愿。有人想写一本书，可一旦不能马上找出他想要说的话，他就头痛如裂，疲惫得要命。在这个例子中又是个人理想化的形象在作怪：既然人是一代大师，那奇文妙思就该从他的笔端奔涌而出，有如从魔术师的帽子里蹦出个把兔子那样简单。当奇文妙思出不来时，他就会对自己勃然大怒。有人也可能想在某个会议上发表确有价值的主张，但他不仅要以一种让人耳目一新、让他人黯然失色的方式提出来，他还希望得到众人赞誉，避免受到批评；但同时由于他把自卑感外表化，他又担心遭到嘲弄。结果是他根本没法认真思考问题，即使他想出了一点什么，那也会令人讨厌，不会产生什么结果。另外还有一种人倒是考虑周全，但由于他有施虐倾向，因而招致周围所有人的反对。几乎没有必要再举例了，我们只要瞅瞅自己和周围的人，就可以找到许多这样的例子。

篇11：人格读后感

人格读后感

星期天,我读了一篇关于人类的文章――《人格》,它使我深有感触,并进一步人有了新的认识.

文章虽不是很长,但写得生动,真实.它讲了一个富豪千金和一个老妇人,他们的情况形成了鲜明的对比.在一个寒风凛冽,风雪交加的日子里,一位身穿破衣裳,黑发之中掺和着白发,一双鞋子连脚趾都露出来的老妇人在沿街乞讨.她的嘴唇变成紫色了,两只冻僵的手不停地搓着,身子微微颤抖.她来到了一座灯火辉煌的大豪宅前,当它看到一位大小姐从门里出来时,她走上前去:“小姐,发发慈悲,给点东西吃吧.”没想到,那位小姐不理不睬,凶巴巴地说:“你这下贱的老东西,也配到我家要吃的!”说完,“砰”一声把门关上了.

世界上的人应该都是平等的,怎能分谁低谁高.即使是富人,他们原来也只是平凡的人,由于自己的`努力与创造才有了今天美好的日子,但也不能贬低别人.贫穷的人只要能吃饱,穿暖就心满意足了,但他们知道要节约,要勤奋,要靠自己的努力才能比得上富人.穷人和富人都是人,都是一个祖宗,只不过命运不同而已.

人,就是一个活的生命,不分富贵和低贱;人,就是一个有生有死,得经历千百般挫折;人就是平常不过,就是活生生的人.

篇12：人格演讲稿

尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：

大家上午好！

今天我国旗下讲话的题目是：铸诚信人格，创和谐校园。

有人曾问李嘉诚成功的奥秘，李嘉诚的回答是：“没有别的，一个字，信！”做人是学习之根本，而诚信是做人之根本，拥有诚信的人才能拥有一切！

诚信自古以来就是我们中华民族的传统美德，当你翻开中华上下五千年的历史，你会发现我们的先人历来就把诚信作为一种高尚的美德，一种坚定的的信念，一种高深的修养。孔子说“人而无信，不知其可”；墨子曰“言不信者，行不果”，这些名理名言，无不说明诚信乃为人处事之本，是一切美好事物的前提与基础。有了诚信，人才可以活得精彩，活得问心无愧。诚信的人面子上有自尊，目光里有自信，行动中有把握，生活中有朋友。如果一个社会失去了诚信，到处充满谎言和欺骗，人人自危，那会是多么可怕的事情，就像市场上一度泛滥的假烟假酒，劣质奶粉，毒大米等等，在给人民的生命带来巨大的威胁的同时，也给我们的市场经济带来了极大的负面影响！难怪微软公司在用人时只雇佣那些最值得信赖的人。在该公司对员工期望的“核心价值观”中，诚信也被列为了第一位。

为人处事要讲诚信，遨游商海要讲诚信，校园中的我们更加需要诚信做人、诚信做事、诚信学习。诚信是一种自尊、自重、自爱。“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”。同学们，请扪心自问，我们是否曾因时间紧迫或一时倦怠而抄袭同学作业？我们是否曾在犯错时编造理由甚至谎报姓名？我们是否曾为无故迟到找出各种各样的借口？同学们，不管你是坦然地摇头，还是惭愧的低头，在此，我都希望大家在今后的学习、工作、生活中，能够将“诚信”二字铭记在心，让它成为我们心中的“监视器”，时刻警醒自己。信守诺言、诚实学习，“知之为知之，不知为不知”，不失信于人，不失信于己。

正所谓：船有舷，方能风雨无阻，海有岸，方能接纳百川。

河有道，方能奔流千里，人有信，方能自由发展。

让我们携起手来，共创和谐校园，树诚信之风，做诚信学子。

我的讲话完了，谢谢大家！

篇13：人格演讲稿

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《诚信让我们的人格闪光》。

诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人，对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。父母和老师常常用他们的言行教导我们：“从小就要做一个诚实的人”。

多年前，一位北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措，情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊!”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家、北大副校长――季羡林先生。事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。是啊。诚信就是如此征服着人心。

一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的预料，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。今天，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度获取虚假的成绩，将来是难以在竞争中立足的。

诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，让黑暗变得光明，让世界变得美丽。待人以诚信，让世界充满生机；待人以诚信，让生命充满省略，同学们，让我们共同来营造一个诚信的世界。愿我们每个人心中都拥有一轮诚信的明月！

谢谢大家！

篇14：人格的高中作文

诚信----衡量人格的又一标准

孔子曾说过：“与朋友交，言而有信”。

古时候，有两位书生，在赴京赶考时相遇，一见如故。不巧的是，甲书生突发恶疾，卧床不起。于是，乙便自愿留下来照顾书生甲。眼见考期将至，甲书生劝乙赶快上路进京。莫要因为他而错哭哦考试。乙书生听罢，曰：“舍弃友人而追名逐利，非君子所为也”。遂继续在病榻前照顾甲：端汤送水、煎药喂饭无微不至。及至病愈，考期已过。甲深受感动，相约次年端午与家中聚，乙应许，相约不见不散。

至相聚之日，书生甲在府中令人宰杀牲口，备酒置宴，豪华至极。但甲从日出到日落，不知在小园香径中独自徘徊了多少次，还未见到书生乙，心中不免倍感失望。这天夜里，乙书生大汗淋漓地赶到甲书生的家中，对其说：“兄长，实在对不住，因琐事繁杂。突然想起时已经迟了，无论如何赶不到了。听说鬼魂行路极快，我便自尽而化为一缕幽魂前来赴约，幸好如期将至，没有负约”。话尽，乙书生便消失了，诺大的房间中空留甲一人。甲听后大惊，很懊悔，心道：既兄弟已故，与我阴阳相隔，我活着还有什么意思呢，遂心一横，去与乙相聚去了。

故事是虚妄的，但为了实践一个约定，一个没有任何法律效应的约定，不惜以生命为代价，也仍要守约。生命固然重要，可舍生取义者的这种品质，不是更重要吗？

周幽王身列周王之位，却时有戎寇来犯，为了防备他们，王令人置一大鼓于康上。有险情时便击之，诸侯遂来救。曾有一不爱笑之妃，王为了逗她笑，想尽了各种办法却仍无济于事。一次，在击鼓诸侯到齐后，王发现她开心地笑了。于是，在日后便不时无事击鼓，诸侯至此却全然无限请。在一次，寇真的来犯，王击鼓，却没有诸侯前来。最后，幽王惨死骊山下，被后人所讥笑。

想必大家都读过西游记，在一次渡过通天河时，师徒四人曾许诺帮老龟询问阳寿。大事成后，再次通过通天河这里时，因为忘了实践诺言，师徒、经物全书掉于河中，衣经尽湿。

作为一位有道德的人，任何时候都要守信，说到做到。严格守己，诚信待人。人无信则不立，业无信则不精。

篇15：人格的高中作文

上海高考满分作文一：亦坚亦柔，成就和谐

《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫・萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

上海高考满分作文二：刚柔相济

人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。

太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。

但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。

由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

上海高考满分作文三：刚柔并济，造就和谐自我

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫・萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

【满分作文评析】

从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。

这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格;也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。从内容来说，心中的“坚硬”和“柔软”以及和谐的自我，针对整个社会可能存在的心理和社会问题，内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义，不要走极端和偏激。

当考生在某一点上站稳，却仍需要将眼光涉及另一点，将两点结合，逼迫考生深入思考：“如何对待，才能造就和谐人生”。如何根据自己的人生境遇去平衡“柔软”与“坚硬”，造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性，体现对学生思辨能力的考查。至此，什么是“和谐人生”呢?健康、快乐、幸福、自适等就是一种和谐人生。故而，无论是“柔软”，还是“坚硬”以适度为好，适度才能造就一种幸福、自适的人生。

上海高考满分作文四：半夜沉思

夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的

动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”

仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

上海高考满分作文五：温柔与倔强

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，

不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

上海高考满分作文六：刚柔并济

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的'应有之义。

正如英国诗人西格里夫・萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

篇16：人格的高中作文

作文素材：高远的人格理想，生命中不能承受之重

――谈海子

一．远大的人格理想

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是我们这个民族的文人一直主动地担在自己孱弱的肩上的担子，古往今来，多少文人因为这个人格理想谱写了坚苦卓绝的人生乐章，屈原、杜甫、辛弃疾、龚自珍、鲁迅，因为这样的人格理想，这些先贤们一生坎坷，但是诗人的不幸成就了文学的大幸，为我国的文学史塑造了一个个饱经忧患又坚毅执着的作者形象。

同样，海子是一个具有这种人格理想的人，这从他的诗论中可见一斑。虽然是一个前卫诗人，但是海子内心深处对我国传统的诗人人格有一种认同，尽管他自己并没有意识到，或者说不愿意识到，因为受过西方哲学教育的海子是用另外一种形式出之的，这种形式就是对中国传统诗歌中表现个人悲欢得失荣辱的内容的否定。他认为东方诗学传统中有一种他称之为“文人趣味”的东西，影响了中国诗歌的深度和力度，他说：“我恨东方诗人的文人气质。他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏和陶醉在于自己的趣味之中。他们把一切都变成趣味，这是最令我难以忍受的。比如说，陶渊明和梭罗同时归隐山水，但陶重趣味，梭罗却要对自己的生命和存在本身表示极大的珍惜和关注。这就是我的诗歌的理想，应抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身。这是中国诗歌的自新之路。”所以海子在中国诗人中推崇屈原，在西方诗人中推崇效法但丁、歌德。

实际上，这种生命存在本身，无非是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，只不过中国古典文人把这种悲悯和同情放在具体的人群身上，而海子把它上升到了古代文人受到人类认识的局限而无法认知的整个人类的内容上。因此，海子用笔写出了一个世界大同的理想，“这时正当月光普照大地/我们各自领着/尼罗河、巴比伦或黄河/的孩子在河流两岸/在群蜂飞舞的岛屿或平原/洗了手/准备吃饭。”世界的各个地域的人们在同一个时间平和地享受着大地奉献给我们的礼物，养育我们的粮食――麦子，这是一个多么令人感动的时刻！海子不满足于只是一个满怀悲悯的诗人，只是表达人类理想的诗人，受西方哲学家的影响，他要成为达到这个理想的先驱者，或者是领袖。

“他认为人类迷途了，为了从情欲和死亡手中拯救迷途的人类，他可以奉献一切，奉献生命乃至比生命更高的他所追求的诗的王位。他试图统合人类文明的现有成果，成为太阳为人类照亮路途，他对人类文明的代表、三大宗教的创始人说：‘你是人类部落的三颗辰星/我只是，只是太阳/只是太阳/你们或者长成我或者隶属于我’”（《海子的诗论与诗篇》高波中华读书网）于是，诗人的形象就成了众神之上的正义的宇宙之神。

海子认为，伟大的诗歌就是要“将自己和民族的材料和诗歌上升到整个人类的形象”，体现“人类精神”。

诗不是匠人式的技艺，不是自娱自我安慰的玩物，不是炫耀才华的标识和求取现实功利的敲门砖，诗就是诗人的生命，是他们探索宇宙人生、挑战世俗生活的武器和他们安身立命的根基。诗人不是吟诵山水风月的多情才子，而是以赤子之心关注人类命运、以诗和思想揭示宇宙人生奥秘的赤子哲人。“在这个春天你为何回忆起人类/你为何突然想起了人类/神圣而孤单的一生/想起了人类你宝座发热/想起了人类你眼含孤独的泪水”（《太阳》）

于是，在海子的诗中出现了麦子、麦地、向日葵这样的意象，如果只把这些意象理解为劳动、故乡这些内容就太狭隘了，这些内容实际上体现了一种世界概念，大同概念。“麦浪――/天堂的桌子/摆在田野上/一块麦地”（《麦地》）他的理想，就是全人类去享用劳动的成果，并在创造和享用中达到理解和和平，于是麦地就成了“天堂的桌子”。麦地在他这里被放大成一个客观宇宙，他自己幻化成了站在地心或天空中观察麦地的哲人，他把自己视作人类以诗歌与宇宙交流这一使命的唯一承受者和发言人。“他们写诗是为了生命大人格的逐步实现，而不是以生命经营作为文字和功利的诗。”（《孪生的麦地之子》燎原

二．孱弱的诗人肩膀

笔者认为，在80年代，是诗人自我感觉崇高的时代，那个时代的诗人，似乎肩负着一种使命，就是要参与世俗的变革，并成为清醒而冷峻的精神领袖。实际上，这种“天下在我”的全能主义并不是什么特别新鲜的东西，而是从有天下忧乐的范仲淹《岳阳楼记》里就已经表现出的诗人情结。当时闻名遐迩的顾城、北岛、舒婷等诗人，均是“创造光明”者，他们似乎在为国家、人类思考，同时挥舞着前驱者的旗帜。

“诗人”这个词，在当时的情境下，在海子眼中，是“英雄”、“精英”的同义词，所谓英雄，通俗地说，就是那些能领导大众改变历史的人。海子给自己布置了一个启蒙与革命的任务。《太阳》一剧的节目单上印着海子的这么一段话：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一个戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”

“我的事业就是要成为太阳的一生”（《祖国或以梦为马》），放眼民族和人类的海子把一个沉重的任务加在诗歌和自己的头上。然而诗人孱弱的臂膀能承担起这样严峻的任务吗？答案是否定的，任何文人，要想成为一个“振臂一呼而应者云集的英雄”（鲁迅《呐喊自序》）都会感到幻灭的，因为他们除了精神的力量其实一无所有，而这个任务又需要太多太多的客观条件。故而在狂喜与希望之后，就是幻灭的无边的痛苦与绝望。这样就注定海子或者要牺牲自己，成为这

个沉重负担的祭品；或者推掉这个担子，转变成平庸，在世俗生活中寻找篱笆、女人、狗中呈现的欢乐，就像舒婷一样。

“他用语言和灵魂构建了自己精神的城邦。如果这城邦是一部英雄的史诗，那么他自己就是英难，如果是一部美丽而哀伤的童话，他就是主人公，他住了进去，那里是他的家。因此你通过解读他的诗完全可以还原那一代的理想主义者的思想历程，因为他自己就是一个纯粹的理想主义者，你可以体会他怎样地具有英雄情结，怎样地自信以及随之而来的孤独，怎样的没落中走向绝望而毁灭。”（《仍将失败的解读》））

诗人似乎是一个国王，他端坐在真理帝国的中央“你们或者尽快地成长/成为我/或者隶属于我/隶属于我的光明/隶属于我的力量”（《太阳》）“宇宙诞生在我身上、我以爆炸的方式赞美我自己”（《断头篇》但是这个国王只是生活在自己的世界里，他没有臣民，甚至缺少知音，世俗的心灵，理解不了哲人的思考，就像尼采所感到的；他的作品是写给后来的人们的，就像凡高的画，在当时的时代没有顾客。所以诗人感到的是深沉的是孤独而寂寞的。“我披镣带铐。有一连串盲目/荷马啊，我们都手扶诗琴坐在大地上/我们都是被生存的真实刺瞎了双眼。/人，给我血迹，给我空虚/我是擦亮灯火的第一为诗歌皇帝/至今仍悲惨地活在世上/在这无边的黑夜里－－/我的盲目和琴安慰了你们/而他，他是谁？/仿佛一根骷髅在我内心发出的微笑。”（《太阳》）这个“他”象征着什么呢？恐怕就是时刻缠绕着的、无法排遣的孤独。

这孤独和寂寞如同毒蛇，腐蚀着他的精神，他对自己王者的身份提出了质疑：“谁是无名的国王？/众天之王？/在塔楼管理其它性命的是谁呢？/他是谁呢？拥有全部的沙漠和海/拥有埃及的书：死亡的书/拥有一条线索和宿命的血/在夜晚的奥秘中啜饮泪水的无名国王/你到底是谁？/你到底是什么？”（《太阳》）看，这个国王并不因为自己拥有宝座而志得意满，雍容庄严，而是在夜晚的黑暗中独自咀嚼着自己难言的痛苦。他在黑暗的痛苦中挣扎，他预见到了自己悲剧的命运：“莫非你不能适应大地/你这无头的英雄/天空已对你关闭/你将要埋在大地/你不能适应的大地/将第一个埋葬你”，“在长长的、孤独的光线中/只有荒凉纯洁的沙漠火光/紧跟他的思想/只有荒凉的沙漠之火/热爱他，紧跟他的脚步/在火光中，我跟不上自己那孤独的/独自前进的，主要的思想/我跟不上自己快如闪电的思想/在火光中，我跟不上自己的景象/我的生命已经盲目/在火光中，我的生命跟不上自己的景象”（《太阳》）思想的高远和肉体的贫穷和卑微，是这样的不和谐，它们向两个方面发展的力量仿佛要将诗人撕裂。

这长久的撕扯给他的精神造成了粉碎性的打击，看海子的诗歌，就像参观一个巨大的实验室，触目可见的断肢残臂和支离破碎。这个实验室常年所呈现的面貌是“血肉横飞、尸陈遍野”。它的“头”、“头颅”、“断头”、“头骨”、“头盖”、“鸟骨”、“腿骨”、“骨髓”、“爪子”、“人皮”、“内脏”、“肝脏”、“胃”、“尸体”等等杂陈在里面。如果说海子的诗中挟带着一种暴

力（他反复使用“斧子”、“刀”、“砍杀”、“刽子手”、“凶手”这样一类意象），那么、这种暴力不是针对他人的，而是针对他自身的。“在黎明／在蜂乌时光／在众神的沉默中／我像草原断裂”（《土地》）“那时候我已被时间错开／两端流着血／锯成了碎片”（《太阳》）；“荒凉大地承受分荒凉天空的雷霆／圣书上卷是我的翅膀，无比明亮／有时像一个阴沉沉的今天／圣书下卷肮脏而欢乐／当然也是我受伤的翅膀??我空荡荡的大地和天空／是上卷和下卷合成一木／的圣书，是我重又劈开的肢体（《黎明》之一）。

在痛苦的重压下，他似乎在向一个黑洞沉沦：“我在天空深处/高声询问/谁在？/我背负天空/我内部/背负天空/我内部着火的废墟/越来越沉/我只有沉沦/更深地陷落”。三．自我拯救和失败

“海子自觉到了他的危机，他一直是想自我拯救的。包括他转向印度史诗、转向《圣经》（他临终时带着一本《新旧约全书》），都是他企图走出自身、给自己寻找一条出路的表现。但某种推动的力量太强大了，他不停地旋转，不停地自我实验，乃至成了一种不由自主的状态，无法歇止下来，无法为自己找到一个哪怕是暂时的立足之点。一次次产生新的自我，又一次次遭到倾覆；一回回新的希望升起，一回回又被推翻。结果是，自我挽救、拯救的过程成了不停地自我抗击的过程。他写下了《太阳》、《弥赛亚》、《弑》的1988年，是他自我抗击的整整一年。这些作品同时既烈火焚烧、又散发着强烈的灰烬和废墟的气味。”（《海子神话》，崔卫平）在这样的烈火焚烧中，任何人都会非常疲惫，他感到“负伤”和“荒凉”，当智慧带来的无际的痛苦让他狂乱虚浮的时候，诗人开始祈望原始。用麦子养活生命，双手劳动，收获幸福，在《重建家园》中他这样写道：“生存无需洞察／大地自己呈现／用幸福也用痛苦／来重建家乡的屋顶／??风吹炊烟／果园就在我身旁静静叫喊／双手劳动，慰藉心灵／”，无边的精神漫游，太过苦辛，作一个幸福的劳动者，用劳动慰藉自己受伤的心灵，做一个在《麦地》上劳作的普通劳动者。

他渴望过普通人的生活，在平凡中，在世俗的感情中获得幸福。

面向大海，春暖花开

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

在这里，诗人渴望享受的是平静、平凡：“喂马，劈柴”，“关心粮食和蔬菜”，“和每一个亲人通信”，但是正如诗中所说，那幸福只是一种“闪电”，倏忽即逝。

“海子是一个沉湎于心灵的孤独之旅的诗人。他所追求的“大诗”的理想，他对真理和永恒的超越性探究，他对生命的终极存在的关怀与眷顾，在某种意义上是与世俗生活无法共存的。因此，这首《面朝大海，春暖花开》表达的“在尘世获得幸福”的憧憬，只存在于诗人一时间的想象中。他把祝福更多地留给了世人，而诗人自己却没有（或不愿）找到尘世的幸福生活。联想到几个月后海子的夭折，使人感到一种深深的怅惘。

创作《面朝大海，春暖花开》这一时期的海子，大概面临着生命中两难的境地：选择尘世的幸福则可能意味着放弃伟大的诗歌理想；弃绝尘世的幸福生活则可能导致弃绝生命本身。海子最终选择了后者。”（《20世纪中国文学名作诗歌篇》吴晓东点评）

天鹅

夜里，我听见远处天鹅飞越桥梁的声音我身体里的河水

呼应着她们

当她们飞越生日的泥土、黄昏的泥土

有一只天鹅受伤

其实只有美丽吹动的风才知道

她已受伤。她仍在飞行

而我身体里的河水却很沉重

就像房屋上挂着的门扇一样沉重

当她们飞过一座远方的桥梁

篇17：人格的力量作文

人格的力量作文

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘世的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的'侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的无限信心，却是简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

篇18：第五人格作文700字

第五人格作文700字

“摆脱世间的浮尘，带上弃爱的面具，浮沉于生生世世的大海，斩不断冰冷残瘦的愁容。我一直都在等你，夫君！你为何让我如此之心碎，我要粉碎这里的贪婪，来换取你对我的真爱，哈哈哈哈哈～”在诡异庄园的深处，一直回荡着这让人悲哀又使人毛骨悚然的声音，人们都以为这个女子疯了，但又没有人敢进入这个鸟不生蛋的'地方。

而就在此时，没有人知道，这孤寂恐怖的声音中，表明着，又有一批无辜而又有罪过的生灵，将会葬身于此……

这是，也来了四个不同的青年――玛塔尔，特蕾西，海伦娜和威廉（别问我是谁，自己查去），庄园的大门悄悄敞开，迎接这四个“幸运”的青年，树顶的乌鸦睁着赤红的双眼，盘旋在房子上方，可能他们已经看透，而为了赎罪，他们也要来到这个游戏之中。破旧的日记默不作声地翻开了属于他们的那一页，迎接着最后一页的欢笑，一个黑色的身影也在庄园的某个角落注视着一切，而一切的一切，都将迎来最后的狂欢之夜，为狂欢倒计时吧，我的伙伴！

“呼～”玛塔尔端详着庄园中的一切，寂静的大厅里只有她一个人，她心中并没有一丝不安，相反，她却感觉到了解脱的快乐，她到处端量，从入户厅到客厅到她的卧室和花园都看了个遍，虽然她注意到橱柜里那张似乎一直在盯着她的般若面具，但是不知是什么原因，她没有胆寒，相反却会心一笑。特蕾西、海伦娜、威廉相继来到这个庄园，起初他们都很愿意和对方说话聊天，但是在一系列的事件之下，他们的人性和信任团结能力完全丧失了，不知是巧合还是阴谋，就在此时，游戏开始了。（这是作者推断监管者为什么能杀死四个求生者的原因）。

丧失了人性和信任团结能力的他们当知道游戏的残忍后再也不互相帮助了，他们东奔西跑，各自逃命，想要找到出去的道路，但是那是徒劳的，因为此时，在这个硕大教堂的地下室里，一个妩媚的身影在地下室中带上了那个般若面具，从扇子中掏出了刀，准备已死神的名义去收割那些脆弱的灵魂了……

篇19：坚守人格的作文

在工作中，每个人的人格都是平等的，也没有高低贵贱之分，只是分工不同罢了。可又有多少人会平等的看待这问题呢?

就拿清洁工来说吧!他们每天为了地球环境更整洁、干净些，每天都早起晚归的工做，也许这还不算什么，最可恶的是他们还要看别人的脸色，受到他人的侮辱。记得我看过这样一个信息：在某城市里，清洁工遭到严重自尊和人格的侮辱，后来他们就全体罢工，短短几天里，由于清洁工的罢工，整个城市堆积了上万吨垃圾，交通也受到了影响……想想，清洁工这职位多重要啊!如果没有他们，这地球真不敢想象会是什么样呢!所以说，不管你是白领还是清洁工，都是分工不同，不是说你有权《钱》,你的人格就比别人高的，人格是没有贵贱之分的。

还有一些生活中的，有些人一身名牌，有些人却满身的补丁，其实也是同样的道理。它不会让这两种不同的外表而划清界线的。

在这里，我想告诉大家一个道理，那就是——人格面前，人人平等!

看过坚守人格的作文的人都会看：

篇20：人格独立的作文

中国人想要结束“酱缸”文化。必须先从人格上独立起来。

独立人格第一先从解放思想开始，不受外力，客观因素，他人的影响。这是一种思想上的坚韧和毅力。我们从事一种行为，长长久久的做下去。比如：锻炼，读书。 中老年较于年轻人更容易为之。他们社会的阅历，自身的需求，让他们沉稳而富于经验。对于年轻人或孩子来说，坚持一项活动通常是很难的，很多的时候需要督促，疏于管理很容易导致孩子从小不能养成良好的习惯。

思想的独立是要先从培养习惯开始。这就要从孩子说起。培养良好的行为习惯是独立的前提。从小处说：按时起床，洗漱，做作业，对看电视时间的控制，上床的时间。这都是一个孩子养成习惯的基础。一种习惯的养成同时也是一种观念的形成。当‘自己的事情自己做’在脑子里渐渐起了作用的时候，控制力则慢慢变成了毅力。这种力量会慢慢的渗透到日常的生活里去。包括学习，工作，以及日常的行为举止。好习惯的`一点一滴的积累也是毅力变得越来越坚韧的一个过程。

毅力将抵挡外在的诱惑，随之而冷却的心性将增强你的判断力，你便不会 因 外物的喜或悲，他人的行为习惯的不适，而使自己患得患失。

通常情况下，因为他人的行为习惯做出过激反应的人都是思想意识不能独立的人。不能够坚定自己的想法，就只能用他人的错去惩罚自己。如果他人是对的，就又会疑心是自己错了吗？事实上，事物的两面性就根本不存在对与错。岂知‘塞翁失马焉知非福’。用对，错去评定自己的生活是永远都 不能安稳的。

不安稳是导致中国人没有安全感的原因。所以从前一个家会生很多的孩子，那男男女女一大家，人丁兴旺，不怕受欺负。后来是一定要生儿的，‘养儿防老’。老年人就怕无依无靠。这其实都是体制的问题。就这样搅合着一起生活，从前还把什么‘四世同堂’当做是值得炫耀的事情。还有不知谁规定的儿养父母天经地义，做女儿的则自由些，竟然不怎么受法律的制裁。也许现在已经变了。但世俗的确还是如此。搅合到一起，无非还是是是非非，家长里短，成年人的精气神都哪里去了，斗嘴，斗心眼子，弄得好好的一个家‘乌鸡白眼似得’。

中国人好赌气，什么都要赌上一口气。“不让我好过，你也休想活的自在”。一辈子活得像是好斗的公鸡一样，对任何事，任何人总像憋着那么一股子气。“去他妈的，过不成都玩完”。总之一口气比一条命值钱。这样的狭隘就是搅合的结果。没有好好的过过好日子，就不懂的去珍惜。

如今最致命的一点事，人们意识到了空间的独立的重要。行为却跟不上意识。于是第二阶段着重从培养兴趣开始。兴趣可以让我们抽身于‘酱缸’。即使身在酱缸也能’遗世独立’。

‘无事生非’像‘赌气’一样是我国特殊环境的产物。自己不高兴见不得他人愉快。他人的欢乐可能导致自己的不快。总之‘痛苦’可以引起他人的同情，而‘乐’则遭到更多的是非议。这说三到四就是中国人闲得慌。找点事做吧，手动起来，嘴就闭了。‘一心不能二用’是古理。

近年来有非常好的形式‘广场舞’。‘大妈们，大姐们，甚至叔们’都有事可干了。中国也变成了好舞的民族。竟跳舞跳到了卢浮宫的门前了。更有甚者把警察也跳来了。因为扰乱了民众的休息。现在流行一句话：那里有大妈，那里就有广场舞。

也许这是个好事情。大妈们活得滋润些，就少了许多的事。这应该是一种进步，就是有点吵的慌。又仿佛这闹哄哄的你方唱罢我登场，像是一个更大的‘酱缸’。

兴趣是有了人格好像还没有独立。

一窝蜂的去做一件事，这是随流，跟风。吆喝着一伙人去锻炼，跳舞，旅行，这简直就是把‘酱缸’最大化了。为什么呢？当你闲下来不是比以前更无聊了吗？甚至空虚。对，就是空虚。这空虚是中国民众一般的状态。

独立是需要支柱的。钱可以是独立生活的支柱。自己自足是每个成人不得不去做的事情。这不过是最基本的身体的不受约束的独立。但是要做到真正地富足，又有难度了。金钱的富足通过打拼也便可得。而精神就难了。所以有人说：有钱只是生活的一部分，而有了精神可以有一切，像颜回“身在陋巷而不改其乐”。

‘乐在其中’便是可以不空虚的食粮。乐不仅仅是快乐，赚钱可以快乐，运动可以快乐，出游可以快乐。重要的是乐的深层：知足常乐。

知足是自我价值的体现，自己对自己的肯定，对自己的自信。空虚则恰恰相反。觉得无事可做，不能做，不想做，因为不敢落人后而勉强做。这都不能‘乐在其中’。反徒增压力与负担。

悲观主义者经常会有此情绪。因为缺乏对生活的热情，行动上经常滞缓不前，不满于现状，又不能奋力的去改变。只一味的伤感。而更加无助，空虚寂寞。此种人最缺的是坚韧与毅力。徘徊，犹豫便也始终不能‘力所能及’起来。

欲望强烈者，也便不能独立。

独立是自己做自己的主人。而此种情况则是受欲望支配。

主宰自己须得有一个强大的内心。这“强大”就是独立的支柱。包括了了：坚韧，勇敢，满足，自信。那么兴趣与他们的关系如何呢？兴趣是对抗无聊的，是这一切强大思想动力的载体。从何处满足，自信起来，从何处坚韧，勇敢起来。做一些‘乐在其中’的事。有所收获，有所满足，为此能长久的坚持下去。兴趣可能是读书，写字，画画；也可能是某项体育活动，科研活动；也可能是工作，生意。但凡是能在精神上‘自给自足’不依赖他人所给予的快乐，便是今天我们要说的人格独立的开始。

篇21： 培养乐观人格作文

培养乐观人格作文

人人心中有两种情绪，一种叫乐观，一种叫悲观。你是想每天去乐观面对人生呢，还是每天悲观面对人生呢?我想你的脑袋瓜子没被驴踢过的话，你肯地会选择乐观面对人生。我们能让乐观打败悲观也能让悲观与乐观相互转换，换言之，每个人偶能培养乐观人格。

有些人他不是不想要去乐观面对人生，而是他不能把悲观人生转化成乐观人生。今天我就跟大家分享一个 秘籍 ，可谓是 杀手锏 。乐观是一种能力，同样也能培养，须从调整认知着手。苏东坡的名句可以给予我们很好的教益。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 这句是提醒我们，要认识到生活并不完美，所以别对人和事要求太高，这样才能承受住生活的变化，让自己有更多的希望和信心，自然而然，悲观的情绪也就逐渐消失了，也就拥有了乐观的情绪。

吾有一友，姓吴名盛帅，与我相识多年，是个 不可救药的乐天派 人士。无论是有什么天大的.事，还是有什么事搞砸了，从他嘴里就传出一句话： 没事。 记得那次考试前的前一天晚上，同学们都在争分夺秒的巩固复习，他却当做啥事也没有，做出一番若无其事的样子，在哪津津有味的看《爱的教育》第二天考试，人家还考了个级部第十六。像他这种心理素质过硬而时刻拥有乐观主义的人是不愁命短的。

通过研究者10年来的跟走调查发现，与非常悲观的人相比，非常乐观的人死于任何疾病的危险，要低百分之五十五。所以呢，我们为小命能再长一点，就应该抛弃悲观，选择乐观。

事实证明用乐观的态度看待挫折，就会让头脑变得更灵活。更重要的是，益田路走不通，乐观的人不会 撞了南墙也不回头 而会转向其他工作，他们希望成功，一件事没有做好会激发出从事另一项工作的创造力。

乐观有益长寿，不仅能化解尴尬，还能让自己快乐!

乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

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