当代大学生道德人格的文化生成
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篇1：当代大学生道德人格的文化生成
当代大学生道德人格的文化生成
文章以文化为视角,阐述了道德人格的'文化本性,解析了当代大学生道德人格的矛盾现状的文化成因,并探寻了生成大学生理想道德人格的文化路径.
作 者：李英林 LI Ying-lin 作者单位：吉林农业大学,人文学院,吉林,长春,130118 刊 名：黑龙江高教研究 PKU英文刊名：HEILONGJIANG RESEARCHES ON HIGHER EDUCATION 年，卷(期)： “”(10) 分类号：G641 关键词：大学生 道德人格 文化篇2：当代大学生道德调查报告
当代大学生道德调查报告
大学生是新生代的力量，是未来社会的主要生力军。大学生的道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴，大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反映出这个社会所存在的问题。当代大学生的道德现状是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就业、经济、社会等方面的压力下，大学生的道德现状是值得思考的。
一、道德的含义及对大学生的重要性
1、道德的含义：道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
2、道德对大学生的重要性： 道德作为一种社会意识形态，是一种无形的巨大力量。中华民族是素以崇尚道德著称的礼仪之邦，民族优秀传统道德精神是中国文化传统的核心，也是中国道德教育深刻蕴含的精髓。 在当今这个物质为主导的社会里，正确的道德和崇高的思想尤为重要。特别对于当今的大学生来说，有良好的思想道德素质不仅是大学生立身做人的内在需要，可以促进大学生脚踏实地的追求学习和提高自身素质，在社会活动中讲信用，讲信誉，诚实不欺。同时，加强大学生诚信道德培养，还可以促进学校规范自身行为，树立诚信观念，实现依法办学和以德治校。甚至对整个国家和社会有不可估量的影响和意义。
二、关于政治素养、社会公德素质以及个人道德素质
1、政治素养：表现为大学生政治态度与理想信念，包括大学生对国家大政方针、政治局势及经济形势的认知，党的路线、方针、政策的认识，历史使命感与社会责任感的建立等。据调查结果显示，我校大学生的政治觉悟较高，对自己的祖国有很深厚的感情，对我国公民道德素质、大学生道德素质以及个人道德素质的认识比较客观，并表示堪忧，希望自己以后可以成为一个德智兼有的人。但仍有40%的人认为知识比思想品德更重要。
2、社会公德：体现在大学生应具有的基础文明上，包括遵守公共秩序、明礼诚信、培养公民意识与爱情观、婚姻观、家庭观等。此次调查表的前三题用三个假设性的生活场景题。乱扔果皮纸屑、公车上的让座以及购物找零这几件事在生活中是随处可见的，作为一个有道德修养及思想素质的大学生，理应是选“自己捡起来扔进垃圾箱”“主动让座”“会主动退还”。但是据调查结果表明，有50%的人觉得“多一事不如少一事”，甚至在第2题中还有5%的人选择“死都不让座”，在第3题中10%的`人选择“不会主动退还”!所以，虽然现在大学生的道德水平已经较高了，对于奉献及助人为乐等高尚品德已经有了较强的认同感了，但是仍然存在着许多问题。要培养良好的行为习惯和思想道德素质应从细微之处做起。
3、个人道德素质：包括道德价值取向、道德认知、心理素质及人生观、世界观、价值观等。问卷中有一道题：您对考试时的作弊行为有何看法?据调查结果显示，有40%的人认为“作弊总比补考好吧”，20%的认为“为了高分可以理解”甚至“没什么大不了，我也干过”，只有15%的人“反感，自己从来不作弊”。从这道题中就可以反映出当代大学生对于考试作弊问题虽然都有了正确的认识，但是仍然因为各种原因作弊过或对作弊表示无奈与认同。所以，虽然大学生的心理已经趋向成熟了，但是对事物认识的不稳定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽视。 在此次调查问卷中，我还设置了一道主观题——你对本次道德现状有什么看法。
三、大学生的道德现象：
当今大学生思想道德总体上是积极向上、呈良好发展趋势的。但随着市场经济的发展、社会的变革，一部分大学生的思想道德出现了问题，主要包括以下几个方面：
1、诚信意识淡薄 从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、讲信誉，言必行、行必果。诚信是每个社会成员的立身之本、处世之宝。
当代大学生作为一个高素质的社会群体，也出现了诚信危机，主要表现为： 部分学生贷款超期不还或故意拖欠。我国自开始推行助学贷款制度以来，缓解了一部分学生的经济压力，但却遭遇了信用瓶颈。许多依靠助学贷款完成学业的同学在毕业后没有及时还款，即使他们工作后有能力支付贷款也故意不还;部分家庭并不困难的学生，甚至伪造困难证明，跟风办理助学贷款手续。这些欺行为不仅影响了大学生的可信度，也危及到了那些真正需要贷款的同学。
考试作弊。大学生考试作弊现象比较普遍。有些学生平时不努力，考试之前也不看书，他们抱着侥幸心理，想利用作弊手段蒙混过关。甚至有部分学生在考四、六级时还利用手机、无线耳机等高科技手段作弊，这严重影响了学校的考风、考纪，同时也给其他的同学带来了很恶劣的影响。 虚构简历，单方面取消就业协议。大学生就业压力大已是人尽皆知。有些同学便在求职简历上做文章，以使自己能脱颖而出。他们在自荐书中虚报自己的经历、特长，给自己贴上许多优秀的标签，把自己描述的很完美。另有部分同学随意单方面取消与用人单位的合约，视就业协议书为一纸空文,失信于用人单位。
2、社会公德意识薄弱
社会公德是人们在社会交往和公共生活中必须共同遵循的行为准则,是社会普遍公认的最起码的行为规范。大学生作为社会主义接班人，更应该遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。但一部分大学生仍存在社会公德意识不强的情况,主要表现在： 随地吐痰，说脏话。许多同学精心打扮自己，却不注重公共形象。无论是在学校还是在社会上的公共场合，都能见到有些学生随地吐痰、说脏话，他们的行为不仅有损当代大学生美好阳光的形象，也给公共健康带来了危害。
乱扔垃圾，乱涂乱画。大学生在教室课桌内乱扔垃圾的现象比比皆是，最常见的是各种食品包装袋、饮料瓶、塑料袋等。古语教导我们勿以恶小而为之，勿以善小而不为，很多同学都明白这个道理，也能滔滔不绝地大谈文明礼仪，可在实际生活中却往往背道而驰。在学校的美化树木中会发现同学们留下的豆浆袋等垃圾。在学校的课桌上会留下一些同学的“个性签名”，或是一些看似比较有深意的话，或是一些骂人的话，或是一些愤世嫉俗的话。原本好好的桌子就被弄得不成样子。
3、集体主义观念淡薄
当代大学生普遍认同集体主义价值观，但却在行为表现上参差不齐。有部分同学在行为上集体主义观念淡化，个人主义、本位主义思想明显。他们把个人利益置于集体利益之上，注重个人发展，缺乏奉献精神和大局意识。总是一个人去吃饭，一个人去图书馆，一个人去上课，也不爱参加班级活动。这样的同学成绩再好以后到社会上又有什么用呢?4、拜金主义、功利主义倾向表现比较突出 有些同学用金钱衡量一切，包括亲情、爱情和友情，在他们眼中，人人都是为了金钱而忙，金钱能满足自己的一切需求。这种腐化的金钱观既害己又不利于社会。在学业上，许多同学只注重自己的专业知识，而很少关注自己在道德、人文方面的素养;在交际上，一些大学生交友的目的是给自己将来走上社会和工作岗位做铺垫;在择业上，很多大学生向往在工资高、环境好的大城市工作，而不愿到经济落后的西部和其他偏远地区工作。在我们寝室的调查中，绝大多数同学都不愿意去经济落后的西部和其他偏远地区工作。
四、原因：
1、社会转型对价值观的冲击。现在我们国家正逐步地扩大开放程度，许多西 方的文化逐渐融入我国，一些大学生受西方个人主义、拜金主义、享乐主义的影响比较大，很多同学被新的价值观所迷惑再加上他们缺乏实践和辨别能力，从而容易在理想和 信念上发生困惑和动摇，放松对自己的道德要求，在某些缺乏监督和管理的情况下作出道德失范行为。 、
2、市场经济带来的负面影响。市场经济的竞争性带来了优胜劣汰，很多人为了个人利 益就会不择手段、损人利己;市场经济的开放性带来了很多不健康的西方资产阶级的腐朽思想、价值观念、道德观念;另外，市场经济的赢利性促使拜金主义有了萌发的土壤等等，这些都对身处校园中的大学生产生了极坏的影响。
3、学校思想道德教育不足。在应试教育的大环境下，一些学校重学生成绩，轻思想道德 教育，导致很多学生在中学时期就已经形成了不好的思想道德观念。另外，长期以来，大学德育缺乏针对性和有效性，且内容陈旧、形式单一、方法老套，重理论教育,轻实践环节使很多学生感到厌倦、不愿意接受。而且，师生缺乏有效地沟通。在大学里，有些老师往往只承担上课的任务，很少在课后与学生沟通交流。大学里的很多班主任平时也很少与学生见面，这样即使有同学出现了问题也不能得到及时有效地解决。
4、网络世界带来的负面影响。人们处在现实社会时,生活在一定的社会道德规范中,这种道德规范对每个人都具有约束力。而在“网络社会”中,道德规范建设只能更多地依靠网民的自律来实现。也就是说,现实社会中的道德规范在网络的虚拟社会中失去了约束力，大学生由于心理不成熟、社会经验不足,往往道德辨别力较差、道德意志力较弱,很难抵御良莠不齐的网络文化的诱惑。一些商业网站以赢利为目的,为了吸引大学生用户,所采用的商业手段无所不用其极。甚至包括色情广告、名称极具挑逗性的网络聊天室、色情图片与视频等。不仅如此,网络游戏服务商们也开发了大量网络游戏,用以吸引心理发育还未成熟的大学生,致使有些大学生沉溺网游难以自拔,甚至导致了人格的扭曲和异化。
5、家庭影响和学生的自身问题。有些家长的教育方式存在问题。他们不是对孩子溺爱就是采取说教、灌输甚至打骂的极端教育方式，这样容易导致孩子形成自私、孤僻、冷漠的不良性格。其次，一些家长不能以身作则。很多家长自身道德素质就很低，并潜移默化地传染给了孩子。再次，很多家长比较重视孩子的学习成绩，从而忽视对子女的道德教育。而一些家庭离异也给孩子造成不良影响。一些家长只顾事业，而没有关注孩子个成长、学习状况。对于学生自己，从高中到大学，他们由备受束缚的高中生活进入到自由轻松的大学校园后，容易放松对自己的要求，丧失理想，甚至有些人沉迷在网络游戏中，自毁前程。另外,一些自制能力差的大学生更容易受到外界不良环境的影响，随波逐流、不思进取。
五、对策：
1、社会相关部门要严格制定、不断完善大学生思想道德规范体系，以督促在校大学生重视培养自己的道德修养。再次，提升社会要求。即一些企事业单位及党政机关部门要设立多种考核标准，尤其要把思想道德列为对大学毕业生的重要考核内容。最后，充分发挥传媒的作用。社会相关部门一方面要加强对媒介传播内容的控制和检查，力保宣传内容的健康;另一方面要借助媒体宣传一些有利于大学生思想道德健康发展的内容。
2、充分发挥学校的主渠道作用首先，加强学生的社会实践教育。学校教育要一改以往说教式的思想道德教育模式，积极鼓励学生参加各种重要社会活动，利用重大纪念日和重要节日向学生宣传道德理念，加强道德感化作用。其次，设立考核制度。即把大学生道德建设与教育教学工作紧密结合起来，作为年终考核的重要内容之一，以从根本上扭转学校教育重质轻德的做法。再次，教师作为道德教育的传播者，要多与学生沟通交流，以及时发现学生的问题，并努力予以解决。另外，学校也可以开设心理咨询室，为有心理问题困扰的学生及时地解决问题。
篇3：浅析当代大学生社会道德现状
浅析当代大学生社会道德现状
在如今这个飞速发展的社会，一些列所谓的新规则不断在各领域打破原有社会的各种规则。但不论如何发展总是有一条规则是不会改变的，那就是道德的观念。众所周知，中华是一个礼仪之邦，注重礼仪是我们有目共睹的。长幼尊卑，贵贱有序早已潜移默化地成为了一种原则。这里我并不是要提倡封建的东西，既已死去了的东西就理应让它长眠了。但有些东西并不应当完全摒弃，但凡存在的东西必然有它的价值，况是形成了五千年之久的礼仪，这早已成为一种原则深固于中华民族的心理。无论你是处在哪个社会角色，道德观念都是衡量一个人品行的基本准则。因此提倡道德教育，为当代大学生树立一个良好的道德观是十分必要的。
大学生是一个十分特殊的群体，他们大多都是成年人，但却并没有完全的步入社会，从一定意义上讲还是幼稚的。这毕竟是好的，譬如作画，在一张白纸上作总是要比在涂得乱七八糟的画上修改的要好。至少我们可以确定本质的纯粹，因为毕竟涉世未深。他们像海绵一样不断的汲取知识，为将来进入社会打下良好的基础。但他们同样会学习到很多错误的观念，因此这一阶段的教育是尤为重要的，更尤其是道德素质的教育，因为它决定了走向社会的是一个什么样的人。一个没有知识但道德素质高的人至多是社会的累赘，而一个拥有知识却没有道德的人或许会引发社会的灾难。
而我以为现而今大学生道德素质现状还是不容乐观的，下面便就我的一些所见所闻谈谈我的一些看法。
其一是民族意识不强，国家荣誉感差。不仅仅是大学生，这个问题已成为当今社会的一个普遍现象，而这尤其突出地体现在大学生身上。它表现在许多方面，譬如崇洋媚外，哈日哈韩，追求所谓的“时尚”;不尊重历史，对于经典甚至伟人的“恶搞”等等。我们是新时代的大学生，是构建这国家大厦的栋梁，承载着民族崛起的希望，试问一个连自己的民族都不热爱的人建设国家又从何谈起呢？
其二是社会责任感不强，公德意识较差。在街头我们经常能够看到一些散发传单的人，倘若你接到了传单，附近却没有垃圾桶，你是愿意攥着它去寻找还是随手丢弃在地上呢？我相信大多数人会选择后者。再假如一个并没有多少人的路口，当你面对着红灯，你会选择孤独地等候绿灯还是随波逐流地迎着红灯而闯过呢？也许大多数人还是会选择后者。你或许会说就这些小事能代表什么呢？大家都这样做，遵守的反才是异类。孰不知这公德二字正存在于这样的小事当中，小的公德尚不能遵守，大面积的公德失范的现象也就可想而知了。我们都是成年人，社会培养我们汲取知识，学习技能，我们理应回馈社会，关注社会，承担起社会赋予我们的历史使命。
其三是拜金主义盛行，盲目攀比风气严重。我们尽可以打量一下我们自己身上的'穿戴，阿迪，耐克，卡帕，各式各样的名牌一应俱全。有些大学生一双跑鞋要几千元的价格，而有些人只得靠每月200元的生活费度日。这对于一些较贫困的学生造成了无形的地心理压力与对之人格的摧残，这就催生了两类人，一类是拿着父母的血汗钱宁可自己省吃俭用也要买“名牌”的人，另一种便催生了较可怕的仇富心理，成为大学校园里的一颗定时炸弹。勤俭节约是中华民族的传统美德，我并不认为名牌的衣服穿在身上会比非名牌的舒服多少，无非是为了满足一下心理的虚荣。如果我们能减少这一笔开销作为学习的经费，那么四年以后我相信你一定会收获许多，因为知识的充实远胜过虚荣。
诸如此类者如个人本位主义思想，学习浮夸之风盛行等例子不胜枚举，相信大家也早有见闻，便不再这里多说了。
造成上述情况的原因是多方面的，一方面是现在大多是独生子女，家长的过分溺爱使当代大学生形成了一种“唯我独尊”的心态，他们并不懂的谦让，更不要说公德。习惯于在家娇生惯养，家长把你捧在手心里，不让你受到一点委屈。而在大学要过的是集体生活，许许多多蜜罐里长大的孩子在一起必然会产生矛盾。而当你真正步入社会，尔虞我诈，勾心斗角，当人与人的关系上升到纯粹的金钱与权利，巨大的心理落差将使刚步入社会的大学生失去竞争力甚至一蹶不振。另一方面则是现代教育体制还并不完善，注重知识教育而忽视了道德教育，而这根源又是由于完全以成绩为标准的升级考试制度，择校要看升学率，家长要成绩，成绩好了则选择高升学率的学校，这便形成了一个恶性循环。学校顾知识教育而不暇，因而没有余力去培养学生道德素质。
而究其更深刻的原因则是社会原因。现在的社会是市场经济的社会，人与人之间的关系只有用赤裸裸的金钱来衡量。现而今中国社会人口道德素质偏低是公认的事实，大学生随未真正步入社会，但不论是谁毕竟都是社会的一员。每日耳濡目染于这社会的弊端，久而久之也便形成了习惯，以之为自然。譬如随地吐痰，这在中国已经成为了习以为常的事情，没有人会去说什么了。当公德败坏到了人们司空见惯的程度，也便不称之为败坏了。
总而言之，当代大学生道德观念不强已成为了中国社会的一个隐患。大学是众人向往的象牙塔，是高尚的殿堂，而更多地大学生正在流向这名于高尚的堕落。在这里我希望学校能够加大力度，建设完善的大学生道德素质培养体系。大学生自身也应摒弃错误的影响，树立正确的道德观念。在日后的竞争中道德会发挥越来越重要的作用，有良好的道德修养并兼有良好知识修养的人才才是社会主义现代化建设所真正需要的。
篇4：当代大学生道德建设论文
[关键词]大学生道德缺失充盈
[摘要]改革开放让大学生道德文化呈现出复杂性与多元性、变动性与异化性、虚浮性与躁动性、日趋世俗性与实用性等特点，这些特点在一定程度上反映出了当前的大学生道德素质水平和存在的问题。
改革开放，经济的发展，使得当代大学生的道德文化呈现出复杂性与多元性、变动性与异化性、虚浮性与躁动性、日趋世俗性与实用性等特点，这些特点日益影响着当代大学生的道德文化的建构、成熟与完善，其作用是不可低估的。因此研究社会主义市场经济，家庭教育，以及学校教育对青年大学生道德建设的影响，具有深远的理论意义和实践意义。
社会主义市场经济对道德建设的冲击。市场经济的效益原则、竞争原则、等价交换原则容易滋生与社会主义道德建设格格不入的道德观念和行为。由于市场经济强调利润为经济运行中的主要动力，强化金钱在市场上具有至高无上的地位，充分肯定个人利益和个人价值，使拜金主义、享乐主义、利己主义价值观苗头在校园中悄然产生。
社会主义市场经济条件给高校学生道德建设带来了复杂性和艰巨性。
市场经济冲击造成一些高校领导的思想错位和教师的道德水平下降。网络文化对大学生道德价值观形成了强烈的冲击。
家庭教育的误区。大学生道德意义的获得是一个长期，潜移默化的过程，需要追溯到青少年时期。在这个过程中，家庭教育是他们道德意义获得的最直接的来源，是整个教育链条中至关重要的环节。而家庭教育中那些出于良好的愿望，却导致不良结果的教育方式和方法，即成为家庭教育的误区。主要表现在以下几种类型:“溺爱型”，“高压型”，“放任型”，家风家德不正，家庭破裂，缺陷家庭等都会产生负面作用。
学校德育过程的偏差。德育目标过高，缺乏层次性。学校德育目标的定位关系到德育内容、途径、方法的选择和确定，制约着德育的过程，因而也是德育工作者最关心的问题。
德育目标过高，脱离现实。建国以来，我们在制定和表述学校德育目标时，一直存在着理想化倾向，德育目标超越了社会发展阶段和青少年身心发展水平。学校德育只讲理想，不讲功利；只讲方向性，不讲可能性。目标过高，长期来学校德育的目标是“培养共产主义事业的接班人”，而不是“培养有中国特色的社会主义事业接班人和建设者”，更不是“市场经济条件下现代建设者”。德育教育脱离社会实际、学生生活实际和道德认知水平，德育目标在学校德育活动中很难实现，出现了名义上“加强”，实际上“淡化”；名义上“落实”，实际上“落空”的现象。
德育目标缺乏层次性。道德包括基础文明和德性修养既相互区别又相互联系的两个方面，基础文明是健康的社会生活和生产中所有人都应该遵守的行为规范，是青少年所必须接受也必须身体力行的东西。德性修养则主要反映了一种道德境界，它是高于基础文明之上的，既包括了内心状态，更反映了外在行为。德育应该从基础教育入手。长期以来，我们的德育观念存在着一个难以越过的“禁区”，即谁都不敢对德育目标降低要求，似乎德育只能讲坚定的社会主义信念，德育不能从青少年身心发展的阶段特点出发，由小及大、循序渐进地进行。
德育内容单一，缺乏全面性。由于德育目标笼统、过高，缺乏层次性而导致了德育内容的单一，不全面，脱离社会现实和青少年身心发展的实际，观念规范和行为规范不全面。从观念规范方面看，不仅缺少现代人才品德规范，而且还缺乏普通社会公民层次的观念规范和中华民族传统美德观念规范，如缺少伦理道德观念，礼仪观念等的规范。在行为规范方面，缺少全面养成行为规范训练，如缺少伦理道德行为规范训练，遵纪守法等传统美德行为规范训练。
德育方法简单，缺乏人文关怀。长期来，我国学校德育的方法较为简单，主要采取以教师讲授为中心的填鸭式教学，教师极少与学生进行思想及情感上的交流，只是照本宣科地说教，难以激发学生的兴趣，德育课显得枯燥乏味。不管学生是不是真心、真正接受，只要考试时写得出来就能及格，得高分。教师无法真正了解学生的思想实际，也无法真正将教育要求转化为学生的信念和行为品质，容易形成双重人格的现象:学生在校服从一切制度，出了校门就“解脱”了，可以为所欲为了。这样的教育方法，往往使德育变成了走过场，严重削弱了德育的实效性。
德育工作者的素质不能适应时代的要求。德育和其他各育相比，对教师的知识素质、人格要求是较为全面的。由于多方面的原因，教师队伍的整体素质不容乐观，还存在着年龄偏高、知识结构不合理、业务水平较低等问题，直接影响到德育的效果。
篇5：当代大学生道德建设论文
以自我教育塑造主体人格。大学生的'自我教育，是指大学生在一定的外在因素的影响和作用下，通过自我认识，自我评价，自我反思，自我修养以达到自我完善的一系列思想矛盾的运动过程。从某种意义上来说，它是德育的最终目的和归宿。改革德育传统模式，激发学生自我教育的情感和动机；组织自我教育系列活动，培养学生自我教育的能力与习惯。在人与人的交往中，通过日益加深的对道德规则，道德规范的认识达到彼此心灵相通的境界，达到一种互惠的对对方的道德责任和义务，并在履行这些责任和义务的过程中认识和领略到真正符合人性的东西，体验到更深刻的自我肯定，自我完善需要的满足。
走出家庭教育的误区。家庭教育是基础，家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的第一任教师，孩子能否成才，很大程度上取决于家庭的影响与父母的教育。走出家庭误区，优化家庭教育，是有着非常重要的意义的。家长要了解教育规律，了解孩子的生理和心理发展过程，把握孩子如何发育，心理如何发展，知识如何获得，人格如何培养等等。同时重视思想品德教育，家长应该把言传和身教结合起来，以高尚的思想情操和正确的说教，模范的行为教育影响孩子。还要选择科学的教育方式和方法，爱孩子应有其道，适其度，得其法，求其效。最后家庭教育和学校教育应同步进行，家长应主动与学校密切配合，主动沟通并听取情况；学校应了解家庭对学生的教育条件和方法，介绍学生的在校表现，以取得家长支持，共同促进教育过程的优化，最大限度的发挥家庭和学校两个主阵地的教育作用。
以学生为主体进行德育改革。对学校德育改革的思考市场经济条件下，学校德育面临着新的挑战，我们必须从实际出发，改革现有的德育目标、内容和方法，提高德育工作者的素质，才能适应时代的发展，使德育教育真正落到实处，收到应有的效果。
改进德育目标，使之更具可操作性；改变德育内容单一化倾向；改进德育方法；提高教师素质；创建健康、合理、有序的社会道德环境。
参考文献
[1]李振远.在校园与社会间发育和变异的大学生道德文化[J].青年文摘，，(7).
[2]张文杰.高校网络建设对大学生道德状况的影响[J].高校理论战线，1998，(11).
[3]杨林国.当前德育问题的若干思考[J].南京师大学报，，(2).
篇6：大学生道德人格的校园文化再选择
大学生道德人格的校园文化再选择
道德失范、迷失自己最根本利益归属关系或文化归属感已经成为当代大学生道德人格文化嬗变相当普遍的外显形态.针对这种状况,本文提出在大学校园的特定环境里建立道德人格化的校园文化,突出校园文化对大学生道德人格再选择的功能,提升校园文化对大学生道德人格孕育的文化品位,是大学生道德人格再选择的.根本文化途径的观点.
作 者：张永新 作者单位：高等教育科学研究所,辽宁,大连,116622 刊 名：大连大学学报 英文刊名：JOURNAL OF DALIAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 22(5) 分类号： 关键词：道德人格 文化嬗变 校园文化 再选择篇7：大学生道德人格的培养途径论文
大学生道德人格的培养途径论文
［摘要］在素质教育的大背景下，加强中学生道德人格的教育越来越重要。文章针对当前大学生道德人格存在的问题及原因，结合古今中外一些先进的教育理念和教育实践，提出了培养高尚道德人格的基本途径。
［关键词］大学生道德人格途径
一、高扬人文精神的教育理念
21世纪，人们将追求人与社会的协调。在世界教育改革的浪潮中，教育的民主化、平等性，全民教育、终身教育等现代教育观念逐渐深化，道德人格教育正体现了这样的现代教育理念。教育工作者在对学生进行道德教育时，确立人文主义的教育价值取向是非常重要的。这要求我们的教育要做到：
1.坚持“以人为本”的教育原则。所谓人文主义的教育理念，是指以人文精神作为自己的思想和理想，强调教育对学生人文精神的提升和对灵魂的塑造以及引导他们对智慧的追求。反对教育中的科学主义倾向和对功利目的的追求，主张教育要关注人的生命、生活，尊重人的价值，引导学生去认识自己、理解生命、追求价值、活出人的意义来。作为教育工作者，我们应当意识到，要想使教育具有深厚的文化底蕴和丰富的精神内涵，就必须以人文主义的理念作为指导。即教育要以人为本，把人作为当代工作的核心，自觉反对科学主义思潮、功利化追求在教育中的泛滥，充分发挥马克思主义的人道主义精神，真正把人作为“目的”而不是“手段”，一切从人出发，一切为了人，一切服务于人，一切服从于人的需要与完善，切实确立起“人”在当代中国教育中的中心地位。只有这样，教育改革才有明确的方向，才有精神动力，才有自己的灵魂和精神家园。
2.恪守教育的“全人教育”使命。日本教育家小原国芳在其全人教育论中明确指出：“全我的中心点和统一点，就是自己的良心，是神，是生命。”小原国芳在这里所强调的良知、神以及生命就是指人所特有的人文精神，即精神、理想、信仰、价值等。“全人教育”的真正目的在于帮助学生提升自己的精神，享受真正的生活，全面发挥自己各方面的潜能，关怀学生对终极意义的追求与满足，以达到学生身、心、灵各方面的平衡与发展。台湾中原大学的王惠芝先生在谈到“全人教育”时指出：“全人教育的主要宗旨之一便在训练出身、心、灵都平衡而又能健全发展的学生。一个受过健全教育的学生终其一生，在道德选择上有清楚的明辨能力，在人生的各个阶段都能忠实尽责，完成生命意义的实现。”所以，真正的教育应当包含智慧之爱，应当引导学生追求真、善、美，应当培养学生美好的理想，应当让学生具有公正、自由、民主的信念，应当使学生理解人的生命、尊严与价值。如果一种教育未能触及人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不称其为教育。真正的教育应当引导学生追求智慧、关注生命、理解价值、提升精神、培养信仰，从而养成一种人之为人的人文精神。
3.重视教育对学生生命的人文关怀。教育不应当只成为我们追求功利的一个手段，而应当回归到它的本质意义――引导学生正确认识人的价值、人的生命，理解生活的真正意义，形成学生的人文精神，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。这就要求教育工作者要做到在工作中尽量体现和突出人性。师生间要建立亲密的人性关系，教学中要突出知识的人性内容或人性的意义，最重要的是要唤醒学生通过教育自我完善的意识。教师的确不能改变课程的日趋专业化和破碎化，也不能改变社会观念对学校的巨大影响，但他们可以通过自己的教学和为人使学生意识到，最光荣伟大的事业莫过于怎样做一个人。
二、注重科学的“灌输”方法与学生主体性发挥的统一
1.主体性道德教育的必要性和迫切性。主体性道德教育是指在德育过程中，一方面要尊重教育对象的主体性，在教学内容的安排上，在教学方法的选择上，都应该充分考虑教育对象的.认识能力、理解水平，所有德育活动都应在教育对象身心发展规律的基础上进行；另一方面，要激励、发挥其主体价值，最大限度地发挥其主观能动性，调动其全部心理机能去感知、想象、体验和理解相应的社会意识与道德规范。这样的教育不仅有利于学生道德素质的提高，也有利于学生创新思维的形成。
2.科学“灌输”的实质与存在的必然性。人类进入21世纪，知识经济已初见端倪，在浩瀚的知识海洋中，人们获得知识的途径多种多样，但由教师直接传授却仍不失为一条捷径。“授人以鱼”，不如“授人以渔”，但“授人以渔”先于“授人以鱼”也是很必要的，因为在大学生的立场、观点、方法尚未形成和完善之际，加强科学理论的灌输，帮助他们确立正确的政治立场，树立科学的世界观、人生观、价值观，不仅是社会主义现代化建设的需要，也是大学生自身素质完善的客观要求。当然，这里说的直接传授是指在遵循思想政治教育的规律和中学生思想发展的规律上的科学灌输，不是那种无视学生主体，只强调服从的填鸭式的灌输。
3.主体性有效发挥与科学“灌输”的结合。强调灌输并不是目的，而是为了把灌输的内容内化并外化为行为，灌输作为道德教育的方法，其价值在于有效性，提高有效性离不开主体能动性的发挥。以往教育的缺陷并不在于灌输，而是在于没有将灌输与发挥学生的主体性有效结合起来，形成科学的灌输。道德教育的最佳境界，在于形成知、情、意、行的高层次、高水平的协调，从而构成系统的内在道德自律体系。机械而简单的德育方法是完不成此任务的，必须通过多种途径，将科学的灌输与调动学生的主动性相结合并进一步落实到中学生的知、情、意相统一的道德品质形成过程上。
三、培育大学生自我建构高尚道德人格的自觉意识
1.引导学生形成正确的自我意识。自我意识是人对自己身体、思想、行为的活动状况的意识，是对自己在社会、在他人心目中地位的一种全面认识和评价。大学阶段，学生的自我意识已经发生了质的变化，自我意识开始指向内心世界，是独立自主、尊重自信、自我调节与控制等心理品质养成的最佳时期，但由于自身的局限，他们还不能正确地认识自己、评价自己，需要教师和家长的耐心帮助与指导。学校内的师生关系、生生关系是影响学生自我意识形成与发展的重要途径。
2.提高学生自我发展的自觉性。教师是学生成长的引导者，学生发展的领路人，而学生本人才是发展的主体。青少年时期是一个人自我意识发展最快的时期，期间，个体的独立性、自主性日益增强，教育者必须充分尊重和调动受教育者的主体能动性，想方设法促使受教育者成为道德人格建设的主人。前苏联教育家苏霍姆林林斯说过：“促进自我教育的教育才是最好的教育。”教师必须了解自我教育的意义、规律和方法，在道德人格教育实践中，指导学生对自己行为的目的有正确而深刻的认识，养成探究行为的目的、意义和途径的良好习惯，从而提高自我发展、主动发展的自觉性和坚持性，只有当教师的要求转化为学生的自我要求时，教育才会有效，所以，教师应明确地对学生提出任务、目标、要求，激发其道德人格建设的意向，依靠受教育者道德人格自我建设积极性的发挥，唤起受教育者自我教育意识的高度觉醒，以培养其主动探索、主动发展的精神，提高自我认识、自我管理、自我教育的能力，发展其控制和支配行为的能力，使其成长为能够对自己行为负责的人。
四、营造培养中学生高尚道德人格的良好校园氛围
1.优化校园文化环境。校园文化是生长、发展在学校教育环境中的，具有潜移默化的教育作用。德育工作者应注重内部的校园文化的建设和管理，优化学校文化环境，把它变成一种由教育者有意识地控制和设计的隐性课程，以增强育人效果，培养积极向上的校园精神。校园文化是整合的概念，各部分之间存在着相辅相成的关系，应重视它们之间的内在联系，以充分发挥校园文化中隐性教育因素的功能和整体育人效应。 2.加强班集体建设。集体并不是通过关于集体主义的谈论来建立的。建立和培养学生班集体，必须以这样的两点作为基础：第一，要吸引全体学生参加多种多样的内容丰富的集体活动；第二，集体活动的组织必须有助于学生相互了解、建立友谊，以及集体责任感和荣誉感的激发，使他们结成友好的和有工作能力的集体，使班集体在道德人格的培养中发挥重大的作用。
五、加强中学生高尚道德人格培养的实践环节
道德教育的最终目的不仅是让学生掌握有关的道德规范、原则和价值观，而且要养成相应的行为习惯。因此，它更强调在实践中通过活动和交往来获得相应的价值、观念，并养成相关的行为习惯。英国的哲学家、教育家洛克曾指出，德育最重要的是要多做，反复地做，直到做好。杜威认为，应当让儿童在社会生活中受到应有的道德训练，学校生活不能和社会生活相脱节，知和行要统一。杜威认为学校对儿童应该给予多方面的道德训练，仅把儿童训练成为一个会投票的选民、一个守法的公民是远远不够的……而且道德教育应该从儿童参加社会生活出发，“离开了参与社会生活，学校就没有道德目标，也没有什么目的”。所以，德育一定要让学生走出课堂，进入广阔的社会生活中去，让他们在其中感受道德，践履道德，选择行为方式，在活动中发展品德。
1.树立道德榜样，开展向先进模范学习的活动。要充分利用中国历史上著名爱国者、民族英雄、杰出人物，特别是改革开放以来涌现出的英雄模范人物的先进事迹进行道德教育。要树立一批可敬、可亲、可信、可学的青少年身边的道德楷模，开展扎实深入的向模范学习的活动，让我们的青少年学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀道德品质中受到鼓舞，吸取力量。
2.开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动。要广泛开展18岁成人仪式教育活动，通过公民教育、成人预备期志愿服务和18岁成人宣誓仪式，增强青少年对国家、社会和家庭的责任感。开展应有的礼仪教育活动，倡导和推广公民道德要求，探索行之有效的礼仪教育形式，充分发挥礼仪教育在青少年道德人格培养中的重要作用。要广泛开展生动活泼的讲文明、讲礼貌活动，倡导文明言行，推广文明礼节，使重礼节、讲礼貌融入日常工作、学习、生活之中。
3.积极参加社会公益活动。在青年志愿者行动中，要进一步突出公民道德教育的内容，加强对青少年的传统美德和时代精神教育，引导青少年在志愿服务实践中提高道德素质。要继续深化希望工程，充分发挥希望工程在社会主义精神文明建设中的积极作用。要通过青年文明社区服务活动，引导青少年陶冶高尚的道德情操。要在保护母亲河的活动中，引导青少年从爱护身边的环境做起，帮助他们树立绿色文明意识和可持续发展的意识。为使道德践行能顺利进行，必须充分发挥学生的主体性，要让他们真正地活动起来，真正地看，真正地想，只有使学生真正受到感动，才能培养出学生健全而完善的道德人格。
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