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《蛇》教案教学设计(高二选修)

2023-11-16 09:00:56 收藏本文下载本文

“wang02301”通过精心收集，向本站投稿了17篇《蛇》教案教学设计(高二选修)，下面是小编整理后的《蛇》教案教学设计(高二选修)，希望对大家有所帮助。

《蛇》教案教学设计(高二选修)

篇1：《蛇》教案教学设计(高二选修)

《蛇》教案教学设计(人教版高二选修)

教学目标：

1、分析诗中意象的运用，理解“蛇”这一意象的隐喻。

2、通过诵读与意象分析解读作者的情感走向。

3、理解以丑为美的诗歌审美特征。

教学重难点：

1、教学重点在于通过引导学生对比联想理解“蛇”这一意象的隐喻。

2、教学难点在于通过感受诗歌情感体会诗歌以丑为美的审美特质。

单元说明：“爱的心语”

这个单元五首诗歌均以爱情为主题。

把爱情的寂寞比做“蛇”

把爱情的期待比做“年轻的神”

以“窗”“你的字”“神女峰”具体的物象来表达心中的爱情追求和价值观。

诗人采取不同的意象来表现自己独特的感受，以“我”的特定心境弥散到对象“物上，使“物”皆著“我”之色彩。

教学过程：

一、导入

最流行的网络用语之一就是“寂寞”。吃的是寂寞，喝的是寂寞，我发的不是帖子，是寂寞。一时间似乎什么都可以“寂寞”一下。其实，寂寞是人的心理状况的一种反映。大家都有寂寞的时候，谁能形容一下自己寂寞的感受？（学生发言）

不同的人对寂寞的体会是不一样的，不同的事带来的寂寞感受也是不一样的，80多年前，一位现代诗坛上的著名诗人冯至写了一首诗。不，他写的不是诗，是寂寞。他说，“我的寂寞是一条蛇。”诗人的寂寞为什么会像一条蛇呢？我们一起来读读这首诗。

二、作者介绍

冯至（1905-1993），原名冯承植，河北涿县人。中国现代著名诗人、学者、翻译家，。早年既开始诗歌创作和翻译。1923年曾与林如稷、陈翔鹤、陈炜谟等创办浅草社，出版《浅草季刊》。1925年又与人成立沉钟社，出版《沉钟周刊》。浅草和沉钟都是五四后曾发生较大影响的文学团体。1927年出版了第一本诗集《昨日之歌》，在诗歌界反响甚大，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人。”

三介绍背景（见导读）

四、诵读感知

学生诵读，教师配乐范读，指导，学生再读。

五、合作探究

1、理解诗歌情感。

主线：作者因何而寂寞，他的寂寞引发了他怎样的联想，这些联想是不是又反过来体现了他的寂寞。

讨论小问题：《蛇》这首诗选取了哪些意象？诗人把“蛇”比作什么，它们有哪些相似性？

主要意象是“蛇”；配合意象有：草原、乌丝、月影、花朵。

诗人把“蛇”比作（爱情的）寂寞（苦闷）。

相似性：在作者笔下，寂寞如蛇，“蛇”，取其相似点--静静、没有言语。蛇：形体修长、冰凉无言、咬人缠人……寂寞：深沉、凝重、挥之不去、咬噬心灵……

这是由于诗人只取蛇的某些特点加以描写的缘故。

沉浸在相思之中的诗人为爱而寂寞，为爱而冥想，为爱而期盼，这种感觉让人沉浸其中，挥之不去，就像“蛇”的沉寂无言、忠诚缠绕。

“你”是抒情的对象，没有具体的形象，但两个重要的意象，却令人浮想联翩：浓郁的乌丝、绯红的花朵，这真是柔情似水，佳期如梦！

“月影”这个用作比喻的意象，主要突出了轻悄、柔美的特点。

①第一节

讨论小问题：为什么诗人的寂寞，也就是“蛇”“静静的没有言语”？为什么作者说“万一”，作者是希望对方梦到还是别梦到？为什么担心抒情对象会“悚惧”？这些表现出诗人怎样的心理状态？

学生诵读第一节。

明确：诗的第一节写恋人不在身边而感到“寂寞”。一个人一旦陷入痛苦寂寞的境地，常表现为无言的沉默。第一句很突兀，以一个奇特隐喻开始，将“寂寞”比喻为“蛇”，一是抽象的情感，一是具体的动物，两种事物的性质有很大的距离，然而，作为诗歌语言，这个隐喻将两种事物联系在一起，产生了新的意义，提示了抒情主人公复杂的情感体验。写“蛇”的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，“静静地没有言语”，既是蛇的特点（形体修长而冰凉无言），也是当心爱的姑娘不在身边时“我”感到寂寞的写照。表现抒情主人公深沉的相思，并祈求“姑娘”：千万不要因此而害怕。因为蛇会咬人、缠人，所以“我”紧接着告诉心爱的姑娘，万一梦到它时，不要悚惧。这里用“梦”字而不用“见”字，也显露了诗人的匠心：“梦”是姑娘在想念，而“见”则似乎只是“我”闯进了姑娘的眼帘；同时，这个“梦”字又与第三节的“梦境”相呼应，有着暗联的作用。

作者为什么选择“蛇”这一意象？

提示：作者写了它的哪些特点？它与“寂寞”到底有何相似性？

蛇的特点：沉寂无言、忠诚相伴、热烈缠绕

我们每个人都有过寂寞的感觉，这种感觉会让人沉浸其中，挥之不去。而爱的寂寞既痛苦又甜蜜，即热烈又冷寂。这种感觉就像蛇的沉寂无言、忠诚缠绕。这种相似性是作者选择“蛇”这一意象的原因。

②第二节

讨论小问题：明明写爱情，为什么会成了“乡思”？为什么相思的是抒情对象的头发？而不是明眸？皓齿？这些表现出诗人怎样的情感？

学生诵读第二节。

明确：第二节写“蛇”的“相思”（乡思为相思谐音），取“蛇”栖息草丛的生活习惯，说它想念的草原，就是姑娘头上的浓郁的乌丝。用这比拟“我”对心爱的人的乌丝的感情。借蛇的“乡思”，凸显“我”对姑娘的相思。这里用的是间接表现法：“我”的寂寞──蛇；蛇栖息于草丛，它的乡思──草原；草丛与姑娘的青黑的发丝近似──姑娘的乌丝。取“蛇”栖息草丛的生活习惯，说它想念的草原，就是姑娘头上的浓郁的乌丝。

经过三个转折才将“我”对姑娘的相思暗示出来。这一节，诗情、诗意、诗趣三者兼具。

“乌丝”透露出几点意义：

一，他所想的姑娘是拥有一头浓郁的秀发、年轻而有活力的少女。

二，作者的情感是含蓄的，而不敢有进一步要求。

三，头发的意象给人的感受是朦胧的美感。而不从正面描写姑娘的长相，却强调姑娘的美在于一头乌黑的发。

③第三节

讨论小问题：诗中的“它”怎么理解，应该指代什么？为什么是“轻轻”走过？ “绯红的花朵”隐喻了什么？这些表现出诗人怎样的情感期盼？

学生诵读第三节。

明确：第三节写“蛇”的归来，通过蛇的行动抒写了“我”的意愿。取“蛇”轻轻行走和只能以口衔物的特点，写蛇像月光般轻轻走过，同时为“我”衔来姑娘绯红的花朵般的梦境，姑娘的梦境，可以作多种理解，如她的心境，她的爱意，她的希望，她的理想，甚至她对“我”的感情等等。“像一只绯红的花朵”，一方面是暗示姑娘心境、感情，另一方面也隐约地暗示“我”的意愿，“我”的企盼。这时，抒情主人公也就非常心满意足。这种写法，有诗情诗趣。把“我”的爱意，她不在身边时的寂寞的心，化成了活生生的艺术形象，给人难忘的印象。总之，把姑娘的梦境比喻成“绯红的花朵”，则意味着姑娘的应许，会一改自己郁闷的状态，换来醉心的欢喜。浓郁的乌丝、绯红的花朵，这真是柔情似水，佳期如梦！

2、“蛇”意象解读

寂寞,是人人都曾有却难以捉摸的.情绪和复杂的心理活动,既看不见又摸不着。如果想用具体的语言赋予它以鲜明可见的形象,就更是难上加难。大家会把寂寞比作什么？你们能想到哪些古人写寂寞感受的诗句？

投影：《卜算子黄州定惠院寓居作》苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

《相见欢》李煜

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。

①这些古典诗歌中表达“寂寞”的意象有什么共同点？（形态上残缺，内蕴上遗憾）

②“蛇”在大家心中是一个什么形象？（可怕，无声，阴暗）

③“蛇”是怎样和“寂寞”发生联系的？它们的契合点是什么？（寂寞悄无声息，蛇的行动也悄无声息。寂寞很幽长，蛇的形体也很细长【有李商隐“卧后清宵细细长”的味道】，寂寞让人恐惧，蛇也让人恐惧。蛇阴暗诡谲，如同寂寞给人的感受）

④诗人用怎样的词语来形容“蛇”？诗人笔下的“蛇”给人怎样的感觉？

静静地没有言语，忠诚的侣伴，害着热烈的乡思……

这一意象给人亲切、可爱、忠诚的感觉。

⑤“蛇”一意象表达效果与古典意象有何区别？（常规外，陌生化，以丑为美。

3、诗歌第二节采用了什么样的艺术手法，有什么作用？

采用了比喻和谐音的手法。诗人使用了隐喻，将“浓郁的乌丝”比喻为“茂密的草原”。对于自己爱恋的姑娘的容貌，诗中没做具体的描绘，只提到她有像“茂密的草原”一样的“浓郁的乌丝”，是“蛇”的故乡，是“蛇”渴望归属的乐土，让“蛇”害着“乡思”，而“乡思”与“相思”谐音，其实隐喻的是自己热烈的“相思病”，真切地表达出作者心有所属的强烈渴望。

古典诗词中制造“双关”的手法很多，谐音双关是比较常见的。

“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

“晴”与“情”同音，表现了在朦胧恋爱中的男女有趣而微妙的心理。诗句借景言情，妙手偶得，风格轻快流丽，妙语天成，最大的亮点就在于双关妙用。

李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。

4、《蛇》在最后一节中为何要将“你的梦境”比喻为“绯红的花朵”？

把“你的梦境”比喻为“绯红的花朵”，以温暖的颜色修饰花朵，点缀姑娘的梦，意味着对姑娘应许的期待以及姑娘一旦应许的醉心的欢喜。色彩上淡与浓的对比与变化，反衬出诗人情感的痴迷和浓烈。日思而不得，乃寄托于梦，梦境像“绯红的花朵”，竟然也是这“蛇”衔来的。

5、诗人借助“蛇”这个意象，抒发了怎样的感受和渴望？

“蛇”这个意象在诗人的笔下被赋予了新意，一反常态，别有妙处。诗人跳出了关于蛇的古老的思维定势，以浪漫的的笔触翻新蛇的形象。这里，蛇不再是可怕的、令人厌恶的，而是通灵的、温情的爱的化身，爱的使者。

这首爱情诗围绕“蛇”这一冰冷的、使人悚惧的中心意象展开。诗中借“蛇”这一象征意象的游走、乡思、归来，抒发了抒情主人公“我”对“姑娘”怀有热烈的单恋情思。

诗中的“蛇”实际上就是“爱”的同义语，是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征，确切地说，是一种青春期特有的“剪不断、理还乱”，难以言表的单恋单相思。

在“蛇”这一冰冷寂寞的对象物上，沉淀、蕴含、寄托了当时才二十出头的年轻的诗人深挚浓烈、难以排遣的思恋之情。这条长蛇作为诗人寂寞心绪的外现，成了通人情、有灵性，让人信赖和传递爱情信息的“忠诚的伴侣”。

六、这首诗的艺术构思有什么特点？

“蛇蝎之心”这句成语典型地反映了人们对蛇痛恨、鄙夷的态度。

诗人跳出了关于蛇的古老的思维定势，以浪漫的笔触描绘出一条通灵的寂寞之蛇。它带给读者的是柔情、爱、美。

艺术特色上，既有优美的意境，又在饱含着象征性。

在格律形式方面，注重语言的整合和内在的音节美，舒卷自如，流动着一种柔缓的旋律。

每节四行，二、四行押脚韵，各行字数大体相近。

七、总结

冯至曾在《自选琐记》中说过：“我在晚唐诗、宋词、德国浪漫派诗人的影响下写抒情诗和叙事诗。”这种影响在《蛇》里就明显地烙印着：那种绵绵细诉的哀婉腔调就来自晚唐诗和宋词，而选取如此奇绝，反丑为美的蛇的意象所透视的幽玄神秘色彩，却正是来自德国浪漫派。蛇，也从侧面反映出抒情主人公冷漠、平寂的外表下那一颗渴望生活美好、幸福的热烈的心。

蛇的意象无论是在日常的想象中，还是在文学作品中，蛇似乎都不是什么美好的形象。它身上总是笼罩着妖异之气，常让人“悚惧”，而很难使人联想到“忠诚”。但在这首《蛇》中，诗人一改我们心目中蛇的原型，使它轻灵忧伤，至情至性。据冯至日后的回忆，这是一首借画抒情的诗。当时他看到19世纪英国唯美主义画家毕亚兹莱的一幅黑白线条画，“画上是一条蛇，尾部盘在地上，身躯直长，头部上仰，口中衔着一朵花”，他觉得这蛇“秀丽无邪，有如一个少女的梦境”。于是诗人将少年对爱情“寂寞”而纯真的向往融入这条“静静地没有言语”的蛇之中，借蛇“热烈的乡思”暗喻痴情的相思，又用“茂盛的草原”比附恋人“头上的、浓郁的乌丝”。只这一层比喻已经使诗歌奇崛不凡，但诗人意尤未尽，更进一步使蛇活动起来。它从恋人的梦中出来，“从你那儿轻轻走过”，仿佛爱的使者，“把你的梦境衔了来”，“绯红的花朵”也成了爱的羞涩与热烈。我们知道，爱的抒情诗极易变得夸张，直抒胸臆常会显得激昂有余而深情不足，那么这首构思精巧，结构完美而意象新颖的诗当能给我们有益的启示。

七、布置作业。

背诵该诗

幸福冉

篇2：将进酒(高二选修) 教案教学设计

将进酒(人教版高二选修) 教案教学设计

【教学目标】

1、理解诗歌的基本内容，掌握诗中句式的长短变化和节奏的轻重缓急。

2、培养学生因声求气，准确传达情感的朗读能力。

3、感受诗人由悲壮转欢乐，继而愤激，再转狂放的情感的变化，从而丰富自己的情感世界。

教学过程

一、导语

古人饮酒吟诗的诗作层出不穷，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“明月几时有，把酒问青天。”“对酒当歌，人生几何？”“举杯邀明月，对饮成三人。”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”而喝酒作诗中最杰出的要首推李白。他号称“诗仙”，自称“酒中仙”，我们今天就一起来学习李白咏酒诗中的代表作《将进酒》。

二、背景简介

我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道，唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。

三、解题

“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。关于“将”字的这一含义，我们在高一时学习《诗经卫风氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

四、整体感知

1、下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。其他同学注意他朗读时的字音和节奏。 ( 讨论朗读中的问题，达到所有学生都能读准字音，读准诗句节奏，理解诗句的基本含义。)

2、下面，我请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？并说出你的依据是什么？

形象：大醉，酣卧不起。

理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”

3、那么，老师又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊？从诗歌的内容里，你能找出原因吗?（诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因？）

①可能是酒逢知己千杯少。

②“销万古愁”，也就是借酒消愁。

4、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。李白却为何有违常情，不喜反愁呢？带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。

师生齐读全诗。读后讨论问题。

我们知道，李白被排挤出长安，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。又根据课下注释:此诗写于天宝十一年，即公元752年，而史载李白生于公元7，据此推算，诗人此时已是年过50的老人。韶华已逝，怎不叫人感而生愁？下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的。

五、诗意解析

1、请问，李白的愁怀在诗中具体表现为怎样的情感变化过程？

悲伤

欢乐

愁

愤激

狂放

2、具体是哪几句写悲伤？ (首二句)

3、作者悲伤的是什么？ (时光易逝，人生易老。)

4、诗人在这两句中使用的是什么手法来表达这一感慨的？ (比兴。)

5、老师有一点不理解：我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗？

(作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。)

6、像这样的夸张手法，本诗中还有哪几处?

“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。

7、言归正传。诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？

①既然人生短暂，何不及时行乐？

②悲又何益？既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。

8、好，让我们把诗的前半部分连起来读一遍。

既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。

9、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗？

(不是。是仕途失意，志不得抒的愤慨之词。)

10、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真地在羡慕饮者还是另有所指？

另有所指。这是李白由自身的.境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。

11、诗人为何举陈思王曹植的例子来对自己的观点加以说明？

一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是拿曹植自比。

面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。“主人何为言少钱，经须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤--欢乐--愤激--狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。真是--“这次地，怎一个愁字了得！”

六、诵读指导

在理解了诗歌的基本内容和思想感情的基础上，让我们来听一下专业人士的朗诵，看看他们是怎样用声音来演绎诗歌的。（播放朗诵录音。）

七、课堂总结

读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的。所以，敬其人，好其诗，却不可模其行。正所谓美酒诱人，可不要贪杯呦！（下课！）

篇3：罗曼罗兰(高二选修) 教案教学设计

罗曼罗兰(苏教版高二选修) 教案教学设计

罗曼罗兰（《传记选读》）

罗曼罗兰

斯蒂芬茨威格

一、教学目的：了解罗曼罗兰的人生经历,体会罗曼罗兰的精神,汲取人生的教益,熟悉传记文体的特点。

二、教学重点：罗曼罗兰的人生经历和精神，传记文体的特点。

三、教学方法：引导法；讨论法

四、课时安排：一课时（45分钟）

五、教学过程：

1.字词

艮：gěn性子直，事物坚韧而不脆；gèn八卦之一，姓。

喧嚣：“喧”同“暄（寒暄）”

涨：zhǎng水位升高；zhàng膨胀的意思

涅；niè 巩固：gǒng 炯炯：jiǒng 白皙：xī

2.作者简介

斯蒂芬茨威格，1881-1942，奥地利著名小说家、传记作家，在诗、短论、小说和人物传记等方面均有过人的造诣。特别是以小说和人物传记见长。主要的小说有《最初的经历》、《马来狂人》、《恐惧》、《感觉的混乱》、《人的命运转折点》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的二十四小时》、《危险的怜悯》等。主要传记有《三位大师》、《同精灵的斗争》、《三个描摹自己的诗人》等。他的作品擅长细致的性格刻画，对奇特命运下的人物遭遇和心灵的热情描摹独具特色。

3.传主简介

罗曼罗兰。1866-1944，著名的法国作家，音乐评论家和社会活动家。他的主要作品集中在传记、小说上。传记的主要作品有《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》。主要的小说是《约翰克利斯朵夫》，这部小说在19获得法兰西学院文学奖金，他也由此被认为是法国当代最重要的作家之一，19获得诺贝尔奖。其他主要的小说作品有《哥拉布勒尼翁》、《格莱昂波》、《皮埃尔和吕丝》、《欣悦的灵魂》等。罗曼罗兰的作品文笔豪爽质朴，人物形象多为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。

4.《约翰克利斯朵夫》简介

这是一部长篇小说，共四集十卷。小说一第一次世界大战前二三十年间的欧洲生活为背景，描写了音乐家约翰克利斯朵夫为改革音乐而孤独奋斗的一生。约翰克利斯出身于德国莱茵河畔的一个贫寒月师家庭，从小学习音乐，年轻时受到当地公爵的赏识。但是他性格倔强，鄙视豪门，反抗宫廷，由不能容忍周围庸俗感伤的音乐基调，与当时的音乐界有冲突。接着他的爱情又受到了挫折，再接着又因为为了帮助农民而打死了一个行凶的士兵，受到通缉，逃到了法国。法国是他幻想中追求文明自由的理想世界，有真正的艺术的地方，但是他所看到的现实使他很失望。在法国的时候，他与当时法国盛行的唯美主义和形式注意的颓废艺术展开斗争，受到敌视，感觉到自己是一个孤独的反抗者。进而到中下层人民中号召起来反抗丑恶现实，但是他又自恃知识分子的身份与中下层民众有距离甚至格格不入，他的革命活动又遭受失败。在五一节无意中卷入了示威游行中，好朋友奥里维啊被警察刺死，出于自卫他打死了警察，再次逃跑了，到了瑞士。在瑞士他隐居下来，万念俱灰。后来重返法国，与过去的.对手言和，转而讥笑像他当年那样孤独奋斗的年轻人。晚年居住到了意大利，成为了誉满欧洲的音乐大师，一心致力宗教音乐创作，追求道德上的自我完善，在追忆中死去。

5.课后思考第一题。

⑴高师教育方面的特点：

与外界隔绝，以免他们受到诱惑

远离实际生活，以便使他们更好地领会历史生活

传统精神和经过检验的方法富有成效的结合，被继承下来

容许学生享有有限度的自由

⑵高师阶段的教育对罗曼罗兰的成长有什么影响：

第二段：选择历史和地理作为主要学科

影响：①第一次学会了把世界史看作是各个时代的涨潮与退潮的永恒活动

②具有活跃历史的特殊才能

③获得善于剖析现代文化的本领

第三段：志同道合的朋友们

影响：产生新的思想境界，激发着奔放的热情和增进着对世界的极其严肃的理解

第四段：对莎士比亚的崇拜

影响：①成为他们建立长久友谊的原动力

②崇拜并学习伟人的思想执着于自己的信念

第五段：托尔斯泰对罗曼罗兰的影响

影响：找到自我

第六段：学习与创作

影响：形成初步的自由世界观

总的影响：成为法国最渊博的学者之一。

6.课后思考第二题。

你认为罗曼罗兰的性格中有哪些品质最值得你学习？

提示：文中所提到的品质比如追求自由的思想，富于奔放的热情，执着与自己的信念，崇拜并学习伟人的思想并不断调整自己的学习方向，勤奋努力学习，崇高远大的理想并为之坚持努力等，只要学习提及任何一点并言之有理都是正确的。注意突出“最值得”。题目的目的就是要让学生有自由发挥和表现的机会。

7.课后思考第三题。

你是怎么看待昨天、今天和明天的关系的。

提示：昨天、今天和明天是意味着一个生动的本体、统一体，这样看待才会高瞻远瞩。同样是言之有理就正确。

8.课后思考第四题。

作者如何利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主形象的。

第三段：三位大师与他的互相影响，产生了一种新的思想境界。

第四段：引用了罗曼罗兰自己写的材料表现突出对于莎士比亚的迷恋。

第五段：通过写罗曼罗兰对托尔斯泰的崇拜突出罗曼罗兰对英雄人物的崇拜和认识。

第六段：引用了许多材料评书斯宾诺莎的那种柔和的精神光辉从此永远照亮了他的心。

9.总结写作特色。

介绍了人类精神领域的优秀人物。从一个心理学家的家度剖析了人物复杂的内心世界，真正向读者展示了进入这些精神巨人的内心世界的道路。

利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主形象。

自评

优点：

借助课后思考题，在完成思考题的同时将课文带入，这样的讲课结构比较合理。

能够较好的吸引学生注意力，并适当的提问提高学生参与积极性。同时对学生的引导也比较到位、深入和全面。

缺点：

由于课时紧张的原因，本课原来的要求是两个课时，却只能用一个课时解决。因此上课的节奏有些紧张，给学生思考领悟的世界不够，同时一些较深层次的、略微超出课程要求但是对学生个人修养有益的思想内容没有讲解。

篇4：庖丁解牛(高二选修) 教案教学设计

庖丁解牛(人教版高二选修) 教案教学设计

【教学目标】

1、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

2、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。

3、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

【教学安排】

2课时

【教学过程】

一、作者介绍：

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）

二、解释题意：

庖:厨师。丁:厨师的名字。解牛:指剖开、分割牛的肢体。

《庖丁解牛》是《庄子养生主》中的一则寓言。养生主:指养生的主要关键。

今天我们学习这篇寓言，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢?下面让我们一起来学习这篇课文。

三、课文朗读

四、整体感知

（一）串讲课文

1、第一段：

译文：庖丁为文惠君宰牛。手所触及的地方，肩所倚着的地方，脚所踩到的地方，膝盖所抵住的地方，都发出（皮骨相离的）砉砉响声，进刀时（发出巨大的）dd的声响，没有不合乎音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

分析：第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响。他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其自如，发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。当庖丁进刀的时候，听到的是更为响亮的哗啦啦的声音。这些富于节奏感受的声音非常美妙，和庖丁优美的动作相配合，就像奏乐，又像舞蹈，如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样优美。

2、第二段

译文：文惠君说：“啊！好极了！（你的）技艺怎么达到这种地步的呢？”

分析：第二段紧接着写到了文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛。文惠君对庖丁技艺高超的原因产生了好奇心，引出下文从现象描述转入本质追索，从旁人的所见所感转入庖丁的个人体验。

3、第三段

译文：庖丁放下刀回答道：“我所追求的，是道，已经超过（一般的）技术了。我最初宰牛的时候，（眼睛）所看到的没有不是整头牛的；三年以后，（就）不曾看到整头的牛了。现在，我是以精神去接触（牛）而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而精神在活动。（我）依照牛生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的结构（宰牛），从没有碰撞过脉络相连和筋骨结合的地方，更何况那些大骨头呢！好的厨师一年换一把刀，（因为他们）用刀割筋肉；普通的厨师一个月换一把刀，（因为他们）用刀砍骨头。现在我的刀（已经用过）十九年了，所宰的牛有数千头了，而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样（锋利）。牛的骨节之间有缝隙，而刀刃没有厚度；以没有厚度（的刀刃）切入有缝隙（的骨节），宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的！因此，十九年了，我的刀刃还像刚磨出来的。即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看它难以下手，就谨慎地为之戒备，目光为之专注，动作为之迟缓。刀子微微一动，（牛已经）哗啦啦解体了，好像泥土一样卸落在地上。（这时我）提刀而立，为之张望四方，为之悠然自得、心满意足；（然后）把刀擦拭干净收藏起来。”

分析：第三段是庖丁对文惠君的解答。庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，已经超过技术层面。接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段：第一个阶段是“所见无非牛者”；第二个阶段是“未尝见全牛”；第三个阶段是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。“道”境的外在表现是“刀十九年矣”，“而刀刃若新发于硎”；“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；达于“道”境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。最后，庖丁讲到达于“道”境之后的'谨慎态度。“每至于族”，他仍然会“怵然为戒，视为止，行为迟”，保持着警戒和惊惧之心，动作也是轻微而迟缓的。即使成功解牛之后，在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。

4、第四段

译文：文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得养生的道理了。”

分析：这一段写文惠听了庖丁的一番话，领悟了养生的道理。

（二）揣摩形象

1、庖丁解牛，在庄子的笔下，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。诵读第一段，体会其节奏感，按照“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写。揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、p的动作和“砉然”“d然”的声音，想一想，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？

参考答案：庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、p等动作流畅自如，“砉然”“d然”的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。联系全文来看，庖丁之所以能够达到这种境界，是因为他熟知牛的自然生理结构，达到了“以神遇而不以目视”的层次，能够“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，“游刃有余”。庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。正如庖丁自己所言，这已经超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界了。

2、结合课文的描写，揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情景。作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写，令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微，f然已解”的效果。找出这些描写文字，并用你自己的语言复述出来。

参考答案：描写“目无全牛”的文字为：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“目无全牛”描写的是这样一种情景：庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。

描写“游刃有余”的文字为：“依乎天理，批大大s，导大U，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大L乎！”“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“游刃有余”描写的是庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。

描写“踌躇满志”的文字为：“提到而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”“踌躇满志”描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。

描写动刀过程的文字为：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，f然已解，如土委地。”

由学生发挥想像，复述这段内容，使人物形象更为丰满。

（三）探究主题

庖丁说他“所好者道也，进乎技矣”。文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。所谓“养生之道”指什么？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普通意义的启示？

参考答案：

所谓“养生之道”是指，在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。

（庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。）

庖下解牛之道给人的更具普通意义的启示是：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。

（课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主--精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，可以得到以下的启示：

1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。

2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。

3、要热爱本职工作。

4、反复练习，就熟能生巧。

5、做事要循序渐进。

……

五、写作特色：

1、善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。

如：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所Up，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、p等动作流畅自如，“砉然”“d然”的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，读起来也有音乐般的节奏感。

又如：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，f然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。庖丁遇到难解之处，神情惊惧，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，提刀四顾，踌躇满志。庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。文章的第一段只见境界不见人，而这几句则把庖丁的形象具体化了，使人过目不忘。

2、借助艺术形象阐明抽象道理。

如庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者，良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。

六、拓展延伸

下面一段文字是庄子《养生主》①的开头一小段，请同学们认真阅读并体会一下作者的思想。

吾生也有涯②，而知③也无涯，以有涯随无涯④，殆已⑤！已而为知者⑥，殆而已矣。为善无近名⑦，为恶无近刑⑧，缘督以为经⑨，可以保身⑩，可以余生，可以养亲，可以尽年。

注释 ①养生主--养生的主要关键。一说，生主为一词，指人的精神，养生主即养护人的精神。 ②吾生也有涯--吾生，指人的生命。 ③知--知识。 ④以有涯随无涯--有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。随，追求。 ⑤殆--危险，疲困。已，语气词。 ⑥已而为知者--已而，既然如此。为知，追求知识。 ⑦为善无近名--做好事不要追求名声。⑧为恶无近刑--做坏事不要遭到刑罚。 ⑨缘督以为经--缘，顺。督，中，此处指自然之道。经，常。 ⑩“可以保身”四句--保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。

译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么（既然如此），还去追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。（养生的人）做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。把顺着自然规律去做作为处事的法则就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

七、文言知识归纳

1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

（1）为

①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）

（2）乎

①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）

②进乎技矣（相当于“于”，表比较。）

③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词）

④而况大L乎！（表感叹语气，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。）

（3）然

①奏刀d然（象声词词尾。）

②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）

③虽然，每至于族……（代词，这样。）

④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）

（4）于

①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）

②而刀刃若新发于硎（介词，从。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）

④虽然，每至于族（动词后缀。）？

2、古今异义

天理：古义--指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。）

今义--（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容）

固然：古义--本来的结构。（因其固然）

今义--表示承认某个事实，引起下文的转折。

3、通假字

向--响（砉然响然。）

盖--盍，何，怎样。（技盖至此乎？）

善--缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）

4、词类活用

“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。）

5、特殊句式

（1）“臣之所好者，道也。”（判断句）

（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）

（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）

6、成语解释

庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。

游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。

目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。

踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。

篇5：庖丁解牛(高二选修) 教案教学设计

庖丁解牛(人教版高二选修) 教案教学设计

课题《庖丁解牛》课堂类型欣赏课

教

学

目

标知识与技能过程与方法情感态度与价值观

掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

教学重点作者写解牛场面，为什么避而不谈实况--牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？

教学难点文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？

教学方法讨论、讲析相互结合学法设计问题探究法

教

学

过

程一、指导自读

自读要求：

1、朗读课文，正音正形。

p 砉 d S U 綮硎 f

2、借助课文注解和工具书逐句翻译课文。

3、划分本文层次，归纳大意。

二、探究以下问题

1、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

（1）为：①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）

（2）乎：①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）

②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）

③依乎天理（同②）

④而况大L乎！（表疑问语气，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）

（3）然：①奏刀d然（象声词词尾。）

②因其固然（副词词尾，表“……的.样子”。）

③虽然，每至于族……（代词，这样。）

④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）

（4）于：①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）

②而刀刃若新发于硎（介词，从。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）

④虽然，每至于族（动词后缀。）

2、讨论本文的段落及大意。

本文共4段，可分三部分。

第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。

第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。

第三部分（末段）：从故事引出养生之道。

分类作业 A类:熟读全文，理解文意。

B类:JC。

预习布置预习讨论文章细致生动的描写。

板书设计

课后反思

篇6：庖丁解牛(高二选修) 教案教学设计

庖丁解牛(人教版高二选修) 教案教学设计

庖丁解牛

汉寿二中王斌

教学目的：

1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。

2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

3、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。

4、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

教学重点：

1、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。

2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

教学难点：

1、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。

2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

3、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像

庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

4、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。

教学时授：

三课时

教学过程：

第一节

一、导入：

我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些

寓言故事不仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。今天我们

也学习一则寓言故事-----庖丁解牛。

二、作者介绍：

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然；在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

三、解题：

庖:厨师；丁:厨师的名字。解牛:指剖开、分割牛的肢体。《庖丁解牛》是《庄子

养生主》中的.一则寓言。养生主:指养生之道的关键。

四、串讲第一、二自然段。

1、学生朗读这两段。

2、学生参看注解弄清这两段词句的意思。

3、教师讲解重要词句。

4、学生巩固词句。

第二节

一、复习上课时所学重要词句。

二、串讲三、四自然段。

1、学生参看注解弄清这两段词句的意思。

2、教师讲解重要词句。

3、学生课文巩固词句。

三、文言知识归纳。

1、归纳“为”“乎” “于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用法。

（1）为

①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（前一个是做的意思；后一个，因为的意思）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为）

（2）乎

①技盖至此乎？（疑问语气词，呢）

②进乎技矣（相当于“于”，引出对象）

③依乎天理（相当于“于”，引出对象）

④而况大L乎！（表感叹语气，呢）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词词尾，助词。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介词，引出对象）

②而刀刃若新发于硎（介词，从）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于）

④虽然，每至于族（介词，引出处所）

(4)道

臣之所好者道也（自然的规律）

师者，所以传道受业解惑也（道理）

废先王之道，焚百家之言（思想、学说）

④人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）

⑤怀其璧，从径道亡（路，道路）

⑤从骊山下，道芷阳间行（取道）

（5）解

庖丁为文惠君解牛（剖开）

其为惑也，终不解矣（理解、懂得）

师者，所以传道受业解惑也（解答、解释）

④天下土崩瓦解（分裂、涣散）

⑤今有一言，可以解燕国之患（解救、消除）

（6）族

族庖月更刀，折也（众）

每至于族，吾见其难为（交错聚结的地方）

士大夫之族（类）

④族秦者秦业，非天下也（族灭）

2、古今异义：

无非：古义----没有不是。

今义----副词，只，不外乎

天理：古义--指牛的生理上的天然结构。（依乎天理）

今义--（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫

做“天理”。

（2）天然的道理。（天理难容）

固然：古义--本来的结构。（因其固然）

今义--表示承认某个事实，引起下文的转折。

难为：古义----很难下刀。

今义----使人为难。

3、通假字

向--响（砉然响然）

盖--盍，何，怎样。（技盖至此乎？）

善--缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）

4、词类活用

“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月。）

以无厚入有间（很薄的刀刃）

5、特殊句式

(1)“臣之所好者，道也。”（判断句）

(2)“技经肯綮之未尝”（宾语前置）

(3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）

6、成语解释：

庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。

游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。

目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。

踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。

第三节

一、理清思路。

描写庖丁解牛的场面；记叙了文惠君和庖丁的对话。

二、研习全文。

A、讲习第一自然段。

1、指定学生诵读该段，其他学生思考并概括该段中心。

2、该段中心？

描写庖丁解牛的场面。

3、第一句“庖丁为文惠君解牛”主要作用是什么？

简要交代人物事件。

4、庖丁解牛的技术怎样？该段是从哪些方面表现庖丁解牛技术的高超的？

技术超凡入圣。

作者从动作和摹声两个方面表现庖丁解牛技术的高超的。

动作：手、肩、足、膝四个部位的动作，组成一幅完整的解牛图。记叙这四个动

作，突出庖丁手脚利索，活画出这位厨师的姿态。

摹声：动作不仅熟练，而且富于节奏，具有美感。说明庖丁的技艺确实出神入化。

5、结合生活实际，宰牛是异常残忍之事，但庄子写解牛场面，为什么避而不谈实况--牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”这样写的作用是什么？

作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。同时读者会产生急切了解庖丁的绝技是如何取得的念头。所以，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其技艺高超的原因做了自然的铺垫。

B、讲习第二、三自然段段。

1、指定学生诵读这两段。

2、概括这两自然段的中心。

第二段写文惠君的夸赞和提问。

第三段庖丁自叙解牛技术高超的原因。

3、质疑、释疑。

【1】第二段写文惠君的夸赞和提问，有何作用？

从侧面烘托庖丁技艺的精湛。【“技盖至此乎”这句发问，开拓了文路，引起了庖丁的议论】因此又起到过渡下文的作用。

【2】第三自然段中“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话在该段中的作用是什么？

庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，已经超过技术层面。这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。

【3】庖丁达到“道”境即把握牛的自然规律经历了哪几个阶段？

⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”

⑵“三年之后”“未尝见全牛也”

⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”

【4】庖丁三年之后，就不把牛看成一头整牛，是不是他后来看问题片面了?

不是，因为他对牛的生理结构已经烂熟于心了，因而可以自由的拆卸了。从对整头牛的感受发展到零碎牛的感受，实际反映庖丁技术的精进。

【5】到现在，庖丁是凭什么感触牛？

不是凭五官的感觉来感触牛，而是凭自己的感受来感受牛，这也说明庖丁解牛的技术由熟透到达升华的境地。

【6】庖丁达到“道”境即把握牛的自然规律的外在表现是什么？

“刀十九年矣”，“而刀刃若新发于硎”。

【7】达到“道”境即把握牛的自然规律的方法是什么？

“依乎天理，批大隙”，“导大U，因其固然”，“以无厚入有间”。

【8】“道”境的内在本质是什么？

“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；

【9】最后，庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度。

“每至于族”，他仍然会“怵然为戒，视为止，行为迟”，保持着警戒和惊惧之心，动作也是轻微而迟缓的。即使成功解牛之后，在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。

【10】对比良庖(割)、族庖(折)、庖丁(解)三者不同的用刀方法用意是什么？

通过良庖、族庖、庖丁的比较，用前二者反衬庖丁解牛技艺的高超同时也说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。

三、最后，文章以文惠君赞叹作结，既肯定庖丁言论的正确，又画龙点睛，点出文章主旨

------“得养生焉”，即庄子的一切顺乎自然的思想。

四、探究主题：文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道”有何相通之处？怎样养生？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普通意义的启示？

牛的筋骨交错聚结就好像纷繁芜杂的社会，庖丁面对交错聚结的牛的筋骨，能够游刃有余，主要是因为他解牛时能“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度。人要在纷繁芜杂的社会里做到“游刃有余”，做到养生，就必须像庖丁那样：做事顺乎其理，毋强行，小心翼翼，虽踌躇满志但不得意忘形，锋芒毕露。

“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。

今天我们学习此文，可以得到以下的启示：

1、一切事物都有它的客观规律，通过反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规

律。

2、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。

3、处理问题时，应注意保存自己。

4、反复练习，就熟能生巧。

5、做事要循序渐进。

6、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好。

五、写作特色：

1、善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。

如：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所Up，砉然向

然，奏刀d然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、p等动作流畅自如，“砉然”“d然”的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，读起来也有音乐般的节奏感。

2、借助艺术形象阐明抽象道理。

如开头的解牛场面，使人可感，可见，可闻；庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者；良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。

板书设计：

庖描写庖丁解牛的场面。

丁第一层（2段）：从文惠君的称赞引出庖丁

的话。

解记叙了文惠君和庖丁的对话第二层（3段）：庖丁自叙解牛技术高超的

原因。

牛第三层（4段）：文惠君“得养生焉”，点

出本文主题，即庄子的一

切顺乎自然的思想。

篇7：三国演义(高二选修) 教案教学设计

三国演义(人教版高二选修) 教案教学设计

<<三国演义>>导学方案

一学习目标与重点

1了解《三国演义》在古代小说中的地位及意义。

2、品读名著片段，学会多角度分析鉴赏小说人物形象，

理解小说中人物性格的多元化。

3 深刻理解历史上的曹操的是非功过，辩正的分析历史人物，

感受《三国演义》的艺术魅力。

二自主预习

（一）相关链接

作者简介

作者罗贯中，原名本，字贯中，别号湖海散人，大约生活在元文宗至顺元年(公元1330年)至明惠帝建文二年(公元14)这一段元末明初时期。曾当过元末起义军首领张士诚的谋士，太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。著有《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》等。罗贯中，一名罗本，生於元末明初，山西太原人。

罗贯中所处的元朝末期是一个民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐而复杂的时代，蒙古王公大臣疯狂兼并土地，民间豪强地主也大量强占民田，苛捐杂税名目繁多，赋役剥削不断加重，元朝政府还滥发纸钞，导致物价上涨；由于政治腐败，水利常年失修，经常泛滥成灾，许多地方的百姓被迫逃离家园，流离失所，终于暴发了农民大起义。社会动荡不安，罗贯中四处漂泊。他曾与农民起义领袖之一的张士诚有过交往，传说他曾做过张士诚的幕客。明朝有的野史说罗贯中“有志图王”，表明他是一个具有政治抱负的人。

罗贯中经过了元末大**，接触到了广阔的社会生活，对当时的社会矛盾有了较清醒的认识，在农民起义中，扩大了眼界，丰富了生活知识和斗争经验，为他后来创作具有划时代意义的《三国演义》奠定了丰厚的生活基础。

明太祖朱元璋统一全国之后，在文化思想上实行严酷的控制，对知识分子采取笼络和高压的手段。推行以八股文取士的制度，网罗天下士子；朱元璋又不断地大兴文字狱，企图使文人屈服于封建淫威之下。罗贯中无意于仕途，不走科举升官之路，也不愿触及严密的文网，无辜惨遭杀戮，于是拿起笔来，从事“稗史”的编写工作。相传他写过十七史演义，但现在传世的除《三国志通俗演义》外，只有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等三部小说。现存的戏曲作品只有《宗太祖龙虎风云会》一种。他也写过一些词曲，但多未流传。他参与编写的《水浒传》和独立创作的《三国演义》，可能就是这个时期完成的。

罗贯中的艺术概括力极强，“唯《三国演义》则七分真实、三分虚构。”正确说出了罗贯中为追求历史真实与艺术真实的统一所用的“实七虚在”、主宾杂陈的创作方法，对于作家自己来说，则是一种独立的探索和创作。

写作背景：

元代中期，由於灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和「说话」艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、「书会材人」，如关汉卿、郑光祖等等，都先后迁徙到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。

罗贯中外号「湖海散人」，这个称号就寄寓著漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在西元一三四五～一三五五年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。也就这时，罗贯中结识了当时在杭州居住，但年龄他大二十岁左右的施耐庵。

《三国演义》内容简介

《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说，描写了三国时期的历史故事，集体表现了统治者之间政治和军事斗争。该书最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三国志通俗演义》，分24卷，240则，每则一个七言标题。此后新的刊本迭出，卷数、回目、引用诗词等均有改动。清康熙时，毛纶、毛宗岗父子对《三国志演义》进行了修订，遂成为最通行的本子。今有人民文学出版社1973年版。

《三国演义》全称《三国志通俗演义》。我国古代历史演义小说的代表作。明代小说家罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。作品写的`是汉末到晋初这一历史时期魏、蜀、吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在**时代的苦难和明君仁政的愿望。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。《三国演义》结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。《三国演义》标志着历史演义小说的辉煌成就。在传播政治、军事斗争经验、推动历史演义创作的繁荣等方面都起过积极作用。《三国演义》的版本主要有明嘉靖刻本《三国志通俗演义》和清毛宗岗增删评点的《三国志演义》。

《三国演义》的艺术特色

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。

《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。

1．它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”--奸诈过人；关羽的“义绝”--“义重如山”；孔明的“智绝”--机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。

2．它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。

3．它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。

4．语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。

（二）基础预习

1掌握下列词语

跌宕起伏沧海横流叱咤风云三国鼎立栩栩如生义薄云天飞扬跋扈风驰电掣

2给划线字注音

俭朴朴硝朴树姓朴朴刀间不容发亲密无间屏蔽屏退宿志三天两宿星宿

3近义词语辨析

推托推脱

三课堂探究

第一课时

（一）学生速读，用简练的语言概括本文故事情节

1、概括故事梗概：

2、依照回目的形式概括每部分内容（教师出示一例）学生仿写交流

教师出示：王允旧臣哭社稷曹操奇谋借宝刀

教师展示：孟德献刀遇弑贼李儒献计操脱身

（二）品味语段，分析本文中曹操人物形象

学生按情节分成四小组，分析内容，总结人物形象和描写方法，记录发言。

（1）借刀：

A众官皆哭，座中一人抚掌大笑曰：“-----还能哭死董卓否？”

B “操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。-----辞别众官而去。

（2）献刀

A操径入

B操暗忖曰：“此贼合死？”

操又思曰：“此贼当休矣！”

C 操惶遽，乃持刀跪下曰：“-----。”

操谢曰：“愿借试一骑。”

（3）路遇陈宫

A操言：“我是客商---”

B 操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！” “吾将归乡里，-----吾之愿也”

C 陈宫收拾盘费，----投故乡来

（4）错杀伯奢

A 操曰：“吕伯奢非吾至亲-----”

B拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。

操挥剑砍伯奢于驴下。

C 操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

D宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”

宫曰：“知而故杀，大不义也！”

陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”

2、总结

(1)本文中曹操形象：

(2)文本中人物形象刻画方法：

四、探究讨论

根据本章故事，后人总结了一条歇后语，曹操误杀吕伯奢----将错就错。你怎么看待曹操的误杀和这种将错就错的做法。

第二课时

拓展阅读

进一步分析《三国演义》曹操人物形象，把握曹操复杂丰富的人物性格，并能作辩证评价

一、多元分析曹操形象

进一步分析《三国演义》曹操人物形象，把握曹操复杂丰富的人物性格，并能作辩证评价（课文是从一个章节就表现曹操复杂的性格特征，在《三国演义》中第一回就介绍了曹操，一直到他死的七十二回，其中有四十多回都描写到曹操，并且有大量对他的刻画，大部分同学也都读过三国演义，那接下来我们就来品评曹操，结合文本多角度把握曹操复杂丰富的人物性格。）

分析曹操人物形象，将学生分成三小组，自备《三国演义》先根据学习需要自行阅读，再小组内自主探究

第一小组研读第五回《发矫诏诸镇应曹》、第十回《报父仇曹操兴师》、第十二回《曹孟德大战吕布》

第二小组研读第二十一回《曹操煮酒论英雄》、第四十八回《宴长江横槊赋诗》、第五十六回《曹操大宴铜雀台》

第三小组研读第五十八回《曹阿瞒割须弃袍》第七十二回《曹阿瞒兵退斜谷》第七十八回《传遗命奸雄数终》

1、三组学生分别展演组内研讨成果

2、小组辩论：曹操的“奸雄”与“英雄”形象。（言之有理，言之有据即可）

3、引导关注《三国演义》的创作意图。

① 阅读“课前提示”中“作者到……实质”

② 作者罗贯中的经历与创作时代背景解读

4、教师总结

（1）、鲜明独特、反差巨大的性格。

（2）、复杂多变、正反交叉的性格。

（从大家对曹操这一形象的认识解读中我们可以感觉到作者赋予曹操不是单一的性格，而是鲜明独特、复杂多变又反差巨大的性格特征，正是这样的塑造使得我们对曹操的理解也呈现多样化，也增加我们的阅读兴趣。）

（我们知道人物是小说的三要素之一，只有准确的分析评价人物，才能更好的理解作者的创造意图，那么如何才能更好的鉴赏评价小说的人物形象呢？有什么注意的地方吗，有什么方法吗）？

从以上的分析解读，我们把握了曹操复杂丰富的人物性格，同时也掌握了鉴赏人物的方法，就是

1.从作者对人物的介绍和评价来把握人物

2.从人物的语言、行动和心理等描写来分析人物

3.从人物活动的社会历史背景来理解人物

掌握了以上的方法，我们就能更好的去分析人物，解读人物，感受人物的

（一）、曹操之功。

（1）削平群雄，统一北方。

（2）为三国鼎立、三国归晋奠定了基础。

（3）对建安文学的发展作出了较大的贡献。

（二）、曹操之过。

（1）镇压起义，充当屠夫。

（2）欺君罔上，窃国谋逆。

（3）玩弄权术，残暴不仁

（4）虚假伪善，奸诈狡猾。

（5）骄奢淫逸，嫉贤妒能。

（三）、曹操仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

（1）目光远大，胆识过人

（2）求贤若渴，重视人才；

（3）胸襟开阔，豁达乐观。

（1）军纪严明、爱护百姓。

（2）豪爽多智，指挥若定。

（3）身先士卒，以身作则。

（4）善于总结，著述颇丰。

二、延伸探究

你如何看待评价曹操这个人物形象？

学生课外阅读收集相关资料，撰写成文，课堂交流展示。

三、教师总结

曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，胸怀大志；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。今天，我们通过对小说中曹操这一形象的解读，全面的认识了曹操，有人说曹操是“奸绝”，但同学们又从文章解读出一个文韬武略的曹操，可见作者为我们塑造了一个血肉丰满的人物形象，留给我们读者巨大的想象空间，这就是经典的魅力。

四、延伸探究

《三国演义》中还有被称为“智绝”的诸葛亮，“义绝”的关羽，你又是如何看待评价这两个人物形象的呢？请大家课外阅读收集相关资料，撰写成文，课堂交流展示.

五戏评曹操聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。

篇8：《湘夫人》(高二选修) 教案教学设计

《湘夫人》(人教版高二选修) 教案教学设计

一、常识介绍:

1、屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人。

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。

屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。

左徒（兼管内政外交）--计划改革内政，并出使齐国，订立齐楚联盟--受到贵族排挤打击--被楚怀王疏远--三闾大夫（管教王族三姓昭、屈、景的子弟）--张仪游说，楚王断绝与齐的联盟（受骗）--怀王武关被劫--顷襄王即位，做了秦国女婿--屈原被谗，遭流放到南方--顷襄王二十一年郢都沦陷--屈原在汩罗河投江自尽。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。

《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

“美政”理想：

1．举贤而授能兮，循绳墨而不颇的“美政”理想；

2．坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；

3．“可与日月争光”的人格与意志。

2、楚辞：指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。

楚辞的一些特点：

①语气词语“兮”。

②神话色彩：北方：史官文化，重人事，讲求实际。南方：巫官文化，信鬼神，富于想象。

③比兴和象征香草美人笔法。

3、湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。

二、诗文赏析：

1、结构与情感发展：

⑴、盼望与思恋：

“目眇眇”--“骋望”--“远望”（辅以秋景的描写）

⑵、寻找与梦幻：

朝驰江皋、夕济西（shi）--在水中筑起美丽芬芳的爱巢。

⑶、梦灭与思念：

捐袂遗--摘杜若以遗远者。

2、赏析：

歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮O中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的.幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。

第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

篇9：湘夫人(高二选修) 教案教学设计

湘夫人(人教版高二选修) 教案教学设计

课题《湘夫人》课堂类型欣赏课

教

学

目

标知识与技能过程与方法情感态度与价值观

了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字能分析文中“比兴”用法的作用；理解文中大段虚幻景象描写的用意；理解楚辞中语言独特的“兮”式结构把握男女水神悲欢离合之情

教学重点体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化，把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用。

教学难点作者的情感与文中男女水神情感的耦合，景物描写中反映水神的情绪

教学方法男女分组诵读，讨论，师生问答学法设计问题探究法

教

学

过

程一、教学导入

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。屈原在中国文学史上具有极为重要的地位，他所创造出来的楚辞体对后人的影响巨大。今天就让我们一起通过学习《湘夫人》，来体会屈原的文学风格。

二、预习检查

1、作家、作品、时代背景

2、读准下列加红字的字音。

渚眇罾潺

袂汀遗搴

（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）

3、能理解下列语句的含义。

（1）闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

（2）荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

（3）罔薜荔兮为帷，擗蕙≠饧日拧

（4）时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

三、诵读指导

1、此诗为男（湘君）女（湘夫人）对唱的乐歌。

2、诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。

3、本诗的基调是幽怨、哀婉。

四、内容梳理

《九歌》是一组想象力十分丰富、文辞非常优美的抒情诗歌，带有浓厚的楚国民间文学色彩，反映了当地巫风盛行的情况。《湘夫人》就是《九歌》中的一篇。作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫

人如愿相会的情景。最后一段，写湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

五、问题探究

1、结合“以意逆志，知人论世”的欣赏方法，分析一下本诗的主旨。

这首诗写湘君为追求理想和爱情，是多么执著和痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望的情况下，又透露出不可抑制的哀怨、焦虑之情。这一切也正是屈原自身的写照。屈原有崇高的理想，为了实现理想，他苦苦追求，尽管屡受打击，还是坚持不懈九死而未悔。

2、此诗开头所渲染的气氛有什么作用？

开头所表现出来的凄凉、冷落的景色，衬托了人物的惆怅、幽怨之情，这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。

3、第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表面了他什么样的心情？

详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的`爱情，以及期待共同生活的美好愿望。描写越细致，愈见湘君对湘夫人之情深。

六、反馈练习

1、下列选项中的句子与原文不一致的是（）

A、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。B、荒忽兮远望，观流水兮潺潺。

C、登白X兮骋望，与佳期兮夕张。 D、闻佳人兮召予，将滕驾兮偕逝。

2、下列说法不准确的一项是（）

A、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这两句属于白描，表现出了一种广阔而雄浑的景象。

B、《九歌》中的内容大多原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。内容以叙事为主。

C、“鸟何萃兮X中，罾何为兮木上”。这两个问句表现了自然现象的错位和颠倒，比喻诗人评价公的爱情不顺利，愿望得不到实现。

D、主要主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更加显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。

参考答案：1、D 2、B

七、课堂小结

这首诗在结构上也颇具特色，它以湘君赴约不遇时的情感活动作为中心线索，把景物变化、人物活动都串连起来，既有曲折起伏，又能融会贯通。总起来说，诗中情景交融的地方，都是诗中感情最强烈、最动人的地方，都是湘君感情起伏最大、心理活动最鲜明的地方。用古人话说：“寓情于景而情更浓。”

分类作业 A类: 熟读全诗，理解诗意。

B类: 这首诗也有最令你感动的，是什么？

预习布置预习《拟行路难》（其四）。

板书设计基调：幽怨、哀婉

寓情于景而情更浓

课后反思

篇10：湘夫人教案教学设计(高二选修)

湘夫人教案教学设计(人教版高二选修)

王丹

【教学目标】

1、积累文言词语，并背诵全文。

2、理解本文的主旨。

3．理解文中比兴手法的应用

一、导入新课

二、作者简介

1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。

3、作为一个伟大的'诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体--楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

三、相关知识

洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。

根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。

屈原截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。

四、课文诵读

1、示范朗读

2、诵读指导

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。其基调是幽怨、哀婉的。

（2）诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。

3、学生齐读

五、字词梳理

1、读准下列加红字的字音。

渚_________ 眇_________ 罾__________ 潺__________

袂_________ 汀_________ 遗__________ 搴__________

（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）

2、理解下列句中加红词语的含义。

①帝子降兮北渚__________（水边的浅滩）

②与佳期兮夕张__________（张设罗帐）

③罾何为兮木上__________（鱼网）

④蛟何为兮水裔__________（边）

⑤朝驰余马兮江皋__________（边）

⑥葺之兮荷盖__________（编草盖房子）

⑦时不可兮骤得__________（轻易）

六、整体感知

1、第一段

（1）齐读：

（2）译文：

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白X啊纵目四望，与佳人相约啊我张设了罗帐。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？

（3）分析：

第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。

2、第二段

（1）齐读：

（2）译文：

沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

（3）分析：

第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。

3、第三段

（1）齐读：

（2）译文：

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。用荪草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛，四壁撒满香椒啊满屋都有芳香。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。

（3）分析

第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。

4、第4段

（1）齐读：

（2）译文：

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。机会啊不可多得，我姑且逍遥，舒闲自在。

（3）分析：

第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。

小结：

这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。

七、问题探究

1、思考下面的问题，理解作品的主题。

（1）有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映（参见“相关链接”中王、刘勰语）。你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。

【明确】同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？

（2）第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？

【明确】诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。

（3）此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用？

【明确】这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。

2、比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法，此诗中也用了一些即景兴的问句，如“鸟何萃兮中，罾何为兮木上？”“何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系？

【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒，比喻诗中主人公的爱情不顺利，愿望得不到实现。

八、作业

背诵《湘夫人》

王丹

篇11：湘夫人教案教学设计(高二选修)

湘夫人教案教学设计(人教版高二选修)

教学目标

1、把握作品人物形象

2、分析诗歌主旨

教学重难点

分析诗歌主旨

教学过程

一、导入

，哀民生之多艰。

亦余心之所善兮，。

路漫漫其修远兮，。

让学生说出上下句，教师补充介绍，多媒体显示答案。从这几句诗中我们看到了一个忧国忧民的屈原，一个坚持真理，不遗余力去追求和探索的屈原，他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻，而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬，今天就让我们走近屈原，品读《湘夫人》。

二、诵读课文

1、教师配乐朗诵

2、学生自由诵读

三、梳理情节

约会相约不见

赴会只见流水

想象美好生活

平静期盼等待

四、重点赏析

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰, 辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷, 擗蕙≠饧日拧

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭, 建芳馨兮庑门。

问题设计

1、湘君是个什么样的人？

2、湘君为什么要给湘夫人建造一座这样的宫室？

五、作者介绍

屈原出身贵族，早年深受楚怀王宠信。对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。写作此文时屈原正被楚王流放在荒蛮的.沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。

补充材料

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。《屈原贾生列传》

六、主旨探讨

1、欢会难期、思而不见的爱情悲剧。

2、屈原身世悲剧的抒情诗。

3、社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况。

七、课后作业

阅读屈原的作品《湘君》《橘颂》等

附板书设计

湘君湘夫人

屈原君王

人理想

侯凌燕

篇12：湘夫人教案教学设计(高二选修)

湘夫人教案教学设计(人教版高二选修)

王斌

教学目的：

1、熟读文章，理解诗句的含义，从而理解文章的思想感情，把握其主旨。

2、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺术特色。

3、通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。

教学重点：

1、诗歌情景关系上的特点。

2、熟读文章，理解诗句的含义，从而理解文章的思想感情，把握其主旨。

教学难点：

1、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺术特色。

2、通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。

第一节

一、导入：

湖南岳阳的君山上有一种比较特殊的竹子，名叫“斑竹”，大家知道它的来历？

传说湘君（古帝舜），他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子娥皇、女英（尧帝的二个女儿）听到丈夫的死讯后追随到沅、湘，因丧夫而落下的伤心泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。今天我们就来学习一篇与这一传说人物有关的诗歌《湘夫人》。

二、作者简介：

屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和我国第一位伟大的爱国主义诗人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。

屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富民强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，遭到小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》《远游》《卜居》《渔父》。其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

三、“楚辞”及《楚辞》：

1、“楚辞”：

由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，这些诗歌运用楚地的诗

歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。

由于“楚辞”中最有代表性的'作品是屈原的《离骚》,所以后人用“骚体”指“楚辞”

2、特点：

突破了《诗经》以四字句为主的格局，句式参差错落，自由灵活而富于变化；

多用语气词“兮”字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。

诗的结构篇幅扩大了；

语言词汇地方色彩较浓。

3、《楚辞》：

作品总集名，收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向编辑。

四、诗文学习：

1、指定学生诵读诗歌：

2、生字词的巩固：

北渚眇眇（）袅袅（）白X（）

骋（）望 O（）中罾（）潺（）（）

麋（）水裔（）江皋（）西蹋ǎ

葺（）荪（）兰鳎ǎ 薜（）荔（）

擗（）。ǎ 庑（）门九嶷（）

袂（）（）澧浦（）搴（）

3、讲解1-2段词句：

第二节

一、讲解3-4段词句：

二、学生巩固全文词句：

三、分析诗歌：

1、诗歌《湘夫人》写了一个什么故事？

湘君和湘夫人彼此深深地眷恋着对方，却不知什么原因，两人欢会难期、

思而不见，只能互相幻想着对方。

2、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？

湘君和湘夫人。

这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。

3、这个故事的感情基调是什么？

幽怨哀婉。

4、其实诗歌的开头就给我们奠定了全诗幽怨哀婉的基调，请同学找出是那句诗？

就是“千古言秋之祖”--“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

5、这句诗是如何奠定幽怨、哀婉的感情基调的呢？

诗句中有三个意象：秋风、秋水、秋叶。凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

并且，这三个意象不是孤立的，而是自然联系在一起的：秋风荡秋水，秋风扫秋叶，秋叶随秋水，秋水飘秋叶，三者紧密相连，浑然天成，形成了一幅凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境,使湘君的心情更加惆怅万分。这种写法叫“融情入景，以景染情”。

6、第一段中“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”是什么意思？诗人写这一组反常现象有什么作用？

鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。

这是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，暗示会合无缘，表现男主人公的伤心和失落。

7、既然是错乱的现象那就是在现实生活中根本就不会存在。这种写景方法我们称为什么？

因情造景，象征寓意。

8、第三段中还有这样一句，找出来？

“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔 ”（麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡？）以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境, 暗示了失望的必然结果。

9、既然湘君对湘夫人思而不见，为何诗中出现了他忙忙碌碌迎接湘夫人的场面？

幻想，表达湘君思念的迫切。

10、第三段内容运用了什么艺术手法？其作用是什么？

诗人运用描写的手法，极力展开铺陈，营造了一个令人目不暇接、眼花缭乱的相会之处：建在水中央的庭堂都用奇花异草、香木构筑修饰，其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。

其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。

11、我们学习《离骚》知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象，并分析其作用？

白X 白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰……

这些香草，构成了一个唯美的境界，整首诗浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显得高洁优美。这就是“楚辞”常用的香草美人以譬君子的笔法。

12、“捐余袂兮江中，遗余兮澧浦”抒情主人公为什么有这一举动？

在失望多于希望情况下，透露出不可抑制的、惆怅、焦虑之情。

13、抒情主人公为什么又要拔取杜若送给湘夫人呢？

虽然表面的决绝，而内心的想念是无法抑制的。湘君的抱怨是一时的，

挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意，最终恢复了平静。表达了主人公对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。

14、有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗？用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。

同意。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩，这于屈原是多么的契合：屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想，为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。湘君在失望多于希望情况下，透露出不可抑制的、惆怅、焦虑之情，这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？

四、诗文结构：

写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。

写湘君怀念湘夫人的心理活动。

铺叙湘君幻想与湘夫人相会的情景。

写湘君离开约会地点的行为和心境。

王斌

篇13：家(高二选修) 教案教学设计

家(人教版高二选修) 教案教学设计

家

学习目标：

1、了解巴金的生平与创作，了解家族小说的基本概貌。

2、阅读选文，理解人物形象的典型意义。

3、由《祖孙之间》这篇小说学会思考社会与人生。

教学重点：

选文的解读，理解高老太爷与子孙之间的疏离。

教学难点：

理解高老太爷、觉新、觉慧人物形象的典型意义。

二、自主预习:

（一）、相关链接：

1、中国现当代家族小说的发展概貌

（1）、家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。

所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。

家族小说的叙事模式，有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的“兴旺”史的非主流模式。

家族小说的情节母题主要包括“家族、历史、性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。

《红楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。

（2）、“五四”以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，张炜的《古船》、《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《红高粱》。

2、巴金简介

巴金（1904～）现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。19入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《爱情的三部曲》。（《雾》、《雨》、《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》，《神鬼人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》。《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。

3、介绍节选部分前后的主要情节

本文节选自小说的第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地阅读《新青年》等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括婚姻。

当地的督军无故殴打学生，引发了**。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。

被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。

过年了，**渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。

(二)基础知识：

1、给划线的字注音

女佣假寐道貌俨然大吹大擂颧骨一瞥咳嗽

2、解释下列词语的含义

道貌俨然

风雅

嚣张

并存不悖

大吹大擂

三、自主探究：

（一）、根据人物的外貌、神态、语言、动作的精彩语句，分析人物的性格和心理：高老太爷到底是一个怎么样的人？而觉慧又是一个具有怎样性格的人？

【明确】

1、作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？

外貌、神态与动作、语言等

请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段，仔细品味人物性格。

①外貌：

②神态与动作：

③语言

2、高老太爷到底是一个怎么样的人？

3、作者主要从哪些方面来表现觉慧的？

神情与心理

4、觉慧又是一个具有怎样性格的人？

（二）、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？

（三）、节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新究竟是一个什么性格的.人物呢？

四、巩固训练：

作为现代家族小说的代表，《家》从《红楼梦》中吸取了丰富的营养，你能从主题、人物刻画和语言等方面做哪些比较吗？

五、这节课你的收获有哪些？写下来吧。

六、阅读拓展：

《家》的艺术特色

1、深刻的社会意义

巴金创作《家》有明确的社会功利目的，即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号──事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学“文以载道”传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们说，《家》是一部带有强烈抒情性的“政治批判”小说。

2、独特的叙述角度

《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用“第三代”的目光来审视这个即将崩溃的家族），用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。选择最适合表现自己小说主旨的主人公，来做为全文的结构中心。

3、饱含激情的语言风格

巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，因而作品具有浓郁的感情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。《家》在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说都更具鲜明的小说文体特征，即“再现--写实”性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈激荡的情绪。这在觉慧这个人物形象上有集中的体现。

家的参考答案

【明确】

1、作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？

外貌、神态与动作、语言等

2、请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段，仔细品味人物性格。

①外貌：

早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。--年老而又虚弱

②神态与动作：

常常带着凛然不可侵犯的神气。--绝对遵从

祖父……身体软弱无力地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。--年迈衰老

祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。

祖父的声音又干燥，又严厉。

祖父的严厉的眼光射在他的脸上。

祖父冷笑了一声，威严的眼光在他的脸上扫来扫去。

（祖父）的年老的模糊的眼光无目的地向四处游动，后来他便把眼睛闭上了。

祖父的声音虽然严厉，但比先前温和多了。--严厉中又有关爱

③语言（P60）

3、高老太爷到底是一个怎么样的人？

明确：年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人--封建制度的维护者和象征。

高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡。

4、作者主要从哪些方面来表现觉慧的？

神情与心理

5、请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段，仔细品味人物性格。

①惶恐--不敢--非常不安--静静地立--感觉拘束--不了解--解不透--奇怪--红着脸--迟疑--坚定的眼光--很不舒服--抖动着身子--想表示反抗

②有关心理描写的语段（P59第5段，P60第7段，P61倒数第6段）

6、觉慧又是一个具有怎样性格的人？

明确：迷惘中带着叛逆个性的青年--反抗封建专制的进步青年。

觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。

7、节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新究竟是一个什么性格的人物呢？

觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。

觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。

明确：懦弱、忍让、委屈求全的青年。

觉新的性格充满了矛盾，是个“有双重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。

8、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？

觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。

课后作业

作为现代家族小说的代表，《家》从《红楼梦》中吸取了丰富的营养，你能从主题、人物刻画和语言等方面做哪些比较吗？

巴金的《家》与曹雪芹的《红楼梦》之比较

1、主题

相同点：巴金和曹雪芹都是把自己的不寻常经历渗透进小说里,都认识到了封建社会的黑暗。《家》和《红楼梦》是在不同时期反封建的现实主义典型小说，均具有很强的自传性。

而巴金和曹雪芹由于处于不同时代，因此对封建社会的叛逆具有不同的表现。两部小说虽然均取材于封建贵族家庭兴衰之事，但由于社会时代差异，他们思想内容也有所不同。比较看来，《家》的思想内容比《红楼梦》更进步，《家》的思想内容是对《红楼梦》的延续和发展。

2、人物

两部小说虽然都出现了一个典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。《家》中，觉慧是高公馆中第一个觉醒者，是封建制度的一个“幼稚而大胆的叛徒”。在《红楼梦》中，贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。

比较看来，贾宝玉没有先进思想的指导，他的叛逆性只是盲目的自发的。而觉慧则是受科学民主思想的影响主动自觉的与封建势力斗争。

两个叛逆者虽各有特点，但终摆脱不了阶级意识的束缚，最终难免失败。

3、人物塑造手法

人物形象的塑造是《家》的主要艺术成就，《家》中人物个个形象鲜明生动突出，主要原因之一是对比手法的运用。作品将一组组性格上有某些相似点的人物进行对比描写，是每个人物的性格特征在对照映衬中表象的更为鲜明突出。如觉慧、觉民、觉新式同胞兄弟，有许多共同的遭遇。然而作品通过这三兄弟对学生运动、鸣凤悲剧、觉民抗婚等事件的不同态度的对比描写，便将三人各不相同的独特个性鲜明生动地表现出来了。

而曹雪芹描写人物时，根据他们所处的不同地位，分别采取不同手法。对一些主要人物，通过不同情节，从不同角度层层深入地镂刻出他们最主要的性格：如宝玉对女孩的同情与热爱；黛玉的孤高自诩、多愁善感-------对人物其他方面的特征则采取了前后重点不同的补充描写的方法，从而使这些形象表现得十分深刻饱满，给人留下不可磨灭的印象。

巴金在人物形象塑造上，更多地接受了外国文学的影响，其最突出一点就是注重人物深层心理的揭示。《家》中作者运用大量的日记、内心独白、梦境、和幻觉突出人物个性特征。如觉慧的民主意识觉醒的过程用日记的形式，鸣凤的纯洁和刚直的性格用内心独白来揭示------这些方面是《红楼梦》中所没有的。

4、语言风格

《家》的语言明快流畅、朴素自然；许多章节用排比句来增强语势，感情充沛、音调委婉，像一首首抒情诗。而《红楼梦》中则以典雅优美的诗词见长，有很高的文学价值。

篇14：《春江花月夜》教案教学设计(高二选修)

《春江花月夜》教案教学设计(人教版高二选修)

教学目标

1.赏析本诗的景,情,理,提高鉴赏诗歌的能力。

2.提高学生联想和想象能力,进入诗歌意境。

3.培养学生在诵读中感受诗歌的能力。

教学步骤

一,导语设计:

自古以来,月亮一直是文人墨客笔下所吟咏的对象,是个永恒的主题,其中倾注了他们的爱恨情愁,寄托了他们的悲欢离合,展示了他们的人生坎坷历程. 所以说,月亮在中国文化中的象征意义十分丰富.她是美丽的象征,创造了许多优美的审美意境;同时,月亮也是人类相思情感的载体,她寄托了恋人间的相思,表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念.在失意者的笔下,月亮又有了失意的象征,引发了许多失意文人的空灵情怀.同时,那高悬于天际的月亮,也引发了人们的哲理思考,因而成为永恒的象征。

当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总会引起无限遐想.我们自然会想到与月相关的诗句:如张九龄的《望月怀远》中的诗句“海上生明月,天涯共此时.”李白的《静夜思》中的诗句“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.”以及杜甫《月夜忆舍弟》中的诗句“露从今夜白,月是故乡明”等描写月亮的诗句,不胜枚举.而在人才辈出,群星璀璨的唐代诗坛,就有这样一位诗人,因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名,这位诗人就是初,盛唐之交的张若虚,这首诗便是千百年来无数人为之迷恋,为之倾倒的《春江花月夜》.今天,就让我们一起去领略张若虚笔下那轮明月的光华吧。

二,作者介绍及背景提示

(一).作者

张若虚,唐代扬州人,初唐诗人.与贺之章,张旭,包融齐名.被誉为吴中四士.曾任兖州兵曹.他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体,追求自由豪放,富有理想的高远意境。

(二).解题

《春江花月夜》为乐府诗.作者吸取了南朝民歌的内容形式,以和谐的歌调,点染出祖国锦绣的江山.探索宇宙的神奇奥妙.描述了动人心弦的春江花月夜之景,抒写了游子思妇离恨闺怨之情.格调宛转优美,抒情幽怨缠绵,言之有物,开拓了诗歌的高远意境和格律,使诗歌的内容和形式达到了完美统一,为写景,叙事,抒情融合一体的诗歌,铺垫了基础.对诗歌的'继承和发展,影响极为深远,一千多年来使无数读者为之倾倒.一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟成大家.”

三.学习本诗重在诵读,以读传情,读,悟交融

由教师作配乐范读.要求学生在欣赏教师范读时,展开想象,把语言文字还原成既符合原作的描绘,而又带有学生自己审美情趣的画面,进而走进这画面中去.在这其中,想象是至关重要的。

四.赏析诗歌

(一) 、开头八句为第一部分,依题目摹写春,江,花,月,夜的幽美景色,侧重描绘皓月当空,光照整个江天,天地一派空明的美妙境界.

提示:这首诗就是从春江月夜的美景入笔的.由远及近,由大及小,描绘出一幅「春江花月夜」的景象.江潮浩瀚,与大海相连.明月就涌生于这无垠的大海之上,万里的春江,无不在明月朗照之下!江流绕着芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林,好象铺上雪珠一样.月色如霜,所以霜飞也就无从察觉;洲上的白沙与月色融合,也看不分明了.

问:在前几句诗中,诗人写到了哪些意象请展开联想和想象,用自己的语言描绘这幅画面.

学生回答,教师总结这一部分描绘的画面意境 :春江的潮水涌动,仿佛和大海连在一起,气势宏伟,这时一轮明月伴着潮头冉冉而升,明月与江潮相互辉映,波光粼粼,哪一处春江不在明月的朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍地的春之原野,花林闪着银光,空中月光似天降流霜,江畔白沙与月光融成白茫茫的一片。

(二)、接下八句为第二部分，由月之“照”人，从描写景色转向观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系。

诗人身处江天一色，毫无纤尘的纯净之境，不禁对空中这轮孤月发出奇想：究竟是谁最先在江畔看见这明月呢？江月又在什么时候开始照着人呢？人生代代绵延无已，但江月却年复一年没有变化。她可是在等待什么人吗？但月下只有滔滔不绝的江水。

译文：江水碧澄澄，长天也碧澄澄，只剩下皎皎的圆月一轮。江畔什幺人最初见到江上月？江月又从哪年起默默照着人？人生一代代没有穷尽，江月一年年始终如一。不知江月等待什幺人，只见长江送走东流水。

理：宇宙人生哲理短暂--永恒

(三)、余下十六句为第三部分，由感叹人生多愁进而抒写人间思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。

具体而言，这一部分又分为两层：

(1）.从“白云一片去悠悠”到“鱼龙潜跃水成文”为一层,写思妇怀人。

这里写思妇想念游子的情形十分别致，月光无处不在，玉户帘上是月，捣衣砧上是月。那一轮可爱的明月总是照在她的妆镜台上，似乎想要安慰她，但是思妇见月，更增加了悲苦。她想把捣衣砧上的月光拂去，又想把帘子卷起来，以便把上面的月光卷去，可是这恼人的月光「卷不去」，「拂还来」。那无边的月光，笼罩着一切，鸿雁不停地长飞，仍然飞不出无边的月光去，水底鱼龙泛起阵阵波纹，思妇只好托月华来遥寄相思了。

译文：一片白云飞去不回头，留给青枫浦一片离愁。谁家的游子今夜漂泊江船上？相思的人儿在哪座明月楼头？惹人的月影在楼上徘徊，该照见她那梳妆的镜台；透进窗帘，卷也卷不去，泻满捣衣砧，掸了还来。苦苦眺望，却听不着你的声息，愿化为月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不传你的音讯，鱼跃江心，空皱出满江的波纹。

(2).从“昨夜闲潭梦落花”到“落月摇情满江树”为一层,写游子想家。

最后这几句写落月，落花闲潭，春光将老，隐含思妇青春将逝。在这春江花月夜，不知有几许游人能乘月而归。此时明月西下，游子思妇的一腔离情伴随月影洒在江边的树上。

译文：昨夜梦中，花落进悠悠江水，春要归去了，你却还不回家。花已经落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海雾，碣石，潇湘，望不尽山山水水的路。到底有几个人能踏着月色归来？落月摇荡着--愁人的情思满江的树。

情：游子思妇相思之情凄清婉转

诗人把游子思妇的离愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景衬托离别之苦；又以江月与人生对比，显示人生的短暂，而在短暂的人生里，那离愁就越发显得浓郁。这首诗固然带着些许伤感和凄凉，但总的看来并不颓废。它表现了对美好生活的向往，对青春年华的珍惜，以及对宇宙，人生的探索,境界是相当开阔的。

结构上，此诗既以月亮从升起到坠落的过程作为全诗起止的外在线索，同时又以月亮为景物描写的主体和引发喟叹、抒写情思的依托，表里兼顾，情景交融，使全诗显得浑然一体。

五、总结

1、内容述评：

这是一首抒情诗。诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇却天各一方的惋惜。诗中尽管不无人生苦短的伤感，然而读来轻曼如烟，悠悠惆怅中还交织着对岁月生命的依恋，对青春的珍惜，对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰；尽管也有夫妇别离的哀愁，但是写得柔婉似水，绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。

从表层看，虽然明月长圆而人情不圆，显示了景物与人情的乖背；明月长在而人生不再，则展示了宇宙与人生的矛盾。但从深层看，“借明月寄相思”又显示了人心与自然的和谐，而“人生代代无穷已”与“江月年年只相似”，则展示了生命与宇宙的同一。作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠（kē）臼，表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命，既体现了诗人本身对生命意义的深切体认和对天人关系的深刻认识，也体现了中国古代哲学“天人一体同仁”的传统精神。因而，闻一多先生称赞此诗展现了“椋xiòng）绝的宇宙意识，展现了一个更深沉而寥寂的境界”。

2、小组合作探讨这首诗的“明月”、“江水”、“落花”三个意象的寓意。

（1）明月：

“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐李白）

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（唐王昌龄）

“明月何时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”（宋苏轼）

“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（唐刘禹锡）

海上生明月，天涯共此时。人情怨遥夜，竟夕起相思。（唐张九龄《望月远怀》）

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）

（2）江水

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”〈〈论语〉〉

“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。” 李之仪的《卜算子》。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼《念奴娇赤壁怀古》

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。杨慎的《临江仙》

“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流” 南宋辛弃疾《南乡子》

“离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，欧阳修《踏莎行》

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” 李煜《虞美人》

（3）落花

“欲向相思处，花开花落时。”（唐薛涛《春望词》四首之一）

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（宋晏殊《浣溪纱》）

“落花人独立，微雨燕双飞。”（宋晏几道《临江仙》）

“春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？”（清《红楼梦》）

“流水落花春去也,天上人间。”（李煜《浪淘沙》）

3、教师评价总结。

(1）明月：

面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。当然，月还是的愁绪、情爱的代表意象意象。

(2）江水：

长江东流，玉带盘桓，沿岸风光如画，引出多少名篇佳句流传千古。江水不仅是个空间概念，更喻指历史的长河，是个时间概念。任你是秦皇汉武、唐宗宋祖或一代枭雄，无一例外终将湮灭于历史的滚滚长河之中。任你活着的时候生命怎样灿烂辉煌，也一样逃不过自然的规律、归结于尘土流水。表现出那种人生空漠之感，更显深沉悠远。

(3）落花：

综观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。以落花为媒介，用优美流畅的语言表表达对年光流转、红颜易老、生命无常的感叹，几乎涵盖了后世落花意象的所有意义。《春江花月夜》中，作者张若虚展示了女主人公迷离梦境的片断：昨夜闲潭梦落花。月夜春江，清景无限，她所等待的人迟迟没有归来。美丽的花瓣无声无息飘谢在寂静深潭，梦中的刹那，折射出漫长守望的苍凉、红颜衰老的恐慌。

附板书：春江花月夜

景：春江花月夜之景幽美深远

理：宇宙人生哲理短暂--永恒

情：游子思妇相思之情凄清婉转

六、布置作业：

1、背诵《春江花月夜》全诗；

2.用现代文的形式将这首诗的美好意境表现出来

作业参考答案:月亮出来了,从潮水中央,在江潮涌向海潮的地方.随着千万里春潮荡漾,千万里春江涨满月光.江水弯过芳香的平野,月照林梢,那繁花如雪.空中流洒着月色如霜,滩上白沙消失在霜里.江水碧澄澄,长天也碧澄澄,只剩下皎皎的圆月一轮.江畔什幺人最初见到江上月江月又从哪年起默默照着人人生一代代没有穷尽,江月一年年始终如一.不知江月等待什么人,只见长江送走东流水.一片白云飞去不回头,留给青枫浦一片离愁.谁家的游子今夜漂泊江船上相思的人儿在哪座明月楼头惹人的月影在楼上徘徊,该照见她那梳妆的镜台;透进窗帘,卷也卷不去,泻满捣衣砧,掸了还来.苦苦眺望,却听不着你的声息,愿化为月光,流照千里外的你.千里月明,大雁不传你的音讯,鱼跃江心,空皱出满江的波纹.昨夜梦中,花落进悠悠江水,春要归去了,你却还不回家.花已经落去,月亮也快落了,江水流春,就像是流送落花.西斜的月亮沉入茫茫的海雾,碣石,潇湘,望不尽山山水水的路.到底有几个人能踏着月色归来落月摇荡着--愁人的情思满江的树.

3.从诗歌“花”“月”等意象中任选一个，写一段150字左右的小作文，要求描写、抒情、议论相结合。

范文: 春江的潮水涌动，仿佛和大海连在一起，这时一轮明月从地平线升起，远远望去，就好像从浪潮中涌出一样。明月与江潮相互辉映，波光闪耀于万里之遥，哪一处春江不在明月的朗照之中！江水弯弯曲曲地绕过花草遍地的春之原野，月色泻在花树上，像撒了一层洁白的雪珠。空中月光似天降流霜，江畔白沙与月光融成白茫茫的一片。江天一色，纤尘不染，一轮皎洁的孤月悬挂在半空中。

我所仰望的明月，在五千年历史的天空游弋。它越过秦汉，越过唐宋明清，在滔滔的长江中浸洗过，在滚滚的黄河中沐浴过，多少人的目光和灵魂被它朗照？李白问月：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”张若虚问月：“江畔何人初见月，江月何年初照人。”苏东坡问月：“明月几时有，把酒问青天。”月光在李清照的词里平平仄仄吟诵，月光在阿炳《二泉映月》的弦上流淌，月光蘸着花香在朱先生的荷塘上空朗照.......我们托着月亮，一步一步想岁月纵深处走去，我们偎依在月我交融的怀里取暖。

七.课堂小结：

这节课，我们通过朗读，感受到了张若虚笔下的春之画，江之卷，花之容，月之貌，夜之景，也品味了诗人与众不同的宇宙人生哲理。诗人认为人生的短暂的，而人类却是绵延久长，可以与江月共存的。同时，我们还赏析了诗中的游子思归和思妇相思之情，学习了诗人巧妙的手法。学习了这么优美的诗篇，今晚，仰望天空，看到那弯清冷的新月时，我们又能生出多少美丽的遐想啊？祝:今夜好梦!

蔡锦辉

篇15：《合欢树》教案(高二选修) 教案教学设计

《合欢树》教案(人教版高二选修) 教案教学设计

《合欢树》教案

[教学目标]

1、体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。

2、引导学生对作品朴实的文风、间接含蓄的抒情方式进行有选择的主体性研读和品味。

[教学重点] 理解合欢树丰富的情感内涵。

[教学方法] 以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。

[课时安排] 两课时

[课前准备] 初步了解史铁生的生命轨迹和创作经历，走进史铁生的精神世界；

课外阅读史铁生的《秋天的怀念》、《我与地坛》等相关文章，走进作者的心灵世界，铺设感悟品味文本的情感基础。

教学过程

第一课时

一、导入：“谁言寸草心，报得三春晖”，是的，不论年长年少，也不论天涯海角，单飞后心的另一端永远牵挂的是对母亲的不尽思念。母爱、母子的深情是永远说不完的话题。身体健康的人尚且如此，作为一名残疾人作家，史铁生对母爱更有自己独特的体会。今天就让我们学习这篇《合欢树》，走进史铁生的精神世界，感悟他为我们描写的母子深情。

二、作者简介史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。

华语文学传媒奖评价：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

三、初步感知，回答问题

（一）我们已经已经在课下预习过这篇课文了，那么现在请大家带着问题，再次快速地阅读一下文章的第一至第三自然段：这三段中讲了哪几件事？请在文章中划出最能打动你的地方。（联系写作手法）

预设答案：

1）、作文竞赛（十岁那年）第一自然段

2）、“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段

（1）给“我”治病：（找出具体的语句）

▲“母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发”；（肖像描写）

▲“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）

▲“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

▲“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）

（2）鼓励“我”好好写作：

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）

（3）为“我”借书、推“我”去看电影：

“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）

2 在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象？而作者对于母亲又是什么样的情感？交流得出情感线索

板书：

1）、作文竞赛（十岁那年）第一自然段

母亲：“年轻”“聪明”“最好看”--热爱生活“做裙子”

↑（不理解）

“我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”（倔强，好强怄气）

2）、“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段

母亲：用心良苦

1）一心给“我”治病

“不年轻”“有了白发”（肖像描写）

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）

“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）

2）鼓励“我”好好写作：为儿子寻求精神的支柱，希望重新燃起儿子生活的信心

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）

3）为“我”借书、推“我”去看电影：

“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）

↑不理解母亲的苦心

“我”：对于治病丧失信心、绝望

“别浪费时间啦！根本没用！”（语言描写）

“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描写）

（二）阅读第四至第十二自然段，分析在“我”的小说发表时（三十岁），母亲已经离开人

世以后，作者对于母亲是一种怎样的情感？找文中的句子

母亲：早逝 “心里太苦”“受不住”

↑深深的思念与愧疚（子欲养而亲不待），理解母爱的伟大，理解母亲的苦心。

“我”：小说发表，获奖成名

四、既然文章以“合欢树”为题，那么如何理解“合欢树”所寄寓的丰富的情感内涵？

1、由题目“合欢树”的“合欢”二字，我们首先能联想到哪些词语？

比如：合家欢、合家欢聚、合家团聚等等。

2、文章以“合欢树”为题，却几乎处处写“悲伤”。

那么文中有体现欢乐情绪的内容吗？有表示欢乐心情的词语吗？

首段：母亲的率真、我的顽皮，一家人的和乐融融也莫过于此了； “悲伤也成享受”

3、“悲伤也成享受”似乎是一个悖论，如何理解？

人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。抓住母亲的苦衷，就可以明白史铁生悲伤的根源。“悲伤也成享受”，看似有悖人情，实则体现了史铁生对母爱深深的理解，对人生独特的感悟，是最深切最纯粹的人情。

幸福不仅是短暂的,而且幸福和痛苦简直就是一对孪生兄弟,形影不离,痛苦也好,幸福也好,都是一个过程。生命的意义就在过程中。--史铁生（应能加深对这一独特感受的理解）

4、在合欢树身上，母亲寄托了怎样的情感？（寻找母亲栽种、呵护合欢树的相关信息）

（通过朗读来加深理解）

第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。此时，母亲把合欢树的命运和儿子的命运紧密地联系起来，母亲希望合欢树茁壮成长，其用意在希望儿子顽强地活下去。

合欢树是母亲亲自带回家，亲自栽种，细心呵护，并寄予着无限希望的树。寄寓着对治好“我”的腿希望；寄寓着渴望“我”顽强活下去的希望，所以可以说合欢树是母亲的化身。

合欢树是母爱的具体的体现物，母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

这便是作者为什么不用《我的母亲》为题，而用《合欢树》为题；为什么可以表现母爱的载体很多，而独选“合欢树”的原因所在了。

5、怎么理解作者对合欢树的情感？

几种说法：

神秘说。母亲虽然已经去世了，但母亲还活在人间，就活在那棵合欢树里，因为那棵树是因母亲的双手、母亲的心灵而存活下来、并枝繁叶茂的。小孩看到的树影，不仅仅是树影，更是一位伟大母亲的身影。他对树影儿的注视是母亲的芳泽对他的吸引，是心灵的感应。

轮回说。在“神秘说”的影响和启发下，有的同学走得更远。他说那个孩子就出生于“我”原来住过的房子里，谁能说那个孩子不是母亲灵魂的转世？如果不是，为什么那个孩子的行为如此怪异--不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿”？那是母亲在端详自己含辛茹苦养育而成的生命。

无奈说。在“我”心中，那棵合欢树是不平凡的，是当年母子“合欢”的人间见证，是母亲恩泽被及的一个生命。看到合欢树，就如同看到了母亲的脸；靠在合欢树下，就如同偎依在母亲的怀里。但是在那孩子心中，合欢树已经无法寄托“我”那样的情感，因为他已经不知道树是谁种的，怎么种的。况且在那孩子之外或之后，谁还能想起那棵树？那棵树除了可以做家具或者可以当柴烧之外，还能是什么？作者通过那个孩子对合欢树由来的遗忘，传递出人事代谢的无奈之感。

永恒说。有的同学反对“无奈说”。尽管在那孩子的心目中，合欢树的意义和价值已经与我的感情不可同日而语，尽管那孩子已经不能像我一样知道合欢树是谁种的，怎么种的，但那孩子还是能记得合欢树--会想起童年的事，会想起妈妈，会跑去看看那棵树。尽管经历了沧桑变化，树的情感价值也会不同，但树还是那棵树，还会被不同的人以不同的方式记住。树是永恒的'，因此，母亲也会永恒。那孩子就是记住那树、记住母亲的人之一。

小结：合欢树是母爱的具体的体现物，也是作者个人命运的写照。母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

这便是作者为什么不用《我的母亲》为题，而用《合欢树》为题；为什么可以表现母爱的载体很多，而独选“合欢树”的原因所在了。

第二课时

一、导入

年轻时期，正值花样年华的时代，作者双腿残废了，这个噩耗几乎摧毁了他生的希望，他想到死了倒好。但是母亲却始终不离不弃，四处帮他找大夫，当治愈的希望最终破灭之时，母亲又鼓励儿子从事写作，希望燃起他生活下去的信心和希望。当作者的小说发表获奖之际，母亲却撒手人寰了，早早地离开了人世。至此，始终都没有出现题目中的合欢树。那么这是一棵怎样的树呢？合欢树：又名马缨花，它的名字蕴含了合家欢乐的吉祥意。

二、题为《合欢树》，却在文章已过半的第五段引出合欢树，那么前文以时间为线索的大量追忆，是否游离了课文标题？ --作具体分析

1、请大家阅读第四至十二自然段，找一找描写合欢树的句子。

（1）通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；（第七自然段）

（2）写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；（第八自然段）

（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树（第九、十自然段）

（4）文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。（第十二自然段）

三、为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树？

合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。“我”的残疾，带给了母亲更大的不幸，为了照顾儿子，母亲心力交瘁，49岁就离开了人世。所以作者一直带有一种愧疚。如果不是自己的厄运，好胜的母亲，完全可以去实现她的理想。所以作者不敢直面合欢树，作者更感内疚，揪心的悲伤。

四、文中几处写到“孩子”，其用意是什么？

第一处：“孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。”

孩子“不哭不闹”是因为生活在母亲的呵护之下，生活在一个祥和的环境中，尽情享受着合家欢乐。

联系第二处：作者不希望他长大后知道曾经住过的房屋以及屋前的合欢树，有着一个残疾人经历过的苦难历程，造成他生长过程中产生一种心灵的阴影。希望他能健全、健康、茁壮成长。写孩子有和自己的生活经历对照的意味。

B第二处：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么？

B朗读：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。”

孩子对自己母亲的怀念之情--是人之常情。

想要表现的：一、母爱是普遍的；

为什么不说“去看看那棵树？”（联系《秋天的怀念》相关情节）

（自己的母亲对“跑、踩”之的词是多么敏感呀）

小男孩长大成人后怀念他的母亲，这是人之常情，可他又怎能理解身为残疾人的史铁生，不能跑去看看那棵树的痛楚与追悔莫及呢？

朗读：“但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

转折关系，后半部分是作者意图的强调点所在。

分析：我知道合欢树是谁种的，是在什么情况下种的。

作者的这种情感是小男孩未曾经历也无法体验的（请同学回答）

想要表现的：二、母爱又是独特的。

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么的问题解决了？

这种写法的特点和效果是什么？

借小男孩来抒发对母亲的怀念之情，以一种间接含蓄的方式抒情；含而不露、韵味悠长。

五、写法探讨

1.作者力图表现母爱这一宏大而深刻的主题，却故意选取了最平凡的生活场景，这体现了散文的什么特点？提示：以小见大

2.以小见大的“小”具体都可以指什么？

“小”的含义比较广泛，我们大体可以从三个角度进行把握。

① 可以是具体而平凡的人、事、物、景（如课文中的“合欢树”，如“我”的母亲）

② 可以是一处细节（如《吻火》中吻火的动作细节），或某个局部（《都江堰》一文用李冰手把长锸中流分水的瞬间造型），

③ 可以是某一独特的表现角度（如《故都的秋》《动人的北平》采用的平民化视角。）

所谓“大”就是通过这些小的题材、细节和独特的角度表现伟大的情感、深刻的思想或重大的意义。

3.为了能够“以小见大”，作者在本文中借助了那些艺术表现手法？

提示：① 象征：用合欢树象征作者的个人命运，象征母爱，象征母子深情等

② 对比儿子与母亲的对比；母亲几年来变化的对比；儿子不同时期对母亲的感情的对比等。

③ 虚实结合：第一部分实写母爱，第二部分虚写母爱。

④ 想象：“有一天那个孩子长大了……是怎么种的。”

迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”

六、结束语

阅读是一颗心灵与另一颗心灵的握手。今天，用我们一颗纯真之心，与作者的悲苦之心握手，与母亲的慈爱之心握手。一头握着对亲情的感悟，一头握着对母爱的歌颂。希望通过我们阅读，能够读出史铁生静若止水的语言下深藏着的深厚情感，能从波澜不兴中一窥潜流汹涌。但愿我们都有一颗善于感悟真诚的心灵！

篇16：《郑人买履》教案教学设计(高二选修)

《郑人买履》教案教学设计(人教版高二选修)

教学背景：

等出自《韩非子》的寓言故事深入人心，学生对原著较有兴趣。

本单元为《先秦诸子》教材的最后一个单元，之前课程已经涉及到儒家、道家、墨家经典的部分段落。作为最后一单元，相信学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及语言基础。所以教学重点应放在文段字词基础之上的文法结构：即古代议论文的论证方法。

教学目的及要求：

1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、**、政治；悦、王、疾病、美、法。

2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。

教学重点：

1、议论文的论证方法。

2、结合作者生平了解其创作意图。

教学难点：

1、文言语法现象。

2、了解文章的.行文思路。

教学课时：一课时

步骤：

一导入

1，以韩非子与李斯之间的故事导入，引出韩非子

2，曾学过的韩非子的寓言：《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》

三人成虎：比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。

《韩非子内储说上》：“庞与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”

3，关于五蠹：儒家人士，言谈者、带剑者、患御士、工商之民。

二、基础知识处理

（1）、实词：

1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动）

2、使王天下（名作动）

3、民多疾病（名作动）

4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设）

5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动）

6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例）

7、因释其耒而守株（于是）

（2）、虚词

1、必为鲧禹笑矣（被）

2、因为之备（替）

（3）、古今异义词

1、桀、纣** （暴力混乱）

2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理）

（4）、句式

有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置）

3、翻译重要句子

（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣

假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）

（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）

（3）宋人有耕者

有个耕田的宋人。（定语后置）

三、解读文章结构

1，找出文中的显示中心观点的句子？

明确：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”

2、文中作者从整体的论证思路来讲，是正反对比论证。请找出哪些是正面论述，哪些是反面论述？

明确： “上古之世”至“汤武征伐”为正面论述

“今有构木”至“新圣笑矣”反面论证。

3“株守待兔”作为一个寓言，是从正面还是从反面论证的？

明确：反面。

四：升华主题

师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？

生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。

五、比较作业

从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。

胡店会

篇17：春江花月夜(高二选修) 教案教学设计

春江花月夜(人教版高二选修) 教案教学设计

课题《春江花月夜》课堂类型欣赏课

教

学

目

标知识与技能过程与方法情感态度与价值观

通过赏析，使学生了解《春江花月夜》的曲名来源、乐曲结构，掌握作品的表现方法。使学生感受、体验作品的情绪、形象等风格特点，培养学生的想象能力。通过欣赏，培养学生正确的审美能力以及对祖国优秀音乐文化的热爱，增强民族自豪感。

教学重点使学生感受、体验作品的情绪、形象等风格特点，培养学生的想象能力。

教学难点使学生感受、体验作品的情绪、形象等风格特点，培养学生的想象能力。

教学方法吟咏，赏读结合，讨论、讲析相互结合学法设计问题探究法

教

学

过

程一、导入

课前播放民族管弦乐合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根据一首琵琶独奏曲《夕阳箫鼓》改编。全曲共分十段，每个段落都有形象生动的小标题：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、G乃归舟及尾声。作品通过委婉朴质的旋律、流畅多变的节奏、巧妙细腻的配器、丝丝入扣的演奏形象描绘了月夜春江的迷人景色。

引出课题--《春江花月夜》

二、作品赏析

（一）江楼钟鼓（引子）

夕阳西下，忽然寺庙里隐隐约约传来了……

思考：引子--分别用什么乐器来模拟鼓声和钟声？

引子是节奏自由的散板，琵琶用弹跳、轮指的手法由慢而快地模拟阵阵低沉的鼓声。箫和古筝奏出的波音犹如远处钟声回响，水面碧波荡漾。把日落前江面恬静、醉人的意境描绘得非常细腻。

（二）主题赏析：

1、出示谱例，请欣赏并选择---主题表现的意境

A欢快跳跃 B委婉恬静 C深沉低缓

2、设问：--音乐表现了怎样的情绪？它是通过怎样的手段来表现这种意境？

小结：浪般进行，显得格外柔美与和谐。琵琶、二胡、古筝、洞箫齐奏的音色协调一致，富有典雅的色彩。另一个特点是使用鱼咬尾使音调轻盈平稳，形象地表现了一轮明月从东山升起，在云层中游移的美丽景致。末尾由洞箫吹奏的婉转呜咽的旋律导入了深远的意境、令人凝神屏息、浮想联翩

（三）花影层台：