《六国年表》教案(选修教案设计)
“不怎么想上班”通过精心收集，向本站投稿了17篇《六国年表》教案(选修教案设计)，以下是小编为大家整理后的《六国年表》教案(选修教案设计)，希望对大家有所帮助。
篇1：《六国年表》教案(选修教案设计)
《六国年表》教案(苏教版选修教案设计)
《六国年表》教案
学习目标
1、了解《史记》中“表”的体例特点
2、解读《六国年表序》 （掌握实词、虚词的用法及内容），掌握读表的方法。
3、体会太史公在其中的历史倾向性
六国年表
《史记》是我国第一部纪传体通史，为汉代文学家、史学家司马迁所著。记事，上起轩辕，下迄汉武帝太初年间约三千年，凡举政治、军事、经济、社会、文化、艺术、天文、地理、风俗。全书分表、书、本纪、世家、列传，共130篇，50余万字。其中，表十篇，有世表、年表、月表，自三代迄于太初，略远详近，断限明确，意在解决“并时于世，年差不明”的问题对于头绪纷繁的历史事件载其发生的年月；书八篇，帝王本纪十二篇，世家三十篇，；列传七十篇，是为古往今来能够“立功名于天下”的`各阶层代表人物立传。
《史记》是中国历史上一部具有划时代意义的体大思精、流芳万世的巨著，是中国文化史上的一颗大放异彩的明珠。是一部以中国古代的治乱兴亡为背景、追求“历史与人性”的著作。它的光辉，亘古至今，影响极其深远，是中华古代文化的一座仰之弥高的巨峰。
《史记》中的“表”
《史记》的“表”共有十篇，可分两类。一类是大事年表，“年经事纬，纵横互订”。另一类是人物的年表，一些传不胜传的人物，就以表载之。史表的创制，是《史记》体例的一大特点。
“十表”存目
三代世表、十二诸侯年表
六国年表、秦楚之际月表
汉兴以来诸侯年表、高祖功臣侯者年表
惠景间侯者年表、建元以来侯者年表
建元以来王子侯者年表、汉兴以来将相名臣年表
解读《六国年表.序》
一、识词义
1、周东徙洛邑
2、僭端见矣
3、先暴戾，後仁义
4、六卿擅晋权
5、矫称蜂出，誓盟不信
6、秦始小国僻远，诸夏宾之
7、事异变，成功大
8、法后王
9、以其近己而俗变相类，议卑而易行也
二、思内容
1、《六国年表》是以什么材料为基础撰写的？为什么依据这部史书？
2、《秦记》所描述的社会背景是怎样的？
3、你能不能从序文中太史公的看法和观点 ？
篇2：《六国年表》教案
学习目标
1、了解《史记》中“表”的体例特点
2、解读《六国年表序》 （掌握实词、虚词的用法及内容），掌握读表的方法。
3、体会太史公在其中的历史倾向性
六国年表
《史记》是我国第一部纪传体通史，为汉代文学家、史学家司马迁所著。记事，上起轩辕，下迄汉武帝太初年间约三千年，凡举政治、军事、经济、社会、文化、艺术、天文、地理、风俗。全书分表、书、本纪、世家、列传，共130篇，50余万字。其中，表十篇，有世表、年表、月表，自三代迄于太初，略远详近，断限明确，意在解决“并时于世，年差不明”的问题对于头绪纷繁的历史事件载其发生的年月；书八篇，帝王本纪十二篇，世家三十篇，；列传七十篇，是为古往今来能够“立功名于天下”的各阶层代表人物立传。
《史记》是中国历史上一部具有划时代意义的体大思精、流芳万世的巨著，是中国文化史上的一颗大放异彩的明珠。是一部以中国古代的治乱兴亡为背景、追求“历史与人性”的著作。它的光辉，亘古至今，影响极其深远，是中华古代文化的一座仰之弥高的巨峰。
《史记》中的“表”
《史记》的“表”共有十篇，可分两类。一类是大事年表，“年经事纬，纵横互订”。另一类是人物的年表，一些传不胜传的人物，就以表载之。史表的创制，是《史记》体例的一大特点。
“十表”存目
三代世表、十二诸侯年表
六国年表、秦楚之际月表
汉兴以来诸侯年表、高祖功臣侯者年表
惠景间侯者年表、建元以来侯者年表
建元以来王子侯者年表、汉兴以来将相名臣年表
解读《六国年表.序》
一、识词义
1、周东徙洛邑
2、僭端见矣
3、先暴戾，後仁义
4、六卿擅晋权
5、矫称蜂出，誓盟不信
6、秦始小国僻远，诸夏宾之
7、事异变，成功大
8、法后王
9、以其近己而俗变相类，议卑而易行也
二、思内容
1、《六国年表》是以什么材料为基础撰写的？为什么依据这部史书？
2、《秦记》所描述的社会背景是怎样的？
3、你能不能从序文中太史公的看法和观点 ？
篇3：六国年表教案
六国年表教案
《六国年表》教案 学习目标 1、积累基本的文言知识，能通过看注释疏通文言文，掌握一些重要的文言现象。 2、能从年表中看出六国的发展轨迹，了解司马迁的历史观。 自主阅读导引 “表”是《史记》中重要的体例，此类文章列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。《史记》中共有表10篇。 《六国年表》上起周元王元年(前476)，下至秦二世卒年(前207)，首尾270年。太史公“因《秦记》，踵《春秋》”“表六国时事”，欲观秦并吞天下之迹。读《六国年表》应以秦为主，周之后汉之先，唯秦为尊，所以表列秦于六国之上。此时周王室虽已衰微，但尚未灭亡，故仍列秦于表首。 以力而起的秦国，最后统一了六国。司马迁说，不要因为秦国后来的短祚就否定了它的一切，必须看到它在中国历史发展中的重要作用，这就是“世异变，成功大”。由此，司马迁提出“法后王”，就是要效法秦的顺应变化以促使国家统一而获得历史前进的政策主张。在汉朝把秦一概骂倒的否定声中，司马迁的识见，犹如一阵惊雷，具有醒人耳目的作用。 文言现象梳理 1、文言词语： ⑴一词多义 秦襄公始封为诸侯，作西用事上帝。用：介词，来。 作西用事上帝。作：建造 今秦杂戎翟之俗 杂：夹杂、糅杂。 及文公逾陇，攘夷狄逾：越过；攘：驱逐 尊陈宝，营岐雍之闲。营：开发 则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。侔：势均力敌、地位相等 又不载日月，其文略不具不具：不完整。 然战国之权变亦有可颇采者权变：指变通的办法，应急的对策。颇：大量 学者牵于所闻牵：局限 ⑵古今异义 则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。 中国，指中原地区； 秦既得意，烧天下《诗》、《书》 得意：指统一天下。 着诸所闻兴坏之端。 着：突出显示 ⑶通假字 秦襄公始封为诸侯，作西用事上帝，僭端见矣。 见：通“现”，显现出来。 而穆公修政，东竟至河竟，通“境”，即国境。 谋诈用而从衡短长之说起从通纵衡通横 秦始小国僻远，诸夏宾之宾：通“摈”，排斥。 西方，物之成孰。成孰：成熟 2、文言虚词 虽置质剖符，犹不能约束也。虽：即使 盖若天所助焉盖若：表示推测，好像……似的。 秦之帝用雍州兴用，由于。 余于是因《秦记》， 因：根据，凭借 3、词类活用 先暴戾，后仁义。先：名词意动，以……为先，把……放在首位。 至犬戎败幽王，周东徙洛邑。 东徙：往东迁都的意思。 是后陪臣执政，大夫世禄 世禄：世代保持政治地位和政治特权 矫称蜂出，盟誓不信 蜂：象蜜蜂一样 诸夏宾之，比于戎翟 比：把……比作 至献公之后，常雄诸侯。 雄：称雄 周之王也以丰镐伐殷 王：名词用如动词，建立王朝之义。 秦之帝用雍州兴 帝：名词用如动词，完成帝业之义。 传曰：“法后王。” 法：效法 此与以耳食无异，悲夫！ 耳：名词作状语 起周元王，表六国时事 表：名词用如动词，列表编排的意思。 4、文言句式 故禹兴于西羌，汤起于亳状语后置，应理解为：于毫起 征伐会盟，威重于诸侯状语后置，比诸侯重 难句翻译现场 1、今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。 参考译文：当时秦国夹杂着西戎北狄的民风习俗，把凶暴乖戾摆在前面，将仁德道义放在后头，地位处在捍卫王室的臣属行列，却在祭祀规格上同天子平起平坐，君子对此感到后怕。 翻译指点：本句的'翻译要注意以下几点：“杂”的落实；“先”“后”的意动用法；“胪于郊祀”的理解（在祭祀规格上同天子平起平坐）。 2、征伐会盟，威重于诸侯。 参考译文：无论征伐还是会盟，威势都在诸侯之上。 翻译指点：本句的翻译要把握两点：一是“征伐会盟”是紧缩复句，二是“威重于诸侯”是状语后置。另外，“于”是“比”，“重”是重要。 3、诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。 参考译文：诸侯却无动于衷不予讨伐，这标志着海内已经围绕怎样保持本国的军事实力来争斗了。 翻译指点：本句主要解释“晏然（无动于衷）”“战功（指增强自己的军事实力）”。 4、务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。 参考译文：首要之务在于壮大军事力量，兼并对方，（因而）权谋诈术得到普遍应用，合纵连横的学说也相继兴起。 翻译指点：本句的要点很多：“并敌（兼并对方）”，“从横（合纵，连横）”“兴（兴起）”“谋诈（权谋诈术）”“说（学说）”。 5、矫称蜂出，盟誓不信，虽置质剖符，犹不能约束也。 参考译文：各种谎言骗局蜂涌而出，誓词盟约毫无诚意，即使互派人质，剖符为凭，还不能相互约束。 翻译指点：本句的翻译要点是：“矫称（各种谎言骗局）”“誓盟（誓辞盟约）”“置质（派人质）”“剖符（剖符为凭）”。 6、夫作事者必于东南，收功实者常于西北。 参考译文：据此看来，开创事业的人必定出现在东南，获取胜利果实的人常常诞生在西北。 翻译指点：本句要抓住“作事者”“ 收功实者”。 7、何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。 参考译文：这是为什么呢？因为后王距离自己近，当代民俗的变化也和后王那个时期差不多，道理讲起来浅显明白，容易推行。 翻译指点：本句的翻译要点：“以（因为）”“类（相似）”“卑（浅易）”。同时注意，前后句是先果后因关系。 疑难追踪探究 1、《六国年表》的编著特点是什么？ 从结构上看，它由两部分组成：一、序文；二、表文。序文和表文相辅相成。序文是表文的高度概括，表文是序文的具体展开，序文对表文起画龙点睛的作用，表文对序文有烘云托月的功能。 从表格上看，它以时间为经，蝉联而下，形成一条历史发展的纵线。以国别为纬，依次排列，形成一条社会空间的横线。纵横交织，旁行斜上，组成了一个综述战国史实的完整而又简明的表格网络。 从标题上看，名曰六国，实记七雄。这样处理的原因在于，年表是依据《秦记》编成的，就以秦国为主，所以只在序文中强调秦国，而拟定篇题时不把秦国计算在内。至于以周为首，是奉周为正统的一种安排。这种安排使各国纪年归于一个共同的旗号之下，年代顺序更显明晰。 从记事上看，春秋诸侯进入战国犹存者，分别归入七雄中最后灭掉该国的年表栏内，亦即，卫附魏表，郑附韩表，鲁蔡附楚表，宋附齐表。 2、如何阅读《六国年表》这类年表？ ①、由右往左选择看。例如秦献公十七年至二十三年。这样阅读可以了解和掌握一国在特定阶段内发生的大小事件。 ②、由上往下节取看。例如周显王四十三年至四十八年。这样阅读可以了解和掌握各国在同一时期内发生的大小事件。 ③、单线看，也就是从头至尾专读一表，如秦表或齐表。这样可以梳理出该国从建立到灭亡的环节和链条。 ④、综合看，就是由始至终，由序文到表文通盘阅读。这样可以从宏观上鸟瞰全局，从微观上把握事态，揽战国总体形势于掌上，收七雄风云际会于眼底。在《六国年表序》中，司马迁简明扼要地勾划出了秦国历史的发展线索，又提纲挈领地揭示了春秋到战国的演变过程和阶段性特点。 ⑤、对照看，就是与本纪、世家、列传、书兼观并读，参稽互察。这样会发现司马迁在编写中产生的矛盾现象和史实错误。例如，秦魏阴之战是一场大战，秦斩魏军四万五千，《年表》说这次战役发生在魏襄王二年，而《魏世家》记为魏襄王五年，前后相差三年。 能力自测平台 1、下列各组中加点的字解释错误的是： A、今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义。后：然后 B、及文公u陇，攘夷狄，尊陈宝。尊：敬祀 C、传曰：“法后王。” 传：传世的典籍 D、凡二百七十年，着诸所闻兴坏之端 端：头绪 2、下列各句中加点的字没有活用的一组是 A、至献公之后，常雄诸侯 B、不敢道，此与以耳食无异 C、起周元王，表六国时事。 D、不察其终始，因举而笑之。 3、对下面各句中加点的虚词解释错误的一组是： A、余于是因《秦记》，踵《春秋》之后。因：根据、依凭。 B、何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。 以：因为 C、禹兴于西羌 于：从 D、因举而笑之，不敢道 而：连词，表转折 阅读下文，完成后面的题目： 是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起。矫称蜂出，盟誓不信，虽置质剖符，犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟；至献公之后，常雄诸侯。论秦之德义，不如鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形死也，盖若天所助焉。 4、下列各组加点的字错误的一项是： A、大夫世禄，六卿擅晋权 擅：独揽 B、及田常杀简公而相齐国 相：任丞相 C、虽置质剖符，犹不能约束也。 剖符：剖符为凭。 D、量秦之兵，不如三晋之强也。 量：估量 5、下列各组中加点的虚词用法和意义相同的一组是： A、诸夏宾之，比于戎翟 臣恐见欺于王而负赵 B、及田常杀简公而相齐国承接置之地，拔剑撞而破之承接 C、田和亦灭齐而有之师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 D、虽置质剖符，犹不能约束也。 即使 豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人 6、翻译下面的句子： ①三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。 译文： ②论秦之德义，不如鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形死也，盖若天所助焉。 译文： 阅读下文，完成后面的题目： 太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？ 孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰： 伯夷、叔齐，篇4：《六国年表》译文
《六国年表》译文
太史公研读《秦记》，看到上面记载犬戎部族击败杀死周幽王，周王室往东迁都到洛邑，秦襄公开始被封为诸侯，就建造西来事奉天帝，这表明秦国越位犯上的苗头已经显现出来了。《礼经》上说:“天子才有权祭祀天地，诸侯只能祭祀本国封区内的名山大川。”当时秦国夹杂着西戎北狄的民风习俗，把凶暴乖戾摆在前面，将仁德道义放在后头，地位处在捍卫王室的臣属行列，却在祭祀规格上同天子平起平坐，君子对此感到后怕。到秦文公越过陇山，驱逐戎狄，祭祀陈宝，开发了岐山到雍地这片地区，而秦穆公修明政治，把东部国境扩展到黄河西岸，就与齐桓公、晋文公这些中原霸主势均力敌了。此后，家臣执掌国政，大夫世代保持政治地位，六卿独揽晋国的大权，无论征伐还是会盟，威势都在诸侯之上。到田常杀掉齐简公而自任齐相，诸侯却无动于衷不予讨伐，这标志着海内已经围绕怎样保持本国的`军事实力来争斗了。韩赵魏终于到最后瓜分晋国，田和也吞灭姜齐据为己有，六国并立的局面由此开始了。首要之务在于壮大军事力量，兼并对方，因而权谋诈术得到普遍应用，合纵连横的学说也相继兴起。各种谎言骗局蜂涌而出，誓词盟约毫无诚意，即使互派人质，剖符为凭，还不能相互约束。秦国起初只是一个偏远小国，中原各国都排斥它，把它比作戎狄。但从献公以后，一直在诸侯中称雄。论起秦国的德义，还不如鲁卫两国中那些凶暴乖戾的人；计量秦国的兵力，也不如三晋强大，但最后却吞并天下，这不一定就是因为秦国凭据天险，攻守方便，地理形势非常有利，好像上天对它有所扶助似的。
有一种说法认为:“东方是万物开始萌生的地方，西方是万物最后成熟的地方。”据此看来，开创事业的人必定出现在东南，获取胜利果实的人常常诞生在西北。所以大禹在西羌勃兴，成汤在亳地崛起，周人建立王朝是因为有丰镐作根据地去讨伐殷商，秦国完成帝业是由于有雍州当大本营才日益强大，汉朝兴盛是从巴蜀汉中开始的。
秦国已经统一天下，就焚烧《诗》、《书》，而各国国史被烧得更厉害，因为书中有讽刺讥笑秦国的地方。《诗》、《书》之所以重新流传于世，是因为收藏的人家很多，而各国国史专门收藏在周王室，因此一下子就全毁灭了。可惜呀！可惜呀！如今只有《秦纪》传下来，又不写明日月，内容简略也不完整。但是战国关于变通和应急的对策也有大量可以采用的，为什么非上古不可呢？秦国夺取天下暴行很多，但能随着时代的不同而相应调整对策，建树的功业非常巨大。传世的典籍强调说:“效法后王。”这是为什么呢？因为后王距离自己近，当代民俗的变化也和后王那个时期差不多，道理讲起来浅显明白，容易推行。一般的读书人局限于平常听到的那点东西，看见秦朝高居皇帝宝座的时间很短促，不考察它本身发展的全过程，就都耻笑它，这和用耳朵吃东西没有什么两样，真可悲呀！
我于是根据《秦纪》，接在《春秋》后面，上起周元王，列表编排六国发生的大小事件，下至秦二世，总共二百七十年，借此显示出我所闻知的各种兴盛衰败的头绪来。后世若有君子，请来阅读它。
篇5：高中语文《六国年表》教学设计
高中语文《六国年表》教学设计
●教学目标:
1、了解《史记》中“表”的体例特点
2、解读《六国年表序》,掌握读表的方法。
3、体会太史公在其中的历史倾向性
●教学重点:
1、掌握实词、虚词的用法及内容
2、认识“表”在《史记》中的作用
●教学时间:1课时。
●教学内容与步骤:
一、《史记》中的“表”
《史记》的“表”共有十篇,可分两类。一类是大事年表,“年经事纬,纵横互订”。另一类是人物的`年表,一些传不胜传的人物,就以表载之。史表的创制,是《史记》体例的一大特点。
二、“十表”存目
三代世表、十二诸侯年表
六国年表、秦楚之际月表
汉兴以来诸侯年表、高祖功臣侯者年表
惠景间侯者年表、建元以来侯者年表
建元以来王子侯者年表、汉兴以来将相名臣年表
三、大家论“表”
应劭云:“表者,录其事而见之。按《礼》有表记”;
郑玄 云:“表,明也,谓事微而不着者须表以明之,故曰表也”(司马贞《史记索隐?三代世表》);
刘知几曰:“表以谱列年爵”(《史通》卷二);
郑樵曰:“表以正历”(《通志?总序》);
顾炎武曰:“表所由立,P于周之谱牒,与纪传相为出入”(《日知录》卷二六);
汪越曰:“按表者,纪月编年,聚而为绘图指掌,经纬纵横,有伦有脊”(《读史记十表》);
牛运震曰:“史之有年表,犹《地理志》之有图经,族谱之有世系也,昔人推之,以为史家之本源冠冕。盖事繁变众,则年月必不能详;世积人多,则传载必不能备。年表者,所以较年月于列眉,画事迹于指掌,而补纪传书志所不及也”(《史记评注》卷三)……
概而言之,“表”以时间为线索,直观、系统、简明地表述历史事件,可与纪、传、书、志等史体参照互补。
自从司马迁创立“表”这种史体之后,对“表”的评价有两种截然不同的看法:
一种以刘知几为代表,认为《史记》所创立的表“无用” ……未见其宜。何则?……观马迁《史记》则不然。夫天子有本纪,诸侯有世家,公卿已下有列传,至于祖孙昭穆、年月职官,各在其篇,具有其说,用相考核,居然可知。而重列之以表,成其烦费,岂非谬乎!且表次在篇第,编诸卷轴,得之不为益,失之不为损。用使读者莫不先看本纪,越至世家,表在乎其间,缄而不视,语其无用,可胜道哉!”(《史通》卷三);
还有一种看法则可以郑樵为代表,认为“表”是史体当中非常重要的一种――“《史记》一书,功在十表”。顾炎武也很重视“表”:“凡列侯将相、王公九卿,其功名表着者既系之以传,此外大臣无积劳亦无显过,传之不可胜书,而姓名爵里存没盛衰之迹要不容以遽泯,则于表乎载之。又其功罪事实,传中有未悉备者,亦于表乎载之。年经月纬,一览了如” (《日知录》卷二六号)。
四、解读《六国年表.序》
一、识词义
1、周东徙洛邑
2、僭端见矣
3、先暴戾,後仁义
4、六卿擅晋权
5、矫称蜂出,誓盟不信
6、秦始小国僻远,诸夏宾之
7、事异变,成功大
8、法后王
9、以其近己而俗变相类,议卑而易行也
二、思内容
1、《六国年表》是以什么材料为基础撰写的?为什么依据这部史书?
2、《秦记》所描述的社会背景是怎样的?
3、你能不能从序文中太史公的看法和观点 ?
篇6：高二语文六国年表教学设计
高二语文六国年表教学设计
●教学目标：
1、了解《史记》中“表”的体例特点
2、解读《六国年表序》，掌握读表的方法。
3、体会太史公在其中的历史倾向性
●教学重点：
1、掌握实词、虚词的用法及内容
2、认识“表”在《史记》中的作用
●教学时间：
1课时。
●教学内容与步骤：
一、《史记》中的“表”
《史记》的“表”共有十篇，可分两类。一类是大事年表，“年经事纬，纵横互订”。另一类是人物的年表，一些传不胜传的人物，就以表载之。史表的创制，是《史记》体例的一大特点。
二、“十表”存目
三代世表、十二诸侯年表
六国年表、秦楚之际月表
汉兴以来诸侯年表、高祖功臣侯者年表
惠景间侯者年表、建元以来侯者年表
建元以来王子侯者年表、汉兴以来将相名臣年表
三、大家论“表”
应劭云：“表者，录其事而见之。按《礼》有表记”；
郑玄云：“表，明也，谓事微而不着者须表以明之，故曰表也”（司马贞《史记索隐三代世表》）；
刘知几曰：“表以谱列年爵”（《史通》卷二）；
郑樵曰：“表以正历”（《通志总序》）；
顾炎武曰：“表所由立，P于周之谱牒，与纪传相为出入”（《日知录》卷二六）；
汪越曰：“按表者，纪月编年，聚而为绘图指掌，经纬纵横，有伦有脊”（《读史记十表》）；
牛运震曰：“史之有年表，犹《地理志》之有图经，族谱之有世系也，昔人推之，以为史家之本源冠冕。盖事繁变众，则年月必不能详；世积人多，则传载必不能备。年表者，所以较年月于列眉，画事迹于指掌，而补纪传书志所不及也”（《史记评注》卷三）……
概而言之，“表”以时间为线索，直观、系统、简明地表述历史事件，可与纪、传、书、志等史体参照互补。
自从司马迁创立“表”这种史体之后，对“表”的'评价有两种截然不同的看法：
一种以刘知几为代表，认为《史记》所创立的表“无用”……未见其宜。何则……观马迁《史记》则不然。夫天子有本纪，诸侯有世家，公卿已下有列传，至于祖孙昭穆、年月职官，各在其篇，具有其说，用相考核，居然可知。而重列之以表，成其烦费，岂非谬乎！且表次在篇第，编诸卷轴，得之不为益，失之不为损。用使读者莫不先看本纪，越至世家，表在乎其间，缄而不视，语其无用，可胜道哉！”（《史通》卷三）；
还有一种看法则可以郑樵为代表，认为“表”是史体当中非常重要的一种――“《史记》一书，功在十表”。顾炎武也很重视“表”：“凡列侯将相、王公九卿，其功名表着者既系之以传，此外大臣无积劳亦无显过，传之不可胜书，而姓名爵里存没盛衰之迹要不容以遽泯，则于表乎载之。又其功罪事实，传中有未悉备者，亦于表乎载之。年经月纬，一览了如”。
四、解读《六国年表。序》
一、识词义
1、周东徙洛邑
2、僭端见矣
3、先暴戾，後仁义
4、六卿擅晋权
5、矫称蜂出，誓盟不信
6、秦始小国僻远，诸夏宾之
7、事异变，成功大
8、法后王
9、以其近己而俗变相类，议卑而易行也
二、思内容
1、《六国年表》是以什么材料为基础撰写的为什么依据这部史书
2、《秦记》所描述的社会背景是怎样的
3、你能不能从序文中太史公的看法和观点
篇7：《赤壁之战》教案(选修教案设计)
《赤壁之战》教案(苏教版选修教案设计)
【教学目标】
1、通过学习课文，懂得以弱胜强的道理，培养虚心听取别人意见，多谋善断的品德作风。
2、学习本文详略得当的剪裁技巧和用对话表现人物性格的写法。
3、重点掌握“方”、“卒”、“将”、“数”等词的意义和用法，掌握“地方”、“北面”、“妻子”、“其实”、“可以”、“初一”等古今词义的区别，整理“于”“乃”等文言虚词的用法。
【教学重点】
1、重点掌握“方”、“卒”、“将”、“数”等词的意义和用法，掌握“地方”、“北面”、“妻子”、“其实”、“可以”、“初一”等古今词义的区别，整理“于”“乃”等文言虚词的用法。
2、分析并掌握本文的思想内容和写作技巧。
【教学难点】
1、结合课文词句的特点，归纳文言词法句法知识，逐步掌握文言字词句运用规律。
2、分析并掌握本文的思想内容和写作技巧。
【课时安排】
四课时。
第一课时 总第 个教案
一、导入新课：
（一）揭示课题，介绍时代背景。
《赤壁之战》是一篇历史故事，是根据我国著名的古典历史小说《三国演义》的有关章节改编而成的。哪位同学知道“三国”是哪三国？他们的首领各是谁？
（“三国”是魏、蜀、吴。他们的首领分别是：魏是曹操；蜀是刘备；吴是孙权。）
“三国”是怎样形成的呢？东汉末年，曹操统一了黄河流域之后，雄心勃勃，想进一步夺取长江下游孙权的地盘。当时曹、孙双方力量对比悬殊，面对强大的曹军，孙权联合没有地盘的刘备共同抵抗，公元2冬在赤壁与曹军交战。课文讲的就是这次战役的故事。赤壁之战是我国历史上有名的以少胜多、以弱胜强的战例之一。这一战局不仅改变了当时双方的力量对比，也为后来魏、蜀、吴三国成鼎立局势奠定了基础。同学们，你们现在最想知道的是什么呢？
（“赤壁”这个地方在哪里？交战双方是谁？他们为什么要打仗？结果怎么样？）
同学们提出的这些问题正是这篇课文的学习任务。首先我们来听一遍课文的朗读录音，找一找课文中是谁和谁在打仗。
带着问题听录音可以集中学生的注意力，也能够提高学生学习的兴趣。
（这篇课文讲的是曹操率领的80万大军和周瑜的3万兵士作战。）
周瑜是孙权的`部下，东吴军中的水上大都督。公元208年，曹操率领大军攻打东吴，在赤壁这个地方被周瑜率领的东吴军打败。“赤壁之战”写的就是这件事。作战双方力量悬殊那么大，曹军为什么会败呢？我们认真学习课文之后，就会明白其中的原因了。
一千八百多年前，东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”统一了黄河流域。为了一统天下，曹操南下击败刘表、刘备，占据了“荆、襄”之地，又乘胜企图以80万大军渡过长江，夺取江南东吴的地盘。面对强兵压境，孙权与刘备联合起来，在赤壁一带，与曹操决战。当时曹军号称80万大军，东吴周瑜率军3万，双方兵力对比悬殊。最后孙刘联军“以少胜多”，战争以曹军大败而告终。“赤壁之战”以后，曹操一段时间内无力南下，奠定了魏、吴、蜀 “三国鼎立”的局面。那么，东吴怎么会以少胜多，击败曹军的呢?这就是本文要讲述的故事。
二、作家、作品简介
司马光（公元1019-- 1086）北宋杰出的史学家和散文家，字君实，陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，世称涑水先生。自幼嗜学，尤喜《左氏春秋》；及长，学识更为渊博。
司马光治学勤苦，一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》（共费时，自1066--1084）。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。
《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，共294卷，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前4），下迄五代末年赵匡胤灭后周以前（公元959年），凡1362年。对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关连都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。《资治通鉴》取材极为广泛，取材于“正史”、“杂史”、文集、笔记等有关著作，先由“当代通儒刘、刘恕、范祖禹等分段撰写，再经司马光删削润色总其成。书由神宗赐名并做序。
作者及年代 体裁 地位特点
《左传》 左丘明（春秋） 编年体 我国第一部叙事详细完整的编年体史书
《国语》 （春秋） 国别史 我国第一部国别体史书
《战国策》 刘向编订（西汉） 国别史 我国战国时代史料汇编
《史记》 司马迁（西汉） 纪传体
《汉书》 班固（东汉） 纪传体
《后汉书》 范晔（南北朝） 纪传体
《资治通鉴》 司马光（宋） 编年体
三、课前提问
《赤壁之战》是一篇历史故事，是根据我国著名的古典历史小说《三国演义》的有关章节改编的。
1．你知道这个故事发生在什么时候吗？（东汉末年，也就是公元2前后）
2．你知道东汉末年的“三国”是哪三国吗？各国以谁为首？主要重臣（魏：曹操，蜀：刘备 诸葛亮，吴：孙权 周瑜 鲁肃）
3．《赤壁之战》之所以出名，它的特点是什么？（赤壁之战是我国历史上一个非常有名的以少胜多、以弱胜强的战例。）
4．故事写了交战双方哪些人？他们都是干什么的？（曹操；魏国的丞相，我国历史上有名的大政治家。周瑜：是东吴孙权的一员大将，任水陆军都督。黄盖：周瑜手下的一员老将。）
5．战争发生的原因是什么？（曹操想夺取江南东吴的地方。）
6．结果如何？（周瑜胜利，曹操失败。）
7．周瑜用什么方法取得胜利的？（火攻）
四、联系上下文、结合文下注释，疏通课文
1、比较加点词的词性和词义。
当 谁以当曹操者（动词，抵挡）
当横行天下 （动词，应该）
孤当与孟德决之（副词，当即）将 命猛将统兵数万 （名词，将领）
求救于孙将军 （名词，高级军官）
彼所将中国人 （动词，率领）
将顺江东下 （副词，将要）
治 共治曹操 （动词，对付）
刘表治水军 （动词，管理）
卒 疲病之卒 （名词，士兵）
鲁肃闻刘表卒 （动词，死亡）
五万兵难卒合 （形容词，同“猝”，匆猝）
次 引次并北 （动词，临时驻扎）
余船以次俱进 （名词，次序）
方 助画方略 （名词，次序）
地方千里 （名词，方圆）
方与将军会猎于吴（副词，正在、将要）
方连船舰 （副词，正，或并）
乃 此乃天也 （判断动词，是）
蒙冲斗舰乃以千数 （副词，竟，居然）
乃罢会 （副词，于是，就）
骑乃得过 （副词，才）
2、辨析下列加点虚词的用法（词性、作用或意义）
为 为孙权长史 （wéi 动词，是）
为操后患 （wéi 动词，成为）
动以朝廷为辞 （wéi 动词，做）
保为将军破之 （wèi 介词，替）
安能复为之下乎 （wéi 介词，在）
恐为操所先 （wéi 介词，与“所”连用，表被动）
此为长江之险已与我共之矣（wèi 动词，通“谓”）
于 求救于孙将军 （介词，向）
见权于柴桑 （介词，在）
肃追于宇下 （介词，到）
受制于人（表被动，被）
五、朗读课文，理清课文条理。
教师范读课文，然后找同学说一说这篇课文讲了一件什么事。在此基础上师生共同讨论课文的结构。
六、作业：
1、熟读课文。
2、思考课后题。
何冰
篇8：《技术年表》教案
《技术年表》教案
教学目的：
1. 了解有关年表的知识。
2. 了解用年表介绍科技发展的写法，培养学生的想象力。
3. 了解“科学技术是第一生产力”的观点，树立为振兴祖国而努力学习科学技术的崇高理想。
教学重点：
把握内容，了解用年表介绍科技发展的写法。
教学难点：
理解课文中所体现的科学精神和科学思想
教学准备：
学生搜集关于科学技术以及年表的资料。
教学过程：
一. 简介“年表”有关的文体知识：
1. 年表：按照年代次序列历史文件的表格。司马迁《史记》中有《十二诸侯年表》、《汉兴以来诸侯王年表》，为较早的年表。课文是借用“年表”这一形式，预测未来若干年世界科学技术发展的成果。
2. 年鉴：工具书的一种。汇集编纂前近或最近若干年的各方面或某一方面的情况、统计、资料等，以供参考。一般逐年出版，通常一年刊行一次。如《中国百科年鉴》、《中国经济年鉴》。
3. 年谱：传记体裁之一。按年月记载人物生平事迹。被谱述的人物称为“谱主”。年谱为探讨人物生平的.重要参考资料。
二. 课题解说：
本文教授了年表这种工具书的有关知识，体现了教材内容的多样化，本文也为我们进行科学猜想，密切联系我们的经验世界和想象世界提供了一个丰富的平台。所以本文的学习重点是了解用年表这种文体来介绍科技发展的方法。
三. 读课文疏通字词。
忏chàn悔 聊liá天 肾脏shèn
齿菌ūn斑 媲pì美 贮zhù存
芯xīn片 携xié带 烹pēng饪rèn
引擎qíng 嵌qiàn入
忏悔：认识了过去的错误或罪过而感到心痛
贮存：储存。
预警：提前警戒。
烹饪：做饭做菜
媲美：美（好）的前程差不多
引擎：发动机
嵌入：把较小的东西卡进较大东西上面的凹处。
日新月异：日新，每天都有新的；月异，每月都有变化。形容发展、进步很快，不断出现新事物、新气象。
层出不穷：连接不断地出现，没有穷尽。层，重复，连接不断；穷，尽完。
内容讲解：
本文用年表的形式对21世纪的科技作出预测，表明了科学技术不断发展的前景。
年表，作为一种特殊文体，它是用以查考历法年代对照和编年史事的，主要有两种类型：一是单纪年的，二是纪年又纪事的，也称“史事年表”或“大事记”，一般以年代为序记录大事。本文是一种“史事年表”，不过它涉及的内容却是20xx年以后的“史事”，即预测未来的事；它也不是以年代为序进行记录，而是分门别类，按照12个门类的科学技术进行逐一的预测。
所有预测，都围绕着人类的生存状况而展开，有涉及人类生存环境的，如“环境和资源”，“商业和教育”、“空间”、“安全法律和战争”等，有涉及生活方式和生存质量的，如“人工智能和生命”、“家居与休闲”、“人机交互”、“旅游与交通”、“可穿戴及个人技术”等，体现了科技中人文性的一面，预测具有很强的前瞻性，富有想象力，这也充分表明了现代人对科技进步和科学社会发展方面的自信。
预测中，有些新技术已有了研究的成果，大多尚未实现，有的还显得颇为遥远，这也充分说明了科学技术的进步与发展总是循序渐进的，不可能一步到位甚至超越。这是一种我们应该树立起的健康的科学观念。
四. 特色详解：
1. 本文思路清晰，条理分明。大胆的预想分为多个门类，而每个门类又依时间而排列，给人一步步展望未来的感觉。
2. 本文想象大胆而积极、语言简洁、准确，读来振奋人心。
五. 难点探究。
1. 这篇的价值何在？
阅读科技作品，要注意领会作品所体现的科学思想方法。这篇的价值在于它能够让我们更好的理解“科学技术是第一生产力”的理论，让我们认识探究科学技术的意义和价值。所以本文的学习难点应定位在对情感、态度、价值观这个维度的把握上，要充分挖掘本文的阅读价值。
2. 阅读此文应该注意什么？
阅读“技术年表”应注意以下几方面内容：（1）技术年表的写作目的，是预测各项技术的发展，了解新技术极其可能产生的影响。（2）所预测的新技术有的已有了研究的成果，但有的还没有实现。（3）课文文题虽为“年表”，但作者在介绍各项新技术时并不是以时间为顺序，因为各项新技术都可能在20xx年和20xx年同时出现，说明科学技术日新月异，新产品层出不穷。
篇9：《庖丁解牛》教案(高二选修教案设计)
《庖丁解牛》教案(人教版高二选修教案设计)
一、教学思想
语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。
二、教学时数 一课时。
三、教学目标
1、通过文本的研读，使学生理解一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。
2、结合文本虚构出庖丁的成长历程，培养学生的想象力和创造力。
3、发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。
四、教学过程
（一）课前预习
1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）
③依乎天理（同②）
④而况大L乎！（表疑问语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）
（3）然
①奏刀d然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（4）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）
2.成语解释:
(1)、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
(2)、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
(3)、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
(4)、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。
3.翻译句子：
a.手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所p：
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为“接触的地方”。“手”为句中定语，“之”是定语和中心词之间的结构助词。）
b.技经肯綮之未尝，而况大L乎：
从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？（尝，动词、试，这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语，这里提到动词“尝”的前面，“之”代词，复指前置宾语。）
c.恢恢乎其游刃有余必有余地矣：
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。（恢恢宽绰的样子；乎，形容词尾；“其”，代词，代上文的“间”。）
3．讨论本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分（末段）：从故事引出养生之道。
4．讨论文章细致生动的描写。
第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“p”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“d”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
5.三个境界的理解：
第三段描写引人入胜，文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，先总括一笔“臣之所好者道也，进乎技矣。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示。对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的“经验之谈”心服，才有其感染力。
三个境界的分析：
第一境界： （三年内）始之解牛，所见无非牛者。(这是积累上热知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过“更刀”的过程。是认识阶段。)
第二境界： （三年后）庖丁解牛未尝见全牛也（目无全牛）(一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。)
第三境界：1．娴熟的技艺来自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行。”
2． 庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛，仍“新发于硎”这也用一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”
3． 庖丁的解牛从不掉以轻心，每次都如此。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，应乃为止，行为迟，动刀甚微”，说明他真的是“道也，进乎技矣”。
由学生自己谈实践出真知等体会。(引导学生抓住“熟能生巧”，“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈，只要这样做了，就能够与庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。)
6.概括本文主题
明确：只要反复实践，不断积车船累经验，就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
（二）导入（2分钟）
很久很久以前，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“鲲鹏”的故事就是出自他之口，这位老人家就是庄子。今天我们来看他另一则故事--《庖丁解牛》。
（三）课堂活动过程
1、复述故事。（3分钟）
请一位同学用现代汉语复述故事。（用幻灯片显示《庖丁解牛》的漫画。）
（设计意图：结合漫画来复述课文，让学生更形象的理解课文，同时锻炼学生的口头表达能力。）
通过这个同学的讲述，我们想一想，庖丁解牛的外在特点是什么？
幻灯片显示：问题：庖丁解牛的外在特点是什么？
明确：庖丁解牛时的动作姿态和解牛时发出的声音均符合音乐和舞蹈节奏。）
2、发挥想象，编写故事。（10分钟）
（设计意图：发挥学生的创造力和想象力，让学生细读文本，整合文中的材料，合情合理地虚构故事。也为后一个环节提供必要的铺垫和素材。）
由上述介绍可见，庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手。相信当年文惠君一定金口玉言，封他为“名庖”。我们知道，但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史。那今天庖丁的这段“神秘”往事就要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，编写这《一代名“庖”的成长历程》。
（1）学生小组讨论、交流，发言。（请1-2人发言。）
（小组讨论说明：在班级教学组织操作上，全班按座位分成四人或六人一组，设组长一人。组长组织讨论，小组得出结论性的意见或答案，指定一个同学代表小组发言--发言人由小组成员轮流担任。）
庖丁的“解牛经”-- 实践与规律。
a.始解之时--所见无非全牛 技术一般的阶段 目有全牛 （不懂规律）
b.三年之后--未尝见全牛也 技术高超的阶段 目无全牛 （认识规律）
c.方今之时--神遇不以目视 进入道的阶段 游刃有余 （运用规律）
（2）学生发言之后，教师根据学生编写的`故事简短总结。
幻灯片显示：标题：一代名“庖”的成长历程
要求：尽可能多的使用原文中的材料。
教师总结思路：始解牛时：所见无非牛者--月更刀
苦练中……
三年之后：目无全牛--岁更刀
苦练中……
方今之时：以神遇而不以目视--，刀刃若新发于硎）
3、透过故事，探讨人生。（25分钟）
（设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经历和人生阅历解读文本，透过文本形成个性化的观点，言之成理即予以肯定。）
一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本--《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以看到那些人生道理呢？现在小组讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。
（1）学生小组交流、讨论，发言。（18分钟）
（2）教师小结：人处身错综复杂的社会，面对纷繁的事情，应先了解事物的道理，顺应自然而行，尽可能的避开种种矛盾冲突。但不免遇到困难、冲突时，则要全神贯注，谨慎处理。在困难解决后，应及时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。（2分钟）
（幻灯片显示：庖丁论人生）
教师从以下方面把握：
臣之所好者道也，进乎技矣--了解规律，掌握规律
臣以神遇而不以目视--抓住本质，用心处事
依乎天理……因其固然--顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝--避开锋芒，从长计议
以无厚入有间--以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟，动刀甚微--不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之--收敛锋芒，低调做人）
（3）以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我们读课文的时候也应该留意到，在文段的结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？请大家看这样一段文字：（5分钟）
（设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。）
幻灯片显示：
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 《庄子养生主》 庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。）从中可知，当年文惠君看到的是一种一切顺其自然，反对人为的养生之道。从而我们也可以看到，一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。
（四）课后作业
选取文中你最喜欢的一句话，结合学习生活实际，写一篇200字左右的感想。
篇10：《知其不可而为之》教案(高一选修教案设计)
《知其不可而为之》教案(苏教版高一选修教案设计)
【教学目标】
1、理解并积累文中常见的文言词语，分析理解特殊句式；
2、领会孔子“知其不可而为之”的精神。
【教学重难点】
领会孔子“知其不可而为之”的精神。
【课时安排】
三课时
【教学过程】
一、导入：
解题--知道行不通却还要去做。
二、字词句掌握：
（一）14.21
1．朗读、翻译
2．重点掌握以下词语：
弑：shì杀（臣杀君，子杀父） 夫三子：那
以：因为 之三子告：到 可：同意
3．补上省略的成分
告（之）于哀公
（子）之三子告，（三子）不可
4．提问：孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”，报告
无效后为什么反复申诉自己“不敢不告”？ 这反
映了孔子怎样的内心世界？
明确：“沐浴而朝”说明孔子对这件事的重视。
反复申诉，说明孔子一方面仍用大夫的责任来
要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明
孔子知道自己的报告不能为鲁国君臣的认可，突出
了他“知其不可而为之”的精神。反映了孔子内心
的孤独寂寞和无奈。
（二）18.5
1．朗读、翻译
2．掌握重点词语
谏：挽回 追：赶上，及 下：下车（动）
趋：快步走 辟：通“避”，避开
3．补上省略成分
（接舆）趋而辟之，（子）不得与之言
4．提问：①说说接舆歌中的弦外之音。
明确：孔子啊，为什么你身处乱世却不知退隐，而非
要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！
②从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？
明确：一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也
可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。
（三）18.6
1．朗读、翻译
2．重点句子
①滔滔者，天下皆是也：判断句
②且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：
固定句式，与其……岂若……（与其……哪里比得上）
③鸟兽不可与（之）同群：省略句，
④丘不与（之）易也：同上
3.提问：①第一位隐士的回答是什么意思？
明确：嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路
情况。
②第二位隐士的回答是什么意思？
明确：现在世道**，政治黑暗，是不会有所作为的，
你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。
（四）18.7
1．朗读、翻译
2．重点词语
丈人：老人 以：用 荷：动词，担、扛
植：立起 芸：通“耘”，耕耘
拱：双手下垂而立，比喻恭敬 见：使……见
如之何：怎么能 洁：使……纯洁
3．句子
子路行，以（之）告（子）：省略句
君子之仕也，行其义也：判断句
4．提问：①如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫
子”这句话？
明确：是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。
②子路最后说：道之不行，已知之矣。说明
孔子及其弟子都知道了自 己的主张是无
法实行了。请问，子路是从哪里知道的？
明确：丈人是个精英，他懂得礼--止子路宿，杀鸡
为黍而食之，见其二子焉。他懂得长幼有节，
但是他不仕，废“君臣之义”，甚至反讽孔
子--说他“四体不勤，五谷不分”。由此
子路知道。
③子路是如何评价这位丈人的行为的？
明确：对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃
君臣大义，消极避世的作为表示反对，认为应
该从政济世，知其不可而为之。
（五）14.38，14.39，9.9
1．朗读，翻译
2．重点词语
晨门：主管城门晨夜启闭的人 奚自：自奚，从哪里（来）
是：这，此人 与：通“欤”，吗 果：坚决
末之难：没有办法诘难他 河：黄河 已：行不通
3．几个句子
奚自：介宾倒装
有心哉，击磬乎：谓语前置
鄙哉，nn乎：同上
果哉，末之难矣：宾语前置。果哉，末难之矣
三、课文内容理解：
1、如何理解孔子“知其不可而为之”的精神和他苍凉、
无奈的行道生活？
补充：孔子简历：
（一）艰难的童年
公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国陬邑昌平乡
内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因
“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。
3岁时，父亲叔粱纥去世，孔母颜征带着孔子回到了娘家曲
阜城内阙里，过上背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生
活。
15岁时，孔子立志做学者。
17岁时，孔母颜征在因生活的折磨和社会的歧视心力
交瘁而死。
（二）政治上的起落
公元前5，孔子51岁，开始走上仕途，后因政绩
卓著，升大司寇，并代理宰相。在孔子的治理下，鲁国大治。
第五年春季，孔子55岁，齐国害怕鲁国强盛，采用反间计
离间鲁国君臣关系。孔子只好离开鲁国。
（三）周游列国
公元前4，孔子55岁，开始周游列国。从55岁
到68岁，共计，孔子转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、
楚等诸侯国推行自己的仁政、礼治思想，多次险遭不测，深
陷囫囵，其间因兵、因饿等备受磨砺，尤其使孔子感到难过
的是他的为政思想，做人理念没有得到大家的认可，甚至得
到贤哲隐士的嘲讽，更不要说推行了。公元前484年，时孔
子68岁，他终于在多次碰壁的情况下，带着万般无奈和遗
憾，孤独地回到鲁国。开始修诗书礼乐。公元前479年，
73岁的`孔子去世。不少弟子为之守墓三年，子贡守墓六年。
以墓为家者上百家，得名孔里，孔子故居改名为孔庙。
2、寻找课文中出现的隐士有哪些？
明确：接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门、荷蒉者
3、说说这些隐士有什么特点。说明理由。
明确：都是一些非同寻常、不等闲的人，或者说是那个时代
出类拔萃的知识精英，他们都是忧国忧民，担忧这个时代，
对社会有深刻的理解，知道无法改变社会，所以选择避世，
他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子“知其不可而为
之”表达了深深的遗憾、惋惜。
4、孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？
明确：孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的
社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，
是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具
有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。
同：忧国忧民
异：孔子济世-- 隐士避世
四．小结。
这就是孔子，一个“知其不可而为之”的人，一个
“以天下为己任”的人。 孔子的这种思想后来成了历代
儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应
当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现
我的理想：我心系天下，我要为万民造福。 隐士就像生活
中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。
五、作业：
1、整理笔记；
2、完成《练习册》相关练习。
篇11：《待贾而沽》教案(高一选修教案设计)
《待贾而沽》教案(苏教版高一选修教案设计)
《待贾而沽》教案
【教学目标】
1、理解并积累文中常见的文言词语，分析理解特殊句式；
2、理解孔子待贾而沽的真正含义。
【教学重难点】
理解孔子待贾而沽的真正含义。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
一、导入：
解题--比喻知识分子等待有赏识他的人才肯效劳出力。
二、学生朗读：
三、疏通文意：
（一）9.13
1．朗读、翻译
2．重点字词掌握：
(1)韫椟：音yùn dú，匣子。
(2)善贾：识货的商人。
(3)沽：卖/买。
3．提问：①这里的“美玉”指的是什么？把美玉卖出去
表明什么？
明确：儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说
到有美玉在这里时，孔子便知道他是以玉设
比,于是作出了“我正等待着识货的商人哩”的
回答。表明了孔子积极入世的思想。
②孔于说的是“我 待贾者也”而子贡问话中
说的是“求善贾而沽诸？”有何区别？
明确：读书人等待被任用，就像美玉等待识货的商
人来买一样，如果没有任用，就终身默默无
闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求
做官。 简而言之，读书人可以做官，但却不
可以求做官，不可以 “跑官”。
4、小结：“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自
称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治
天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天
下；另一方面，他也随时准备把自己推上治国之位，
依靠政权的力量去推行礼。因此，本章反映了孔子
求仕的心理。
（二）9.5，7.23
1．朗读、翻译
2．掌握重点词语
文王：周文王，姬昌，是孔子认为的古代圣贤之一。
兹：这里，指孔子自己。
如予何：奈我何，把我怎么样。
3、提问：孔子为什么觉得匡人和桓s不能拿他怎么样？
明确：外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，
当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念，认为
自己是周文化的继承者和传播者。我认为是充分体
现了孔子的巨大自信和强烈的神圣的使命感。但是
当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把
决定作用归之于天，表明他对“天命”的认可。
（三）3.24
1．朗读、翻译
2．提问：仪封人认为不需要为孔子失去官职担忧，
理由是什么？“木铎”是什么东西？老天爷拿孔
子当木铎是什么意思？
明确：孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的
人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封
人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将
以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极
了。
（四）17.5，17.7
1．朗读、翻译
2．提问：①因为孔子热心仕途，所以后面两则是写谁来
召他去做官？他有没有应召？他的学生子路
反对他去，可孔子为什么还是接受了邀请？
②孔子觉得自己去公山弗扰那里做官，不只是
复兴东周的世道，那他还想干些什么？
明确：（1）继续发扬周朝的礼乐制度，（2）发扬广大高尚
的道德品行，（3）传播自己的政治主张，（4）施展
自己的'才华，（5）使自己名扬后世。
（五）8.13 ，5.12，15.40
1．朗读，翻译
2．理解 ：
A.这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，
无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的
一条重要原则。此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与
国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点。
B. 宁武子是一个处世为官有方的大夫。当形势好转，对
他有利时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治
竭力尽忠。当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处
处装傻，以便等待时机。孔子对宁武子的这种做法，基本
取赞许的态度。
(六)17.1
1．朗读、翻译
2、重点字词：
阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
归孔子豚：归，音kuì，赠送。豚，音tún，小猪。
时其亡：等他外出的时候。
遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
迷其邦：听任国家迷乱。
亟：屡次。
3．提问：公山弗扰、佛Z邀请孔子去做官，孔子为什么
答应，而阳货想要他去做官，他为什么就不愿意？
明确：鲁国大夫季氏的家臣阳货因为囚禁了季桓子而在鲁
国控制大权，后来在鲁定公八年（当时孔子51岁）
背叛鲁国。虽然背叛鲁国是后来的事，但是，阳货是
哪一类的人，我们却可以从此而知道。他想要让孔子
去拜见他，目的是为了让孔子帮助他，但是，因为他
心术不正，所以孔子不想去拜见。对于这一类的人，
又没有恶迹显露出来，我们当然无法对他做什么，但
四．作业：
1、整理笔记；
2、完成《练习册》相关练习。
篇12：《山中访友》教案(选修教案设计)
《山中访友》教案(人教版选修教案设计)
教学目标 一、知识与能力目标
1．有感情地朗读课文，把握文章主要内容，背诵自己喜欢的部分。
2．掌握本课8个生字，理解新词的意思，摘录好词好句。
二、方法与过程目标
学习作者善于运用比喻、拟人、想象等手法来抒发情感的方法。
三、情感态度和价值观目标
感受作者所描写的境界，激发学生类似体验，培养学生热爱自然、亲近自然的美好情感。
教学重点 感受作者所描写的境界,培养热爱自然|,亲近自然的情节.
教学难点 学习作者表达感情的方法.
学法指导 通过感情朗诵课文来掌握课文内容.学习作者运用比喻、拟人、排比、想象来表达感情的方法。
教学方法 情景导入法、讲授法
教具准备 生字.新词卡片
教学课时 2课时
教 学 过 程
教学行为 学习行为 备注
第一课时
（一）、创设悬念，揭示课题
1、同学们平时都有哪些朋友？会去探访你的好朋友吗？
2、今天我们一起来学一篇跟朋友有关的特殊的文章，文中的作者要探访的朋友到底是谁呢？
3、出示课题《山中访友》，学生读题。
4、让我们跟随作者一起探访他的好朋友。
（二）、读通课文，掌握字词
清爽 吟诵 唱和 陡峭 挺拔 精致 奥秘 德高望重 津津乐道 别有深意
谁来简单地说说这篇文章的大致内容？
（三）、学习“出门”，感受心情
1、作者轻装上路，读读课文的一、二自然段，感受他当时的心情。
2、你从什么地方可以看出作者当时心情很好？
（1）自由地读读这句话，感受话中所包蕴着的情意与心情。
（2）理解“与微风撞了个满怀”的写法及所包含的韵味。
（3） 带着轻松愉悦激动的心情有感情地朗读句子。
不坐车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。
（1）读读这句话，从什么地方最能看出作者的好心情？
“满怀”是什么意思？与上一句的“满怀”意思一样吗？平时还可以说什么东西是满怀的？用“满怀______”练习说话。
（2）带着满怀的好心情朗读这句话。
（四）、再读课文，捕获感知
1、作者带着满怀的好心情出门访友。请同学们再自由地、放声地读读全文，想想作者去山中访问了哪些朋友，他是如何看待这些朋友的？
2、交流讨论。
（五）、精读课文，感悟深情
1、请同学们再一次跟随着作者去探访他的那些特殊的朋友。认真读读第三自然段到文章的最后，想想从哪些句子可以看出作者跟这些朋友有深厚的感情，可以把你的理解写在句子的旁边。
2、交流同学们划出的句子。
（1）自由读读第三自然段，想象并说说这座古桥的模样。出示古桥图片，思考：作者面对这样一座古老的石桥他联想到了什么？体会这样写的好处。（形象地写出石桥的古老沧桑，暗示了古桥所发挥的作用，指出了作者对于古桥的一片情深）
（2）读读句子，请想象一下，这座古桥在几百年的历程之中，他驮过了哪些人，在他的身上曾经发生过了哪些事？
（3）谈谈你对“岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你依然如旧”这句话的理解。
（4）自由朗读；指名朗读；师生共读。
（六）、抄写词语，自主背诵。
第二课时
（一）、回顾“朋友”，引入新课
上节课我们跟随着作者去访问了他的一个老朋友，那座古老的'石桥。这节课让我们继续走入深山去探望我们那些特殊的朋友！
（二）、朋友相见，感受情意
1、除了“古桥”这位老朋友以外，还探访了哪些好朋友呢？他们之间情谊如何，你是从哪些语句中感知的？请你们拿起书本，快速地浏览一遍。
2、交流探究，品评赏读
有侧重地品析下列语句。
走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的青翠，每一棵树都在望着我。
（1）作者在这里用了什么表达方法？这样写有什么好处？用朗读来加深自己的体会。
（2）有感情地朗读。
我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。
这山中的一切，哪个不是我的朋友？
（1）指哪些朋友呢？请熟读第五自然段。
（2）“哪个不是我的朋友”言外之意是什么？用具体的朋友替换掉“这山中的朋友”，可以怎么说？（这山中的山泉溪流就是我的朋友；这山中的瀑布、悬崖、溪流，哪个不是我的朋友？……）
我热切地跟他们打招呼：你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上，仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。
（1）作者将山中的景物都联想成什么了？
（2）通过朗读感受山泉的清明、溪流的欢快、瀑布的雄浑、悬崖的挺拔和巍峨、白云的洁白和宁静、云雀的欣喜和欢乐。（播放磁带，通过声响带给学生最真切的感受，促进学生的朗读感悟。）（3）面对这我们热情的招呼，我们这些朋友可能会怎样回答呢？请选择一位朋友，将他的回答写下来。
如：你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？
山泉回答道：“_______________”
教师随意读某一位朋友的话，指学生作答。
（4）有感情地朗读整段话：捡起一朵落花，捧在手中，我嗅到了大自然的芬芳清香；拾一片落叶，细数精致的纹理，看到了它蕴含的生命的奥秘。在它们走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式。捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，我听见时间的隆隆回声。
（1）细读，思考：作者看到落花与落叶联想到了什么？
（2）引导讨论：作者从落花、落叶、石头中体会到了什么？
（3）有感情地朗读这段文字。
忽然，雷阵雨来了，像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。满世界都是雨，头顶的岩石像为我撑起的巨伞。我站立之处成了看雨的好地方，谁能说这不是天地给我的恩泽？
（1）默读，提出不懂的问题，互相交流。
（2）雨大吗？下雨时的情景什么样子？用一个或几个词语来概括一下。（电闪雷鸣、瓢泼大雨等）
（3）如何理解“谁能说这不是天地给我的恩泽”。
（4）齐读一遍。
（三）、作别朋友，临行寄语
1、读读课文的最后一个自然段，交流发现。（作者在山中呆了整整一天；首尾呼应等。）
2、带着“好心情”，有感情地读课文。
（四）、升华感情，背诵结课
1、通读全文，交流：课文为什么以“山中访友”为题。
2、选择自己喜欢的一到三个部分，背诵下来。
交流生字词的读法，汇报好词，集体品读。
（心情好；高兴）
出了门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。早晨，好清爽
（友好的；他们是真朋挚友；作者是带着欣赏的眼光在与他的朋友在交流；他们之间感情很真挚……）
那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？你把多少人马渡过对岸，滚滚河水流向远方，你弓着腰，俯身凝望着那水中的人影、鱼影、月影。岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你依然如旧。
快速地浏览
有感情地朗读。
（1）默读，想象作者描写的情景。
（2）同桌互读，交流对这段话的体会。
（3）指名汇报对这段话的理解。（丰富的想象；写出了融入大自然的感受）
（4）带着自己的体会多读几遍。
作业 1、抄写含有要写的字的词语。
瀑布 陡峭 身躯 津津乐道 蕴含 侠客
2、有能力的同学将第三自然段熟读至诵。
板书设计 山中访友
古桥 德高望重的老人
鸟儿 呼唤我的名字
露珠 与我交换眼神
……
这山中的一切，哪个不是我的朋友？
好心情、好回忆
教学后记
贾锋
篇13：合欢树教案(高二选修教案设计)
合欢树教案(人教版高二选修教案设计)
教学目标：
1．体会无私的母爱以及作者对母亲浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情。
2．理解“合欢树”在文中的寓意。
教学重点:
品味词句意蕴
教学难点:
“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义.
课时安排：1课时
授课方法：颂读法，归纳法，探讨法
教具：多媒体
教学过程
一、导语
但丁说“世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。”古往今来，关于母亲的故事、文章很多，大家熟悉的故事有孟母三迁、岳母刺字，文章有《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”母亲绵绵的爱化作了密密的针脚。冰心在《繁星》中写道“母亲呵，天上的风雨来了，鸟儿躲进它的巢里，我心中的风雨来了，我躲进母亲的怀里”可见，母亲还是儿女心灵的港湾，这一类的文章还有很多。每个人笔下的母亲都不尽相同，因为发生的事情不一样，个人的体验不同。今天，我们学习史铁生的《合欢树》，再一次感受伟大的母爱。
二、课文分析
（一） 通读课文，整体把握文意
1、老师朗读第一段，指定一排学生依次朗读课文，熟悉文本，看作者写了人生中哪几个年龄段的哪些事情，以理清课文思路（出示课件）
明确：年龄 “我” 母亲
十岁 作文获奖 做裙子
二十岁 双腿残废 做各种事情
三十岁 小说发表 不在人世
三十多岁 聊起合欢树 已死多年
（看幻灯提问题）由这张幻灯片我们可以看到本文是以时间为线索。文章题目叫《合欢树》但在文章后半部分才写到合欢树，有什么好处？
明确：（1）条理清楚 （2）与邻居闲聊时提起，真实可信，亲切自然。
（二） 分析把握母子间的亲情
母亲对儿子
1、在这篇描写母亲的文章中，你认为最能体现母爱的是哪些段落？
明确：第2、3两段，也就是作者二十岁的时候。
2、在这两段中写母亲为“我”做了哪些事情？
明确：为“我”治病；为“我”借书；推“我”看电影；鼓励“我”写作
小结：可以看出母亲不仅关心“我“的身体，更关心“我”的精神，这正是母亲的伟大之处。
3、这两段运用了怎样的人物描写方法？各找出相应的句子来。
明确：语言描写；动作描写；肖像描写；心理描写 句子（略）
4、通过这些事情体现了母亲怎样的性格？找出相应的句子来，全文还体现了母亲怎样的性格。
明确：乐观、坚强、执著 聪明 美丽 善良 热爱生活
儿子对母亲
1、对这样一位为自己付出太多的母亲，在母亲死后多年，儿子对母亲又是怎样的感情呢?找出相应的句子。
明确：感激、内疚、 句子（略）
重点分析内疚之情。（1）母亲原本是一个聪明、爱美、善良、热爱生活的人，在自己没得病的时候，他们过着无忧无虑的生活，但是突如其来的灾难让母亲陷入了无止境的忙乱，一次次的失望，而且，史铁生的母亲在49岁时就死去，他一直觉得母亲的早死与自己有关，所以，对母亲，史铁生是怀有深深内疚的。
（2）对母亲住过的房，栽种的合欢树，作者的态度是有变化的。从不愿去到想去看看一直到后悔没早看。不愿去既是无法从失去母亲的痛苦中解脱出来，也是无法面对自己深深的内疚之情。想去看，表明作者从内疚中解脱出来，终于可以理智的接受现实。因为他觉得母亲太苦了，死亡或许是一种解脱。
2、句子理解
理智起来的作者可以静静回忆与母亲曾经的事情，所以文末写道“悲伤也成享受”可见对母亲怀念之深。
小结：作者对母亲的感激与内疚之情并不是完全隔离开，也没有先后之分，两种感情是交织在一起的。
（三）理解合欢树的象征含义
1、文章主旨是母爱，合欢树与母爱有无联系?这运用的是什么写法？
明确：有联系，合欢树是母亲亲手栽种。运用的是象征的手，也就是托物言志，借物写人的手法。
2、你认为合欢树象征的是谁，为什么?
合欢树既象征母亲也象征作者。合欢树是母亲亲自栽种，寄托着母亲的希望，所以象征着母亲。同时，合欢树从弱小到花繁叶茂，象征了作者的成长。（出示课件）
3、作者有没有成长起来呢？让我们来看史铁生的介绍，请大家注意作者的笑脸。（出示课件）
小结：史铁生在人生的黄金年龄，在最该张狂的时候突然瘫痪，这是他的不幸，但他有这样一位可敬可爱的母亲又是他的大幸，难怪史铁生在好几篇文章中满怀深情的回忆母亲，让我们一起阅读相关资料。
三、课外拓展（出示课件）
提问：这些片断反映了史铁生对母亲怎样的感情，与课文中的感情是否一致？（明确：一致，感激与内疚）
小结：史铁生的这些文章之所以感人至深，主要的原因是他写的是真人真情，是肺腑之言，所以，我们作文时要抒写自己熟悉的人和事，抒写自己的真性情。
四、质疑
大家对这篇课文还有什么问题？（略）
五、布置作业（选做）
1、课外阅读史铁生的文章，体会其语言质朴，感情真挚的特点。
2、亲情是永恒的主题，学习本文以物为感情载体的方法作文。
结束语：让我们在满文军的《懂你》这首音乐中结束这节课，愿母爱的光辉永照每个人心田，更愿我们都能理解自己的母亲，
一、教学目标：
1．体会作者母亲的母爱以及作者对母亲浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情。
2．理解“合欢树”在文中的寓意。
3．体会现实生活中展现出来的母爱。
二、教学重点:
1．作者母亲母爱的特殊性
2．合欢树的象征意义
三、教学难点:
“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义.
四、教学过程:
（一）、初步体会作者母亲对他的爱、母子情深。
听朗读录音《秋天的回忆》
请学生朗读《我与地坛》节选
1983年全国优秀短篇小说奖的颁奖典礼上，人们惊讶地发现有一位获奖者是坐着轮椅来领奖的。第二年，这个残疾人又以另外一篇小说获得该项殊荣。他，就是史铁生，他自双腿瘫痪走上文学创作道路二十多年来创作了许多优秀的作品并多次获得各项文学创作奖。那么他是怎样克服了身体上的残疾而获得写作上的成功的？他的背后究竟是怎样一个人在支撑着他、激励着他？今天就让我们随着《合欢树》走进史铁生的世界，走进史铁生对于他母亲的`沉甸甸的回忆中。
学生默读《合欢树》
（第一课时结束时，布置思考题：见第二课时的三个环节）
（二）、作者母亲是普通的母亲，母爱的利他性与无私性是毋庸置疑的，这是母爱的共性所在。作者的母亲她具有所有母亲所拥有的母爱。同时，由于儿子的伤残、儿子的倔强，这种母爱与一般母爱是有她的特殊性的，应当去解读去体验（体会文章中相关的语句包含的母爱）。
共性
（1）给“我”治病：
▲“为了我的腿，她头上开始有了白发”；（肖像描写）
▲ “母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）
▲ “再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）
作者的母亲为什么要用偏方为儿子治病？是希冀万一的可能的出现，是持一种“知其不可为而为之”的心态；自将儿子的胯部熏成烫伤后，母亲一味自责，如果伤口不好的话“她非疯了不可”。我想这就是母爱，无私、执着、坚定、宽厚、仁慈。如果医术上有可能，任何母亲都会说，把我的腿换给儿子。
（共性的爱的表现可略去，请一位学生朗读有关段落即可，即第三段）
特殊性
（请学生找出相关段落，然后全体朗读，体会母亲语言的深层含义）
（2）为“我”借书：“她到处去给我借书”
（3）推“我”去看电影：“顶着雨或冒了雪推我去看电影”
（4）鼓励“我”好好写作：“你小时侯的作文不是得过第一？”“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。”
母亲鼓励儿子写小说则是这个母亲更深层次的爱心。《战国策触龙说赵太后》中说，“父母之爱子，则为之计深远”。早年看过一部日本故事片《狐狸的故事》，当小狐狸成年之后，母狐狸撕着咬着将小狐狸赶出家门，在《早安，大地》的背景音乐中小狐狸孤独的走向远方，开始自己新的生活。其实人类亦如是。作为新陈代谢的规律，父母要早一步离开尘世，所以让自己的孩子成材，自立于社会是千千万万母亲的心愿，所以狐狸的“放弃”养育是母爱更高的境界。
作品中母亲的几句话意蕴很深。
“那就好好写吧。”--作者的解读是母亲对他治好腿终于绝望了，因为母亲别有考虑了。
“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说，“跟你现在差不多大的时候，也想过搞写作，”她说，“你小时候的作文不是得过第一？”--首先照应了文首作文得奖和母亲自小喜欢文学的事，而深层的意思是二十来岁，无论你我，都有创作的冲动，写小说，搞创作是一个普通人“应有之义”，不是一个残疾人所专有，更不是仅仅为将来谋生的手段去写小说，她用自己平静的言语掩饰内心的不安，以这种方式去维护一个残疾儿子做人的尊严。任何一个伟大的母亲对自己残疾的孩子总希望当一个普通孩子养着，但她们又总是“为之计深远”，所以作者说“她心里太苦了”。唉，何等伟大的母爱！
（三）、可以表现母爱的东西很多，作者为何独选“合欢树”？文中几次出现“合欢树”？分别有什么作用？
合欢树是作者情感的一种寄寓，并折射作者对母爱对命运对生命的感悟。 合欢树，落叶乔木，夏天开红色的花。得名由来：对称的叶子，入夜就两两相合的缘故。而作品中的合欢树是这篇抒情作品中的外界景物。
文章共有四处写到合欢树：（1）通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；（2）写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子；（4）文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。（可略讲）
深层形象，可能没有标准答案，见仁见智罢了。大体可以作如下的解读：
合欢树这个象征体体现了生命现象，
--合欢树的成长经历与作者的成长经历有类似之处。合欢树是作者个人命运的写照，通过对合欢树的描写表现作者的命运的一种感悟。
--母亲是合欢树的栽种着、呵护着，母亲虽然已经去世了，但母亲还活在人间，就活在那棵合欢树里，因为那棵树是因母亲的双手、母亲的心灵而存活下来、并枝繁叶茂的。合欢树是母亲曾经活在世上的见证，象征着母亲的芳泽和恩德造福于儿女与他人。小孩看到的树影，不仅仅是树影，更是一位伟大母亲的身影，母爱的恩泽已经渗透生命的深处。。他对树影儿的注视是母亲的芳泽对他的吸引，是心灵的感应。
--合欢树是触动作者思念母亲的载体，母亲为他牺牲太多，如果他自己不残废，母亲可能有另一种活法。合欢树融入作者对母亲无以回报的愧赧之情，作者的绵绵情思与合欢树共存。合欢树是母子合欢的感情附丽。
--作者为什么要写这个小孩子？小孩暗合作者看到树想到母亲的心情 这个小孩子可以理解为一种生命现象，对合欢树庇荫的感恩是不需要理由的，毋需知道合欢树是谁种的，怎么种的。生命对母体有与生俱来的依恋，合欢树既是母子合欢的感情附丽，作者将自己对母亲，对合欢树，对自己命运的感怀，迁升到整个生命现象的叹喟与感悟。人处于逆境不必惊慌，人生或许不可避免的会遭受痛苦，完美的人生或许并不存在。新陈代谢不可抗拒，而生命总那样因因相陈，敬重生命，母爱永存！！
篇14：《将进酒》教案(高二选修教案设计)
《将进酒》教案(人教版高二选修教案设计)
将 进 酒
三维目标
知识与能力
了解诗歌创作背景
掌握诗歌基础知识
过程与方法
通过诵读反复吟咏，明确作者的抒情层次。
情感态度与价值观
批判的看待李白“及时行乐”的观点，学习李白自信乐观的人生态度。
一、导入
同学们一定能朗诵李白与酒难舍难分的传世佳作吧？
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
--杜甫《饮中八仙歌》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
--客中作
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
--月下独酌
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
--宣州谢I楼饯别校书叔云
二、题解背景
1、作者与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。
2、《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经卫风氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。
李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗沉于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。
三、自学检查：
1、指出下面加线字的读音有错的一项：C
A、馔玉（zhuàn) B、恣意(zì) C、将进酒(jiāng) D、欢谑(xuè)
2、下面通假字中有错的一项：C
A、径须沽取（沽：酤） B、所守或匪亲（匪：非）
C、与尔同消万古愁（尔：你） D、卒廷见相如（廷：庭）
3、解释下面“将”的意义：
①将进酒（ ）②呼儿将出换美酒（ ）③爷娘闻女来，出郭相扶将（ ）④王侯将相宁有种乎（ ）⑤ 彼所将中国人不过十五六万（ ）⑥一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得（ ）
①请；②拿；③扶持；④带兵的人；⑤带领； ⑥助，在动词后，没实在意义
四、听朗读，正音
五、作品基调
基调指的是一篇作品整体上的感情色彩或氛围。
本诗的基调：豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
六、情感线索
先写悲（开头四句）－－叹流光易逝
次写乐（“人生”以下六句）－－喜朋友相聚
又次写愤激之情(“钟鼓”以下六句)－－渲不平之气
最后写狂放之情（“主人”后）－－豪放中含悲凉意
七、诗歌赏析
1、以黄河起兴有何作用？ 感叹时光易逝
2、面对时光流逝，作者首先想到什么？
即使人生只能暂时得意，也要纵情高歌，把酒言欢
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
--坚定信念，乐观豁达
3、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，寄托了作者什么样的情思？
全文主旨 痛苦、愤慨
4. 作者表现“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”为何偏偏选陈思王为例？
陈王，即曹植。遭其兄曹丕猜忌，监视，一生才学无可施展，遂借酒销愁。其狂放不羁的性格与李白极为相似。
5、作者狂放疾呼“与尔同消万古愁”，这里的万古之“愁”该如何理解？
“抱利器而无所施”是古代贤人逸士的旷古愁思。这种怀才不遇的愁怨古而有之，故称其为“万古愁”。
八、研究讨论
比较主旨句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。
内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。
在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。
之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。
九、《将进酒》测练
（一）解释下列加点字词。
1、径须沽取对君酌。沽：通酤，买。酌：喝。
2、钟鼓馔玉不足贵。馔玉：古义：美好的'饮食；今义：馔：饮食；玉：玉石。
3、与君歌一曲。歌：唱。
（二）、说说下列句子的诗意。
1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如表丝暮成雪。
你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
2、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
人生得意时应该尽情欢乐，不要让金杯空对着明月。
（三）、填充题：
1、这首诗的基调是（愤激）。在这首诗中，诗人感情的发展变化极快，开头四句写（悲），一落笔就写楚河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句写（欢），“钟鼓”以下六句写愤激之情，“主人”句至结尾写（狂放）之情。
2、本诗的主旨句是：（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒）。表达了诗人（对权贵的鄙视和蔑视）的态度。
3、李白的浪漫气质和狂放的性格充分体现在诗中对夸张的运用，如（朝如青丝暮如雪）；（与尔同销万古愁）等。
（四）下列对诗中的诗人形象分析不当的一项是(A )
A、诗人怀着平生之得意，又逢老友相聚，纵酒狂歌，互诉衷肠，感到无限快乐。
B、诗人大声呼喊不喝上“三百杯”誓不罢休，表现他已从悲感中突破，豪气洋溢。
C、诗人频频举杯相邀，气氛热烈，酒到高潮，情不自禁狂歌起来。
D、诗人高歌后酒兴更浓，不惜宝马金裘换酒畅饮，活现慷慨爽快之态。
十、拓展延伸
“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”
“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”
这是谁的诗，他们对李白饮酒过度持何态度？
你对李白“痛饮狂歌”有什么看法？
“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”是近期热播的电视剧《亮剑》中楚云飞和李云龙见面时的第一句话。
出自杜甫《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李、杜二人均是唐代最杰出的诗人，两人虽然相差11岁，且性格炯异，但却结下了深厚的友谊。仅《李太白全集》中就收录杜甫写给李白的诗11首。《不见》中云“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才！”在《与李十二白同寻范十隐居》诗中又云：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”。短短二十八个字，写尽了李白的精神、神态、性格和嗜好，是一幅形神兼备的“诗仙”李白的生动画像。
晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。
现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于涂。
黄小超
篇15：《蜀相》教案(高二选修教案设计)
教学重点：
1、了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。
2、把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。
教学方法：
1、反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。
2、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。
3、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入新课：
1、古典诗歌相关知识复习
古体诗：古诗、乐府诗
古典诗歌
绝句（四句）
近体诗（格律诗）
律诗（八句）首联、颔联、颈联、尾联
律诗形成于唐朝，分国五言律诗、七言律诗。在格律上比古体诗严格许多。
首先，从音韵的方面看：律诗首句可入韵，也可不入韵。偶句（二、四、六、八句）都押韵。
其次，从对仗方面看：首联、尾联可能不以对仗，颔联、颈联必须对仗。
二、介绍作者、写作背景
杜甫，字子美，世称杜少陵、杜工部，他的一生正好赶上了安史之乱，备尝了人生坎坷的艰辛。这也使他形成了忧国忧民的思想，并且在他得作品中得到体现。可以说他把自己的生活状态都写进了诗歌，所以他的诗历来被称为“诗史”，而他则被称为“诗圣”。今天我们将要学习的是安史之乱期间作者在成都时所写的一首《蜀相》。
《蜀相》作于唐肃宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫结束了在甘肃天水一带颠沛流离的生活，暂时落脚在成都浣花溪畔的茅屋里。个人生活的艰难苦自不必说，政治上那种“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想更是完全破灭。“安史之乱”已经“乱”了五年，百姓涂炭，田园荒芜，唐王朝处于风雨飘摇中。唐肃宗风庸颥，宠信宦官，排斥功臣。在这样的情况下，杜甫满腔的苦闷、焦虑，是可以想见的。诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家，他为蜀汉制定了统一天下的策略，辅佐刘备、刘禅父子建立并巩固蜀汉政权，“功盖三分国”。他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，他与刘备君之间鱼水相得的关系，当然都使仕途坎坷、报国无门的杜甫心潮起伏、热泪盈眶。
三、指名朗读，教者指导
有哪位同学可以结合写作背景概括出这首诗歌的感情基调？（整首诗抒发了作者怎样的心情）
明确：抒发的是感伤、叹惋的心情，这也正是全诗的基调。
诵读指导：诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时该怎样来表现呢？
明确：要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤。
生读，教师读
四、分析诗歌
（一）分析颈联、尾联，具体把握感情和诵读。
1、诗歌中最能表现出诗人感伤、叹惋感情的是哪些诗句？是前半首还是后半首？
明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
2、这两句诗中写了诸葛亮的哪些事？
明确：三顾茅庐，定天下计，联吴抗曹，西取四川，开创蜀汉，济助后主，平定叛乱，六出祈山，九伐中原，出师未捷，身死五丈原。
3、该怎样来理解两句诗中包含的思想情感呢？（诗句表达出的思想感情是怎样的？）
明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。
点拨：“天下计”写出了诸葛亮的雄才大略，“两朝开济”写出了诸葛亮的宏伟业绩，“老臣心”写出了诸葛亮的忠心报国。
4、诸葛亮虽然雄才大略，功业昭著，最终却没有完成自己的事业，这就不能不使人为之叹惋了。至此诗人水到渠成的写下了下面的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句诗中的思想情感又是怎样的呢？
明确：深沉、叹惋、感伤的思想感情。
点拨：这句诗描述了诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的精神。这是他一生中最为感人之处。正是因为“出师未捷身先死”，才令人扼腕叹息，才“长使英雄泪满襟”。
6、诵读指导：这两句诗该怎么朗读呢？
明确：“天下计”、“老臣心”“身先死”“泪满襟”该读重。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”要读得放一点，带赞颂的语气。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中前句要读得稍快，带惋惜的语气，“死”字要读得沉痛；后句要读出感伤的语气，尤其是“泪满襟”三字要一字一顿，有泣而涕下的感觉。
（二）、分析首联、颔联，体会情景交融的手法，把握诵读。
1、这里的“英雄”是指怎样的英雄？是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？
明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。（几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时就是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。）
2、这里的英雄有没有包括杜甫自己呢？
明确：有，这英雄也包括着杜甫自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”（让帝王成为像尧舜一样圣明的君主）的政治抱负，却始终没有机会。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的'内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。
3、这种感情在前两句诗中有没有表现出来？如果有，从哪里可以看出来？
老师点拨、明确：
“丞相”：（能否改为“蜀相”？为什么？）“丞相”更能体现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。
“寻”：特意去找，“寻访”武侯祠，也表现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。
“柏森森”：营造出一种庄严、肃穆的氛围，表达出诗人对蜀相的崇敬之情。
4、揣摩语言，分析“自”“空”
满院的碧草映衬着台阶，黄鹂在浓阴密叶中发出婉转的鸣叫，却空荡荡无人欣赏。春色无限，本是赏心悦目的之景，“自”“空”二字互文见义，却使诗意逆转，“阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿？隔叶的黄鹏叫得那么动听，可有谁听呢？”春色虽然无限，却与诗人无关，由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀，这就叫情景交融。
诗人面对丞相祠堂的无限春色，感受到的是凄清冷落的失望与感慨：虽然祠堂内春意盎然，然而时过境迁，先哲已去，如今遭逢乱世，却没有了像诸葛亮那样的济世英才。
5、诵读指导：这两句诗该怎么读？
明确：“丞相”要读出亲近的味道，“寻”读升调，读出仰慕之情。“柏森森”要读得平缓，读出欣慰的语气。后句读出惋惜的语气，前四字稍快，后三字则要慢，“自”“空”要重读，体现出诗意的逆转。
6、学生感受诗意，诵读诗歌。
五、课堂总结：
怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负。如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊潼关怀古》等等。
内容特点：
①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；
②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；
③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运；
④悲叹年华消逝，壮志难酬。
篇16：《书愤》教案(高二选修教案设计)
《书愤》教案(人教版高二选修教案设计)
《
教学目的：
1、理解南宋陆游等爱国志士壮志难酬、年华空老、有心报国、无路请缨的悲愤情怀；
2、以《书愤》这首诗观照整个南宋时代相类主题的诗词；
3、学习知人论世、相互联系的诗歌鉴赏方法。
教学重点：
1、《书愤》主旨的理解及表现手法的运用；
2、知人论世、相互联系的诗歌鉴赏方法指导。
教学时数 一课时
教学过程
一、导入
爱国主题在中国古代诗歌中源远流长,“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是每一个爱国人士的情怀，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。屈原、杜甫和陆游是有代表性的三个诗人。在屈原的作品中我们学习了《离骚》，杜甫的作品中我们学习了《蜀相》，今天我们学习陆游的《书愤》
二、知人论世
（知人）[投]作者介绍：
陆游，字务观，号放翁。南宋著名爱国诗人。陆游的诗今存9300首(“60年来万首诗”)。他是我国文学史上存诗最多的诗人之一。其中词作《钗头凤》和诗作《示儿》最能反映陆游一生的际遇。陆游一生有两个始终没有解开的情结。其一就是《钗头凤》所书写的他与表妹唐婉的爱情悲剧。两人倾心相爱，却被其母生生拆散，这成为陆游一生刻骨铭心挥之不去的痛楚，直到七十五岁高龄、唐婉离开人世四十多年以后，他重游沈园，依然写下了“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的深情诗句。其二就是《示儿》所书写的“北定中原”这件让他终生魂牵梦绕以至死不瞑目的大事。少年时陆游就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。他一贯坚持抗金主张，怀着 “一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖（平定）国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，使得他“报国欲死无战场”。可是，他始终不渝地坚持自己的理想。嘉定二年（1210），85岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。临终作诗仍念念不忘北伐和收复失地。 （示儿） 陆诗的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”。（这首诗就是一个鲜明的例子。）
（论世）[投] (结合书下注释1)谈谈此作是诗人在何时、何地、何种境遇下所作？
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十一，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收，感于世事多艰，小人误国。于是，诗人悲愤之情便喷薄而出。
三、朗读课文
1、 学生试读，教师指导朗读。
“早岁那质朗录琛敝械摹澳恰倍辽仙调，“那知”重读。“中原北望气如山”中“山”读升调，读出高山巍巍耸立之势。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”语速稍快，语调激昂，显其豪壮。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”句中“空”要重读，“已先斑”处读降调，整句语调低沉，显其沉郁。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”中“真名世”“谁堪”重读，结句降调。
老师范读Q生再读，朗读是体味诗歌情味的重要一环，不可忽视。
四、课文内容理解。
1、借助资料上的课文词句疏通，学生自学。请学生朗读课文词句理解，学生质疑。
2、关于对“气如山”的理解：资料注释认为“中原北望气如山”的“气如山”是“北望被金兵占领的大好河山，心中的郁愤堆积如山”之意。你同意“气愤堆积如山”这一说法吗？
探讨：理解成“品叨鸦如山”只是就这一单个句子的理解，加上“北望被金兵占领的大好河山”，所以“心中的气愤堆积如山”，这样的理解孤立地来看，似乎很有道理。但是联系上下句，它却是说不通的。承上理解，“早岁哪知世事艰”也就是青壮年时期少不更事，根本不知道收复中原这件事竟是这样艰难，所以诗人北望中原，立下抗金救国、收复中原的宏图大志，豪气如山；承下句理解，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”书写的正是早年宋军在瓜洲渡和大散关与金兵作战，宋军大败金兵、收复失地、大获全胜令人鼓舞的两大战事，而作者也曾在此两地亲上前线，勘查地形，刺探敌情，所以后两句是“气如山”的具体表现，将报国愿望和为之付出的努力渲染得更为具体、鲜明，故“气如山”作“豪气如山”理解更佳。诗人的报国壮志如山一样雄壮，如山一样坚定，如山一样不可动摇。
五、诗中问题探讨。
1、 诗题为《书愤》，就全诗来看作者因何事而“愤”，作者“愤”的.根源又是什么？
所愤之一乃“世事艰”。艰者，难也。“世事”也即抗金救国、收复失地的事业，它究竟有多难？只举同时代抗金英雄岳飞的遭遇可见一斑。抗金名将抱定“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”“待从头收拾旧山河，朝天阙”的壮志，杀得金兵闻风丧胆、节节败退，直叹“撼山易，撼岳家军难”，可就是这样一位抗金骨干，却正因为此被汉奸秦桧等民族败类以“莫须有”之罪诬害而死，年仅三十八岁。报国不仅无功，而且有罪，竟至死罪，这难度似乎难于上青天了。
朔咧二乃“塞上长城空自许”之“空自许”。所谓“塞上长城”是指自己年青时以捍卫祖国、扬威边疆的名将期待自己，认为自己就像万里长城一样，可以抵挡千军万马。可是就诗人的经历来看，年青时参加进士考试因位于秦桧的孙子秦埙之前而被出名，入仕以后多次因力主抗金而被罢官，可谓壮志难酬、请缨无路。着一“空”字，沉痛之极。
朔咧三乃“镜中衰鬓已先斑”。早年豪气如山，以“塞上长城”自许，如今已两鬓斑白，祖国山河依然破碎，广大人民依然受难，自己却岁月蹉跎，年华空老，壮志难伸。着一“已”字，悲凉之至。
朔咧四乃“千载谁堪伯仲间”。诸葛亮一生以北伐中原、恢复汉室、统一中国为其终身大业。他在《出师表》中写道：“当奖帅三军，北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这话正说出了陆游的心事。有谁比得上写作《出师表》、“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮呢？言外之意是南宋朝廷畏敌如虎、苟且偷安，没有一个像诸葛亮这样的人物来“奖帅三军，北定中原”，收复大业，无人领军。
这四--愤报国有“罪”、愤壮志难酬、愤年华空老、愤无人领军，四“愤”的根源，其实全在于南宋朝廷“主和派”。因为他们是阻挠抗金救国的绊脚石，是绞杀爱国力量的刽子手。作者的“愤”中含“恨”，“愤”中含“悲”，“愤”而生“凉”，“愤”而生“叹”，从而形成了本诗沉郁豪雄的风格。
2、 本诗主要表现手法。
1）对比手法：诗中的“愤”，主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比。诗人北望中原，豪气如山。以塞上长城自许，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比。早年气壮如山，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老！而这一切的根远就是朝廷的主和派，诗人心中之“愤”焉得不涌上笔端？
2）借古讽今：诗中对诸葛亮的高度颂扬，实则是对南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的愤恨。颂古在于非今，落笔千载以上，旨在千载以下。
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《书愤》所反应的陆游“壮志难酬，年华空老”的人生际遇，无疑是一种悲剧，但是这种悲剧是他个人的悲剧，还是整个南宋时代所有抗金爱国志士共同的悲剧？联系同时代其他诗人词人的作品回答。
七、研究讨论1冉戏治觯何颐蔷屯ü比较的方法进一步深入理解《书愤》和《蜀相》这两首作品。 从以下几个方面找出两首诗的异同？
相同点：1.背景：《书愤》和《蜀相》都作于**年代
2.都借用诸葛亮事迹表达情感。
同样写诸葛亮，角度不同，意境迥异。
杜甫表达的是对于诸葛亮命运的慨叹，一代将才最终功亏一篑，抱憾离世，留下的是昔人已逝，风采不再的旷古悲凉。
陆游作为一个失意的老者，在诗中表达了对于诸葛亮的钦佩和羡慕。钦佩诸葛亮的将才；羡慕诸葛亮遇到明主，得以大展宏图，成就事业。
不同点：1.情感：《蜀相》是杜甫晚年之作 抒发了对诸葛亮出师未捷身先死的惋惜和不得重用的痛苦；陆游的《书愤》则表达了收复失地的壮志，抒发了壮志未酬 功业未成的愤懑
2.写作手法：
《蜀相》借乐景抒哀情“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；《书愤》用典(“塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？)、白描。(“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取只用名词不着动词，纯属白描。) 对比(诗中的“愤”，主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比。诗人北望中原，豪气如山。以塞上长城自许，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比。早年气壮如山，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老！)
3.作品风格：杜甫 沉郁顿挫(一三两联景仰和二四两联叹惋) 陆游 沉郁豪雄(以愤为意脉, 句句是愤，字字是愤。感情沉郁,但二三四句大气磅礴,笔力雄浑)
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篇17：《仁者爱人》教案(高二选修教案设计)
《仁者爱人》教案(苏教版高二选修教案设计)
教学目标
1、理解孔子“仁”的含义及其对于生命的尊重。
2、明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。
3、掌握文中涉及的文言文常识。
教学重难点
理解孔子“仁”的含义。
课时安排
二课时
教学过程
第一课时
一、导入
孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”还说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”可见孔子认为礼乐不在形式，不在器物，而在于本质，本质就是“仁”。怎么理解“仁”呢？成为“仁者”的条件是什么？这就是我们这节课学习的内容。
二、内容讲解
1. “仁”的根本是什么？（1.2）
孝弟
这两点做好了才能做学问，所谓做学问，是要从人生的经验中去体会，并不是死读书。所以孔子说：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学问。”
2. “仁”的内涵是什么？即“仁”的真谛是什么？
“仁”是孔子的整个思想体系，而贯穿这个思想体系的就是它的核心。这个核心不是孔子自己说的，而是他的一个叫曾参的弟子说的，就是“忠恕”。
“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”即“己所不欲，勿施于人”。
做到这一点难不难，你能做到吗？我知道有个人做不到，这个人是子贡，这是孔子告诉我们的。
子贡曰：“我不欲人之加诸于我也，吾亦欲无加诸人。”这是子贡很得意讲自己学问修养的心得。他说，我不喜欢人家加到我身上的那些事，我也不想有同样的情形加到别人身上。譬如有人骂我，我会觉得不高兴，因此我也不骂任何人。换句话说，别人给我的痛苦、烦恼，我不喜欢，因此我也不愿加给任何一个人痛苦、烦恼。你说一个人够做到这样的修养，多了不起！他向孔子报告了自己这个做学问的可贵心得。“子曰：赐也，非尔所及也。”孔子听了便
说：子贡呀！这是你做不到的呀！再下一句虽然没有写出来，但隐约中包涵有孔子自谦的意味，等于说，就算我为师的也不能完全做到，任何人都做不到的。为什么呢？世界上任何一个人，只要是活着，一定烦恼了别人，这是必然的道理。人活在世上，都是把自己的痛苦加在别人身上，然后自己得到一点所谓“享受”，所谓“幸福”。所以子贡说了这些话以后，孔子说他做不到，任何人都做不到的。人活在世界上是互助的，我们的幸福享受，一定有赖于人，甚至妨碍了别人。不过，如能常生警觉，想到妨碍了别人时，尽量少妨碍一点，已经是最好的道德了。所以说，绝对无私，绝对无欲，是做不到的。老子也认为绝对无私是不可能的，做到“清心寡欲”、“少私寡欲”，已经很了不起/
3. 对“仁”的理解（6.30）
“仁”的更高程度是“圣”，这是很难做到的。子贡讲的博施，就是讲社会福利。广博，无条件的把东西送给人家，救济大家，让大家都得到帮助。在孔子学生中，只有子贡敢讲这句话，因为他的钱很多，所以他敢吹这个牛，假如我博施、济众，老师，怎么样？可以算得是你所标傍的仁慈吧？孔子对子贡这个问题的答复很妙，他说，你说的这件事，太伟大了，岂止是对仁来说，实在是永远做不到，做不尽的大事业，我也做不到，就是古代圣帝明王如尧舜一样当权的人，也做不到。问题是在于一个人想做好事，绝对大公，很难很难，是做不到的。儒家是讲保留适度的自私，慢慢扩充到为公。我们大家要注意，三民主义的思想，就是从儒家这个思想来的。儒家的推己及人，我有饭吃，才想到你需要饭吃，分点给你，我们两个有饭吃才分给他，我们三个有饭吃，再分点给大家吃。一步一步扩充。如全体都要一下子做到，不但我们做不到，尧舜也做不到。所以孔子说子贡的理想太高了，孔子告诉他，真正仁的人，是要自己站起来，但是要顾虑到别人的利益，使别人也站起来。
4.“仁”的具体行为表现
在志向上是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
第二课时
一、“仁者爱人”具体行为表现
10.17 马棚失了火，不问马，只问伤人了吗？
7.9 孔子对养生丧死的礼非常重视
15.42 对待盲人的态度
（补充：师是古代很重要的文化官，管音乐，艺术的大师。在春秋战国时期，乐师与后代的太史令同样重要，因为古代非常重视礼乐文化。）
9.10 孔子作人态度的诚敬。看“齐衰”的人是一种同情，看到执政的人，等于我们现在看到国旗，必定要致敬；对于瞎子，是怜悯。孔子对于这些人都是非常肃敬，不问他们多大年纪，“过之必趋”，如果要经过他们前面，一定很快的走过去。 表面上看，这是一个小动作，没有什么要紧，但是从这上面可以出一个人问的修养、做人的修养到达什么程度。拿行为科学来说，一个人看见别人遭遇痛苦的事情，而毫无同情心，甚至于像小孩子看到烧死老鼠一样，在旁拍手欢呼。试问这是一种什么心理？孔子看到不但肃然起立，且“过之必趋”，一定走快几步，不敢多看，这就显示他心理上的修养。
7.17 孔子做人做事的态度。他钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网。（纲即是网。）以现代的生产观念来说，这种态度又是落伍的了！如果说光是用钓竿去钓鱼，连企业公司都不要设立。这简直与经济政策完全相违背。但这个话不是讨论生产问题，是个人做人的原则。就是说他钓鱼也好，做什么也好，不喜欢用机心来整人。“弋不射宿”，打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国过去文化的一种精神，这种精神现在当然也还保留。我们从旧体小说就可看到了。中国人打斗很不喜欢用暗器，常用的`暗器是所谓“镖”。万不得已要用镖时，必定同时大喝一声：“看镖！”表示先打了招呼，通知了。这虽然是一个小动作，也就是民族性的特征，是我们民族的传统道德。现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。所以将孔子的这两点，放在这里，就是说爱心的扩充，是仁。
二、讨论管仲是不是“仁者”
按照对“仁”的标准子贡认为管仲不是“仁者”，孔子告诉子贡，管仲对历史的贡献有如此的大，没有管仲，我们的文化都可能灭绝了。这种情形，又怎么是普通男女，认为他怎么不为公子纠而死的观念可比呢？公子纠对管仲并不好，不听管仲的意见，如听管仲的意见，就不会有齐桓公，而是公子纠起来了。公子纠不以管仲为国士，管仲也不必要为公子纠殉死，这就不能拿普通一般人的情形来责备管仲了。所以说有仁德的人是要做有益于大众的事，也即“爱人”。
小结：“仁者爱人”是孔子伦理学思想体系的核心之一，“仁”以“爱人”为核心，以“己所不欲，勿施于人”和 “己欲立而立人，己欲达而达人”作为实行的方法。
板书： 孝弟
谨信
成为“仁者”的条件 爱人
亲仁
仁者爱人 “仁”的内涵：忠恕 志向
“仁者”的具体表现行为
行为
讨论管仲是不是“仁者”
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