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项羽之死(高二选修教案设计)

2022-09-11 08:47:28 收藏本文下载本文

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项羽之死(高二选修教案设计)

篇1：项羽之死(高二选修教案设计)

项羽之死(人教版高二选修教案设计)

《项羽之死》

〖学习目标〗

①积累文言基础知识。

②通过三个场面，分析人物形象，培养阅读鉴赏文学作品的能力。

③探讨项羽悲剧性格与乌江自刎的原因。

〖学习课时〗两课时

第一课时

一、导语设计

鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有人把《史记》誉为悲剧英雄的画廊，而其中西楚霸王项羽是悲剧画廊中的绝代典型。“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“乌江自刎”标志着一个新时代的开始，历史把版面留给了刘邦，楚河汉界的真正含义从此变成了性质，寄居在中国象棋棋盘上。“喑哑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留给我们无数读者的是掩卷闭目思索、拍案而起的长叹。

二、朗诵全文

1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中疑惑。

3、提交问题，共同讨论解决。

学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。

三、知识积累

师生共同疏理文言基础知识，教师用多媒体归纳重点字词句。

1、重要字音

垓下骓（）数阕（）马骑（）麾（）下属（）者田父（）绐（）自度（）刈（）旗王（）我被十余创（）

2、通假字

骑皆伏曰（服）乌江亭长yì船待（舣）

3、古今异义

期山东为三处（山的东面）地方千里（土地方圆）

4、词类活用

项王军壁垓下（名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守）

夜闻汉军四面皆楚歌（名词作动词，唱楚歌）

项王则夜起（名词作状语，连夜）

直夜溃围南出（形容词使动，使……溃；名词作状语，向南）

身七十余战（名词作动词，亲身参加）

令诸君知天亡我（动词使动，使……亡）

纵江东父兄怜而王我（名词使动，使……为王）

5、特殊句式

项王则夜起，饮（于）帐中（状语后置）

麾下壮士骑从者八百余人（定语后置）

骑能属者百余人耳（定语后置）

汉骑追者数千人（定语后置）

所当者破（被动句）

然今卒困于此（被动句）

天之亡我，我何渡为！（“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成，用于询问原因或反诘。可译为“为什么……呢”“怎么……呢”等）

6、翻译下列句子。

①汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！

汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！

②所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。

③天之亡我，我何渡为？

上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！

④吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧。

⑤骑能属者百余人耳。能跟上项羽的骑兵只有下一百多人了。

四、布置作业

1、复习巩固本课文言基础知识。

2、思考：“项羽之死”给我的启示。

第二课时

五、研读课文，分析人物形象。

1、教师导入

项羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇无谋、自负、妇人之仁等。）

请大家一起来朗诵《垓下歌》。从这一诗歌当中，大家感受了怎样的一个形象。（明确：勇武、柔情、悲壮）。项羽这一位历史人物的形象是多面性的。这首诗歌是他性格一个方面的展示。下面我们就去体验下这位悲剧英雄其他方面的性格特征。

2、课文描写了几个场面？

明确：垓下被围，东城快战，乌江自刎。

3、描写项羽在“四面楚歌”时动作行为的`五个词是什么？表现了项羽什么思想性格？

明确：惊-起-饮-歌-泣，刻画其多愁善感的性格侧面。

4、第二段中项羽对部下的话占了很大一部分。请认真阅读，分析这些语言反映了人物什么性格？

明确：“此天之亡我，非战之罪”，极端的自负；“为诸君快战”，勇武。

5、第三段中项羽有三次行动，请分别找出，从中可见项羽是个什么样的人？

三次行动：

第一次：项羽--大呼、驰下、斩将

汉军--皆披靡

（提问）遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？

明确：说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。

第二次：项羽--嗔目叱之

赤泉侯--人马俱惊，辟易数里（通过对比，表现出项羽的勇猛。）

第三次：项羽--弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑

（教师总结：三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！）

（提问）：三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？

明确：说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。从中可见项羽的性格：勇猛、自负。

6、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？

明确：亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。从中可见项羽的性格：知耻重义。

补充：项羽在乌江边拒渡，赐马，赠头，表现了人物哪些性格？明确：知耻重义。

7、教师小结：

项羽的形象跃然纸上：有诀别美人名骓的血性柔肠，有感天怨时的自负自叹，有拼死决战的勇猛刚强，有乌江拒渡的知耻重义，有赐马赠头的豪侠意气。正如古人云：“精神气血，无所不具。”

8、四面楚歌之时，项羽慷慨悲歌，有人说项羽失天下的最后时刻所心疼的只有宝马和女人，你同意这种说法吗？项羽慷慨悲歌表现了什么样的思想性格？

明确：爱女人是重情，爱战友是重义。项羽慷慨悲歌表现他多情善感，男儿有泪不轻弹，何况男儿中的男儿，这里写项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄。

9、项羽悲歌泣下，“左右皆泣，莫能仰视”这个场面说明了什么？

明确：众位勇士对项羽的畏惧和尊敬。左右随从对项羽的怜悯，不忍心看到他哭泣，写出项羽处于绝境时的凄惨状况。

10、项羽面临失败时，多次强调“此天之亡我，非战之罪也”，表现了项羽怎么复杂的心里？

明确：表现项羽对自己的战斗能力充满自信，又无法改变现实灭亡的现实，认为是天命安排。

11、你认为项羽失败的原因真是“天之亡我”吗？你认为是什么造成项羽失败？

性格缺陷：优柔寡断，匹夫之勇

政治错误：不懂笼络人心，残暴凶狠

军事失败：分封天下，养虎为患

命运的捉弄：鸿门宴会，田父指路

红颜祸水：儿女情长，沉迷女色

六、人物评价

1、历史上众家对于项羽的评论：课后有几首评价项羽的诗歌。大家小组讨论，看看这些诗人是从那些角度去利用这一历史事件的。

明确：①杜牧对项羽的评价：男儿当包羞忍辱，能屈能伸。②王安石对项羽的评价：自古得民心者得天下。劳师哀兵，败势难回，不可卷土重来了。③李清照对项羽的评价：做人必须要有尊严节气。生作人杰，死为鬼雄。⑤毛泽东对项羽的看法：要抓住战机从胜利走向胜利沽名学霸王，不知勇追穷寇，放虎归山啊！

2、刘邦对项羽的评价。

夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

3、归纳总结出司马迁对项羽的评价。

《史记》中项羽本纪的最后一段文字：

太史公曰:吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

问题一：用原句归纳出司马迁的观点。

明确：乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！认为项羽好战喜功、穷兵黩武，以武得势又以武失势。

问题二：既然批评他“谬”为何将他纳入本纪？（用原句回答）

明确：位虽不终，近古以来未尝有也。

（参考译文：太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭借，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？）

4、学生自主评价。

教师提示：如何评价历史人物？一要有理有据；二要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；三要在评价中获得经验教训，以启示今人。

评价要求：①100字左右；②引用一句名言；③（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；④点评事例；⑤联系现实。

示例一：

（观点）做人必须要有尊严。一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。

示例二：

（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。

示例三：

（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。

分析示例三所存在的问题：点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。

修改：（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。

篇2：项羽之死(高二选修教案设计)

项羽之死(人教版高二选修教案设计)

项羽之死第一课时

教学目标：

知识与能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；

过程与方法：把握文章内容，对古代传记文学深化认识。

情感态度价值观：领会司马迁塑造人物的方法，学习正确评价历史人物。

教学重点：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；

教学难点：把握司马迁塑造人物的方法，学习正确评价历史人物。

教学过程：

一、导入

我们曾学过《鸿门宴》，大家对项羽有了比较深入客观的了解，今天，我们将学习同样选自《史记项羽本纪》的《项羽之死》，来进一步完善我们对项羽的了解，进一步学习如何分析评价历史人物。

《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现了他的性格。

二、教师朗诵全文，学生跟读。

(富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习爱好。)

1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中迷惑。

3、提交问题，师生共同讨论解决。

三、学生小组合作，梳理知识点，解决疑难问题。教师补充答疑。

（一）确认课文注解的重点词句

（二）教师补充讲解

1、项王军壁垓下：名词-动词，驻守

岸土赤而壁立：名词-状语，像墙壁一样

2、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。

3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。

4、项王泣数行下：眼泪

5、平明（平旦）天亮

6、骑能属者百余人耳（定语后置句）

译：能跟从的骑兵一百多人罢了。

7、地方千里：地/方：土地方圆

8、天之亡我，我何渡为！

“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成。用于询问原因或反诘。可译为“为什么呢”“怎么呢”等

9、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只

问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却

布置作业：

1、复习巩固本课文言基础知识； 2、思考：“项羽之死”给我的启示。

板书：

疏通文意：

词类活用古今异义文言句式

项羽之死第二课时

教学目标：

知识与能力：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。

过程与方法：学会交流学习，提高学习效率。

情感态度价值观：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。

教学重点：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。

教学难点：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。

教学过程：

导入问题：人面对困境时应该怎么做？

学生齐声朗诵《垓下歌》。感受项羽形象。

一、分析人物形象

(一)结合课文情节，分析项羽性格特点：

第一段垓下之围

主要情节：四面楚歌--慷慨悲歌

动作描写：惊--起--饮--歌--泣

性格特点：心理脆弱，多情善感

第二、三段：东城快战

主要情节：直夜溃围--绐陷大泽--决意快战--东城快战

行动描写：三次行动

性格特点：勇猛、自负

第四段：写自刎乌江

主要情节：乌江拒渡--赠马亭长--赐头故人--自刎而死

语言描写：天之亡我无颜见江东父老

性格性格：宿命思想、知耻重义

（二）课文探究

1、文本阅读－－－分组讨论3个问题：

（1）、问题一：项羽曾经在彭城之战中以3万人马战胜过刘邦的53万大军，打了个以少胜多的漂亮仗，“垓下之围”时，汉军共50多万人马追击项羽，但项羽此时还有10万人马。可见，项羽他还是有机会转败为胜的，但为什么他最终会兵败垓下呢？

（2）、问题三、在第二、三段“东城快战”中能否找到项羽失败的原因所在？

（3）、问题四、当兵败垓下的项羽逃至乌江边时，乌江亭长有船渡他过江，这可以说是他再次起死回生的机会。然而，项羽为什么最终选择了乌江自刎？

2、情感与价值观：

（1）、既然项羽身上有如此多的不足，你觉得他还是英雄吗？（学生自由回答，言之有理即可）

（2）、我们在评价一个历史人物时，还因该注意哪些方面的内容？（

（三）在《鸿门宴》中，司马迁表现了项羽性格中的哪些特点？《鸿门宴》和本文对项羽的写法有什么不同？

1、《鸿门宴》：刚愎自用、优柔寡断、妇人之仁

2、《鸿门宴》一场写多人，通过对比的手法来塑造项羽的形象。《项羽之死》连续集中地写一个人，通过三个连续的事件集中笔墨塑造项羽的形象。

（四）结合《史记项羽本纪》的有关情节分析项羽性格特点：

巨鹿之战，破釜沉舟骁勇善战，军事天才

坑秦卒，屠咸阳，烧阿房宫好勇斗狠，大失民心

出卖曹无伤冲动轻信，沽名钓誉

疑范增，走韩信、陈平、英布多疑好忌，刚愎自用

重用项伯任人唯亲，是非不分

板书：

故事人物形象语言写法

垓下之围多愁善感惊、起、饮、歌、泣动作、语言、映衬

东城快战勇猛、自负天之亡我，非战之罪！“遂” 动作、语言、场面

乌江自刎知耻重义笑答、“吾为若德”“遂自刎” 神态、动作、语言、对比

项羽之死第三课时

教学目标：

知识与能力：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。

过程与方法：学会交流学习，提高学习效率。

情感态度价值观：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。

教学重点：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。

教学难点：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。

教学过程：

一、导入：当代对项羽的评价：

易中天（厦门大学教授）：项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的.，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。

项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。

王立群（河南大学教授）：项羽虽然最后失败的，但是我们承认，项羽是英雄，项羽叫本色英雄，刘邦是个地地道道的政治流氓，但是在历史评价上，我们应当说，刘邦也是个英雄，刘邦叫什么英雄，刘邦叫实事英雄，他是那个时代造就的那个实事英雄，项羽是本色英雄，本色英雄抵不住实事英雄。

二、评价历史人物

1、请学生评价项羽这一人物形象

（你认为项羽是一个英雄吗？在乌江边，他应不应该自刎？）

2、历史上众家对于项羽的评价：

（1）司马迁的评价：太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！

（2）杜牧的评价：《题乌江亭》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。

（3）李清照的评价：《夏日绝句咏项羽》

生当作人杰，死亦为鬼雄!

至今思项羽，不肯过江东。

（4）王安石的评价：《乌江亭》

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

（5）毛泽东的评价：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

三、总结：从本文看，如何评价历史人物？

1、要有理有据；

2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；

3、要在评价中获得经验教训，以启示今人。

四、写作练习：

要求：1、150字左右；

2、引用一句名言；

3、（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；

4、点评事例；

5、联系现实。

五、堂上讲评

佳作示例：

示例一：

（观点）做人必须要有尊严。一个人假如没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。

示例二：

示例三

分析示例三所存在的问题：

点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。

修改：

（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。

板书：历史人物评价

1、要有理有据；

2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；

3、要在评价中获得经验教训，以启示今人。

宋嘉

篇3：《项羽之死》教案设计

古人读书很讲究，曾有这样的说法：“花前赏《红楼》，月下品《聊斋》，风中诵楚辞，雨中吟唐诗；《汉书》伴茶，《史记》下酒。”可见，《史记》是必须就酒来读的。

郑板桥曾言：“《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围为最，反复诵观，可欣可泣。”

项羽未曾称帝，却位归本纪，用他短暂的生命照耀了乱世的星空，垓下之围记述了西楚霸王人生最后的历程，今天，就让我们一同在司马迁的文字中走近项羽的悲情结局。(板书课题)

二品读课文，把握形象

（一）检查预习，概括文章的主要情节

垓下之围东城快战乌江自刎

（二）研读探讨人物形象

垓下之围（把握人物的悲情形象）

1分角色朗读

2从朗读效果导入人物分析

（项羽人生的最后一幕，是从垓下拉开的，在这里有我们熟知的四面楚歌，更有动人情肠的霸王别姬。刚才朗读的同学读的如何，为什么？）

①四面楚歌之时，项羽惊而起，起而饮，饮而歌，歌而泣。写出了项羽被围垓下，兵困粮绝。楚歌四起，英雄末路失意、伤感“地厚天高，托身无所”。连续用了五个动词，文气连贯，一气呵成。尤其“泣”字，值得深味。

②这一“泣”字，怎么理解？（最怜儿女最英雄）

项羽征战多年，用他自己的话“身经七十余战，所当者破，所击者服”，他从来没有流过泪，符合他硬汉的性格，但离别虞姬时，真动了情， “项王泣数行”，感染周围的人也都哭了，“左右皆泣，莫能仰视”尊敬怜悯）。

（对比巨鹿之战后诸侯“莫敢仰视”的畏惧，让人感慨万千）

教师总结：霸王别姬中司马迁为我们塑造了情者项羽，这里西楚霸王项羽和虞姬为我们上演了人世间最令人悲痛的一幕，那就是生离死别，悲歌唱和之中演绎着英雄与美人的最后一次道别，最后一次歌舞，那酒中分明有霸王的眼泪，那战火中纷飞中有乌骓马的悲鸣！

东城快战（揣摩人物语言动作）

1快速浏览，讨论

2、东城快战中的项羽：

勇武

①文中的军事力量对比，开始“麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出”， “灌婴以五千骑追之”。“项王渡淮，骑能属者百余人耳”，“至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。”

（对比描写，以数字说话，兵力反差极大，这里以反差对比，透视深陷绝境的项羽，落差越大，瀑布越壮观，反差越大，故事越动人。）

②何为快战如何快战快战如何

（快战中的三次行动，项羽许诺要突围、斩将、刈旗，这三者在古时交战中都是难以做到的事情。从中你读到了什么？司马迁从不同的角度正面表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。但在此处，司马迁在写的时候还是有所保留，有一个细节――刈旗，项羽做到了么？文中并没有交代，难道是司马迁漏掉了么？旗是什么的象征？一个军队灵魂的象征，旗在，军队气势在，旗倒，军队气势衰。当时何等形势？项羽再勇武，又怎么能轻易做到？

（这一细节中要看出司马迁要为我呈现的一个神勇而真实的项羽。）

自负

在第二段中项羽对其二十八骑的对话独白占据段落一半，谁能为我们读出来，这其中暗含辉煌的过去，失败的今天。

(反复强调：“此天之亡我，非战之罪也”。从中可见项羽的性格：自负。暗示项羽不醒悟，没有真正认识到自己失败的原因。从中也看出司马迁态度全面，中肯并带批评之意。)

失民心

田父，“迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。” （说明项羽单纯自负，失民心。坑杀秦兵20万，火烧阿房宫，所过无不残灭）

教师解读：

《史记》创作于汉王朝鼎盛时期，但司马迁并不受封建统治者“成王败寇”观点所局限，来大写项羽。垓下之围剩下二十八骑，汉骑追者数千人，“自度不得脱”的项羽，表现的极为静定，“愿为诸君快战”，要做三件事“溃围、斩将、刈旗”。溃围，就是冲出重围，可以逃命，倒是可以理解，而斩将、刈旗中，一个人可以把杀出重围看做不重要，但要把斩掉对方将领，拔了对方的旗子看作很重要，这是一种英雄的功勋，我们能看出项羽要的不是自己的逃命，而是精神上摧垮敌人，这实际上是一种英雄式的抉择，彰显的是一种英雄的勇武精神，这正是司马迁以快战正面描写英雄，赋予项羽静定、勇武的内涵。

乌江自刎（分析人物心理变化）

1师生共读

2渡还是不渡？（应该渡不能渡爱渡不渡）

（1）杜牧《题乌江亭》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

（2）李清照《夏日绝句・咏项羽》

生当作人杰，死亦为鬼雄!

至今思项羽，不肯过江东。

（3）王安石《乌江亭》

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

3项羽的选择

① 能不能渡乌江？

“乌江亭长舣船待”“今独臣有船，汉军至，无以渡”。

② 想不想渡乌江？

于是项王乃欲东渡乌江。项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！

（这里能看出亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，当然更是项羽绝不在人格上屈辱自己，所以又决定不渡乌江。从中可见项羽的性格：知耻近乎勇。“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也”）

在本段对话中，像这样以关键字透视项羽内心的地方还有，你找到了么？引出“笑”字。人们常说“好汉不哭，英雄难笑”，而司马迁却在“一泣一笑”中写英雄项羽，那么作为一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄项羽，又为何在此一笑？

（在《项羽本纪》中项羽大多时候是大怒，很少笑。这人生最后一笑，活现出项羽当时的神态，高傲、自负。为了尊严，我不回去。下定决心拒渡乌江，坚守自己的尊严、人格、血性。当然，也有无可奈何，天要亡我之意；也是歉意的笑。）

重义

谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”

（赠马这一细节，乌骓是项羽勇武的符号，精神的象征，对乌骓英雄式的赞美，情感上的保护，更见项羽之性格，更显其悲壮。）

视死如归以德报怨

顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之（细节处见精彩，再现人物的心理，场景真实人物鲜活），指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

（从一开始，太史公都是从悲剧角度写项羽，整个《项羽本纪》无时无刻不笼罩着浓郁的悲剧氛围。英雄不可一世，英雄顶天立地，英雄叱咤风云，英雄又瞬间走向死亡。）

随着乌江渡口的那一道长剑血光，项羽的悲剧命运划上了一个令人遗撼的句号。

三如何评价项羽?

(一) 赢家之言

――刘邦论项羽

“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕(xū)，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印(wán)敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”

――韩信论项羽

（二）史家之言：

在《项羽本纪》中，对项羽这个人物，司马迁又是怎样评价的呢？

〔投影〕《史记》中项羽本纪的最后一段文字（找同学读）

阅读这段文字，引导学生归纳出司马迁的观点。

（司马迁认为项羽是个悲剧英雄。一方面，“政由羽出，号为霸王”，“近古以来，未尝有也”，另一方面，又由于“自矜攻伐”，不觉悟，不自责，而导致乌江自刎的悲剧。既有对项羽生平业绩的概括，又有对其失败的评价；既有赞叹，又有惋惜、批评。）

（三）大家之言

一个非常可用之人，却错据用人之人的位置上。

――王立群

(四)一家之言

教师解读：

有一种英雄，就是挫折、苦难乃至于死亡都不能剥夺他的骄傲和从容。项羽在能够用他的武功、战绩，证明他的生命一定可以逃脱的时候，这个时候他很潇洒的处理自己的生命，这是人格的不屈与悲壮，一个人的生命是不可以被别人取走，但可以自己处置，这就是项羽，这就是司马迁笔下的悲剧英雄。（“硬汉性格”的海明威:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。）

当年，巴顿将军率领第三军团所向披靡，可战争结束后，他却只能和两条爱犬打发时间。有人说巴顿生来就是为了打仗的，没有战争，他的生命也就失去了意义，上帝就立刻召回他的战神。巴顿死于1945年12月。巴顿遗言死后依然要站立在自己的士兵之前，现在他依然检阅着自己的部队和辉煌。巴顿是英雄――成功了，却失去了意义；成功了，却黯黯拉下了帷幕――即便活着。看来，项羽真的是幸运的。项羽这一刎，是他人生的精华，人性的精华，是绝世壮烈的英雄主义的精华。项羽用自己的死让自己波澜壮阔的一生在高潮中谢幕，完美的谢幕。

(五)那么你心中的项羽又是什么样的？

教师结语：有着对项羽而言，没有失败,只有战死。”从这意义上说，项羽不死，项羽魅力永远！相信每个人心中，都有一个鲜活项羽。希望大家课下拿起手中的笔，写出一个你心中的项羽。

[《项羽之死》教案设计]

篇4：《项羽之死》教案设计

教学设计

《项羽之死》是一篇文言文，但所涉及的知识点难度不大，学生可在教师的指导下通过自学掌握；项羽是学生比较熟悉的一个历史人物，课文情节简单但生动，内容容易把握。故本课的教学重点放在分析评价人物形象及“以读促写”，既培养学生阅读鉴赏文学作品的能力，又通过阅读带动写作，帮助学生掌握“如何在课文中选用事例”和“如何运用事例”的方法，提高写作能力。

教学目标

1、培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。

2、把握文章内容，联系旧课文，掌握评价历史人物形象的方法。

3、以读促写，通过单项训练提高议论文写作能力。

课时安排

3课时

教学过程

第一课时

一、导入

电脑显示：项羽图片

（让学生联系《鸿门宴》回答项羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇无谋、自负、妇人之仁等。）

在项羽的身上，优点和缺点都是那么的突出，可算是一个相当个性化的人物，也才使得他几千年来从不曾被人忘记，从而成为文学艺术家们宠爱的一个创作素材。

我们曾在高一时学过《鸿门宴》，大家对项羽有了比较深入客观的了解，今天，我们将学习同样选自《史记项羽本纪》的《项羽之死》，来进一步完善我们对项羽的了解，进一步学习如何分析评价一位历史人物。

《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段，表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现了他的性格。

二、朗诵全文

（作用：教师富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习兴趣。）

电脑显示：

1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中疑惑。

3、提交问题，共同讨论解决。

（学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。）

三、梳理知识点，解决疑难问题

（一）确认书下注解在的重点词句

（二）补充讲解

电脑显示：

1、项王军壁垓下：名词―动词，驻守

岸土赤而壁立：名词―状语，像墙壁一样

2、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。

3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。

4、项王泣数行下：眼泪

5、平明（平旦）天亮

6、骑能属者百余人耳（定语后置句）

译：能跟从的骑兵一百多人罢了。

7、地方千里：地/方：土地方圆

8、天之亡我，我何渡为！

“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成。

用于询问原因或反诘。可译为“为什么呢”“怎么呢”等

9、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只

问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却

（三）知识梳理

一、多义词

1、项王军壁垓下（）岸土赤而壁立（）

2、自为诗曰（）为诸君溃围（）

赤泉侯为骑将（）吾为若德（）

吾为公取彼一将（）

3、虞兮虞兮奈若何（）吾为若德（）

4、亦足王也（）纵江东父兄怜而王我（）

5、是时，赤泉侯为骑将（）于是项王乃上马骑（）

6、令骑将灌婴以五千骑追之（）以无厚入有间（）

7、籍独不愧于心乎（）然今卒困于此（）

8、天之亡我（）汉军乃觉之（）

9、乃有二十八骑（）问今是何世，乃不知有汉（）

二、解释下列词语

1、于是项王乃慷慨悲歌（） 2、力拔山兮气盖世（）

3、直夜溃围南出（） 4、常幸从（）

5、然今卒困于此（） 6、期山东为三处（）

7、骓不逝兮可奈何（） 8、骑能属者百余人耳（）

9、地方千里（） 10、平明，汉军乃觉之（）

三、找出并解释下列句中词类活用的词。

1、项王军壁垓下 2、项王乃复引兵而东

3、直夜溃围南出 4、亦足王也

5、纵江东父兄怜而王我

四、文言句式

1、此天之亡我，非战之罪也 2、左，乃陷大泽中

3、然今卒困于此 4、骑能属者百余人耳

五、固定结构

1、骓不逝兮可奈何 2、天之亡我，我何渡为

六、翻译下列句子。

1、汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡为？

4、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

5、骑能属者百余人耳。

七、布置作业

1、复习巩固本课文言基础知识；

2、思考：“项羽之死”给我的启示。

篇5：《项羽之死》教案设计

教学目标：

1、梳理知识点、确认重点实词虚词句式;借助书下注解和工具书解决疑难问题。

2、学习本文在矛盾中刻画人物和通过人物言行展现人物性格的写作方法。

3、感受作者对项羽深深的赞叹和惋惜之情。

课时安排：

2课时

第一课时

一. 导入。

大家对时下的流行歌曲很熟悉，不知道听没听过这首“老歌”——“垓下歌”(力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!)。作词作曲——项羽。我知道大家对项羽还是有一些了解的，因为去年我们学了司马迁的《鸿门宴》，为了能让大家对项羽有一个更全面更深入的了解，今天我们继续学习关于项羽的一篇文章《项羽之死》。

二. 相关知识介绍。

1. 介绍作者——司马迁

西汉史学家、文学家，字子长。司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年，与唐都落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的'抱负，为历代传颂。

2. 介绍《史记》

《史记》，最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。是中国第一部纪传体通史，记述了上自黄帝，下至汉武帝太初元年，大约三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

本纪：把历代帝王作为历史事件的中心人物来加以论述，同时又以他们的前后继承关系来显示历史的发展。

世家：记叙春秋战国以来各诸侯国和汉代所封的诸侯、勋贵的历史。

列传：是使那些品行高洁和有功于天下的人得以传名于后世。

表：按朝代的顺序，把历史分成若干阶段，再分别按世代、年、月写成简历的大事记。

书：是对当时社会重要的典章制度的专门论述，与后世的专门学科发展史有相近之处。

鲁迅所说“史家之绝唱，无韵之离骚”恰当地指出了《史记》有很大的文学成就和历史成就。

3. 背景资料(《鸿门宴》之后到《项羽之死》之前这一段)

项羽西入咸阳杀子婴烧宫室，掠夺财宝、美女东归。项王打算自己称王，就先封手下诸将相为王，立沛公为汉王，统治巴、蜀、汉中之地。又把关中分为三块，封秦朝三名降将为王以阻断汉王的东出之路。迁义帝到长沙郴县，击杀义帝于江中。有的诸侯认为封的不公平，开始反叛。沛公平定三秦，东进伐楚，离间君臣关系，项羽渐渐处于劣势。后刘邦和项羽讲和，划鸿沟为界。但刘邦在张良、陈平的劝说下继续攻打项羽，一直追到阳夏以南，会和韩信、彭越，大败项羽。

三. 教师朗诵全文，纠正字音。

学生自读课文，疏通字音

学生翻译课文，疏通文意

四.作业：熟读课文，复习巩固本课文言基础知识。

板书：

本纪——帝王

世家——诸侯

项羽之死司马迁——《史记》列传——大臣

表——大事记

书——专门学科

第二课时

一. 课前提问：司马迁及《史记》相关知识。

二. 分析讲解文章内容。

第一段：学生翻译，教师点拨。

(一)：点拨知识点：

1.实词：壁慷慨若

2.活用：壁夜楚歌名

(二)：段解：写垓下被围的困境

主要情节：四面楚歌——慷慨悲歌

从中可见项羽的性格：多愁善感

第二段: 学生翻译，教师点拨。

(一)：点拨知识点：

句式：麾下壮士骑从者八百余人——定语后置

骑能属者百余人耳——定语后置

汉骑追者数千人——定语后置

所当者破——被动句

然今卒困于此——被动句

(二)：段解：写垓下突围、被困东城

主要情节：逃亡途中——绝境示勇

从中可见项羽的性格：自负、勇武。

第三段: 学生翻译，教师点拨

(一)：点拨知识点：

古今异义：以为山东

(二)：段解：写东城溃围之战

三次行动：第一次：斩杀汉将从而表现出项羽的勇猛善战。

第二次：吓跑汉军通过对比，表现出项羽的勇猛。

第三次：痛杀汉兵表现出项羽的勇猛善战。

第四段: 学生翻译，教师点拨

(一)：点拨知识点：

重点词：地方无以长者邑购

(二)：段解：乌江自刎

情节：拒渡——赠马——赐头——自刎从中可见项羽的性格：知耻重义，视死如归。

三. 学生讨论：

1. 项羽的性格特点。

2. 项羽该不该过江东。

四. 作业——小作文：项羽该不该过江东?

板书：

四面楚歌

第一段：垓下被围多愁善感

慷慨悲歌

逃亡途中

项第二段：东城被困自负勇武

羽绝境示勇

之斩杀汉将

死第三段：东城溃围吓跑汉军勇猛善战

痛杀汉兵

拒渡赠马

篇6：高二选修《项羽之死》《阿房宫赋》教案

高二选修《项羽之死》《阿房宫赋》教案

《项羽之死》教案 (人教版高二选修教案设计) 一.导入在《史记》这幅色彩斑斓的历史画卷中，西楚霸王项羽是最为悲壮的英雄。和舜一样是“重瞳子”的项羽“力能扛鼎，才气过人”却最终自刎乌江，结束了自己短暂而灿烂的一生，留给人们的是无尽的惆怅和悲凉。今天，我们一同走进《项羽之死》，走进项羽人生的最后阶段，走进项羽的内心世界，进一步完善我们对项羽的了解，丰富项羽在我们心中的形象。二.学习目标 1，品味语言解读项羽的艺术形象。2，比较诗文体悟创造形象的区别。 3，合作学习探究项羽之死的价值。三教学过程补充相关知识介绍 1. 介绍作者――司马迁西汉史学家、文学家。司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。 2. 介绍《史记》《史记》，是中国第一部纪传体通史，记述了上自黄帝，下至汉武帝太初元年，大约三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。本纪：把历代帝王作为历史事件的中心人物来加以论述，同时又以他们的前后继承关系来显示历史的发展。世家：记叙春秋战国以来各诸侯国和汉代所封的诸侯、勋贵的历史。列传：是使那些品行高洁和有功于天下的人得以传名于后世。表：按朝代的顺序，把历史分成若干阶段，再分别按世代、年、月写成简历的大事记。书：是对当时社会重要的典章制度的专门论述，与后世的专门学科发展史有相近之处。鲁迅所说“史家之绝唱，无韵之离骚”恰当地指出了《史记》有很大的文学成就和历史成就。 1，品读课文，把握形象本文记叙了项羽一生的最后阶段，表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，请从三个场面中选择你最喜欢的一个情节，认真品读，读出感情。你们认为在这个片段中哪些句子打动了你，体现了项羽的什么性格？第一段写垓下之围重点写了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”这两个连续性的事件。 “慷慨悲歌”，慨叹自己时运不利，恋恋不舍的和名骓、虞姬诀别，充满了悲凉和无奈的情绪。项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出柔肠百转的“垓下歌”，为项羽这个形象增添了一股柔情。 “慷慨悲歌”充分表现出项羽多情善感的性格。男儿有泪不轻弹，项羽这时却“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。这位盖世英雄歌罢泪水涟涟，以至于左右的人都不忍心目睹这样的场面。 “莫能仰视”则写尽将士们的不忍之心，也写尽了霸王的悲惨处境。小结：第一段：垓下被围的困境主要情节：四面楚歌――慷慨悲歌 1、请找出表现项羽在“四面楚歌”时的动作行为的五个动词。（惊―起--饮―歌―泣） 2、从中可见项羽的性格：多愁善感第二段和第三段写东城快战。第二段写项羽从垓下突围成功到再次被困东城的过程。这一段前半部分把逃亡路线和军事力量的变化交代得清清楚楚，战争的形势和项羽的处境一目了然。后半部分写项羽在此绝境中说的一番话。项羽认为“今卒困与此。此天之亡我，非战之罪也。”灭亡就在面前，他仍旧没有客观分析自己用兵的过失，而一味归咎于天命，这表现了项羽的极端自负。项羽又言“今日固决死，愿为诸君快战”明知必死，没有退缩，愿意痛快的打一场，这反映了他勇猛刚强的大丈夫气概；“愿为诸君快战”表明了项羽最后的战斗并不是为了战争的结果，而是为了畅快的、尽情的展现他的勇猛无敌，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作为结束。如果把“快战”改为“决战”，就带有了鱼死网破的味道，项羽的快意和满足感将荡然无存。小结：第二段：垓下突围、被困东城主要情节：直夜溃围――绐陷大泽――决意快战 1、此段中项羽对部下所说的话占了很大一部分，请认真阅读，分析其中表达的意思。（辉煌的过去，失败的今天。反复强调：“此天之亡我，非战之罪也”。） 2、从中可见项羽的性格：自负、勇武第三段写项羽的东城溃围之战。共写了项羽的三次行动：第一次通过“项王大呼，驰下，皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势，“遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举。第二次行动项羽并没有动手，只用眼神和声音就吓退了敌兵，“_目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里“。孰是追兵，孰是逃将，难以辨别。项羽摄人魂魄的虎虎生威跃然纸上。第三次行动，项羽斩一都尉，杀数十百人，而“亡其两骑耳”，通过对比再次渲染项王的勇猛无敌。难怪他充满自豪的谓其骑曰“何如”，这一问再次表现了他的自负。小结：第三段：东城溃围之战三次行动：第一次：项羽――大呼、驰下、斩将 / 汉军――皆披靡 1、“遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？（说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。）第二次：项羽――嗔目叱之赤泉侯――人马俱惊，辟易数里（通过对比，表现出项羽的勇猛。）第三次：项羽――弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑（“杀数十百人”展现项羽勇猛少敌，势不可挡的战斗场面，表现出项羽的勇猛善战。） 2、三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？（说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。） 3、从中可见项羽的性格：勇猛、自负文章的最后一段写项羽乌江自刎。这一段写了两个场面。第一个场面是乌江拒渡、赠马亭长。项羽本“欲东渡乌江”但真正来到乌江岸边，他又否定了自己的`决定。项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这番话发自肺腑，表现了项羽知耻重义的性格。在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地做出选择。那位曾经“泣数行下”的血性男儿，这时反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑。项羽和随从全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。第二个场面是赐头故人、自刎而死。看到了背楚归汉的故人吕马童，于是赠头给他，自刎而死。故人追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”；蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！可以看出项羽的高贵感和英雄气质，这个情节表现了项羽视死如归的豪侠性格。小结：第四段：写自刎乌江 1、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？（亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。） 2、从中可见项羽的性格：知耻重义板书：故事人物形象语言写法垓下之围多愁善感惊、起、饮、歌、泣动作、语言、映衬东城快战勇猛、自负天之亡我，非战之罪！“遂” 动作、语言、场面乌江自刎知耻重义笑答、“吾为若德”“遂自刎” 神态、动作、语言、对比小结刘熙载《艺概》云：“太史公文，精神气血，无所不具。”这篇文章就刻画了项羽的“精神气血”：有诀别美人名骓的多情善感，有感天怨时时的自负自叹，有东城快战的勇猛刚强，有乌江拒渡的知耻重义，有赠马赐头的豪侠意气。此文刻画出了很多生动传神的细节，项羽诀别美人名骓时的泪水，陷入绝境的宣言，东城突围的声威，乌江拒渡的笑谈，自刎之前的回顾，都令人难以忘怀。整篇文字读来荡气回肠，令人不免对这段传奇的历史感慨万千，对项羽这个悲剧英雄悲之叹之，爱之怜之。 2，创造形象，诗文有别我们已经从《项羽之死》这篇散文中把握了项羽的形象，我相信每个同学的心中都应该有了一个有血有肉栩栩如生的悲剧英雄项羽的形象。下面我们再比较阅读欣赏李清照的《咏项羽》，看看她在诗中塑造了怎样的一个项羽形象？同司马迁笔下的项羽有何区别？ “生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，而是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。“至今思项羽，不肯过江东。”仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”。一个“不肯”，一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，便漫染纸面，力透纸背，令人叫绝！宁可无愧而死，不肯惭愧而生，其浩然正气，傲然风骨，使人肃然起敬。何谓做人风骨，何谓做人气节，从项羽的身上，我们可以找到最为精准的答案吧！诗歌《咏项羽》语言高度凝练，有很多跳跃和省略，侧重写的是项羽的精神，他的英雄豪气，较少对项羽的具体形象的刻画。而散文《项羽之死》把项羽刻画的有血有肉，栩栩如生，音容笑貌，如在眼前，更能给我们具体逼真的感受。中国古代的诗歌散文都非常重视形象，但是二者的形象性又有差别。中国古代的诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。因而，诗歌的象外之象，味外之旨需要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式灵活，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。诗歌的语言、意象更注重提炼和升华

篇7：《项羽之死》教案教学设计(高二选修)

《项羽之死》教案教学设计(人教版高二选修)

知识与能力：

1、学生通过自读，概括故事情节。

2、欣赏与评价人物形象。

过程与方法：

1、通过对语言、动作、神态描写的分析，感知人物性格特点。

2、在合作探究的基础上品评项羽这一与众不同的人物的性格特征。

3、掌握塑造、鉴赏人物形象的方法。

情感态度与价值观：感知项羽的悲情形象，评价其性格。

教学重点人物形象的分析与鉴赏。

教学难点评价项羽性格。

教学方法诵读、合作探究

教学工具多媒体辅助教学

课时安排一课时

教学过程

一.导入

课前播放屠洪纲的《霸王别姬》，渲染气氛。

在《史记》这幅色彩斑斓的历史画卷中，西楚霸王项羽是最为悲壮的英雄。和舜一样是“重瞳子”的项羽“力能扛鼎，才气过人”却最终自刎乌江，结束了自己短暂而灿烂的一生，留给人们的是无尽的惆怅和悲凉。今天，我们一同走进《项羽之死》，走进项羽人生的最后阶段，走进项羽的内心世界，进一步完善我们对项羽的了解，丰富项羽在我们心中的形象。

二、《项羽之死》的主人公当然是项羽，我们写人物，当然要把人物放到一定的事件或场景中去。所谓场景，首先要有“场”，也可理解为具体的地点，然后再有对这个场的事件情景的描述。

提问：这篇课文写了几个场景，用几个字或成语来概括一下每个场景。

垓下之围，东城快战，乌江自刎

三、具体赏析。

场景一、

1第一个场景发生在什么地方？：在垓下，

2项羽面临的处境怎样？DD四面楚歌。

3在四面楚歌的背景中，司马迁用了几个动词来写项羽的反应？

惊--起--饮--歌--泣

4这些动作中最能打动你的是哪一个？

5朗诵《垓下歌》。从这一诗歌当中，大家感受了怎样的一个形象。（明确：勇武、柔情、悲壮）

一曲“虞兮之歌”唱出了项主对虞姬的难舍之情，唱出了个人在命运面前的无奈。

6 说到“力拨山兮气盖世”的英雄，历史上好像还有许多，比如大家最熟悉的《水浒》中的黑旋风李逵和《三国》中猛张飞。

张飞长坂坡喝退曹军

他们的区别就在于泣字。

项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视.“泣数行下”在《汉书》中是“泣下数行”,虽然只是略微改动,文学效果却大不如《史记》.因为,“泣下数行”只是一般概述,如同一个远景镜头,“泣数行下”则是变远景镜头为特写镜头,更能表现项羽之泪乃英雄之泪,更好地渲染这里的悲壮气氛.

俗话说：男儿有泪不轻弹。项羽盖世英雄，竟然落到战无计，妃难保，只能以泪诀别的地步，作者写出了盖世英雄的侠骨衷肠，这是何等苍凉悲壮的情景啊!

史公细描“歌”与“泪”，把英雄豪气与儿女情长，写得淋漓尽致，可谓力透纸背，惊天地，泣鬼神。

清代吴见思说：“一腔悲愤，万种低回。地厚天高．托身无所，写英雄失路之悲。至此极也!”

四面楚歌声中DD－项羽悲歌慷慨。

场景二：东城快战。

1、诵读：

谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

2此天之亡我，非战之罪也。言外之意是什么？

亡我可以，但不是我的罪过。

在这位英雄心目中，死，从来都是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。

可见其：自信，自负。

面对失败仍是如此豪气干云

项羽是骁勇善战，所向无敌，豪气干云之人。

以数十击数千，斩将刈旗，当者披靡。身处绝地，仍杀人无数，放言此天亡我，非战之罪。其豪迈之气，善战之能激荡天地。

3、细节，对比。

在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威

问：运用那些细节？怎样进行对比？突出项羽怎样的性格特点？

第一次：项羽--大呼、驰下、斩将

汉军--皆披靡

问：遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？

明确：说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。

第二次：项羽--嗔目叱之

赤泉侯--人马俱惊，辟易数里

孰为追兵，孰为逃将，难以辨别。

（通过对比，表现出项羽的勇猛。）

第三次：项羽--弛，

斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑

（师总结：三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！）

（提问）：三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？

明确：说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。

从中可见项羽的性格：勇猛、自负

把陷入汉军重重包围中的项羽描写成一尊凛然不可冒犯的天神，一只被猎犬激怒的猛虎。溃围、斩将、刈旗如囊中取物，尽显其勇冠三军，力挫群雄，所向无敌的勇猛之威。

突围后，一句“何如”，更是写尽了项羽得意自负，淋漓尽致地彰显了西楚霸王之气。

“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！项羽终于自刎了，他是站着死的。

场景三乌江自刎

1、（提问）：为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？项羽当时并不是无路可走，但是他为什么拒绝过江东呢？

天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

这里重点的词语是“何面目”，可见项羽，重面子，知耻。

籍独不愧于心乎？”

寥寥数句道尽一个顶天立地大丈夫的心声。临危之际，不是念念不忘自己在反秦战争中的功绩，而是引咎自责。面临一线生机，不是含羞忍耻地苟活于世，而选择了慨然赴死。

最要面子的最后选择----<无颜见江东父老>

关于他的这次行为，李清照如此评价。

夏日绝句

李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

“至今思项羽，不肯过江东。”仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老，以死相报。

“不肯”！不是“不能”、不是“不想”。一个“不肯”，一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，便漫染纸面，力透纸背，令人叫绝！宁可无愧而死，不肯惭愧而生，其浩然正气，傲然风骨，使人肃然起敬。何谓做人风骨，何谓做人气节，从项羽的`身上，我们可以找到最为精准的答案吧！

问：在生死关头的选择最见一个人的本质，性格与气度。如果是刘邦面临这样的机会会如何选择？他是否会过河？为什么？

汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下；滕公常下，收载之。如是者三。曰：“虽急，不可以驱，奈何弃之！”……

项王患之，为高祖，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：‘约为兄弟。’吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

DD《史记 . 项羽本纪》

这就是项羽生命的最后时刻，被围垓下，四面楚歌而慷慨悲歌，自刎乌江，而知耻重义，唱出了一曲英雄末路的血性柔肠和豪侠意气。

垓下一战，项羽的人生之路走到了尽头，而他的命运的悲剧性的显露也就达到了顶点。在整部《史记》中，司马迁写得最为动情的，大概就是这一段。从四面楚歌，到乌江渡口，中间经过了霸王别姬的柔肠百转，误入大泽的挣挫不前，斩将夺旗的叱咤生风，而终归于无面目见江东父老的羞容惭颜。英雄一死，千秋改容。

四.拓展延伸：《项羽本纪》的有关情节：

钜鹿之战：破釜沉舟，勇冠三军，成为天下英雄

鸿门宴：刚愎自用，坐失良机，埋下悲剧种子

垓下之围：乌江自刎，英雄末路悲怆

我们来看文章的出处DD项羽本纪。

归纳总结出司马迁对项羽的评价--

投影《史记》中项羽本纪的最后一段文字：

太史公曰:……夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。

后世许多史家对此篇归入“本纪”颇有微词,如司马贞《史记索隐》便曾云:“项羽八千人渡江而西，忽而化为二万、六七万、数十万，忽化为八百余人，百人，二十八骑，至无一人还。其兴也，如江涌；其亡也，如雪消，令人三叹。

（[清]吴见思《史记论文》第一册）

“ 羽之神勇，崛起,争雄一朝,假号西楚,竟未践天子之位,而身首别离,斯亦不可称 ‘本纪 ’ ,宜降为‘世家’。”

在班固的《汉书》中更是把陈胜项籍放在一起合称《陈胜项籍传》

问: 你认为就项羽的一生而言，应该把他归入“本纪”还是“世家”？他是一位英雄，还是一位败将？

易中天对项羽的评价

这是一个英雄的时代，是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，韩信是英雄，张良、陈平、萧何、樊哙、这些人也都是英雄。

只不过他们是不同的英雄而已；项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来，因此在“成者王败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。

夏玉

篇8：《项羽之死》教案(高二选修教学设计)

《项羽之死》教案(人教版高二选修教学设计)

一、教学目标

知识目标：

1、培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。

2、把握文章内容，联系旧课文，掌握评价历史人物形象的方法。

能力目标:

以读促写，通过单项训练提高议论文写作能力。

情感、态度与价值观：

了解刘邦在逆境中沉着冷静的性格，吸取项羽在大是大非问题上不够理智的教训。

二、教学重难点

1、疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

2、通过情节评析人物形象。

三、课时安排

3课时

四、教学过程

第一课时

一、导入

二、朗诵全文

（作用：教师富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习兴趣。）

多媒体显示：

1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中疑惑。

3、提交问题，共同讨论解决。

（学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。）

三、梳理知识点，解决疑难问题

（一）确认书下注解在的重点词句

（二）补充讲解

1、项王军壁垓下：名词-动词，驻守

岸土赤而壁立：名词-状语，像墙壁一样

2、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。

3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。

4、项王泣数行下：眼泪

5、平明（平旦）天亮

6、骑能属者百余人耳（定语后置句）

译：能跟从的骑兵一百多人罢了。

7、地方千里：地/方：土地方圆

8、天之亡我，我何渡为！

“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成。

用于询问原因或反诘。可译为“为什么呢”“怎么呢”等

9、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只

问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却

（三）知识梳理

一、多义词

1、项王军壁垓下（）岸土赤而壁立（）

2、自为诗曰（）为诸君溃围（）

赤泉侯为骑将（）吾为若德（）

吾为公取彼一将（）

3、虞兮虞兮奈若何（）吾为若德（）

4、亦足王也（）纵江东父兄怜而王我（）

5、是时，赤泉侯为骑将（）于是项王乃上马骑（）

6、令骑将灌婴以五千骑追之（）以无厚入有间（）

7、籍独不愧于心乎（）然今卒困于此（）

8、天之亡我（）汉军乃觉之（）

9、乃有二十八骑（）问今是何世，乃不知有汉（）

二、解释下列词语

1、于是项王乃慷慨悲歌（） 2、力拔山兮气盖世（）

3、直夜溃围南出（） 4、常幸从（）

5、然今卒困于此（） 6、期山东为三处（）

7、骓不逝兮可奈何（） 8、骑能属者百余人耳（）

9、地方千里（） 10、平明，汉军乃觉之（）

三、找出并解释下列句中词类活用的词。

1、项王军壁垓下 2、项王乃复引兵而东

3、直夜溃围南出 4、亦足王也

5、纵江东父兄怜而王我

四、文言句式

1、此天之亡我，非战之罪也 2、左，乃陷大泽中

3、然今卒困于此 4、骑能属者百余人耳

五、固定结构

1、骓不逝兮可奈何 2、天之亡我，我何渡为

六、翻译下列句子。

1、汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡为？

4、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

5、骑能属者百余人耳。

四、布置作业

1、复习巩固本课文言基础知识；

2、思考：“项羽之死”给我的启示。

五．反思

重点掌握字词，了解文章大意。

第二课时

一、分析讲解文章内容

第一段：垓下被围的困境

主要情节：四面楚歌--慷慨悲歌

1、请找出表现项羽在“四面楚歌”时的动作行为的五个动词。（惊--起--饮--歌--泣）

2、从中可见项羽的性格：多愁善感

第二段：垓下突围、被困东城

主要情节：直夜溃围--绐陷大泽--决意快战

1、此段中项羽对部下所说的话占了很大一部分，请认真阅读，分析其中表达的意思。（辉煌的过去，失败的今天。反复强调：“此天之亡我，非战之罪也”。）

2、从中可见项羽的性格：自负、勇武

第三段：东城溃围之战

三次行动：

第一次：项羽--大呼、驰下、斩将 / 汉军--皆披靡

1、“遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？（说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。）

第二次：项羽--嗔目叱之

赤泉侯--人马俱惊，辟易数里（通过对比，表现出项羽的勇猛。）

第三次：项羽--弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑（“杀数十百人”展现项羽勇猛少敌，势不可挡的战斗场面，表现出项羽的勇猛善战。）

2、三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？

（说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。）

3、从中可见项羽的性格：勇猛、自负

第四段：写自刎乌江

1、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？（亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。）

2、从中可见项羽的性格：知耻重义

二、小结

故事人物形象语言写法

垓下之围多愁善感惊、起、饮、歌、泣动作、语言、映衬

东城快战勇猛、自负天之亡我，非战之罪！“遂” 动作、语言、场面

乌江自刎知耻重义笑答、“吾为若德”“遂自刎” 神态、动作、语言、对比

二、总结

如何评价历史人物

1、要有理有据；

2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；

3、要在评价中获得经验教训，以启示今人。

三．反思

学习了如何评价历史人物。

第三课时

一、写作训练（时间：10分钟）

多媒体显示：

要求：1、100字左右；

2、引用一句名言；

3、（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；

4、点评事例；

5、联系现实。

二、学生练习

三、示例评析

示例一：

示例二：

示例三：

（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的`尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。

分析示例三所存在的问题：点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。

四、作业

归纳总结出司马迁对项羽的评价--

投影《史记》中项羽本纪的最后一段文字：

问题一：用原句归纳出司马迁的观点。

明确：乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

问题二：既然批评他“谬”为何将他纳入本纪？（用原句回答）

明确：位虽不终，近古以来未尝有也。

（参考译文：太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？）

五．反思

梁龙

篇9：《项羽之死》教案(高二选修备课资料)

《项羽之死》教案(人教版高二选修备课资料)

年级：高一课题：《项羽之死》

撰稿人：张平时间：12月17日

教学目标：

1、培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。

2、学习本文在矛盾中刻画人物和通过人物言行展现人物性格的写作方法。归纳人物性格特征。

3、以读促写，通过单项训练提高议论文写作能力。

教学重难点：

分析文章塑造人物性格的方法，归纳人物性格特征。

教学时数：两课时

知识链接

1、介绍作者--司马迁

西汉史学家、文学家，字子长。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

2、介绍《史记》

是中国第一部纪传体通史，记述了上自黄帝，下至汉武帝太初元年，大约三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

本纪：把历代帝王作为历史事件的中心人物来加以论述，同时又以他们的前后继承关系来显示历史的发展。

世家：记叙春秋战国以来各诸侯国和汉代所封的诸侯、勋贵的历史。

列传：是使那些品行高洁和有功于天下的人得以传名于后世。

表：按朝代的顺序，把历史分成若干阶段，再分别按世代、年、月写成简历的大事记。

书：是对当时社会重要的典章制度的专门论述，与后世的专门学科发展史有相近之处。

鲁迅所说“史家之绝唱，无韵之离骚”恰当地指出了《史记》有很大的文学成就和历史成就。

教学过程

第一学时

一、生字注音

垓（）骓（）麾（）能属（）者

田父（）绐（）刈（）

二、多音字

度靡创

三、理清文章思路。

1、本文多场面、多角度、多层次地给我们刻画项羽的性格。文中项羽活动的主要地点有哪些？

垓下东城乌江

2、请同学概括这些地点发生的主要事件？

垓下之围被困东城东城溃围乌江自刎

四、研习第一部分

1、重点字词解释

壁则幸为拔盖若

2、词类活用

（1）项王军壁垓下：名词-动词，驻守

（2）夜闻汉军四面皆楚歌（3）有美人名虞

3、古今异义

（1）、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。

（2）、项王泣数行下：眼泪

（3）、左右皆泣

4、固定句式

骓不逝兮可奈何

5、学生诵读该段。

（1）、垓下之围这部分中包含了哪几个连续事件？

四面楚歌和慷慨悲歌。

（2）、四面楚歌是张良和陈平有意设计的，它的目的是让汉军夜晚唱楚地的歌谣，以瓦解楚军的士气，有没有收到预定的效果？

有，项羽听到楚歌后，惊--起--饮--歌--泣五个动词，说明项羽在感叹楚人何其多的时候，他已经预感到败亡的结局。于是项羽在帐中饮酒，慷慨悲歌。

（3）、慷慨悲歌充满了什么情绪？表现了项羽怎样的'性格？

悲凉和无奈的情绪，多情善感。【项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出柔肠百转的“垓下歌”，歌词悲壮哀婉，哀叹时运不济，诀别宝马美人，为项羽这个形象增添了一股柔情。男儿有泪不轻弹，这里还写到项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。“慷慨悲歌”充分表现出项羽多情善感的性格。

（4）、本段为了表现项羽多情善感的性格，运用了什么表现手法？

正面描写【项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出柔肠百转的“垓下歌”，歌词悲壮哀婉，哀叹时运不济，诀别宝马美人，为项羽这个形象增添了一股柔情。男儿有泪不轻弹，这里还写到项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。】和侧面描写 “左右”的表现，从侧面衬托当时的气氛，烘托项羽的形象。

第二学时

一、研习第二段

1、、重点字词积累

直南走父绐败北卒决死

2、归纳一词多义

（1）骑能属者百余人耳

（2）有良田美池桑竹之属

（3）若属皆且为所虏指同一类

（4）十三学得琵琶成,名属教坊第一部归属;隶属。

（5）亡国破家相随属继续;连接

（6）屈平属草稿未定衡少善属文。编辑;撰写

（7）属予作文以记之。通“嘱”托付;委托

3、文言句式

然今卒困于此

麾下壮士骑从者八百余人--定语后置

骑能属者百余人耳--定语后置

汉骑追者数千人--定语后置

4、诵读该段

（1）这一段包含了几个情节片段?

阴陵失道被困东城

（2）农夫为什么要欺骗他?从中说明了什么?

农夫把项羽引向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去所过无残灭,丧失人心的结果，从中说明项羽丧失人心；他从来不习惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率,粗犷的性格。体现了项羽自负直率的性格特征。

（3）、项羽轻信别人,直率粗犷的性格在《鸿门宴》中有显现吗?

先轻信曹无伤,后轻信项伯。

（4）、项羽被陷东城后,自知不能逃脱,会必死无疑,他有没有客观的分析自己用兵的过失?这反映他怎样的性格?

没有客观的分析用兵的过失，而是一味的归咎天命，表现了项羽极端地自负。

（5）、面对死亡，项羽有没有退缩，这又反映了他怎样的性格？

明知必死，项羽没有退缩，愿意拼死决战，这反映了他勇武豪爽的大丈夫气概。骁勇善战，临危不惧

（6）、项羽愿意与汉军拼死决战，其目的是什么？这又反映了他怎样的性格？

并不是为了战争的结果，仅仅是想再次证明自己的作战本领。这又充分暴露了他的匹夫之勇。

二、研习第三段

1、重点字词积累

以为向期靡为会辟易伏

2、古今异义

山东

3、诵读该段

（1）、这一段一共写了几次行动？

第一次：项王“大呼”“驰下”“汉军皆披靡”“遂斩一将”。【渲染了项羽势不可挡的气势。特别是“遂”写出了项羽斩将轻而易举。】

第二次：项羽自己没有动手，而是用眼神和声音就吓退了敌兵。【通过对比，项羽慑人魂魄的虎虎生威跃然纸上。】

第三次：项羽斩汉一都尉，杀数十百人，而楚军近损失了两个骑兵。【通过这一对比，渲染了项王的勇猛无敌。】

（2）、这三次行动，刻画了项羽怎样的形象？

在如此情况下，项羽每次战斗都能给敌军有效的打击，没有丝毫兵败的绝望，确实表现了他的骁勇善战，难怪他充满自信的问下属战果如何。

（3）、他充满自信的问下属战果如何又表现了他怎样的性格？

极端地自负。

三、研习第四段

1、重点字词解释

亦足王也独兵被顾德

2、一词多义

为诸君溃围令骑将灌婴以五千骑追之

赤泉侯为骑将以故汉追及之

我何渡为乃分其骑以为四队

与其骑会为三处汉军至，无以渡

吾为若德不忍杀之，以赐公

3、固定句式

无以渡

我何渡为！

4、诵读第四段。

（1）、乌江自刎这段包含了几个场面？

乌江拒渡赠马亭长赐头故人

（2）、项羽本想东渡乌江，但他真正来到乌江岸边，看到拢船等待的亭长，他又否定自己的决定，项羽一番发自肺腑的话语表现了他怎样的性格？

知耻重义。

（3）、故人追之，想杀项羽邀功取赏，而项羽却慷慨赐头，这一对比又表现了项羽怎样的性格？

视死如归的豪侠性格。

第三学时

一、小结项羽在本文中的形象

二、历史上众家对于项羽都有评价，大家小组讨论，看看这些诗人是从哪个角度去利用这一历史事件的。

夏日绝句

李清照

生当作人杰,

死亦为鬼雄。

至今思项羽,

不肯过江东。

王安石

百战疲劳壮士哀

中原一败势难回

江东子弟今虽在

肯为君主卷土来?

题乌江亭

杜牧

胜败兵家事不期

包羞忍辱是男儿

江东子弟多才俊

卷土重来未可知

《人民解放军占领南京》

毛泽东

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

1、杜牧对项羽的评价：男儿当包羞忍辱，能屈能伸。

2、王安石对项羽的评价：自古得民心者得天下。劳师哀兵，败势难回，不可卷土重来了

3、李清照对项羽的评价：做人必须要有尊严节气。生作人杰，死为鬼雄。项羽气势豪壮，令人敬仰。因为从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。

4、毛泽东对项羽的看法：要抓住战机从胜利走向胜利沽名学霸王，不知勇追穷寇，放虎归山啊！

5、司马迁：好战喜功、穷兵黩武，以武得势又以武失势。

三、拓展延伸

要求：1、100字左右； 2、引用一句名言； 3、（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例； 4、点评事例； 5、联系现实；6、时间：10分钟。

A、（观点）做人必须要有尊严。一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。

B、（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。

C、（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。

篇10：《项羽本纪》学案(高二选修)

《项羽本纪》学案(苏教版高二选修)

1．知识链接

《项羽本纪》是通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。

《项羽本纪》以描绘项羽这一人物的形象、刻划这一人物的性格为主，同时也生动地叙写了战争。披卷读之，既可以闻见战场上的血腥，听到战马的嘶鸣和勇士们的猛吼，又可以看见项羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼驰下，溃围，斩将，刈旗的神态与身影。《项羽本纪》正是在广阔的历史背景下写人，在写人的.过程中写战争，二者相得益彰。战争因人物而生动、壮观，人物因战争而更显生动、奇伟。

《项羽本纪》在刻划人物性格方面，运用了多种艺术手法。

《项羽本纪》是《史记》传记中最精彩的一篇，达到了思想和艺术的高度统一。它犹如一幅逼真传神的英雄肖像画，色彩鲜明；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。

2．补充“吴中起兵”部分（第二段后）

秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆b伏⑩，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。

思考：这一段在主体描写项梁的同时，侧面交代了项羽的哪些事迹？从中显示出项羽怎样的气质性格，这对以下集中描写项羽的事迹及塑造其形象，有什么作用？

3、巨鹿之战背景：

巨鹿之战，是当时一场重要的战役。秦的主力集中在这里，秦兵转败为胜，各路救赵的诸侯军，齐聚巨鹿城下，却都不敢进军，都作壁上观。怀王派宋义为大将军，率兵救赵，此人怯懦自私，坚持观望态度，停军不前。项羽却认识到这是一场关键的战争，断斩宋义之头，率军渡河救赵，破釜沉舟，终于大破秦军，扭转战局，极写项羽叱咤风云，英勇善战的英雄形象。

4、重点词义

不肯竟学楚兵冠诸侯时不利兮骓不逝

田父绐曰然今卒困于此项王亦身被十余创

吾闻汉购我头千金以是知其能持三日粮，以示士卒必死

汉军至，无以渡纵彼不言，籍独不愧于心乎

5.指出下列句中的词类活用现象。

梁以此奇籍纵江东父兄怜而王我

皆沉船，破釜甑数十万人，亦足王也

无不膝行而前东渡乌江

6、判断下列句子的句式

骑能属者百余人梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。

项王则夜起，饮帐中尚不觉寤而不自责

吾闻汉购我头千金，邑万户

6、翻译下列句子。

①项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

翻译：

②剑一人敌，不足学，学万人敌。

翻译：

③然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

翻译：

7、、课前预习：

①标出重点字词，希望借助字典力争完成对文本的字面理解；

②查阅资料，了解项羽的生平；

③梳理文章思路

④思考：结合文本分析项羽是个怎样的人？具有怎样的性格？作者采用了哪些方法来刻画人物的？（课堂上交流）

8、①自写一副对联，对项羽作出评价

②梳理文中出现的成语

③写一篇关于项羽的人物评论

9、学后感

篇11：项羽之死(高一选修) 教案教学设计

项羽之死(苏教版高一选修) 教案教学设计

【教材分析】

1、教材版本：人民教育出版社

2、年级：高中二年级

3、所属模块：选修

【教学目标】

（一）知识与技能

1、培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。（第一课时完成）

2、引导学生结合历史来把握作者的观点

3、把握文章内容，掌握评价历史人物形象的方法。

（二）过程与方法

1、自主学习：课前让学生搜集所知的项羽的资料，准备课堂发言“我所知道的项羽”。

2、合作学习：课堂交流之后，归纳总结司马迁的观点，并对此做一番自己的理解。

（三）情感态度价值观

引导学生用审美的眼光读课文，品读文学家笔下的历史人物。

【教学重点】

1、文言文阅读的基本方法，品味文章优美语言；

2、理解本文所要表达的对人物评价的观点

【教学难点】

1、学习司马迁塑造人物的方法。

2、理解本文所要表达的态度，学习评价历史人物的方法

【教学过程】

一、导入：

由歌曲《霸王别姬》导入新课。

二、朗读感悟

1、配乐朗诵《项羽之死》（作用：富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习兴趣。）

2、朗读指导：

“垓下被围”重在抒情，节奏纾缓。

“东城被围”重在叙事，声情激越。

“乌江自刎”江畔陈辞，羽声慷慨。

三、分析文章：

（一）第一段：垓下被围

1、这一段作者主要通过哪些方面表现项羽的性格特征？

2、表现了项羽怎样的'性格特征？（多愁善感）

（二）第二段垓下突围被困东城

1、“田父”为什么“绐”项王，这说明什么问题？从这一情节可以看出项羽的什么性格特点？

2、由于“田父绐”，项王“陷大泽中”，“以故汉追及之”，双方的力量非常悬殊，项羽何去何从？他为什么说“天亡我，非战之罪”，由此可以看出项羽的什么性格特点？

3、这一部分，运用哪些手法表现人物性格？

（三）东城溃围

1、分析三次战斗

第一次：项羽--大呼、驰下、斩将

汉军--皆披靡

第二次：项羽--嗔目叱之

赤泉侯--人马俱惊，辟易数里

第三次：项羽--弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑

2、三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！展现了项羽的什么特点？

（四）乌江自刎

1、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？

2、从中可见项羽的性格：知耻重义

三、深入探究

1、讨论项羽为什么失败。（合作探究）

2、太史公的观点：

太史公曰：“（项羽）自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

（《史记项羽本纪》）

3、既然批评他“谬”为何将他纳入本纪？

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。

四、拓展延伸

1、题乌江亭咏项羽

杜牧李清照

胜败兵家事不期，生当作人杰，

包羞忍耻是男儿。死亦为鬼雄。

江东子弟多才俊，至今思项羽，

卷土重来未可知。不肯过江东。

明确：

杜牧认为：男儿应当能屈能伸卷土重来。

李清照认为：项羽气势豪壮，令人敬仰。因为从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。

2、你怎样看待这个问题，项羽该不该渡乌江？（讨论探究）

结论：性格即人生

五、再次感受项羽的豪迈性格，悲剧人生。

欣赏视频《乌江自刎》

篇12：《论语》(高二选修教案设计)

《论语》十则(人教版高二选修教案设计)

教学目标：

一、知识与能力：1、了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识，明确其在历史上的地位。2、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。3、能熟练背诵全文。

二、过程与方法：1、有感情的朗读课文，养成良好的诵读习惯。2、通过分类整理培养学生对文章内容归纳的能力及习惯。3、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。

三、情感态度价值观：1、理解课文的思想内容，让其成为反省自己的镜子。2、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。

教学方法：诵读法、品读法教学时数：三课时

第一课时

要点：了解孔子及《论语》；积累重点字词，疏通课文；背诵课文，阅读其它篇章。

一、导入：先提一个有吸引力的问题：你知道对中国思想文化影响最大的书是什么？《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。

古人云：“半部《论语》治天下。”的确，我国两千年多来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书。如今在联合国总部里悬挂着从《论语》中摘录的名言“四海之内皆兄弟也”。这说明当今世界，《论语》在治理天下方面还用得着。治理天下如此，治理一国，一省，甚至一校，一家也是如此，治理个人的一身一心也是如此。可见《论语》是不可不读了。

二、孔子简介，突出三个“最”：最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。只用语言介绍，即使生动引人也还不足以“迷”住，于是我提供下列多媒体资料：台湾故宫博物院藏品孔子像、孔圣真像（现存香港孔教学院）、孔子司寇像、孔子授课图、山东曲阜孔庙大成殿、孔庙中孔子的塑像、孔庙中孔子讲学的杏坛、山东曲阜孔府大门、孔子墓（山东曲阜）、然后是两段简介孔子的视频。为了说明孔子在国外的影响，再提供下列图片：韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像、日本研究《论语》的著作、法国巴黎1788年出版的《中国著名哲学家孔子生平》等。

孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏（管理牲畜），工作得很出色。孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。50岁以前，他的大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。50岁那年（前500），鲁定公任命他为中都宰。56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，宣传自己的政治主张，为时，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，又将鲁史宫所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。

孔子是一个伟大的教育家，是私人讲学风气的开创者，他的弟子相传先后有三千人，最著名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等，对我国教育事业的发展作出了重大贡献。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。

三、关于《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。论，纂辑的意思，应读lún，语，言谈。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：(1) “子曰”式：用“子曰”开头直录其言论，可称格言体。(2) 问答式：先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体。(3) 谈话式：跟特定的对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体。(4) 议事式：就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如《季氏将伐颛臾》这一章。

《论语》是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝以来，它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。

四、学生朗读课文，整体感知原文。请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读。读熟全文，读背其中脍炙人口的章节。

五、学生自己翻译，然后老师出示译文，让学生对照。熟读至背诵。

六、阅读课外补充的其它章节。

第二课时

课前预备：诵读课文

一、导入：1988年全世界诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”那么，孔子究竟以什么样的智慧影响了人类的生存和发展呢？这节课我们就通过《论语》十则来读一读孔子，看能否读出孔子思想里哪怕是一点点的智慧。这样的经典之作一定要用心阅读，而且我觉得个人的力量还不足以推开他寻那扇智慧之门，所以我给大家提出了一些品读的要求--

1、分组品读，注重交流与合作。

2、“品”之前最好要读一读。

3、品读应从文本出发，最好联系生活实际。

4、品读完了之后，要对你们自己的感受有一句结论，或是人生哲理或是劝诫之语，语言要简洁。

5、读完后，每组选一个同学为代表，先背诵，再把你们品读的结果告诉大家。

6、注意时间和效率（5－8分钟）

二、学生自由发言（附老师对每一则的理解）

第一则：这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，过多地追求物质享受，而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。这一则阐述的是孔子认为为学所应有的精神与态度：要想成为一个君子，好学是一个必须的条件。而要做到好学，一定得先要坚定学习求知的志向，切忌分心于物质享受，以免陷于物欲进而降低了学习的效果；在学习的过程中则应该要勤快努力、全力以赴，并忠实地检讨自己对真知是否了解；遇到有机会时，也应向任何学有专精的人士请教，并验证自己所学。如此都能做到了，才称得上是好学的人。

第二则：这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。“韦编三绝”这个成语就是讲孔子晚年勤奋读书的。修德进学的阶段：一为有志向学；二为建立自己的基本思想以确有所立；三为不惑，人事多异，虽自己已有志且能立，但与外在事物不免有冲突矛盾，此心因而会有惑，所以必须穷究事理，以求得不惑；四为知天命，虽已有志有所立又能不惑，但实行时又可能遭遇困难阻碍，所以必须要能知天命；五为耳顺，入耳之事有顺，有不顺，因为知道那些不顺的其实亦有其道理（由不惑来），甚至也属天命（由知天命来），是故应能修养到一切入耳的皆为顺；六为从心所欲不u矩，到此境界则一切发于心所为，皆合于天命，所以自然可以符合人类社会所形成的规范。这也就是为学修德的最高境界了。

孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

第三则：孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。

第四则：可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。

第五则：孔子的乐学精神。“兴趣是最好的老师”陶渊明也曾“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”喜欢读书便会甘之如饴；不喜欢读书，便味同嚼蜡。博学如孔子他们正是因为乐读书，才会一生勤学不倦。

孔子这句话用顶真的修辞手法主要讲学习的'三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。本章为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”。当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。

三、复习背诵前五则。

第三课时

一、检查背诵。

二、学习后五则，学生自由发言（附老师对每一则的理解）

第六则：这则好像是用山水的比拟对仁者和智者作一个比较。他认为智者反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易冲动，性情好静就像山一样稳重。“乐山乐水”不一定只是就性情而言，或许它更体现了一种人生价值观或者是生活态度。智者乐水，因为他们如水通过自身的流动滋润万物，且海纳百川；仁者乐山，因为他们如山，山虽不语却以自身的厚重令人仰止。

孔子将人分成君子与小人，又把君子细分为知者与仁者。何谓知者？何谓仁者？老子云：“知人者智；自知者明。”知者之知，乃明智之智，是为大智慧，非为小聪明。知者便是那些对自己、对人生、对人性有着足够的了解和领悟的人，并且因智慧而超脱；仁者，古人常说：仁者无敌。何谓仁？孔子云：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”仁为本心之德，仁者是能够克制自己的私欲，遵从天理，讲求仁义道德之人。因此：因智慧而超脱的人像流动的水一样快乐；信奉仁义道德的人像沉静的山一样恒久。虽然在孔子的思想里，他更推崇乐山的仁者（仁是孔子的主导思想）。但其实仁者、知者并无高下之别，就像自然界的山与水从无争胜之心，且互为映衬，共成山水。知者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

第七则：孔子的“安贫乐道”。《论语》里还有这么一则：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不改其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”他极力赞扬颜回的安贫乐道，说他是真正的贤者。人人都希望过上幸福快乐的生活，而孔子认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富没有关系，但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。

追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。

第八则：孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较，所以局促不安。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。他的胸襟永远是光风霁月；像春风吹拂，清爽舒适；像秋月挥洒，皎洁光华。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人厉害得失。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

第九则：【探究】“克已复礼”就是“明天理，灭人欲”吗？

宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。

孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。（礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。）克已复礼是约束自己的欲望和行为而回归于礼，其目的和基础是“仁”；“明天理，灭人欲”则是将克已复礼赶向了极端，无视人的存在，是无“仁”可言的。孔子要恢复的是周礼

周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着一定的社会秩序和规范来进行生产和生活，以维系整个社会的生存和活动。因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律。到了殷、周，这套作为习惯法的“礼仪”就逐渐变为替氏族统治服务的专利品了。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。

从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事--“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。

第十则：孔子的清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱，愈陷愈深而无法自拔。

三、深入探讨孔子的仁

总结孔子的道德精神：好学乐学，安贫乐道，博爱仁慈，坦荡胸怀等等。而且更重要的是孔子把这所有的道德规范集于一体，形成了一个完整的思想体系。在这个体系里有一个核心：那就是“仁”。《论语》的核心部分是“仁”。《论语》共21，469个字，其中“仁”字出现，有人统计有109次，这也就是说，《论语》中，平均十几个字中就出现一个“仁”。密度之大、频率之高，实属罕见。这位孔圣人是事事讲“仁”、处处讲“仁”，为政讲仁政，做人讲仁人，他以其言行向人们昭示：仁爱同情是人间正道，做人的基本准则是：仁者爱人。（学生阅读第九则）“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁。“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这是实行仁的方法。孔子仁的实质是“爱”，正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学，而且孔子的“仁”是一种博爱。所以说“爱众人、爱人类”这就是孔子的最大智慧，也是孔子思想的强大生命力之所在。宋儒曾写诗赞扬孔子说“天不生仲尼，千古是长夜”。这就是他的力量。以至于孔子以后，中国社会乃至全世界都遍布了这种思想的不灭之火。

孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“义”；“仁”延伸到朋友是“信”；“仁”延伸到国家是“忠”；“仁”延伸到人类是“仁民”；“仁”延伸到自然是“爱物”。

四、（学生自主发言）“仁”这一思想在古今中外的影响及意义。孔子之后有哪些这样的仁者？

1、孟子：把这种仁发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

2、杜甫：“安得广厦千万间，大庇(bì)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。

3、周恩来：“生为国家，死为人民的耿耿忠心。”

4、飞人博尔特：奥运夺金后送了一只签名的足球给来自四川地震灾区的小女孩，她在地震中失去一条腿。博尔特还给中国红十字会捐献善款5万美元。这更是一种跨越国界的爱。

5、高耀洁：中国“民间防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接触，可她以渊博的知识、理性的思考驱散了人们的偏见和恐惧，以母亲的慈爱、无私的热情温暖着他们的无助和冰冷。

大音稀声，大象无形，大爱无边。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。我们虽然不能成为一个人敬人爱的仁者，但是我们可以播洒我们的爱心！

总结：我们学习完《论语十则》这门课，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。你们“任重而道远”啊！

篇13：苏幕遮(高二选修教案设计)

苏幕遮(人教版高二选修教案设计)

教学目的：

1、了解周邦彦的生平事迹。

2、掌握词的内容及表现技巧，品味语言。

3、诵读课文。

教学重点：掌握词的内容及表现技巧，品味语言。

教学难点：品味语言。

教学方法：讨论法、诵读法。

教学过程：

一、导入新课

二、作家作品

周邦彦（1056-1121），字美成，号清真居士，钱塘人。少年时落拓不羁，二十四岁时入太学读书，后来当过一些地方官和校书郎等职。他精通音律、善作词，其作品善铺叙而含蓄，富丽精细，格律精严。

漂泊的孤独和憔悴失意，是周邦彦词的情感基调。咏物也是周词的主要题材。

周邦彦是继苏轼之后北宋中后期词坛领袖，他不同于苏轼追求创作自由，注重抒情言志，而是强调精心勾画，法度井然，注重词境的开拓。

周邦彦开宗立派，是继柳永之后北宋最有影响力的婉约派词人。

三、朗读课文

苏幕遮

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

四、课文赏析

（一）词的上片写景：

问题一：上片的景中有哪些意象？

意象：沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花

问题二：这些意象构成了一幅怎样的画面？

整幅画面清新自然，从容淡雅。

五月盛夏的一个早晨，消暑用的沉香散发出淡淡的香味（嗅觉），昨夜刚下完雨，天放晴了，鸟儿在屋檐下欢快地叫着，吱吱喳喳，异常可爱（听觉）。初升的'太阳照着屋外茂盛的荷花，荷叶上的雨珠渐蒸干。清平的水面上挺立着一枝枝荷花在风中摇摆（视觉）。

（二）词的下片抒情

问题二

讨论：这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，但是情景之间关联密切，想想两者之间有什么关系，联系两片之间感情的是哪个意象？

明确：情与情的关系：见景生情。

风荷。词人从眼前的“风荷”想到有荷花的家乡，转入虚构的梦境“芙蓉浦”的描写。词人的家乡在钱塘，西湖的荷花“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。这样就由描写“风荷”很自然地过渡到抒发怀乡之情，而不着痕迹。

问题三

讨论、探究：词的下片诗人抒发了他的思乡之情，那么他抒发情感的方式有什么特别的地方？

从故乡的朋友(渔郎)对自己的想念来写思乡之情。

补充：不直接写自己忆旧友，而是用设问的手法，反写不知旧友是否忆我，不但把自己对故乡，对朋友的思念之情表达得更细腻真切，而且不落俗套。与杜甫的《月夜》一样，有异曲同工之妙。杜甫的《月夜》用设想妻子思念自己的手法来表达自己思念远方的妻与子的复杂感情。王国维因此称赞周邦彦：“词中老杜，非先生不可。”

五、语言品味

王国维认为词中“水面清圆，一一风荷举”两句，“真能得荷之神理者”，你如何理解王国维的这个评价？

明确：这两句诗不事雕饰，风格简约，而荷之神态、精神跃然纸上。首先，这句词有一种简约的构图美。水面是平的，“清圆”的荷叶及荷叶上的雨滴是圆的，而婷婷玉立的荷茎（jīng）又是垂直的。这种几何图形般的简约造型，让读者过目不忘，似乎王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的精髓。

第二，这两句炼字的功夫了得。“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖。简单的一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾勒出来了。“举”把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现的淋漓尽致。“风”造成了左右摇摆的力，“举”代表向上的力，荷在风中“举”，具有动感，尤见精神。

六、诵读提示：

整体格调活泼，诵读时候要有一种欢快之感。

“呼”，表现出小鸟欢快的叫声和活泼灵动的神态。“窥”，写出小鸟东张西望的神态。作者的心情从“燎沉香，消溽暑”的郁闷，转向“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”的欢快。下阕朗读时放慢，末两句，充满深情、梦幻的感觉。

苏幕遮

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

七、赏析总结

此词通过回忆、想象、联想，以荷花贯穿，既细致传神地写景状物，又颇有诗意地表现思乡之情。

全词语言自然明丽，淡雅素洁，别具一格，词境清新而爽朗。

八、课堂拓展

古代描写荷花的部分诗句：

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。--【晓出净慈送林子方】杨万里

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。--【小池】杨万里

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。--【爱莲说】周敦颐

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。--【古风（其二十六）】李白

九、课后任务：

因声求气，置身诗景，体会作者情感，背诵《苏幕遮》。

板书设计

上片写景：出门观荷初阳宿雨，轻风荷举（描写，活泼清远）

苏幕遮

下片抒情：久客思乡渔郎忆我？梦入芙蓉（设问，词意多重）

篇14：《沂水春风》高二选修教案设计

教学目标：

1、掌握以下文言字词：居、如、方、作、撰、伤、与，并背诵9―13段。

2、理解孔子礼乐治国的政治理想。

重点难点：

1、重点：目标1；

2、难点：目标2。

教学安排：一课时。

教学用具：多媒体。

教学过程：

一、预习检查：

1、音形之辨：

曾皙（xī）长乎尔（zhǎng）率尔（shuài）比及（bì）

哂之（shěn）以俟君子（sì）舞雩（yú）

2、疑难字句：

（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。

（2）何伤乎？亦各言其志也。

（3）唯求则非邦也与？

3、一词多义：

（1）如：如或知尔【2】如果。

如五六十【6】或者。

如其礼乐【6】至于。

如会同【8】或者。

求！尔何如【5】即“如何”，怎么样。

（2）方：可使有勇，且知方也【3】义，道义。

方六七十【6】古代计算面积的单位，纵横各一里为方。

（3）乎：以吾一日长乎尔【2】比

摄乎大国之间【3】在

异乎三子者之撰【10】与

4、词类活用：

（1）端章甫名词作动词

（2）风乎舞雩名词作动词

（3）赤也为之小，孰能为之大形容词作名词

5、特殊句式

（1）毋吾以也宾语前置

（2）居则曰：“不吾知也”宾语前置（居：平常，平日里。）

（3）加之以师旅，因之以饥馑状语后置

（4）比及三年，可使有勇省略句

（5）为国以礼状语后置

二、新课研习：

1、引入：

这是一篇关于孔子与其四名弟子谈志的文章。（全文思路）首先孔子问，你们都有什么样的理想，然后四名弟子一一陈述，最后孔子点评。这里面孔子特别赞同谁的观点？曾皙。

那么他为什么会“与点”呢？（幻灯）

2、详解：

面对这么大，以致让人摸不着头脑的问题，我们应该怎么办？分解。

我们可以把这个大问题拆成几个小问题。

那么你们觉得我们必须在了解哪些东西之后，才能回答这个问题？

【明确】：

（1）曾皙表达观点的语句曾皙的观点。

（2）其他人表达观点的语句他们的观点和曾皙的差异何在？【提示：赞同点，隐含了不怎么赞同其他人这个问题。】

（3）孔子的基本思想倾向是怎样的？

回答以上六小问：

【明确】：（1）第12段。请学生不看课后译文来翻译。

曾皙的观点不明确。（孔子有云：“君子于其所不知，盖阙如也”，我们姑且将这个问题存而不论。）

（2）子路：第3段。请学生不看课后译文翻译。

子路――治理“千乘之国”――“可使有勇，且知方也”。

冉有：第6段。请学生不看课后译文翻译。

冉有――治理“方六七十，如五六十”的小国――“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华：第8段。请学生不看课后译文翻译。

公西华――“愿为小相”。

思考：三人观点的共通之处？

【明确】：子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神的。

讨论：我们学习前面几篇课文的时候已经知道孔子周游列国，忙于求仕，很显然，他是主张积极入世的，但这里孔子对三子的入世精神没有明确而直接的肯定，是不是孔子当时观念有所改变？还是曾皙与其他三人的观点只是态度或表述差异，曾皙态度或对入世精神的表述比前三者更好？

【二次讨论前提示】：

（1）如果是孔子观念有所改变，你是否可以从学过的课文中找出例证？

（2）如果曾皙和其他三人的观点只是态度差异，那么曾皙的话到底该如何理解？可不可以从学过的课文中找到例证？

附：对三子观点评述的含义：针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表――“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

【明确】：

（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾皙的志向表明他“知时而不求为政”，这和孔子此时的心情契合。

（2）曾皙描绘了一副雍容暇豫（安闲逸乐）的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的心怀天下的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。

3、延伸：

讲到这里我们这个问题是否解决了呢？

孔子“安贫乐道”思想介绍：

传说，孔子有学生3000，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生。

颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。

有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！

这个故事展示的是一种安贫乐道（安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。）的思想。我们是否可以从“安贫乐道”这个角度来解释曾皙的这段话呢？

【明确】：曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐（即感受沂水春风之乐），符合孔子安贫乐道的思想。

【补注】：沂水春风：比喻深受孔子（老师）的教育与熏陶。

本堂课所研究的这个问题，不仅是要大家进一步接近孔子思想，接近儒家文化，也是希望能引起大家对发散性思维能力的重视，多做这样的分析思考，可定会对大家有益。

三、作业：

（1）课后思考：你觉得孔子赞同曾皙这个问题是不是还会有其他解释？

（2）以“我看‘其言不让’”为题，写一篇评论性的文章，字数：不少于200字。

篇15：将进酒(高二选修)(高二选修教案设计)

将进酒(苏教版高二选修)(苏教版高二选修教案设计)

一、导入

在中国文学史上，诗与酒从来都是相依相随的，似乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒，酒后佳作更是不不胜枚举。其中有一位唐代诗人最著名，人们称他“诗仙”，他却称自己为“酒中仙”。这位诗人就是--李白。我们今天就一起来学习他的一首诗《将进酒》。

（板书课题）

二、目标

1、理解诗人复杂的情感

2、在诵读中体会诗人豪放的诗风

三、题解及背景

将：请。“将进酒”就是请喝酒。这首诗是一首“劝酒歌”。写于作者51岁,天宝十一年，作者与朋友岑勋到元丹丘家做客，从而写下了这首传世名篇。

四、诵读

1、请同学说需要注意的字音

2、齐读

3、听录音朗诵，感受诗人的情感

4、自由读，思考问题：哪些字能直接体现诗人的情感？

五、整体感知

问：哪些字能直接体现诗人的情感？

可能的回答：悲、欢、乐、寂寞、愁

诗人通过这首诗究竟想抒发什么情感？下面我们一起走入李白的情感世界。

六、理解情感

1、分组讨论

（幻灯显示：走入李白的情感世界。我读出了李白……的情感，是从……句中读出的，因为这句诗……）

大家看黑板上的`提示，请大家按照黑板上的形式组织话语，尝试理解诗歌的中抒发的情感。前后4-6个同学为一组，讨论5分钟。

发言。把找到的句子读出感情。

2、理清情感线路：（板书）

悲--欢--愤--狂--愁

诗人的欢乐是真心的欢乐吗？

明确：不是，这是诗人进行自我排遣、自我开解的方式。

诗人的情感富于变化，悲欢交迭，但欢乐也是无奈的欢乐，所以全诗的情感基调还是悲愤（板书）

3、“天生我材必有用”和“但愿长醉不复醒”有没有矛盾的地方？这个矛盾反映了李白什么样的情感特征？

明确：矛盾，复杂。

这是李白积极入世与消极出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里来的“万古愁”？如果他真要“但愿长醉不复醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有着胸怀天下的济世情怀，另一方面，他又不满现实、不愿与统治阶级同流合污。我们想，战国时期伟大的爱国主义诗人屈原，是不是也是这样？他与李白一样有着复杂的矛盾，由此才写下了《离骚》不朽名篇。因此我们说，伟大的矛盾和挣扎，往往催生伟大的作品。

4、“愁”的原因是什么？为何说“万古”？

明确：愁--青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。

万古--这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。

七、体会诗风

1、这首诗充满了诗人的愁绪和悲慨，我们读的时候有没有消沉的感觉？为什么？

明确：有气势、豪放。（板书）

2、从哪里能看出豪放的诗风？

学生发言，顺带分析手法。

3、读出豪放。

八、拓展延伸

《将进酒》是乐府旧题，许多人都以此为题写下了诗篇，同是唐代诗人的李贺也写过《将进酒》，下面我们来比较一下这两首诗思想感情方面的异同。

作业：比较李白和李贺的《将进酒》思想方面的异同，写一篇300字左右的小文章。

篇16：国殇(高二选修教案设计)

国殇(人教版高二选修教案设计)

教学目标：

1、通过作品赏析，感受壮烈的战争场面，体会战士们视死如归的爱国精神；

2、学习本文刚健质朴的语言；

3、了解楚辞的一般特点。

重点难点：

重点：诗歌第一段战斗的壮烈场面

难点：屈原对战士的高度评价，并上升到爱国主义精神的高度

教学过程：

一、作者介绍及题解：

1、作者介绍：屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

他是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。

屈原的出现，不仅标志着诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代，而且他所开创的新诗体--楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的'表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

后人将屈原的《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。除此，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《续齐谐记》和《隋书地理志》载，屈原于公元前278年农历五月五日投汨罗江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

2、题解：《国殇》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。

殇：①未成年而死者（成年：男20岁，女15岁）；

②为国家牺牲的将士（文中意）

问：作者为什么把这些人鬼和天神、地祗同等祭祀？

明确：对那些为国牺牲的将士怀着无限的崇高敬意

二、疏通课文

操吴戈兮披犀甲，

车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，

矢交坠兮土争先。

手拿着长戈啊，身穿着铠甲，

战车轮毂交错啊，短兵器相拼杀。

旌旗蔽日啊，敌多如云，

箭矢交互坠落啊，战士冲向前。

凌余阵兮躐余行，

左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，

援玉桴兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，

严杀尽兮弃原野。

敌侵我阵地啊，践踏我队形，

驾辕左马死啊，右马又受伤。

战车两轮陷阿，战马被羁绊，

战士举鼓槌啊，击鼓声震天。

老天也怨恨啊，众神皆愤怒，

战士被杀尽啊，尸体弃荒原

出不入兮往不反，

平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，

首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，

终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，

子魂魄兮为鬼雄。

英雄们此去啊，不再盼回还，

原野空茫茫啊，路途太遥远。

佩带着长剑啊，夹持着秦弓，

身首已分离啊，忠心永不变。

战士真勇敢啊，武力又威猛，

刚强彻始终啊，士气不可侵。

将士身虽死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中称英雄。

三、分析与鉴赏

1、根据诗歌内容，我们可以把全诗分成几节？

全诗可分两大段。从开头至“严杀尽兮弃原野”为第一段，是叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。

从“出不入兮往不反”至结束，为第二段，是作者对牺牲将士的哀悼与颂扬。

2、请概括本诗主旨。

全诗通过对激烈悲壮的战斗场面的描述，歌颂了为国捐躯的将士们的英雄气概和英勇献身精神，表达了楚国人民对烈士的崇高敬意，同时也表现了作者强烈的爱国主义精神。

3、请自选角度（内容或形式）对这首诗歌进行鉴赏。

楚国将士的雄姿；视死如归的无畏和牺牲精神；悲壮浓烈的战场气氛；作者沉痛的悼念之情；作者的崇敬之情；诗歌的语言特色；现实主义与浪漫主义相结合的特点；刚健质朴的诗歌风格

四、课外阅读

《涉江》与《史记屈原列传》

五、作业

背诵全诗

篇17：苏幕遮(高二选修教案设计)

苏幕遮(人教版高二选修教案设计)

苏幕遮

景德镇昌江一中

【教学目的】

1.了解周邦彦的生平事迹

2.掌握词的内容及表现技巧，品味语言

3.诵读课文

【教学重点】掌握词的内容及表现技巧，品味语言

【教学难点】品味语言

【教学方法】诵读、赏析、探究

【教学过程】

一、导入新课

宋人周敦颐说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”除了《爱莲说》，同学们还能想起哪些关于莲荷的诗句？

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈送林子方》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）

今天我们来学习一首与莲荷有关的词--周邦彦yàn《苏幕遮》

二、知人论世

周邦彦，字美成，自号清真居士，钱塘人，宋婉约词派之集大成者，有“词家之冠”“词中老杜”之称，著有词集《片玉词》。

周邦彦的词作，讲究音律、句法、章法，在艺术表现上精雕细琢，追求精巧含蓄的词境。

羁旅愁思是周邦彦词作的重要主题，咏物也是周邦彦词作的主要题材，新月、荷花、梅花、梨花、杨柳等都是他吟咏的对象。

周词能够将羁旅愁思和所咏之物巧妙地融为一体，《苏幕遮》就是一首将思想情绪与荷花风姿融合在一起的佳作。

三、解题

“苏幕遮”，词牌名，原为西域传入唐教坊曲，宋代词家用此调另度新曲，为双调，六十二字，上下片各五句四仄韵。

四、整体感知

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

1.注释

①溽rù，润湿、湿热。

②呼晴，唤晴，旧时有鸟鸣可占晴雨之说。

③侵晓，拂晓；侵，渐近。

④宿雨，隔夜的雨。

⑤清圆，清润圆正。

⑥吴门，今江苏苏州。

⑦长安，借指北宋都城汴京。

⑧芙蓉浦，有荷花的水边；芙蓉，荷花的别称。

2.译文

焚烧着沉香，以驱散闷热潮湿的`暑气。拂晓时分，鸟雀鸣唱，报告着天晴的消息，我偷听着它们在屋檐下的说话。初阳映照，荷叶上隔夜的雨水已经晒干，荷叶铺满水面，清润圆正，迎着晨风，亭亭玉立。

（看到这风景）我想到遥远的故乡，何时才能回去呢？我家在吴门，却长期旅居长安。五月时节，渔郎是否会想起我呢？我梦中划着一叶轻舟，荡入荷花塘中。

3.小结：上片写景，下片抒情，借吟咏雨后荷花，抒发对故乡及亲友的思念。

五、赏析、探究

1.上片写景，词人抓取了哪些意象？这些意象构成了一幅怎样的画面？

--沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花

--画面清新自然，从容淡雅。（嗅觉：）五月盛夏的一个拂晓，沉香散发出淡淡的清香。（听觉：）已是雨过天晴，鸟儿在屋檐下欢快地叫着。（视觉：）初升的太阳映照着荷花，雨洗后的荷叶清润圆正；微风过处，朵朵荷花亭亭玉立。

2.这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，但是情与景之间关联密切。那么，两者之间有什么关系？将景与情联系起来的是哪个意象？

--见景生情。

--风荷。词人从眼前的“风荷”联想到盛产莲荷的家乡，而“梦入芙蓉浦”。由写景到抒情，过渡自然不着痕迹。

3.在词的下片，诗人抒发了自己的思乡之情，那么他抒发情感的方式有什么特别的地方吗？

--用设问的方式，反写不知旧友“渔郎”是否忆我来表现自己对故乡及亲友的深深思念。这样写，不但把自己对故乡及朋友的思念之情表达得更细腻真切，而且不落俗套。

4.王国维说，“水面清圆，一一风荷举”两句，“真能得荷之神理者”，你如何理解王国维的这个评价？

--这两句不事雕饰，风格简约，而荷之神态、精神跃然纸上。“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖；“风荷”则把微风过处荷叶随风轻摇的姿态不动声色地勾勒了出来。“举”把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。“风”造成了左右摇摆的力，“举”代表向上的力，荷在风中“举”，具有动感，尤见精神。

六、诵读提示：

1.上篇写景，整体格调活泼，诵读时候要有一种欢快之感，同时又要注意词人的情绪变化：

“燎沉香，消溽暑。”情绪烦闷，声音低沉，语速稍慢；

“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情绪饱满；

“叶上……风荷举。”视野开阔，境界清远，需中音中速，语势连贯，其中“风荷举”需重读。

2.下片抒怀，格调轻柔，如梦似幻：

“故乡遥……久作长安旅。”慢速，似喃喃自语；

“五月渔郎……梦入芙蓉浦。”充满深情，突出梦幻之感。

篇18：有教无类(高二选修教案设计)

有教无类(人教版高二选修教案设计)

漳州市平和一中语文组张彩云

教学目标：

1、学习和掌握本文的重要词汇

2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想

教学重点：学习和掌握本文的重要词汇

教学难点：掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想

课时安排： 1课时

教学过程：

一、导入

孔子是我国历史上空前的教育家，后世尊他为“万世师表”。他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。

解题：“无类”指什么？

明确：不分身份、地位均要教育；不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。

二、翻译选文，掌握重点词语

1、子曰：“有教无类。”

【注释】教，教育；类，类别；名词。

【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。”

评析：孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。

“有教无类”教育思想的实施意义何在？

使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。

2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

【评析】孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的.差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因才施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。

3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”

【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问。

【译文】子路问道：“听到就去做吗？”孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

【注释】也，句中语气词；“进之”“退之”使动用法。

【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。”

评析：这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

【注释】旧，过往、过往；以告，应为“以之告”

【译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹这个官，没有高兴的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。先前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么了？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”

【注释】至于，去到；之，到；焉，哪里。

【译文】（子张问）“崔子杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，就说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。’于是离开这个国家。到了另一个国家，就又说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。’于是又离开这个国家。（您认为他）怎么样啊？”孔子说：“算得上清白了。”子张问：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得。哪里算得上仁呢？”

【评析】孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。

5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

【注释】反，类推。整句话省略了主语。

【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。”

评析：在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。

6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。”

【注释】尝，曾经；以，来，用来。

【译文】孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。”

评析：这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

7、【原文】子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”

【注释】(1)罔：迷惑、糊涂。 (2)殆；疑惑、危险。

【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

【评析】孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

8、【原文】子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

【译文】孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”

【评析】颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。

9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。”

【评析】孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。

10、【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。”

【注释】(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经卫风硕人》篇。倩，音 qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。 (2)绘事后素：绘，画。素，白底。 (3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

【译文】子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

【评析】子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式--礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

三、小结

本文我们学习到了孔子关于教育和教与学的一些重要思想，孔子提倡“有教无类”，注重因材施教，注重启发式教育，注重学习与思考，这些都表现了他的人生智慧。

1、下列对孔子教育思想的分析有误的一项是 D

A、孔子认为不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。这在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，这无疑表明孔子有极大的勇气与魄力。

B、不愤不启，不悱不发。--这是关于启发式教学的高度概括。孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到的疑难问题时将会依次出现两种矛盾的心理状态以及出现这两种矛盾后的正确处理方法。

C、孔子认为完善修养是能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。

D、“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。孔子认为思考没有什么益处，因该执著于学习。

2、课后练习

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

【译文】孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。君子有三大快乐，以德服天下不在其中。”

孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。

启发：这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。

【感悟】一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不怍而已。”也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。因此，我们努力争取的也在这第二种快乐，因为它是属于“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”的范围。

3、讨论：你觉得在现实中，老师怎样做才是“有教无类”？

明确：这一问是开放性讨论，主旨要讨论“有教无类”这一思想的现代价值，回答可以见仁见智。

要点：在现实中，老师要做到“有教无类”的话，应该对个性不同、资质不同、经济不同、家庭条件不同、家庭背景不同、性别不同……的学生，一视同仁地加以教育，而不能厚此薄彼。

四、作业

1、背诵选文5、7则

2、小论文：如果换位思考,你是老师想怎样教育学生?

篇19：高二选修《民为贵》教案设计

在中国几千年的封建历史中，大多数统治者都把自己看成是高高在上的人，把老百姓看成是受自己统治的。正是由于这种思想，老百姓成了受压迫、受剥削的对象。但是在几千年，儒家的重要代表人物孟子就提出了自己独特的见解――“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。

纵观历史，凡是能够认识到这一点的统治者，他的统治就会太平，如唐朝的李世民。反之，“水能载舟，亦能覆舟。”结果是可想而知的。

即使是今天，我们读《论语》《孟子》这样的著作，仍然会从中受到很大的启发和教育。

一、结合注释，查阅工具书，掌握如下基础知识。

1、为下列加红词语注音。

稷______________ 粢______________ 桀______________

圹______________ 谆______________ 朝觐______________

（提示：jì、chéng、dié、kuàng、zhūn、jìn）

2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么字。

为丛驱爵者，D也 ______________通______________

（提示：“D”通“雀”）

3、解释下列加红词语的意思。

（1）民为贵，社稷次之______________

（2）于传有之______________

（3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残______________

（4）残贼之人谓之一夫______________

（5）所欲与之聚之______________

（6）所恶勿施，尔也______________

（7）其何能淑______________

（8）谆谆然命之乎______________

（9）暴之于民而民受之______________

（10）使之主事而事治______________

（提示：（1）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（3）残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（6）如此、这样（7）善（8）耐心引导、恳切教诲的样子（9）显（10）治理得好）

4、注意古今异义词。

（1）牺牲今义是______________ 古义是______________

（2）中国今义是______________ 古义是______________

（提示：（1）今义是“为正义事业舍弃生命”，古义是“祭祀所用的生畜”。（2）今义是指一个国家，即中华人民共和国，古义是指“中原”）

5、指明下列句子的句式

则诸侯皆为之驱矣

（提示：被动句，标志词是“为”字）

二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。

1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。

翻译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位更要轻些。

2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

翻译：败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。

3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

翻译：孟子说：“仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得

民心。良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它。良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。

三、内容分析。

1、孟子是如何看民、社稷、君三者之间的关系的，这种思想有什么进步意义？

民为贵，社稷次之，君为轻。关于其进步意义，同学们可以搜集有关资料，多角度思考。

2、从第二则内容中，同学们可以得出什么样的启发？

一个人贵为天子，并不意味着他的统治、为所欲为就是合理的。天子贼害仁义，那他只不过是独夫而已，这样的人理应被诛灭。国君危害国家，臣民就可以推翻他。孟子在这一则内容中，强调了只有得民心者，才具备统治天下的合理性。

3、请同学们用原文回答舜得天下的原因。

荐之于天而天受之，暴之于民而民受之。

4、根据文章的内容，回答如何才能够赢得民心。

民之所欲为之聚之，民之所恶不要施之。

5、老百姓最想要的是什么，最不想要的是什么？

民之所欲莫过于仁，所恶莫过于不仁。

6、结合文章的内容，体会一下《孟子》行文的特点。

语言犀利，论述深刻，重点突出，层次清晰，善用比喻说理。

四、问题探索。

孟子提出”民贵君轻“”诛一夫“的思想，是具有其重大进步意义的，它的意义表现在哪些方面呢，这种思想在封建社会里能否实现，为什么？

阅读训练

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：”今者出，未辞也，为之奈何？“樊哙曰：”大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！“于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：”大王来何操？“曰：”我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。“张良曰：”谨诺。“当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：”从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。“沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：”沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。“项王曰：”沛公安在？“良曰：”闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。“项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：”唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。“沛公至军，立诛杀曹无伤。

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：”关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：”富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！“说者曰：”人言楚人沐猴而冠耳，果然。“项王闻之，烹说者。

1、对下列词语中加红词的解释，不正确的一项是（）

A、不礼不辞小让让：谦让

B、道芷阳间行间行：抄小路走

C、会其怒，不敢献会：正碰上

D、闻大王有意督过之督过：监督过失

2、下列各组句子中加红词的意义和用法，相同的一组是（）

A、度我至军中，公乃入/老臣今者殊不欲食，乃自强

B、从骊山下，道芷阳间行/从此道至吾军，不过二十里耳

C、闻大王有意督过之/吾属今为之虏矣

D、公不胜杯杓，不能辞/大礼不辞小让

3、下列语句在文章中的意思，不正确的一项是（）

A、乃令张良留谢――于是留下张良（向项王）道歉。

B、竖子不足与谋――不值得与项羽这小子共谋大事。

C、今者出，未辞也，为之奈何――现在离去，（但）没有告辞，这也是无可奈何的事。

D、大行不顾细谨――做大事不必顾及细枝末节。

4、下列叙述，符合原文意思的一项是（）

A、刘邦为中途离席之事向陈平解释，遭到樊哙的指斥，他采纳了樊哙的意见。

B、张良以送礼为计加深项羽与范增二人的矛盾，成功的保护了刘邦逃离鸿门。

C、刘邦逃过鸿门宴一劫，全靠部下忠勇机智，否则方寸已乱的他必成阶下囚。

D、范增对项羽放虎归山，十分恼怒，他已经预感到刘邦会打败项羽一纺天下的。

5、结合文章的内容，解释选文第二段中出现的”沐猴而冠"。

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篇20：《虞美人》(高二选修教案设计)

《虞美人》(人教版高二选修教案设计)

高二语文中国古代诗歌散文欣赏<<虞美人>>学案（22）

主备：康建英时间： 3月30日

学习目标：

1、整体把握诗歌，体会诗人作者的亡国之痛和浓如春水的愁绪。

2、理解本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色和跌宕起伏的笔法。

学习重点：

1、理解本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色和跌宕起伏的笔法。

2、体会词中三度对比、隔句相承的艺术手法。

学习过程

导读

作者及背景简介

李煜{937-978}，字重光，史称南唐后主。他工书，善画，洞晓音律，具有多方面的文艺才能。宋太祖开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小楼里，被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，声闻于外，宋太祖闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”

导学、导思

诗歌鉴赏

1、文中哪个词可以概括全文的感情？

2、为什么而愁？

3、“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束呢?

4、“往事知多少”中的“往事”具体指什么?换句话说，李煜到底在怀念什么?

5、“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?

6、“问君能有几多愁？恰是一江春水向东流”运用了什么样的艺术表现用法？

7、这无限的'忧愁，虽然真实存在，但毕竟过于抽象，虽然看不见，摸不着，却又能真切地感受到。那么，作者是怎样来写“愁情”的呢？

①意境的创设上：虚实结合，情景交融。

实写：

虚写：