当前位置：首页 > 范文大全 > 心得体会>选修日语课心得体会

选修日语课心得体会

2023-07-24 11:41:26 收藏本文下载本文

“醒酒橄榄酸梅汤”通过精心收集，向本站投稿了19篇选修日语课心得体会，以下是小编收集整理后的选修日语课心得体会，欢迎阅读与借鉴。

选修日语课心得体会

篇1：选修日语课心得体会

关于这次学习日语的心得，首先我要感谢未名天的老师，北京未名天日语培训学校的老师在这短短几个月里让我零基础的日语突飞猛进。接下来，我谈一下我对这次日语培训的心得体会。

在这次培训学习中我受益的是未名天教授的一套学习的套路。听老师介绍，这是北京未名天日语培训学校的根据规律经验总结出来的独特教学模式。这套教学模式让学习很迷茫的我得到突飞猛进的进步。

我从日语学习的几大模块来说说我这次到北京未名天的日语培训，首先是单词的记忆，单词的记忆纯靠单纯的记忆是很难收到很好的效果的，这一点是众所周知的，我感觉那一套学习套路为我们记忆单词提供了一个好的建议，首先把单词读一遍，然后到课文中去熟悉我们刚才念过的单词，这句子的翻译中我们不知不觉的就掌握了大部分的单词。然后去听写几天前学过的单词，这就要求我们随时温故以前的知识。

然后是语法，我感觉语法是一个需要自己花费功夫去记忆的东西，但是并不是毫无章法可循，老师在这一点上做的就很好，注重语法之间的联系，与一个语法相关的语法都牵扯进来，这样我们把容易混淆的语法多看几遍，然后经常复习，久而久之，记住他们已不是一件难事。再就是阅读，我感觉阅读做的首页很到位。我们有课文，有对话，但我们也有不懂的地方，未名天的老师随时对我们进行讲解，直到每一位都明白为止，尤其在碰到难懂的句子，老师更是给了我们很好的方法，那就是分析句子主干法，这个方法我感觉真的很管用，是一个应急的好方法。

最后我谈一下听力，听力是我一直以来都没有多大信心的地方，可能一个句子我能读出来能看懂，但是一旦让我去听，我就不知所云了，这也是大部分人学习日语所遇到的问题。在未名天培训的过程中，我的听力有很大的提升。我个人感觉，听力是一个需要勤练的东西。这这次培训学习中，老师每天都会拿出一部分时间让我们去听，这一点我感觉很重要。

我大体讲了一下我在北京未名天日语学校学习培训的心得体会。我感觉这次培训中，自己受益匪浅，再一次感谢未名天专业优秀的教师。

篇2：选修日语课心得体会

时间如奔腾的江水急速而又一去不复返，几周来的日语课已接近尾声，对课堂上的那种学习日语的激情却依依不舍。说实在的，现在日语作为一门小语种在中国很流行，许多学生学习日语的原因各有不同，有的为考研，有的为出国留学，有的为了将来能够找到高薪的工作，还有的只是个人爱好等等。总之，我觉得比别人多掌握一门外语就是优势，无论将来做什么。

谈起我学日语的兴趣，可以说是从高三就开始了，记得当时一位同学家的姐姐在日本留学，高考前打国际长途为她加油。当时很羡慕她姐姐能出国，我就想着我也要学习日语，将来有机会也去日本深造。慢慢地，我进入了大学，听老师说学计算机的学生可以学习日语，现在对日外包的软件项目很多，了解一点日语肯定会有好处的。这更加点燃了我学习日语的激情。所以从那时刻起，我开始从网上查找、下载一些初级日语的教程来学习，开始“”的学习起日语的五十音图来，日语的语音分为平假名和片假名，我就一遍一遍的听，一遍一遍的写，但是当时临近期末考试复习，所以对日语的初步学习也就搁置一旁。当了今年这学期，我留意到公选课里开设了初级日语，所以我就毫不犹豫的选了这门课。到了第四周开始《初级日语》这门课时，我记得当时我们的教室都爆满了，同学们对学习日语的激情都很高涨，教我们日语的是我们学校安全学院的鲁老师，在他的带领下，我们一遍一遍的大声朗读，真的很有气氛。我记得最深的是他的一句话，他总是说他在学习日语时，外面的一切事物都与他无关，他的头脑里只有日语单词和他自己。老师的这种精神很值得我们每一个学生学习，我想无论学习什么东西，如果达到了这样一种如痴如醉的忘我的境界，迟早都会开花结果的。

课后我也不断从网上学习一些句子来记忆日语单词，也朗读日语课文来掌握初级日语里的一些词汇及简单的语法。慢慢地，同学也被感染了，开始学习起日语来，我们就每天“”的那样打招呼，晚上“”的那样问好，我不断地练习自我介绍“”，通过一遍又一遍的听、读、写、说，我感觉我每天的学习生活都充满了乐趣。我觉得学习日语就像我们学习英语一样，我们需要循环往复的记忆大量的单词，需要不断的联系听和说的能力，学习日语不是一朝一夕就能卓有成效的，掌握一门语言是需要时间的积累的，我们只有持之以恒才能小有成就。总之，学外语，听说读写译，各个都很重要。但是什么最重要呢？当然是听了！不然怎么会把“听”给排在第一位呢？

但是练习听力没有捷径，它是一个循序渐进的过程，并且在过程中，你可能感觉不到自己有所进步提高，但要耐心坚持，总有天你会突然发现自己的听力有了明显的提高的。练习听力，需要根据自己的实际水平和情况，制定适合自己的比较好的练习方法。这个制定过程需要慢慢摸索。我们都知道小孩学习语言非常快，那么小孩是怎么学会语言的呢？要记得刚出生的婴儿，什么都不会，不会说也不会写。但是他们可以用耳朵来听！这“听”可是天生的能力，所以往往婴儿特别集中注意力去听，听清了然后模仿。我想我们就应该学习这种类似婴儿学语言的方法——初期时大量广泛地听，仔细认真地听，精听、泛听都要练。所以我就平时休息的时候，看一些日语原声的动漫剧、情景对话，在不知不觉的环境中来提高我的听力。课堂上，老师也给我们放一些基础日语语音及单词的小动画，老师也说我们赶上了好时代，可以通过网络视频来学习日语，比他们那时候幸福多了，真的，通过灵动的图画来记忆单词真的很有效果。另外，经过同朋友们的交流，她们说平时的时候，你多看点日剧、听听日语广播、访谈、综艺类的节目会对你有所帮助的。简而总之，听力很重要，否则的话，学习过之后只会做题，看看文章，不会听也不会说，就成了哑巴日语了。它就像学习英语一样，培养我们的语感，久而久之，耳濡目染，我们慢慢也就有所提高啦。只要听力能听懂，那么我们的读写译也就变得容易了。

我认为学习日语同别的学科一样，首要的是要有兴趣，有了兴趣，我们才能更有激情的去学习，因为要记忆日语的大量词汇也是很繁琐的一件事。课堂上老师说，如果你们有机会出国一趟，在那样的语言环境里待上一段时间，你就会了。是啊，环境也很重要，现在我们可能没有那么好的环境，但是需要我们自己去创造，就好比，你对着镜子说日语。要不然，学习起来会越来越觉得累，逐渐的就放弃了、淡忘了。另外，我觉得学习日语的另外一个重要的方面，就是要做足够的阅读，这是我从英语的学习中感悟出来的，记得是当时考六级时，我觉得单纯的背单词，遗忘的速率很大，所以我每天都做一定量的'阅读训练，遇到不懂的单词就去翻字典，读得多了，见得多了，慢慢地词汇量也提高上去了。所以说学习日语也一样，听力很重要，但是阅读多了也会有效果的，俗话说嘛，一回生二回熟。而且，不是有句话这样说吗，就是荀子在《劝学》里的一句话“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”可见，积累是很重要的。这都是我平时积累的感悟，我想利用这种方法学习日语也是行得通的。

此外，日语的语法也是需要牢牢掌握的，在我们做朗读或是练习的时候，分析句子的结构组成也是至关重要的。

日语课即将结束，说真的，老师教会了我们很多啊，虽然只是短短几周的时间。我们都知道，大学生学习最重要的一条就是要有自己的一套方法、一个完整的思路，老师给了我们学习日语的敲门砖，那么，剩下的就靠我们自己的勤奋了加汗水了。我会以饱满的热情与浓厚的兴趣继续学习我的日语，我始终相信一句话，那就是“贵在持之以恒”。

篇3：选修日语课心得体会

时间如奔腾的江水一去不复返，几周来的日语选修课已接近尾声，对课堂上的那种学习日语的激情却依依不舍。说实在的，现在日语作为一门小语种在中国很流行，许多学生学习日语的原因各有不同，有的为考研，有的为出国留学，有的为了将来能够找到高薪的工作，还有的只是个人爱好等等。总之，我觉得比别人多掌握一门外语就是优势，无论将来做什么。

我认为学习日语同别的学科一样，首要的是要有兴趣。有了兴趣，我们才能更有激情的去学习。因为要记忆日语的大量词汇也是很繁琐的一件事。第一节日语课，郭老师据对我们说过，学习日语，你们是笑着进来哭着出去的。确实是这样的，郭老师幽默风趣的上课风格让我们感觉上他的课总是很轻松，学起来也比较容易。可是，最后的考试就没有那么容易了，有大量的词语、句子要背，就好比要随机根据老师的中文说出日语一样，不能看书，没有提示。这对于我们这些初出茅庐的人儿来说，无非不是一项艰难地工程。

我觉得学习日语的一个重要的方面，就是要做足够的阅读。俗话说嘛：“一回生二回熟”可见阅读多了，自然就比较熟悉了。而且不是有句话这样说吗？就是荀子在《劝学》里的一句话“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海”可见积累是很重要的。我认为，学习日语

和学习英语有着异曲同工之处，也是从“听”“说”“读”“写”这四个方面入手，而且学日语要一个一个层次来，决不能操之过急，更不要得意忘形。另外我想说学日语当然是为了多掌握一门外语多一份竞争力，但我认为更重要的是通过学习日语来了解这个民族的文化，风俗，这比什么都重要。了解日本为什么会发展那么快，了解他的国民性为什么那么令世人讨厌，又为什么不得不佩服他的工作精神，这些我想才是学日语的根本。

这个学期能选到郭老师的日语课，我想说我很幸运。虽然课程即将结束了，但是我有决心我一定会坚持下去学好日语的。

篇4：选修日语课心得体会

从选修日语时的踌躇满志到这段日子学习的沉淀，从与日语的纠缠以及爱恨情仇中，真的感觉到学习一门语言的不容易。说实在的，很多人选择这门课程都出自不同的理由，但我当初选择日语这门课程并不是因为多热爱，只是觉得多一门语言傍身，也是一种优势。于是，带着一份认真的态（来自：小龙文档网：日语选修课心得体会）度和一颗好奇的心，踏上了这条学习日语的漫漫长路。

从课程的开始，老师就说，学习日语，是笑着进来，哭着出去的。所以，零基础的日语白痴，怀着一颗忐忑的心，从了解五十音图，到片假名、平假名，一字一句的学，各种无厘头的记忆方法层出不穷地用上，比如用国际音标记忆法，形似音的读法等等，唯恐忘记读法。仔细的抠读音是否标准，又死记硬背的记忆。每周一节课的学习，在课上，从一开始很害怕在课上在班级面前朗读，不敢举手怕自己读错丢脸，到第一次犹犹豫豫后勇敢地站起来。尽管读得并不完美，但起码战胜自己，也是十分欢喜。所以此后，在老师说你们自己整理所学知识的时候，便会自己反反复复的练习，一句话读了很多次，这样自己才有勇气让自己站起来，也算是完成对自己、对这份学业的交代。老师幽默，合理的课堂设计让我对日语的冲劲没有日渐衰落，反而日益增长。在课下，一本教科书，一张光碟，由于没有天赋，担心一转眼就会忘记，于是会在宿舍，在路上念念叨叨地练习，以至于同学们都调笑着说你是在念咒语吗。然后不知不觉地传染着宿舍的人一起说日语，偶尔会玩闹着用日语交流，也算是学习日语的一种方式。

学习日语会话这门课程，不仅学到的是语言，还有老师幽默地植入对一些日本文化的普及，他以诙谐的形式潜移默化地让我们在笑声中了解日本的民族文化。于是，我从一个本来对日本涉略不深的人到了解一些日本风土人情。渐渐地，会从网上搜索一些日本动漫去学习日语，去听一些日语的歌曲。会憧憬着有一天学会更多的日语，然后到日本去看看，玩玩。

这门课程，眼见就要结束，想问问自己，到底学到了什么，是否能够自如的应对老师一开始提出的对话考试，说实话，很紧张。因为学习日语，真的需要持之以恒，需要不断的练习。自己的答案，终是底气不足，学会了一些基本的用语。但是，即使课程即将结束，但学习日语的心不会在此停止，脚步依然会向前迈进。

很庆幸当初自己选择了这门课，即使明知道困难重重，但确实学到了很多东西，年轻的心不就是需要闯荡闯荡，尝试所没尝试过的吗？很庆幸，遇见日语。ありがとう。

篇5：选修日语课心得体会

日语课学习心得文化是一个名族的精华部分，取其精华去其糟粕，对于精华的东西，我们没有理由去排斥，而且文化没有国界之分。第一次接触日本的语言是看动画片的时候，动话片段中的语言都是日语配音，当时就感觉这种语言特别好听，而且当时就想要是我也会讲这种语言就好了。抱着对日本神圣而又美丽的文化的好奇与兴趣，我学习了日语这门课程，一段时间下来，我不仅从老师那里学到了一些简单基本的日语，还了解了很多日本人日常的生活习惯，对日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解，从而加深了我对日本各个方面的认识，这不仅让我在语言方面得到锻炼而且还拓展了我的视野，而且丰富了我的生活，这些都是很有意义很有价值的收获，如果可能，我希望将来有机会亲自去日本感受一下他们的文化。

日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉语的变音，因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。

日本文化中最显著的文化是礼节。礼仪，礼节和仪式，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，是人们在长期共同生活和交际交往过程中逐渐形成的，并且以一定的风俗、习惯和传统等相关的形式固定下来。对于个人来讲，礼仪只是一个人思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，但是对一个社会或者是整个国家来说，礼仪是一个国家社会文明程度、精神风貌、道德风尚和生活水准的反映。而随着时间的推进和社会的发展，礼仪，尤其是国家礼仪，已经呈现出一种文化的形态，成为了一个国家的文化的重要组成部分。所谓社交礼节，就是人们在相互的交际交往中，表示出的对他人尊敬的一种习惯形式。日本的礼节可以说没有一个国家将此种礼仪文化形态保存得如此完好。日本在保留原有文化礼节的同时也融入对当今礼仪文化的理解。而探索将此种文化保存的如此之好的原因。归根于日本文化中的更深层次。

（1）日本礼仪文化的起源及整体特征

日本在礼仪文化中自古以来就吸取了中国文化，如“礼节”这个词就是随佛教、儒家思想传入日本的，我们知道，中国古代的宫廷是特别注重礼仪的，上到皇帝君主下到臣民百姓，等级森严。日本是一个非常重视社交礼仪的国家，它拥有着自己独立的不同于西方社会和中国社会的独特的“礼仪文化”。谨慎谦和、委婉含蓄是日本社交礼仪中的两个最基本的特征。日本社会重视礼节，日本人无论是集体交往还是个人交际，是正式场合还是非正式场合，是与外国人还是本国人，对生疏的人还是熟悉的朋友，只要是交际活动，甚至包括一些非交际的日常性活动，他们首先想到的就是礼节。在日本人的生活中，始终贯穿着“礼节第一”。比如穿什么样的衣服，化什么样的妆，送什么样的礼品，以什么形式会见，使用什么样的语言等等，都是要经过精心考虑和准备的，唯恐失礼。日本对礼仪的重视程度非同一般。

（2）日常生活社交礼仪及特点

语言礼仪：看一个国家的文明程度，或者要了解一个国家或社会的礼仪文化，语言是一个很好的反应。在社会活动中，交流离不开语言，要怎样才能表达出良好的语言行为，有很多礼仪。日本的礼仪文化具有含蓄的特点，他人打交道时，总是尊重他人的想法和立场，彬彬有礼。

行为礼仪：日本人的礼节非常丰富，而说到行为礼仪，在各种社交礼仪中“屈体礼”又是不得不被提到的了。屈体礼在日本礼节中占有重要地位，出现得较多，姿势要求也很严格。从躬身作“拜”到低头行“揖”，都是向对方表示恭顺的。把头低到看不到对方脸的程度，传达出的意思是对方无论做什么自己都不会介意。日本人相互见面多以鞠躬为礼。维护秩序和协调社会，是支撑日本礼法的两根支柱，这也是文化在社会发展过程中发挥出的重要的积极的作用。

日本的社交礼仪除了谨慎谦和、委婉含蓄之外，还表现出很强的集团性，这与日本的国家传统是有很大关系的。日本人同舟共济、团结协作、相互扶持的意识很浓烈。除了个人形式的交际外，集体性的交谊活动也非常多。

日本的食物可能是世界上最为兼容并蓄的，花样品种繁多，制作精细，讲究营养，体现烹饪美学。日本的烹饪既有区域性又有季节性。对于许多日本人来

说品尝各地风味是旅行的一个重要内容。不论是火车站卖的便当，还是远郊旅馆里的精美正餐，都是游客们孜孜以求的。不过要在这一本书里把日本各地的风味食品逐一介绍实在不可能，即使日本人自己都不一定完全了解。日本的饮食文化特征：

（1）杂食：食物是一切文化的基础，“杂食”是人类独具的一种特性，也是文明进步的表现，日本作为世界第一杂粮族，反应了日本的精神结构、社会结构认识事物的方式，反应日本的文化性格与文化特色。

（2）生和鲜：日本人在这方面似乎甚少“进化”。按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富，体内所蕴含的生命力最旺盛的时期，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。

（3）追求造型完美：日本饮食讲究“艺术性”和“优雅感”。在日本的食品中，菜肴总是给人伤心悦目的感觉。

文化总是给人内心深处的洗礼，这些便是我对日语课程中学习的内容与见解，在以后的生活中我会更加注重自己的礼节行为，做一个有修养的人。

篇6：日语课教学工作总结

20xx年10月我担任中专日语教学工作，由于接替高老师教学，教与学都不适应。因此，我对教学工作不敢怠慢，认真学习虚心求教。以下是我在这个学期教学情况总结：

教学就是教与学，俩者互相联系，不可分割。有教者就必然有学者。学生是被教者的主体。因此，了解和分析学生的情况，做到有针对地教学，想方法使课堂更加生动，使学生易接受，多学习知识。这关键教学的成功与否。

第一方面，在之前高老师负责教学，学生都习惯她的教学方式方法，后来经过大家的努力，教与学效率大有提高。

第二个方面，学生比较活跃自律性不强，中等生差生较大多数。基础比较薄弱,学生信心不足，造成学习积极性不高。您现在阅览的是有谢谢您的支持和鼓励！！！

第三方面，日语非专业属于文化课。有些学生抱着以后不一定能有用得上日语态度学习。

面临以上方面，主要是激发学生学习日语的积极性。那如何做到这一点呢？

语言教学在一定程度上是比较枯燥的.，要求学生首先掌握基础单词和语法知识，那么在进行一段时间的知识的掌握后，就应该启发学生应用，而应用的过程也就是培养学生创造思维的过程。

比如在教[ぉ名前は何でか]课时就可以要求学生思考这样情况的哪些应该注意的问题然后通过诵读课文以及通过情景对话来教学生掌握询问对方姓名的习惯用语和基本礼节。这样在一定程度上使课堂上更加生动也激发学生学习兴趣。

学校有一部分学生可能要进入日资企业，这样就要求学校不仅要进行日语教学同时也要求学生应对日企文化以及日本人生活习惯等有所了解，那么，在平常上课时还应教日本企业基本特点；日本人风俗习惯。这样在一定程度上说又可以激发学生学习兴趣和提高综合能力。

以上就是我这个学期教学工作总结。当然有些地方不足。希望在以后日子里，在领导们的领导下和前辈的指导下能取得更好的成绩。

篇7：选修《心理学》的心得体会

选修《心理学》的心得体会

在学期初，我抱着求知的心态选修《心理学》，通过在课堂上认真听讲，有选择的阅读相关书目，在学期末，我获得了一个对心理学比较笼统、综合的认识。

在写作前，我尝试构思了多种不同行文方式，最后，我选择了这种“剃刀式”的结构，即第一部分概括老师课堂讲授的精神，第二部分展开讲述我受到老师启发后的关于马斯洛需求层次理论的进一步认识。

第一部分

总体上，老师的授课思路就是在普通的心理学知识的基础上，着重联系大学生心理特点，通过旁征博引、深入浅出的理论讲解和联系亲身经历或者接触的例子，并且用通俗易懂、雅俗共赏的语言表达方式，让我们在其乐融融的气氛中学习、思考、成长，走向一段美丽的大学生之路。

老师在课堂上的讲授表现出力求全面的趋向。从心理学归属于哲学的思考点出发，讨论“人是什么”这一命题，接而心理学的发展过程，建议我们涉猎系统论、控制论、博弈论，再到具体围绕大学生健康心理的黄金塑造时期而有选择的讲授心理学知识，不断强调生命的美好，关爱父母，以及各种思维培养的重要性，等等。这种授课方式，与其说是单方面的知识的传输或者双方面的知识的交流，我则更偏向于那是彼此心灵的沟通，而此时，课堂就成为了一座桥梁。无论如何，这都全面地体现了老师对大学生健康心理发展的关心，同时，又试图努力“兼营”相关心理学的知识的传授，这无疑让我们更接近“面对-反思-调控”的处理问题的积极的方式。

我逃过课，但是只要我坐在教室里，我必然专心听讲，尝试理解老师的讲义。临近期末，回想学习的历程，我对这门课程下这样的总结。

老师是以大学生的心理发展为授课主线，间以穿插相关心理学专业知识。例如，心理预警--珍爱生命、大学生生活六大原则、给大学生的100条逆耳忠告，等等，诸如这些都充分说明了老师是以育人为先为讲授的理念的。但是，让我真正感动或者敬服的不仅是这样的理念，而是他那种授课方式。我观察发现，他努力追求的仿佛是引导大学生在他的课堂听讲中找到突破正摆在人生面前的困惑，如恋爱问题，于是尽可能的调动所有可行的方法，如来回地穿梭于讲台和课室后排，找到一个学生与老师在某方面上的平衡点，我相信，也许他实质上是明白的，这个平衡点可能不是制高点，但或许是一个最优解--一个让师生都满意的状态。老实说，我丝毫不曾怀疑老师的授课目标，但是，有那么一个片刻，我确实怀疑过老师的知识水平，后来，我才发现他知识面广，联想力丰富，准备充分，于是，我的目光又开始注视讲台。“尽信书，不如无书”，我只是追求一种批判式思维，请老师您见谅。

第二部分

在课堂上听讲，受到老师的'影响，以及自己的课外阅读，我改变了对心理学一些不同主张的认识，尤其是马斯洛需求层次理论。

心理学涉及非常多学科，传统上，心理学被分为五个子领域：神经心理学、发展心理学、认知心理学、社会心理学和临床心理学。因为主要领域要与相关领域相结合学习，才可以更好地理解人类思维和人类行为。所以，谈一下马斯洛需求层次理论，并没有脱离心理学的轨道，只是与其它主张形成强烈的反差，但这可以帮助我们更好的理解生活。

关于马斯洛需求层次理论的介绍，在这里限于篇幅，我不想复制过来，大可以参考百度的百科名片。在这里，我想尝试谈的是我自己对马斯洛需求层次理论的理解。

我认为，这个理论可以站在道德的角度上去联想理解。道德在我们生活中是极为核心的。如果道德也是一个以供需平衡的市场的话，那么生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我实现需求，试问有多少个经济人的多少个需求得到了预期的供应?也就是说，从全球上来考虑，单是所谓最基本的生理需求，也还是得不到一个让人满意的供给。被严重污染的空气，短缺的水资源，让人担心的食物，被破坏的自然坏境，越来越严重的睡眠质量问题，等等，在某种程度上，难道这些都不足以充分证明我们人类的道德正在面临一个挑战，同时也是机遇。马斯洛需求层次理论揭示了人类行为和心理的共同规律，我们要做的是如何运用这条规律去改造我们的世界。电影、G20峰会讨论、稀土“战争”与中国环境危机、全球金融危机、印度安得拉邦的危机等等，我认为，这些都是我们应该开始重新考虑“道德”，赋予“道德”一个与时俱进的新理念。例如，我们并不是全盘否定西方的生产主义，我们关心的是，可否偶尔停下来小憩，回想一下历程，问一问自己的生理、安全、情感和归属、尊重、自我实现这些需求在马不停蹄的进程中得到满足了吗?例如，现在非常倡导的LOW-CARBON生活，在生理上，减少了自然环境的污染，不也是减少了对自己的生命的威胁吗?这难道不是“道德”的适应时代变化的体现吗?简而言之，马斯洛需求层次理论给我们指引了一条相对科学的思考自身发展的线索，让我们意识到那还没被意识到的潜意识。

小结：其实，跟老师学到的远远不止这些，对我来说，更重要的是思维，尤其是您的联想思维或发散式思维。知识是固定的，但是，思维是流动的。谢谢你！We Are Friend Forever.^_^

篇8：英美文化选修学习心得体会

文学是经由语言文字组成的一门艺术，它开拓了文字的无言之境，是文化的一种重要载体。因为不同的文化形态会滋生出不同的文学作品，英美文化作为西方文化的重要代表，两国文学的发展深受两国文化的影响。而文学评论与文学作品的关系又是极其微妙的，它们相伴而生、相互影响、共同发展。因此以文学作品为桥梁，可以建立起不同民族文化与不同文学评价之间的潜在联系。本文从文学评论的概念入手，在对英美文学的发展历程与文学特点进行相应阐述的基础上，分析与探讨了英美文化差异对两国文学评论的影响。

一、文学评论的概念

总体来说，对文学作品进行的所有书面形式的评论都可以称为文学评论。艺术高度与政治高度是文学评价的两个重要标准。具体来说，文学评论是对文学作品中蕴含的文化现象与发展规律进行的研究与探索，其目的是为了给文学创作实践提供参考意见，让文学创作形成“文学作品、文学评论、文学提升”的良性循环机制。其中对文学评价结果的论证过程，是文学评论的核心环节。

文学评论家在对文学作品进行评价的过程中，要有理有据、合情合理，不能信口雌黄、胡编乱造。他们需要旁征博引许多不同的材料来对自己的评论结果进行论证。但是因为各国文化底蕴的不同，不同文学评论家在进行相同的文学作品的评价时往往会得出不同的结果，这也是文学评论的一个弊病所在。相比之下，英国文学评论较为保守，而美国文学评论相对激进。

二、英美文学的发展历程

1、英国文学的发展历程

按照时间发展的脉络，英国文学的发展大致经历了以下五个发展阶段：

1）、中世纪时期的文学作品注重对故事情节画面性的描述，文章结构具有相对的完整性，主题多为劳苦人民对暴政的反抗，代表作品有《贝奥武甫》；

2）、新古典主义时期，英国文学作品体现出启蒙主义的精神，开始了对现实生活的思考，但是这种思考倾向于私怨的发泄，“反讽”是其主要特征，代表作品有《格利佛游记》；

3）、浪漫主义时期英国文学进入了高速发展期，此时的文学作品更加注重对宗教感情的倾诉，文学作品中蕴含了丰富的想象力，代表作品有《天真之歌》；

4）、现实主义时期的英国文学作品减弱了想象力在文学创作中的地位，遵循客观、实际的文学创作手法，代表作品有《利己主义者》；

5）、后现实主义时期的文学作品在对现实主义创作手法有效吸收的基础上，更进一步，从对现实生活中个人状态的思考，上升到了对社会政治问题思考的高度，代表作品有《苹果车》。

2、美国文学的发展历程

按照战争发生的时间，美国文学的发展大致经历了以下五个发展阶段：

1）、殖民地时期，此时美国文学的发展深受英国文学的影响，同时呈现出一定的清教思想。代表作品有《受领圣餐自省录》；

2）、独立战争时期，由于政治的独立，美国文学也显示出一定的民族文化倾向，出现了爱国主义文化的启蒙。代表作品有《被驳倒的农夫》；

3）、南北战争时期，随着资本主义制度的发展，美国文学出现从浪漫主义到现实主义的转化，此阶段文学作品的思想更为自由与乐观，出现了较多的批判现实主义作品。代表作品有《汤姆·索亚历险记》；

4）、二战时期，在动荡的大环境下，美国文学作品出现了许多不同的流派，其中以现代派文学与左翼文学最为有名，内容较多的反映当下的社会面貌与人的精神面貌，代表作品有《荒原》；

5）、二战以后，美国文学中以战争为题材的文学作品大幅增多，出现了对战争的反思，传记体文学发展繁荣。代表作品有《美国人》。

三、英美文学的不同特点

1、英国文学的特点

英国地靠欧洲大陆西北部海岸的岛国，大不列颠岛与爱尔兰岛的东北部是其主要的国土领域。绵延悠长的海岸线与冬暖夏凉的温带海洋性气候，让英国在依靠海洋战略获得发展同时，也把与海洋一样博大的胸怀与深幽的神秘发展到了文学领域。英国的文学在富含浪漫主义情感的同时，极具包容性。随着经济的进步，社会的发展，英国文学在经历文艺复兴以后，出现了人的思想的觉醒，出现了对人与现实社会的歌颂，文学创作逐渐摆脱以往宗教思想的束缚。启蒙运动期间，英国的文学作品主要是为政治革命运动服务，哲理性和政论性是其主要的特征。启蒙运动以后英国的文学走过了浪漫主义时期、现实主义时期以及后现实主义时期的几个重要阶段。

虽然英国文学的发展历程久远，演变过程复杂。但是总的来说，英国文学作品的发展因为受经济、社会、宗教、历史等不同人文因素的综合影响，还是呈现出了一定的发展规律，经历了浪漫、写实、实验、批判、多元等多维度的阶段。英国文学在长期的发展演变中形成了帝国叙事的主要特色，强调民族的自信与自强，文学批评较为深沉与严谨。

2、美国文学的特点

美国是一个濒临两大洋、远离旧大陆的多民族移民国家。由于辽阔海岸线的存在，让美国避免了旧大陆的纷争的战事，获得了较为平稳的社会经济发展空间。美国文学在十九世纪之前，一直都处于对英国文学的依附状态，没有形成自己独立的文学个性，采用的是英国式的叙事手法与表现形式，具有浓厚的宗教色彩。独立战争以后随着美利坚合众国的成立，美国文学开始逐渐摆脱英国文学的束缚，出现了蕴含本民族文化的文学特色，倡导人权与独立。在本土文化的形成与发展之中，美国文学独立、自由、多元、开放的文学特征得以突显。

美利坚合众国成立以后，跳脱出英国文学影响的美国文学进步了自己的发速发展期，先后经历了启蒙主义、浪漫主义、现实主义、批判现实主义的发展轨迹，随着时间的推移，社会的变迁，美国文学形成了与英国文学截然不同的文学特征，美国文学更加注重个人独立意志的抒发，文学批评生动而轻快。

四、英美文化差异对英美文学评论的影响

通过前文的论述，我们大致梳理了在英美两国不同的文化积淀下两国文学的发展历程，不同的地理环境、自然情境、社会情况、经济状况、战乱纷争等造成了英美两国迥然有异的文学发展脉络，给英美文学评论的发展起到了不同的作用。接下来，笔者将从文化语言差异、文化历史差异两个方面，来详细论述英美文化差异对英美文学评论的影响。

1、文化语言差异的影响

语言作为一种重要的文化载体，它既是不同民族文化形成的基础与纽带，也是不同文学评论产生的基础与媒介。语言文字的存在为英美文化的流传与文学评论的发展奠定了坚实的基础。不同的语言代表着不同的文化追求与文化信仰，因此不同的语言环境下也会产生不一样的文字表达方式，从而衍生出不一样的文学评论特征。虽然英美两国的通用语言都是英语，但是英式英语与美式英语除了在文法与句式上存在不同以外，两者产生的文化背景与传达的文化内涵也截然不同。同样的语言也是文学作品得以出现与发展的重要提前条件，文学作者使用本民族的语言文字对特定的文学内容进行描述与表达，通过对语言文字的加工、提炼、概括、提取等完成文学形象的塑造与文学寓意的营造，具有强烈的民族性与文化性。

英国的语言文化，受历史传统影响，一直具有较强的民族性，同时英国文学也启蒙较早，具有悠久的发展历程，英国作为西方发达国家的代表，其文化沉积较深，经济发展较快，在国内外都具有极大的影响。英式英语借助英国在经济与政治上的优势地位，在国内外的运用也普遍，英式英语成为了世界沟通交流的通用语言。但是也正式因为英语语言较为完善的发展历程与较为重大的国际影响，英国的语言文字更加强调规整与规范，其文学评论也相对的保守，文学评论界一直因循守旧、墨守成规，缺少创新与创造。英国文学评论家的在使用语言文字进行评论工作的过程中注重对评论规矩的服从，用词遣句严谨、慎重，个性特征无法得到有效施展，英国文学评论在潜藏对民族语言的敬畏感，也显示出传统、呆板的个性特性。而美国受殖民地文化的影响，其语言文字早期受英国的影响较大，在美国独立以后，受多民族移民文化的影响，它的语言发展也显示出自由、多元的特征。同时由于美国的政治、经济、文化等的形成时间较短，国家在获得较快发展速度的过程中，遗留的历史问题也较少，文学评论中具有很强的对权威反抗、独立思考的精神，因此在美国的文学评论中充满了创造力与创新力，更加的崇尚自由，更加的张扬个性。

2、文化历史差异的影响

虽然有人说过“英美是一个民族、两个国家”。它们的民族文化具有一定的相似性，具有同根同源的特征，尤其是早期的美国文化的发展基本上是对英国文化的复制与照搬，两者具有极强的民族渊源，许多没过重要的城市地名也是来源于英国。如美国的“纽约”，就源自英国的“新约克”。但是后期英美两国的截然不同的历史发展进程，造成了两国文化内涵的差异，同时也给两国的文学评论产生了不一样的影响。

英国的文化历史悠久，宗教中超脱于现实世界之外的神秘力量、崇拜信仰，一直深深的影响着英国文化的发展。在很长的一段时间内，宗教在英国文化中占有着绝对重要的主导权，人们借助宗教来表达对现实的祈愿，求得精神世界的安慰。宗教中神秘的神权主义、严苛的禁欲主义等一直对英国文学的发展产生着或多或少的影响。文艺复兴以后，人本主义思想逐渐抬头，人们开始产生对人自身发展与需求的关注。文学作品也开始逐渐的朝着理性化与人性化的`方向发展，人本主义思潮成为了英国文学评论界的主流，但是由于英国资产阶级革命的不彻底，英国的文学评论还是较为保守与守旧。随着历史的变迁，当前英国文学评论界中也出现了一些反人本主义倾向的思潮，开始反思人本主义对英国文学评论发展的负面影响，如评论形式的单一化，评论创造力的不足等，英国文学评论的正在朝着多样化的方向发展。而美国文学在继承美国文学人本主义思想的过程中，把本国独立、自由的民族理念与其融会贯通，拓展了人本主义的内涵与外延，美国文学评论界对人本主义的解读更为激进，推崇评论观点的创新与自由。

五、结语

文化是一个复杂的概念，它经由我们的生产与生活而产生，同时也对我们的生产与生活产生影响。文学作为文化的重要表现形式，它的发生与发展，深深的根植于文化这片土地。英美文化作为西方文化的重要代表，它是西方意识形态的一种缩影。而英美文学因为英美历史文化的不同，也显示出不同的发展历程与文学特点。语言文化的差异、历史文化的不同，造成了英美文学评论不同的发展走向，我们要正视这些差异的存在，在用“求同存异”的眼光看待英美两国文学评论发展的同时，用更为开阔的视野看待世界文化的发展。

篇9：英美文化选修学习心得体会

谚语，是人们集体创造的艺术语句，是民众丰富的智慧和普遍经验的规律性总结。它言简意赅、通俗易懂，含义深刻、富有哲理。谚语与一个民族不同时期特定的自然环境、风俗习惯、历史、神话传说、宗教信仰、价值观紧密相联。掌握英语谚语的文化内涵，有助于更好的使用语言。

一、自然环境

1、天气。在英国，天气是人们见面时经常谈到的话题。因为英国的地理位置比较特殊。它地处一个岛国，四面临海，天气多变。此外，西方人比较注重个人隐私，所以人们见面时，谈论天气是最好的选择。由此也就产生了很多这方面的谚语。

在上面几个与天气有关的谚语中，第二个更好的体现了天气的多变性。最后一个中的“雨”是一个隐喻，比喻困难和挫折。因为每个英国人偶尔都会被雨淋湿，就像每个人的一生都会偶尔遇到挫折和困难一样。

2、航海。英国地处西半球，是一个岛国，四面环海。地理环境使他们长期从事海上活动，因此，英语中出现了大量有关航海和水的谚语。由于经常接触与海洋有关的事物，这些活动和事物给英国人留下了深刻的印象，并逐渐形成了一种概念。

以上有关航海的谚语都体现了英国作为一个岛国的文化。

二、风俗习惯

1、动物。动物和人类共同生活在同一个地球上，对人类有较大的影响，它们的特征、习性、喜好影响着人们对动物的态度以及人们的思想，久而久之，动物文化也就产生了。正如陈德章写到，“动物的语言在所有语言当中自己的隐含意义，也就是说人们常常把他们的感受、情感或自然现象和各种各样的动物联系起来，许多动物成为了人们思想的一种象征，并在语言中反映出来。”

①狗和猫。英语谚语中的狗，不仅仅指的是动物本身，而且常常被当作人们忠实的朋友和家庭成员中的一员。因此用来形容的谚语大多都是褒义，这和汉语文化当中，人们对狗的态度截然不同。除狗以外，猫也是欧洲人喜欢的另外一种动物，也有大量的谚语。如：Love me，love my dog.爱屋及乌；That cat won’t jump/fight.那种办法行不通。

②牛和马。英国人养牛主要来产奶和肉，偶尔用牛来耕种。而马常常被用来耕种，在古代，他们常常把马当作重要的运输工具。这就产生了与马和牛有关的一些谚语。如：You cannot sell the cow and drink the milk。鱼与熊掌不可兼得；All lay loads on a willing horse.马善人骑，人善人欺。

由此可以看出，这些包含有动物词汇的'谚语，能让人们深刻感受到其中深层次的文化内涵，折射出人类语言文化与动物的关系。

2、食物。每个民族都有自己的饮食文化。在英国，小麦、大麦和燕麦是主要谷类作物，小麦主要用来制作面包，大麦主要用来酿酒，燕麦则主要是牲畜的饲料。面包、牛油、果酱和奶酪、布丁都成为家常食品，因而也就产生了许多这方面的谚语。如：Butter to butter is no relish.（黄油加黄油不成美味），它的比喻意义是千篇一律的东西令人生厌；There’s no use crying over spilt milk.（牛奶泼了，哭也没用），比喻为无可挽救的事而忧伤是没有用的。

3、酒。英国人见面，喜欢在酒吧里喝酒。有时候也在家里喝酒。很自然，在他们生活中许多关于酒的言语也就产生了。如：

Wine and wenches empty men’s purses.

Wine is a turncoat，first a friend， then an enemy.

三、宗教

宗教是一个民族思想文化的重要组成部分，所以语言与宗教密切相关。而谚语又是语言的精华，故其必然摆脱不了宗教的影响。众所周知，西方人信奉基督教，现代英语中就有不少谚语体现了他们的民族文化。如：The God helps those who help themselves.自助者天助之；The Devil take the hindmost.落后者遭殃；Crosses are ladders that lead to heaven.十字架是登上天堂的梯子；Every man must bear his own cross.人人都得背自己的十字架；The cross on his breast and the devil in his heart.十字挂胸前，鬼魅藏心间。

在上面的几个谚语中，我们可以看出人们常常用God，Devil，Cross以及Heaven等，表现他们的倾向和爱憎。例如在上面的第四个谚语中，cross一词原指耶稣基督殉难时所背的十字架，谚语借此喻指人人都得肩负生活重担、忍受生活中的苦难。

四、历史

历史的发展对语言文化的影响比较显著。随着历史背景的变化，旧的语言逐渐衰亡，新的语言不断产生。谚语是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结，在历史的进程中好比一面镜子，能清楚地反映其历史的变迁。如：All roads lead to Rome.条条道路通罗马，‘殊途同归’；Rome was not built in a day.罗马不是一天建的，‘伟业非一日之功’。

这两条谚语足以反映出“罗马人的征服”对英语的影响，足以反映出罗马帝国昔日的辉煌。虽然历史事件过去了几百年，甚至几千年，但是历史的遗迹可以从谚语中找到踪迹。

五、神话传说

在西方，希腊和罗马神话很有名，因此很多谚语都牵扯到希腊罗马神话故事中的人物和典故。我们要理解言语的深层含义，必须了解相关的神话传说。如：

Without Ceres and Bacchus，Venus grows cold.

Far from Jupiter，far from thunder.

上面的谚语中，我们如果只从字面上看，就很难理解。例如，理解第一个谚语时，我们要知道Ceres是罗马谷类女神，Bacchus是希腊神话的酒神，而Venus是罗马神话中爱与美的女神。只有知道这些，我们才能理解这个谚语的真实含义——没有食物和酒，人们发现很难去爱任何一个人。理解第二个谚语时，如果知道Jupiter是罗马神话中的宇斯神，那么理解整个谚语就很容易了。

六、价值观

价值观念是位于文化的深层结构，价值观念的不同决定文化的不同。西方的价值观念主要体现在他们的个体主义观念以及他们的时间观念和对待个人隐私的态度等方面。谚语作为民众思想的结晶，必然能够反映一个民族的的价值观。如：No man is an island.没有人是一座孤岛；Time is the best healer.

在上面的谚语中，前一个体现了西方世界的个人主义色彩。从后一个句子中，我们可以看出英美人对时间的珍视程度。以上充分说明谚语鲜明的文化特性，因此，学习谚语是培养文化差异意识的有效途径。

通过以上分析，我们可以看出，谚语是文化的一面镜子，它受文化的影响同时又反映文化。英语谚语是在特定的自然环境、风俗习惯、宗教信仰、历史背景、价值观念中诞生的。英语谚语蕴含了不同的文化因素，对文化的了解有助于更好地使用语言。因而谚语是语言学习的一项重要内容。

篇10：英美文化选修学习心得体会

英美文化教学是英语语言教学中必不可少的组成部分，因此将一门知识性较强的课程转变为结合语言技巧与功能的复合型课程，可以令教学课堂充满灵活性，通过交互式多维的教学策略，进行文化知识“读”的输入，“说”的输出，充分调动学生在课堂上的学习神经，将被动地吸收转化为主动的表达，以多样化的口语活动开展更多元化的教学课堂。

一、新世纪的英美文化教学

（一）演进中的交互式教学理念

交互式语言教学（Interactive Language Teaching）是当今越来越被广泛运用的一种有效教学方法，强调教学的核心在于“交际”，将语言视为实现人际关系和进行人与人之间社会交往的工具，H.Douglas Brown的主要原则是“自动性、内在动机、策略输入、面对风险、语言和文化的联系、交互性语言以及交际能力”，也即交互式的教学同时涉及了学生和教师两个角色的元素，师生通过语言交际和互动来完成课堂实践，传统的交互式教学理念只是要求一个教师与少数学生之间展开，然而随着科技的发展，教学手段的日新月异，交互教学的课堂已经拓展到，人人交互，人机交互等多维的模式。

作为语言学习主体的学生，即是交互活动的主要参与者，不仅应该和老师之间有互动的过程，还必须投入到学生与学生之间的交流、合作、游戏与竞赛的环境当中去。英语教学课堂搭建了一个人与人对话，人与人沟通的平台，更借助多媒体计算机的有效利用，进行尽可能多的交流和互动。这一模式无疑有利于调动学生的学习积极性与能动性，培养一定的创新思维与探索精神，还能够树立团队意识与合作观念，将语言学习有效性最大化。

（二）语言教学与文化教学的必然联系

在二十世纪这个充满机遇与挑战的时代，英语教育必须紧跟步伐，运用先进的教学理念指导教学实践，针对生源的特点，结合办学的条件，才能走出有特色的英语教学道路并取得相应的成效。英语教育并不满足于语言技能的训练，而是将语言知识、应用能力、学习策略、文化交流广贯穿一致，以培养学生的英语综合应用能力。英美文化教学主要指英美国家文化知识的教与学。从英美文化知识的功能角度看，可分为知识文化和交际文化两种。

知识文化：包括哲学、文学、艺术、历史、宗教等领域。这类知识常被称为事实文化和成就文化，关于此类知识的学习能让学生对英美文化有个大致的了解。而交际文化则侧重两方面内容：一是关于一个民族的日常言语行为，包括问候、致谢、道歉、称呼语等；二是带有鲜明民族特色的委婉语、谦逊语、客套语、禁忌语等词语的运用。这种文化知识常被称为行为文化，是属于英语文化意识范围的知识，是英语教学的重点内容。对这种文化意识差异的理解是决定中西方跨文化交流是否顺利和成功的关键。

英语学习者只有掌握好这两类英美国家文化知识，才能较好地保证跨文化交际的顺利进行。由此可见，语言和文化的关系是部分与整体的关系，语言是文化的载体，是文化的主要表现形式之一，要真正学会一门语言，必需了解其所代表的文化。学习英语知识，掌握英语技能，提高英语运用能力与熟悉英美文化背景知识密不可分。

二、交互式英美文化课堂教学

既然西方文化的学习是英语语言学习过程中不可或缺的部分，那么如何有效地进行英美文化概况及相关知识的教学十分值得探讨与研究。

（一）教学知识的输入与输出

早在20世纪80年代，Swain就已经提出仅仅依靠可理解输人还不能使二语学习者准确而又流利地使用语言，成功的二语学习者既需要接触大量的可理解输人，又需要产出可理解输出，而“输出驱动假设”则更进一步的认为输出比输入对外语能力发展的驱动力更大，并认为应该创造机会让学生主动寻求知识盲点以激发补充盲点的欲望，从教材教法各环节着手营造输出氛围，促使学生思考如何运用所输入的内容用英语表达。

根据这一理念，将一门单纯英美文化概况课变成一门融“阅读”与“口语”为一体的课程，是可行、也是势在必行的一项改革。将阅读课程与英语国家社会与文化课程相结合，通过包括专有词汇、句式、英美国家社会与文化先关信息的学习，进行知识的“输入”，同时加以阅读技巧的训练，再通过训练学生对所学的知识进行“输出”，以提高口语能力和知识应用能力，借助“英语国家社会与文化”、“英美概况”等相关教材作为阅读材料，结合阅读技巧，一方面，对学生进行阅读能提提高的训练，另一方面，让学生通过阅读学习英美国家及文化知识，实现知识的“输入”，再通过口语活动的方式，又实现了对所学知识的运用，即实现知识的“输出”，从而实现“读”与“说”两种语言能力的训练与培养，又达到对所学知识的吸收、消化，变为自己的信息点，从而从容输出的过程。

（二）交互式教学的读说策略

1、课内与课外阅读的结合

英美文化作为一种知识性输入的学习，阅读是必经的过程。各种相关的主题，包括国家历史背景、经济体制、政治体制、教育制度、文学发展，以及体育活动，外交政策、节日传统风俗习惯等多方面的内容，可谓天罗地网，涉及到了一个国家与社会的方方面面，只有进行详尽地阅读，才能系统地了解一个国家和地区文化发展的来龙去脉，从而由内而外地理解其文化特质。因此，文化概况教学课堂的阅读训练势在必行，除了让学生掌握最基本的略读方式，还让他们了解文本细读的方法，进行对词汇尤其是专有名词的学习，以及熟练掌握较为典型的短语和句型。倘若光读而不练，只能纸上谈兵，而无法充分地运用所阅读到的知识。

因此应当充分利用课本内容阅读与相关课外文化阅读材料，“以量促学，以量促质。”除了阅读技巧的训练，还应该注意阅读的广度与深度，根据课本单元进行相关主题的课外阅读活动，比如在讲授英国媒体报章单元时，可以适当地介绍报刊阅读的方法，并让学生阅读相关的报刊。学习教育体制的同时，可以列出阅读材料让学生们进行横向和纵向就不同国家的教育体制进行对比；学习文学单元的时候，也可以根据课文内容，阅读相关的文学作品节选或文章，从而拓展文化阅读的点、面、线。师生共同面对阅读文本材料，并就文本材料的内容进行交流与联系，同时为了激发学生的主动性，也可以将收集课外文本材料的任务分配给学生的学习合作小组，让他们通过要点总结、概要写作的方式进行课堂交流、分享与反馈，自然而然地，从知识的输入活动转化为一种输出活动。

2、知识输出的训练方法

语言学习的目的是运用，将所了解的文字内容装载进大脑，并用各种方式将它消化最终变为自己的知识体系。因此，英美文化的教学，除了阅读学训练之外，还必须有口语训练和写作的训练，以达到培养学生的语言交际能力的目标，通过多元化的方式来进行知识的输出活动。

针对口语能力的培养与训练，可以在课堂上组织开展个人与团队两种方式的“对话”，“角色扮演”，“口头复述 ”，“主题演说”以及辩论、翻译、演讲、报告、讲解等多种灵活的口语活动，从而将英语国家社会与文化知识的学习与运用相结合，将阅读的输入活动与口语的输出活动合为一体。但除了依托课文阅读与课外阅读材料组织口语活动，还应最大程度地发挥多媒体计算机以及网络的功能，通过影视教学来加强这种文化环境与语言环境。在教师的引导下播放适合教学单元环节的影视视频，既能营造语言氛围又能创造出原汁原味风土人情的文化环境，有效地增进学生对于英美文化传统的理解，教师还能与学生就视频内容结合教学专题进行交流与讨论，展开更多的口语练习。

比如介绍英国皇室时可以通过影片《国王的演讲》、《女王》等视频片段，而学习政体党派单元时可以播放《铁娘子》、以及首相卡梅尔的演讲视频等等。此外，还可以通过不同的小游戏来进丰富多彩的口语活动，比如节日单元可以让学生们制作感恩节海报、制作复活节彩蛋甚至万圣节面具，然后对自己的“产品”进行“推销与介绍”，甚至进行表演；又或者让学生们制作国家地区地图，分述不同地域的地理、气候、文化特质等内容，还可以通过知识竞赛的游戏策略来操练学生所学过的知识，通过抽签、抢答、选答等灵活多样的游戏方式能够提升学生的学习兴趣，提高学生的学习能动力，促进学生认知的进步与提升，增进学生刨新意识与潜能的发展，真正做到寓教于乐。不仅如此，在完成了所有的口语活动之后达到还可以让学生们将陈述过的主题书写报告或摘要、评述，从而达到对知识的再一次梳理与实践应用。

三、结语

凡是有交际目的、交际需求、交际对象的语言应用都是最有效的语言学习，因此交互式的教学课堂能够令英美文化教与学事半功倍，而将一门知识性较强的课程转变为结合了语言技巧与功能结合的复合型课程，令教学课堂充满了灵活性与变通性，通过“读”的输入，“说”甚至是“写”的输出，充分调动学生在课堂上的学习神经，将被动地吸收转化为主动的表达，再借组计算机多媒体网络与影视视频，创造一个浸入式的文化空间，通过多样化的口语活动和游戏策略，能够开展出更多元化的教学课堂，从而形成一种“教”与“学”。

篇11：编导(选修)

编导(选修)

秘诀之一：即兴创作即兴创作意味着在你要行动的时候准备。它表示放弃一成不变，而是尝试新的和激动人心的东西。演员们用即兴创作释放他们的创造力，再借着剧本找到他们的最佳状态。你能够通过尝试不同的方式来架构你的演讲来进行即兴创作。在一次激励演讲中，我根据演讲的基调即兴创作，提出一个有趣的故事，就是我在为母亲花一分钟买电灯泡和花一小时为女友买50公斤大米的事情上所表现出来的不同态度，以此来说明你对梦想和目标的欲望程度决定了你的行动的论点。很明显非常成功地用热情与幽默把意思表达了出去。在说明不要不相信奇迹及自身的力量的结尾时，我变了一个魔术。将矿泉水瓶的瓶盖在瓶底拍打一下后，进入到了瓶内。结果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，对于前面论点的记忆我相信终身亦没齿难忘，结果不言而喻。试着用即兴的词汇来表达你已有的故事--你会发现感觉最好的用词和表达方式。你不用去管时间，重复地用中速表达或乱讲一气。这个观点是为了让你自由和开放。即兴创作给你空间使你有创意和显得自然。秘诀之二：个性化你的故事讲故事的关键不是记忆词汇，而是记忆那种体验。演员使用一个称之为“个性化”的技巧来达到这个目的。这意味着从你的生活中提炼出一种经验，然后把这种经验中的情感的影响力应用于表演的场景和故事当中。个性化是演员演得真实的秘诀。举例来说，当安东尼霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演杀人狂汉尼拔莱克特时，他根据他曾经发狂地想去杀人的经历，再造了情绪的感染力。我们在荧幕上看到的霍普金斯是一个精神错乱的杀人狂。实际上，演员霍普金斯只是从他替代性的经历中演出真实的情绪。作为一个演讲者，个性化意味着把你自己带进演讲。“就讲故事而言，如果你不能领会他，那观众也不能。”通过体验的再现把观众带进演讲。你得到的回报是，每一次你再造这个体验，它都会是新鲜的。即使有时你在描述发生在别人身上的事情，也要把这个素材当作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演老师上戏教授安振吉曾经说道，“如果我听到我喜欢的故事，我会把它重新塑造。我会用不同于他人的方式来讲述它。” 秘诀之三：强烈的意愿一个在演员在每个场景中都有一个意愿(或是目的)，一个意愿对剧本来说是一条主线。意愿激励着每个角色。哈姆雷特的意愿是杀死他的叔叔克劳蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障碍，但是他没有这个意愿的话，这部戏就演不下去了。作为一个演讲者，你的意愿是任何你向观众所宣扬的--------你的观点。我的意愿是说服观众，双赢的谈判比单赢的更有效益。演讲者HELEN说，“我的意愿是让观众们说，‘哦。我从没有这样想过。’是帮助他们建立新的观点。”而周可的意愿是，“不仅是提出观点，而是如何执行观点。” 没有意愿，你仅仅是一本会走路的百科全书。勇敢地站出来，并加以表达! 诀窍之四：戏剧化演员总是要在台上尽量显得真实。但是舞台上的真实----实际上只是我对我们真实经历的强化。真实却没有戏剧性是非常了无生趣的!即时是最敏感的电影表演都会有戏剧性的成分。我的表演导师说，戏剧化是“你需要变成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她还说道，“要做你自己……但不是刻意的。”在以幽默结束他的关于科技的演讲时，诺贝尔得奖主对他的观众说起有关他和他的妻子在购物时看到小活塞的展示。他说道，“这次演讲最终以此来结束，就是我把活塞放在我头上，再把一个秃头的小伙子拉上台，把另一个活塞放在他的头上，然后两个人扔来扔去。” 记住好的表演是即使只是阅读电话号码簿，也会使观众得到享受。当你在和一大帮观众交流时，会有很多“电流”划过。使用这些“电流”，使演讲辉煌起来。诀窍之五：精彩地开始第一印象很重要。演员们知道他们必须尽快抓住观众。所以他们“精彩地开始”--他们的精神一开始就很高昂。作为演讲者，你的充沛的精力能够激发和鼓舞他们，你必须开始就这样。很多演讲者建议，“强有力地开场。”这并不意味着你开始时要尖叫或在台上跳来跳去。适应观众的精神状态，开场是比他们稍高一点，如果他们精神实在低靡，不要显得过于兴奋，这样会把他们吓跑的。我通常以一个故事开场，快速地尽可能多地吸引观众，这样一来他们就会抓住故事进行中的场景、气味、热情和感觉等等。当然我也曾见过演讲者用半小时来热身，我的观点是--你会失去观众，如果你花过多时间来热身。诀窍之六：保持敏锐伟大的演员都是敏锐的反应者。他们一秒钟都不停。这意味着他们保持神经高度敏锐及紧张，不会去期望由另一个演员会去处理。杰克尼克尔森的表演尤为激动人心，是因为他对其他演员的反应是很自然的，而不是事先计划的。不要像我们曾经见过的那些演讲者一样，总在他的演讲中某些地方故意停上几秒钟让观众笑--而不管他讲得是不是好笑。那样就很傻了。让你的神经对你的演讲中的每件事都保持敏感，相应地调整你的演讲。 “‘魔术’是自然的发生的，”魔术师刘成认为，“对观众进行反应。通常我最好的素材是取自演讲中正在发生的东西。我的演讲不是固定在一个轨道上的火车--它更像冲浪，这样或那样移动，甚至有时往下倒!!” 导演周可也认可这样的观点，“我脑中有一个大纲，但是我从来不知道我要说什么，因为我喜欢吸引观众，”他解释道，“当你问观众问题时，你可能会得到你没有期望到的答案，这时你会去处理它。我一些最好的思路是从观众中来的。” 诀窍之七：多样化任何东西若总是用同样的'方式表达都会显得很无聊。演员把一段场景分成几个部分，每一部分都互有不同。演讲者要致力于强调、移动、声音、精神层次、素材等等。你能在你的演讲的组织中加入多样性，例如，故事……过渡……故事……主要观点……故事……等等。多样性能在你的声调和声高中体现。停顿也是一种多样性。不要忘记在你肢体语言中建立多样性。我的老师曾对我说，“演讲者的敌人是重复。”记住，你的观众地注意力很短暂。多样性是一个抓住观众的有效方法。诀窍之八：冒险你记得影片《密苏里假期》马龙白兰度演的“老奶奶”吗?愿意冒险使这位伟大的演员凸显出来了。这对演讲者也是一样的。“和观众在一起的时候要显得真实，但有时候你必须愿意从冲浪板上摔下去。” 在我刚迈入职业演讲的行业时，我曾冒险把观众带到台上，“我从来不知道谁会上来，也不知道他们会讲什么，”我必须承认，“但实在真的很刺激。” 最近，我在一次演讲中突然“扑通”一声跪倒在舞台上，那是为了表现某个非常激动的心情和场景的重现，这是一次冒险。有的人喜欢，有的人却不这样想，但是没人会忘记他。人们仍然会走到我这里，问我，“乐嘉，你的膝盖没事吧?” 所以，“你的膝盖如何?”你最近有没有冒险?朋友，毕竟，我们不是进行总统辩论。我们怕失去什么呢? 诀窍之九：对你的选择负全责当白兰度穿上戏服，在影片《密苏里假期》在变成“老奶奶”时，就没有退路了。演员要进行有趣的选择，然后对其负全责。如果你决定戏剧化，或是决定在舞台上冒险，不要后退。当我下跪时，我猛地沉下去，让身体与地板发出沉重的撞击声，然后把头埋在地上，开始痛哭，又是尖叫又是咆哮…… 对我来说，负全责意味着，“对我的信息及其对观众职业的影响力充满热情和信心，”记住你要对你的信息和你的选择负全责。诀窍之十：你的放松在于你的专注中如果演员的思路可以允许自由漫步，他会专注于他的紧张神经。演员通过他们专心地准备、剧本、和其他演员可以得到放松。演讲者可通过专注他们的意愿、客户、观众、定制的细节、室内的设备等得到放松。很多演讲者通过会见和问候观众、分发材料、演讲前和观众交谈而得到放松。PETER通常很专注于他的观点，他和我说过“当我得到越来越多的观众的信息时，我意识到对我重要的对他们就未必重要，”他承认，“所以我专注于重新按主次先后排列我的观点。”

篇12：高中生物选修知识点

1、蛋白质的基本单位——氨基酸,其基本组成元素是C、H、O、N

2、人和动物细胞的染色体上本来就存在着与癌有关的基因：抑癌基因和原癌基因。

3、肽键数=脱去的水分子数=_氨基酸数—肽链数

4、多肽分子量=氨基酸分子量x氨基酸数—x水分子数18

5 、核酸种类：DNA和RNA;基本组成元素：C、H、O、N、P

6、DNA的基本组成单位：脱氧核苷酸;RNA的基本组成单位：核糖核苷酸

7、核苷酸的组成包括：1分子磷酸、1分子五碳糖、1分子含氮碱基。

8、DNA主要存在于中细胞核，含有的碱基为A、G、C、T;

RNA主要存在于中细胞质，含有的碱基为A、G、C、U;

9、细胞的主要能源物质是糖类，直接能源物质是ATP。

10、葡萄糖、果糖、核糖属于单糖;

蔗糖、麦芽糖、乳糖属于二糖;

淀粉、纤维素、糖原属于多糖。

11、脂质包括：脂肪、磷脂和固醇。

12、大量元素：C、H、O、N、P、S、K、Ca、Mg(9种)

微量元素：Fe、Mn、B、Zn、Cu、Mo(6种)

基本元素：C、H、O、N(4种)

最基本元素： C(1种)

主要元素：C、H、O、N、P、S(6种)

13、水在细胞中存在形式：自由水、结合水。

14、细胞中含有最多的化合物：水。

15、血红蛋白中的无机盐是：Fe2+，叶绿素中的无机盐是：Mg2+

篇13：高中生物选修知识点

分解纤维素的微生物的分离

纤维素，一种由葡萄糖首尾相连而成的高分子化合物，是地球上含量最丰富的多糖类物质。

纤维素与纤维素酶：

(1)棉花是自然界中纤维素含量最高的天然产物，木材、作物秸秆等也富含纤维素。

(2)纤维素酶是一种复合酶，一般认为它至少包括三种组分，即C1酶、CX酶和葡萄糖苷酶，前两种酶使纤维素分解成纤维二糖，第三种酶将纤维二糖分解成葡萄糖。纤维素最终被水解成葡萄糖，为微生物的生长提供营养。

纤维素分解菌的筛选：

(1)筛选方法：刚果红染色法。能够通过颜色反应直接对微生物进行筛选。

(2)刚果红染色法筛选纤维素分解菌的原理：

刚果红是一种染料，它可以与像纤维素这样的多糖物质形成红色复合物，但并不和水解后的纤维二糖和葡萄糖发生这种反应。当我们在含有纤维素的培养基中加入刚果红时，刚果红能与培养基中的纤维素形成红色复合物。

当纤维素被纤维素酶分解后，刚果红-纤维素的复合物就无法形成，培养基中会出现以纤维素分解菌为中心的透明圈。这样，我们就可以通过是否产生透明圈来筛选纤维素分解菌。

分离分解纤维素的微生物的实验流程：

土壤取样→选择培养(此步是否需要，应根据样品中目的菌株数量的多少来确定)→梯度稀释→将样品涂布到鉴别纤维素分解菌的培养基上→挑选产生透明圈的菌落

(1)土壤采集选择富含纤维素的环境。

(2)刚果红染色法分离纤维素分解菌的步骤倒平板操作、制备菌悬液、涂布平板

(3)刚果红染色法种类

一种是先培养微生物，再加入刚果红进行颜色反应，另一种是在倒平板时就加入刚果红。

课题延伸：

对分解纤维素的微生物进行了初步的筛选后，只是分离纯化的第一步，为确定得到的是纤维素分解菌，还需要进行发酵产纤维素酶的实验，纤维素酶的发酵方法有液体发酵和固体发酵两种。纤维素酶的测定方法，一般是对纤维素酶分解滤纸等纤维素后所产生的葡萄糖进行定量的测定。

篇14：高中生物选修知识点

微生物的实验室培养

培养基：人们按照微生物对营养物质的不同需求，配制出供其生长繁殖的营养基质，是进行微生物培养的物质基础。

培养基按照物理性质可分为液体培养基、半固体培养基和固体培养基。在液体培养基中加入凝固剂琼脂(是从红藻中提取的一种多糖，在配制培养基中用作凝固剂)后，制成琼脂固体培养基。

微生物在固体培养基表面生长，可以形成肉眼可见的菌落。根据菌落的特征可以判断是哪一种菌。液体培养基应用于工业或生活生产，固体培养基应用于微生物的分离和鉴定，半固体培养基则常用于观察微生物的运动及菌种保藏等。

按照成分培养基可分为人工合成培养基和天然培养基。合成培养基是用成分已知的化学物质配制而成，其中成分的种类比例明确，常用于微生物的分离鉴定。天然培养基是用化学成分不明的天然物质配制而成，常用于实际工业生产。

按照培养基的用途，可将培养基分为选择培养基和鉴定培养基。选择培养基是指在培养基中加入某种化学物质，以抑制不需要的微生物生长，促进所需要的微生物的生长。鉴别培养基是根据微生物的特点，在培养基中加入某种指示剂或化学药品配制而成的，用以鉴别不同类别的微生物。

培养基的化学成分包括水、无机盐、碳源、氮源、生长因子等。

碳源：能为微生物的代谢提供碳元素的物质。如CO2、NaHCO3等无机碳源;糖类、石油、花生粉饼等有机碳源。异养微生物只能利用有机碳源。单质碳不能作为碳源。

氮源：能为微生物的代谢提供氮元素的物质。如N2、NH3、NO3-、NH4+(无机氮源)蛋白质、氨基酸、尿素、牛肉膏、蛋白胨(有机氮源)等。只有固氮微生物才能利用N2。

培养基还要满足微生物生长对pH、特殊营养物质以及氧气的要求。例如，培养乳酸杆菌时需要在培养基中添加维生素，培养霉菌时须将培养基的pH调至酸性，培养细菌是需要将pH调至中性或微碱性，培养厌氧型微生物是则需要提供无氧的条件。

获得纯净培养物的关键是防止外来杂菌的入侵，要注意以下几个方面：

①对实验操作的空间、操作者的衣着和手，进行清洁和消毒。

②将用于微生物培养的器皿、接种用具和培养基等器具进行灭菌。

③为避免周围环境中微生物的污染，实验操作应在酒精灯火焰附近进行。

④实验操作时应避免已经灭菌处理的材料用具与周围的物品相接触。

篇15：品冰心(选修)

品冰心(人教版选修)

一、创设情境，导入主题。

学生进入情境。

老师利用课件和语言创设情境。用班德瑞的优美音乐作背景，及教师深情的诗化语言，营造出学习氛围，将学生引进冰心作品爱的意境使师生很快受到感染。

二、汇报展示所了解的冰心其人及作品。

1、简要介绍所了解的冰心。

2、读了多少篇冰心的作品?记住了哪些?是从哪儿读到的?

了解两个问题：

(1)简要介绍你所了解的冰心。(引导学生了解冰心作品中体现的童心、母爱、对大自然之爱的主题。)

(2)你读了多少篇冰心的作品?记住了哪些?是从哪儿读到的?

这两个问题的设计，意在了解学生课外阅读的质和量，问题(1)通过汇报交流对冰心其人其作品的认识和了解，给学生勾画出冰心其人其作品的大致轮廓，弥补个人课外阅读的片面性;问题(2)则重在了解学生收集资料的途径和整理、阅读资料的方法，增进交流，引导学生“取长补短”，启发学生学习运用更多、更好的收集、整理资料的方法。

三、回顾学习方法回顾在学习《海伦凯特》时用 “抓精彩语段，用情去读，用心品味” 的学习方法。指导学生抓住冰心作品清新秀丽，语句优美，同时又抒发作者某种思想感情的特点，用“抓精彩语段，用情去读，用心品味” 的学习方法去品读。回顾旧知，调动学生原有的知识储备。从学生的认知出发，挖掘已知经验，为学生提供了展示和交流的平台，让他们在交流中体验成功的快乐。

四、欣赏、品味作品

1、学生寻找自己的阅读伙伴，组成阅读小组，在小组内用“抓精彩语段，用情去读，用心品味” 的学习方法去品读最喜爱的作品。并请推荐同学，参加集体汇报。

2、自主合作，集体赏析。

(1)、引导学生按自己的阅读兴趣自行分组朗读、品味。

(2)、自主合作，集体赏析。

请各小组将交流成果向全班同学展示，我们共同来品味冰心的作品，教师适时点拨。

为了更充分地调动学生的积极性，激发学生的兴趣，除各小组推荐的人选外，鼓励学生自荐。展示朗读的形式不限，展示的作品多篇。

引导学生按自己的阅读兴趣自行分组朗读、品味。通过各种朗读形式展示自己对作品的理解，引导学生开展个性化阅读，促使学生以更大的热情主动投入整理、赏析同类作品。

让学生充分谈出自己的`品味理由，展示学生自己阅读、感悟的过程。

五、推荐名句段

学生用情去读，用心品味冰心作品中的名段。

老师推荐名段。(课件展示)通过配乐朗诵、调动学生头脑中贮存的知识积累，激活学生思维。让学生充分的品味到冰心作品中“爱”的主题。旨在促使学生在课外阅读中拓展更广阔的思维空间。

六、总结，留有余味，学生回味，细听。

通过今天的“品冰心作品”活动，我们对冰心其人、其作品有了初步的了解。这位伟大的儿童文学家冰心，深深打动了在场的你们、我们、他们以及天下所有爱好她作品的人们。希望同学们在课外再继续去品味冰心作品。

师生的情感都融入冰心作品的 “爱”中。冰心的名篇佳句，将久久地停留在学生心中。

篇16：选修《语不惊人死不休》教案

人教版选修《语不惊人死不休》教案

教学目标

1、领会理解选词和炼句的重要性。

2、提高在实际语言运用中正确使用选词和炼句的能力。

教学重难点

1修饰语和动词的表达作用。

2选择词语和锤炼句子在语言表达中的重要

教学设想

1、立足课本注重基础。

2、请学生从选词炼句角度对自己的文章做一番修改，力求做到文字简洁而内容丰富。

教法选择

1、讨论与质疑

2、避熟就新，激疑引思―创设问题情境

3、拓展

4、写读，使学生不仅会分析领悟选词炼句的精妙，还能应用于个人文章的修改

教学内容及步骤

一、导入―道古论今，激发兴趣

古往今来，文学史上注重选词炼句的佳话不胜枚举:“苦吟派”诗人贾岛在驴背上反复“推敲”，王安石一句“春风又绿江南岸”得来不易，杜甫更是道出了“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的创作执着，就连旷世巨着《红楼梦》也是曹雪芹在悼红轩中“披阅十载，增删五次”而写成……古代文人为什么如此重视选词与炼句呢?

展示课件一:法国作家福楼拜曾说过:“要描写一个事物，唯有一个名词;要表现一个动作，唯有一个动词;要得到一种性质，唯有一个形容词。我们必须不断地苦心思索，非发现这个唯一的词语不可，不能用类似的词语敷衍了事。”

展示课件二:中国现代美学家朱光潜曾说过:文学借文字表现思想情感;文字上的含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练、咬文嚼字，在表面上向只是斟酌文字的分量，在实际、上就是调整思想和情感。

二、解读文本―立足文本，夯实基础

（一）修饰语与中心语。修饰语是对中心语起修饰和限制作用的成分，如“勤奋的学生”“、“灵活施教”中，“勤奋”和“灵活”就是修饰语，而“学生”及“施教”这类被修饰的成分就是中心语。如果整个结构是名词性的，那么“修饰语+中心语”就是定中偏正词组，其中的修饰语叫作定语，例如“胜利的歌声”整体是名词性的，胜利就是定语。如果整个结构都是动词性的，那么“修饰语+中心语”就是状中偏正词组，其中修饰语叫做状语，例如“静静地听”整体是动词性的，静静就是状语。书面上定语与中心语之间常用的字连接，状语和中心语之间常用“地”字连接。

（二）句子与动词。动词往往是句子谓语部分的核心成分，也往往是表达句子意义的核心成分，动词选择的优势直接影响语言表达的优势。课文中的几个句子都是动词妙用的经典段落，这些动词别致生动，让读者产生丰富的联想，如“微微的云在我们的顶上流着”，一个“流”字，就能让人不由自主的联想到“水”，让浮云流动起来，充满灵气。

（三）激疑引思，创设问题情境

展示课件三:展示文段《生命・生命》与朱自清的散文《绿》，让学生交流一下阅读两个文段的体会，分析文段中修饰语与动词在表达中的具体效果。

明确:前一个文段简洁朴素的文字之所以具有非凡的感染力，既不在于华丽的铺陈表达，也不在于密集的感情宣泄，而是在不经意间娓娓道来，流露出真挚深沉的感情。后一个文段中着力体会动词在整个句子表达中的核心地位。

三拓展阅读―激发阅读兴趣，提高鉴赏能力

展示课件四:朱自清先生《荷塘月色》地原稿与修改稿。

【原稿】层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有开着的，有打着朵儿的。

【修改稿】层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。

明确:修改后使用拟人手法，生动形象，赋予荷花以人的特征，写出荷花的体态美与情态美，充分体现出作者的喜爱之情。

展示课件五:任翻(人名)题台州寺壁诗曰:“前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。”既去，有观者，取笔改“一”为“半”字。翻(任翻)行数十里，乃得“半”字，亟欲回易之，则见所改字，因叹曰:“台州有人。”

――李东阳《麓堂诗话》

明确:“前峰月照”一定会出现“峰掩月”的'情况，月光不会照遍一江流水，改为“半江水”既符合实际，又诗味含蓄。

四、创作实践―学练结合，巩固提高

展示课件六:下面是一位同学以“挫折与痛苦”为话题写的文章的开头部分，其中有一些词语用得不够准确，一些句子用得不够简洁，请修改。

古今中外有许多着名的人物，都闻名于世，影响了一代又一代的后人，如孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、史蒂芬・霍金・・・・・・为当代人和后人景仰。被作为榜样尊崇。然而人物的天分并非是天生下来就是具备，后天遭遇的挫折促使他们更加百倍的努力，最终才在后来有所成就。

明确:学生自由讨论，教师只需提醒从简洁和连贯角度来思考，除此不必过多干涉。

五、讨论共识――百炼成字，千炼成句

选择词语的基本要求:

第一、准确朴实、用孔子的话就是“辞达而已矣”，话说明白就行。

第二、简洁有力，也就是用字不要繁冗拖沓，而应简约有分量。

第三、新鲜活泼。

第四、形象生动。“大漠孤烟直，长河落日圆”，“红杏枝头春意闹”，一个闹字使人联想到鲜花怒放蜂飞蝶舞的情景。

六、作业

从以学的课文中选取一段文字，作为选词炼句的素材，试作简要分析，然后发表于班级的博客上。

篇17：浣溪沙(高二选修)

浣溪沙(苏教版高二选修)

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

[作者简介]

李Z（916-961）字伯玉，徐州（今属江苏）人，一说湖州（今属浙江）人，史称南唐中主。Z多才艺，好读书，文士韩熙载、冯延巳、李建勋、徐铉时时在其左右，相与讲论文学。

《江南野史》说他“时时作为歌诗，皆出入风骚”。但流传下来的作品，只有一首律诗和四首词。其词蕴藉含蓄，深沉动人。

[初步解析]

1、诵读几遍；解释划线的词句及加点的词语。

2、找出《浣溪沙》词押韵的.平仄规律。

[品读与探讨]

1、这首词中塑造了什么样的形象？抒发了什么样的感情？

2、为什么历来人们都称颂“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”两句？

3、请说说《浣溪沙》（菡萏香销翠叶残）这首词的词眼是什么并说明理由。

1、这首词中塑造了什么样的形象？抒发了什么样的感情？

[明确]这首词中塑造了思念远人的思妇形象，抒发了孤单寂寞之情。

2、为什么历来人们都称颂“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”两句？

[明确]因为这两句词在写法上虚实结合，寄托深远：“梦回鸡塞远”是虚景，在睡梦中见到遥远的边关而去找寻想念的人；“细雨”是醒来后的实景，细雨迷蒙正与梦境的迷离相结合--边关何其遥远。后句“玉笙吹彻”为实，“寒”字写人的内心凄冷,为虚，渲染了抒情女主人公不堪迟暮的感伤心情。

3、请说说《浣溪沙》（菡萏香销翠叶残）这首词的词眼是什么并说明理由。

[明确]词眼可以是“愁”，也可以是“恨”；

但南京大学傅庚生先生却别有会心地以“残”字为词眼。他说：“意以为全词固脉注于一‘残’字耳。‘菡萏香销翠叶残’是荷残也，‘西风愁起绿波间’是秋残也，‘还与韶光共憔悴，不堪看’，是人在残年对残景，诚然其不堪看也。王氏（王国维）之所云有美人迟暮之感者盖如此。‘细雨梦回鸡塞远 ’是梦残也，‘小楼吹彻玉笙寒’是曲残也，人在残年感已多，‘多少泪珠无限恨’，矧（况且）更‘倚阑干’对此残景乎？全阕脉络贯通，若拆散便不可得其解；而意相联属，似亦并不宜摘句以欣赏之耳。”

篇18：选修4化学课件

选修4化学课件

热化学的一些初步知识，启发学生从能量的角度考虑化学反应的问题，有利于学生较全面地认识化学反应的本质。

化学选修四课件：《焓变、反应热》

一. 教学内容：

焓变反应热

二. 教学目标：

1. 了解化学反应原理的几种概念模型法。

2. 理解反应热的含义，能判断某反应是吸热还是放热反应。

3. 能从微观角度，运用化学键的知识，解释化学反应中的能量变化。

三. 教学重点、难点：

重点：活化能、活化分子、有效碰撞等概念模型及其应用

理解反应热的含义、焓变与反应热的关系并能进行简单的计算

难点：活化能、活化分子、有效碰撞等概念模型及其应用

理解反应热的含义、焓变与反应热的关系并能进行简单的计算

四. 知识分析：

（一）活化能、活化分子、有效碰撞和催化剂等概念模型及其应用：

有效碰撞：能够发生化学反应的碰撞称为有效碰撞。

活化分子：能够发生有效碰撞的分子称为活化分子。

活化能：活化分子多出来的那部分能量称为活化能，或活化分子的最低能量与反应物分子的平均能量的差值称为活化能。

催化剂：在化学反应中能够改变化学反应速率，但本身的性质和质量都不会发生变化的物质。

说明：

1、分子或原子等微粒间的碰撞是物质发生化学反应的必要条件，但不是发生反应的充分条件。有效碰撞是物质发生化学反应的充分必要条件。

2、活化能是指活化分子的最低能量与反应物分子的平均能量之间的差值，它与反应过程中放出或吸收能量的多少无关。不同的化学键的能量不一样，因此，破坏或减弱化学键以便启动化学反应的“活化能”也就不一样，不同的化学反应活化能的差别很大。测量活化能的主要方法是测量温度对反应速率的影响。

3、某些反应的'活化能几乎为0，是因为在反应前反应物已经成为自由的离子或原子，不再需要用来破坏或减弱化学键以便启动化学反应的“活化能”的缘故。

4、升温或降温可以提高或吸收能量，可影响反应物分子的能量，使分子活化；光、超声波等也可以改变分子的能量，使分子活化。它们是通过外界提供能量，使部分能量比较低的物质获得能量变成活化分子，从而增大单位体积内活化分子的百分数，增大有效碰撞次数，加快反应速率。

5、催化剂可以降低反应的活化能，使原来没有达到活化分子的分子变成活化分子，从而提高单位体积内活化分子的百分数，增大有效碰撞次数，加快反应速率。这一点与升高温度等提供能量的做法不一样。

6、外界条件，如：浓度、温度、压强、催化剂等的改变，都是通过改变单位体积内的活化分子的数目，改变有效碰撞次数，改变反应速率。但不一样的是，浓度和压强，改变的是单位体积内活化分子的数目，并没有改变活化分子的百分数；而温度和催化剂则是改变单位体积内活化分子的百分数，改变有效碰撞次数，改变反应速率。

（二）反应热和焓变

焓是与内能有关的物理量，反应在一定条件下是吸热还是放热由生成物和反应物的焓值差即焓变（△H）决定。

在化学反应过程中所释放或吸收的能量都可用热量（或换成相应的热量）来表示，叫反应热，又称“焓变”，符号用△H表示，单位一般采用kJ/mol

说明：

1、化学反应中不仅存在着“物质变化”，还存在着“能量变化”，这种变化不仅以热能的形式体现出来，还可以以光、电等形式表现。

2、如果反应物所具有的总能量高于生成物所具有的总能量，那么在发生化学反应时，就有部分能量以热的形式释放出来，称为放热反应；如果反应物所具有的总能量低于生成物所具有的总能量，那么在发生化学反应时，反应物就需要吸收能量，才能转化为生成物。

一个化学反应是放热还是吸热取决于所有断键吸收的总能量与所有形成新键放出的总能量的相对大小，若断键吸收的总能量小于形成新键释放的总能量，则为放热反应；断键吸收的总能量大于形成新键释放的总能量，则为吸热反应。

3、焓是与内能有关的物理量，在敞口容器中（即恒压条件下）焓变与反应热相同。

4、从宏观角度：焓变（△H）：ΔH＝H生成物－H反应物（宏观），其中：

H生成物表示生成物的焓的总量；H反应物表示反应物的焓的总量；ΔH为“＋”表示吸热反应，ΔH为“－”表示放热反应。

5、从微观角度：ΔH＝E吸收－E放出（微观），其中：E吸收表示反应物断键时吸收的总能量，E放出表示生成物成键时放出的总能量；ΔH为“＋”表示吸热反应，ΔH为“－”表示放热反应。

6、体系：被研究的物质系统称为体系，体系以外的其他部分称为环境。放热是体系对环境做功，把能量传递给环境；而吸热则是环境对体系做功，是环境把能量传递给体系。

7、反应热和焓变的单位都是“kJ/mol或kJ·mol－1”，其中mol－1是指每摩尔某一反应，而不是指某一物质的微粒等。

8、常见的放热反应有：化合反应、酸碱中和反应、燃烧反应、活泼金属与酸的反应等；常见的吸热反应有：分解反应、碳与一氧化碳的反应、氢氧化钡与氯化铵固体的反应等。

（三）热化学方程式：

热化学方程式：能表示参加反应的物质的量和反应热的关系的化学方程式。

说明：

1、影响一个化学反应的反应热的因素有：①反应时的温度与压强；②反应物与生成物的状态；③方程式中的计量数。

2、我们可以通过：①注明温度与压强；②注明反应物与生成物的状态；③注明△H的正负；④△H与计量数成比例等直观地表示化学反应中的热效应。

3、热化学方程式的意义：表明了物质的种类（质变的过程）；表明了物质数量的变化（量变的过程）；表明了化学反应中能量的变化（焓变）。

4、与化学方程式相比，正确书写热化学方程式时应注意：①需注明反应的温度和压强；因反应的温度和压强不同时，其△H不同。（对于25℃、101kPa时进行的反应可以不注明）；②必须标明各种物质的状态（s、l、g、aq）。（不同物质中贮存的能量不同）；③方程式后面必须标明反应热，吸热反应ΔH为“＋”、放热反应ΔH为“－”；④热化学方程式中各物质化学式前面的系数仅表示该物质的物质的量，所以，可以用分数表示；⑤ΔH的数值与反应的系数成比例；⑥不需要注明反应的条件。

5、热化学方程式书写正确的判断：遵循质量守恒定律和能量守恒定律。

【典型例题】

［例1］下列说法正确的是（）

A、需要加热方能发生的反应一定是吸热反应

B、放热的反应在常温下一定很容易发生

C、反应是放热还是吸热必须看反应物和生成物所具有的总能量的相对大小

D、吸热反应在一定条件下也能发生

解析：化学反应的能量变化主要表现为放热或吸热。反应是放热还是吸热主要取决于反应物和生成物所具有的总能量的相对大小。放热反应和吸热反应在一定条件下都可以发生。反应开始时需要加热的可能是吸热反应，也可能是放热反应。吸热反应开始时需要加热，反应后需要不断加热才能使反应继续下去，如：石灰石高温煅烧成生石灰；放热反应开始加热，反应后会放出一定的热量，如果反应热量足够大，就可以使反应维持下去，即反应过程中不需要再加热，如铁粉与硫粉的反应等。

答案：C、D

［例2］煤燃烧的反应热可通过以下两个途径来利用：a、利用煤在充足的空气中直接燃烧产生的反应热；b、先使煤与水蒸气反应得到H2和CO，然后使得到的H2和CO在充足的空气中燃烧。这两个过程的热化学方程式为：

a、C（s）+O2（g）＝CO2（g） △H＝E1 ①

b、C（S）＋H2O（g）＝CO(g)＋H2(g) △H＝E2 ②

H2（g）+1/2O2(g)＝H2O（g） △H＝E3 ③

CO（g）+1/2O2（g）＝CO2（g） △H＝E4 ④

回答：

（1）与途径a相比途径b有较多的优点，即。

（2）上述四个热化学方程式中的哪个反应的△H>0：。

（3）等质量的煤分别通过以上两条不同的途径产生的可利用的总能量关系正确的是（）

A、a比b多 B、a比b少 C、a与b在理论上相同

（4）根据能量守恒定律，E1、E2、E3、E4之间的关系为：。

解析：（1）途径b是一种煤净化技术，其优点有：煤的利用率高，变成气体燃料后，运输方便，使燃料燃烧充分。

（2）②为吸热反应，反应体系的能量增加，△H>0。

（3）当相同的反应物通过不同的途径的若干反应得到相同的生成物时，这两个过程中的总的能量变化一定相同。

（4）可以通过反应方程式②③④相加或相减消去中间产物，同时进行能量的相加或相减，最终得到的反应热和①相等。

答案：（1）煤的利用率高；变成气体燃料后，运输方便；使燃料充分燃烧。

（2）反应②

（3） C （4） E1＝E2＋E3＋E4

［例3］已知火箭发射时可用肼（N2H4）作燃料，NO2作氧化剂，这两者反应生成N2和H2O（气）。且：N2（g）＋2O2（g）＝2NO2（g） △H＝＋67.7kJ/mol ①

N2H4（g）＋O2（g）＝N2（g）＋2H2O（g） △H＝－534kJ/mol ②

请计算1mol气态肼和NO2完全反应时放出的热量为 kJ，并写出肼与NO2反应的热化学方程式。

解析：根据题意，要求下列反应的反应热△H的值：

N2H4（g）＋NO2（g）＝3/2 N2（g）＋2H2O（g）；

则有②－①÷2＝③，即△H2－△H1÷2＝△H3。

则△H3＝－534kJ/mol－67.7kJ/mol÷2＝－567.85kJ/mol

答案：567.85；N2H4（g）＋NO2（g）＝3/2 N2（g）＋2H2O（g）；△H3＝－567.85kJ/mol

［例4］拆开1molH—H键、1molN—H键、1molN≡N键分别需要的能量是436kJ、391kJ、946kJ，则1molN2生成NH3的反应热为：，1molH2生成NH3的反应热为。

解析：1molN2生成NH3，则有3H2+N2＝2NH3

即△H＝436×3＋946×1－391×6＝－92kJ/mol

1molH2生成NH3，则有H2+1/3N2＝2/3NH3

即△H＝－92kJ/mol×1/3＝－30.67kJ/mol

因为反应热单位中的mol－1是指某一反应，而不指某一物质的物质的量

答案：－92kJ/mol；－30.67kJ/mol

【教学反思与总结】

本课是在高一已经初步接触了能量变化的基础上来进行学习，学生已经有了一定的感性认识，在课的开始就做了演示实验，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，让学生真正有一种想要了解知识的动力。在课上我以问题为载体，通过小组讨论个别提问的方法，让学生充分参与思考讨论，教学效果较好。但是由于经验不足，在学生讨论的时间上把握不是很好，课堂的整体调控有一定的难度，时间紧张。

通过这节课的教学设计和教学实践，我深刻体会到，教师要在教学中实施素质教育，发展创新教育，必须树立开放的、符合学生身心发展的教学教育理念，不断从现代教育心理学、现代教学论和认识论、方法论中汲取营养，在课堂上学生什么样的问题都有可能提出来，就要求教师自身的能力很高，能够面对学生提出的所有问题，有很好的调控能力。

篇19：李白(高二选修)

李白专题(人教版高二选修)

一千二百多年前的一位伟人，他孤傲，他清高，他不同流俗。

一千二百多年前的一位诗人，他豪迈，他浪漫，他富有激情。

一千二百多年前的一位朋友，他单纯，他真诚，他有赤子之心。

一千二百多年前，有一位自负能够出将入相的人，得知皇上召见，自己的理想抱负即将实现的时候，他唱道：

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”

但是，当他受到权奸的排斥、打击的时候，他又金刚怒目式的喊出：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

这个人，面对黑暗势力，决不低下他高昂的头，但对待朋友、对待穷苦大众，他却如此真诚、谦恭：

他曾经在长江边上送别朋友：

“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

他也曾在黄鹤楼上对别人写的诗佩服得五体投地：

“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头！”

自认不能超越崔颢，于是搁笔而去。

他曾经为运河上拖船的纤夫而痛哭：

“吴牛喘月时，拖船一何苦……

一唱都护歌，心摧泪如雨……

君看石芒砀，掩泪悲千古。”

他曾经为五松山下穷苦老太的贫困而忧伤：

“令人惭漂母，三谢不能餐！”

他还曾为一位农民朋友的情谊而高歌：

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”

这个人痛苦时，可以仰天长叹：

“大道如青天，我独不得出！”

迷茫时，可以“停杯投箸”，呜呜咽咽：

“行路难，行路难，多岐路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”

这个人率性时，可以--

“长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫诗）

这个人终生爱酒，曾发表过“饮酒有理”的高论：

“天若不爱酒，酒星不在天；

地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天！”

“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：

“十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”

他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）

李白的理想：

作侠客--

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。……纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄经》。”（《侠客行》）

“忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。”（《留别广陵诸公》）

作刺客--

“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。”（《结袜子》）

作大将--

“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。……功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”（《司马将军歌》）

李白引以为自豪的不是自己的“文才”，而是“剑术”--

“喜纵横术，击剑，为任侠”（《新唐书?李白传》）

“十五好剑术，……三十成文章。……虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气。”（李白上韩朝宗书）

李白“武功”的展示--

“少任侠，手刃数人”（亲手杀死过几人）。（唐魏颢《李白集序》）

曾“逼退饿虎”。（好友吴指南遇虎吓死，虎欲伤之，李白守其尸骨，“逼退饿虎”）

武功高手高力士为其“脱靴”。

盛唐气象，孕育了一位狂傲不羁的诗人，他以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛，铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。现在让我们来追寻他的人生的不同阶段，探究李白--这位距今一千三百多年的旷世奇才、人间仙人的情感历程。

一、少年--逸（意气风发仗剑任侠心雄万夫）

1、漂泊家族，异域生活--形成独特性格。

公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎叶城，诞生了一位不同寻常的男孩--李白。在这地广人稀的异域游牧民族中，顽强生存了一百多年的李白家族，已深深被异族血液所渗透，五年的异域生活，o幼年的李白影响是巨大的。四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。生在西域、来自西域“胡姬貌如花,当垆笑春风。”(《前有樽酒行》)的李白一生从蜀中出游，栖隐求仙、交游，过着四方游历的生活，与家族的百年漂泊、幼年的异域生活息息相关。有着胡儿豪放洒脱的李白，从碎叶入蜀、入楚，入鲁，入大唐各地。他这种独特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。

2、良好家境，蜀中道教--影响人生取向。

李白五岁那年，举家内迁西蜀陇叶，良好的家境，父母的期盼，严格的家教，他“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）。朝廷崇道形成热潮，蜀中道教盛行，“家本紫云山，道风未沦落”（《题嵩山逸人元丹丘山居》），李白深受影响，他“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴八首》之五）。十八岁师从赵蕤学纵横术，从小受儒、道、纵横三家影响。从少年时期，就有建功立业的功名心，“苟无济代心，独善亦何益”（《赠韦秘书子春》），又深受道教功成身退的影响“功成拂衣去，摇曳沧州旁”（《玉真公主馆苦雨》）“功成谢人间，从此一投钓”（《翰林读书言怀》），他有完美的人生理想--功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。这几近完美的而又矛盾的理想，迫使这位“十五好剑术，遍干诸侯”、有着游侠之气的少年李白“仗剑去国，辞亲远游” （《上安州裴长史书》），在积蓄着自己的才气和阅历，准备一鸣惊人！

二、青年--狂（狂热自负悲喜更迭侍君荣亲始终不渝）

1、志在宰辅游历拜谒--狂热自负

李白自负有“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的雄气，梦想能“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”。他自喻为“仰喷三山雪，横吞百川水”的北溟巨鲲，“腾昆仑，历西极，四足无一蹶”的天马、“朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟”的凤凰。他能“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道（崔宗之《赠李十二白》）。他”志尚道术，谓神仙可致，不求小官，以当世之务自负“（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）。年轻自负的李白，在四川绵州初谒益州长史苏蕤时就呈上得意之作《大猎赋冠年闻天子猎》、《访戴天山道士不遇》等，李白以丰富的想像和大胆的夸张，大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格，传递着豪迈、奔放、昂扬的激情。他以天真的赤子之心讴歌理想人生，得到苏蕤的非凡礼遇，真心推许和诚挚教导，使他信心倍增，对仕途充满希望，但因苏的特殊政治境地，而未被举荐。李白又怅然若失，当他再次拜谒渝州刺史李邕时，却费尽周折，年轻气盛，狂傲自负的李白，借谢罪之辞，o李邕呈上《大鹏赋》：”大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水“，自比直上九万里的大鹏，责问李邕”宣父犹且畏后生，丈夫未可轻年少“。这掷地有声的诗句引起李的震颤。

两次早期拜谒，均以失败告终，仕途不顺的阴霾笼罩着这颗狂热自负的心。他感慨良深：翼挟万钧风雷的大鹏，何时冲天九万里。横吞百川水的巨鲲何日”簸却沧溟水“。他第三次拜谒一代道宗--司马承祯，得到盛赞，李白欣喜若狂，热血沸腾，意气飞扬，慷慨陈词济世安邦之道。相信自己定会名动万乘之主，定取卿相之位。

2、安陆成家渴求荣亲--失意窘迫

三次拜谒，并未o李白带来入仕的契机，年轻自负的李白，没有停止奔走干谒的步伐，其间历经八年多的游历拜谒，此时的李白，已千金散尽，生活困窘。近而立之年的李白终于在湖北安陆入赘为婿，娶已故相国许圉师之孙女许如素为妻，安陆成家，但赘婿的生活使李白更渴望功成名就。他企盼”何当凌云霄，直上数千尺“（《南轩松》）。

此时，他全身心投入自己选择的幸福婚姻，度过了一生中难得的一段好时光：”雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张“（《白头吟》）。可惜不久，恃才自负的个性却使他无意得罪了安州前长史李京之，又得不到新任长史的赏识，其实李白他还是充满矛盾的希望地方官的提拔：”愿君侯惠以大遇，洞开新颜，自必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒……“；他上书表意，屡遭冷遇。自负有王佐之才的李白却无用武之地。

他失意郁闷，窘迫的赘婿生活迫使他又迈开了奔走拜谒的步伐。

3、别妻离女两次拜谒--悲多喜少

公元734年秋， ”酒隐安陆，蹉跎十年“（《秋于敬亭送从侄游庐山序》），已为人父的李白别妻离子，奔赴长安，拜谒求仕。他比任何时候都渴望侍君荣亲，他为了妻儿为了理想，不顾拜谒裴光庭时遭受的冷遇，继续拜谒当时文坛典帅燕国公张说，满怀希望却再遭尴尬境遇。一个多月幽禁似的生活，让李白郁闷失落，随感而发的：”弹剑谢公子，无鱼良可哀。“却惨遭张说二子厌弃，失去生活供给。

他又遭李灿冷遇风雪途中，处境困窘，壮业未成，悲愤伤怀：”去国登兹楼，怀归伤暮秋……苍苍几万里，目极令人愁“（《登新平楼》）。他思念妻儿：”长相思，在长安……孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹……天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。“（《长相思》）。

这期间他在几番痛苦思索后，又信心百倍，决心用他惊天动地的诗，济世扶危的剑，行非常之事，树非常之名，建非常之功！。

4、谒见狂客举荐未果--惆怅失落

在典当和友人资助中生活的李白，在长安酒肆痛饮狂歌：”三杯吐然诺，五岳倒为轻……纵死侠骨香，不惭世上英“（《侠客行》），他凭着七分豪肠，三分剑气，吟诵排律长歌，写大块文章，杯不停笔不休的惊人之举，在长安城名气远扬，却并没有得到理想的举荐之机，他黯然神伤，慷慨悲歌，发出了撼人心魄的鸣啸：”蜀道之难，难于上青天“。魂牵梦萦的侍君之道，难于上青天！李白以纵横驰骋，随意抒写的乐府体古诗，长短不齐的杂言，独特的开头句式，让人随着他变幻无常、滔滔奔泻、喷涌而出的情感洪流一起开阖动荡，感受着他的抗争，他的激情。

他又把希望寄托在”四明狂客“贺知章上。但仍 ”举荐未果“。李白愤慨惶惑，空有一身才华，却不得识。他在等待和思念妻儿的煎熬中，度日如年，曾经”少年负壮气，奋烈自有时“的他，多么希望”穷地之险，极路之峻。“即使”山崩地摧壮士死“，也心甘情愿。如今仕途无望，只能”侧重西望长咨嗟“！对妻子的思念使他”锦城虽云乐，不如早还家“（《蜀道难》）。”一饮三百斗“的李白，只能”醉卧累月轻王侯“（《蜀道难》），在外奔走多年一事无成，怅然低吟”举头望明月，低头思故乡“！

5、干谒韩朝宗无功而返--愤愧落魄

狂热执著的李白，满怀希望，费尽周折才拜见荆州刺史韩朝宗。但韩对浪吟海喝的李白，颇为腹诽。城府极深、颇为迂腐、易生成见的韩朝宗，让李白愤愧难当，希望再次破灭，想到苦苦等候佳音的妻儿，他”乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发“（《寄远十一首》）。

面对”珠玉买歌笑，糟糖养贤才“（《古风》十五首）的黑暗现实，”胡马依北风，越鸟巢南枝“，他别无选择，带着一身疲惫、满腹辛酸，带着对妻儿的相思和愧疚，落第似的伤心回家，损兵折将似的败北而归，无奈的回到他并不想依附的许府故宅。

三、中年--醉（踌躇满志傲岸不屈折翅而返痴心企盼）

1、壮年失妻愧对家人--痛心裂肺

开元廿三年冬，司马承祯仙逝。o玉真公主的遗嘱中提到”经济文章之才，不要忘记蜀人李白“。令李白萌生希望，他激情昂扬，”西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟“（《庭前晚开花》）。

他随雁门将军打猎，初遇郭子仪，畅谈天下事。举家迁往山东曲阜南陵后，又只身前往中都县裴F家学剑，以期自己文武兼备，大展宏图。他踌躇满志：”兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡“（《客中作》）。好友元丹丘奉诏入京任道宗，更使李白看到希望的曙光。他热切企盼着。

就在此时，久病缠身的爱妻许如素在长年的相思和期盼的煎熬中，撒手人圜。”春风忽无情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。“（《大堤曲》）。十多年来，未尽人夫人父职责的李白，愧悔交织。心被沉重的悲怆和揪心的痛苦时刻咬噬着。

2、金门传诏供奉翰林--踌躇满志

经玉真公主、贺知章、吴筠等人举荐，李隆基金门传诏，李白欣喜若狂，”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！“（《南陵别儿童入京》）。准备大展宏图的李白，满怀对大唐天子的感激和崇拜，踌躇满志，奔赴长安。朝廷之上，天子特赐七宝御床，力士脱靴，贵妃研磨，天子引纸，震慑回鹘使者！这是他一生中最得意的时期，”一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆，忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼，幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹“（《驾去温泉后赠杨山人》）。

他相信必展鹏翼，搏击云天。”逢君奏明主，他日共翻飞“（《温泉侍从归逢故人》）。在天子”朕决不负卿“许诺下，李白神思飞纵，”我无为，人自宁。三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云。“（《春日行》），并对天子感激涕零”小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名“（《春日行》）。”感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛“（《结袜子》），李白天马行空的想像和幻想，诗情澎湃、才情激扬。他满怀希望，做着他的”待诏“翰林，期待着皇上的真正重用。

3、奸佞当道进谏未果--傲然而返

长久等待使天性爽朗的李白苦闷寂寞”花间一壶酒，独酌无相亲……我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散“（《月下独酌》）。他把酒问月”……但愿当歌对酒时，月光常照金樽里“。”戏万乘若僚友，视俦列如草芥“（苏轼《李太白碑阴记》）的他与李林甫针锋相对，毫不相让。他深深憎恶”群沙秽明珠，众草凌芳孤“的黑暗现实，对横行跋扈的权贵和趋炎附势的小人强烈愤慨”奸臣欲窃位，树党自相群“。把批判的矛头直指天子，”殷后乱天纪，楚怀亦己昏。“

他决心披肝沥胆，直谏天子，横批逆鳞。提出十条勤政务本的建议，李隆基不悦，李白被”出宫思过“。他悲愤彷徨，过分高估天子的爱才之心，低估奸臣的诽谤中伤。这条理想道路竟然如此泥泞难行，”停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.……行路难！行路难！多歧路，今安在？“（《行路难》之一）。结构的巨大跳跃，突兀奇来、不可端倪的诗句间激荡着李白矛盾的内心，他靠诗歌排解郁结胸中的不平之气。

他日渐消极，”且乐生前一杯酒，何须身后千载名“（《行路难》之三），怀着无限惆怅失落和郁闷难抑的苦楚，经历了一个漫长的冬天的等待，天宝三年春，李白傲然离开长安！

4、赐金放返盼君将悟--痴心不改

”赐金放返“后的李白，悲愤不平，”我本不弃世，世人自弃我“（《赠蔡山人》）。他借酒消愁， ”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯“，他一直相信，”天生我材必有用，千金散尽还复来。“但现实却如此残酷。壮志未酬，青春已逝，”高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪“！他感慨人生如短暂的朝夕，想用酒来涤荡胸中块垒，急欲冲破忧愁”呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁“。他不甘寂寞，渴望用世，却只能以”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名“（《将进酒》）聊以自慰。

他又痴心不改，盼君将悟。积极用世毕竟是李白人生观的主导，因此他很快从迷惘中振奋起来，以古人的祟高志向自勉终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出充满信心与展望的强音：”乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海“（《行路难》）。

5、入道受炼丹求仙--渴盼再诏

深受道家影响的李白，萌生入道受、炼丹求仙的想法。希望自己长生不老，希冀寻求再诏重用的机会。他决绝地完成了入道受的过程，并架炉炼丹服丹，结果大病一场，入道成仙之梦破灭。他感慨”寒早悲岁促，人生鸟过目……人心若波澜，世路有屈曲“（《秋露白如玉》）。

这位想像丰富、雄气豪放、极具个性和浪漫气质的诗人梦游天姥，由感而发”世间行乐亦如此，古来万事东流水“应该”且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。“喊出了”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“ （《梦游天姥吟留别》）的豪壮之声。他悲怆感慨”黄金散尽交不成，白首为儒身被轻“，自己”一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。“（《答王十二寒夜独酌有怀》）.他为自己鸣不平，为屈死的贤士仗义抗争，对朝廷产生失望之心和轻蔑之情。

痴心不改的他要挣脱封建秩序的桎梏，要冲破正统的儒家观念。流露出抑儒扬侠的思想倾向，尽管年近半百，李白却萌生了从军的念头，”羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋“（《赠何七判官昌浩》）。想在边疆建功立业，实现再诏理想！

四、暮年--愤（抑郁愤懑命运多舛矢志报国壮心不已）1、勇闯幽州以诗陈情--忧愤难载

天宝十年，年过半百的李白，觉察到安禄山有叛乱之心，也收到边关鲜为人知的秘密。他冒着生命危险，勇闯幽州，”且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄沙“（《留别于十一兄逖、裴十三游塞垣》）。他周旋于安禄山身边，想探听虚实。在幽州其间，他为边关百姓的惨状而颤栗！他忧愤不平，”箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧上尚可塞，北风雨雪恨难裁“（《北风行》）。忧国忧民的李白愤叹当今圣上的昏庸，大权旁落，朝政更加黑暗，百姓苦遭荼毒。李林甫大兴冤狱，目睹国是日非，傲世独立的李白情感喷发宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：”鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。i蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩a于风尘“。李白内心痛苦：”君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎“（《远别离》）。

他痛心疾首。以诗陈情，写下了《一百四十年》、《抱玉入楚国》、《战国何纷纷》等作品。想通过赴京上任的韦良宰，在长安抄写分发诗作。希望借此来引起统治者的警醒，希望天子能力挽狂澜，重整朝纲。但满腔忧国忧民之情，并没有得到皇上重视。

与小叔李华饯别时，道出了内心的忧愤，”弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧“，多想”俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月“，但他知道”抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁“，无奈只能”人生在世不称意，明朝散发弄扁舟“（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）！他时而忧愁，时而激昂，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，淋漓酣恣的悲愤中又见慷慨激昂的'豪情。他不愿被消沉情绪吞噬淹没，从这大起大落的飞跃的诗句，感受着他深沉痛苦的内心和睥睨忧患的达观性格。

2、幕府从军竟成附逆--悲愤难抒

安禄山叛乱，无辜百姓逃亡，刺痛了诗人善良的心，面对哀鸿遍野，他怒叱”白骨成丘山，苍生竟何罪?“（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），”流血涂野草，豺狼尽冠缨“（《古风西上莲花山》）！

在永王再三恭请下，李白从军李U幕府。他以为自己从此走上从军报国之路，踌躇满志地为李U出谋划策。”川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙“（《永王东巡歌》其二）。

然而不幸，李白陷入一场皇室政治突变的漩涡中。他先前信心百倍”过江似流水，志在清中原“，如今却”把剑击前柱，悲歌难再论“，他四处逃亡，后在彭泽县投案自首，却仍被送入死牢。哀寂、悲怆、怨愤的他向魏朗中愤述自己的痛苦”南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。狱户春而不草，独幽怨而沉迷“，想到自己”穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携“，感慨”好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤“，他渴盼”如其听卑，脱我牢狴。傥辨美玉，君收白“（《万愤词投魏郎中》）。

他”万愤结缉，忧从中摧。举酒太息，泣血盈杯“（《上崔相百忧章》）。寄希望于高官帮他减免罪行，后幸遇郭子仪，以全部官爵赎李白死罪。但李白仍被流放夜郎！

3、流放夜郎半途赦返--怨愤怅然

李白流放途中，回想自己”昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥临豪士前,风流肯落他人后. 夫子红颜我少年,章台走马著金鞭. 文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵“，如今”我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?“（《流夜郎赠辛判官》）。途登黄鹤楼，他惆怅孤独，悲吟”一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花“（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）。

在夔州遇全国大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，归心似箭。他意气酣畅，把酒痛饮，豁然开朗，与山水冥合，轻松喜悦之情溢于胸中。他高吟”朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山“（《下江陵》）。

4、矢志平乱壮志未酬--壮怀幽愤

赦返后的李白，认为现在已是”雁行愁心去，山衔好月来“（《夏十二登岳阳楼》）的时候。他又逢韦良宰，又萌生入世报国的希望。但韦一去无音讯，使他惆怅伤怀：”迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明“（《鹦鹉洲》）。

上元二年(761)，李白六十一岁，闻李光弼率大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，”半道谢病还……天夺壮士心。长吁别吴京“（《金陵崔侍御十九韵留别》）。

抑郁愤闷的李白，此时又有了寻仙得道的梦想，”早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京“，这位”手持绿玉杖……凤歌笑孔丘“的”楚狂人“，他把苦难现实的感受寄托于异常空洞、雄奇壮伟的意象中，”登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山“，想着”五岳寻仙不辞远，一生好入名山游“（《庐山谣寄卢侍御虚舟》，来抚慰自己幽愤之心！

5、暮年归隐魂归当涂--感慨悲歌

经历四十多年的生死浮沉，悲欢荣辱，血泪辛酸的求仕之途，曾经的待诏翰林，天子外臣，如今年老体衰，重病缠身，却无颜回归故里，只能归隐当涂 ”老吟秋月下，病起暮江滨“，面对自己”白发如霜草“，不禁”扪心空叹息，问影何枯槁。“他逐渐接受了这种孤独安处的现实，”何如牵白犊，饮水对清流？“（《田园言怀》），”醉看风落帽，舞爱月留人“（《九日龙山歌》）。

贫病交加的他思念故乡，”蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴“（《宣城见杜鹃花》），他感叹何处是他的最后的归宿，尝尽世间冷暖的李白，有了非凡的彻悟，”悲来乎，悲来乎，天虽长，地虽久。金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有“，他悲叹”天下无人知我心“（《悲歌行》）。

他看不起巧言令色、阿谀奉承而平步青云之徒”君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有“（《笑歌行》）。”黄金到手快意尽，昨日破产今朝贫“的李白，不愿拖累李阳冰，做好了离世的准备，”大鹏飞兮振八裔, 中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂. 仲尼亡兮, 谁为出涕?“（《临终歌》），”平生壮志未伸“、困顿一生、流离失所的李白，自责自己”不孝不悌不慈不爱“但唯一的安慰是自己的痛苦血泪化作惊天地泣鬼神的万卷诗文--《草堂集》。在那个封建社会个体人性意识受正统思想压抑的文化传统中，李白狂傲不拘、纯真爽朗的个性，豪放飘逸的诗风，变幻莫测的想像，清新明丽的语言，产生巨大的人格魅力。明月清风，寂寞锁不住金樽空对，他笔墨纵横，用立体的字，醉倒了大唐万里江山。

他与江天共醉，与江月同归，走完了自己坎坷多舛的一生。

理想化的人生设计，浓烈奔放的情感，自由狂傲的性格，热切渴盼成为英雄的李白，注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、孤独漂泊、始终不渝追求理想的李白，尽管在每个人生阶段李白都有他特别彰显的个性，但他的”逸“、”狂“、”愤“、”醉"始终交织、贯穿和影响了他的一生。

行路难三首（其一）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。