《吕氏春秋尊师》文言文阅读及答案
“误以为是”通过精心收集，向本站投稿了8篇《吕氏春秋尊师》文言文阅读及答案，以下是小编为大家整理后的《吕氏春秋尊师》文言文阅读及答案，希望对您有所帮助。
篇1：《吕氏春秋尊师》文言文阅读及答案
《吕氏春秋尊师》文言文阅读及答案
吕氏春秋
二、本大题共7小题，共27分。阅读下面的文言文，完成9-15题 。
神农师悉诸，黄帝师大挠……吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。圣贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉?此五帝之所以绝，三代之所以灭。
且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋;使其目可以见，不学，其见不若盲;使其口可以言，不学，其言不若爽;使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。
子张【1】，鲁之鄙家也;颜涿聚，梁父之大盗也;学于孔子。段干木，晋国之大驵【2】也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背;说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。
故教也者，义之大者也;学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子孔子曰吾何足以称哉勿已者则好学而不厌好教而不倦其惟此邪!”天子入太学祭先圣，则齿【3】尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。
(取材于《吕氏春秋·尊师》)
注释：【1】子张、颜涿聚、段干木、高何、县子石、索卢参、禽滑黎等，皆为古人名。【2】驵(zǎng)，市场经纪人。【3】齿：排列。
9. 下列词语中的加点字，与“能全天之所生而勿败之”一句中的加点字意思相近的一项是(2分)
A.清心败火 B.身败名裂 C.功败垂成 D.枯枝败叶
10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)
A. 而使其耳可以闻 B. 学于孔子
其孰能讥之乎 而耻学于师
C. 说义必称师以论道 D. 贤主弗内之于朝
伏惟圣朝以孝治天下 徐公不若君之美也
11.下列对文中语句的解释，不正确的一项是(3分)
A. 不学，其闻不若聋
(如果)不学习，人耳朵能听见还不如耳聋(听不见)
B.听从必尽力以光明
听从(教诲)一定尽心竭力来发扬光大
C.为人臣弗令而忠矣
作臣子的不用命令(他)忠诚了
D.所以见敬学与尊师也
这是用来表示敬重学习和尊重老师(的做法)啊
12.请把第二三段中的画线句子译为现代汉语。(5分)
①故凡学，非能益也，达天性也。(2分)
②王公大人从而礼之，此得之于学也。(3分)
13.按要求回答下面各题。(5分)
①用(/)为下列文字断句。(3分)
后世将何以称夫子孔子曰吾何足以称哉勿已者则好学而不厌好教而不倦其惟此邪
②用两个恰当的熟语(包括成语)描述文中孔子给你的印象。(2分)
14.本文首段即举出无论地位还是智慧均高出普通人的先贤从师学习的例子，以此说明从师的必要性。韩愈在《师说》中也写了类似的内容：“ ， ， ”。(3分)
15.“师法”，指老师传授的学问和技艺。下面【甲】【乙】两则材料中的人物因对待“师法”态度的不同而有完全不同的仕途经历。请结合选文第四段或韩愈《师说》中的观点(如“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”等)谈谈你对这两则材料的看法。(6分)
【甲】诸儒荐(张)禹，有诏太子太傅萧望之问。禹对《易》及《论语》大义，望之善焉，奏禹经学精习，有师法，可试事。
(选自《汉书·匡张孔马传》)
【乙】(孟)喜举孝廉为郎，为丞相掾。博士缺，众人荐喜，上闻喜改师法，遂不用喜。
(选自《汉书·儒林传》)
【考点】人物传记
【试题解析】
9、“能全天之所生而勿败之”意为“能够保全上天赋予人的(天性)而不使它受到伤害”，“败”使动用法，“使……受到伤害”。“身败名裂”意为是指一个人做错了事情而出现了丑闻,从而让自己名誉受到伤害。两个词中“败”的意思一致。
10、B“于”意为“向”。A 他的、难道， C 来，用 ，D 代词;助词，取消句子独立性。
11、“为人臣弗令而忠矣”意为“作臣子的不用命令就忠诚了”。
12、文言文句翻译首先确定得分点，采分点一般为实词、重点虚词，句式。实词包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等。句式包括固定句式和特殊句式，特殊句式有判断句、被动句、省略句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句等。翻译时要注意字字落实、直译为主。同时注意上下文，强调关注语境，在基本明确大意的前提下，正确运用方法翻译。
(1)(得分点：“达” 1分，“达天性也”判断句)
(2)(得分点“此得之于学也”，判断句，介宾短语后置句;“礼”)
13.①原文标点为 “后世将何以称夫子?” 孔子曰：“吾何足以称哉?勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪!”
文言断句首先要在理解文意的基础上分析，同时可以借助句中的一些标志词进行判断，如本句中：“哉”一般用在句尾，关注人名，关注主要动词，然后再根据句意判断即可选出答案。
②孔子在回答子贡的问题“后代将用什么话称道您呢?”说：我哪里值得称道呢?如果一定要说的话，那就是喜好学习而不满足，勤于教诲而不疲倦，大概仅此而已!，据此，孔子给人的印象可概括为：谦谦君子、好学不厌、诲人不倦等
14、韩愈在《师说》中写道：古之圣人 其出人也亦远矣 犹且从师而问焉。意思是：古代的'圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教。这句话的意思和题干中意思一致。
15、分析两则材料的时候，首先明确肯定的是，两个人都很有才华，都受到了认可，只是两个人的授课方式有所不同，张禹遵从老师的授课方式，孟喜有所改变，关键点在与皇帝和太子的看法，联系韩愈《师说》的一些观点，得出自己的看法。
【文言文参考译文】：
神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师……吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫文种为师。圣人贤者没有不尊重老师的。如今，(人们)地位的尊贵没有达到帝王，才智没有达到圣人，却想不尊奉老师，(那)通过什么能达到(帝王圣人的境界)呢?这就是五帝废绝、三代灭绝的原因。
况且上天造就人，使人的耳朵可以听见，(如果)不学习，人耳朵能听见还不如耳聋(听不见);使人的眼睛可以看见，(如果)不学习，人眼睛能看见还不如眼瞎(看不见);使人的嘴可以说话，(如果)不学习，人嘴能说话还不如口里有病说不出话;使人的心可以认知事物，(如果)不学习，人心能认知还不如狂乱(无知)。因此凡是学习，不是能增加(什么)，而是(使人)通达天性。能够保全上天赋予人的(天性)而不使它受到伤害，这叫作善于学习。
子张是鲁国的鄙俗小人，颜涿聚是梁父山上的大盗，(他们)向孔子学习。段干木是晋国的市场经纪人，向子夏学习。高何、县子石，是齐国的凶恶残暴的人，在乡里受指责，向墨子学习。索卢参是东方闻名的狡猾之人，向禽滑黎学习。这六个人，是(该受到)刑罚、处死、侮辱的人。如今，(他们)不仅免于受到刑罚、处死、侮辱，(还)从此成为天下知名的人，终其天年，王公大人跟随他们并礼待他们，这些(都是)从学习中得到的啊。
君子学习，谈论道理一定称引老师的话来阐明道义，听从(教诲)一定尽心竭力来发扬光大。听从(老师的教诲)而不尽心竭力(去发扬它)，称这种行为为“背”;谈论道理而不称引老师的话(去阐明它)，称这种行为为“叛”。有背叛行为的人，贤明的君主在朝廷上不会接纳他们，君子不会和(他们)交往为友。
因此，教育，是大义;学习，是大智慧。大义没有比使他人获得利益(更)大的，使人获得利益没有什么能比教育(更)大的。大智慧没有比修养身心(更)大的，修养身心没有比学习(更)大的。自身的修养完成了，那么作儿子的不用支使就孝顺了，作臣子的不用命令就忠诚了，作君主的不用勉强就公正了，拥有最有利形势的人就可以作天下的君主了。所以子贡问孔子说：“后代将用什么称赞您呢?”孔子说：“我哪里值得称赞呢?(如果)不停止(一定要说)的话，(那)就是喜好学习而不满足，喜好教诲(他人)而不知疲倦，大概只是这些吧!”天子进入太学祭祀先代圣人，与曾经当过(自己)老师的人并排站立，不把(他们)当作臣子看待，这是用来表示敬重学习和尊重老师(的做法)啊。
篇2：吕氏春秋 文言文阅读附答案
吕氏春秋 文言文阅读附答案
宁越，中牟①之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰；“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢②之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍③，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
（选自《吕氏春秋》）
【注释】①中牟：地名。②矢：射出的箭。③舍：古代度量单位，三十里为一舍。
1．解释下面句子中划线的词语。
（1）苦耕稼之劳 苦：_____________
（2）学三十岁则可以达矣 达：_____________
2．翻译下面的句子。
（1）何为而可以免此苦也？
_________________________________________________
（2）十五岁而周威公师之。
_________________________________________________
3．文中划线句子用了什么修辞手法？有何作用？
_________________________________________________
4．从选文看，宁越身上有哪些优点？
_________________________________________________
5．小故事说明了什么道理？对你有何启发？
_________________________________________________
参考答案：
1．（1）以……为苦
（2）显达
2．（1）怎样做才能够免除这种辛苦呢？
（2）（学了）十五年，周威公拜他做了老师。
3．对比，通过对比突出坚持不懈的`意义。
4．①虚心听取别人的建议；②勤奋刻苦（或认准目标，坚持不懈）
5．知识改变命运，教育我们要有自强不息的奋斗精神。（意对即可）
篇3：《吕氏春秋·异宝》文言文阅读及答案
《吕氏春秋·异宝》文言文阅读及答案
古之人非无宝也，其所宝者异也。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。名不可得而闻，身不可得而见。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”为矣，而无所以为之，其惟江上之丈人乎！
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
选自《吕氏春秋·异宝》
（注）①机：吉凶之兆。
②伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害。后奔吴．佐吴王阂间伐楚。
8．对下列句子中加点词的解释．不正确的一项是
A．为我死，王则封汝 则：如果
B．地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈
c见一丈人，刺小船 刺：用篙撑
D．今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团
9.以下各组句子中，全部表现‘以不受为宝”的一组是
①古之人非无宝也，其所宝者异也
②王果以美地封共子．而子辞
③今我何以子之千金剑为乎
④将奚不有为也？而无以为
⑤献之司城子罕．子罕不受
⑥其知弥精．其所取弥精
A．①④⑤ B．②④⑥
C. ②③⑤ D.①③⑥
10.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是
A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”。其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”．最终得以长久地拥有这片封地。
B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的'诱惑．帮助他渡过了长江。伍子肯将千金之剑献给老人．老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之壁而取道德之至言。
D．本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两方面论证了“所宝者异”的道理。
答案：
8.A 9.C 10.D
篇4：吕氏春秋节选语文文言文阅读试题及参考答案
吕氏春秋节选语文文言文阅读试题及参考答案
孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：今者梦见先君，食洁而后馈。
颜回对曰：不可！向者煤怠入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
孔子叹曰：所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！
（选自《吕氏春秋》）
1. 解释下加点词的含义。（2分）
①而目犹不可信（ ） ②知人固不易也（ ）
2．给文章画线句加标点的地方用/标出来，全都恰当的是（ ）（2分）
A. 孔子穷乎 / 陈蔡之间藜羹不斟 / 七日不尝粒 / 昼寝
B. 孔子穷乎陈蔡之间 / 藜羹不斟 / 七日不尝粒 / 昼寝
C.孔子穷乎 / 陈蔡之间藜羹不斟七日 / 不尝粒昼寝
D.孔子穷乎陈蔡之间 / 藜羹不斟七日 / 不尝粒昼寝
3．从文中看，颜回是一个怎样的人？（3分）
4．读完本文之后，请联系自身实际谈谈你所得到的'启示。（3分）
参考答案：
1.（2分） 尚且 ② 本来
2．（2分） B
3．（3分） 从文中看，颜回是一个勤劳、节俭、诚实而又虔诚的人。
4．（3分） 改卷提示：能围绕眼前未必为真实，要想了解一个人，必须作深入的了解回答，言之成理即可，未能联系自身实际扣1分。）
篇5：《吕氏春秋》阅读及答案
《吕氏春秋》阅读及答案
楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国②曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也”。庄王听之，遂取陈焉。 （选自《吕氏春秋》）
【注释】：①陈：国名。 ②宁国：楚国大臣。
22．解释下面句中加点的词。（2分）
①楚庄王欲伐陈 ▲ ②民怨上矣 ▲
23．把下面句子译成现代汉语。（2分）
原文：城郭高，沟洫深，蓄积多也。
译文： ▲
24．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的.意见为什么会截然相反？（2分）
答： ▲
参考答案：
22.（2分）①伐：攻打，进攻。 ②上：国君，君主。
23.（2分）译文：城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。
24.（2分）二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。
篇6：《吕氏春秋》阅读答案
阅读选文，完成8～11题。(17分)
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美?其妻曰：君美甚，徐公何能及君也?城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美?妾曰：徐公何能及君也?旦日，客从外来，与坐谈，问之：吾与徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也。明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。
8.解释选文中加点的词语。(2分)
窥：
蔽：
9.请用现代汉语翻译下面句子。(2分)
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
10.在生活中，你有时也会遇到不切实际的赞美。请结合上文内容说说你应当如何正确对待这种赞美？(2分)
11.下面是《吕氏春秋·先己》中的一段文字，阅读后回答问题。(11分)
（1）夏后伯启与有扈①战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：不可。吾地不浅②，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教③不善也。于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张④，钟鼓不修⑤，子女不饬⑥，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。
（2）故欲胜人者，必先自胜；欲论⑦人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
【注释】①夏后伯启、有扈是古代人名
②浅：狭，窄小
③教：这里指教化
④张：乐器上弦
⑤修：设置
⑥饬：通饰，修饰
⑦论：评定(1)解释选文中加点的词语。(2分)战：
期年：
(2)请用／给下面句子断句。(断两处)(2分)
于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张
(3)请用现代汉语翻译下面句子。(4分)
①是吾德薄而教不善也。②故欲胜人者，必先自胜。
(4)请用简洁的语言概括选文第①段的内容。(3分)
答案：
8.察看；受蒙蔽
9.邹忌身高有八尺多，容貌光彩美丽。
10.面对不切实际的赞美，我们要冷静思考，实事求是。
11.(1)作战满一年(2)于是乎处不重席／食不贰味／琴瑟不张(3)①这是(因为)我德行浅薄，教化不好(的缘故)。②所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。
(4)夏后伯启吸取作战失败的教训，励精图治，严于律己，最终使有扈氏顺从。
篇7：《吕氏春秋》阅读答案
使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者：相剑者之所患，患剑之似吴干者：贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，圣人之所加虑也，故墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑：杨子见歧道而哭之，为其可以南可以北。
周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约：为高葆祷注于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至，救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。比夫以无寇失真寇孝也。贤者有小善以致大善，不肖者有小恶以致大恶，褒姒之败，乃令幽王好小说以致大灭。故形骸相离，三公九卿出走。此褒姒之所用死，而平王所以东徒也，秦襄晋文之所以劳王劳而赐地也。
梁北有黎丘乡，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东，邑人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智感于似其子者，而杀于真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。
疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。舜为御，尧为左，禹为右，入予泽而问牧童，入于水而问渔师，奚故也？其知之审也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
（节选自《吕氏春秋·真行论·疑似》）
注：葆祷，用士石修筑的小城。
6．下列语句中加点字的解释，不正确的一项是
A．即戎寇至 即：假如
B．褒姒之败 败：失败
C．遂逝迎之 逝：前去
D．知之审也 审：清楚
7．下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是
A．幽王欲褒姒之笑也 其真子恐其父之不能反也
B．幽王之身乃死于丽山之下 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也
C．而平王所以东徙也 师者，所以传道受业解惑也
D．昔也往责于东 丈人智惑于似其子者
8．下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项是
A．此愚者之所大惑，（而）圣人之所加虑也
B．周宅酆、镐，近戎人。（戎人）与诸侯约
C．幽王击鼓，（然）诸侯兵不至
D．舜为御，尧为左，禹为右，（舜、尧、禹）入子泽而问牧童
9．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A．墨子和杨子由所见想到人会惑于相近事物而受到负面影响或误入歧途，因此哭泣。
B．褒姒之死引发了周平王东迁以及秦襄公、晋文公因护驾有功而获赐封地的结果。
C．作者借黎丘丈人的故事讽刺了那些被看似有才者迷惑而不能识别人才的人。
D．要想不受“疑似之迹”的困扰，必须借助合适的人，即了解实际情况的人。
10．用现代汉语翻译第二大题文言阅读文本中画线的语句。（4分）
邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
11．用斜线（／）给下面的短文断句。（5分）
东南 之 美 有荆 山 之 麝 脐 焉 荆 人 有 逐 麝 者 麝 急 则 抉 其 脐 投 诸 莽 逐者 趋 焉 麝 因 得 以 逸 令 尹子 文 闻 之 曰 是 兽 也 而 人 有 弗 如 之 者 以 贿亡 其 身 以 及 其 家 何其 知 之 不 如 麝 耶
参考答案：
6、B
7、A
8、B
9、B
10、村里有个老人到街市上喝醉酒后回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶着他并在路上捉弄他。
11、东南 之 美 // 有荆 山 之 麝 脐 焉 / 荆 人 有 逐 麝 者 / 麝 急 // 则 抉 其 脐 // 投 诸 莽 / 逐者 趋 焉 / 麝 因 得 以 逸 / 令 尹子 文 闻 之 // 曰 / 是 兽 也 / 而 人 有 弗 如 之 者 / 以 贿亡 其 身 以 及 其 家 / 何其 知 之 不 如 麝 耶
篇8：《吕氏春秋》阅读答案
国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。 与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎!此赵宣盂之所以免也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 昔赵宣孟之绛，见骫①桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，再咽而后能视。宣孟问之曰：“女何为而饿若是?”对曰：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。”宣孟与脯二，拜受而弗敢食也。问其故，对曰：“臣有老母，将以遗之。”宣孟曰：“斯食之，吾更与女。”乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之。处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之。中饮而出。灵公令房中之士疾追而杀之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君舆!吾请为君反死。”宣孟曰：“而名为谁?”反走对曰：“何以名为?臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。此《书》之所谓“德几无小”者也。宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎?故诗曰：‘赳赳武夫，公侯干城。”“济济多士，文王以宁。”人主胡可以不务哀士?士其难知，唯博之为可。博则无所遁矣。
孟尝君于薛，荆人攻之。淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之，谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗为忧，吾无以复侍矣。”淳于髡曰：“敬闻命矣。”至于齐，毕报，王曰：“何见于荆?”对曰：“荆甚固，而薛亦不量其力。”王曰；“何谓也?”对曰：“薛不量其力，而为齐先王立清庙。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固。”齐王知颜色，曰：“嘻!先君之庙在焉。”疾举兵救之，由是薛遂全。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉?强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者。(选自《吕氏春秋·报更》，有删减)
【注】①骫(wěi)：弯曲。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．其食足以食天下之贤者 食：供养
B．羞行
乞而憎自取 羞：使……羞
C．济济多士，文王以宁 宁：安宁
D．故善说者，陈其势，言其方 陈：陈述
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．此文王之所以王也/不知将军宽之至此也
B．宣孟曰：“而名为谁?”/君子博学而日参省乎己
C．先君之庙在焉/ 至丹以荆卿为计，始速祸焉
D．若自在危厄之中/王曰：“若是其甚与?”
3．下列文句中，断句正确的一项是（）
A．淳于髡为齐／使于荆还／反过于薛／孟尝君令人礼貌而亲郊送之
B．淳于髡为齐／使于荆还反过于薛／孟尝君令人礼／貌而亲郊送之
C．淳于髡为齐使于荆／还反／过于薛／孟尝君令人礼貌而亲郊送之
D．淳于髡为齐使于荆／还反过于薛／孟尝君令人礼／貌而亲郊送之
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．国家即使小，只要用钱财对待天下的贤士，国家就会安定，百姓也会免除灾祸。
B．在去绛的路上，赵宣孟遇到一个饿倒的人，赵宣孟不仅给了他食物充饥，还又给他肉干和钱财。
C．孟尝君对淳于髡以礼相待，后来在淳于髡的劝说下，齐国出兵保全了薛。
D．齐国出兵的原因，不仅是为了救薛国，更是为了保护在薛国的齐先王宗庙。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
(1)反走对曰：“何以名为?臣戳桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。
(2)说之不听也，任不独在所说，亦在说者。
参考答案：
1. B（羞：以……为羞）
2. D（动词，像，好像。A 助词，用于主谓之间，取消句子独立性；代词，我。B代词，你的；连词，表递进。C代词，那里；语气词，可译为“啊”）
3. C（淳于髡为齐使于荆，还反，过于薛，孟尝君令人礼貌而亲郊送之）
4. A（“钱财”之说不全面，文中无“百姓也会免除灾祸”之说）
5.（1）（他）反/转身快跑回答说：“为什么问名字/问名字干什么呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。（重点词语：反、走、何以、斗、遂）
（2）劝说而不被听从，责任不单单/只在被劝说的人，也在劝说者自己。（重点词语：说、听、任、所说、说者）
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