“踏歌声”应怎样理解

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篇1：“踏歌声”应怎样理解

[作者]  大城县大尚屯镇冯张街小学 毕铁池

[内容]

李白的《赠汪伦》是一首脍炙人口的名篇，人们传诵了上千年，甚至连学前儿童都能倒背如流。笔者在讲授这首诗时，发现一处疑点，现在提出来，以求教于方家。“忽闻岸上踏歌声”一句，参考书上理解为：“忽然听到岸上传来合着脚步节拍唱歌的声音，含蓄地写出了人们边走边歌送行来了。”以笔者所知，踏歌是古代边歌边舞的一种艺术形式，成群结队，连臂踏脚，配以轻微的手腕动作，一边舞一边歌，多是在欢庆节日时举行，为人送行，还没有听说过。

我们可以假想一下当时的情况：李白这次远行，汪伦事先是不是知道呢？如果不知道，他听说后肯定会急匆匆地赶来，哪还有时间和心情组织人们“踏歌”呢？如果他知道，他也应摆酒设宴，为李白饯行，然后把李白送到岸边，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，这样才更合乎二人的交情。可这样一来，“・忽・闻岸上踏歌声”作何解释？因此我认为，岸上的踏歌声应与汪李二人无关。正如前面所述，汪伦把李白送到岸边，正在难舍难离的时候，忽然听到岸上的村子里传来一阵阵踏歌的声音。这不过是个写作技法的.问题，使人们踏歌的欢乐和汪李二人离别时的痛苦形成强烈的对比，突出了二人的离愁别绪，进一步表达了二人的深情厚谊，所以才有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之句。这种以喜庆场面反衬悲剧情感的写法在古典文学中比比皆是，《红楼梦》中黛玉香消玉殒之际恰是宝钗大喜之时，便是一例。所以笔者认为，以“几家欢乐几家愁”的方法来理解本诗，是不是更为妥切呢？

篇2：“踏歌声”应怎样理解的论文

“踏歌声”应怎样理解的论文

李白的《赠汪伦》是一首脍炙人口的名篇，人们传诵了上千年，甚至连学前儿童都能倒背如流。笔者在讲授这首诗时，发现一处疑点，现在提出来，以求教于方家。忽闻岸上踏歌声一句，参考书上理解为：忽然听到岸上传来合着脚步节拍唱歌的声音，含蓄地写出了人们边走边歌送行来了。以笔者所知，踏歌是古代边歌边舞的一种艺术形式，成群结队，连臂踏脚，配以轻微的手腕动作，一边舞一边歌，多是在欢庆节日时举行，为人送行，还没有听说过。

我们可以假想一下当时的情况：李白这次远行，汪伦事先是不是知道呢？如果不知道，他听说后肯定会急匆匆地赶来，哪还有时间和心情组织人们踏歌呢？如果他知道，他也应摆酒设宴，为李白饯行，然后把李白送到岸边，执手相看泪眼，竟无语凝噎，这样才更合乎二人的交情。可这样一来，·忽·闻岸上踏歌声作何解释？因此我认为，岸上的踏歌声应与汪李二人无关。正如前面所述，汪伦把李白送到岸边，正在难舍难离的时候，忽然听到岸上的村子里传来一阵阵踏歌的声音。这不过是个写作技法的'问题，使人们踏歌的欢乐和汪李二人离别时的痛苦形成强烈的对比，突出了二人的离愁别绪，进一步表达了二人的深情厚谊，所以才有桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情之句。这种以喜庆场面反衬悲剧情感的写法在古典文学中比比皆是，《红楼梦》中黛玉香消玉殒之际恰是宝钗大喜之时，便是一例。所以笔者认为，以几家欢乐几家愁的方法来理解本诗，是不是更为妥切呢？

篇3：大母过余的过应怎样理解？(网友来稿)

大母过余的过应怎样理解？(网友来稿)

陈正祥

人教社高中语文第二册（试验修订本）对《项脊轩志》“一日，大母过余”中的`“过”是这

样解释的，“到我（这里来），意思是来看我。”将“过”解释为“到”，可能编者以为不妥，于是又补充了“这里来”三个字，这种增字解经不足取，且《辞源》、《汉语大词典》、《

古汉语词典》等工具书对“过”的解释均无“到”的义项，所列义项中，只有“走过、经过”与“到”接近，而两者相差较大，“到”往往指向目的地，如到上海，到北京，“经过、走过”则指行程之中经过的地点。既然编者认为“过余”“意思是来看我”，为什么不将“过”解释为“探望”呢？因为“探望”正是“过”的常用义之一，如《信陵君窃符救赵》“愿枉车骑

过之”，“过”即为“探望”。这样就不必像课文解释得那样麻烦，那样绕口了。因此，“过

余”应解释为“探望我”或“看望我”。

作者邮箱： chenzhengxiang@eyou,com

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