《梦里不知身是客》阅读答案
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篇1：《梦里不知身是客》阅读答案
《梦里不知身是客》阅读答案
①离家十载光景，时常会出现这样的镜头：回到久别的草原小住，睡在温暖升腾的土炕上，半梦半醒之间，觉得自己仍睡在京城那二十六层的公寓里;回到京城，洗掉一身疲惫，把自己裹在细软柔和的鸭绒被里安睡，晨钟鸣响的一刻，忽然感觉闻到了故乡老屋灶台飘出的微熏的烟气。
②醒来，总是有同一种疑问跃出心海：我身在何处?
③ 想起三岁时，母亲带着我们兄妹五人从秀水江南到塞北草原投奔父亲。初到那里，一切陌生得近乎恐怖。小朋友们拒绝和我玩耍，还成群结队在我身后喊：咱这来了个江南佬，说话就像小鸟叫。我哭着央求母亲带我回江南。母亲对我说：这里才是我们的家啊!那时我无论如何都不承认，黄沙漫天的小城，会是我的家我的故乡。我执拗地认为，有山有水有莲蓬的江南才是我的故乡。
④人的思想很难经得住时光的推敲。在草原萨日朗花一季枯一季荣的时光流转里，十五年的光阴在小城的上空如白驹过隙。十八岁的我，已是地道的塞北小伙。塞北的生活习惯、塞北的口音、塞北的性格，甚至连容颜都带有塞北粗犷的印痕。儿时，曾经让我哭喊着要回归的江南，对我来说，变成了一片梦中的美景，再也勾不起我浓烈的怀乡情结。
⑤十八岁那年，背负繁复的.行囊，踏上南下的火车，到远方参军求学。在去小城派出所办理户籍变更时，望着户籍管理员在户口本上按下的鲜红的“迁出”印章，心，蓦然惆怅。但我想，迁出的是我的身体，留下的是我的灵魂。
⑥十年之后，方才明白，迁出的何止是身体?
⑦ 去年“十一”长假，我回草原探亲。清闲时，一个人在小城新修建的“迎宾大道”上徜徉流连，望着街道两旁鳞次栉比的楼宇，不禁发出了“今夕何夕”的感慨。正当我沉浸于小城的繁盛景象之中时，一辆捷达车停在了我身旁。“朋友，请问去工商局怎么走?”小车司机一声友好的询问，让我顿时语塞。我迅速地在脑海中寻找曾经存在的工商局的具体位置，可它像遁形一样，无影无踪。我支支吾吾半天，才告诉人家工商局的大概方位。司机师傅浅笑着对我说：“你也不是这里人吧?” “我……只是路过。”这几个令人心旌震颤的字还未说完，一股酸楚的愁绪霎时蔓延心胸。
⑧曾经在异域他乡无数次吟唱“那只有长城外才有的清香，千里草原闪着金光”的塞外少年，是怎样的把塞北小城珍藏在心里最深最温柔的一角，怎样地在星繁月朗的深夜或是风沙漫卷的黄昏怀想着小城的繁花榭树、毡包和勒勒车。可是现在，司机师傅一声关于小城的询问，竟让身处故乡的我感觉自己如同身处无垠的沙漠看海市蜃楼，像是拥有，其实身居世外。小城于我，已渐行渐远，远得我只有站在十年之外，追忆着它昔日的旧景，陌生于它今日的盛颜。
⑨那么，哪里才是我长久的憩栖地呢?是北京吗?
⑩北京的房子、北京的工作、北京的户口、在北京生长的爱人，这一切都似乎在告诉我：你就是北京人了。可我不愿也不能承认。
最近有一次从单位乘公交车回家。闲来无事，与坐在身边的老者聊天。后来，他问，小伙子你家是哪里的?我说北京。那，你不是北京生长的吧?口音不是北京的。老者自问自答道。我便告诉他我原是内蒙人。老者竟满面的诧异，笑着对我说，我去过好多地方，在内蒙插队多年，你的口音不像!我问，那我的口音像哪里的呢?老者笑说，哪里的都不像!一瞬间，莫名的凄凉从心底翻涌上来，一直以来固守的灵魂家园，顷刻间就被一句无心的话击得七零八落。
我究竟是哪里的人?也许我会永远停留于这座城市，那我也只是名义上的北京市民，绝非京腔京韵的声音就是证明。
原来，过客的身份竟是如此易得。只要一个人的爱和身心在数地之间往复飘泊，就注定是天涯行舟的旅人。渐弱渐淡的乡音早就告诉你我，此生再也无法走进梦里的故乡!
13.作者回忆了在“塞北”的经历和当时的感受。阅读文章第③—⑧段，参照所给语句，梳理行文思路。(4分)
① → 十八岁离开塞北时惆怅难舍 →②
14.结合上下文分析第⑩段作者“不愿也不能”承认自己是北京人的原因。(4分)
答：
15.结合全文谈谈你对文中第?段划线句子的理解。(不超过150字)(7分)
答：
参考答案：
13.(4分)(4分)答案要点：①三岁时初到塞北感到陌生恐怖。
②十年后重返塞北时酸楚失落。(评分说明：每个要点2分，意思表达准确即可)
14.(4分)答案要点：作者始终认为塞北是自己的故乡，他在北京没有归属感，所以他不愿承认是北京人;作者不具备北京口音，不被外人认可北京人的身份，所以他不能承认是北京人。(评分说明：“不愿”和“不能”分析各2分，意思表达准确即可)
15.(7分)答案示例：
作者三岁到塞北时认定江南是自己的故乡，作者十八岁离开塞北时认定塞北是自己的灵魂家园，作者十年后身居北京，感觉自己和塞北渐行渐远，而自己也并不认同北京人的身份。三地辗转，让作者认识到：飘泊之人注定是个过客，再也无法走进梦里的故乡。表明了作者追寻故乡而不得时的茫然、失落和酸楚。
(评分说明：结合文章内容2分，分析4分，语言表达，1分)
篇2：《梦里不知身是客》记叙文阅读及答案
《梦里不知身是客》记叙文阅读及答案
长长的静默，风吹叶落。1973年3月6日，81岁的美国作家赛珍珠带着满腔遗憾和对中国无与伦比的思念与眷恋，永远闭上了双眼。自此，她倾情热爱的第二故乡——中国，与她天各一方。
1972年5月，收到拒绝她访华的回信时，赛珍珠衰老孤独的身体如同深秋的雨布，顷刻瑟瑟成薄凉。只是，误会也好，曲解也罢，甚至连那些常人难以接受的人身攻击，亦不能动摇她的“中国心”。她对中国的感情如同种子发芽生根，早已渗透到骨子里。
赛珍珠一生中的前40年，除去回美国上大学的4年和读硕士学位的两年，均在中国度过。她自小跟一位姓孔的先生学习“四书五经”，说中国话，写中国字。童年的赛珍珠最喜欢听奶妈讲中国民间传说和历史故事，这些口头文学，对她以后的创作产生了很大的影响。19岁那年，父亲安排她回美国读大学。在康奈尔深造时，她主修的是英文，论文却洋洋洒洒地写了《中国与西洋》。硕士毕业后，赛珍珠再次返回中国。在土地贫瘠的宿州生活了三年。其间，她接触到许多目不识丁、辛勤劳作的中国农民，亲眼目睹了他们如何在贫穷困苦以及天灾人祸中不屈不挠地挣扎和拼搏。最可贵的是，她还尽可能深入中国民间，四处走访，跟老百姓交朋友。因此，她对中国历史和现状的认识甚至不亚于许多中国作家。赛珍珠写中国，纯粹是出于对中国人民的关心、同情甚至是感恩。她曾说过：“我早已学会了热爱中国农民，他们如此勇敢，如此勤劳，如此乐观而不依赖别人的帮助。长久以来，我一直致力于为他们讲话。”就这样，赛珍珠怀揣一颗赤诚之心，为了表达对中国兄弟姐妹的挚爱深情，她主动承担起“为民请命”的角色，成为中国人民和中国文化的“发言人”。
19，赛珍珠与丈夫来到金陵大学任教，在学校分配的一所小洋楼的阁楼上，她面向群山，文思泉涌，几乎完成了后来为她赢得诺贝尔文学奖的全部作品，这座洋楼现在仍然静静地立在南京大学北园的西墙根旁。
1931年，她以中国农民为题材的长篇巨作《大地》在纽约出版，引起轰动，她也在一夜之间名声大振。1932年，《大地》荣获普利策小说奖。1938年，她又荣获诺贝尔文学奖。赛珍珠一生共创作了近百部文学著作。
接受诺贝尔文学奖时，赛珍珠在题为“中国小说”的演说中，向西方文化知名人士宣告：“虽然我生来是美国人，但恰恰是中国小说而不是美国小说决定了我在写作上的成就。”接着，她如数家珍地阐述了中国小说的起源与发展演变及其特征，又详细介绍了中国小说名著《水浒传》《三国演义》和《红楼梦》，最后，她由衷地说：“我想不出西方文学中有任何作品可以与它们相提并论。”
另外，在创作《大地》之余，她还花费5年时间，翻译了中国古典文学名著《水浒传》。虽然迄今为止已有多种国外译本，但赛珍珠翻译的《四海之内皆兄弟》无疑是最为准确、最有影响力的。
赛珍珠的文学创作不仅呈现给世界一个真实的中国，并且她亦是第一个把中国农民放在跟西方人同等地位来描述的外国作家。这样的言论，对现在而言，似乎没什么大不了。然而，在当时那个对东亚充满偏见的年代，却可谓石破天惊。正如获得诺贝尔文学奖时，瑞典文学院的颁奖词所言：“赛珍珠的作品，为西方世界打开了一条路，使西方人用更深的人性和洞察力去了解一个陌生而遥远的世界。”
赛珍珠在世界上的影响力至今不衰，不仅源于她的文学成就，还在于她创立了世界首家无种族收养机构“欢迎之家”，为成千上万名儿童提供了生活保障与资助。
由于各种原因，自1934年回到美国后，赛珍珠再没踏上过中国这片令她日思夜想的故土。虽然她被称做“大地之女”，然而她热爱的大地却不在脚下，而只能萦绕在梦里。梦里不知身是客，读大学时，籍贯一栏她填的是“中国镇江”。病逝后，按其遗愿，她的墓碑上没有任何称谓，只镌刻着自己手书的3个汉字：赛珍珠。
（选自《读者）18期，有删节。）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）
A．即使受到误会、曲解甚至人身攻击，赛珍珠也没有动摇“中国心”，因为她认为自己的一生都属于中国。
B．赛珍珠热爱中国农民的.勇敢、勤劳、乐观而不依赖别人的帮助的精神品质，因而承担起“为民请命”的角色。
C．在现在仍立在南京大学北园的西墙根旁的小洋楼的阁楼上，赛珍珠完成了赢得诺贝尔文学奖的全部作品。
D．赛珍珠是第一个把中国农民和西方人一视同仁的外国作家。这在当时充满偏见的时代，具有石破天惊的作用。
E．虽然赛珍珠被称为“大地之女”，但是自1934年回美国直到去世，她再也没有踏上中国这片令她魂牵梦萦的故土。
（2）赛珍珠对中国无与伦比的“倾情热爱”表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）请结合文章内容说说赛珍珠在中国生活的40年间，哪些经历为她取得的卓越文学成就奠定了坚实的基础。（6分）
（4）诺贝尔文学奖颁奖词中说赛珍珠的作品“为西方世界打开了一条路”，结合文本，谈谈你的理解。（8分）
参考答案：
12．（1）（5分）答C给3分，答D给2分，答E给1分，答AB不给分。
（C过于绝对，遗漏“几乎”。D原文是说西方人对东亚充满偏见。E原文中的语意转折并没有包括“且1934年回到美国直到去世”的信息。）
（2）①获得普利策小说奖的长篇巨作《大地》以中国农民为题材。
②读大学时，籍贯填的是“中国镇江”。
③墓碑上镌刻自己手书的3个汉字：赛珍珠。
④1972年她申请访华被拒后受到打击。
（答出三点即给满分）
（3）①“四书五经”的从师学习和奶妈讲的中国民间传说和历史故事等口头文学的影响。
②广泛阅读中国小说并深入钻研《水浒传》《三国演义》《红楼梦》等名著。
③深入中国民间，四处走访并跟百姓交朋友。
（4）赛珍珠在积累了中国的丰富生活经验，了解到大量民间传说和历史故事等，更感悟到了中国农民在贫穷困苦以及天灾人祸中表现出的不屈不挠的挣扎和拼搏精神，（以上4分）而且她用一片赤诚之心，以真诚平等为写作原则，（2分）使她的作品很好地揭示了中国的现状和中国文化的特点，为中国文化走向世界，为世界人民了解中国，搭设了良好的桥梁，所以说她的作品为西方世界打开了一条路。（2分）
篇3：梦里不知身是客
月落乌啼，江枫渔火。犹忆梦里江南，青石板的细雨，那如梦般的巷弄。
梦里墨染的江南，承载着梦想，踏上这古色古香的城市。身临姑苏城，七月的姑苏，仍然那般柔美。
道路两旁，树荫遮天。喧闹的声音显示着这个城市的繁华。或行人，或旅人，或匆匆疾走，或闲庭漫步。有着深厚历史文化底蕴的城市，才能让人忘却所有，荡涤心灵，释放烦恼。唯有这秀丽的江南，小桥流水人家的静谧。风尘之人，褪去风华。
一个伟大的诗人，因为有瑰丽的诗篇，得以传承，歌颂千古，是以名垂。走在山塘街，千年古街，盛名之街，展现小桥流水人家的真正意境，有境有韵，是以唯古。山塘始祖，白居易，正是他，带给了姑苏城传承千古的韵，诗韵。
“阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。”从阊门一路走向渡僧桥，阊阖接路，进入山塘街，最是江南韵。瞻仰白公祠，从后门出，是山塘书院，再往前到了阊门码头，古运河畔。出了街北，便是游人熙攘的山塘街正街了。无论是商业化的气息，还是游人喧闹的声音，都无法遮掩历史的遗韵。时不时路过一群外国游客，总感觉与环境格格不入。和平江路一样，历史文化的风貌和遗韵，一切都无法抵挡它的魅力。七里山塘到虎丘，没能走完，只有等待以后的机会了。
“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。”秀丽的江南风光，让人忘怀，城里醉了。园林之美，在于意境，没有了意境与韵味，很难再其中寻找到园林之美。园林本身的意韵不会消失，但无数游人会让它的意韵暂时离去。每天，大量的游客游览各大园林，真正懂得欣赏之人，不会愿意去的。它本身的美已经被游人破坏，在嘈杂的环境下，你无法静静品味园林的那种意韵之美。假山，花圃，流水，树木，古建筑。拼凑的美、韵。还需要安静的，细细的品味。
江南才子多风流，秀丽伊人胜十景。梦里水乡，勾勒着细腻的轮廓。雾雨朦胧，桥后兀现油纸伞，窈窕姿态，是江南女子。温婉之城，温婉之女。有着别样的情怀，泼墨成画，也唯有旗袍女子，映衬得是典雅小桥。轻烟淡水，细语呢喃，浅笑低吟，娇美的花，临岸照水，堤上杨柳，淡淡芳菲，是以秀江南。伊人依桥而立，浅吟低唱，碎碎念，或诉说，还是秀江南。只有江南秀，才有伊人丽。“水是眼波横，山是眉峰蹙。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”明眸善睐，一抹烟华，轻花入珠帘。似梦，如清影。水秀亭台，红颜盈盈去，古琴拨弄，清韵一曲相思愁。百媚生，只道如是我闻。
吴侬软语，丝竹悠扬之乐，评弹戏曲，乌篷船。深深巷弄，婉转风情，平江有路，书香门第。风情更胜，人间烟火。世外桃源，幽幽不语。几盏烛火，熄灭了小小石拱。吴郡地灵，老城墙。登上城墙，俯瞰姑苏，犹胜之景，是以空旷之心灵。残砖破瓦，还许锦绣风华。石桥画舫，杏花烟雨，酒肆林立。待我寻得买醉人，自诩风流乱才子。
心，自那淡然一笑，追寻洒脱，是否有古典意境的优雅之地，相许。还是不能有一颗淡然的心，就在那呢喃中沉醉，更忘却，旅人无数。
姑苏城的笑靥，印象里的，还有洒落的红尘静许。
篇4：梦里不知身是客作文
梦里不知身是客作文
喜欢宋词的人，没有人不知道南唐后主李煜，他被誉为“词中之帝”。他虽为南唐后主，可是他的大半生，都是在宋朝度过的。都说人生有得必有失，有失必有得，可是任何一种交换，都要付出代价。李煜之所以被世人所熟知，不仅是因为他是亡国之君，最让人刻骨的，还是他的词。他的词，似温柔的剑锋，从你心头略过，过处翩若惊鸿。
他的性情，注定他做不了一代贤君。他应是一名翩翩公子，一名风流词客。于秦楼楚馆，琵琶弦上诉相思，于诗酒音律中，逍遥自在度岁月。可他生在帝王家，命运安排他坐拥这江山。
明知不可为而为之，其结果，必定是梦断尘埃的叹息。从他君临天下的那一刻起，他就开始导演他悲剧的人生。从坐拥江山的.帝王到一无所有的阶下囚，只消刹那光阴。他从帝王成了俘虏，一个风流不羁的才子，最珍贵的，莫过于自由。他的词里写道；雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。他拥有的一切幸福，都破碎了，任凭他如何努力，再也回不到从前。他的词，从开始的绮丽曼妙，到后来的泣血绝唱，也是因为江山的更替。
“窗外雨声潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”枕雨而眠，悄然入梦。梦里，他忘记了自己俘虏的身份，沉浸在那美好中。料峭的春寒惊醒了他的梦，梦里梦外竟是如此不同。“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”无限江山，云卷云舒，于他而言，不过是过往云烟，一去不复返。
若时光倒流，他是否会励精图治，用心打理这江山？不，他不会。他没有帝王的霸气与谋略，没有气吞天下的胸怀。他有的，只是那杏花酿酒，松针煎茶的闲情逸致。他的使命，就是诗酒人生。
有人说，李煜误了国。可谁能知道，究竟是这不堪重负的国家，误了一代才子的诗意翩翩，还是温润如玉的帝王误了这岌岌可危的国家。
他是一名亡国之君，亦是一名词客。他的王冠上写着耻辱，文学史册里却给他戴上美丽的光环。想要探寻他一生的人太多了，我只是其中一个，微不足道的一个。
梦里不知身是客，不知啊。可是梦醒了，春天远去了，天上人间，才是他最终的归宿！
篇5：梦里不知身是客作文
梦里不知身是客作文
老曹是个游子。他年纪轻轻，来自北方，却一点也没有北方人的模样。矮矮的个子，精瘦得很，衣服就像一面旗帜，挂在了他的身上。但他长得浓眉大眼，一幅很帅气的模样。
老曹是我们家的租客。房子很旧，在老城区，没有电梯，矮矮的.几栋楼，灰灰的、斑驳的墙，似乎雨一淋、风一吹，墙上的白灰便要整块脱落。这里的房子大多出租了，白天清清静静，一到傍晚，便突然有了烟火味。小摊小贩沿街一字摆开，本就狭窄的街巷便更是逼仄不堪，但是凉皮凉面、凉菜热卤、水果小菜、居家百货，吃的用的，一应俱全，回家的人摸着饿得咕咕直叫的肚子，忍不住在这停留，于是，人来人往，吵吵嚷嚷，好不热闹。
老曹是卖水果的。当时租我家房子，一是因为便宜，二是因为小区人多，好做生意。他看准了这里地理位置，索性把之前经营的水果店退了租，到小区里摆起了地摊。美名其曰“兔子要吃窝边草”。老曹卖的水果品质好，薄利多销，为人又特别爽利，经常买一斤水果，搭着送几个圣女果或者小枣。他的嘴甜，对待不熟的人，都一口一个帅哥、美女地喊，爷爷、奶奶、哥哥、姐姐的称呼脱口而出，似乎这一片全都是他的亲人，有时冒出一两句东北话，把人逗得哈哈大笑，忍不住在他的摊位前流连，不买上一两斤水果都不好意思了。很快，老曹便站稳了夜市水果铺的第一把交椅，生意红火，收获大批熟客。
我在附近上补习班，妈妈常嘱咐我在老曹这里买点水果，照顾租客的生意。买了几次，我就和老曹混熟了。他对待熟悉的人，总爱戏谑地取个外号。要说我的外号？他叫我“傻狍子”。他说这是他家乡的一种动物，被猎人追赶如果发现跑不掉，就把头埋进深雪里，以为猎人看不到，憨憨的，和我很像。
这个外号让我很是难堪，见了面我便也毫不客气地一口一个老曹地喊着。他卖给我的水果总比别人的便宜，还教我许多判别水果的方法，比如：西瓜底部圈圈越小越好吃，颜色越青越甜。火龙果越重越好……渐渐地，我也似乎成了半个“水果专家”。
老曹其实是个文艺青年，虽然他大多数时候都有点不着调。但偶尔不忙的时候，他会把水果叶子留下来，找个瓶子插着。有时会把手机声音开得很大，放许嵩的歌，自己就跟着节奏摇头晃脑。有时，又自己搬个小板凳坐着看晚霞。老曹给自己封了个绰号叫浪子。平日里总是拿这个开自己的玩笑。可这明明是开玩笑的话，我却从中听出几分伤感。浪子，不就是游子的别称吗？
那天我去买水果，老曹跟我说他最近总是梦到家乡。梦到东北的大雪，路边的白杨，层层麦浪，收割机的轰鸣声。他说：“赚够了钱，就回家。”他说：“原来只有做梦的时候，才感觉自己一直在故乡，从未离开。”然后他还像模像样地吟了句诗：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”从他嘴里说出这么文绉绉的话，那瞬间着实可笑，说完，我们都忍不住笑起来。
后来，老曹退房了。他说赚够了钱，还说东北人吃不惯南方的大米，没有香味。我看，这都是借口，老曹这个浪子，终究还是捱不过故乡的呼唤。
原来，人们对故乡的情感是那么真挚、深厚。故乡，或许是穷乡僻壤，但她，总有一种魔力，让人魂牵梦绕，寤寐思服。它是你前行道路上永远割舍不断的线，无时无刻，牵绊着你，让你在外流浪时，不断犹豫，踯躅，回望。
篇6：梦里不知身是客作文
梦里不知身是客作文
你可以追求浪漫，但也需认清现实。
浪漫虽是对生命美好，生活乐趣的追求，却也是建立在现实基础上的。脱离现实的浪漫，似海市蜃楼，虚幻而又飘渺，追求这样的浪漫，将使你迷失。然而古往今来，总有人喜欢追求不切实际的浪漫，沉溺于自欺欺人的梦境中，一晌贪欢。
多少人醉在后庭遗曲里，不愿听弦外的亡国之音；多少人浸在香火焚音间，不愿看塞外的铁马冰河；多少人高呼着浮夸的口号，而无视客观规律与现实状况；多少人赞美着澳大利亚兔子的活泼可爱，却纵容了物种侵略的步步逼近……他们迷恋着远方的诗意，忘却了现实的苟且，贪恋梦中的温暖，而不接受现实的冰冷无情。殊不知，待梦醒，浪漫的碎片拼不出虚无的寄托。
秦淮河畔的浆声灯影，成全了纨绔子弟们的纸醉金迷，亦造就了迁客骚人的文学佳酿。前者沉浸在浪漫中的梦，不自知。而后者，着则寄现实于浪漫，在现实的基础上营造浪漫的梦境，将浪漫作为现实的慰藉。
唯有脚踏实地，方赏得空中熙攘星辰。往昔，宫女们冬日在柳树上刻下＂亭前垂柳珍重待春L＂这等待春天的八十一道笔画。她们在认识现实的基础上，一日一笔，将生命的无聊枯索寄托于诗意的梦中，用文字寻求失落的'优雅，探求着生命的浪漫。
基于现实的浪漫，为生命的不倦追求撑起一方天地。屈原看到了俗世的污浊，在黄金时代中漾起了一股清流；李白饮酒仗剑走天涯无至，绣口一吐，就是半个盛唐；雪莱曾用浪漫礼赞欢乐、光明的生命“你是一只云雀，衔来一枚阳光”……他们对浪漫的率性的追求，彰显了生命的本真，在生命的长河中翻起意义的浪花。基于现实的浪漫，蕴含着丰富的创造性，亦为想象力、创造力的成长提供了一片沃土。雨果通过《悲惨世界》，在现实社会的批判中构建了一个浪漫主义色彩的理想世界；贝多芬在无声的世界里奏响了绝美的《欢乐颂》，以表现上帝之光；欧仁・德拉克罗瓦在七月革命的废墟中，绘出《自由引导人民》蓬勃的生命之美……
梦回南唐，后主醒来，看着灰色孤星披露窗棂，旧时笙歌不复，不想此刻最押韵的竟是自己的叹息。泪水浸湿忧伤，而梦里的温柔，只是春水东逝前的凄凉。宿怨泻在纸上，梦里不知身是客，一响贪欢……
篇7：梦里不知身是客随笔
梦里不知身是客随笔
很少搬家，因为懒，也因为舍不得。但是这几年间却还是搬过一次，有时候，忽然就忘了自己身在哪里，一觉醒来还以为在故地却不曾想早已远离故地了。迷迷糊糊间，仿佛又重回了故乡的旧土，可是故乡也早变了样再也不是自己印象中的故乡了。
近些年来，生活起起落落，旧友越来越少，心境也越来越平静。唯一能给予我慰藉的也只有几千年前的文人墨客留下的诗词段落。
一直喜欢诗词，友人说我有文化每次听到都不禁笑起来。要自己形容这自己模样只能说酸，还好后来出了个词叫文艺青年。然后，自己的那些悲春伤秋就都尽情的挥洒在了诗歌里。
古诗中，我偏爱：“梦里不知身是客。”这一句。前些日子做梦，迷迷糊糊回到了以前居住很久的地方，然后梦里自己沿着每一条路将自己所生活过的地方走了个遍。结果，却发现那些路越来越模糊了起来。前些日子，听说旧地重新翻新改造已经焕然一新变了副模样。跟朋友议论起一起居住的地方，朋友一一纠正我的错误：“这里早改成超市了，那边已经新建了游乐场。”朋友刚刚说完，一拍脑袋一脸抱歉的`跟我说：“哎呀，我忘了你早就不住在那里了！”不知为何，听完这话我就只觉得怅然若失。跟朋友挥挥手道别。
“梦里不知身是客，一晌贪欢。”也是啊，也只有在梦里才能忘记自己在人海中漂泊的愁苦回到故土使我那不羁狂躁的灵魂安息。
前些日子回到了故土，只觉得故土已不是我所认识的故土了。可我这被故土所养育的人确实是没有丝毫变化。于是我也只能在陌生的城市飘荡以寻求心灵的平静。
篇8： 梦里不知身是客短篇散文
梦里不知身是客短篇散文
“人闲桂花落，夜静春山空。
月初惊山鸟，时鸣春涧中。”
好喜欢这首诗，说不清的喜欢。妈妈说，喜欢就是喜欢，没有理由。我的一个高中同学C,喜欢了六年的男生在人人上@ 了他的女友，两人浮出水面，不断涌现的祝福和，C终于明白了什么，不甘示弱地发起攻势，对转发的好友的失望，对喜欢的那个人的失望，对自己的失望，统统发泄了出来。可是她又后悔了，“这样说是不是有点伤人。”她想。C一夜失眠，凌晨三点发了篇日志，算是对青春的告别。还有一个朋友G，同样的，她所喜欢的男生被人供出了真相，看着他的头像，我构思者怎么安慰G。可是电话过去，清脆的“Hello”又让我不忍说出口。我最终还是干了件坏事。早知道让她一直被蒙在鼓里了。本来一切平常，可是第二天，她发了条说说：很难理解为什么有些人莫名其妙的问些莫名其妙的问题 真是搞笑 自认为自己很重要是一种严重的病 关我毛事 天气那么好 懒得和他们扯。没隔多久，那个男生问我，她真的'没事了吗。此时，安慰与否已不重要，因为你于她而言，已不再重要。因爱生恨，没有体会过的人只会觉得假大空。可有些人是真切地感受了，她们需要的，不过是一些时间，来忘掉自己做的一场关于青春无悔的梦。
也许我们总是天真的以为，梦只要做下去，就很美好。但是被人点醒的梦，再美好也不过是场梦。这种羞耻感，称之为“心痛”。
喜欢就是喜欢，没有理由。
梦只要做下去，就很美好。
篇9： 梦里不知身是客心情随笔
梦里不知身是客心情随笔
写了好几多字，才想起来这个题目应该是三毛用过，也罢，写下来改掉就有点迁就了，那就借着李后主和三毛的意叙叙话吧。
其实一直以来都想写一点东西的，没有题目，没有中心思想，也没有想要表达的东西，只是单纯的觉得那些感悟、那些经历造就的人生应该要以某种文学形式表现出来。现实的直白叙述确实太过无聊，电影的脚本写好不易，小说写起来就有些真真假假的样子，那就随便写写吧，不以任何形式的文学样式开头，写一种不属于任何形式的体裁吧。苦于没有一个合适的开头，那就以这么多年一直盘桓的我生命中的三个梦开始吧。
我以前也经常做梦，整晚整晚的梦，梦里边是一些奇奇怪怪的事情，醒来的时候就感觉整个人都陷在那个梦里，有时候一天都陷在里边，精神恍惚。印象最深的有三个，这么多年每一个都曾几次光顾我的梦里，我不知道他们想要告诉我什么，就像我不知道那到底是梦，还是人生。
第一个梦是我在参加一个越野比赛，没有人知道终点在哪里，只知道终点的地方会有一张纸条。然后我一直努力努力的跑，终于我甩开了所有人，可是我还是不知道终点是哪里，然后我跑过了弯道，跑过了客栈，跑过了人群熙熙的闹市，终于路边变得越来越冷清，快进山的时候我看到了一个酒楼，牌匾上写着四个金粉大字“鸿福酒楼”，我看着跑道外的绿草大树，努力搜寻着那个象征着终点的纸条，可是我什么都没有发现。我停下来四顾张望，除了门可罗雀却挂着巍峨牌匾的酒楼，什么都没有。于是我继续向前跑，并回头看着那个由于我放慢脚步而追赶上来的人，只见他在快到酒楼的时候停了下来，捡起了在跑道上的一张宣纸，用嘴吹了吹上面的浮土，然后径直走进了酒楼里面。我停下来，因为我知道我终于又一次要结束这个梦了，我又一次被自己在梦里的一味固执与粗心大意哭笑不得，没有悔恨却满是不甘。每一次梦醒怔在那里的时候总是会想和那个在我身后捡起纸条的'人打个招呼：多年不见，兄弟可好。
第二个梦的场景我一直固执的觉得和麦田的守望者主角所想的那个场景差不多：在一片无边无际的金黄色麦田里，当然不是有一堆孩子在玩耍，而是在一片无边的无际的麦田的边缘，横亘着一段悬崖，悬崖的边上有一棵枝条婆娑的柳树，每当清风吹过，柳枝飘曳，柳絮纷飞。梦里边总是一个白衣飘飘的长发女子在柳树上翩翩起舞，那情境让人留恋也让人浮想联翩。梦里边就一直担心她万一失足掉下悬崖，我该怎么去救她，可是我总是在远处默默的看着，每当我回过神打算走上前去的时候，梦就醒了。这样的感觉你可以体会一下，记住，这个梦不是只来过一次在我的前半生中。
第三个梦却是一个最让我难受的，因为这个梦始终让人很压抑，压抑到感觉窒息，感觉死亡的临近，感觉人生的悲凉，生命的脆弱。梦的我一开始就被放在一个长不到2米、宽不到50厘米，高度也只有大概50厘米的密闭房间里，或者说是一个固定的“容器”里吧。这个“容器”是混凝土做的，我在里边只能躺着，或者偶尔翻个身，却根本直不起腰来。对，根本不能直起腰来，这便是我为什么会压抑的原因，不去说一直躺在里边吃什么喝什么，也不在乎什么都看不到，更不去谈为什么会成为这样的，只是单单直不起腰来就让我这么多年每每想起这个梦就难受的要命。每一次梦里我也都只是在想着一件事。每一次梦就这样，难受着压抑着就结束了。
这便是这么多年最让我“魂牵梦萦”的三个梦，我一直在想，他们到底想告诉我什么，难道这就是宿命，努力了却没有得到，想去得到却触碰不到，最后被囚禁在一个狭小的空间里郁郁老去。
生命对于我们也许都是一样的，开始时壮志凌云意气风发，过程中慢慢妥协顺应社会，到最后回顾往昔悔不当初。我不想去说教，只是想记录自己活了这二十几年的一些感悟，从梦里、从现实里、从别人的日子里。
先到这里吧，有时间在继续涂涂……
篇10：梦里不知身是客作文850字
梦里不知身是客作文850字
你可以追求浪漫，但也需认清现实。
浪漫虽是对生命美好，生活乐趣的追求，却也是建立在现实基础上的。脱离现实的浪漫，似海市蜃楼，虚幻而又飘渺，追求这样的浪漫，将使你迷失。然而古往今来，总有人喜欢追求不切实际的浪漫，沉溺于自欺欺人的梦境中，一晌贪欢。
多少人醉在后庭遗曲里，不愿听弦外的亡国之音；多少人浸在香火焚音间，不愿看塞外的铁马冰河；多少人高呼着大跃进浮夸的口号，而无视客观规律与现实状况；多少人赞美着澳大利亚兔子的活泼可爱，却纵容了物种侵略的步步逼近……他们迷恋着远方的诗意，忘却了现实的苟且，贪恋梦中的温暖，而不接受现实的冰冷无情。殊不知，待梦醒，浪漫的碎片拼不出虚无的寄托。
秦淮河畔的浆声灯影，成全了纨绔子弟们的纸醉金迷，亦造就了迁客骚人的文学佳酿。前者沉浸在浪漫中的梦，不自知。而后者，着则寄现实于浪漫，在现实的基础上营造浪漫的梦境，将浪漫作为现实的慰藉。
唯有脚踏实地，方赏得空中熙攘星辰。往昔，宫女们冬日在柳树上刻下＂亭前垂柳珍重待春L＂这等待春天的八十一道笔画。她们在认识现实的基础上，一日一笔，将生命的无聊枯索寄托于诗意的梦中，用文字寻求失落的优雅，探求着生命的浪漫。
基于现实的浪漫，为生命的不倦追求撑起一方天地。屈原看到了俗世的污浊，在黄金时代中漾起了一股清流；李白饮酒仗剑走天涯无至，绣口一吐，就是半个盛唐；雪莱曾用浪漫礼赞欢乐、光明的.生命“你是一只云雀，衔来一枚阳光”……他们对浪漫的率性的追求，彰显了生命的本真，在生命的长河中翻起意义的浪花。基于现实的浪漫，蕴含着丰富的创造性，亦为想象力、创造力的成长提供了一片沃土。雨果通过《悲惨世界》，在现实社会的批判中构建了一个浪漫主义色彩的理想世界；贝多芬在无声的世界里奏响了绝美的《欢乐颂》，以表现上帝之光；欧仁・德拉克罗瓦在七月革命的废墟中，绘出《自由引导人民》蓬勃的生命之美……
梦回南唐，后主醒来，看着灰色孤星披露窗棂，旧时笙歌不复，不想此刻最押韵的竟是自己的叹息。泪水浸湿忧伤，而梦里的温柔，只是春水东逝前的凄凉。宿怨泻在纸上，梦里不知身是客，一响贪欢……
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