《反躬自省是对巴金最好的缅怀》阅读练习及答案
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篇1：《反躬自省是对巴金最好的缅怀》阅读练习及答案
郭之纯
巴金走了。这位深深自责几十年忏悔几十年的世纪老人，终得大解脱。
正如巴金的活着，已经是超出个体生命意义的符号象征。他的逝去，也同样超越一般的生死，成为一场蕴涵丰富的公共事件——从人们纷纷的缅怀语辞中不难看出，此时的巴金，如同一块无所不包、人人可挤的思想海绵，诸多人借巴金争相阐述“社会责任”、“文学良知”、“忏悔勇气”等概念；更有许多人在借着肯定巴金的机会，表达自己对“讲真话”这一文学良心的忠诚追随，对自己作着或直白或曲尽其意的肯定。
巴金得到了无上的赞誉。在一个忏悔了几十年，对自己始终不愿意宽恕的老人灵前，这样众口一词，令人微微感觉到一种郁闷——这样的赞颂，难道真是巴金老人愿意听到的吗？所谓“盖棺论定”，对巴金这样的智者、勇者来说，我想，倘其在天有灵，他愿意听到的肯定是更为中肯的评价，而不是有溢美之嫌的谀词。当然，在以“逝者为大”、“为逝者讳”的社会传统中，这样的赞颂是符合常情的。但具体到巴金老人身上，却未免是对其度量和智慧的小觑。
一个真诚的忏悔者，他决不是为了表演而忏悔的。对一个真诚的忏悔者，他所需要的也不仅是赞颂。忏悔不只是为了告慰自己的心灵，更希望更多人及至整个社会共同的反思——不是以中庸姿态作“适可而止”的安慰，更不需太多赞颂。对忏悔行为的过度赞颂，势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化，冲淡忏悔中所包含的那些真诚。
我们必须注意这么一种滥俗的倾向：就是将赞颂巴金，当作一种“表态”，当作一种标榜。赞颂巴金与否，不是、也不可能是区分所谓“文学良心”的试纸。赞颂别人的忏悔，决不是等同于自身的忏悔。
文学的良心和勇气决定着一个时代的历史标高。没有自嘲勇气的文学，不仅无法拯救更多的心灵，甚至有可能将一些心灵引向肤浅和堕落。李敖写道：“第一流的知识分子，他的职业就是反对、反对、反对……”真正的文学家，最应该的姿态只能是批判、揭示和自省。巴金是中国那段特殊动荡时期文人生活的典型标本之一——他不同于沈从文式的埋头故纸堆一言不发，也不同于老舍不堪受辱毅然自裁。他曾经真诚地写作，也曾经违心地“批斗”，最后又回归真诚的忏悔。可以说，勇敢地对巴金一生的悲喜剧进行反省，，其实也是对那一代中国知识分子命运的反省。从巴金老人后半生的心路历程看，这样做非但没有丝毫对巴金老人的不敬，甚至还是对其的大敬。
所以，巴金的解脱，不是生者的解脱——相反，面对逝去的巴金，凡以著述中人自许，自觉是以文学为使命者，都应该以巴金为鉴，对自己的作品和良心进行一番回视内省。比如，在当前这个商业文化泛滥的时代，自己是否坚守住了文学的贞操？是否如巴金一样务求“蘸着心血写作”？对世人世事，是否抱着一种大悲悯的态度观察，像巴金一样“以人类之悲为自己之悲”，勇作“人类苦难的歌人”？
这样的充满理性色彩的.反躬自省，才是对巴金老人最好的缅怀。
选自《中国青年报》
1．“巴金的活着，已经是超出个体生命意义的符号象征”，这句话的含义是什么？
答：
2．巴金逝世之后，得到了不少人无上的赞誉，作者对此持什么态度？试整合文中信息加以概括。
答：
3．为什么说“反躬自省是对巴金老人最好的缅怀”，作者认为该如何反躬自省？
答：
4．结合原文，回答下面的问题。
①李敖说：“第一流的知识分子，他的职业就是反对、反对、反对……”怎样理解这里的“反对”？
答：
②当代社会，作家应怎样坚守自己的良心和勇气？
答：
参考答案：
1.意思是巴金的活着，不只是意味着他生命的存在，更代表着一种神会责任、文学良知、忏悔勇气。
2.作者的态度是这些赞誉虽符合常情，但那些有溢美之嫌的谀辞，却是对巴金度量的小觑；对忏悔行为的过度赞颂；势必将巴金的忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化，冲淡了巴金在忏悔中所包含的真诚。
3.勇敢地对巴金一生进行反省，进而对那那一代中国知识分子的命运及作为进行反省。 作为作家更应以巴金为鉴，对自己的作品和良心进行一番回视内省。
4.①这里的“反对”应该理解为批判、揭示、自省。
②坚守住文学的贞操，像巴金一样“蘸着心血写作”，抱着一种大悲悯的态度观察世人世事，勇做“人类苦难的歌人”。
篇2：反躬自省是对巴金最好的缅怀
郭之纯
巴金走了。这位深深自责几十年忏悔几十年的世纪老人，终得大解脱。
正如巴金的活着，已经是超出个体生命意义的符号象征，他的逝去，也同样超越一般的生死，成为一场蕴涵丰富的公共事件---从人们纷纷的缅怀语辞中不难看出，此时的巴金，如同一块无所不包、人人可挤的思想海绵，诸多人借巴金争相阐述“社会责任”、“文学良知”、“忏悔勇气”等概念；更有许多人在借着肯定巴金的机会，表达自己对“讲真话”这一文学良心的忠诚追随，对自己作着或直白或曲尽其意的肯定。
巴金得到了无上的赞誉。在一个忏悔了几十年，对自己始终不愿意宽恕的老人灵前，这样众口一词，令人微微感觉到一种郁闷---这样的赞颂，难道真是巴金老人愿意听到的吗？所谓“盖棺论定”，对巴金这样的智者、勇者来说，我想，倘其在天有灵，他愿意听到的肯定是更为中肯的评价，而不是有溢美之嫌的谀词。当然，在以“逝者为大”、“为逝者讳”的社会传统中，这样的赞颂是符合常情的。但具体到巴金老人身上，却未免是对其度量和智慧的小觑。
一个真诚的忏悔者，他决不是为了表演而忏悔的。对一个真诚的忏悔者，他所需要的也不仅是赞颂。忏悔不只是为了告慰自己的心灵，更希望更多人及至整个社会共同的反思---不是以中庸姿态作“适可而止”的安慰，更不需太多赞颂。对忏悔行为的过度赞颂，势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化，冲淡忏悔中所包含的那些真诚。
我们必须注意这么一种滥俗的倾向：就是将赞颂巴金，当作一种“表态”，当作一种标榜。赞颂巴金与否，不是、也不该是区分所谓“文学良心”的试纸。赞颂别人的忏悔，决不能等同于自身的忏悔。
文学的良心和勇气，决定着一个时代的历史标高。没有自嘲勇气的文学，不仅无法拯救更多的心灵，甚至有可能将一些心灵引向肤浅和堕落。李敖写道：“第一流的知识分子，他的职业就是反对、反对、反对……”。真正的文学家，最应该的姿态只能是批判、揭示和自省。巴金是中国那段特殊动荡时期文人生活的典型标本之一---他不同于沈从文式的埋头故纸堆一言不发，也不同于老舍等人不堪受辱毅然自裁。他曾经真诚地写作，也曾经违心地“批斗”，最后又回归真诚的忏悔。可以说，勇敢地对巴金一生的悲喜剧进行反省，其实也是对那一代中国知识分子命运的反省。从巴金老人后半生的心路历程看，这样做非但没有丝毫对巴老的不敬，甚至还是对其的大敬。
所以，巴金的解脱，不是生者的解脱---相反，面对逝去的巴金，凡以著述中人自许，自觉是以文学为使命者，都应该以巴老为鉴，对自己的作品和良心进行一番回视内省。比如，在当前这个商业文化泛滥的时代，自己是否坚守住了文学的贞操？是否如巴金一样务求“蘸着心血写作”？对世人世事，是否抱着一种大悲悯的态度观察，像巴金一样“以人类之悲为自己之悲”，勇作“人类苦难的歌人”？
这样的充满理性色彩的反躬自省，才是对巴金老人最好的缅怀。
[反躬自省是对巴金最好的缅怀]
篇3：《水是最好的药》阅读练习及答案
①我们对水了解很多，对身体内的水却知之甚少，如果我们了解水在身体内的运行，会惊讶地发现，许多疾病的病因仅仅是：身体缺水。身体缺水造成了水代谢功能紊乱，生理紊乱最终又导致诸多疾病的产生。而治疗这些疾病的方法，简单得令你难以置信，那就是：喝足够多的水。
②人体内有一套完善的储水系统，在体内储备了大量的水，约占体重的75％。正因为如此，人能在短时间内适应暂时的缺水。人体内还有一个干旱管理机制，其主要功能是：在人体缺水时，严格分配体内储备的水，让最重要的器官先得到足量的水，以及由水输送的养分。在水的分配中，大脑处于绝对优先的地位。人体内的干旱管理机制发出局部缺水信号后，人立刻感到口渴；警报信号越强烈，口渴就越厉害；口渴越厉害，身体对水的需求就越急迫。不可思议的.是，人们往往会犯常识性的错误：当身体急需水时，我们却给它茶。咖啡、酒或用工业化方法生产的饮料，而不是纯净的天然水。不可否认，茶、咖啡和工业化生产的饮料不仅含有大量的水，还含有一些对身体有益的物质。可这些工业化生产的饮料中，还含有大量脱水因子，这些脱水因子进入身体后，不仅让进入身体的水迅速排出，而且会带走体内储备的水。这就是我们越喝茶和咖啡，就越想小便的原因。由此，久而久之，我们就会麻木，水的新陈代谢功能就会紊乱，从而会表现出比“口干” 多得多的症状：它们会让你的腰疼痛，颈椎疼痛，消化道产生溃疡，血压升高；它们甚至还让你患上非胰岛素依赖型糖尿病。
③生活就是这样，我们常常把简单的事物复杂化，复杂到连自己都懵懂的地步，身体缺水不仅会发出口渴的信号，还会发出各种各样的患病信号。此时，如果我们不仔细分析原因，一味地用化学药物让这些信号“闭嘴”，就会铸成大错。
12．本说明文的主要内容是什么？（2分）
13．第②自然段中主要用了什么说明方法？有何作用？（2分）
参考答案：
12.（2分）水可以治疗一些疾病（或水对人体有很大的作用）。
13.（2分）作比较，把天然水和工业化生产的饮料比较，突出了水对人体的重要。
篇4：《对月》阅读练习及答案
《对月》阅读练习及答案
对月
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同：过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗？这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将，便为战而死，相，便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆、一个圆地完成啊！试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的；在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断地否定之否定，周而复始，一次不尽然又一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐。犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
阅读思考：
1．给黑体字注音，按拼音填汉字
污rǎn( ) 缺陷 遗憾 永héng( ) xiē( )息 短暂 mí( )语
nì( )死 旋转
2．填空组词语：
望眼＿＿穿 无穷无＿＿ ＿＿然而起 锦上＿＿花 面＿＿心狠 周而＿＿始
3．阅读全文后，说说文中的月象征着什么？
4．文中题目为“对月”，读后说说你对“对”字的'理解。
5．作者对着月亮抒发了怎样的感情？
6．文章给我们的启示是什么？
参考答案：
1．染 xiàn hàn 恒 歇 zàn 溺 谜 xuán
2.欲 尽 勃 添 慈 复
3．文中的月象征着自然界的一切事物，有美满，有不足；象征着人生，有苦辣酸甜。
4．在本文中“对”字有两种含义，一是指朝着月亮看，一是指对着月亮回答。
5．抒发了对生命、对生活的热爱，表达了自己对人生意义的理解，歌颂了积极进取、乐观向上的精神。
6．告诉我们生活不可能是一帆风顺的，又得意就有失意，得意时不要忘形，失意时也不应心灰意冷，要把持一种乐观向上的心态，从容面对来自生活中的各种挑战。
篇5：最好的老师阅读练习及答案
最好的老师阅读练习及答案
最好的“老师” 1955年10月28日，比尔盖茨出生在美国西雅图一个律师的家庭。
小时候的比尔盖茨非常聪明，但不善社交。在班里，他只和个别合得来的同学交往。他常说：“人的生命来之不易，应当有所追求。( )干什么事，要干好，都要是第一。”
父母知道他的弱点，于是鼓励他参加“童子军”的活动。这个活动比我们的“军训”艰苦多了，大部分在野外。有一次，还不到10岁的比尔盖茨参加50英里徒步行军。两天之后，他的鞋破了，脚裂开了口子，一走一个血脚印，每迈一步都十分艰难，疼得他大汗淋漓。但他不哭，而是咬着牙继续前进。老师看到这种情况，担心发生意外，就劝比尔盖茨上车。他却谁的话都不听，仍然顽强地前进。第三天，老师只好把他的母亲叫来，在母亲的劝说下他才上车。
在学校里，比尔盖茨学习非常认真，特别是数学，一直都是全年级的第一名。当别人还在为小学的课程努力的时候，11岁的比一尔盖茨已进入西雅图收费最高的私立湖滨中学，而在中学里他就开始自学大学的数学了。
湖滨中学是美国最先开设计算机课程的学校。比尔盖茨特别喜欢玩计算机，更喜欢钻研。那时候上机费非常昂贵，他就和小伙伴保罗艾伦琢磨着怎么不花钱玩计算机。他们研究出了破坏计算机安全系统的方法，让计算机照常工作，但计时器却不走。这件事很快被计算机公司知道了。他们不仅没有责怪比尔盖茨，反而把他和艾伦请去，以免费使用计算机为条件，请他们把发现的`问题记录下来，以便公司改进计算机的设计。
比尔盖茨还善于把知识变成财富。有一次，湖滨中学的负责人找到比尔盖茨，让他编一套课程安排程序。他编得非常好，直到现在学校还在使用。当时比尔盖茨写了一份小广告：“我们为学校编制了一套计算机课程安排计划，经使用检验，质量绝对可靠。我们也可以为您开发一套，价钱很合理，每个学生只需收2—2.5美元：如果来信接洽，万分感谢。”他和小伙伴把小广告寄给了很多中学，结果赚了上万美元。
有了这些成功的经验，还在上中学的比尔盖茨和保罗艾伦于1972年成立了“交通数据公司”，并收到美国“TRM公司”的邀请，帮助他们设计软件。由于这份荣誉来之不易，学校破例允许他俩不上课，全力去工作。他俩出色地完成了任务。比尔盖茨( )三个月没上学，( )在毕业考试中仍名列榜首，而且被著名的哈佛大学录取。
当人们问起比尔盖茨成功的秘诀时( )他总是说( )这得感谢我那最好的( )老师( )同时( )他又神秘地说( )你们也能找到这位( )老师( )的( )
1．在文中找出下列词语的反义词。
软弱——( ) 容易——( ) 低廉——( )
失败——( ) 讨厌——( ) 禁止——( )
2．在文中的括号里填上恰当的关联词语，并用其中的一个造句。
_______________________________________________________________________
3．“比尔盖茨还善于把知识变成财富”这句话在文中起 的作用，因此叫 。
4．给短文最后一个自然段加上合适的标点符号。
5．短文记叙了比尔盖茨的哪些事？用简洁的语言概括出来。
参考答案：
1．顽强；艰难；昂贵； 成功；喜欢；允许
2．(1)无论……都…… (2)虽然……但是……
3．承上启下；过渡句
4．，：“‘’。”，：“‘’。”
5．忍痛参加徒步行军；数学成绩优异；喜欢研究计算机；善于把知识变成财富(意思对即可)
篇6：杜甫《对雪》阅读练习及答案
（8分） 对雪 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空①。 ［注］①原指晋人殷浩 忧愁无聊，用手在空中划字。
（1）本诗的颈联中，作者主要运用了哪些艺术手法？请分析其表达效果。
（4分） 10
（1）、第采用①借代的修辞手法，将“樽无绿”中的“绿”代表酒，②以虚写实（或者想象，以幻作真）的方法，“炉存火似红”，好像炉中还有火，还非常温暖。③酒没有，炉火也只是想象，只是幻觉，写出了诗人当时战乱之下生活的艰辛和内心的凄苦。（借代1分，以虚写实（或者想象，以幻作真）1分，分析1分，感情1分）
（2）本诗的尾联表达了诗人怎样的`思想感情，请结合诗句进行分析。
（4分）
（2）、①这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀忧虑而无从着力的苦恼心情。②深切关怀忧虑体现在“数州消息断”，诗人身陷长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉。③愁苦又无从着力主要从后一句“愁坐正书空”看得出来，“书空”是晋人殷浩的典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。诗人以此表达相似的心境。（对国家和亲人的命运关心或者忧虑1分，愁苦而无从着力、无奈1分，分析2分）
篇7：色彩是魔术师阅读练习及答案
色彩是魔术师阅读练习及答案
①颜色会让人产生错觉。
②不同的颜色即使处于同一位置，带给人的距离感受也是不同的。像蓝色这种冷色调，总会给人相对较远的感觉，如果跟着一辆蓝色的车就更容易追尾；而像红色这样明亮的颜色，会时刻引起人们的注意，好像近在眼前。
③其实色彩也是有重量的，相同的两个箱子，会使人感觉黑色的那个格外重，而浅色的就稍微轻一些。这就不难解释，搬家时浅色的纸箱会让工人们觉得不那么重，黑色的保险柜则会让小偷第一眼感觉“太沉了，我搬不动”。
④日本色彩学家做过这样一个试验，将两个人分别放入蓝色系和红色系墙壁的房间，然后让他们凭自己的感觉在里面待上一个小时后再出来，结果发现红房间的人42分钟就出来了，而蓝房间的人70分钟后还没出来。可见，人的时间感受也会被周围的色彩所扰乱。
⑤美国著名的福特汽车公司也曾借助颜色来帮助提高生产效率，他们把车间原来带黑线条的深绿色重新油漆成浅蓝色和乳黄色，结果，工人劳动的效率大大提高，因为他们的疲劳感减轻了。
小题1:结合全文内容，说说题目“色彩是魔术师”的具体含义（2分）
答：
小题2:第④段划线句子除了举例子，还用了哪些说明方法？有什么作用？（2分）
答：
参考答案：
小题1:不同颜色会给人以不同的距离、重量、时间、疲劳等感受（答：“颜色会让人产生错觉”给1分）（2 分）
小题1:作比较、列数字，（1分）准确地说明人的时间感受会受周围的.色彩扰乱（影响）。（1分）
小题1:试题分析：“色彩是魔术师”作为说明文的题目，概括了文章的主要内容，“具体含义”，就应该结合文章内容回答，而不能只写“颜色会让人产生错觉”这个总括句，因为这样不“具体”，所以我们要把“错觉”的内容写出来。
小题1:试题分析：划线句以“日本色彩学家做过这样一个试验，将两个人分别放入蓝色系和红色系墙壁的房间，然后让他们凭自己的感觉在里面待上一个小时后再出来，结果发现红房间的人42分钟就出来了，而蓝房间的人70分钟后还没出来。” 这个句子中的“42分钟”“70分钟”是明显的列数字，而且是通过数字的比较，突出了“人的时间感受也会受周围的色彩扰乱”这一内容。
篇8：《解缙敏对》阅读练习及答案
《解缙敏对》阅读练习及答案
解缙敏对
解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓一步高一步。”及下桥，又问之。对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。
【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。
【小题1】解释文中划线字：（4分）
①对曰②上大说（）
③上遽曰（）④既得诗（）
【小题2】翻译：上本欲诡言以困之。（2分）
_______________________________________________________________________
【小题3】理解：“降金龙”的意思是________________________（1分）
答案
【小题1】（1）回答（2）通“悦”，高兴。（3）立刻（4）已经
【小题2】皇上本想用假话来刁难他。
【小题3】生儿子。
篇9：刘墉《错也是对》阅读练习及答案
刘墉《错也是对》阅读练习及答案
错也是对
刘墉
小时侯，父亲常教我写毛笔字，每当我写到一半，对其中一笔不满意而懊恼迟疑，父亲总会安慰我：
“上一笔没写好，可以用下一笔去救。练字的人，不但要会写好，还要懂得救好。因为如果你会救，就无所谓错误了！错也是对！譬如一个人写‘太’字，第二笔写歪，别人认为没办法写好，却见他将最后两笔也改了个角度，结果不但漂亮，而且妙极了！”
父亲还说有一次康熙皇帝出巡，到了西湖，灵隐寺的主持求皇帝写幅字，康熙原想题“灵隐寺”，但落笔时不小心，将“灵”字上面的雨（繁体字的“灵”字上面是“雨”字头）写大了，下面纸幅有限，怎么也不能把“灵”字写完，旁人都捏把冷汗，却见皇帝气定神闲，大笔一挥，改写为“云林禅寺”（繁体字的“云”字上面也是“雨”字头）。那幅字至尽仍挂在西湖，大家只觉得笔飞墨舞，是幅好字，有谁会去计较那是写错之后的权宜之计呢！
我当时太小，听不懂，直到有一天父亲带我去看漫画家表演——
只见台上挂着一大张白纸，漫画家邀观众上去，随便画几笔，然后立刻根据那几笔，改成一幅画。有些观众存心找麻烦，故意东勾一圈，西画一条，大家这么想，都认为画家会被难倒，却见画家略一思索，就解决了问题。
我开始了解，这世上一般人认为错的'事，不见得就是错，有些人不但能将错变为对，而且对的比别人对的还要好。
所以在中学，我试着在作画没有灵感时，把纸折皱，摊在地上看那折痕，前看，后看，左看，右看，居然能看出许多美丽的山峦和川流。
后来在大学教课，我也常将纸随便“团”一下，丢在桌上，让学生运用想象，去寻找美的造型。我发觉用这种方法创作的画，常能打破自己惯用的格式，开展出新的面貌，尤其喜爱临摹的学生，往往能因此脱离古人的窠臼。
我更发现，有时候在作画之前想要使用宣纸，不小心拿错了纸，却很可能因为纸性不同，产生许多意外的好效果，远非平日所能想见。
如此说来，那错，不也就是另一种对了吗？
......
从写毛笔字、画漫画、到学国画，我深深领悟了这个由错误中寻对的道理，且用在我的生活中，经过许多坎坷、风浪，一次又一你俩在证明父亲的那句话：
“如果你会救，就无所谓错误了！错也是对！”
1.写出此文的线索。
2.说说作者的写作思路。
3.谈谈你对“这世上一般人认为错的事，不见得就是错”的理解。
4.摘出全文的主旨句。
5.说说你读了此文之后受到的启示。
参考答案：
1.父亲的“错也是对”那句话。
2.以时间为序，按不了解父亲的话到开始了解父亲的话这个思路行文。
3.这句话蕴含着这样一个哲理：有时候对错是相对的，对一件事情我们不能简单地判断对错，要换个角度来思考，它启发我们不要囿于常规，创造性思考问题。
4.主旨：“如果你会救，就无所谓错误了！错也是对！”
5.结合原文谈自己感受，言之在理即可。
篇10：《快乐是一种能力》阅读练习及答案
《快乐是一种能力》阅读练习及答案
①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。
②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中【甲】、【乙】、【丙】而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。
③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的'成功和发展。
④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。
⑤人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不畏难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。
⑥快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。
1.阅读②―⑤段，用原文填空（3分）
第③段论述的是 (1) ，第④段论述的是 (2) ，第⑤
段论述的是 (3) 。
2.将下面短语填入文中【甲】【乙】【丙】处。（3分）
A．靠实践 B.靠思考 C.靠学习
【甲】处应填：【乙】处应填：【丙】处应填：
3.下面句子有一句使用标准的定义法陈述的，请依据你对“快乐”的理解，参照原文给“快乐”下定义。（2分）
（1）只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。
（2）沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法。
（3）能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。
快乐:_______________________
参考答案：
1.(1)对人要有宽容心(2)对事要有辩证脑(3)对信仰要有钢铁志每空1分。
2.【甲】C【乙】B【丙】A 每空1分。
3.①快乐是人精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足。②快乐,指感到高兴或满意快乐的感觉。 2分。
篇11：季节是一种命令阅读练习答案
季节是一种命令阅读练习答案
阅读下面文章，完成13-16题。
①夏初，买菜。老人对我说，买我的吧。看他的菜摊，好似堆积着银粉色的乒乓球，西红柿摞成金字塔样。拿起一个，柿蒂部羽毛状的绿色，很坚硬地硌着我的手。我说，这么小啊，还青，远没有冬天时我吃的西红柿好呢。
②老人很明显地不悦了，说，冬天的西红柿算什么西红柿呢？分明是吃药啊。我很惊奇，说怎么是吃药呢？它们又大又红，灯笼一般美丽啊。老人说，那是温室里做出来的，先用炉火烤，再用药熏。让它们变得不合规矩的胖大，用保青剂或是保红剂，让它们比画的还要好看。人里面有汉奸，西红柿里头也有奸细。冬天的西红柿就是这种假货。
③我惭愧了。多年以来，被蔬菜中的骗局所蒙蔽。那吃什么菜好呢？我虚心讨教。老人的生意很清淡，乐得教诲我。口中吐钉一般说道——记着，永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！夏至那天，太阳一定最长。冬至那天，阳光一定最短。你能不信吗？不信不行。你是冬眠的狗熊，到了惊蛰，一定会醒来。你是一条长虫，冷了就得冻僵，会变得像拐棍一样不能弯曲。人不能心贪，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿，你费尽心机，不还是整个瞎忙活吗？别心急，慢慢等着吧，一年四季的菜，你都能吃到。更不要说，只有野地里，被风吹绿的菜叶，太阳晒红的果子，才是最有味道的。
④我买了老人家的西红柿，慢慢地向家走。他的西红柿虽是露地长的，质量还有推敲的必要。但他的话，浸着一种晚风的爽凉，久久伴着我。阳光斜射在网兜上，那略带柔软的银粉色，被勒割出精致的纹路，好像一副生长的印谱。
⑤人生也是有节气的啊！春天到了就做春天的事情，去播种。秋天就做秋天的事情，去收获。夏天游水，冬天堆雪。快乐的时候欢笑，悲痛的时分洒泪。
⑥少年需率真。过于老成，好比是用了植物催熟剂，早早定形，抢先上市，或许能卖个好价钱，但植株不会高大，叶片不会密匝，从根本上说，该归入早夭的一列。老年太轻狂，好似理智的幼稚症，让人疑心脑幕的某一部分让岁月的虫蛀了，连缀不起精彩的长卷，包裹不住漫长的入生。
⑦世上有句话——您看起来比实际的岁数年轻，听的人把它当作一种恭维或是赞美，说的人把它当作万灵的廉价礼物。我总猜测这句话的背后，缩着上帝的一张笑脸。比实际的年龄年轻，就分明是好的，美的，值得庆贺的吗？
⑧小的人希冀长大，老的人期望年轻。这种希望变更的子午线，究竟坐落在哪一扇生日的年轮？与其费尽心机地寻找秘诀，不如退而结网，锻造出心灵与年龄同步的舞蹈。
⑨老是走向死亡的阶梯，但年轻也是临终一跃前长长的助跑。五十步笑百步，不必有过多的惆怅或是优越。年轻年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，显出对某道工序的青睐或是鄙弃，那是对造物的大不敬，是一种浅薄而愚蠢的势利。人们可以濡养肌体的青春，但不要忘记心灵的疲倦。
⑩死亡是生命最后的成长过程，有如银粉色的西红柿被摘下以后，在夕阳中渐渐地蔓延成浓烈的红色。此刻你只有相信，每一颗西红柿里都预设了一个机关，坚定不移地服从节气的指挥。
13．从第①段来看，老人买的西红柿有着怎样的特点？作者是怎样描绘出这些特点的？（6分）
14．第②自然段中，老人将冬天的`西红柿比作“奸细”，意在揭示其什么特点？（4分）
15．作者在第⑦自然段中写道“我总猜测这句话的背后，缩着上帝的一张笑脸。”这句话表达了作者什么样的思想情感？（4分）
16．以简练的语言表述你对本文的标题“节令是一种命令”的理解。（4分）
答案：
13．（共6分）特点：“小”而“青”。（2分）以“乒乓球”来描绘其“小”的特点（2分），以“银粉色”“柿蒂部羽毛状呈绿色”以及“很坚硬，硌手”等从颜色和质地来描绘其“青”的特点（2分）。
14．（共4分）通过使用火烤和药熏等作假的方式变得又大又红。（答“采用虚假的非正常的方式来生长”和“徒有西红柿又大又红的虚假外表，却无西红柿的真实特性”亦可。答案要点要落脚在“非正常的作假的生长方式”上）
15．（共4分）表达了对人们希望超越正常生长状态的否定和讥讽。（答案的要点要落脚在“思想情感”上，具体要交代清楚“思想情感”针对的对象——“希望超越自然规律的不正常的生长状态”和“思想情感”的类型——“否定”或“讥讽”）
16．（共4分）节令是一种自然规律，我们要像执行命令一样地遵循自然规律行事。（答案能体现出对“节令”与“命令”的正确理解即可）
篇12：原来我是这样一个人阅读练习及答案
冯骥才今年74了。他说：是不是人到了我现在这个年龄，都特别想着明白自己？
问他到底看明白没有呢？他回答说，看明白了。几十年里，他一直在各个领域来回穿梭，刻意或随性。
到了这时，他终于觉得，这样的自己才是最真实的自己。原来我是这样一个人。
采访他时，他说起什么来都高兴，惟独讲起那些正在消失的文化遗产和村落来，表情就变得格外严肃。
我想我的岁数大了，我更希望年轻人接着做下去。他对我们这些在座的年轻人说。
1994年、1995年前后，冯骥才在大众心目中还是一个传统的作家、艺术家。那段时间，他写出了一批俗世奇人的故事，共18篇，都是天津卫的奇人奇事。也是在那时，天津这座他常年居住的城市面临一场旧城改造的**。为了抢救这座600年老城的文化遗产，他邀请了诸多专家进行文化栗风乖地毯式考察，编成《旧城遣韵》一书，还建议副市长建一座城市文化博物馆。
法国前文化部长安德烈马尔罗曾提出大到教堂，小到羹勺的口号，在全法国做了一次文化普查。
冯骥才觉得，中国56个民族的文化遗产也需要这么一种全面考察。他当时也提了一个口号，叫做大到村落，小到荷包。他还在两会上提议说，中国也应豫欧洲那样有自己的文化遗产日。后来提案通过，国务院确定每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日。
2003年，61岁的冯骥才受法国文化基金会之邀去了一趟巴黎，在那里住了两个月，研究了法国大量的文化资料。回国后，就开始着手做田野调查工作。
从木板年画、唐卡到口头文学、文化传承人名录，冯骥才和他的团队开始了规模浩大的抢救工程。
民间艺术文化的分类、使用方式、工具材料、制作方法、传承谱系等都以文字、视频的方式记录下来并梳理清楚。冯骥才把这叫做模家底。十多年过去，国家级的非遗是1372项。冯骥才脱口而出。
但他担心的是，日韩等其他画家非遗虽然相对少，每一项却有学者回队支持，而中国80%的非遗项目都处于自生自灭的.境地，丢失了就丢失了，丢失了也不知道。因此他希望中国的知识界能到田野里去。
时隔十年，2013年，71岁的冯骥才又去了一次巴黎，给法国人作了一场演讲，回顾这十年来中国在文化遗产保护方面做的工作。但这却并没成为一个收束性的成果展示会，反而又成了一个起点。他游览了欧洲几国的乡村，惊讶地发现那里像童话一样。牛在山上吃草，篱笆上编着花，人过着如诗如画的生活，几百年来没有变化。而中国的村庄，不少已濒临瓦解和空心。
从欧洲回来，冯骥才又发起了传统村落认定保护的工作，他认为，世世代代居住的乡村承栽着民族精神文化的DNA。从去年开始，他和他的团队对传统村落进行全面调查，希望能先尽快建立出档棠来。
似乎，他又要忙上若干年了。
坐在研究院敞亮的会客厅里，聊起小说来，冯骥才依然是滔滔不绝，我现在写东西的感觉一丁点儿都没有丢。去年，《收获》出版社交代他续写《俗世奇人》18篇，他一下子写超到21篇，只好把3篇收回。
冯骥才说他收集的本地奇人素材足足有一百来个，在脑袋里闹腾，他还说起自己最近有灵感一现，想写一个会吃鱼的美食家。不定哪天，想写的话，半天就写出来了。
但问题是即使半天也不是个容易事。《俗世奇人》的前18篇和后l8篇之间隔的20年，正是他把工作重心转向文化遗产保护的20年。完全属于他自己的铒作时间越来越少。他已远离作家的光环，出现在媒体乖公众面前谈论的也都是古村落保护。
然而当了许多年的作家，冯骥才不能完全放下。他有一个苦恼，就是做文化遗产抢救的时候，无法拥有小说家的纯虚构式的思维。写小说有段时间一定要活在虚构里，但他已经无法获得一个完全离开现实的纯虚构环境。比如几天前河北定州的一位82岁老传承人告诉他说，当地的一个民间戏快要灭绝了。他一呼叫，我就得从虚构的世界里出来。《俗世奇人》这样的故事很短也好写，每篇大约2000字左右，冯骥才称它为超短篇。
只能写这样超短篇的小说了。想写的太多，不知有没有时间。冯骥才说，却是一副释然的样子。
我随缘，看上帝给我多少时间。
（选自2016年1月22日《北京晚报》，有删改）相关链接：
冯骥才，当代著名作家、书画家、民间文艺家。现任中国文联副主席，中国小说学会会长。2013年主持成立中国传统村落保护与发展研究中心。人称传统村落保护第一人。
4.根据原文内容，下面理解和分析完全正确的一项是（3分）
A.1994年、1996年前后，冯骥才从一个传统的作家、艺术家彻底转变为文化遗产的保卫者。
B.大到村落，小到荷包与大到教堂，小到羹勺内涵相同，都倡导普查国内文化。
C.没有两次法国出行，冯骥才就不可能着手中国文化遗产的抢救保护工作、田野调查工作。
D.冯骥才认为小说家应该具有纯虚构式的思维，这说明目前的创作理念正在发生变化，以前文学创作来源于生活，高于生活，现在过时了。
5.请找出不属于本文写作特点的一项是（3分）
A.内容上记录了代表冯骧才成就的典型事例，从多方面展现人物丰富的精神面貌和内心世界。
B.表达上以叙述为主，遵循真实的原则，用事实说话，作者的倾向暗含其中。
C.文章主体按逻辑顺序安排材料，详写人物在文化遗产保护方面的工作，略写其文学创作成就。
D.有记者提问、人物对话，较多地保留和引用冯骥才的说话文字，再现现场情景，不同子一问一答的人物访谈。
6.冯骥才在文化遗产保护方面做了哪些工作，请结合原文概述。（6分）
参考答案：
4、B正确。A、从一个传统的作家、艺术家彻底转变为文化遗产的保卫者错，原文说他来回在这些领域穿梭。C、他就不可能着手文化遗产的抢救保护工作，说法错误。D、错误，冯骥才说他收集的本地奇人素材足足有一百来个，在脑袋里闹腾，说明生活是文学艺术的的源泉没有过时。
5、C。文章主体按时间顺序安排材料，不是逻辑顺序。
6、①邀请诸多专家对天津进行采风和考察，编成了《旧城遗韵》一书，建议建一座城市文化博物馆。②提出关于国家设立文化遗产日的提议并通过，给法国人作十年来中国在文化遗产保护方面的成果展示。③提出文化普查口号大到村落，小到荷包，和他的团队进行田野调查，整理出非遗名录，对传统村落进行全面调查。④在媒体和公众面前谈论古村落保护，大力推动了民间文化保护宣传工作，人称传统村落保护第一人。（答出3点即得满分，一点2分。）
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