送秦少章赴临安簿序阅读答案及译文
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篇1：《送秦少章赴临安簿序》阅读习题及答案
张耒
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明。季秋之月,天地始肃,寒气欲至。方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂。及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹创而驰,吏士无人色,岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐、巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
（选自《张耒集》，中华书局1990年版）
6．下列句子中加点的词解释，不正确的一项是(3分)
A．季秋之月，天地始肃 季：季节，季候
B．及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下
C．予世之介士也 介：独特，不合群
D．子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)
A．其为变亦酷矣/吾其还也
B．往往清丽奇伟，工于举业百倍/亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
C．饮食起居、动静百为，不能勉以随人/木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D．能推食与人者，尝饥者也/《齐谐》者，志怪者也
8．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴ 今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。（4分）
⑵ 苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！（4分）
9．简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。 （4分）
试题答案：
6．A
7．C
8.（1）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官也做不到。
（2）如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就多了吗？
9. 引用重耳流亡子胥出奔的故事，说明遭遇困顿、忧患等迁变能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。
【参考译文】
《诗经》上不这样说过吗：“蒹葭苍苍，白露为霜。”万物不经受变故，则不能成材。人不经历磨难，智慧就不明达。晚秋的月份，天地开始变得肃杀，寒气就要来到。正是此时，天地之间，大凡植物，生长在春夏雨露之后，华美润泽饱满，枝叶繁茂。等到浓霜夜降，早晨起来一看，（它们却）如战败的军队，卷旗弃鼓，带伤而逃，官兵面无人色，岂只如此而已。于是天地闭塞而进入了冬季，被凋败摧折的植物的植物超过一半，它们经历的变故也够残酷了。但是自此脆弱者变得坚强，虚败者变得充实，多液者变得干燥，都把精华收敛到心中，并且各显其成。深山的树木，上指青云，下遮千人的，没有不显出疲病之态的，何况所说的蒹葭（芦苇）之类的植物呢？但是，工匠们拿着斧头来到山林里游看，一下子全砍掉了它们，用它们来做栋梁、桷杙、车轮、輹輗，粗细软硬，无不合乎功用，这就是所说的`有损失就有增益，有失败就有成功，有苦难就有快乐了。
我的同伴秦少章，在我任太学官员时，就把他的文章送给我看，并忧伤地对我说：“这是我家贫穷时，奉大人之命而尽力创作的科举文章。”那时他率意而作的诗章散文，往往清丽奇伟，比那些举人的文章强百倍。元祐六年中举，调到临安任主簿。举子中举后该有些快乐了，但秦少章每次见到我总是不高兴。我问他的原因，他说：“我是世间的一个孤傲的读书人，本性不高兴的事不做，情意不相合人不去结交。饮食起居，举止言谈，不愿勉强自己而随从他人。今一旦为官，都失掉了自我而专去应酬他人。少时自由自在，真后悔（中举后）祸难跟着到来。当时我一个人要依靠父母抚养，现在则妻子儿女靠我养活，想不为官，又不能够。从今以后，我就像涂了漆却想除去一样了。”我劝解他说：“你为官前的日子，（就像）春夏的草木，而你备受困惑的现在呢，就像芦苇所遭受的霜冻。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀。变迁现状值得珍贵。重耳不流亡在外十九年，就不能回国成就霸业；伍子胥不逃奔他国，就不能攻破郢都（复仇）。这两个人，当其羁旅他乡困窘忧患时，暗地里补益自己的短处，学会原所不会做的事情，这就不像只通过口耳所学到的那样肤浅了。现在你想到以前的所作所为，那值得悔恨的东西可多了，那能增长见识的东西就更多了。反思自己而能心安理得，就能驰行天下而没有可畏惧的事情了。能把饭食让给别人吃的人，是曾经挨过饿的人；赐给他车马却推辞不坐的人，是不怕步行的人。如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就多了吗？所以经霜而不变得肃杀的，是植物的灾难；终身安享逸乐的，不是世人的福分。”
篇2：送秦少章赴临安簿序文言文练习题及答案
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明.季秋之月,天地始肃,寒气欲至。方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂.及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹创而驰,吏士无人色,岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半,其为变亦酷矣。然自是弱者坚,虚者实,津者燥,皆敛藏其英于腹心,而各效其成。深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，常饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。” 选自《张耒集》，中华书局1990年版
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A 季秋之月，天地始肃 季：季节，季候 B 及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下
C 予世之介士也 介：独特，不合群 D子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走
【答案和解析】【答案】A【解析】本题考查对文言实词在文中的含义的理解，能力层级为B级。/ A项中的“季”应是“（秋天）最后一月”，犯了“以今义释古义”的典型错误。对文言实词的理解，是读懂文言文最基础的工作。此题中考查的四个实词并不在《考纲》要求掌握的120个之中，因此考生在备考时不要仅仅局限于120个规定掌握的实词，而是要拓宽“视野”，多多益善。
10.下了各组句子中，加点的词的`意义和用法相同的一组是
A 其为变亦酷矣 吾其还也
B 往往清丽奇伟，工于举业百倍 亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也
C 饮食起居、动静百为，不能勉以随人 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D 能推食与人者，尝饥者也 《齐谐》者，志怪者也
【答案和解析】【答案】C【解析】本题考查对文言虚词用法的理解，能力层级为B级。/ A项中的“其”字，前者为代词，后者为语气副词，译为“还是”； B项中的“于”字，前者为介词，后者为介词，译为“对”； D项中的“者”字，前者为名词，后者表提顿，与“也”一起表判断。
11.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。
【答案和解析】【答案】C【解析】此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在理解文意、归纳要点、概括中心意思，能力层级为C级。/ C项中“就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己”错误。
12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）人不涉难，则智不明。译文：___________________________________________________
(2)今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。译文：___________________________________
（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。译文：___________________________________________
【答案和解析】【答案】(1)人不经历磨难，智慧就不明达。 （2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。 （3）赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。【解析】本题考查理解并翻译文中句子，能力层级为B级。翻译，是以全面准确理解句子的含义为基础的，高考试卷要求直译，也就是要求尽可能做到字字落实。所谓字字落实，主要是判断每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字，古今异义词、词类活用等，并做到准确解释。同时，还要把握句式特点和句子的语气。翻译时，要特别注意对关键词语的把握，否则很难准确译出文意。如(1)句中“涉难”“ 不明”，(2)句中“则”“ 妇子”及倒装句“食与我”，(3)句中“而”“ 辞”“者” 等。
13.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（4分）
答：_____________________________________________________________________
【答案和解析】【答案】引用重耳流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等变迁，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。 【解析】此题考查对文意的理解和信息的筛选，分值也增加到4分。考生务必要看清楚题干的要求，怎么问就怎么答。问是“如何阐述”的，要从“引用了什么故事或事例”和“说明了什么道理”两方面答题。往往很多考生只答到其中的一点即满足了，很遗憾，白白丢分。
篇3：《送秦少章赴临安薄序》的阅读答案解析及原文翻译
《送秦少章赴临安薄序》的阅读答案解析及原文翻译
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我，曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，常饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
选自《张耒集》，中华书局1990年版
9。对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A 季秋之月，天地始肃
季：季节，季候
B 及繁霜夜零，旦起而视之
零：降落，落下
C 予世之介士也
介：独特，不合群
D子胥不奔，则不能入郢
奔：逃亡，出走
【答案和解析】
【答案】A
【解析】本题考查对文言实词在文中的含义的理解，能力层级为B级。/A项中的“季”应是“（秋天）最后一月”，犯了“以今义释古义”的典型错误。对文言实词的理解，是读懂文言文最基础的工作。此题中考查的四个实词并不在《考纲》要求掌握的120个之中，因此考生在备考时不要仅仅局限于120个规定掌握的实词，而是要拓宽“视野”，多多益善。
10。下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A
其为变亦酷矣
吾其还也
B
往往清丽奇伟，工于举业百倍
亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也
C
饮食起居、动静百为，不能勉以随人
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D
能推食与人者，尝饥者也
《齐谐》者，志怪者也
【答案和解析】【答案】C
【解析】本题考查对文言虚词用法的.理解，能力层级为B级。/A项中的“其”字，前者为代词，后者为语气副词，译为“还是”； B项中的“于”字，前者为介词，后者为介词，译为“对”；D项中的“者”字，前者为名词，后者表提顿，与“也”一起表判断。
11。下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。
【答案和解析】
【答案】C
【解析】此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在理解文意、归纳要点、概括中心意思，能力层级为C级。/C项中“就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己”错误。
12。把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）人不涉难，则智不明。
（2）今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。
（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。
【答案】
（1）人不经历磨难，智慧就不明达。
（2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。
（3）赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。
13。简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（4分）
【答案】引用重耳流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等变迁，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。
参考译文
《诗经》上不这样说过吗：“蒹葭苍苍，白露为霜。”万物不经受变故，则不能成材。人不经历磨难，智慧就不明达。晚秋的月份，天地开始变得肃杀，寒气就要来到。正是此时，天地之间，大凡植物，生长在春夏雨露之后，华美润泽饱满，枝叶繁茂。等到浓霜夜降，早晨起来一看，（它们却）如战败的军队，卷旗弃鼓，带伤而逃，官兵面无人色，岂只如此而已。于是天地闭塞而进入了冬季，被凋败摧折的植物超过一半，它们经历的变故也够残酷了。但是自此脆弱者变得坚强，虚败者变得充实，多液者变得干燥，都把精华收敛到心中，并且各显其成。深山的树木，上指青云，下遮千人的，没有不显出疲病之态的，何况所说的蒹葭（芦苇）之类的植物呢？但是，工匠们拿着斧头来到山林里游看，一下子全砍掉了它们，用它们来做栋梁、桷杙、车轮、輹輗，粗细软硬，无不合乎功用，这就是所说的有损失就有增益，有失败就有成功，有苦难就有快乐了。
我的同伴秦少章，在我任太学官员时，就把他的文章送给我看，并忧伤地对我说：“这是我家贫穷时，奉大人之命而尽力创作的科举文章。”那时他率意而作的诗章散文，往往清丽奇伟，比那些举人的文章强百倍。元佑六年中举，调到临安任主簿。举子中举后该有些快乐了，但秦少章每次见到我总是不高兴。我问他的原因，他说：“我是世间的一个孤傲的读书人，本性不高兴的事不做，情意不相合人不去结交。饮食起居，举止言谈，不愿勉强自己而随从他人。今一旦为官，都失掉了自我而专去应酬他人。少时自由自在，真后悔（中举后）祸难跟着到来。当时我一个人要依靠父母抚养，现在则妻子儿女靠我养活，想不为官，又不能够。从今以后，我就像涂了漆却想除去一样了。”我劝解他说：“你为官前的日子，（就像）春夏的草木，而你备受困惑的现在呢，就像芦苇所遭受的霜冻。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀。变迁现状值得珍贵。重耳不流亡在外十九年，就不能回国成就霸业；伍子胥不逃奔他国，就不能攻破郢都（复仇）。这两个人，当其羁旅他乡困窘忧患时，暗地里补益自己的短处，学会原所不会做的事情，这就不像只通过口耳所学到的那样肤浅了。现在你想到以前的所作所为，那值得悔恨的东西可多了，那能增长见识的东西就更多了。反思自己而能心安理得，就能驰行天下而没有可畏惧的事情了。能把饭食让给别人吃的人，是曾经挨过饿的人；赐给他车马却推辞不坐的人，是不怕步行的人。如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就多了吗？所以经霜而不变得肃杀的，是植物的灾难；终身安享逸乐的，不是世人的福分。”
意义
“夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。”
“迁之为贵”
人不应贪图安逸，有所磨难是一件好事情。损益、败成、虐乐之间都是相辅相成的，没有减少哪来的增加，没有失败哪有成功，没有苦难何谈欢乐。经历越多，智慧就越明达。
篇4：《送王圣纪赴扶风主簿序》阅读答案及译文
送王圣纪赴扶风主簿序
欧阳修
前年五月，大霖雨杀麦，河溢东畿浸下田。已而不雨，至于八月，菽粟死高田。三司有言：“前时溢博州，民冒河为言，得免租者盖万计。今岁秋当租，惧民幸水旱因缘得妄免，以亏兵食．慎敕有司谨之。”朝廷因举田令，约束州县吏。吏无远近，皆望风恶民言水旱，一以农田敕限．甚者笞而绝之。
畿之民诉其县，不听；则诉于开封，又不听；则相与聚立宣德门外，诉于宰相。于是遣吏四出视诸县。视者还，而或言灾，或言否，然言否者十七八。最后视者还，言民实灾，而吏徒畏约束以苟自免尔。天子闻之恻然，尽蠲畿民之租。
余尝窃叹曰：民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。雨降于天，河溢于地，与赤日之出，是三者，物之易见也。
前二三岁，旱蝗相连，朝廷岁岁随其灾之厚薄，蠲其赋之多少，至兵食不足，则岁籴或入粟以爵而充之。是在上者之爱人，而仁人之心易恻也。以易知之近，言易见之事，告易恻之仁，然吏一壅之，几不得达。况四海之大，几万里而远，事之难知，不若霖潦赤日之易见者何数！使上有恻之之心不得达于下，下有思告之苦不得通于上者，吏居其间而壅之尔，可胜叹哉！
扶风为县，限关之西，讵京师在千里外，民之不幸而事有隐微者何限，其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。而民之志得不壅而闻于州，州不壅而闻于上，县不壅而民志通者，令与主簿、尉达之而已。
王君圣纪主簿于其县。圣纪好学有文，佐是县也，始试其为政焉，故以夫素所叹者告之。景佑三年二月二十四日，庐陵欧阳修序。
5.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.以亏兵食
亏：短少
B.皆望风恶民言水旱恶：凶狠
C.告易恻之仁
恻：同情
D.然吏一壅之
雍：堵塞
B：恶：讨厌
6.下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（3分）C
A.一以农田敕限
而吏徒畏约束以苟自免尔
B.
甚者笞而绝之
而仁人之心易恻也
C.则诉于开封则岁籴或入粟以爵而充之
D.
然吏一壅之
使上有恻之之心不得达于下
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴视者还，而或言灾，或言否，然言否者十七八。（4分）
【答案】视察的官员回来，有的说受了灾，有的说没有受灾，然而说没有受灾的占十之七八。
（关键点：4分。每句1分，语言通顺1分 )
⑵民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。（3分）
【答案】这些百姓幸运地生（活）在京城附近，遇到急难，离朝廷近，容易被知晓。
（关键点：3 分。 “畿民”“缓急”“易知”各1分）
⑶其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。（3分）
【答案】那些能决定百姓生死存亡、是否得到公正对待的人，就是县令、主簿以及县尉这三个。
8.作者“以夫素所叹着告之”的'目的是什么？（ 3分）
答案：希望王圣纪能上下通达、体恤民情、恪尽职守。
二：
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．皆望风恶民言水旱 恶：讨厌
B．甚者笞而绝之 绝：死亡
C．蠲其赋之多少 蠲：免除
D．有缓急，近而易知也 缓急：紧急情况
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．朝廷因举田令，约束州县吏 因利乘便，宰割天下
B．然言否者十七八 廉颇者，赵之良将也
C．令与主簿、尉三人 备他盗之出入与非常也
D．州不壅而闻于上 吾尝跛而望矣
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．京畿地区发生水灾后，朝廷免除百姓巨额租税；接着发生旱灾，朝廷采纳三司建议，颁布法令，官员便严格按照规定收税。
B．京畿百姓因无法忍受上级官吏对田赋的逼迫，一再向上级告状；皇帝委派官员实地调查，了解到实情，免除了百姓的赋税。
C．作者认为京畿附近遇到急难之事，朝廷容易了解处理，像远在千里之外的扶风县朝廷便难知难见，情况疏通关键在地方官。
D．本文是带有政论性的赠序．作者揭露官吏见风使舵而不体恤民情，赞誉皇帝圣明仁慈，对王圣纪任职为政寄予期待和勉励。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今岁秋当租，惧民幸水旱因缘得妄免，以亏兵食，慎敕有司谨之。
（2）况四海之大．几万里而远，事之难知．不若霖潦赤日之易见者何数！
参考答案
4．B（“绝”应为禁绝）
5．C（“与”，和，连词）
6．B（朝廷遣吏视察，皇帝闻之免除百姓赋税）
7．（1）今年秋天该收租税时，担心老百姓侥幸（凭借）水旱灾害原因胡乱要求减免（赋税），从而让军粮减少，（朝廷）郑重下令有关官员谨慎处理这件事。（“因缘”、“妄”、“亏”、“谨”各1分，全句句意1分）
（2）况且广阔的天下，几万里远的地方，（很多）事情很难知晓，不像大雨、积水、烈日很容易看见，（这样的情况）怎么数得清呢？（“四海”、“若”、“霖潦”、“数”各1分，全句句意1分）
参考译文：
今年五月,连绵的大雨毁坏了麦子，（接着）黄河泛滥淹没了京城东部附近的洼田。不久，天又大旱，直到八月（没有下雨），高地里的豆类、粟类等作物干枯。三司（宋代最高行政机构）提议：“以前黄河在博州泛滥时，老百姓曾经假冒黄河灾害提出减免赋税的要求，结果得以减免赋税的百姓数以万计。今年秋天交赋税，恐怕百姓又要借水旱为由妄图减免赋税，从而使军粮减少，因此朝廷应郑重下令让有关官员谨慎处理。”朝廷于是发布了严格征收赋税的命令，要求州县官吏执行。官吏们无论远近，都迎合朝廷旨意讨厌百姓说水旱灾情，全部按照农田数目，依照规定缴纳赋税，甚至用鞭打方式禁绝报告灾情。
京城附近的老百姓上告到县里，没有答理；于是就上告到开封，还是没有理会；（百姓们）于是聚在一起在宣德门外站立，上告宰相。于是（宰相）派遣官吏到附近诸县四处调查，调查的官员回来，有的说受了灾，有的说没有受灾，然而说没有受灾的占十之七八。最后巡查回来的，说百姓确实受灾了，而各级官员只是惧怕朝廷命令，为苟且保全自己罢了（才不愿说出实情）。皇帝听说这件事后很同情，全部免去京城附近百姓的赋税。
我曾经私下感慨道：百姓生来有幸成为京城附近的居民，出现紧急情况，靠近（京城）容易知晓。大雨从天而降，河水淹没农田以及烈日高挂天空，这三种自然现象，很容易看见。前两三年，旱灾蝗灾接连发生，朝廷年年根据灾情轻重，免去相应赋税，等到军粮短缺时就向丰收地区多收购粮食或者用官爵换粮食来补充。这样看来，皇帝爱护百姓，仁者的心容易产生恻隐之情。（即使）处于很容易了解情况的京城附近，陈述容易看清的事情，向容易产生恻隐之心的仁人禀告，然而官员一旦从中阻隔，情况就差点儿不能上达（到朝廷）。
况且广阔的天下，几万里远的地方，（很多）事情很难知晓，不像大雨、积水、烈日很容易看见，（这样的情况）怎么数得清呢？假使皇帝有恻隐之心不能施恩于百姓，百姓有计划上告的苦楚不能传达到皇上，就是中间官吏阻隔造成的，（对此）能禁得住感叹之情吗？
扶风作为一个县，隔在潼关的西面，距离京城在千里之外，百姓的灾难尚且不能被察觉的情况一定会很多，能决定生死是非曲直的人，就是县令、你以及县尉三人。百姓的意愿能够不被阻塞，能让上级州官知晓，州官（信息）不被拥堵能让上级知晓，州县不阻塞，百姓意愿传达到上面，就靠县令、你、县尉来做到了。
王君圣纪到扶风县做主簿。王圣纪喜欢学习，文辞较好，到扶风做官，是从政的开始，所以把我一直所感叹的事情告诉你。
景祜三年二月二十四日，庐陵欧阳修做赠序。
篇5：《送王圣纪赴扶风主簿序》阅读答案及译文
欧阳修
前年五月，大霖雨杀麦，河溢东畿浸下田。已而不雨，至于八月，菽粟死高田。三司有言：“前时溢博州，民冒河为言，得免租者盖万计。今岁秋当租，惧民幸水旱因缘得妄免，以亏兵食．慎敕有司谨之。”朝廷因举田令，约束州县吏。吏无远近，皆望风恶民言水旱，一以农田敕限．甚者笞而绝之。
畿之民诉其县，不听；则诉于开封，又不听；则相与聚立宣德门外，诉于宰相。于是遣吏四出视诸县。视者还，而或言灾，或言否，然言否者十七八。最后视者还，言民实灾，而吏徒畏约束以苟自免尔。天子闻之恻然，尽蠲畿民之租。
余尝窃叹曰：民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。雨降于天，河溢于地，与赤日之出，是三者，物之易见也。
前二三岁，旱蝗相连，朝廷岁岁随其灾之厚薄，蠲其赋之多少，至兵食不足，则岁籴或入粟以爵而充之。是在上者之爱人，而仁人之心易恻也。以易知之近，言易见之事，告易恻之仁，然吏一壅之，几不得达。况四海之大，几万里而远，事之难知，不若霖潦赤日之易见者何数！使上有恻之之心不得达于下，下有思告之苦不得通于上者，吏居其间而壅之尔，可胜叹哉！
扶风为县，限关之西，讵京师在千里外，民之不幸而事有隐微者何限，其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。而民之志得不壅而闻于州，州不壅而闻于上，县不壅而民志通者，令与主簿、尉达之而已。
王君圣纪主簿于其县。圣纪好学有文，佐是县也，始试其为政焉，故以夫素所叹者告之。景佑三年二月二十四日，庐陵欧阳修序。
练习题一
5、下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A、以亏兵食 亏：短少
B、皆望风恶民言水旱 恶：凶狠
C、告易恻之仁恻：同情
D、然吏一壅之雍：堵塞
答案：B：恶：讨厌
6、下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（3分）
A、一以农田敕限 而吏徒畏约束以苟自免尔
B、甚者笞而绝之 而仁人之心易恻也
C、则诉于开封则岁籴或入粟以爵而充之
D、然吏一壅之 使上有恻之之心不得达于下
答案： C
7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴视者还，而或言灾，或言否，然言否者十七八。（4分）
【答案】视察的官员回来，有的说受了灾，有的说没有受灾，然而说没有受灾的占十之七八。
（关键点：4分。每句1分，语言通顺1分 )
⑵民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。（3分）
【答案】这些百姓幸运地生（活）在京城附近，遇到急难，离朝廷近，容易被知晓。
（关键点：3 分。 “畿民”“缓急”“易知”各1分）
⑶其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。（3分）
【答案】那些能决定百姓生死存亡、是否得到公正对待的人，就是县令、主簿以及县尉这三个。
8、作者“以夫素所叹着告之”的.目的是什么？（ 3分）
答案：希望王圣纪能上下通达、体恤民情、恪尽职守。
练习题二
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A、皆望风恶民言水旱 恶：讨厌
B、甚者笞而绝之 绝：死亡
C、蠲其赋之多少 蠲：免除
D、有缓急，近而易知也 缓急：紧急情况
5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A、朝廷因举田令，约束州县吏 因利乘便，宰割天下
B、然言否者十七八 廉颇者，赵之良将也
C、令与主簿、尉三人 备他盗之出入与非常也
D、州不壅而闻于上 吾尝跛而望矣
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A、京畿地区发生水灾后，朝廷免除百姓巨额租税；接着发生旱灾，朝廷采纳三司建议，颁布法令，官员便严格按照规定收税。
B、京畿百姓因无法忍受上级官吏对田赋的逼迫，一再向上级告状；皇帝委派官员实地调查，了解到实情，免除了百姓的赋税。
C、作者认为京畿附近遇到急难之事，朝廷容易了解处理，像远在千里之外的扶风县朝廷便难知难见，情况疏通关键在地方官。
D、本文是带有政论性的赠序．作者揭露官吏见风使舵而不体恤民情，赞誉皇帝圣明仁慈，对王圣纪任职为政寄予期待和勉励。
7、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今岁秋当租，惧民幸水旱因缘得妄免，以亏兵食，慎敕有司谨之。
（2）况四海之大．几万里而远，事之难知．不若霖潦赤日之易见者何数！
参考答案
4．B（“绝”应为禁绝）
5．C（“与”，和，连词）
6．B（朝廷遣吏视察，皇帝闻之免除百姓赋税）
7．（1）今年秋天该收租税时，担心老百姓侥幸（凭借）水旱灾害原因胡乱要求减免（赋税），从而让军粮减少，（朝廷）郑重下令有关官员谨慎处理这件事。（“因缘”、“妄”、“亏”、“谨”各1分，全句句意1分）
（2）况且广阔的天下，几万里远的地方，（很多）事情很难知晓，不像大雨、积水、烈日很容易看见，（这样的情况）怎么数得清呢？（“四海”、“若”、“霖潦”、“数”各1分，全句句意1分）
参考译文：
今年五月,连绵的大雨毁坏了麦子，（接着）黄河泛滥淹没了京城东部附近的洼田。不久，天又大旱，直到八月（没有下雨），高地里的豆类、粟类等作物干枯而死。三司（宋代最高行政机构）提议：“以前黄河在博州泛滥时，老百姓曾经假冒黄河灾害提出减免赋税的要求，结果得以减免赋税的百姓数以万计。今年秋天交赋税，恐怕百姓又要借水旱为由妄图减免赋税，从而使军粮减少，因此朝廷应郑重下令让有关官员谨慎处理。”朝廷于是发布了严格征收赋税的命令，要求州县官吏执行。官吏们无论远近，都迎合朝廷旨意讨厌百姓说水旱灾情，全部按照农田数目，依照规定缴纳赋税，甚至用鞭打方式禁绝报告灾情。
京城附近的老百姓上告到县里，没有答理；于是就上告到开封，还是没有理会；（百姓们）于是聚在一起在宣德门外站立，上告宰相。于是（宰相）派遣官吏到附近诸县四处调查，调查的官员回来，有的说受了灾，有的说没有受灾，然而说没有受灾的占十之七八。最后巡查回来的，说百姓确实受灾了，而各级官员只是惧怕朝廷命令，为苟且保全自己罢了（才不愿说出实情）。皇帝听说这件事后很同情，全部免去京城附近百姓的赋税。
我曾经私下感慨道：百姓生来有幸成为京城附近的居民，出现紧急情况，靠近（京城）容易知晓。大雨从天而降，河水淹没农田以及烈日高挂天空，这三种自然现象，很容易看见。前两三年，旱灾蝗灾接连发生，朝廷年年根据灾情轻重，免去相应赋税，等到军粮短缺时就向丰收地区多收购粮食或者用官爵换粮食来补充。这样看来，皇帝爱护百姓，仁者的心容易产生恻隐之情。（即使）处于很容易了解情况的京城附近，陈述容易看清的事情，向容易产生恻隐之心的仁人禀告，然而官员一旦从中阻隔，情况就差点儿不能上达（到朝廷）。
况且广阔的天下，几万里远的地方，（很多）事情很难知晓，不像大雨、积水、烈日很容易看见，（这样的情况）怎么数得清呢？假使皇帝有恻隐之心不能施恩于百姓，百姓有计划上告的苦楚不能传达到皇上，就是中间官吏阻隔造成的，（对此）能禁得住感叹之情吗？
扶风作为一个县，隔在潼关的西面，距离京城在千里之外，百姓的灾难尚且不能被察觉的情况一定会很多，能决定生死是非曲直的人，就是县令、你以及县尉三人。百姓的意愿能够不被阻塞，能让上级州官知晓，州官（信息）不被拥堵能让上级知晓，州县不阻塞，百姓意愿传达到上面，就靠县令、你、县尉来做到了。
王君圣纪到扶风县做主簿。王圣纪喜欢学习，文辞较好，到扶风做官，是从政的开始，所以把我一直所感叹的事情告诉你。
景祜三年二月二十四日，庐陵欧阳修做赠序。
篇6：《送丁琰序》阅读答案及译文
《送丁琰序》阅读答案及译文
送丁琰序
（宋）曾巩
守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。或黜或罢者相继于外。于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见焉。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬，而天固不生才于今哉！
使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。岂今之去古也远，治天下卒无术哉？盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。士也有圣人之道，则皆得行其教；有可教之质，则皆可为材且良，故古之贤也多。贤之多，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约且明，其为致天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？
今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。人愚也，则愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之贤也少。贤之少，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，常不足其人焉，独守令哉？是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。噫！奚重而不更也？
姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人无不乐道之者。今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉？
求余文者多矣，拒而莫之与也。独丁君之行也，不求余文，而余乐道其所尝论者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。
（本文有删节）
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．推考其材行能堪其举者堪：胜任
B．岂天下之人固可诬 诬：诬蔑
C．则数更法以御之御：防备
D．南城之政平平：安定
【答案】B
【解析】诬，这里是“欺骗”的意思。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．则皆可为材且良 / 不者，若属皆且为所虏
B．今也，庠序、师友、赏罚之法非古也 / 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
C．人愚也，则愚矣 / 于其身也，则耻师焉
D．拒而莫之与也/ 恐年岁之不吾与
【答案】B
【解析】
A、表并列关系；将要，副词
B、也：表句中停顿，补充音节的语气助词。
C、就；表转折关系。D、代词，他们；助词，取独
18．下列对原文赏析，不正确的一项是
A．这篇赠序的重点不是写丁琰的才干，而是针砭吏治不修、地方官员才德低下的社会现实，进而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法，以培养足够的人才。
B．本文首段感慨贤人之少，一唱三叹，再通过古今对比，叹问之间，忧虑国事之情溢于言表；文末由勉励丁琰推及天下为吏者，更使文章深意无尽。
C．作者认为有圣人之道的士人匮乏并且缺少激励机制，学校又严重不足，是造成“今之贤也少”的重要原因，这种见解可谓一针见血，深中肯綮。
D．作者通过南城县令、邑人的评价来称赞丁琰的政绩，为他能得到有司举荐并被任命为淮阴令而发出“得人”的感叹，体现了爱才若渴之心。
【答案】C
【解析】造成“今之贤也少”的重要原因错，由原文“今也，庠序、师友、赏罚之法非古也”可知原因是：如今，学校、师友、赏罚的方法不是效法、传承古代。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。
【答案】
犹恐予之愚且贱/闻与见焉者少/不足以知天下之材也/则求夫贤而有名位/闻与见之博者/而从之问其人之孰可举者/卒亦未见焉。
【评分标准】断对一处不给分，断对两处、三处给1分，断对四处给2分，断对五处给3分。断错一处不扣分，断错两处、三处扣1分，断错四处扣2分，断对五处给3分。扣完为止。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？（4分）
⑵奚重而不更也？ (3分)
【答案】
⑴哪里会有搜求上费力却得不到人材，制度法令上严密却弊端无穷，（导致）像今天这样的忧虑呢？
⑵为什么（情况）如此严重却不改变呢？
【参考译文】
太守和县令对于老百姓来说，离得最近又特别重要，这是不言而喻的了。我曾经评价当今的太守和县令，其中具有道德而美名四处传扬的，不过几人。这几个人，不仅仅是当个太守或县令就到顶了。除去这几个人，存在着千里连成一个州郡却没有一个贤良太守的现象，也存在着百里形成一个县却没有一个贤良县令的现象。致使天子和大臣时常忧虑这种现象，于是委派奉守制度法令的官吏，去对太守和县令进行严格的考核与监察，用来约束惩治他们（不贤官吏）。各个郡守县令由于犯下不恪尽职守的罪过，有的被降职，有的`被罢免，一个接一个地被外放。在这种情况下，朝廷下达诏书，选定朝臣，让他们分别荐举自己所了解的人才去担任太守或县令。每回举荐都有名有姓，叫到跟前来考察，推究他那才干品行（才质行为）确能胜任的人．也一直没有见到过。举荐已经是这个样子了，凭借我所看到和听到的情况，暗暗估计那些人真该被举荐的，也一直没有见到过。我还担心自己愚昧又地位低下，所闻与所见（之人）太少，不足以了解天下的人才，于是向贤明而又享有名声且地位、所闻所见也特别广博的人请教。从他那里询问那些人真该被举荐的，可也一直没有见到过。这难道真是天下人原本就可以欺骗，还是上天压根就没在当今降生下人才来呢？
假使天下大臣担心天下的弊病，于是就多次更改法令来防备这种弊端。法律条文一天天地愈加周密，然而弊端一天天愈加繁多。难道今天离开古代时日已远，治理天下最终没有方法吗？古人有学校，有师友的交往，有相关部门的考评，因而奖励惩罚从乡里开始，施教的详尽到这样（细致）。士人有圣人的学说，那么都能推行圣人的教化；有可教之人，那么都能成为人才而且是良材，所以古代的贤人多。贤人多，那么从公卿大夫（这样的大官）到管理牛羊仓廪（这些杂务）的小官人选都适宜，难道仅仅是（掌管）千里、百里（政务）的长官吗？他们为官施政难道不是既遵守法律并且处事严明，他们招致天下的人才，难道不多吗？哪里会有搜求上费力却得不到人材，制度法令上严密却弊端无穷，（导致）像今天这样的忧虑呢？
如今，学校、师友、赏罚的方法不是传承古代，士人有圣人之道，想推广（圣人之道）并且在乡里在天下施教，那么就无路了。人愚笨，就（更）愚笨了！可以通过教育使他贤能的，最后谁来教他呢？所以如今的贤人少。贤人少，那么从公卿大夫（这样的大官）到管理牛羊仓廪（这些杂务）的小官人选经常不足，难道仅仅是太守县令（人选不足）吗？因此对（人才）的索求没有不到的（地方），那法律一天天地愈加细密，然而不足以作为治理（天下）的原因，推究源头都是出于这吧。唉！为什么（情况）如此严重却不改变呢？
苏州人丁琰治理南城，南城的政事安定。我了解南城的县令，县令说：丁君辅佐我（才这样太平）。（我）又了解南城的邑人，邑人没有不乐意称道丁琰的。我既担心如今的士人，又经常思慕古人，每每听到良吏的传闻，就重视而加以保护。像丁君在他的城中受百姓信任。我在旁近的城邑没见到（这样的良吏），所以重视特别深。现在（丁琰）到淮阴做县令，是居于上位的人知道丁琰的才能而推荐举用他。对于县令（这一职位而言），得到人才了。使丁君像以往那样推广这颗爱民勤政的心，能在这里（南城）受到信任，能不在那里受到信任吗？
索求我写文章的人很多，（我）推拒不想给他们写。唯独丁琰去赴官登程，没有求我写文章，但是我乐于写出自己曾经的观点来送给他，以此表示我推重丁君，并且以此勉励他，并且勉励天下所有做官的人。
篇7：韩愈《送杨少尹序》阅读答案
古时候疏广、疏受叔侄二人，因为年老，同一天辞掉职位离去。当时，朝廷中的公卿摆设宴席，在京都门外为他们饯行，车驾有数百辆之多;道路上旁观的，有很多人为之感叹并流下了眼泪，无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹，而后世擅长绘画的人，又画下了他们的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。
国子监司业杨巨源，正以他善于写诗来教育学生，一旦到了七十岁，也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的人和现今的人是不能并论的，而今杨巨源与疏氏二人，他们的思想难道有什么差异吗?
我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道杨少尹走的时候，都城门外送行的有多少人?车有多少辆?马有多少匹?道边的旁观者，也有为他的行为感叹，知道他是贤者的，还是没有呢?而史官能不能铺张渲染他的事迹，写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢?不会冷落寂寞吧?我看到现在世上没有擅长绘画的，而画还是不画，也就不必考虑了!
然而我听说扬侯的辞归，丞相中有敬重而怜惜他的，奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹，以便不断绝他的俸禄;又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人，也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡，有这样的事吗?古人与今人相同还是不同，不得而知啊!
中古以后的士大夫，往往依靠官俸来养家，罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡，指着乡间的树说：“那些树是我的先人种的。”“那条溪流，那座山丘，是我小时候钓鱼、游戏的地方。”故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样。古人所谓“乡先生”，逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的，大概就是这样的人吧?
篇8：韩愈《送杨少尹序》阅读答案
韩愈
昔疏广、受二子②，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐③，祖道都门外，车数百辆;道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事④，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源⑤，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也?
予忝在公卿后⑥，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否;
而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。
然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。
中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也;某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤?其在斯人欤?
1.请写出本学期我们学过的一篇有别于本文的文言序《 》。
2.第①段写疏广、疏受二人临行时的场面，其用意是________________。
3.对“京师之长于诗者，亦属而和之”意思理解正确的一项是
A.擅长写诗的京城人，也跟着来应和丞相。
B.京城中擅长写诗的人，也作诗来应和丞相。
C.京城中擅长写诗的人，也跟着来应和杨侯。
D.擅长写诗的京城人，也作诗来应和杨侯。
4.在第③段，作者表面上说自己“遇病不能出”，不知杨侯离京时送别场景怎样，而实际上是有所指的。其深层含义是什么呢?
5.从全文看，杨巨源其人如何?作者对他怀有哪些感情?
6.近代著名学者钱穆先生认为，“韩愈《送杨少尹序》之类，此可谓是一种无韵的`散文诗”。请结合本文，谈谈你对这种观点的理解。
参考答案
1.伶官传序。
2.突出杨侯和二疏一样具有品德之美，受人敬重。(意思接近即可)
3.B
4.暗示杨氏离京场面与二疏不同，借此议论古今执政者的不同，感叹朝廷对有功德的老臣的少恩，替杨氏鸣不平。(意思接近即可)
5.有才华，德高望重，不忘本(家乡);无限惜别、仰慕、赞叹。(意对即可)
6.“略”。(可从语言(如朴实无华，句式多变)、情感(如真切深沉，动人肺腑)、意境(如浑厚优美)等角度把握“无韵的散文诗”的特点，有具体内容或句子来分析说出自己的理解。能够谈出两点，语言表达流畅即可)
篇9：《送冯文子序》阅读答案及译文
《送冯文子序》阅读答案及译文
往者，长洲韩公为吏部，听事而归，喟然叹。余问曰：“公何叹？”公曰：“昔有医者，与吾故且狎，吾叩焉，曰：‘人皆谓子之医能杀人，何也？’曰： ‘非吾之医能杀人也，而吾不能不使之罢而死也。吾固知吾术之不足以已其疾也，而不能不利其酬。不获已，以物之泛而缓者试焉。其感之浅，而与吾方相中者，固 尝有瘳矣。其浸寻反覆，久而不可振者，吾心恻焉，而无可如何。’今某地告饥，上命发粟以赈，而大农持之下有司，核所伤分数。夫民之饥，朝不及夕，而核奏议赈，在三月之外，有不罢而死者乎？吾位在九卿，与其议而不能辨其惑，是吾负医者之责也。”
余曰：“公所见，其显焉者耳。凡官失其职而事堕于冥昧之中皆足以使人罢而死而特未见其形也姑以所目击于州县者征之水土之政不修而民罢死于旱潦矣；两造悬而不听，情伪失端，而民罢死于狱讼矣；弊政之不更，豪猾之不锄，而民罢死于奸蠹矣。岂独残民以逞者，有杀之形见哉？先己而后民，枉下以逢上，其始皆曰：‘吾不获已。’其既皆曰：‘吾心恻焉，而无可如何。’此民之疾所以沉痼而无告也。”
吾友冯君文子将令于礼县，为诗四章，自道其心与俗吏异。因举昔之所闻于韩公及相语者以告之。盖所望于良吏者，谓能已民之疾也，非徒不益之疾而已也。 民之疾常伏于无形，而大吏之为民疾者，复多端而难御。令之职环上下而处其中，下以致民之情，而上为之蔽。虑于下者不详，则为民生疾而不自觉；持于上者不 力，将坐视民之罢死而无如何，其术不可不素定也。君，韩公之门人也，能因是而自审其所处，则韩公之言，庶几其不旷也夫。
16、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A 与吾故且狎 狎：亲昵。
B吾叩焉 叩：询问
C固尝瘳矣 瘳：病重
D而民罢死于旱潦矣 罢：通“疲”。
17、下列各组加点字意思和用法相同的一项是（ ）（3分）
A听事而归 君子博学而日参省乎己
B弊政之不更 句读之不知
C 因举昔之所闻于韩公 因宾客至蔺相如门谢罪
D举昔之所闻于韩公及相语者以告之 以地事秦
18、下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.以州县长官来举例，不重视修水土、听狱讼等方面，就像为了一己之小利的庸医那样杀人。
B.作者认为吏治的不清明是造成人民疾苦的重要原因，所以决不能拿“不获已”来掩饰、逃避为官的责任。
C.韩公、冯文子和作者三人之中，冯文子应是后学。所以作者写了这篇赠序和四首诗，劝勉冯文子做良吏，“已民之疾”。
D．本文就近取譬，设喻精妙，论述平实而透彻，刻画失职的官僚入木三分，体现了作者关心民间疾苦的精神境界。
19、用“/”给文中画横线的句子断句。（3分）
凡官失其职而事堕于冥昧之中皆足以使人罢而死而特未见其形也姑以所目击于州县者征之水土之政不修而民罢死于旱潦矣
20、把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1)今某地告饥，上命发粟以赈，而大农持之下有司，核所伤分数。（3分）
(2)君，韩公之门人也，能因是而自审其所处，则韩公之言，庶几其不旷也夫。（4分）
参考答案
16 C 解析：瘳（chōu）：病愈。
17． B 解析：B项“之”的用法同为宾语前置的标志； A项 而: 连词，表承接；连词，表递进。C项 因：连词，于是；介词，通过D项 以：连词，表目的，来；介词，用
18、C 解析：我的朋友冯文子将要到礼县去任县官，写了四首诗，自己说他的心和一般的官吏不同。于是拿以前从韩公那里听到的和我跟他说的话来告诉他。 “四首诗”是朋友写的，而不是作者写的。
19、凡官失其职，而事堕于冥昧之中，皆足以使人罢而死，而特未见其形也。姑以所目击于州县者征之：水土之政不修，而民罢死于旱潦矣；
20.参考译文
二：
1:下列各语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．昔有医者，与吾故且狎亲昵
B．与其议而不能辨其惑参与
C．吾友冯君文子将令于礼县 县令
D．庶几其不旷也夫 落空
2:下面各组词语中，全都是表述官吏使民“罢而死”的一组是 （ ）
①以物之泛而缓者试焉
②核奏议赈，在三月之外
③两造悬而不听，情伪失端
④先己而后民，枉下以逢上
⑤能已民之疾也，非徒不益之疾
⑥下以致民之情，而上为之蔽
A．①②⑥ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥
3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．庸医的医术虽然不够高明，但是有时开的药方也能把病人的病治好。
B．在朝廷做高官也担负着和医生一样的职责，在议论政事的时候要能够辨明是非。
C．有杀人形迹的官员是罪大恶极的；虽然能力不足，但会为百姓悲伤的官员还情有可原。
D．县令居于上司和百姓之间，要为百姓考虑周详，否则就会给百姓增添疾苦。
参考答案
小题1:C（任县令）
小题2:B（①是庸医治病；⑤ ⑥是良吏的做法）
小题3:C（悲伤也是“罢民”的.表现）
参考译文
以前，长洲韩菼（tǎn）担任吏部（疑系礼部的笔误）尚书，办理完政务回来，喟然长叹。我问他说：“先生叹息什么？”先生说：“以前，有一位医生，和我相熟而且亲昵，我向他询问说：‘人们都说你给人治病会杀死人，为什么呢？’（医生回答）说：‘不是我给人治病会杀死人，是我不能不让病人在延误中死去。我本来就知道我的医术不足以治愈他们的疾病，我却不能够不贪图他们的酬金。不得已，就用效用一般而缓和的药来尝试治病。病情不重，跟我的药方相合的，确实曾经有一些病愈。那些病情逐渐加深又反复发作，长期不能治好的，我在心里为他们悲伤，却没有办法。’现在某个地方报告发生饥荒，皇上命令分发粮食来赈灾，户部把命令下达给有关部门，核计受灾的程度和数额。百姓的饥饿，在早上来不及考虑晚上的生活，然而有关部门审核上奏讨论赈灾，时间在三个月以上，饥民有不因为延误而死亡的吗？我担任高级官员，参与他们的讨论却不能够辨别他们的是非，这就如我有愧于一个医生的职责一样。”
我说：“先生看到的，是那些显而易见的事情。所有的官员失职，使事态陷于昏暗不明之中，都足够让百姓因延误而死去，只是没有看清它的表现形态罢了。姑且用我在州县亲眼看到的事情来证明它：不抓水利工作，百姓在旱灾与水涝的延误中死去；对诉讼双方的意见置之不理不听分说，真伪失去头绪，百姓在官司诉讼的延误中死去；腐败的政治不改革，强横不守法度的人不铲除，百姓在为非作歹的人的压迫中延误而死。难道只有那些任意残害人民的人，才有杀人的形迹可见吗？先考虑自己再考虑百姓，枉害百姓来逢迎上司，开始都说：‘我不得已。’过后都说：‘我心里悲伤，却没有办法。’这就是百姓的疾病长久而且难治却呼告无门的原因。”
我的朋友冯文子将要到礼县去任县官，写了四首诗，自己说他的心和一般的官吏不同。于是拿以前从韩公那里听到的和我跟他说的话来告诉他。对好官的期望，就是能够解决人民的疾苦，不只是不增添他们的疾苦就可以了。百姓的疾苦常潜伏在看不到的地方，而且大官们造成人民的疾苦，头绪很多难以防范。县令的职责，就是周围是上司和百姓，自己居于中间，向下了解百姓的情况，对上司要荫蔽老百姓。为下面考虑得不周详，就在不知不觉中给百姓增添了疾苦；在上司面前不尽力坚持，就会等着老百姓在延误中死去却没有办法，这些办法不能不预先确定啊。你是韩公的弟子，能够依照这个原则来审察自己所处的位置，那么韩公的这番话，也许就不会落空了吧。
篇10：《送宜黄何尉序》阅读答案及译文
（南宋）陆九渊
民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉①之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不难知也。东阳何君坦尉宜黄，与其令臧氏子不相善，其贤否曲直，盖不难知者。夫二人之争，至于有司，有司不置白黑于其间，遂以俱罢。县之士民，谓臧之罪，不止于罢，而幸其去；谓何之过，不至于罢，而惜其去。臧贪而富，且自知得罪于民，式②遄其归矣；何廉而贫，无以振其行李，县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之，思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣！
比干剖心，恶来④知政；子胥鸱夷，宰嚭谋国。爵刑舛施，德业④倒植，若此者班班见于书传，今有司所以处臧、何之贤否曲直者，虽未当乎人心，然揆之舛施倒植之事，岂不远哉？况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛者乎？何君尚何憾！
鲁士师知柳下惠，楚令尹如子文，其平狱治理之善，当不可胜纪，三黜三已之间，其为曲直多矣！而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨厄穷不悯仕无喜色已无愠色。况今天子重明丽正，光辉日新。大臣如德星御阴辅阳，以却氛祲。下邑一尉，悉力卫其民，以迕墨令，适用吏文，与令俱罢，是岂终遗逸厄穷而已者乎？何君尚何憾！
虽然，何君誉处若此其盛者，臧氏子实为之也。何君之志，何君之学，讵可如是而已乎？何君是举亦勇矣！诚率是勇以志乎道，进乎学，必居广居，立正位，行大道，使富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此吾所望于何君者。不然，何君固无憾，吾将有憾于何君矣！
（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）
【注】①令、尉：官职。②式：发语词。③恶来：商纣王宠信的奸臣。④业：恶业，罪孽。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （）
A．式遄其归矣遄：迅速
B．比干剖心，恶来知政 知：了解
C．然揆之舛施倒植之事 揆：比较
D．悉力卫其民，以迕墨令迕：触犯
6．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）
A．若此者班班见于书传廉颇者，赵之良将也
B．且自知得罪于民若属皆且为所虏
C．令以是不善于其尉 洎牧以谗诛
D．诚率是勇以志乎道异乎三子者之撰
7．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
而《语》《孟》所称独在于遗逸不怨厄穷不悯仕无喜色已无愠色
A．而《语》《孟》所称／独在于遗逸不怨／厄穷不悯／仕无喜色／已无愠色
B．而《语》《孟》所称／独在于遗逸／不怨厄穷／不悯仕／无喜色已无愠色
C．而《语》《孟》所称独／在于遗逸／不怨厄穷／不悯仕／无喜色已无愠色
D．而《语》《孟》所称独在于／遗逸不怨／厄穷不悯／仕无喜色／已无愠色
8．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 （ ）
A．这是一篇赠序。何坦为官正直清廉，因与县令不和，遭到糊涂上司的不公正处置，作者对此愤然不平，撰文来安慰鼓励他。
B．文章开篇第一段运用对比的表现手法，说明上司虽然处理不当，但比较古代贤人，何坦算是幸运的，他获得了百姓、士人的高度评价。
C．第三段以柳下惠、楚子义有“平狱治理之善”却多次被罢免之事来安慰何坦，劝其不必抱恨，认为以后还有施展才华的机会。
D．文章指明民众的毁誉是评价一个官员贤与不贤的标准，也是评价一个人道德水平高低的标准，体现了陆九渊以民为本的思想。
9．把文言义阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣！（4分）
（2）何君之志，何君之学，讵可如是而已乎？（3分）
（3）不然，何君固无憾，吾将有憾于何君矣！（3分）
参考答案：
5、B（联系语境可知，“知”应解释为“主持”）
6、C（A项“者”助词，者字结构，……的情况/助词，引出判断；B项“且”递进连词，而且/副词，将，将要C项“以”都是介词，因为； D项“乎”介词，在/介词，与）
7、A（全句意为“然而，《论语》《孟子》对上述两人的称述，仅仅在于被朝廷抛弃不怨恨，遭遇困厄不自伤，做了官不露喜色，罢了官也不生气。”）
8、B（作者在开篇第一段把何坦与臧氏子对比，是为了鲜明地表现民心向背，与古代贤人的比较出现在第二段。）
9．（1）（4分）译义：想到他的贤德就唱歌作诗来送行,何坦的离开也是很光荣的啊!
（“贤”、“而”、“歌诗”、“何之归”各一分）
（2）（3分）译义： 何君的志向，何君的学识，难道就到此为止了吗？
（“讵可”、“如是”、“已”各一分）
（3）（3分）译义： 如果不是这样，何君本来没有什么抱恨，我将对何君感到遗憾啊!
（“然”、“固”、“憾”各一分）
参考译文：
老百姓很喜欢他们的县尉，很不喜欢他们的县令；县里的僚属很喜欢他们的县令，很不喜欢他们的县尉：这县令、县尉的贤与不贤就不难知道了。县尉因为这个原因与县令不和，县令因为这个原因与县尉不和；这县令,县尉的是非曲直就不难知道了。东阳人何坦做宜黄县的县尉，跟他的县令藏氏子不和,他们的贤与不贤、是非曲直,大概不难知道的。他们两人之间的争执，到了上司那里，上司不分青红皂白，就一起把他们罢免了。宜黄县的读书人和老百姓，说臧氏子的罪行，远不止于罢免，老百姓庆幸他的离去；说何坦的过错，不至于被罢免，因而对他的离开感到惋惜。臧氏子贪婪而富有，而且自己知道得罪了老百姓，装满车子就赶快溜走了；何坦廉洁而且清贫；没有什么来置办行李，县里的读书人，老百姓同情他贫穷并为他准备行李，设宴与他告别,想到他的贤德就唱歌作诗来送行,何坦的离开也是很光荣的啊!
比干被纣王剖心而死，恶来就掌握了大权；伍于胥被抛尸河中，宰嚭就主持国政。赏罚逆施善恶颠倒，像这样的事情一件件地在书传中见到。现在上司用来处理臧县令，何县尉贤与不贤是非曲直的理由，虽然不合乎人心，然而与历史上那些赏罚滥用、倒行逆施的事情相比较，不是还相距很远吗？况且他得到了民心和读书人的好评，有慰问帮助他到如此盛况空前的先例吗？何君你有什么抱恨的呢!
鲁国的士师如柳下惠，楚国的'令尹如子文，他们公正地审理案件和处理政事的善举，应该是记不完的，在三次贬官三次罢官之间，他们正直的作为已是足以令人称赞的了！然而，《论语》《孟子》对上述两人的称述，仅仅在于被朝廷抛弃不怨恨，遭遇贫困不自伤，做了官不露喜色，罢了官也不生气。况且现在皇上光明正大，光辉日新。大臣们好像德星一样，调理阴阳，驱退邪气。下面县邑中的一个县尉，尽心尽力地维护老百姓，因此触犯了贪赃枉法的县令，恰好适合监司某一条例，跟县令一起罢免，这哪里是要永远被朝廷抛弃,不会仕途再起呢？何君你有什么抱恨的呢!
虽然这样，使得何君得到这样大的声誉的，实在是臧氏子造成的。何君的志向，何君的学识，难道就到此为止了吗？何君的这番作为是有勇气的啊！真能把这种勇气用在道德修养上，推广到学习上，就能够住在天下最宽广的住宅“仁”的里面，站在天下最正确的位置“礼”的上面，走在天下最光明的正路“义”的中间，使得富裕尊贵都不能乱我的心，贫穷卑贱都不能变我之志，权势武力也不能屈我之气节,这也是我寄希望于何君的。如果不是这样，何君本来没有什么抱恨，我将对何君感到遗憾啊!
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