语感研究述评
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篇1：语感研究述评
语感研究述评
语感研究述评王恒俭
近几年来，尤其是1992年以来，语文教学研究形成了一个新的热点、焦点， 这就是关于语感的研究。就目前来看，研究集中在语感性质和语感地位及语感培养这三个 方面，而以语感培养的研究为重点。本文即对近几年来的语感研究作一初步的考察和评 价。
一、关于语感性质
科学认识概念的本质属性是研究的必要前提。对概念本质属性的认识，集中的反映 在对概念的定义上。语感这个概念，目前尚无统一的定义，有代表性的说法有如下几种 。
语感“是对言语内涵的一种直觉能力。”。［（1）］
语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种理性直觉性，或者说是一种直接的理 解。［（2）］
语感是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直 接、迅速地感悟、领会语言文字的能力。［（3）］
以上诸说分别从不同角度对语感作了界说，虽然不尽相同，有些还显粗疏、模糊， 但基本内核则趋于一致，即：语感属于直觉思维，是对言语的直觉能力。与以上诸说不 同的还有认为语感“是一种操作者对语言艺术的审美能力”［（4）］、语感“是对语 言隐含意义的一种深刻的直觉”［（5）］等。笔者以为，二者对语感的界定都失之过 窄：语感应包括书面语感和口语语感，不能说不识字的人就没有语感，这是一；“审美 ”不能脱离言语认知而孤立存在，亦即是说，在“审美”的同时，言语认知也在进行， “审美”应是指语感的一种较高层次的境界，这是二；并不是所有言语都有“隐含意义 ”，这是三。
与语感概念的界定有密切联系的是对语感的某些特性的认识。综合论者诸说，语感 作为对言语的直觉能力，它具有直接性、整体性、敏捷性等显著特性。直接性是说其对 言语的领悟未经逐步分析、严密推理与论证；整体性是说其在认识过程开始的时候，就 将言语对象作为一个整体来反映；敏捷性则是指其对言语的理解和差别的迅疾、瞬时。 在认定语感属直觉思维的前提下，上述认识是能够被人们理解和接受的。但目前对语感 特性的认识仍有一定的模糊性，一是认为语感不具有直觉思维的个性品质――敏捷，敏 捷是语感培养的目标而不是语感的特质［（6）］；二是认为语感具有准确性或深刻性 ［（7）］。之所以会有上述两种认识，与对作为直觉思维的语感未能全面认识有关。 几乎是所有论者都没有论及语感的不确定性。所谓语感的不确定性，是指语感的对言语 的体味、领悟只是一种尝试、一种猜测或假设，其结论不是完全可靠的，语感的个体内 部发展的阶段性、个体与个体之间对同一言语对象的体味、领悟的差异性即证明了这一 点；所谓敏捷，是指感知、感悟的迅疾――省略思维的中间环节而言，至于这感知、感 悟是否与言语内涵同一，则是另一回事；所谓准确性或深刻性，则是指良好的语感而言 ，而非一般意义上的语感所具有的共性。笔者认为，漠视、忽视语感的不确定性，就会 产生语感研究乃至语感培养的片面性。
这里，有必要提及与语感有关的几个概念。目前，相对于语感，有语文直觉、语文 悟性等说法，值得注意的是，这些相关概念，其界定都与直觉、与语感有直接的或间接 的联系，语感、语文直觉、语文悟性三者并无本质的区别。这里，笔者提及此，是想说 明，研究的出发点、落脚点可以有所不同，但研究的科学性要求则是同一的，似乎有必 要保持概念提法的统一。
综合上述，笔者倾向于这样认识“语感”：语感是对言语的直觉感知能力，这种能 力包括言语认知能力和言语审美能力，这种能力具有直接性、整体性、敏捷性和不确定 性。
二、关于语感地位
语感地位指语感在语文能力中的地位和语感培养在语文教学中的地位，前者决定了 后者，确认了语感在语文能力中的地位，也就确立了语感在语文教学中的地位。 一般认为，语感在整个语文能力结构中，处于一个基础的核心的地位。综合论者诸 说，这种认识主要是基于下述基本认识。
首先，语感是言语活动的必备前提条件。我们进行任何一种言语活动（包括语文学习）都必须以具有一定的语感能力为先决条件，否则根本无法参与任何一种言语活动。 由此可见，语感是语文能力的基础［（8）］。
其次，语感能力的高低决定语文能力的高低。语文能力一般包括语言能力和 篇章能 力，前者是基础，而前者又以语感为核心，因为信息交流直接凭借的是语感，离开语感 就谈不上信息交流。由此可见，语感是语文能力的核心［（9）］。
最后，语感能力的高低决定语文审美能力的雅俗。审美教育要通过形成良好语感来 完成，言语活动（包括语文学习）中的审美对象的感受、审美情感的诱发、审美能力的 形成都必须基于语感。由此可见，语文能力最高境界――语文审美能力的形成要以良好 语感的形成为标志。［（10）］。
基于上述认识，论者普遍认为，语感培养是语文教学的支点和中心任务，是语文教 学的首要任务，是语文教学的关键，是语文教学的突破口，是进行语文教学的前提与基 础，又是语文教学的目的之所在。这些，都从不同侧面将语感培养放在语文教学研究的 空前的高度来认识，可以说是叶圣陶先生的“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练 语感”和吕叔湘先生的“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力”的观点 的具体化。
确认语感培养在语文教学中的基础和核心地位，必须涉及语感培养与语文基础知识 教学的.关系问题。关于此，认识是共同的，这就是认为语文基础知识教学有助于语感的 形成和语感的理性升华，不能忽视、轻视语文基础知识教学的意义和作用，但语文基础 知识教学与语感培养是手段与目的的关系而非相反，语文基础知识只是规范语感的辅助 材料而不是其他，语文基础知识的教学必须而且也只能为培养和提高语感能力这个核心 服务，所谓语文基础知识的“精要、好懂、管用”，要落实到对语感培养“有用”上来 ，舍此，语文基础知识教学别无价值。
这里，还有必要对“语文教学的核心是思维而不是语感”［（11）］和“语文教 学就是语感教学［（12）］”这两种涉及语感教学地位的看法作个说明。前者认识的 基本前提是正确的，即语文教学如同其他学科教学一样，是培养思维，但不能用这个基 本前提来否定语感培养在语文教学中的核心地位，因为，说“语文教学的核心是语感” 正是植根于这个基本前提，具体点说，正是突出强调语文教学培养思维的特殊性。后者 的提法有偏颇之嫌，因为，语文教学不仅仅是培养语感这种直觉思维（尽管其处于核心 地位），还要培养逻辑思维，如果执于一端，那么，语文教学就只能是瘸腿教学，语感 在语文教学中的核心地位也就得不到真正的落实。
对语感在语文能力和语文教学中的基础和核心地位的认识，具有十分重要的理论意 义和实践意义，它对解决语文教育的一系列重大问题如语文教学的工具性和思想性问题 、语文教学中的语言教学改革问题等，都有极其重要的启发意义。
三、关于语感培养
研究的目的全在于应用，因此，关于语感培养的途径和方法也便成为语感研究这个 热点中的热点。
要解决语感如何培养问题，首先要解决语感的形成机制问题。语感是长期有效的训 练在人的意识与行为之间建立的一种条件反射性的关系模式，其中介便是一个螺旋式循 环往复的过程，过程中的要点便是操作（语文实践活动）和重复（语文训练过程），由 此才有可能建立一种条件反射性的关系模式――语感直觉［（13）］。或许正是自觉 或不自觉的由此出发，很多论者认为语感培养有两个基本途径并由此衍生出种种方法。 途径之一是言语实践亦即语感实践，让学生自己接触和使用语文材料，因为“学生 的语感由学生自己对言语对象的直接感受积淀而成，是学生‘感’的结晶，而非教师‘ 讲’的产品，语文教学的主要手段是以学生为主体的读、写、听、说实践”［（14） ］。这应该是语感培养中最重要最基本的途径。
途径之二是言语训练亦即语感知识训练，通过有意识的语感训练活动促进语感更自 觉更高效的形成。这当中，强调的是语文基础知识教学对语感形成的理性升华作用，强 调教师的启发、诱导。
在上述两个途径中，共同的认识是语感实践为主，语感知识训练为辅，并且，特别 强调反复实践的重要性和诵读在语感培养方法中的特别显著的作用。
关于语感培养的方法，论者主要从如下几个方面作了探讨。首先，高度重视读（诵 读、默读、熟读、多读），并把诵读视为最主要的方法，这是从语感的直接、整体感知 出发；其次，相对重视语文基础知识教学，比较、分析、归纳等方法被广泛运用，同时 强调知识的教学要围绕语感进行（知识的练习以应用性为主，知识辨析性练习要摒弃） ，这是从语文基础知识教学对语感形成的理性升华作用出发；再次是认为语感培养要循 序渐进，要分阶段进行，这是从教学论出发。
值得重视的是如下问题：
一是逻辑思维训练被忽视。我们知道，语感作为直觉思维，固然有直接性、整体性 、敏捷性等突出优点，但不能否认，语感形成有一个过程，过程中逻辑思维也在起作用 ，即如整体感知，就需要逻辑思维方法――概括（只不过这种概括在表面上没有明显的 推理过程），可以说，没有概括这种逻辑思维参与，也就谈不上整体感知，也就谈不上 语感形成。因此，在语感培养过程中，逻辑思维训练仍应放在十分重要的位置。
二是生活体验被冷落。叶圣陶先生说：“要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣 摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。”生活体验是一种非言语实践，它包括生活 知识经验、自然风物知识经验和人生社会知识经验等的体验，没有这种体验，语感培养 是苍白的，语感培养就会重蹈“死读书，读死书，”的覆辙。
四、对语感研究的整体评价
几年来的研究有了相当的进展，尽管仍有一些薄弱环节。
综合起来看，几年来的成果突出表现在以下四个方面。
一是语感研究获得了空前的重视。近几年，《中学语文教学》、《语文学习》、《 人民教育》、《教育研究》、《教学与管理》、《中学语文》（武汉）、《语文教学论 坛》、《天津教育》等多家有影响的刊物相继在重点栏目发出了语感研究文章，《中学 语文教学》和《语文学习》两家刊物还作为“重中之重”来处理。语感研究在一定时间 形成气候，成为语文教学研究热点、焦点，而且蔚为壮观，这是十分可喜的现象。
二是语感地位获得了空前的高度认识。如前所述，人们对语感地位的认识是空前的 ，这种认识，对语文教学研究乃至语文教学改革的影响将是巨大而深远的。
三是语感研究领域的空前拓展。这种拓展，主要体现在：一是对传统语感训练给予 了相当的重视；二是心理学、哲学、语言学等融入语感研究；三是语感培养的途径和方 法的研究已相对深入。
四是语感研究触及了多年来困扰我们的一系列根本理论问题和实践问题，给解决长 期以来存在的语文教学低速低效和不切实用问题提供了一个富有创新意义的思路。
但勿庸讳言，目前的语感研究仍有亟待深入的方面。一是语感研究的哲学、心理学 、生理学、语言学上的依据仍感不充分。例如，语感与条件反射、语感与逻辑思维及形 象思维的关系等，目前尚无具有说服力的阐述。二是重点研究不够深入。例如诵读是语 感培养的重要方法，但对诵读何以能有效促进语感形成的生理机制、心理机制缺少有说 服力的深入论证。三是对语感的实验研究尤其是对诵读的实验研究也仍是空白（而这， 涉及语感培养的实践操作问题，尤须加强）。凡此种种，都在一定程度上影响了研究的 实效性。
语感研究给处于高原状态的语文教学开辟了一块崭新的天地，尽管其仍有诸多有待 深入的方面。相信随着对传统的语感培养的研究的深入，随着现代科学理论对语感研究 的进一步融入，随着语感培养实践的丰富，语感研究必将给语文教学研究、语文教学实 践增添蓬勃的希望和活力。
［注］
［1］［8］［12］余应源文（《江西师范大学学报（哲社版）》1994．2 ）
［2］杨炳辉文（《中学语文教学》1994．12）
［3］李珊林文（《语文学习》1990．9）
［4］洪梅文（《中学语文教学》1993．5）
［5］李海林文（《语文学习》1992．10）
［6］龚向明文（《语文学习》1993．12）
［7］孟祥玲文（《天津教育》1994．2）
［9］杨炳辉文（《中学语文教学》1994．3）
［10］吴济南文（《中学语文教学》1992．11）
［11］王朝清文（《语文学习》1994．8）
［13］毛光伟文（《语文学习》1993．5）；又，敏颜文（《语文学习》1994．7）
［14］苗杰文（《黑龙江教育学院学报》1992．2）
篇2：语感研究述评
语感研究述评
语感研究述评王恒俭
近几年来，尤其是1992年以来，语文教学研究形成了一个新的热点、焦点， 这就是关于语感的研究。就目前来看，研究集中在语感性质和语感地位及语感培养这三个 方面，而以语感培养的研究为重点。本文即对近几年来的语感研究作一初步的考察和评 价。
一、关于语感性质
科学认识概念的本质属性是研究的必要前提。对概念本质属性的认识，集中的反映 在对概念的定义上。语感这个概念，目前尚无统一的定义，有代表性的说法有如下几种 。
语感“是对言语内涵的一种直觉能力。”。［（1）］
语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种理性直觉性，或者说是一种直接的理 解。［（2）］
语感是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直 接、迅速地感悟、领会语言文字的能力。［（3）］
以上诸说分别从不同角度对语感作了界说，虽然不尽相同，有些还显粗疏、模糊， 但基本内核则趋于一致，即：语感属于直觉思维，是对言语的直觉能力。与以上诸说不 同的还有认为语感“是一种操作者对语言艺术的审美能力”［（4）］、语感“是对语 言隐含意义的一种深刻的直觉”［（5）］等。笔者以为，二者对语感的界定都失之过 窄：语感应包括书面语感和口语语感，不能说不识字的人就没有语感，这是一；“审美 ”不能脱离言语认知而孤立存在，亦即是说，在“审美”的同时，言语认知也在进行， “审美”应是指语感的一种较高层次的境界，这是二；并不是所有言语都有“隐含意义 ”，这是三。
与语感概念的界定有密切联系的是对语感的某些特性的认识。综合论者诸说，语感 作为对言语的直觉能力，它具有直接性、整体性、敏捷性等显著特性。直接性是说其对 言语的领悟未经逐步分析、严密推理与论证；整体性是说其在认识过程开始的时候，就 将言语对象作为一个整体来反映；敏捷性则是指其对言语的理解和差别的迅疾、瞬时。 在认定语感属直觉思维的前提下，上述认识是能够被人们理解和接受的。但目前对语感 特性的认识仍有一定的模糊性，一是认为语感不具有直觉思维的个性品质――敏捷，敏 捷是语感培养的目标而不是语感的特质［（6）］；二是认为语感具有准确性或深刻性 ［（7）］。之所以会有上述两种认识，与对作为直觉思维的语感未能全面认识有关。 几乎是所有论者都没有论及语感的不确定性。所谓语感的不确定性，是指语感的对言语 的体味、领悟只是一种尝试、一种猜测或假设，其结论不是完全可靠的，语感的个体内 部发展的阶段性、个体与个体之间对同一言语对象的体味、领悟的差异性即证明了这一 点；所谓敏捷，是指感知、感悟的迅疾――省略思维的.中间环节而言，至于这感知、感 悟是否与言语内涵同一，则是另一回事；所谓准确性或深刻性，则是指良好的语感而言 ，而非一般意义上的语感所具有的共性。笔者认为，漠视、忽视语感的不确定性，就会 产生语感研究乃至语感培养的片面性。
这里，有必要提及与语感有关的几个概念。目前，相对于语感，有语文直觉、语文 悟性等说法，值得注意的是，这些相关概念，其界定都与直觉、与语感有直接的或间接 的联系，语感、语文直觉、语文悟性三者并无本质的区别。这里，笔者提及此，是想说 明，研究的出发点、落脚点可以有所不同，但研究的科学性要求则是同一的，似乎有必 要保持概念提法的统一。
综合上述，笔者倾向于这样认识“语感”：语感是对言语的直觉感知能力，这种能 力包括言语认知能力和言语审美
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篇3：语感研究新思维
语感研究新思维
一、正本清源，准确界定语感内涵 “语感”一词，最早出现在夏丐尊的《我在国文科教授上最后的一信念》一文中，他主张“传染语感于学生”。对什么是语感？他解释说：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但只作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只讲作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之工，少年的气概等等说不尽的情趣。见了‘落叶’二字，就会感到无常，寂寥等等说不尽的诗味吧。真的生活如此，真的文学也如此。” 夏老的有关培养语感的主张一提出来就得到叶圣陶、吕淑湘等人的共鸣。特别是叶圣陶老先生，多次对语感作了深刻阐述，如，在《文艺作品的鉴赏》一文中他认为：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验。对于语言文字才会有正确的丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉常叫做‘语感’。”在同一篇文章里，他继续深入论述语感在鉴赏文学作品中的作用，“读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。”“必须驱遣我们的想象”，“从文字看出一幅图画”。有时，他还特意引用夏丐尊上述的一段话来印证自己对什么是语感的看法。吕淑湘则从语言的三要素出发，把语感分为“语义感、语法感、语音感”进行深入研究。 夏、叶、吕等老一辈语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）家的语感研究，对语感内涵、特征和语感实践作了拓荒性的工作。以后研究时断时续。研究集中在对传统教学经验的发掘。对语感及语感培养，大多放在语文能力培养中论述，少见专门论及语感。 直到九十年代，语感研究掀起一个高潮，对语感性质、特征、培养作了大量研究，既有大量的研究论文、又有专著问世。研究领域也多有拓宽，如对什么是语感，有从哲学的角度加以界定的，如，“语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种理性直觉性，或者说是一种直觉的理解。”（王尚文）有从心理学的角度加以界定的，如，“语感是对语言的准确而又灵敏的感受能力”，（杨炳辉）“是对言语内涵的一种直觉能力”。（余应源）有从教学论角度加以界定的`，如，“语感是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言文字的能力。”（李珊林）有从语言学的角度加以说明的，如，语感“是对语言隐含意义的一种深刻的直觉。”（李海林）“一方面，语感包括人对语言的结构模式和运用模式的掌握”，“另一方面，“语感还是一个语言反应机制。”（巢宗祺） 综观不同时期对语感内涵的研究，有一点可以肯定的是，对语感 的“感” ，看法是比较一致的，“语感的基本语义是‘感’，即一种知其然而不知其所以然的感性直觉层面上的言语能力。”(潘新和)而对语感 的“语”的认识,后来者的研究，离语感首倡者的初衷甚远。从上述对“什么是语感”的例举中可以体会到，后来者的研究，在很大程度上都把语感 的“语”理解为一般的言语能力，而初期的研究特别是首倡者的研究，都把语感的“语”定位于特殊的言语能力，即“理解文学语言的能力”。只有在文学作品中，春雨、田园、新绿、落叶才会引起人们诗意的联想；要是在说明文或议论文里，“春雨“就是春天的雨，“新绿”就是刚长出的草和树叶的绿色，“落叶”就是从树上掉下的叶子，又何必要有那么多的联想，那么多的感慨？后来的研究者大都忽略了这一点，把语感泛化为一般意义上的语言能力，说语感就是对语言的敏锐感受力。正本清源，该是还“语感”庐山真面目的时候了：语感，是一种特殊的言语能力，是对文学语言的敏锐的感受力。直觉性、综合性、形象性和情感性是语感的主要特征。 理解语感的文学意义，也就不难理解《语文课程标准》为什么把语感的地位上升到前所未有的高度了。 叶圣陶、夏丐尊等老先生有着深厚的传统文艺理论基础，语感的提出和“意境”说有着非常密切的关系。在我国古代文论中，非常重视“意境”的创设与欣赏。意境，就是“在重视个人感悟的同时，强调心象与物象的相互渗透，以构成特殊的情调，传达出象外之旨。”“前人创设的意境，会引起后人相类似的心理体验。这种心理体验代代相传，层层[1] [2]
篇4：感觉研究述评
感觉研究述评
由于感觉在人类认识过程中起着重要的作用,处于重要的位置,因而感觉问题历来是哲学家们研究的重要课题之一,也是马克思主义哲学重点关注的研究课题.近些年来,学术界根据脑科学、感官生理学、视觉心理学、认知科学等提供的新材料、新成果,着重研究了感觉的本质、感觉与客观对象的关系、感觉的能动性、感觉能否把握事物的本质以及感觉的局限性等问题,取得了多方面的.成果,大大深化了马克思主义关于感觉理论的研究.
作 者：陈金清 作者单位：湖北省社会科学院研究员,武汉,430077 刊 名：江汉论坛 PKU CSSCI英文刊名：JIANGHAN TRIBUNE 年，卷(期)： “”(12) 分类号：B023.2 关键词：感觉的本质 感觉的能动性 感觉的局限性篇5：生产劳动研究述评
生产劳动研究述评
通过对近期关于生产劳动论述的研究,提出从唯物史观的视角来认识生产劳动与非生产劳动的关系的观点.认为生产劳动与非生产劳动的'关系是决定与被决定的关系,生产劳动是人类劳动中对人类社会起基础性作用的劳动,非生产劳动是人类劳动中反过来失去生产劳动继续发展的那部分劳动.生产劳动与非生产劳动的划分与价值创造没有关系.
作 者：袁景衡 作者单位：陕西理工学院社科部,陕西,汉中,723001 刊 名：四川职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN VOCATIONAL AND TECHNICAL COLLEGE 年，卷(期)：2003 13(2) 分类号：A81 关键词：生产劳动 非生产劳动 决定与被决定【语感研究述评】相关文章：
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