《去繁就简的人生》阅读附答案
“我嗑药被抓了”通过精心收集，向本站投稿了8篇《去繁就简的人生》阅读附答案，这里给大家分享一些《去繁就简的人生》阅读附答案，供大家参考。
篇1：《去繁就简的人生》阅读附答案
《去繁就简的人生》阅读附答案
夏秋相交之时，家门口的一棵柿子树被一场罕见的大风拦腰吹断了，很是让人心痛。那棵树枝繁叶茂，果实累累，每年都给当时不富裕的家庭带来一笔可观的收入。我当时少不更事，便问正在对树叹息的祖父，冬天风大，还那么冷，它怎么就没被吹断呢?祖父说，这树亏就亏在了结果太多，枝叶太旺，招风啊。我当时听得似懂非懂，并不完全明白祖父话中的意思。
随着年龄的增长，经历的事情渐多，才慢慢体会到祖父话中的意味。柿子树在夏秋之际的断折，是因为它在最为繁华的时节，背负了太多的沉重，就像英雄往往魂断于盛年。而在深秋或寒冬，华叶落尽，果实卸下，生命开始简单而平静，再次面对风霜雨雪的袭击时，就显得无畏无惧，宁静泰然了。
在人的一生中，也会有许多的追求、许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多。有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。
古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理的就越是简单的”。
的确，古往今来，那些真正健康长寿的人，那些人格高尚、具有爱心、在专业上有所建树、给人类社会留下精神财富的人，无不生活简朴，思想单纯专一，在世人眼里，他们看起来也许并不怎么聪明，甚至会有些傻里傻气。实际上他们只不过是大智若愚，自觉淘汰了对他们来说多余的东西罢了。
智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华。著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”，说数学的一个重要作用就是九九归一，化繁为简。在人生的过程中，往往越是单纯专一的人，就越是容易在某一方面取得成功;而那些想法很多，在许多方面都行，都一试身手的人，则往往终其一生而无所作为。一个人一生的时间是很有限的，即便你健康地活到80岁，才有29200多天。这里面还要除去2/3的时间用于睡眠和其他琐事，还要除去童年、少年和老年的时光，其实你可以利用来做事情的时间只有短短的几千天。在有限的人生中，你不可能做得太多，所以只能有选择、有方向地去努力。
一个心中有坚定信念的人，一个有明确目标的人，他会心无旁骛，并善于将可能引起忧思苦恼及妨碍行进的.事物丢弃掉，不让它干扰自己的身心和脚步。使用电脑的人都知道，你安装使用的软件越多，电脑运行的速度就越慢，还会有大量的垃圾文件、错误信息不断产生，若不及时清理掉，不仅影响电脑的运行速度，还会造成死机或者整个系统的瘫痪。所以，你就必须定期地删除多余的软件，这样才能保证电脑的正常运转。人的身心何尝不是这样，你要想有所作为，想在生活中健康有力地向前走，就不能背负太多无用的东西，要学会清理和放弃。
简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简，健康人生一定是一个去繁就简的人生。简单使人宁静，宁静使人快乐，而快乐才是生命不断走向高处的动力。
12.对文章的理解和分析不恰当的一项是( )(3分)
A.“去繁就简”，是指将人生多余的东西丢弃掉，专注于自己的信念与目标，追求一种简单的生活。
B.“大道至简”，真理总是简单的，不简单的就不是真理。
C.只有随着年龄的增长，经历的事情渐多，才能够慢慢体会小时候不理解的事情。
D.文章举出一些电脑之所以死机瘫痪的例子，说明必须及时清理和放弃无用的东西。
13.作者在文中提出了提倡“去繁就简”人生态度的理由。下面不合文意的一项是( )(3分)
A.那些用不着的东西，会成为我们的一种负担。
B.古往今来，健康、高尚、成功的人无不生活简朴，思想单纯专一。
C.人生有限的，不可能做得太多，只能有选择、有方向地去努力。
D.简单能使人身体健康，而身体健康能使人快乐，走向成功。
14.请你举一个例子来证明本文的观点。(4分)
参考答案：
12.B
13.D
14.略
篇2：去繁就简的人生阅读训练及答案
①夏秋相交之时，家门口的一棵柿子树被一场罕见的大风拦腰吹断了。那棵树枝繁叶茂，果实累累，每年都给当时不富裕的家庭带来一笔可观的收入，所以很是让人心痛。我当时少不更事，便问正在对树叹息的祖父，冬天风也好大啊，还那么冷，它怎么就没被吹断呢？祖父说，这树亏就亏在了结果太多，枝叶太旺，招风啊。我当时听得似懂非懂，并不完全明白祖父话中的意思。
②随着年龄的增长，经历的事情渐多，才慢慢体会到祖父话中的意味。柿子树在夏秋之际的断折，是因为它在最为繁华的时节，背负了太多的沉重，就像英雄往往魂断于盛年。而在深秋或寒冬，华叶落尽，果实卸下，生命开始简单而平静，再面对风霜雨雪的袭击时，就显得无畏无惧，宁静泰然了。
③在人的一生中，也会有许多的追求，许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情；追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多。有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。
④古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理的就越是简单的”。
⑤的确，古往今来，那些真正健康长寿的人，那些人格高尚，具有爱心，在事业上有所建树，给人类社会留下精神财富的人，无不生活简朴，思想单纯专一。在世人眼里，他们看起来也许并不怎么聪明，甚至会有些傻里傻气。实际上他们只不过是大智若愚，自觉淘汰了对他们来说多余的东西罢了。
⑥智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”，说数学的一个重要作用就是九九归一，化繁为简。在人生的过程中，往往越是单纯专一的人，就越是容易在某一方面取得成功；而那些想法很多，在许多方面都行，都一试身手的人，则往往终其一生而无所作为。一个人一生的时间是很有限的，即便你健康地活到80岁，才有29200多天。这里面还要除去三分之二的时间用于睡眠和其他琐事，还要除去童年、少年和老年的时光，其实你可以利用来做事情的时间只有短短的几千天。在有限的人生中，你不可能做得太多，所以只能有选择，有方向地去努力。
⑦一个心中有坚定信念的人，一个有明确目标的人，他会心无旁骛，并善于将可能引起忧思苦恼及妨碍行进的事物丢弃掉，不让它干扰自己的身心和脚步。现在许多人都在使用电脑，无论工作或娱乐，都很方便快捷。但使用电脑的人也都知道，你安装使用的软件越多，电脑运行的速度就越慢；并且在电脑运行的过程中，还会有大量的垃圾文件、错误信息不断产生，若不及时清理掉，不仅仅是影响电脑的运行速度，还会造成死机甚至整个系统的瘫痪。所以，你就必须定期地删除多余的软件，清理掉那些无用的垃圾文件，这样才能保证电脑的正常运转。人的身心何尝不是这样，你要想有所作为，想在生活中健康有力地向前走，就不能背负太多无用的东西，要学会清理和放弃。
⑧简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简，健康人生一定是一个化繁就简的人生。简单使人宁静，宁静使人快乐，而快乐才是生命不断走向高处的动力。
小题1:对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“去繁就简”，是指将人生多余的东西丢弃掉，专注于自己的信念与目标，追求一种简单的生活
B．“大道至简”，真理总是简单的，不简单的就不是真理。
C．只有随着年龄的增长，经历的事情渐多，才能够慢慢体会小时候不理解的事情。
D．文章举出一些电脑之所以死机瘫痪的例子，说明必须及时清理和放弃无用的东西。
小题2:作者在文中提倡“去繁就简”人生态度的'理由。下面不正确的一项是（ ）（3分）
A．那些用不着的东西，会成为我们的负担。
B．古往今来，健康、高尚、成功的人无不生活简朴，思想单纯专一。
C．在有限的人生中，不可能做得太多，只能有选择，有方向地去努力。
D．简单能使人身体健康，而身体健康能使人快乐，走向成功。
小题3:下面的材料，可用作本文第⑥段的事实论据，请说明理由（4分）
一个美国诗人一生都住在旅馆里，拒绝房子等他认为是负担的东西。他不断地从一个地方旅行到另一个地方。他的一生都是在路上，在旅馆和路途中度过了自己的一生，直到90多岁时逝世。他死后，他的朋友为他整理遗物时发现，他一生的物质财富，就是一个简单的行囊，行囊里是供写作用的纸笔和简单的衣物。而在精神财富方面，他给世界留下了十卷优美的诗歌和随笔作品。
参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:第六段围绕去繁就简的境界展开论述（1分），例子中的美国诗人拒绝房子等他认为是负担的东西，在旅途和旅馆中度过了自己的一生，死后只剩一个简单的背囊，但却留下诗歌随笔等精神财富，这种去繁就简的智者行为，正好论证了本段作者的观点。
小题1:
试题分析：B 项对“大道至简”理解有误，“大道至简”就是“越是真理的就越是简单的”，但其逆命题不成立。
小题2:
试题分析：D项中，简单强调的是心理的健康，而不是指身体健康。
小题3:
试题分析：解答此题，要弄清第⑥段的中心观点，分析可知其观点为“智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。”在分析所给的论据内容，所给事例讲述了美国诗人物质上的简单，精神上的富有，与论点相符合。
篇3：去繁就简的人生美文
去繁就简的人生美文
夏秋相交之时，家门口的一棵柿子树被一场罕见的大风拦腰吹断了。那棵树枝繁叶茂，果实累累，每年都给当时不富裕的带来一笔可观的收入，所以很是让人心痛。我当时少不更事，便问正在对树叹息的祖父，冬天风也好大啊，还那么冷，它怎么就没被吹断呢？祖父说，这树亏就亏在了结果太多，枝叶太旺，招风啊。我当时听得似懂非懂，并不完全明白祖父话中的意思。
随着年龄的增长，经历的事情渐多，才慢慢体会到祖父话中的意味。柿子树在夏秋之际的断折，是因为它在最为繁华的时节，背负了太多的沉重，就像英雄往往魂断于盛年。而在深秋或寒冬，华叶落尽，果实卸下，开始简单而平静，再面对风霜雨雪的袭击时，就显得无畏无惧，宁静泰然了。
在人的一生中，也会有许多的追求，许多的憧憬。追求真理，追求的生活，追求刻骨铭心的；追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多。有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。
古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理的就越是简单的”。
的确，古往今来，那些真正长寿的人，那些人格高尚，具有，在上有所建树，给人类社会留下精神的人，无不生活简朴，思想单纯专一。在世人眼里，他们看起来也许并不怎么聪明，甚至会有些傻里傻气。实际上他们只不过是大智若愚，自觉淘汰了对他们来说多余的东西罢了。
智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。
曾经读过一本美国诗人的传记，他一生都住在旅馆里，拒绝房子等他认为是负担的东西。他不断地从一个地方旅行到另一个地方。他的一生都是在路上，在各种交通工具和旅馆中度过的。当然他并不是没有能力为自己买一座房子，这是他选择的生存方式。后来，政府鉴于他为文化艺术所作的贡献，也鉴于他已年老体衰，决定免费为他提供住宅，但他还是拒绝了。理由是他不愿意为房子之类的麻烦事情耗费精力。就这样，这位特立独行的行吟诗人，在旅馆和路途中度过了自己的一生，直到90多岁时逝世。他死后，他的为他整理遗物时发现，他一生的物质，就是一个简单的行囊，行囊里是供写作用的`纸笔和简单的衣物。而在精神方面，他给世界留下了十卷优美的诗歌和随笔作品。
著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”，说数学的一个重要作用就是九九归一，化繁为简。在人生的过程中，往往越是单纯专一的人，就越是容易在某一方面取得；而那些想法很多，在许多方面都行，都一试身手的人，则往往终其一生而无所作为。一个人一生的是很有限的，即便你地活到80岁，才有29200多天。这里面还要除去三分之二的用于睡眠和其他琐事，还要除去童年、少年和老年的时光，其实你可以利用来做事情的只有短短的几千天。在有限的人生中，你不可能做得太多，所以只能有选择，有方向地去。
一个心中有坚定信念的人，一个有明确的人，他会心无旁骛，并善于将可能引起忧思及妨碍行进的事物丢弃掉，不让它干扰自己的身心和脚步。现在许多人都在使用电脑，无论工作或娱乐，都很方便快捷。但使用电脑的人也都知道，你安装使用的软件越多，电脑运行的速度就越慢；并且在电脑运行的过程中，还会有大量的垃圾文件、错误信息不断产生，若不及时清理掉，不仅仅是影响电脑的运行速度，还会造成死机甚至整个系统的瘫痪。所以，你就必须定期地删除多余的软件，清理掉那些无用的垃圾文件，这样才能保证电脑的正常运转。人的身心何尝不是这样，你要想有所作为，想在生活中有力地向前走，就不能背负太多无用的东西，要学会清理和。
简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简，人生一定是一个化繁就简的人生。
简单使人宁静，宁静使人，而才是不断走向高处的动力。
篇4：去繁就简的人生哲理散文
去繁就简的人生哲理散文
小时候，一个夏秋相交的午后，家门口的一棵柿子树被一场罕见的大风拦腰吹断了。那棵树枝繁叶茂，果实累累，每年都给我们并不富裕的家庭带来一笔可观的收入，所以很是让人心痛。我当时少不更事，便问正在对树叹息的祖父，冬天风也好大啊，还那么冷，它怎么就没被吹断呢？祖父说，这树毁就毁在了结果太多，枝叶太旺，招风啊。我当时听得似懂非懂，并不完全明白祖父话中的意思。
随着年龄的增长，经历的事情渐多，才慢慢体会到祖父话中的意味。柿子树在夏秋之际的断折，是因为它在最为繁华的时节，背负了太多的沉重，就像英雄往往魂断于盛年。而在深秋或寒冬，华叶落尽，果实卸下，生命开始简单而平静，再面对风雪雨霜的袭击时，就显得无畏无惧，宁静泰然了。
在人的一生中，也会有许多的追求，许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多。有些是我们必须的，而有些却是完全用不上的。那些用不上的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。
古人有一句话叫作“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理的就越是简单的”。
的确，古往今来，那些真正健康长寿的人，那些人格高尚，具有爱心，在事业上有所建树，给人类社会留下精神财富的人，无不生活简朴，思想单纯专一。在世人眼里，他们看起来也许并不怎么聪明，甚至是有些傻里傻气。实际上他们只不过是大智若愚，自觉淘汰掉了对于他们来说多余的东西罢了。
智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉悟，是一种去繁就简的境界。
著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”，说数学的一个重要作用就是九九归一，化繁为简。在人生的过程中，往往越是单纯专一的人，就越是容易在某一方面取得成功；而那些想法很多，在许多方面都行，都一试身手的人，则往往终其一生而无所作为。人生有限，在有限的人生中，你不可能做得太多，所以只能有选择、有方向地去努力。
一个心中有坚定信念的人，一个有明确目标的人，他会心无旁骛，并善于将可能引起忧思苦恼及妨碍行进的事物丢弃掉，不让它干扰自己的'身心和脚步。现在许多人都在使用电脑，无论工作或娱乐，都很方便快捷。但使用电脑的人也都知道，硬盘里安装的软件越多，电脑运行的速度就越慢；并且在电脑运行的过程中，还会有大量的垃圾文件不断产生，若不及时清理掉，不仅仅会影响电脑的运行速度，还会造成死机甚至整个系统的瘫痪。所以，你就必须定期地删除多余的软件，清理掉那些无用的垃圾文件，这样才能保证电脑的健康运转。人的身心何尝不是这样，你要想在生活中健康有力地向前走，就不能背负太多无用的东西，要学会清理和放弃。
简单的过程是一个觉悟的过程。大道至简，健康的人生就是一个不断进行简化的人生。
简单使人宁静，宁静使人快乐，而快乐不就是我们追求的终极目标么。
篇5：简笔与繁笔现代文阅读答案
《简笔与繁笔》阅读练习及答案
⑴从来文章都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重;言简意少，却不 过是平淡、单薄。“繁.呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相;刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看 文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其 妙。
⑵一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎.那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着 “破落.二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。.真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到 这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。.最出色的要数“林教头风雪山神庙.，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。.一 个“紧.字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵.，当之无愧。
⑶以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西.。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似 开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来.。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来.。 第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响.。从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简， 这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣.，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵.，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那 痛快淋漓劲儿。
⑷字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦.。《社 戏》里写“我.早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打， 看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来.。在通常情况下，如果有谁像这样来 说话、作文，那真是啰嗦到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。
⑸刘勰说得好：“句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。.无论繁简，要是拿“无可削.“不得减.作标准，就都需要提炼。但是，这 提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当 并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶?昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。.
⑹现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么 长，确有“水分.可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而 冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺 风行船，轻松畅快。
⑺感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。
1.请简要分析文章第一段的论述层次。(6分)
2. 结合上下文，请简要分析“无论繁简，要是拿‘无可削’‘不得减’作标准，就都需要提炼.一句中，“提炼.包含的几层意思。(6分)
3结合全文内容，阐释“简笔.“繁笔.的内涵并简要分析“简笔与繁笔.之间存在的辩证关系。(6分)
参考答案
1.这一段首先肯定“从来文章.(或“前人.)的主张，进而提出自己的观点(可以写出观点内容：“文章的繁简又不可单以文字的多寡论.);接着分 析真正意义的“简笔与繁笔.(或：繁和简各有各的好处，应该从实际出发);最后得出结论“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙.。(6分，每一层2分)
2.一是下笔时的字斟句酌;二是对对写作素材的提炼，要“来自生活，发诸真情.;三是在艺术手法和语言表达上要力求洗练。(6分)
3. 内涵：“简笔.是惜墨如金且能言简意赅、富有神韵(文字减少但是含意丰富);“繁笔.是用墨如泼，描摹物态即能穷形尽相，表达情感(心理)即可细致入微。(4分)
“简笔与繁笔.之间存在的辩证关系是：各得其宜，各尽其妙。(2分)
现代文阅读试题答题技巧方法
基本要领：整体把握， 抓住关键语句， 在文中找答案 2、步骤：(读文章共两遍)
第一遍：通读全篇，大致了解。先整体粗略阅读全文，大致感知文章大意即可;阅读时凭感觉划出自认为重点的词语、句子;[可以稍快]
第二遍：审清题意，回读原文。看一遍题目，确定回答问题的阅读范围，再结合试题(顺藤)找到相关的段、句，截取关键性文字;找出或归纳出答案(摘瓜)。[宜慢，仔细，并回读检查]
最后：理清要点，认真答题。根据答题要求，加工改造，概括提炼。
做阅读的注意事项
1、语文阅读以及作答的时候，一些基本的技巧要掌握。比如段落，掌握段意较为方便的办法是抓“主句”，也就是抓住说明全段主要意思的句子。或者文章的脉络主旨，有的文章标题就说明了中心思想;有的在文章开头和结尾点明;有的则通过主要事件来表达，只要根据主要事件，就能很快确定......阅读理解答题里面也是有很多套路，也就是相对固定的回答方式，总之平时要多留意，梳理总结。
2、阅读作答之后，可以与参考答案作比较：有哪些点是你没想到的?又有哪些点是回答得不够准确的?不要看了答案之后只是“哦，原来是这样”就过了，一定要学会分析你为什么没答上来，比如审错题意、阅读抓取关键信息能力差等方面。
3、语文水平较好的学生，大多得益于课外阅读。要提高自身的阅读技巧和能力，只依靠课内的阅读是不够的，还需要通过有计划的、大量的阅读，以及进行多种阅读方式的训练。
课外阅读的内容是比较宽泛的，基本的你可以根据课内阅读进行延伸，因为文章，包括阅读理解都会有来源说明。人选书不好选，但书选书就容易多了，你多的书越多，你就越知道怎么选。
对于学生来讲，平时课业也较多，想要大量的课外阅读相对也是有难度的。所以对于课外阅读，建议学生学习掌握快速阅读的技能，提高一下自己的阅读效率和能力，比如我练习过的“精英特快速阅读”，掌握到一两千字每分钟的阅读速度是非常容易的。
4、课内外阅读的过程中，不仅仅是读，要多注意收集摘录，平时一有时间就可以拿来翻翻，久而久之这些故事或名言精句等就会转化成自己的东西，活跃在你的脑海和文章中。
篇6：QQ邮箱去繁就简，快速创建收信规则
整理邮件，创建收信规则是个不错的管理方法，
QQ邮箱去繁就简，快速创建收信规则
，
现在，QQ邮箱支持在创建收信规则时自动联想邮箱帐号。
去繁就简，帮你高效处理邮件。
篇7：简不短与繁不烦阅读试题及答案
罗书华
诗以简法语言作为自己的本色语言，然而，简省绝不意味着简单。阿恩海姆说：“‘简化’在艺术领域里往往具有某种与‘简单’相对立的另一种意思，它往往被看作是艺术品的一个极重要的特征。当某件艺术品被誉为具有简化性时，人们总是指这件作品把丰富的意义和多样化的形式组织在一个统一结构中。由艺术概念的统一所导致的简化性，决不是与复杂性相对立的性质，只有当它掌握了世界的无限丰富性，而不是逃向贫乏和孤立时，才能显示出简化性的真正优点。”古代诗学的简省，就是这样一种包含了丰富与复杂的简省，它的价值不在其简，相反却在其简所带来的繁。
对于诗学简省的语言中包含了丰富与复杂，早在刘勰时就已发现，《文心雕龙·物色》曰：“是以诗人感物，联类不穷……故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，漉漉拟雨雪之状。皎日暳星，一言穷理；参差沃若，两字穷形；并以少总多，情貌无遗矣……及离骚代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是嵯峨之类聚，葳蕤之群积矣……所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。” 刘勰认为，诗作的语言与辞赋的语言各有自己的特色，诗作简约而辞赋繁丽，然而其在表情达意方面，简省的诗学语言却并不见得比繁辞丽句差，毋宁说简约的诗句反而能达到更好的效果。“灼灼”“依依”等词所表达的“一言穷理”“两字穷形”“情貌无遗”的艺术境界，就是辞赋语言所难以企及的。
刘勰以为简省的语言可以少总多。在他看来，在无限丰富的对象世界面前，语词其实相当有限，要用同样多的语词来对对象进行对应式的描摹根本没有可能，其结果只会造成词语的杂沓和堆积。在这种状况下，人们只有变换一种思维方式，将繁言变成简语，这样与对象相对应的可能性反而可以增大。
其实，从诗学的语言结构来看，以少总多确实有一定的科学根据。由于诗学语言最大限度地降低了语言的冗余性，摒弃了那些只是为了交流的语符，语言的能指系统和表意功能反而得到了前所未有的激活，因此，诗歌的信息含量较之其他文体语言来说确实要更大。王夫之在解释诗学语言的这种特点时，说：“论画者曰:‘咫尺有万里之势。’……唯盛唐人能得其妙，如‘君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡’。墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”以为诗学简法语言中蕴含了一种由内向外辐射的力量。由于诗学语言本身的简省，这就给了读者以相对多的想象空间，从而使读者有在想象之中描绘出物象的美丽的机会，这应该是其以少总多实现的最后一个环节。将窗户打开，一览无遗的房间，总是不如挂上一袭窗帘的房间有魅力。
如果单纯地从表意的效率来看，叙事学的繁法语言以几千几万言来表达一个简单的道理，其效率当然是相当低下。然而，文学作品的语言并非只是为了传情达意，甚至可以说主要并非是传情达意，既然如此，也就不能只是以表意的效率的.高低来衡量叙事学。事实上，表意效率之低恰恰是叙事学的需要与吸引力所在。与诗学的向着作者不同，叙事学是一门向着读者的艺术，换句话说，叙事学在很大程度上为了向读者提供娱乐与消遣。这可以说是小说叙事学存在的前提条件之一。这就决定了小说不仅要用通俗的语言，而且也要用详尽细琐的语言，这样，叙事作品就会更加直观，更加接近于形象本身，而读者接受起来也可以毫不费神，能够自得其乐。严复、夏曾佑说：“读其书者，一望之顷，即恍然若亲见之事者然。故读简法之语言，则目力逸而心力劳，读繁法之语言，则目力劳而心力逸。”当然，从小说的说理教化的目的来看，以详尽的笔墨来渲染或解说某个道理，也能令人接受，正如管达如所说：“凡事详切言之则易晓，浑括述之则难明。”
诗学语言简而不觉其短，叙事作品繁而不觉其烦，这就是中国诗学与叙事学语言的艺术魅力。
（选自《中国叙事之学》，有删改）
12-13题为选择题，请将答案写在答题卷相应题号后的括号内。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12．下列说法中不符合文意的两项是 （5分）
A．在艺术领域，“简化”与“简单”往往是相对立的概念，而与“复杂”“丰富”不是对立的概念。
B．古代诗学的简省，表现在文字的简约和意蕴的丰富两方面，它的价值在于其简所带来的繁；辞赋的语言繁丽，它的价值在于繁词丽句所带来的美，二者各有特色。
C．简约的诗句所达到的“一言穷理”“两字穷形”“情貌无遗”的艺术境界，是辞赋语言所难以企及的，简单的语言比繁复的语言更具有表现力。
D．诗学是向着作者的艺术，叙事学是向着读者的艺术，因此，诗主要是给作者自己看的，小说主要是给读者看的。
E．从表意的效率来看，叙事学的繁法语言以几千几万言来表达一个简单的道理，其效率相当低下，但还是提倡叙事作品要运用繁法语言。
13．根据文意，下列判断不正确的一项是 （3分）
A．“咫尺有万里之势”的绘画原理与“以少总多”的诗歌原理有相通之处，可用来形象地说明语词的少与意义的多之间的辩证关系。
B．“于是嵯峨之类聚，葳蕤之群积矣”说的是辞赋语言的特点，“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌”则是诗歌语言的特点。
C．诗学以简法语言作为审美特征，叙事学以繁法语言作为审美特征。《孔雀东南飞》是以简法语言为主要审美特征的作品，《水浒传》则是繁法语言的代表。
D．民间说书艺人的“说书”是向着听众的艺术，它运用的是繁法语言，即用通俗、详尽的语言叙事，使听众听起来毫不费力，以提供娱乐与消遣。
14．为什么诗学简省的语言却具有很强的表现力？（4分）
15．诗学语言与叙事学语言有哪些不同？（4分）
参考答案：
12. 【信息整合】（5分）
C、D（C项“简单的语言”应为“简约”或“简省”； D项“诗学是向着作者的艺术”是指诗歌创作重于作者的主观感受，以心为本，并不是主要给自己看。）
13. 【信息筛选】（3分）
C(《孔雀东南飞》不是以简法语言为主要审美特征。)
14. 【要点归纳】（4分）
因为简省的语言可以少总多。（2分）它最大限度地降低了语言的冗余性，摒弃了那些只是为了交流的语符，语言的能指系统和表意功能反而得到了前所未有的激活（如答“语言的信息含量较之其他语言来说要更大”，或“语言与描摹对象相对应的可能性反而可以增大”也可）；（1分）由于简省语言本身的简约，这就给读者以相对多的想象空间，从而使读者在想象之中创造出更多的艺术形象。（1分）
15. 【分析综合】（4分）
（1）(特点不同)诗学语言是简省语言，叙事学语言是繁法语言。（1分）
（2）(表意效率不同)诗学语言表意效率高（或以少总多），信息含量大，留给读者较大的想象空间；叙事学语言表意效率低，更加详尽、直观（或更接近形象本身）。（2分）
（3）（效果不同）诗学语言让读者目力逸而心力劳，叙事学语言让读者目力劳而心力逸。（1分）（以上意思对即可）
篇8：窗外人生阅读训练附答案
窗外人生阅读训练附答案
窗外人生
王呈伟
窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过
人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角!什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。
唐人的窗外别有一番天地，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。门窗俱开的气势也只有唐人做得出。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。
宋人的天地似乎是小了些。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。天空从方塘中赏鉴。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成庭院深深深几许的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从西北望，射天狼的豪放与自信，演变成倚门回首的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。
清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气可这种胸襟只体现在落第举子的身上，是清代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，世事洞明皆学问他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。
凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。
1.文章的第一小节为什么从窗子里的人喜欢往窗外看写起?有什么作用?(4分)
2.他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。请从语言风格和思想感情的角度赏析这个句子。(6分)
3.人为什么要有凭窗向外看的勇气?结合文章阐明理由。(4分)
4.临窗极目，不仅是一时的.心情，更是一种人生的气度。结合文章，概括唐人、宋人、清人的 窗外天地分别体现了他们怎样的人生特点。你最欣赏怎样的人生?(6分)
参考答案：
1.窗子里的人喜欢往窗外看是一般人普遍存在的一种心理和爱好，从此入手，既能和读者的心相近相贴，(2分)又扣紧题目，自然地引出下文的窗外人生。(2分)
2.①开天窗指走出书斋，在广阔的天地间审视封建社会。沧海桑田风花雪月指王朝的兴衰成败、人间的爱恨情仇，语言生动形象，含蓄委婉。(3分)②这句话是对曹雪芹的《红楼梦》的高度评价：曹雪芹走出书斋，在广阔的天地间审视封建社会，他的小说既深刻反映了封建王朝兴衰成败的发展轨迹和根本原因，又融汇了人世间的爱恨情仇。(3分)
3.开窗向外看可以突破樊篱，克服心智的衰竭，放飞郁闷的心情，显示人生的大度，让思想远行(2分);囿于一室，视野狭隘，心智衰竭，心情郁闷，思想陈腐，心扉日益紧密(2分)。()
4.①唐人：开放睿智，昂扬向上，奋发有为。宋人：视野狭隘，敏感秀气，精致细腻。
清人：封闭守旧，感伤无奈，冷眼旁观。(3分)
②不拘一说，合情合理，自圆其说，即可。(3分)
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