《咏怀(其七十九)》阅读答案解析及翻译赏析
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篇1：《咏怀(其七十九)》阅读答案解析及翻译赏析
《咏怀八十二首(其七十九)》阅读答案解析及翻译赏析
阮 籍
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风①起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢②使心伤。
【注】
①商风：秋风。
②怆悢（liàng）:悲伤。
【试题】
（1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？
（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。
【参考答案】
（1）高洁（或“超然脱俗”“清高”）（答“远离尘世”给分）；志向远大（或“心忧天下”）
（2）这首诗运用了托物言志（或“比兴”“象征”）的手法；以凤凰自喻（或“象征诗人自己”）抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。（言之成理，酌情给分。）
【解析】
（1）根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以初步判断出凤凰志向远大。结合后面的几句及作者阮籍《咏怀》组诗的特点，可以初步判断为“高洁”。
（2）可以回答托物言志、象征、比兴其中的一种，这也是“咏怀”诗歌的总的特点。至于情感，显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
【考点】（1）考查鉴赏诗歌的形象。（2）考查鉴赏诗歌的表达技巧和评价作者的观点、态度和情感。
【作者简介】
阮籍（210-263）三国魏哲学家、思想家和文学家。字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾为步兵校尉，世称阮步兵。为人志气宏放，博览群书，尤好老子和庄子的哲学。爱饮酒，能长啸，善弹琴。文学艺术才能超群。与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。蔑视礼教，政治上则采谨慎避祸的态度，与司马氏多所牴牾。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。辑有集13卷，已散佚。明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
【译文】
据说在山间树林中有奇异的鸟，自己说是“凤凰”。
清晨醒来喝的是泉涌出来的甜的水酒，早晚栖息在山冈树林间。
它一声高吭的鸣啼可以响彻整个大陆九州，它伸长了颈子可以望穿八荒那最僻远的地方。
此时正适逢商朝靡滥的世风下，它把自己的羽翼破坏藏拙起来。
就往昆仑山的西侧飞去，要到何时才会复归回还啊！
只恨处于不对的职位，那种凄凉悲伤真的使我伤心难过啊。
【鉴赏】
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。
首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。
其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的`正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
凤凰是中国神话传说中的灵鸟，治世则现，乱世则隐。阮籍以之自比，寄托其“高鸣徹九州”、“志欲威八荒”的济世理想，怎奈“适逢商风起”，羽翼摧藏，所处非位，现实之梦破灭，所剩下的，唯有心伤而已。
陈祚明曰：“可知远引之怀，特为处非其位，度无所济，惟有洁身。”沈德潜曰：“凤凰本以鸣家国之盛，今九州、八荒无可展翅；而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非位何！所以怆然心伤也！”于“处非位”一句之解释，陈沈二人之观点似乎全然相反，实则可兼通而并存。今人李建中云，诗中凤凰有双重意指，“饮醴泉”、“栖山冈”的凤凰，是高蹈者的形象，寄托着诗人避世而远遁的栖逸之想；而“凤凰本可以鸣家国之盛”，虽远去昆仑之西，却时时想着“复回翔”。因此，作为栖逸之象征的凤凰，因“恨处非位”而远遁昆仑之西；而念念不忘“鸣家国之盛”的凤凰，因远在昆仑之西而“恨处非位”。无论是遭遇哪一种意义上的“处非位”，其“怆恨使心伤”的结果都是相同的。
篇2：咏怀·其七十九原文翻译及赏析
咏怀八十二首·其七十九
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
翻译
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
注释
醴泉 ：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。
商风：秋风。
怆悢：悲伤。
句解
林中有奇鸟，自言是凤凰。
直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。这正是阮籍风格。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。
日夕：近黄昏时;傍晚。
直译：凤凰清爽的早晨饮用的是甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的不凡，亦即诗人的高洁品性。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
九州：中国的别称。
八荒：八方荒远的地方。
延颈：伸长头颈。
直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望八方荒远的地方。
赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤凰鸟心怀天下的气概，此正是诗人理想的写照。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
适逢：恰好遇到。
商风：秋风，西风。
摧藏：cuī cáng，收敛，隐藏。
直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收藏起来了。
赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能飞翔，亦是诗人不能施展才化的苦闷的传达。
一去昆仑西，何时复回翔。
去：离开。
直译：凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
赏析：此两句以凤凰鸟的无奈传达诗人的无奈。
但恨处非位，怆悢使心伤。
但：只。
恨：遗憾。
怆悢：悲伤。
直译：只遗憾凤凰鸟处在不应该有的位置，这悲伤让我内心非常伤痛。
赏析：此两句借对凤凰鸟的惋惜以传达诗人对自我人生遭遇的感伤。
鉴赏
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
创作背景
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。 在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其文学创作时时流露出这种忧惧心态。
赏析
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
篇3：咏怀·其七十九原文翻译及赏析
原文：
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
（1）林中有奇鸟，自言是凤凰。
直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。这正是阮籍风格。
（2）清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。
日夕：近黄昏时；傍晚。
直译：凤凰清爽的早晨饮用的是甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的不凡，亦即诗人的高洁品性。
（3）高鸣彻九州，延颈望八荒。
九州：中国的别称。
八荒：八方荒远的地方。
延颈：伸长头颈。
直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望八方荒远的地方。
赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤凰鸟心怀天下的气概，此正是诗人理想的写照。
（4）适逢商风起，羽翼自摧藏。
适逢：恰好遇到。
商风：秋风，西风。
摧藏：cuī cáng，收敛，隐藏。
直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收藏起来了。
赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能飞翔，亦是诗人不能施展才化的苦闷的传达。
（5）一去昆仑西，何时复回翔。
去：离开。
直译：凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
赏析：此两句以凤凰鸟的无奈传达诗人的无奈。
（6）但恨处非位，怆悢使心伤。
但：只。
恨：遗憾。
怆悢：悲伤。
直译：只遗憾凤凰鸟处在不应该有的位置，这悲伤让我内心非常伤痛。
赏析：此两句借对凤凰鸟的惋惜以传达诗人对自我人生遭遇的感伤。
译文
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
注释
商风：秋风。
怆悢：悲伤。
醴泉： 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。参见《尔雅。释天》“甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉”
《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾（久病）。
醴泉：养生术语。谓口中津液。《黄庭内景经·口为章第三》务成子注：“口中津液……一名醴泉。”《医心方》卷二七“用气第四”：“唾者凑为醴泉。”
鉴赏
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”）的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的'心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和“一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”，同时也是绝对的难解之作，“百代之下，难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
篇4：咏怀·其七十九原文翻译及赏析
原文：
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
译文
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
注释
商风：秋风。怆悢：悲伤。醴泉释名:亦名甘泉。泉水略有淡酒味。参见《尔雅.释天》“甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉”《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾(久病)。醴泉:养生术语。谓口中津液。《黄庭内景经·口为章第三》务成子注：“口中津液……一名醴泉。”《医心方》卷二七“用气第四”：“唾者凑为醴泉。”
赏析：
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远”的嵇康。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
篇5：咏怀·其七十九原文翻译及赏析
原文
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
翻译
（1）林中有奇鸟，自言是凤凰。
直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。这正是诗人的高洁品性。
（3）高鸣彻九州，延颈望八荒。
九州：中国的别称。
八荒：八方荒远的地方。
延颈：伸长头颈。
直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望八方荒远的地方。
赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤凰鸟心怀天下的气概，此正是诗人理想的写照。
（4）适逢商风起，羽翼自摧藏。
适逢：恰好遇到。
商风：秋风，西风。
摧藏：cuī cáng，收敛，隐藏。
直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收藏起来了。
赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能飞翔，亦是诗人不能施展才化的苦闷的传达。
（5）一去昆仑西，何时复回翔。
去：离开。
直译：凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
赏析：此两句以凤凰鸟的无奈传达诗人的无奈。
（6）但恨处非位，怆悢使心伤。
但：只。
恨：遗憾。
怆悢：悲伤。
直译：只遗憾凤凰鸟处在不应该有的位置，这悲伤让我内心非常伤痛。
赏析：此两句借对凤凰鸟的惋惜以传达诗人对自我人生遭遇的感伤。
赏析
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”）的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和“一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”，同时也是绝对的难解之作，“百代之下，难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
篇6：《拟咏怀(其七)》阅读答案及赏析
《拟咏怀(其七)》阅读答案及赏析
庾信
榆关断音信，汉使绝经过。胡前落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰灭束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。
注：庾信原为南朝梁时著名的宫体诗人，初仕梁，后出使西魏被扣留，时值西魏灭梁，于是羁留北方。历仕西魏、北周。此诗为他仕北周期间所作。
（1）此诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？（2分）
（2）诗中用了哪些艺术手法进行咏怀？试举一例作简要说明。（6分）
参考答案
（1）此诗塑造了一个为乡国离恨折磨的消瘦憔悴、悲痛欲绝的抒情主人公形象。（2分）
（2）①用典：“枯木期填海” 用枯木填海的神话故事表达自己南归故国的愿望就像用枯木填平大海一样不能实现，但心中依然执着此念，表现出诗人对故国的深深眷恋。（3分）
或：“青山望断河”， 用了《水经注》中的典故，就是盼望青山崩塌能阻断黄河，畅通归乡的路，诗人明知极难实现，甚至不可能实现，却仍不死心，决不放弃这样的愿望，把深沉的怀乡情愫写得哀切感人。
②比喻：三、四两句以男女关系比喻君臣关系，诗人自喻为红颜女子，因思念故国故君而腰身消减，泪水长流，以致因悲伤过度而红颜过早衰老，表达爱国思乡感情之炽烈。（3分）
[注释]
1.庾: (yǔ)
[评析]
庾信是宫体诗派的重要作家。他的前期创作多为奉和应制之作，内容关乎色情，形式绮丽浓艳。后期庾信被迫留在长安，屈仕敌国。特殊的生活背景，铸就了庾信后期诗赋的特色和成就。表现乡关之思、身世之叹是庾信后期作品的的主要内容。本诗作者从不同角度，用不同的方式，表现了他故国难归的悲痛和对故国深沉的怀念。思想的转变也使诗的风格发生了根本性的变化。由前期的绮艳一变为刚健深沉、苍凉悲壮。杜甫云：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”可谓一语破的。
全诗表达了诗人对祖国和家乡的强烈思念，抒发了无法回到祖国和家乡的悲痛。
本诗以流落的思妇自喻，并以纤腰消瘦、眼睛损坏和容颜迅速衰老等，表达爱国思乡感情之炽烈，最后又用两个典故，表达无法南归之痛，情真语痛，感人至深。
本诗全用对偶句组成，各联属对工整，而又恰切表达作者的思想情感。全诗隔句用韵，音节和谐，对于表现哀痛之思，不无好处。
赏析：
庾信，南北朝诗人，以写作他在南朝梁代时，十五岁就入宫为太子萧统伴读，后又陪同太子箫纲 (梁简文帝)等写诗，写了不少绮艳的“宫体诗”，他也因工于“宫体诗”而著称；后来还因诗才受重用，历任东国常侍、建康令等要职；梁元帝（萧绎）承圣三年(55年)，他奉元帝之命出使北朝西魏，但抵长安不久，西魏攻克南朝梁之首府江陵，杀了梁元帝，梁遂衰亡。他因诗名为北朝赏识，被留在长安，官至骠骑大将，但他仍常怀念南方故国，长安时期的诗作，就一改往日的绮艳，常发悲愤哀怨的怀乡之声。这里所选的《拟咏怀》其七，就显示了他在北朝时诗作的这个特点。
这首选诗，是他羁留北方之后所写。该时，梁朝的消息断绝；他寄居异地，听胡笳羌笛而思乡心切，于是写下这首诗歌。以寄托还乡的希望和幻想。
开头“榆关断音信，汉使绝经过”两句，写故国音信断绝后的孤苦状况。榆关，或称榆塞，在今陕西省榆林县东，是通往南方的关口。但是现在，南来北往的“汉使”（汉朝的使臣，这里代指南朝的使者）已经很久没到这边来了。这两句反映了诗人羁留西魏时那寂寞孤清的境况。
“胡笳落泪曲，羌笛断肠歌”两句，是说他在西魏这异邦之地，听到胡笳与羌笛这些异邦之音，引起内心的伤悲。胡笳、羌笛：都是北方民族的乐器。这些北域乐器发出的.生疏的声音，从熟悉与喜爱南国音乐的诗人听来，自然都是孤清与哀怨之音了。
“纤腰减束素，别泪损横波”两句，说的是诗人在这样寂寞与孤清的环境中度日，日子是如何的难捱，思乡是如何的痛苦，乃至痛苦得人也消瘦了，眼睛也哭坏了：本来就是“纤腰”（细腰），由于思乡的忧愁，束腰的白绢（“束素”）也减短了（间接说明人消瘦了，腰围减细了）。而眼睛（“横波”，指眼睛），也因为流了很多饱含离恨的眼泪（“别泪”），而哭坏（“损”）了。
最后四句，是就上述的离愁别恨，抒发出自己的感慨：“恨心终不歇，红颜无复多”两句，是说自己有无穷无尽的离愁别恨，忧能伤人，青春的年华也没有多少了。（“恨心”，就是别恨。红颜，指青春。）“枯木期填海，青山望断河”两句，是引入“精卫填海”神话故事作归结，说自己虽然回不去了，但仍然希望有一天能像炎帝之女化为“精卫鸟”，以微木填海的一样，以枯木填海，用青山断河，来实现自己的故国梦。
篇7：《拟咏怀(其十八)》阅读练习及答案
《拟咏怀二十七首(其十八)》阅读练习及答案
拟咏怀二十七首（其十八） 庾信①
寻思万户侯，中夜忽然愁。
琴声遍屋里，书卷满床头。
虽言梦蝴蝶，定自非庄周。
残月如初月，新秋似旧秋。
露泣连珠下，萤飘碎火流。
乐天乃知命，何时能不忧。
【注】①庾信：南北朝时期诗人，辅佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本诗为仕周时期所作。
17．下列对本诗的理解与赏析，不正确的两项是（ ）
A．诗作前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景，后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色，构成凄清孤寂的意境。
B．“寻思”两句直抒胸臆，不仅有故国覆灭、封侯梦想破碎的叹惋，也有当下不能为国建功的自嘲。
C．“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故，自己如同那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周一样，梦为蝴蝶、忘怀自身，摆脱了时刻相随的愁思。
D．“残月”两句由“中夜”暗渡而来，表达出时光流逝而诗人却不能回国辅政尽忠的无限惆怅之情。
E．“露泣”两句由“新秋”而来，烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态，用词精切，对仗工巧。
18．本诗和陶渊明的`《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了 “琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析。
参考答案：
17．CD
18．①本诗中的“琴声遍屋里，书卷满床头”是说中夜生起愁思，于是弹琴读书。幽幽琴声响遍屋里，诉说着无边无际的愁，满床书卷翻遍，愁思难解。通过“琴”“书”等意象抒发了无法解脱的深广复杂的愁苦、忧思之情。（3分）②而陶渊明《归去来兮辞》中的“乐琴书以消忧” 是说弹琴读书能获得快乐而消除忧愁，通过“琴”“书”等意象抒发了摆脱忧愁缠绕的官场生活，回归田园的快乐之情。（3分）（每点3分，共6分）
篇8：《明史纪事本末·卷七十九》阅读答案及翻译
《明史纪事本末·卷七十九》阅读答案及翻译
光时亨，字含万，桐城人，崇祯甲戌进士。时亨为人有才气，断决明敏，清正自守，性嫉邪，不为群小所悦。起家知四川荣昌县。已而征入京师，历兵、刑二科给事中，直声震京师。居有顷，流贼陷山西，入畿辅，直逼京师。有为南迁之说着，时亨言于上曰：“贼四面环集，乘舆将往？请固守根本，以定人心。”及城陷，时亨与御史王章巡城，章为贼杀，时亨堕陴折左股，匍匐入尼庵，夜半自经，尼救之不死。寻为贼踪迹得之，过御河，与御史金铉同投河，铉死而时亨为人所救。移时苏，遂潜行南还。
至宿迁，旦日开舟，行不数里，岸上有军士数辈持剑上船曰：“谁为光给事中者？吾等为大帅刘泽清所遣奉迎者也。”时亨方持剑问之，铁索已系其颈矣。先是，同郡阮大钺者，名在逆案中，天启中左、魏之死，大钺有力焉。时亨尝切齿诟詈大钺，而大钺度时亨清正，不可以术数笼致。至是唆泽清使执之，以阻南迁为时亨罪，而与金坛人周钟、泾阳人武素同日杀之。周、武两人固降贼者也，故野史误称为降贼，至今无白其冤者。
时亨初堕陴及自经、投河，屡死不得，而志遂移。卒丧其躯于奸人之手，惜哉！惜哉！康熙丁卯，余入京师，又役事我于舍馆，京师所谓长班者也，年八十余矣，谓余曰：“始我事给事光公，当都城破时，予从御河中救给事中起。”复拊其膺叹曰：“岂知其送与阮、马杀乎！”此亦可证野史之诬，因并书之。
（节选自《戴名世·书光给事谏轶事》，有删改）
辛卯，督师大学士李建泰上书请驾南迁，愿奉太子先行。壬辰，上召对平台，谕阁巨曰:“李建泰有疏，劝朕南迁。国君死社稷，朕将何往！”大学士范景文、左都御史李邦华、少詹事项煜请，先奉太子抚军江南。兵科给事中光时亨大声曰:“奉太于往南，诸臣意欲何为？将欲为唐肃宗灵武故事乎？”景文等遂不敢言。上复问战守之策，众巨默然。上叹曰:“朕非亡国之君，诸臣尽亡国之臣尔！”遂拂袖起。
（节选自明史纪事本末·卷七十九，有删改）
4．对下列句子中加点词的解释．不正确的一项是（3分）
A．起家知四川荣吕县
知：主管
B．寻为贼踪迹得之
踪迹：行踪
C．不可以术数笼致
术数：权谋
D．至今无白其冤者
白：昭雪
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．时亨与御史王章巡城
备他盗之出入与非常也
B．铁索已系其项矣
尔其无忘乃父之志
C．以阻南迁为时亨罪
以其求思之深而无不在也
D．有役事我于舍馆
臣诚恐见欺于而负赵
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．光时亨清正自守且忠君爱国。他天性嫉恶如仇因而不被小人所喜欢，为官刚直不阿因而名震京师。京城陷没后他曾屡次自杀却没有成功，潜行南下时也没有通敌叛国。
B．光时亨平生蒙受了不白之冤。他因痛骂过同乡阮大铖陷害忠良而被阮记恨在心，阮大铖暗地里唆使大帅刘泽清去逮捕他，把他和叛徒一起处死以致世人对他产生误解。
C．光时亨命运遭际令作者同情。康熙丁卯年作者进入京城，听到长班者追忆当年救起光公的故事，他和长班者一样对先时亨死于奸人之手无比惋惜，指出野史记载有误。
D．光时亨遇事不愿意随波逐流。当范景文等请求先行南下时，光时亨就公开质疑他们这样做的动机，吓得他们再也不敢说话，这种特立独行的个性招来崇祯皇帝的不快。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）贼四面环集．乘舆将安往？请固守根本，以定人心。
（2）章为城杀，时亨堕陴折左股，匍匐入尼庵，夜半自经，尼救之不死。
（3）李建泰有疏，劝朕南迁，国君死社稷，朕将何往？
参考答案
4．（3分）B（踪迹：按行踪追寻。）
5．（3分）A（连词，和。B．代词，他的/副词，一定；C．介词，把/连词，因为；D．介词，在/介词，被。）
6．（3分）D（错在“这种特立独行个性招来崇祯皇帝的不快”，皇帝不快是因为“复问战守之策，众臣默然”。）
7．（10分）
（1）贼军从四面八方围聚，皇上您将能到哪里去？请皇上坚决地守护着国家根基，以便安定人心。（3分，“安往”“根本”各1分，大意1分）
（2）王章被李自城军杀害，光时亨从城墙垛上跌落折断了左大腿，爬着进入尼姑庵，半夜上吊自杀，尼姑救了他才得以不死。（4分，“为”“ 堕（于）陴”“自经”各1分，大意1分）
（3）李建泰上疏，劝我南迁。国君应该为国家而死，我还能到哪里去呢！（3分，“死”“社稷”各1分，大意1分）
【参考译文】
光时亨，字含万，桐城人，崇祯甲戌年进士。光时亨为人富有才气，遇事决断清楚且快速，并且能够自我恪守清廉公正的品格，天性痛恨邪恶的人，所以不被许多小人所喜欢。他开始做官主管四川荣昌县。不久，光时亨就被征调进京城，历任兵、刑两部的给事中官职，他正直的名声震动了京城。过了一段时间，李自成攻克了山西，军队进入京城附近地区，兵锋直接指向京城。当时有人提出了迁都南京的意见，光时亨对皇帝说：“贼军从四面八方围聚，皇上您将能到哪里去？请皇上坚决地守护着国家根基，以便安定人心。”到了京城陷落的时候，光时亨与御史王章仍然巡视着城防。王章被李自成军杀害，光时亨从城墙垛上跌落折断了左大腿，爬着进入尼姑庵，半夜上吊自杀，尼姑救了他才得以不死。不久，他又被李自成军追踪俘虏，经过御河时，他和御史金铉一起投河自杀，金铉死了可光时亨却被人救起来。过一段时间光时亨苏醒了，于是他就暗暗地前往南京去。
到了江苏宿迁，第二天开船，走不到几里路，河岸上有几个军士手持佩剑上船问：“哪一个是光给事中？我们被大帅刘泽清派遣前来迎接他的。”光时亨手拿佩剑正要询问他们时，铁锁链已经套到他的`颈上。在这之先，同郡的阮大铖，已经名列叛逆案件中，天启年间左光斗、魏大昌的冤死，阮大铖起了重要作用。光时亨曾经咬牙切齿地责骂过阮大铖，因而阮大铖估计光时亨为人清廉正直，是不可用权术笼络到的。到这时他就唆使刘泽清让他派人把光时亨抓起来，把阻止迁都南京作为光时亨的罪名，然后把光时亨和金坛人周钟、泾阳人武素同一天杀掉。周钟、武素两人本来就是投降李自成的人，所以野史错误地说光时亨是投降李自成的人，到今天也没有人为他的冤屈平反昭雪。
光时亨因当初从城墙垛上跌落以及后来上吊、投河，屡次求死却不得，思想发生了某些变化。他最终丧命在奸人的手里，可惜啊！可惜啊！康熙丁卯年，我进入京城，有个差役在旅馆里侍奉我，他就是京城人所说的长班，年纪八十多了，对我说：“当初我侍奉过给事中光公，在都城被攻克的时候，我从御河中救起过光给事中。”他又用手捶着胸脯悲叹说：“我哪里知道光公会被送给阮大铖、马士英杀害！”这话可以证明野史说法的错误，于是我一并记录下这些。
辛卯日，督师大学士李建泰上书朝廷请求皇帝迁都南京，他希望自己奉命保护太子先前往南京。壬辰日，皇帝在平台上召见群臣讨论，告诉内阁大臣们说：“李建泰上疏，劝我南迁。国君应该为国家而死，我还能到哪里去呢！”大学士范景文、左都御史李邦华、少詹事项煜都请求先奉命保护太子在江南巡视军队。兵部给事中光时亨大声说：“奉命保护太子到南方去，各位大臣内心到底想干什么！你们将要仿效唐肃宗当年在灵武做的旧事吗？”范景文等于是就不敢再说话了。皇上再问防守作战的策略，众臣沉默不语，皇上叹息说：“我不是亡国的君主，各位大臣却都是亡国的臣子啊！”皇上于是拂袖而去。
篇9：文言文阅读答案解析及翻译
文言文阅读答案解析及翻译
萧复，字履初，少秉清操，其群从兄弟，竞饰舆马，以侈靡相尚，复衣浣濯之衣，独居一室，习学不倦，非词人儒士不与之游。
广德中，连岁不稔，谷价翔贵，家贫，将鬻昭应别业。时宰相王缙闻其林泉之美，心欲之，乃使弟纮诱焉，曰：“足下之才，固宜居右职，如以别业奉家兄，当以要地处矣。”复对曰：“仆以家贫而鬻旧业，将以拯济孀幼耳，倘以易美职于身，令门内冻馁：非鄙去之心也。”缙憾之，乃罢复官，沉废数年，复处之自若。大历十四年，自常州刺史为潭州刺史、湖南观察使。及为同州刺史，州人阻饥，有京畿观察使储廪在境内，复辄以赈贷，为有司．．所劾，削阶。朋友唁之，复怡然曰：“苟利于人，敢惮薄罚。”寻为兵部侍郎。
建中末，扈驾奉天，拜吏部尚书、平章事。复尝奏曰：“宦者自艰难已来，初为监军，自尔恩幸过重。此辈只合委宫掖之寄，不可参兵机政事之权。”上不悦，卢杞奏对于上前，阿谀顺旨，复正色曰：“卢杞之词不正。”德宗愕然，退谓左右曰：“萧复颇轻朕。”遂令往江南宣抚。
复江南使回奏圣复出宰相李勉卢翰刘从一方同归中书中使马钦绪至揖从一附耳语而退诸相各归阁。从一诣复曰：“适钦绪宣旨，令与公商量朝来所奏、便进，勿令李勉、卢翰知。”复曰：“适来奏对．．，亦闻斯旨，然未谕圣心，已面陈述，上意尚尔，复未敢言其事。”复又曰：“唐虞有佥曰之论，朝廷有事，尚合与公卿同议。今勉、翰不可在相位，即去之；既在相位，合同商量，何故独避此之一节？且与公行之无爽，但恐浸以成俗，此政之大弊也。”竟不言于从一。从一奏之，上浸不悦。复累表辞疾，请罢知政事，从之。后坐郜国公主亲累，终于饶州，时年五十七。
（节选自《旧唐书·卷一二五》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．复江南使回奏/圣复出/宰相李勉卢翰刘从一方同归中书/中使马钦绪至揖/从一附耳语/而退诸相/各归阁
B．复江南使回奏/圣复/出宰相李勉卢翰刘从一/方同归中书/中使马钦绪至揖从一/附耳语而退/诸相各归阁
C．复江南使回/奏圣/复出宰相/李勉卢翰刘从一方同归中书/中使马钦绪至/揖从一/附耳语而退/诸相各归阁
D．复江南使回/奏圣/复出/宰相李勉卢翰刘从一方同归中书/中使马钦绪至/揖从一/附耳语而退/诸相各归阁
5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．汉制以贬秩为左迁，以右为尊，居高位曰右职，唐朝循用此法；文中“固宜居右职”中的“右职”指重要的职位。
B．古代设官分职，各有专司，故称“有司”，“为有司所劾”中的“有司”泛指官吏，指有具体职务、做具体工作的官吏。
C．选文中“建中末，扈驾奉天”一句中的“扈驾”为专用术语，“扈”意为随从，“扈驾”意为跟随官府的车驾。
D．“奏对”，指臣当面回答皇帝提出的问题，也是文体名，奏疏与对策的并称。“适来奏对”中的“奏对”指前一种意义。
6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．萧复年少时就品行高洁，生活简朴，专注于学业，且交游者均为高雅之人，展现出于其崇尚奢靡的堂兄弟们截然不同的性格。
B．萧复虽处贫穷，但不慕权位。他因家贫而被迫出售祖业，面对宰相王缙和其弟王纮的利诱，萧复不为所动，王缙对此深感遗憾。
C．萧复上朝议事，无论是有关宦官干预兵机朝政之事，还是针对大臣在皇帝面前阿谀奉承的行为，均刚正敢言，决不阿谀奉承。
D．当皇帝委派人员干涉宰相议事时，萧复坚持原则，并引经据典，据理力争，维护宰相合议制度，最终未果，后萧复自请辞职。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）朋友唁之，复怡然曰：“苟利于人，敢惮薄罚。”
（2）且与公行之无爽，但恐浸以成俗，此政之大弊也。”
参考答案
4．D（原句：复江南使回，奏圣。复出，宰相李勉、卢翰、刘从一方同归中书，中使马钦绪至，揖从一，附耳语而退，诸相各归阁。）
5．C（“扈驾”，是专指扈从或随侍皇帝的车驾）
6．B（“缙憾之”，“憾”应为“怨恨”之意）
7．（1）朋友们安慰他，萧复和悦地说：“如果对百姓有利，怎么敢害怕小小的惩罚。”（得分点：唁，安慰；苟利于人，如果对民众有利；敢，岂敢；惮，害怕；薄，小的）
（2）况且与他们一道公开行事没有什么违背，只担心逐渐形成风气，这是政事的大弊端。（得分点：公行，公开行事；爽，差失、违背；但，只；浸，逐渐、慢慢；此政之大弊也，这是政事的大弊端）
参考译文：
萧复，字履初，年少时就保持高尚的节操，他的堂兄弟们，竞相装饰车马，以生活奢侈豪华相互推崇，萧复穿着洗过多次的衣服，独自居住在一间屋子中，学习孜孜不倦，不是文人学士不与他往来交游。广德年间，连年谷物不熟（灾荒），谷价飞涨，萧复家庭贫困，将要出卖昭应别墅。当时宰相王缙听说昭应别墅园林、水泉秀美，内心想要占为己有，于是派遣弟弟王纮来诱导萧复，说：“依您的才华，本来应当居于重要的职位，如果把别墅奉献给我哥哥，（您）就会处在重要的官职上了。”萧复回答说：“我家中贫穷才出卖祖宗的产业，要用来救济寡妇幼儿罢了，如果用别墅为我自己换取美官，使家里的人们饥寒交迫，那不是我这样庸俗浅陋者的的心愿了。”王缙怨恨他，于是就罢了萧复的官。被埋没罢黜多年，萧复对待它如平常一样。大历十四年，由常州刺史调为潭州刺史、湖南观察使。到担任同州刺史时，州人正处在饥饿之中，有京畿观察使仓库就在辖区内，萧复就（打开它）用来赈济灾民，被官府弹劾削去了官阶。朋友们安慰他，萧复和悦的说：“如果对百姓有利，怎么敢害怕小小的惩罚。”不久出任兵部侍郎。
唐德宗建中末年，萧复随从唐德宗的`车驾到奉天，被任命为吏部尚书、平章事。萧复曾向皇帝上奏说：“宦官自国家灾乱以来，起初为监军，自此被恩宠过重。这些人只适合委任宫廷内的事务，不能有参与兵机政事的权力。”皇帝听了不高兴。卢杞在唐德宗面前回答问题，阿谀顺从皇帝旨意，萧复态度严肃地说：“卢杞所说的不正确。”唐德宗大吃一惊，退朝后对左右宦官近臣说：“萧复很轻视朕。”因此令萧复前往江南宣抚安民。
萧复到江南安抚返回，奏见皇帝。萧复出来，宰相李勉、卢翰、刘从一正一同回到中书省，宦官马钦绪来到，对刘从一施礼，与他耳语一番就退去，诸位宰相各自归阁。刘从一到萧复处说：“刚才马钦绪传达圣旨，令我与您商量朝来所奏的事情，即使奏进，也不要让李勉、卢翰知道。”萧复说：“刚才在皇帝面前议论时，也听说了这个圣旨，然而未能明白皇帝的心意，已经当面陈述了，皇帝意愿还是这样，萧复我不敢再说这件事。”萧复又说：“唐虞时有佥曰的说法，朝廷有事，尚且应该与公卿一同商议，现在李勉、卢翰不能处在宰相位置上，就去除他们的职位；既然处在宰相的职位上，应该一同商量，为什么唯独避开这一节？况且与他们公开施行也没有差错（违背），我只是害怕逐渐形成风气，这是政事大的弊端。”萧复最终不与李从一谈论。李从一上奏这件事，皇帝更加不高兴。萧复多次上表称病请辞，请求罢免执政事，皇帝听从了他，后来因受郜国公主亲属的连累，死于饶州，终年五十七岁。
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