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傣族的风采作文

2023-08-09 09:03:04 收藏本文下载本文

“脑壳”通过精心收集，向本站投稿了22篇傣族的风采作文，下面小编为大家整理后的傣族的风采作文，欢迎阅读与借鉴!

傣族的风采作文

篇1：傣族的风采作文

傣族的风采作文

陆璐

泱泱盛夏，盛开着五十六朵鲜花，每朵鲜花都有自己的色彩，每一朵鲜花都展现着独特的魅力。让我带领你们去领略一下傣族那独具特色的风姿吧！

走进傣族人的生活，可以看到傣族人最具特色的挂包“筒帕”。傣族人生产的筒帕历史悠久，制作精美。从前筒帕用麻、棉纺织而成，现在用丝、手和棉混纺，筒帕式样美观，制作精致，具有浓郁的生活气息和民族特色。筒帕上有许多彩色的条纹，交错在布包上，错落有致。一条银色的铃铛挂在布包上，有时还发出异常清脆的响声，十分悦耳。精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装，更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮，对傣族的姑娘小伙来说，筒帕还是表达爱慕之情的信物。

傣族除了有精致美观的服饰，还有热闹的泼水节，泼水节在公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。傣族的男女老少都穿着盛装，挑着清水，互相泼水，祝福对方能吉祥、幸福、健康。在水花四溅的.空地里，人们一起翩翩起舞，热闹非凡！傣族人用泼水的形式祝福每一个人，在泼水节里，喜悦洋溢在人们的脸上。

“百里不同风，千里不同俗”傣族虽是少数民族，但是他们的热情、古朴给我们留下深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人幸福美满的生活。

评：在你的带领下我们了解了制作精美傣族挂包“筒帕”，饶有趣味的泼水节风俗，结尾直抒胸臆，勾起了我们特别盼望自己能够亲自参加泼水节的愿望。

篇2：傣族

泱泱华夏，盛开着五十六之花。不同的地区，不同的名族，都有着自己那独特的名族名风。下面就让我带你们去一个具有独特魅力的名族――傣族。

傣族人居住在大河流域，坝区和热带地区。所以他们至今保持着‘‘多起竹楼，傍水而居’’的习惯。他们的村寨都由一幢幢精致的竹楼组成。这些竹楼小院别具一格，只能用一句“树满寨，花满园。”来形容。

在那里的傣族妇女也都貌美如花。她们一般喜欢穿窄袖短衣的筒裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。现在多用乔其丝。丝绸。的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊。几乎没有一点空隙。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸。腰。臂＇＇三围＇＇之美，加上所采用的布料轻柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿，潇洒飘逸的感觉．

傣族的孔雀舞舞姿曼妙，又较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢．灵敏视探．安然漫步．寻水等．每逢佳节，傣族人民都要汇聚一堂，观看由傣族民间艺人表演孔雀舞．傣族人的孔雀舞闻名世界，他们的泼水节也出了名．泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数名族中影响面最大，参加人数最多的节日．人们把这一天视为最美好最吉祥的日子．

通过我的简单介绍，你应该了解傣族了吧。

篇3：傣族作文

瞧，那些美丽动人的傣族姑娘，她们正在跳舞呢。她们有苗条的身姿，修长的手指，还有一双水汪汪的眼睛和樱桃般的小嘴。她们最喜欢跳孔雀舞。每当节日来临，他们庆祝的时候就跳孔雀舞。跳孔雀舞的姑娘们会戴一定方帽子，帽子上顶着一个小瓷碗。她们微笑着载歌载舞，欢聚一堂，随时传递着幸福的微笑，让我们忘掉了所有的烦恼和不开心的事情。

在传说中有一个故事，事情是这样的：有一个村庄居住着一位善良、美丽而又勤劳的姑娘，她热爱跳舞也爱帮忙，她几乎帮遍了所有人的忙。人们都很喜欢看她跳舞。在一个夜深人静的夜晚，忽然，光风暴雨、电闪雷鸣、雷雨交加，打到了所有的庄稼。第二天醒来，人们人们看到所有的庄稼都被淹死了，没有了食物人们怎么能活呀。当天晚上又下了一场暴雨，等到第三天早上起来水更深了，这位姑娘下定决心一定要让人们有食物吃。就这样她每天都在跳舞，日积月累她的所作所为感动了上天，上天对她说可以帮她让庄稼好起来，但是她要变成一个石头才可以。她毫不犹豫的说可以就立刻变成了一座石头人。

这个姑娘的品格和精神值得我们大家去学习。后来村里人发现她消失了很想念她，便把她最爱吃的东西都当成过节时必吃的食品来吃。

篇4：傣族作文

中国有56个民族，也有许许多多漂亮的服饰。但我认为其中服饰最漂亮的还是傣族。傣族妇女的穿着打扮是世界上最美丽的，就像孔雀开屏一样多姿多彩。

当你来到西双版纳，就会看到身材修长苗条的傣家妇女穿着窄袖短衣和筒裙从你面前像美丽的蝴蝶般飘然热而过。

她们一般穿着紧身上衣，圆领窄袖；下着长筒裙筒裙长至脚背，腰身细小，下摆宽大。窄袖短衫又紧又严实，袖管细长紧紧套着胳膊，没有一点空隙。前后衣襟与腰一样齐，紧紧裹住身子，使其越来越显得修长与苗条。

傣家妇女的衣襟美观大方，贴身简洁，质地轻盈，非常素雅。你常常会在集市中看到身着艳丽服装，脚蹬半高跟皮靴，手拿小花伞的傣族妇女，她们在西双版纳美景的衬托下，犹如仙境美女走在你眼前。

傣族的服饰是所以漂亮，这和傣族的织锦工艺分不开。傣族的织锦历史悠久，图案丰富多彩，具有浓厚的生活色彩，色彩鲜艳，风格纯朴，形象栩栩如生。

通过傣族的服饰，织锦，我看出了傣族人们的智慧和对美好生活的追求！

篇5：傣族作文

傣族什么美？房屋美

普通傣族住的是竹楼。

景傣族多住平房，土木结构以茅草式或瓦覆盖，进门为中厅，设煮饭、烹茶取暖用的火塘，支有三角铁，厅中铺床供待客人使用，中厅左右两厢为主人寝室。

设豪傣族则住鸡笼房。

傣族什么美？ —-服饰美

傣族民族服饰

傣族妇女的穿着打扮，五彩缤纷，美不胜收。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有金孔雀的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，一个个用独具特色的服饰把自己装扮得如花似玉。

傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀三围之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

这就是美丽的傣族。

篇6：傣族作文

中国共有56个美丽而独特的民族，这些民族各有各的独特韵味。我来介绍介绍傣族。

傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治区、德宏傣族景颇自治区等。傣族人居住的竹楼是个性鲜明的干栏式建筑，近似方形，用十根大柱子支撑着，悬空铺楼板，既透风又透光。我联想着，假如在迷人宁静的月圆之夜，傣族人民在竹楼前看皎洁的月色，那是多么美妙的事啊！

傣族人的特色服饰和我们汉族人有明显的差异，那里的男子一般都是穿无领对口襟袖衫，长管裤，用蓝布包着头，如果我看到了，一定会觉得很奇怪，很好笑。傣族女子基本都以束发、简筒裙和短衫为共同特点的。

傣族的泼水节是最具有特色、最隆重的节日，在公历四月中旬，持续3—7天，人们把这一天当成最美好的日子，傣族人民穿上节日盛装，挑着清水，互相泼水，互祝吉祥，仿佛要把快乐和美好带给所有人，祝福的水花四处飞溅，场面一定很壮观。

这一个美丽的民族，独特的民族让我有了深刻的印象，有机会一定去光顾！

篇7：傣族作文

泼水节是傣族盛大的一个节日，泼水节其实是傣族的纯洁，是西双版纳最隆重的传统节日之一，为期三至四天。

傣族泼水节又名沸佛节，泼水节是源于印度，随着佛教在傣族地区所影响加深，成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。到了节日，不管男女老少统一穿上节日盛装，妇女各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵的保佑。然后人们就开始相互泼水，祝福。希望用圣洁的水冲走所有的不愉快、疾病和灾难，带来美好的生活。

集体泼水就这样开始了，各样的容器里都装满了水，那纯洁的水涌出了大街小巷，相互追逐嬉戏，不分界限，逢人便泼，场面一定极其欢乐。而文雅的人则用数值沾着水来泼，表达祝福，欢乐的泼水节就在欢快的环境中开始了。

水花放，傣家旺，一身湿，幸福终身，这是对她们的祝福。水花代表吉祥、幸福、健康和快乐，水花就在空中盛开，人们尽情泼尽情洒，朗朗小声回荡在空中，全身湿透，热闹非凡，村寨里一张张笑脸，兴致弥高。

入了夜，换歌起舞，纵情歌唱，鼓乐相闻，欢呼雀跃，整个节日期间还有赛龙舟，放孔明灯，泼水，丢包，很多娱乐的活动外，还有斗鸡，放气球，游园联欢，物资交流等心的活动。傣族泼水节流传的过程中，人们逐渐与其的传奇的神话和传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇、有趣的意义与炫丽的色彩。

篇8：傣族作文

泼水节是傣族最隆重、最富有民族特点的节日，也是傣族的春节。线面，我就给大家介绍一下傣族的泼水节。

泼水节在傣历六月六日至七月六日之间，相当于公历四月。泼水节的清晨，男女老幼都要沐浴更衣，青年们这盛装打扮。做完这些事之后，人们要抬着贡品到佛寺里赕佛。这时，姑娘们挑来一担担清水，为佛吸尘。给佛洗完陈，人们便到广场上泼水。泼水分为文泼和武泼。问迫使对长者，泼时舀一勺净水，说着祝福的话，拉开对方衣领，让水沿脊梁淌下。武泼则无固定形式，用瓢、盆、桶都可以。

民间关于泼水节的来源，有一个美丽的传说。很久很久以前，傣家居住的地区，有一个妖法无边的魔王，它呼气就能变成大风，风到之处就能燃起邪火，张口便能吐水，淹没大地。而且刀箭不入，水火不服。有一次，妖王抢了七个姑娘做妻子，她们十分痛恨妖王，合计杀死妖王，最小的姑娘依丹罕，从妖王口中得知用妖王的头发可以杀死妖王，晚上，她在妖王睡着时拔下它的一根头发，妖王的头发一碰到妖王的脖子，它的脑袋就掉在了地上。但是妖王的头落在哪里，哪里就大火成灾，于是这七个姑娘就抱着妖王的头，一年一换。每到换人这天，人们便用清水给姑娘冲洗身上的血污，年复一年，便形成了今天的泼水节。

泼水节在傣族象征着吉祥，你有空一定要来云南体验一下泼水节的快乐哦！

篇9：傣族作文

老师布置了一个作业，让我们查找关于少数民族节日的资料。我就查了傣族的泼水节。

我才知道为什么傣族要有“泼水节”这个奇怪的节日了。我原本以为他们的泼水节就和我们的“六一儿童节”一样是为了让我们小朋友玩的。我查完才知道原来谁身上的水越多反而越好。因为谁身上的水越多谁的受祝福就越多，谁身上的水少，谁受的祝福也少。

关于泼水节还有一个故事。有一个大魔王，非常凶残，他娶了七个姑娘。其中最小的七姑娘非常聪明。有一天，她把大魔王灌醉，然后问他：“我怎么样才能把你杀死？”大魔王神志不清地说：“只要从我头上拔一根头发绕道我脖子上，一定要用力绕紧，这样我就会死了。”说完大魔王就睡觉了。七姑娘用这个方法把大魔王杀死了。可是大魔王的头掉了以后着起火来，有人抱着才不着火，七个姑娘轮流抱着大魔王的头，每个姑娘每次抱一年，让后别的姑娘接着抱。在换班的时候要用水泼那个姑娘，这就是泼水节的由来。

篇10：傣族作文

泱泱盛夏，盛开着五十六朵鲜花，每朵鲜花都有自己的色彩，每一朵鲜花都展现着独特的魅力。让我带领你门去领略一下傣族那独具特色的风姿吧！

走进傣族人的生活，可以看到傣族人最具特色的挂包“筒帕”，傣族人生产的筒帕历史悠久，制作精美，从前，筒帕用麻、棉纺织而成。现在用丝和棉混纺而成。筒帕式样美观，制作精美，具有浓厚的生活气息和民族特色。筒帕上有许多彩色的条纹，交错在布包上，错落有致，一条银色的铃铛挂在布包上。有时还发出异常清脆的响声，十分悦耳。精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装，更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮，对傣族的小姑娘小伙儿来说，筒帕还是表达爱慕之情的信物。

“百里不同风，千里不同俗”傣族虽是少数民族，但是他们的热情、古朴给我们留下了深刻的印象。在这片土地上，装点着傣族人民幸福生活。

篇11：傣族导游词

各位游客朋友，欢迎来到着名的傣族聚居区，橄榄坝，我就是大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色的着名旅游景区——西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。

傣族园并不就是一个人造的景区，而就是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都就是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水节中。

曼将寨

我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，就是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层就是住人的。从前这儿还就是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。

现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。

大家看着楼梯，在新中国成立之前就是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房就是一个大的通间，这根柱子就是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，就是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就就是卧室，这就是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门就是供老年人出入的，靠楼梯的门就是供年轻人出入的。卧室里面就是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只就是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱就是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这纺车和织机就是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历史上就是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠久，就是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙就是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

曼春满

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满。

春满的意思就是花沁园，曼春满就就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、铓锣和其他乐器。

好了，大家现在看到的佛寺就就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。这里就是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都就是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。

佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的历史。大门里面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，就是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。

佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，就是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。寺庙内的高大塑像就是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当初释迦牟尼就就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，就是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊就是曼春满佛寺着名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的就是“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三颗棕树就就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花就是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经就是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字就是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都就是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都就是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑就是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人就是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字就是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。

路边这一片奇形怪状的树林就就是有名的铁力木林。铁力木俗称“黑心树”，就是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林就是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。

曼乍寨

我们的下一站就是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去就是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提树，就就是傣家人的神树，树下草坪就是深受欢迎的绿色舞台，五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既就是演员，又就是观众。

大家请注意听，这就是赞哈为你们献歌。傣语“赞哈”就是歌手的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意就是：欢迎远方的贵客来到傣族园，你们的光临，就是我们傣家的荣幸，希望各位朋友在这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看这位波涛吹奏的管乐叫做“必”，也就就是竹笛。“必”这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它就是赞哈演唱时必不可少的一种乐器，没有“必”，赞哈开不了口。老人们说：“歌声离开了必，就像菜里面没有盐巴。”再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，莫不就是在表演武术?原来这就是他们在表演傣族民间舞蹈——拳舞。傣族民间舞的特点就是：以膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使它具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。

曼听寨

傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽情欣赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。

曼听译成汉语就是宫廷花园寨的意思，全寨有88户，426人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井——那就就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。

公主井旁边有一处奇观，那就就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它就是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观就是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于就是就形成了独有的一种自然景观。菩提树就是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就就是树包塔了。

勐巴拉纳西剧场与泼水广场

看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这就是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。

看完表演，我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节——泼水节。泼水广场就是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做《王子出征》，讲述的就是傣家王子为了傣族人民的和平，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。

傣族就是一个爱水的民族，泼水节就就是东方的狂欢节，它就是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都就是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。

篇12：傣族导游词

西双版纳橄榄坝，被人们誉为孔雀般美丽的地方。坐落在橄榄坝澜沧江畔的西双版纳傣族园，是傣家人心目中的“勐巴拉纳西”-远古的神奇王国。

村寨的竹楼掩映在绿树花丛中。每一座村寨，都是一座精巧的花园;每一栋竹楼，都托着一个绿色的梦。在热情的阳光下，它的每一棵椰子树都舒展着硕大的叶柄，在宝蓝的碧空里婆婆成一幅剪影;它的每一棵槟榔树都挺立着笔直的躯干，意想成为一位位哨兵忠诚的形象，静静地守护在竹楼旁;它的每一棵柚子树都坠满圆圆的硕果，在小道旁频频地向游人点头;它的每一丛香蕉树都扇动着肥硕的绿叶，煽起一阵阵香甜的诗风……

傣族园里最煽情的活动项目要数泼水了。人们把西双版纳傣族人民的泼水节被称为“东方狂欢节”。泼水节仅限于每年傣历新年，但在傣族园里人们可以不受季节时间限制，可以感受到“天天泼水节”的狂欢。

我想：是啊，世界上有哪个民族像傣族一样热爱水?世界上有哪个民族像傣族一样崇拜水?傣家人呱呱坠地之后，受到的是水的洗礼;劳作之后，在水里嬉戏让水消除疲劳，把“水”当做欢呼的语言……水的节日，水的礼花和水的祝福，汇成了对水的全部礼赞。

篇13：傣族导游词

各位游客：

大家好！

傣族，我国的少数民族之一，中华民族的一部分。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。我国傣族人口约150万，绝大多数的傣族都信仰南传上座部佛教。

全世界的傣族现有人口约5000万，虽然国内属于少数，但学术上认为，傣族先民出自我国云南西南傣族聚居区，东南亚各国傣族都来源于此。而居住在国外的傣族主要分布于泰国（约3000万人）、缅甸、柬埔寨、老挝、越南等东南亚国家。历史上傣族以泰国北部和缅甸为核心建有佛教国家——焚香国。后经历史演变，这个国家已不复存在，傣族散居于我国西南一带和各个东南亚半岛国家。

傣语属汉藏语系中的壮侗语族，有德宏方言和西双版纳方言。傣族有拼音文字，各地使用文字略有不同，傣文可分为傣仂文（西双版纳傣文）、傣哪文（德宏傣文）、傣绷文和金平傣文（又称傣端文）4种。4种傣文都来源于古印度字母。

中华民族系列邮票——傣族傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。

建国后，据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等地和其他省、区发掘出的新石器时代的文化堆积，以及近年来在泰国班清、北碧、黎府等地出土的大量石器、青铜器等历史文物证明，远古傣语各族的先民就生息在川南、黔西南、桂、滇东以西至伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡广阔的弧形地带，即我国云南、广西大部，四川、贵州一部和老挝、泰国北部、缅甸、印度阿萨姆广大区域，后渐向西南迁徒。他们是最早栽培稻谷和使用犁耕的民族。

公元1世纪，汉朝史籍《史记》、《汉书》就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”；唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”、“白衣”等；元明时期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。

傣族先民为古代百越中的一支，汉朝称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。

公元前1，汉武帝设置益州郡，傣族地区属益州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌郡。至明清两代，在少数民族地区实行废除世袭土司，改由临时官员（即流官）统治的“改土归流”政策起，傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县，设置了局。

傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。

傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。

傣剧傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于盈江、瑞丽、陇川、梁河等县及保山部分傣族聚居区。

傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。清末，盈江干崖土司署组织了德宏历史上第一个傣戏班。不久，傣剧流传到德宏其他地区，德宏十个土司衙门先后建立傣戏班，建造戏楼。与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。新中国建立后，傣剧有了新的发展。1960年第一个专业演出团体潞西县傣剧团成立，1962年扩建为德宏州傣剧团。

1962年，《娥并与桑洛》参加西南区少数民族戏剧观摩演出引起轰动，被誉为“东南亚的明珠”。除德宏州傣剧团这样的专业团体以外，较大的傣族村寮几乎都有业余演出队伍。目前傣剧基本上只为老年人所喜爱，年轻人因为听不懂而对其没有多大兴趣。傣剧在传承方面的困难日益凸现。

傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。

泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。

傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。

傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

普洱茶是云南西双版纳特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。

西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年，西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。

本次对于傣族的导游就到此结束。谢谢大家！

傣族导游词（三）

各位游客朋友：

欢迎来到着名的傣族聚居区，橄榄坝，我是大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色的着名旅游景区——西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。

傣族园并不是一个人造的景区，而是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水节中。

我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层是住人的。从前这儿还是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。

现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。

大家看着楼梯，在新中国成立之前是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房是一个大的通间，这根柱子是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就是卧室，这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，靠楼梯的门是供年轻人出入的。卧室里面是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历史上是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠久，是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满。

春满的意思是花沁园，曼春满就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、鋩锣和其他乐器。

好了，大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。这里是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。

佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的历史。大门里面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的`地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。

佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春满佛寺着名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的是“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。

路边这一片奇形怪状的树林就是有名的铁力木林。铁力木俗称“黑心树”，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。

傣族是一个爱水的民族，泼水节就是东方的狂欢节，它是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。

篇14：傣族神话传说

相传，在很久以前，位于竹园坝西部的巍巍峨山，是一座连绵不断的高山峻岭，险峰林立，滔滔不绝的甸溪河水被峨山挡祝因此，峨山之西的虹溪坝变成一片涣映水域，峨山之东的竹园坝则干得冒火，庄稼无收。尽管勤劳善良的傣族人民终年脸朝黄土背朝天地劳作耕耘，仍然是衣不遮体，食不果腹。

一天，一位大仙察看人间民情，发现峨山东西两坝的竹园与虹溪，一块是干旱无收，一是大水淹没，是截然不同的两种情形，却是一样的凄凉之景。顿生怜悯之心。于是从腰间抽出金剑往峨山顶峰一劈，只听见一声轰隆巨响，山摇地动，峨山被劈断，中间形成了一个大缺口，就是当今“峨岭呈青”的竹园八景之一的峨山丫口。滔滔的甸溪水便欢腾地从缺口中涌人竹园坝，灌溉百姓世世代代垦植的田园;虹溪坝也退水成田，勤劳的彝族人民开垦良田，种植庄稼。竹园和虹溪的傣族、彝族人民，无不欢欣鼓舞。

大仙考虑到天长日久，峨山丫口可能再度合拢而造成后患，便把金剑插在丫口北端陡峭险峻的顶峰上，让它永镇此地。又考虑到乱石随水流入河床，会将山口堵塞，便在丫口南端安放一颗避石珠，制住乱石填堵河床。因而形成了现在丫口以上河水中怪石林立，丫口以下的河水中竟无石头的奇特景观。大仙之善举，触怒了绿鸭老道。于是，绿鸭老道便施展魔法，用旱烟锅杆担来了两座小山填堵丫口。

然而，绿鸭老道的这一不义之举被大仙知道，便苦心劝阻他不能做缺德害民之事，而应以慈善为本，救民于苦难之中。绿鸭老道不听劝阻，一意孤行。大仙为了救民，便趁夜深之际，击簸箕，学鸡鸣，吓走绿鸭老道。此时，绿鸭老道正担山行至尚距峨山丫口五六里路程的小海子村边，忽闻鸡鸣，以为天机泄露，便丢下担子夜遁。

他所担的两座山就是现在位居小海子村边的两座小山。大仙意欲返回天庭，诚实、淳朴、善良的傣族人民，为感谢大仙的救苦救难之恩，便拜伏于欢腾的甸溪河边，齐声喊道：“请求大仙留下尊名。”大仙只是笑而不答，瞬间即无踪影，后来有人发现大仙所过之处留下了深深的光足印迹，恍然大悟：啊，原来是赤足大仙!从此，当地傣族奉赤足大仙为自己的祖先。傣族人民有了优越的水利条件，更加不辞辛苦地垦荒种植，不分春夏秋冬，不惧雨雪风霜，日复一日，年复一年，一代继一代地精心耕耘，默默劳作，把竹园坝子建成了水旱无忧，美丽富饶的鱼米之乡。

篇15：傣族导游词

各位游客：

大家好！

全世界的傣族现有人口约5000万，虽然国内属于少数，但学术上认为，傣族先民出自我国云南西南傣族聚居区，东南亚各国傣族都来源于此。而居住在国外的傣族主要分布于泰国（约3000万人）、缅甸、柬埔寨、老挝、越南等东南亚国家。历史上傣族以泰国北部和缅甸为核心建有佛教国家――焚香国。后经历史演变，这个国家已不复存在，傣族散居于我国西南一带和各个东南亚半岛国家。

中华民族系列邮票――傣族傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。

傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。

傣剧傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于盈江、瑞丽、陇川、梁河等县及保山部分傣族聚居区。

傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

普洱茶是云南西双版纳特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。

本次对于傣族的导游就到此结束。谢谢大家！

篇16：傣族作文600字

五十六个民族一十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，啊吸引我的还是傣族。

对于我这种业余“吃货”最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃---竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用巴焦叶或干净甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤再将竹放在平整的木板上，轻轻的敲击，剥去竹筒的薄皮，便获得了一条圆柱形的糙米饭。傣族竹筒饭融入糯米香、青竹香于一体，使色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。

傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹子楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和温气。

如果你在阳历的四月十三日至十四日到傣族游玩，那么你要小心啦，这是傣族在过新年---泼水节，所以稍不留神就会成为“落汤鸡”!

到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装，挑着清水先到佛寺浴佛，然后开始相互泼水，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成了欢乐的海洋!

傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少不了舞蹈。人们以孔雀的名种姿态为基础，在去于美的创造中，集中凝集傣族工儿女的审美旨趣。不少的舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉不拘一格，连续跳上几天似呼也不会累。“百里不同风，千里不同俗”。傣族虽是少数民族，但他们热情、古朴，给我们留下了深刻的印象。

篇17：傣族作文600字

泼水节是傣族最重要的节日之一，等于杭州的过年，为期三至四天，四月13日开始举行。在傣族那被泼到的人称为“落汤鸡”，但是被泼得越多，那个人的身上就洋溢着更多的幸福与吉祥。

我见到了傣族的姑娘后，让我又一次想起了泼水节的由来：远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的'头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。为了避免大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。从此形成了送旧迎新的泼水节。

在泼水节的前一个的晚上，大家先将家里的一切打扫的干干净净、一尘不染，接着将自己也要洗的很干净，否则来年家里会脏，最后大家才会准备好水盆、水枪等泼水工具。

在泼水节的那几天里，人们会换上华丽的衣裳，拿着盆走到大街上，街上的桶里已经装满了水，而且水面上撒满了色彩缤纷的花瓣，传来阵阵清香，接着人们会欢天喜地的从桶里打水，往其他人的身上泼，被泼的人呢也会“回敬”一下，等到大家泼累了才会停下。这时，每个人身上的水都往下流，衣服都湿透了，街上洋溢着欢乐的气氛。

泼水节一般维持三天，差不多在四月十五日就结束了。不过，傣族并没有变得死气沉沉，因为傣族人民还是那样的欢乐，那样的欢乐，那样的活跃。

篇18：傣族作文600字

提起傣族，我会想起能歌善舞的傣族人，想起他们跳的孔雀舞，想起他们那里别具特色的泼水节。

傣族的傣历新年是泼水节，一般在阳历四月中旬，也就是傣历六月，为期三四天。第一天相当于“除夕”，最后一天也就是“元旦”。中间相隔一个或两个“空日”。

每逢泼水节，傣族人民就开始欢天喜地地庆祝。“除夕”这天到江边观看龙舟比赛。长长的龙船两头尖见地翘起，船舷上画着精美的图案，那安放在首尾的龙头龙尾更是形象逼真，令人惊叹。划龙船的小伙子头缠红锦，在擂鼓声中动作一致，拼尽全力向终点划去，江边的呐喊声一浪高过一浪。比赛结束后，欢呼的大家跳起了欢快的“依拉贺”舞。

“空日”是最隆重的泼水日。上午十点左右，男女老少拎着桶，端者盆来到街上，路边早备有大量的清水，水上漂着片片花瓣，有的甚至滴入香水。不管是男女老少，亲朋好友，也不分哪个民族，大家都能互相泼水，相互祝福，以求消灾灭病，祈愿风调雨顺。

泼水是有区分的。如果对方是老者，就舀起一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去，被泼的人会很高兴地接受祝福，不会跑开。这一种泼法被当地人称为“文泼”。“武泼”就没有规定了，用瓢用盆用桶都能，互相追逐，迎头劈面地泼，泼者是为了向对方祝福，被泼者会认为是件很体面的事。到了夜晚，村村寨寨会举行盛大的游艺晚会。傣族人民敲起象脚鼓，跳起象征吉祥的孔雀舞。晚会上，大家唱民歌，猜灯谜，看焰火，狂欢到午夜。

“元旦”这天，处处人山人海。最精彩的活动是“放高升”和“丢包”。伴着大家的欢歌笑语，节日达到欢乐的最高潮。

这样热闹、独特、充满欢声笑语的节日怎能让人忘怀呢？

篇19：傣族作文300字

中国少数民族的节日很多，有关门节、开门节、火把节、泼水节……今天，我就给大家介绍一下傣族的关门节吧!

傣族的关门节是在傣历九月十五日开始举行，历时三个月才能结束。

关于关门节还有一个传说。相传每年傣历九月，佛祖会到西天找母亲讲经，三个月后才能重返人间。有一次，正当佛祖去西天讲经的时候，佛徒下乡去传教，踏坏了百姓千辛万苦种下的庄稼。耽误了百姓的生产，弄得民不聊生，百姓们对佛徒十分不满。佛祖得知此事后，心里很不舒服。从此以后，每当到西天讲经之时，佛祖便把佛徒集中起来，让他们三个月内不许去任何地方。只能闭门思过，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

关门节与许多节日不一样，比如它和国庆节就不同。国庆节大家都开开心心的，还有人在这天结婚。而关门节那三个月中，男女不得谈情说爱或进行嫁娶活动，人们不得上佛屋去，也不可以沾跟佛有关的东西。

关门节还有一个特点，就是一共有三个月那么长的时间，不像普通的节日，一两天就过完了。

希望大家看完我的介绍能更多地了解傣族的关门节。

篇20：傣族作文300字

今天，我们济南市红领巾小记者团的学员们在丁老师的带领下，来到了济南市九顶塔学习实践。

进入九顶塔的大门，我们首先看到了一尊观世音菩萨的雕像，顺着山路往上走，就看到了九顶塔。九顶塔顶上有八个小顶，一个大顶。看完九顶塔，我们又到了民俗村。在那里，我们参观了许多地方。了解了一些民族的风俗，看到了许多少数民族的特色物品：傣族的吊脚楼、内蒙古的马头琴、陕北的窑洞、佤族的牛头……每个少数民族都给我们表演了精彩的节目。

午餐在新疆村的木凳子上，吃完小小的休息了一会儿，就准备参加傣族的泼水节了。

下午1点10分，傣族的泼水节活动开始了。傣族人民通过表演向我们介绍了泼水节的历史和泼水节的传说。我们还参加了傣族人的互动游戏。最后一项是大家互相泼水，互相表达自己的祝福。

下午3点半，我们乘坐大客车回到了少年宫。今天我了解到了九顶塔的历史，参观了少数民族的精彩表演，还参加了泼水节，收获可真不小！

篇21：傣族作文300字

我国是由五十六个民族组成的大家庭，每个民族都有独具特色的节日，傣族是个古老的民族，有独特的传统文化，泼水节是最具代表性的节日。

按照当地习俗，这天清早，人们要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清泉为佛像洗尘。做完这些以后，就开始相互泼水，只见一群群男女青年，用铜钵，脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼者还是被泼者，都异常高兴，笑声朗朗……

传说远古时代有个魔王抢走了边寨姑娘，其中年轻貌美的姑娘叫做侬香，这年傣历新年之际，侬香假意奉承，将其灌醉，从魔王口中得到一个秘笈，就是用魔王的头发勒自已脖子会使他致命。于是，待魔王熟睡后，她机敏的拔下魔王的一根头发，把它勒在魔王的脖颈上，魔王顿时身首分离，但它的头却变成一团火，滚到哪里烧到哪里。为了扑灭邪火，姑娘们轮流抱着魔王的头，其它姑娘不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了，并把魔王的头扔进了江里。从此，传说相沿成习，渐渐成了泼水节。

泼水节，让我们一起泼一盆吉祥、幸福的水，让快乐浸透我们的每一个毛孔。

篇22：傣族作文300字

我们的祖国有许多节日，如：元旦、清明节、春节、元宵节、泼水节等等，其中，我最喜欢泼水节。下面，我给大家介绍一下傣族人的泼水节。

傣族的泼水节又名“浴佛节”，阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日，印度、柬埔寨、老挝、缅甸、泰国等国也过这一节日。泼水节源于印度，随着佛教在傣族的影响加深，泼水节成为一种民族风俗流传下来，至今已有数百年。到节日，傣族人民穿上盛装，而妇女们则挑上清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。“浴佛”完毕，人们就开始互相泼水，表示幸福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。

热闹的泼水节开始，一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼，“泼湿一身，幸福终生”！象征着吉祥、幸福、健康。入夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。

整个节日期间，还有赛龙舟、放孔明灯、泼水、丢包等传统娱乐节目。

脑海里想象着那热闹非凡的场景，我心里激动万分，十分想加入其中。有机会我也要去真正的体会一下泼水节的乐趣。

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