讲解作文的教学计划
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篇1：讲解作文
10月13日 晴今天下午的第二节课，语文老师在班上讲解作文。写得好的作文有郭妍的作文，刘畅明的作文……老师念完写好的作文后又念了几篇作文。其中有一篇很好笑，那是耿希写的，标题是我的'爸爸，内容是这样写的：“我爸爸的眼镜尖尖的……”杨老师才念到一半，教室里就笑翻了天。当杨老师把一篇文章都念完了以后，我的肚子都笑疼了。哈哈！这篇作文太好笑了！
三年（四）班
肖静璇
讲解作文作文150字小学生作文（中国大学网）
篇2：如何讲解初中作文
讲解初中作文方法
1. 小题材是美的，以小见大，给人丰富的联想，正所谓一粒沙里看世界，一朵花上见天堂;
2. 观察是积累素材的最主要途径，但经历和体验更是人生的重要内容;
3. 在上学路上，要注意每一条新的标语，每一家新开的商店和每一处美的变化，这些就是你生活的这个城市的脚步声;
4. 在身边准备一本《随身记》，巴掌大小，忽有所思，忽有所见，随手录下，是积累素材的一种好办法;
5. 世界上最感人的故事常常发生在你的身边，只是，它在你的眼皮底下仅仅逗留秒钟;
6. 留心从你身边匆匆经过的每一个人，注意他们的衣着步态和眉宇间的忧乐，这些人会在某一天成为你的笔下的人物;
7. 读生活，读天地，读大街，读一棵树的变迁，读一只昆虫的命运，你会获得源源不断的生活素材;同时，你也在生活的阅历中丰富着自己;
8. 从别人佳作的阅读中发现和积累素材，然后在写作发生困难的时候取用，也不失为一种应急的办法;
初中作文1：给人类的一封信
亲爱的人类：
你们好!
我是公园里的一棵小树，在我刚来到这个美丽的新家时，一切都是那么陌生。过了几天，我慢慢适应了这里的环境。我在这里生活的非常快乐，小溪在我脚边流过，小鸟在我枝头歌唱，白云在我头顶飘过，风儿和我嬉戏，小草在我身边唱歌和跳舞。
可是有一天，一群人来到我的身边，他们从车上拿来许多东西，有各种各样的食品，有足球、绳子等物品。他们先在在草地上吃东西，吃完后，把垃圾袋和包装袋扔的到处都是。接下来，他们又在草地上踢足球，把小草弟弟弄得遍体鳞伤;他们还在我的兄弟姐妹们身上拴上绳子打秋千，弄得他们叫苦连天。最后他们把目光转向我，只见他们在口袋里拿出一个尖尖的东西，后来我才知道那个东西叫刀子。他们拿着刀子向我刺来，冰冷得刀锋刺进我的肌肤里，一刀一刀，我痛得昏死了过去。
我醒来的时候，只见我身上被横七竖八地划出许多道伤痕，其他兄弟姐妹的身上也有伤痕。再看地上，小草弟弟倒伏在地上，垃圾到处都是，一片狼藉。我伤心极了，以前善良的人类跑到哪里去了?
从那之后，人类更加过分，他们用我晒衣服;用我做纸张;用我的兄弟姐妹做火柴、木沙发、桌子、椅子等用具。
人类呀，我是你们的朋友呀，你们怎们能这样对待我们呢?如果哪一天世界上没有了我们，你们的世界会怎么样呢?沙尘暴、酸雨、土地沙漠化……这都是你们破坏大自然得到的报应。人类呀，你们醒醒吧!
你们永远的好朋友：小树
初中作文2:给老师的一封信
亲爱的黄老师：
您好!
记得您是从五年级就开始担任我们的班主任，在这一年多的时间里，是您用辛勤的汗水浇灌了我天真纯洁的心灵，是您指导我学到了许许多多的知识，是您教导我要微笑面对人生，是您。。。。。。
我为得到您慈母般的关怀而感到十分荣信，更为您呕心沥血地辅导我的学习而万分感激。
有一次，我因病住进医院，一个人孤零零地躺在病床上，非常想念您和同学，多么想和同学门一起聆听您讲课，回答您提出的问题，我仿佛看到了您在绘声绘色地给我们讲课，仿佛看到了您在为我们伏案批改作业。。。。。。“哗啦哗啦哗啦。。。。。。”窗外下起了大雨，我朦朦胧胧地看到门口有一个高大熟悉的身影，啊!那正是老师您呀!您披着雨衣，衣服湿透了，手里还拿着教案，我情不自禁地包住了您，您冒着大风大雨赶来医院看我，您的脸上。头发上直淌水珠。这时雨水和汗水仿佛留进我的心田，瞬间化成了激动的泪水，是您给予我的关怀与鼓励，使我很快地战胜了病魔，我为此感到十分感动!
老师，您是我人生路上的引航员，有多少次我的学习抓不紧，您一次一次地鼓励我，耐心的督促我。您给予我慈母般的关怀，在生活上，你无微不致地照顾我，关心我。在这里，我要对我亲爱的老师说：“老师，您辛苦了，谢谢您!”
此致!
敬礼!
您的学生：仪珊
10月27日
初中作文3：给表哥的一封信
亲爱的表哥：
你好!
还记得我吗?我是你的表弟彭柯鸿呀!每当我读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”时，我就想到了远在江苏的你，也会不由自主地想起我们曾经的欢声笑语。祝愿你也能过一个愉快的中秋节!
在这4年里，我已经从一个顽皮捣蛋的小男孩成长为一名正式的五年级小学生，也学到了不少的东西。相信在你下次回来看到我时，你会惊喜地发现你的弟弟真正地长大了，懂事了。现在，我特别怀念我们曾经一起渡过的那些快乐而难忘的时光：
记得有一次，我们一起玩篮球时，你不小心在扣篮时打到了我的鼻子，疼得我眼泪直流。这时，你拉起我的手，安慰我说：“要做一个成功的人，首先要学会做一个勇敢的男子汉。”看着你期待的眼神，我擦干了眼泪。
表哥，你还记得吗?那年的中秋节，我们一起在阳台上赏月。当你正陶醉在唐诗宋词的意境时，而我却坐在摇椅上，懒洋洋地说：“看个圆月，需要这么认真吗?”你告诉我：“要学会观察，学会思考，才能提高写作。不观察，不思考，光看不记，有什么用呢?”表哥，你说的话让我至今都受益匪浅。也正是因为你的那番话，我的作文水平提高了很多，学习也名列前茅。
表哥，谢谢你陪我渡过的那段日子，我的童年因为有了你，才有了更多美好的回忆。今天，当又一个中秋节来临之际，祝愿你每天快快乐乐，好好学习，考上理想的学校。
祝你
快乐学习!
你的表弟：彭柯鸿
.9.21
篇3：个人简历讲解
个人概况:
姓 名: ________________ 性 别: ________
出生年月: ____年__月__日 所在地区：__________________
学 历：_______________ 专 业: __________________
婚姻状况：_______________ 目前年薪：__________________
通讯地址：________________________ 邮政编码：___________________
联系电话: _____________
求职意向：_______________
教育背景:
最高学历：_______________ 最高学历学校：_____________
专 业：_____________ 时间：____年___月至____年___月
第二学历：_____________ 第二学历学校：_____________
专 业：_____________ 时间：____年___月至____年___月
教育情况描述：(此处可注明：所修课程、在学校所参加的组织活动、担任职务、获奖情况、发表的文章等，请依据个人情况酌情增减)
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外语能力:
外语一：基本技能：_____________________通过标准测试：__________________
外语二：基本技能：______________________通过标准测试：___________________
工作经历:
____年____月——____年____月_______________公司_______________部门_______________工作
____年____月——____年____月_______________公司_______________部门_______________工作
(此处应为整篇简历的核心内容,应聘者可以着重叙述此项,并根据个人工作情况不同而重点突出说明工作具体内容与经历，尤其是与求职目标相关的工作经历；一定要说出最主要、最有说服力的工作经历和最具证明性的为公司获取的利润和相关成绩；说明的语气要坚定、积极、有力；具体的工作、能力等证明材料等；写工作经验时，一般是先写近期的，然后按照年代的顺序依次写出。最近的工作经验是很重要的。在每一项工作经历中先写工作日期，接着是工作单位和职务。在这个部分需要注意的'一点是，陈述了个人的资格和能力经历之后，不要太提及个人的需求、理想等。)
个人能力:
(如电脑能力、组织协调能力或其他)
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个人爱好:
(突出自己的个性，工作态度或他人对自己的评价等)
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其他说明:
(如获奖情况等)
篇4：弟子规讲解
这三个字，我们可以很清楚的明了，『弟子』所指的就是学生，也就是父母的子弟;再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什麽?我们说「活到老，学到老」，人，可以说一辈子都在学习;既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学看什麽叫《弟子规》?「规」是什麽意思?就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里?就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。
【总叙】
一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什麽。所以，「总叙」就是勾勒出《弟子规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。
《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的'精华。从「学而篇」里头所摘录的一章叫「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。後头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之後，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。请看第一条：
篇5：弟子规讲解
我们刚刚有提到《弟子规》就是从《论语.学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地讲的『圣人训』，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子;广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教於後世的，值得我们後人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。所以我们此地所讲的，它是有范围的，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子他教我们应该如何从家庭、从自身做起。他就说到：
【首孝弟。次谨信。】
首先，最重要的我们要明了要从『孝弟』着手。我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。
所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝;要行孝，要行悌。这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。修身并不是很困难的事情。所谓「修身」，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什麽叫合乎礼?就是你内心当中，要心存有恭敬之心。
【泛爱众。】
孟子说到人皆有恻隐之心。《三字经》一开端就讲「人之初，性本善」。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。为什麽会有不善之人?原来都是因为後天环境的习染才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之後，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。有道是「施比受更有福」。当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。为什麽?不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。为什麽?能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。所以，自古以来有说「行善最乐」;也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。
【而亲仁。】
善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为後人典范。所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了!
篇6：弟子规讲解
每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。
所以在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把小孩教好。为什麽他们这麽重视?因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候你好好的教他，你教他善，他就是善;你教他恶，他就变成恶。你教他读书，他就会琅琅上口;你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人;不会做人，这一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，从孝悌来入门，今天小编就开始为大家讲解《弟子规》。
篇7：弟子规全文讲解
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首孝弟 次谨信
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
泛爱众 而亲仁
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎、要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
有余力 则学文
以上都是日常生活起居必须要做到的事，做到了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
入则孝
父母呼 应勿缓
父母命 行勿懒
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的回应。父母有事交代，要立刻去做，不可拖延敷衍或偷懒卸责。
父母教 须敬听
父母责 须顺承
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当顺从接受，不可顶嘴强辩，使父母亲生气、伤心。
冬则温 夏则凊
事奉父母要用心体贴，二十四孝中，九岁的黄香，为了让父亲能安睡，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，实在值得我们学习。
晨则省 昏则定
每天早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天生活上发生的事告诉父母，向父母报平安，使父母放心。
出必告 反必面
出门前，须告诉父母要去哪里，回家后也要当面禀报父母，让父母安心。
居有常 业无变
平时生活起居要合乎常规，作息要保持规律，不要任意改变，以免父母担忧心疑虑。
事虽小 勿擅为
苟擅为 子道亏
纵然是小事，也不可以任性而为，不向父母禀告。如果因此而让父母担心，更是不孝的行为，有损为人子女的本分。
物虽小 勿私藏
苟私藏 亲心伤
别人的物品虽小，也不可以私自藏为己有，如果私藏，品德就有缺失，会很伤父母的心。
亲所好 力为具
亲所恶 谨为去
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。
身有伤 贻亲忧
德有伤 贻亲羞
要爱护自己的身体，不要轻易使身体受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
亲爱我 孝何难
亲憎我 孝方贤
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易做到的事；可是当父母亲气恼我们，或者管教过于严厉的时候，我们也要一样孝顺，而且还要能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过迁善，这种孝顺的行为才是难能可贵的。
亲有过 谏使更
怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏
号泣随 挞无怨
父母亲有过错的时候，应婉转劝谏使他们改过向善，劝谏时态度要诚恳，语气要温和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，遇到适当时机，在父母情绪好转或是高兴的时候，再加以劝谏。如果父母仍然不接受，甚至生气，此时即使痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然被责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床
父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沈重时，更要昼夜服侍，片刻不离开。
丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚
事死者 如事生
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜已经去世的父母时，应真心诚意，如同生前一样恭敬。
出则弟
兄道友 弟道恭
兄弟睦 孝在中
当兄姊的要友爱弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
财物轻 怨何生
言语忍 忿自泯
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。说话能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突和怨恨就自然消失不会发生了。
或饮食 或坐走
长者先 幼者后
良好的生活教育要从小培养，不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长呼人 即代叫
人不在 己即到
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，应该主动去询问有什么可帮忙的，不能帮忙时则代为转告。
称尊长 勿呼名
对尊长 勿见能
称呼长辈，不可以直呼姓名。在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
路遇长 疾趋揖
长无言 退恭立
骑下马 乘下车
过犹待 百步余
路上遇见长辈，应向前问好。长辈没事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去约百步之遥，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开，这是敬老尊贤的表现。
长者立 幼勿坐
长者坐 命乃坐
与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
尊长前 声要低
低不闻 却非宜
与尊长交谈，声音要柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
进必趋 退必迟
问起对 视勿移
有事要找尊长时，应快步向前；离去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
事诸父 如事父
事诸兄 如事兄
对待叔叔、伯伯等父执辈尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。对待同族的兄长如堂兄姊、表兄姊，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨
朝起早 夜眠迟
老易至 惜此时
每天应早起，把握光阴及时努力。若经常晚睡甚至熬夜，不但对身体不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜，所谓少壮不努力，老大徒伤悲。
晨必盥 兼漱口
便溺回 辄净手
早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，让一天有一个好的`开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
冠必正 纽必结
袜与履 俱紧切
要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧以免被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。
置冠服 有定位
勿乱顿 致污秽
回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，以免造成脏乱，要使用的时候又遍寻不著。
衣贵洁 不贵华
上循分 下称家
穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身分及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
对饮食 勿拣择
食适可 勿过则
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒
饮酒醉 最为丑
饮酒有害健康，青少年要遵守法律规定，未成年以前不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，喝醉时疯言疯语，丑态毕露，会惹出许多是非。
步从容 立端正
揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚
勿箕踞 勿摇髀
走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不缓不急。站立时要端正，抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时不要踩在门槛上，站立时身体也不要歪歪斜斜的，坐的时候双脚不要向外任意伸展，更不可以随意抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声
宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈
入虚室 如有人
进入房间时，不论揭帘子或开门，动作都要轻缓，避免发出声响。走到转角处时，应小心慢行，以免撞到墙角或物体的棱角而受伤。拿空的容器时，要像里面装满东西一样，小心谨慎以免摔碎、打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
事勿忙 忙多错
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错。
勿畏难 勿轻略
不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率敷衍应付了事。
斗闹场 绝勿近
邪僻事 绝勿问
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要拒绝涉入，以免受到不良的影响。一些邪淫荒诞的事也要摒绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将入门 问孰存
将上堂 声必扬
人问谁 对以名
吾与我 不分明
要进入别人家之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入别人家的客厅之前，应先提高声音询问，让屋内的人知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答我们的名字，而不是光喊：“我！我！”让人无法分辨你是谁。
用人物 须明求
倘不问 即为偷
借人物 及时还
后有急 借不难
借用别人的物品，一定要事先讲明请求允许，如果没有事先徵得同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
信
凡出言 信为先
诈与妄 奚可焉
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至於欺骗或花言巧语，更是万万不可！
话说多 不如少
惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词
市井气 切戒之
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说。立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓“词，达而已矣！”不要说花言巧语、谄言媚语、奸诈取巧、粗俗污秽的话语，街头无赖粗鄙的语气流习，都不可以沾染。
见未真 勿轻言
知未的 勿轻传
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
事非宜 勿轻诺
苟轻诺 进退错
不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，到时做不到，会使自己进退两难。
凡道字 重且舒
勿急疾 勿模糊
讲话时口齿要清晰，咬字要清楚，慢慢讲，不要太快，更不要语意不清。
彼说长 此说短
不关己 莫闲管
遇到有人在说三道四，听听就算了，要用智慧判断，不要轻易受别人影响。与自己无关的事不要去干涉，以免介入别人不必要的是非。
见人善 即思齐
纵去远 以渐跻
看见他人的懿德善行，要立刻想到去学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
见人恶 即内省
有则改 无加警
看见别人有邪思恶行，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
唯德学 唯才艺
不如人 当自砺
每个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果觉得有不如人的地方，应当自我惕励、奋发图强。
若衣服 若饮食
不如人 勿生戚
至於外表穿著或者饮食日用不如人时，则不必放在心上，更没有必要感叹自卑。
闻过怒 闻誉乐
损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣
直谅士 渐相亲
如果听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么一些损友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会反躬自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢来亲近你了。
无心非 名为错
有心非 名为恶
无心之过称为错。若是明知故犯，有意犯错，便是罪恶。
过能改 归於无
倘掩饰 增一辜
知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少、消失。如果犯了错还刻意去掩饰，那就是错上加错，罪加一等了。
泛爱众
凡是人 皆须爱
天同覆 地同载
只要是人，就是同类，不分族群、人种、性别、宗教信仰，皆应相亲相爱。同是天地所化育覆载的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
行高者 名自高
人所重 非貌高
才大者 望自大
人所服 非言大
德行高尚者，名望自然高显，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们所欣赏佩服的，是他的处事能力，而不是因为他擅于夸耀。
己有能 勿自私
人所能 勿轻訾
当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对於他人的才华，应当学习、欣赏、赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
勿谄富 勿骄贫
要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
勿厌故 勿喜新
不更不可以喜新厌旧，对於老朋友或旧事物要珍惜，对於新朋友或新事物不要贪恋。
人不闲 勿事搅
当别人正在忙碌的时候，不要去打扰他。
人不安 勿话扰
当别人心情不好或身心欠安的时候，不要闲言闲语去干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭
人有私 切莫说
别人的缺点，不要去揭穿。别人的隐私，切忌去张扬。
道人善 即是善
人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶
疾之甚 祸且作
赞美他人的优点或善行，就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是行恶，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
善相劝 德皆建
过不规 道两亏
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓
与宜多 取宜少
财物的取得或给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
将加人 先问己
己不欲 即速已
要将事物加到别人身上，或要托别人做事之前，先要反问自己：“如果换成是我，我愿意吗？”如果连自己都不愿意，就要立刻停止。
恩欲报 怨欲忘
报怨短 报恩长
受人恩惠要记得报答。别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉。怨恨不平的事不要记在心中太久，过去就算了。别人对我们的恩德，则要铭记在心，感恩不忘，常思报答。
待婢仆 身贵端
虽贵端 慈而宽
势服人 心不然
理服人 方无言
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
亲仁
同是人 类不齐
流俗众 仁者希
果仁者 人多畏
言不讳 色不媚
同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。受风气流俗影响的人多，仁慈宽厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家自然会起敬畏之心。
能亲仁 无限好
德日进 过日少
不亲仁 无限害
小人进 百事坏
能够亲近仁德的人，向他学习，是很幸运的事，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着一天天减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚来接近我们，日积月累，我们的言行思想都会受到不良的影响，甚至使整个人生走入错误的方向。
余力学文
不力行 但学文
长浮华 成何人
但力行 不学文
任己见 昧理真
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？如果只是谨守教诲，却不肯读书学习，就容易因不明事理，而依自己的偏见行事，造成错误而不自知，这也是不对的。
读书法 有三到
心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼
此未终 彼勿起
读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心把一本书好好深入读通。必须把这本书读完，才能再读另外一本。
宽为限 紧用功
工夫到 滞塞通
在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然都迎刃而解了。
心有疑 随札记
就人问 求确义
求学当中，心里有疑问时，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
房室清 墙壁净
几案洁 笔砚正
书房要整理清洁，墙壁要保持乾净。读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要摆放整齐不凌乱，触目所及皆是井然有条，才能静下心来读书。
墨磨偏 心不端
字不敬 心先病
古人写字使用毛笔先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
列典籍 有定处
读看毕 还原处
书本应该分门别类，排列整齐，放在固定的位置，阅读完毕须归还原处。虽有急事要离开，也要把书本收好再离开。
虽有急 卷束齐
有缺坏 就补之
书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
非圣书 屏勿视
蔽聪明 坏心志
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。
勿自暴 勿自弃
圣与贤 可驯致
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗、怨天尤人，应该发愤向上努力学习。圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
篇8：钢铁是怎样炼成的讲解
钢铁是怎样炼成的讲解
1、作者：奥斯特洛夫斯基 前苏联作家
2、主要内容：小说以保尔的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的`斗争生活。
3、阅读感受：
①这是一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说;
②成功地塑造了保尔;柯察金这一无产阶级英雄形象;
③小说写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等，使人物形象有血有肉。
④小说的景物描写、心理描写、环境描写也相当出色，语言简洁优美，富有表现力。
4、人物形象典型情节性格特征：
保尔;柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。有着为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
5、保尔名言：
人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争
篇9：醉翁亭记全文讲解
作者：欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。
像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
赏析
文学佳作引来了有关写作上的佳话和轶事。这种文学史上有趣的情形在欧阳修的《醉翁亭记》中是非常典型的。《朱子语类》所记载的欧阳修改定本文开头的一则轶事，差不多可以和《醉翁亭记》的文章本身齐名。那故事是说，欧阳修《醉翁亭记》的原稿上，“初说‘滁州四面有山’，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已”。我们也确实能够感受到，文章的开头是简洁有力的（不过，后来也有人指出过欧阳修的这描写并不属实，说除了琅琊之外，当地并没有什么山，见钱钟书《管锥编》引郎瑛《七修类稿》。我们不妨把它看做一种文学家的笔法，用不着过多地纠缠于此）。从“环滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以说是全文整体结构中的第一部分。我们不难看出，作者的笔法是很讲究的，其描写线索是：从全景慢慢地收缩视野，由群山转入“林壑尤美”的“西南诸峰”，再转入“蔚然深秀”的.琅琊山（琅琊山，在滁县西南十里，东晋时元帝为琅琊王，曾避居此山），然后具体到山间的泉水，即酿泉，最后几经回环，才在“峰回路转”之后出现临于泉上的一座玲珑剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”两字，特别能够加强描述中的形象性，富于动感。欧阳修采用这种由大及小，层层深入的写法，有助于引起读者身临其境和探胜索幽的兴致。再往下，作者仍采用陈述句式，写出了建造亭子的人，以及自己给它起了“醉翁亭”的名字，并解释了“醉翁”二字的由来。欧阳修看来不是善饮之人，所以“饮少辄醉”，但却为下文“醉翁之意不在酒，在乎水之间也”，的全篇主旨（与民同乐）伏了一笔。所以作者写道，鸟儿知道山林里的快活，却不知道人们的快乐，人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守之所以快乐是因他能使滁州人民快乐，喝醉了酒能同滁人一起欢乐，醒了酒后能将欢乐的滁人记述到文章里的，是“庐陵欧阳修也”。
《醉翁亭记》是一篇记体散文。“记”的人，一种就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初贬夷陵时，他就“益慎职，无饮酒”。然而有趣的是，在十年之后，他却在滁州改变了自己的形象。这种神奇的转变无疑具有现实背景，也体现着欧阳修思想变化的痕迹，因为在这以后，醉酒的情趣在欧阳修的诗文中竟成了经常性的主题。
此外，《醉翁亭记》大量运用骈偶句，并夹有散句，句法既整齐又富于变化，这不仅使文章越发显得音调铿锵，而且形成一种骈散结合的独特风格。
篇10：三字经讲解
三字经讲解
《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为三大国学启蒙读物，《三字经》以三字一句的方式，简短地讲述了一些广为人知的历史故事和为古代社会所接受的道德观念与哲理。
同时因其文通俗、顺口、易记的特点，使其与《百家姓》《千字文》同为古代私塾的'初级入门课本，合称“三百千”。
第二十一周
曰喜怒，曰哀惧①。爱恶欲②，七情具③。
重点字词
① 惧：害怕。
② 欲：欲望。
③ 具：具备。
语句翻译
高兴、生气、悲伤、害怕、喜爱、厌恶和欲望，这七种感情，是人们一出生就具备的。
故事链接
孔子训曾参
一天，曾参和父亲一起下地，为瓜苗锄草。曾参不小心锄断了一颗瓜秧。他父亲一见，顿时大怒，拿起棒子来打曾参。曾参见父亲生气，没有跑，等着挨打。
结果一不小心把曾参打昏了过去。见到儿子昏倒，父亲也很后悔，众人赶过来帮忙。过了一会儿，曾参醒了，来到父亲身边认错，父亲也不知说什么好，面有愧色，而且担心儿子的身体。
在大家都称赞曾参孝行的时候，孔子却发怒了，他对弟子们说，曾参来了不要让他进我的门。曾参听到孔子这样说，就请师兄弟来向孔子请教，为什么夫子不让他进门呢。
孔子说：“舜的父亲待他非常不好，但是如果父亲有事，舜一定在旁边侍奉，可是当舜的父亲要害舜的时候，却从来都找不到舜。你们知道这是为什么吗?因为只有这样做，才不会使他的父亲陷入杀子之罪。
现在曾参见到他父亲拿大棒打他，却不跑掉，万一让他父亲打坏了，这不是要陷自己的父亲于杀子之罪吗?所以，如果用小杖打，则可以忍受，如果是用大杖，则赶快跑掉，这才是真正的孝顺啊。”曾参折服，赶快来到孔子这里承认错误。
篇11：虚拟语气讲解
第一部分：语气的定义和种类
1 语气(mood)
语气是动词的`一种形式，表示说话人对某一行为或事情的看法和态度。
2 语气的种类
⑴、陈述语气：表示动作或状态是现实的、确定的或符合事实的，用于陈述句、疑问句和某些感叹句。如：
①there are two sides to every question.每个问题都有两个方面。
②were you busy all day yesterday?昨天一整天你都很忙吗？
③how good a teacher she is!她是多好的一位老师啊！
⑵、祈使语气：表示说话人对对方的请求或命令。如：
①never be late again!再也不要迟到了。
②don’t forget to turn off the light.别忘了关灯。
⑶、虚拟语气：表示动作或状态不是客观存在的事实，而是说话人的主观愿望、假设或推测等。如：
①if i were a bird, i could fly in the air.如果我是一只小鸟，我就能在空中飞行。
②i wish i could pass the examination.我希望我能通过考试。
③may you succeed!祝您成功！
虚拟语气在语法里算得上是个难点。让我们就从最简单的开始吧。
第二部分：简单句中的虚拟语气
一、情态动词的过去式用于现在时态时，表示说话人的谦虚、客气、有礼貌、或委婉的语气，常用于日常会话中。如：
⑴.would you be kind enough to show me the way to the post office?请你告诉我去邮局的路好吗？
⑵.it would be better for you not to stay up too late.你最好别熬夜到很晚。
二、表祝愿。
1、常用“may+动词原形”表示祝愿，但愿，此时may须置于句首（多用于正式文体中）。
⑴、may good luck be yours!祝你好运！
⑵、may you be happy!祝你快乐！
⑶、may you do even better!祝你取得更大成就！
⑷、may you have a good time. 祝愿你玩的痛快。
⑸、may the friendship between us last long. 祝愿我们的友情天长地久。
⑹、may you be happy. (注意那个be ) 祝你幸福。
2、用动词原形。例如：
(1).long live the people! 人民万岁！
(2).“god bless you,”said the priest.牧师说：“愿上帝保佑你！”
(3).have a good journey! 祝愿你旅途愉快！
篇12：英语语法讲解
英语语法：piano的可数性及用法
1. 其复数形式为 pianos 不是 pianoes。
2. 表示“钢琴”，若是表示钢琴这种具体的东西，是可数名词。如：
He has two pianos. 他有两部钢琴。
There’s a piano standing against the wall. 靠墙有一架钢琴。
若是表示钢琴演奏、钢琴理论、钢琴技巧等较为抽象的意义，则通常为不可数名词(其前一般用定冠词)。如：
She plays the piano very well. 她钢琴弹得好。
She studies the piano under Mr Smith. 她在史密斯先生的指导下学习钢琴。
3. at the piano与on the piano意思不同，前者指在钢琴边，后者指在钢琴上演奏。如：
I found her sitting at the piano. 我发现她坐在钢琴边。
Who’s that on the piano? 那个弹钢琴的是谁呀?
英语语法：medicine的可数性及用法
1. 表示“药”，尤指内服药，通常为不可数名词。如：
Don’t take too much medicine. 药不要吃得太多。
The cough will pass away without medicine. 这种咳嗽不服药也会好的。
但指不同种类时，可用作可数名词。如：
Keep those medicines out of reach of the children. 把那些药放在孩子够不着的地方。
She has taken a lot of different medicines, but none have cured her disease. 她已服用了许多药，但没有一种药能治好她的药。
2. 表示吃药或服药，通常用动词 take。如：
This medicine is to be taken hourly. 这药每小时服一次。
Shake the bottle before taking the medicine. 服药前先将药瓶摇一摇。
但如果是水剂药，也可以用动词drink，如下面两句均引自《牛津高阶英语词典》：
You have to water down the medicine before drinking it. 你得把这种药加水稀释后再服用。
I know the medicine tastes nasty, but drink it down. 我知道药味很苦，不过还是一口灌下去吧。
3. 表示“治……的药”，通常后接介词 for。如：
It’s a good medicine for cough. 这是一种治咳嗽的良药。
There’s no medicine for curing a fool. 没有治傻瓜的药。
有时可直接受相关名词的修饰。如：
This cough medicine tastes nice but it doesn’t do much good. 这咳嗽药不难吃，但作用不大。
英语语法：night的含义以及介词短语
1. 基本义为“晚上”“夜间”，严格说来有以下3层意思：
(1) 与day(白天)相对，指日落到日出之间的这段时间，可译为“夜晚”“夜间”。如：
We sleep during the night and work during the day. 我们夜晚睡觉，白天工作。
(2) 与 evening 同义，指日落到就寝这段时间，可译为“傍晚”“黄昏”。如：
They didn’t reach home before night. 他们天黑才到家。
(3) 指就寝到日出这段时间，可译为“夜里”。如：
I woke up during the night. 我夜间醒了。
2. 表示在晚上，其前通常用介词at，但若指具体某天的晚上，其前则用on。如：
He dared not go there at night. 晚上他不敢到那里去。
He arrived at Shelley Hot Springs on Sunday night. 星期天夜里他来到雪莱温泉。
3. 比较at night与by night：两者均可表示“夜晚”，有时可互换。如：
Cats can see well at [by] night. 猫在晚上能看得很清楚。
但比较而言，at night多与in the day对比使用，而by night则多与by day对比使用;另外，by night有时还有“趁着黑夜”之意。如：
I prefer to travel by day rather than by night. 我宁愿白天旅行而不是在夜间旅行。
4. 表示“在晚上”“在夜间”，有时可用in the night。如：
In the night all cats are grey. 夜里猫都呈灰色。
但该短语更多是用来表示在某个特定晚上发生了情况。如：
A shot rang out in the night. 半夜响起一声枪声。
I was sick three times in the night. 我夜里呕吐了3次。
5. 汉语说“昨晚”，说成英语是last night;但汉语说的“今晚”，说成英语不是this night，而是用tonight。如：
She slept very little last night. 昨晚她睡得很少。
Are you on duty tonight? 你今晚值班吗?
6. 复数形式的nights有时可用作副词，直接用作状语，意为“夜夜”“夜里经常”。如：
He works nights. 他常在夜间工作。
I lie awake nights. 我常常整夜躺在床上睡不着。
看过英语语法的人还看了：
1.英语语法大全之16种时态讲解
2.英语语法句子结构大全
3.语法英语
4.英语语法讲解
5.最基本的英语语法
篇13：《诗经》全文讲解
《诗经》全文讲解
《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。“古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”(《史记·孔子世家》)，据传为孔子编定。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。
《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。(邶：周代诸侯国名，在今河南省。鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。郑：在今河南省新郑县一带。齐：今山东省大部分地区。魏：古魏国在今山西省芮城县东北。唐：晋的前身，在今山西省。秦：在今陕西省境内。陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。)
“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共31篇;鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共4篇;商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共5篇。
《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了25前漫长历史时期的社会面貌。尤其是从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐《诗经?国风》中的许多诗篇就反映了这一时代人民的痛苦生活﹐表达了人民的不满﹑怨愤和反抗情绪。如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮?不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗” 《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。《国风》中还有不少作品﹐反映了繁重的劳役和兵役给人民带来的无穷灾难。如《唐风·鸨羽》写没完没了的“王事”迫使人民无法从事农业生产﹐赡养父母。《魏风·陟岵》写一行役者望乡思家﹐回忆起父母兄长的嘱咐﹐叫他自己当心﹐不要死在异乡﹐《邶风·击鼓》﹑《王风·扬之水》等也反映了类似的情况。伴随着徭役﹑兵役的苛重﹐因而出现离人思妇之作﹐士兵们厌战思家﹐妻子们怀念征人。这一类作品有《召南·殷其雷》﹑《卫风·兮》﹑《王风·君子于役》 《豳风》东山等。《东山》写一士兵出征已久﹐役满还乡时心情。他想到家园可能已经荒废﹐心里感到悲哀﹐但是他仍执着地怀念家乡﹐深沉感人。
在《国风》中以恋爱婚姻为题材的民歌数量最多﹐也最富情采。有的表现热恋的欢乐﹐有的表现相思之苦﹐都显示了古代人民单纯开朗的性格和纯洁质朴的心灵。如 《卫风·木瓜》﹑《郑风·萚兮》﹐表现了青年男女两无嫌猜﹑和谐欢乐的爱情﹔《郑风》中的《狡童》和《褰裳》写热恋中的女子对情人的戏谑﹐显得幽默而风趣。另外如《邶风·静女》﹑《郑风·溱洧》﹑《郑风·风雨》﹑《王风采葛》等﹐写爱情中的`各种表现和心理变化﹐都十分真挚动人。而象《邶风·谷风》﹑《墉风·柏舟》﹑《卫风·氓》﹑《王风·中谷有蓷》﹑《郑风·遵大路》诸篇﹐或者反映了妇女被遗弃的悲惨命运﹐或者描写了她们敢于争取自由婚姻的斗争精神。其中的《氓》可称为代表作。诗中女主人公是一位弃妇﹐她诉说着自己当初如何钟情于一位男子“氓”??弃了她。诗中唱出了她的悔﹑她的恨和她的决绝。
劳动诗歌也是《国风》中重要的一类﹐象《周南·芣苜》﹐是妇女采集车前子时所唱的歌﹐诗篇以简单的语言﹐简
《国风》单的韵律﹐唱出了劳动的欢乐情绪和热烈气氛。又如《魏风·十亩之间》﹐写采桑者劳动将结束归家时的高兴心情。《豳风·七月》更是一篇内容丰富的农事诗﹐诗中不仅叙述了农奴们全年的辛勤劳动﹐而且还反映了他们忍受奴隶主经济上的掠夺和人身的侮辱。
此外﹐ 《国风》中还有些揭露﹑讽刺诸侯荒淫无耻的作品﹐如《邶风·新台》﹑《墉风·墙有茨》﹑《齐风·南山》﹑《陈风·株林》等等。这些诗针对奴隶主贵族的丑行﹐作了尖锐辛辣的抨击。卫宣公把儿子的新娘占为己有﹐《新台》篇里就将他比作一只癞蛤蟆。齐襄公淫其妹﹐《南山》篇里就将他比作一只雄狐狸。
在《雅》诗里﹐有一部分是贵族祭祀用的乐歌。如《小雅》中的《楚茨》﹑《信南山》﹑《甫田》﹑《大田》等﹐都是祈求丰年的乐章﹐中间描绘了当时农业生产的情况﹐至于《大雅》中的《生民》﹑《公刘》﹑《绵》﹑《皇矣》﹑《大明》诸篇﹐则颂扬自周族的始祖后稷建国﹐到武王灭商的历史功绩﹐中间有一些神话传说﹐曲折地反映了从原始社会到奴隶社会的生活情景。《小雅》中的《采薇》﹑《出车》和《六月》写周宣王时对玁狁的一些军事活动。到了西周后期﹐统治阶级日趋腐朽﹐各种社会矛盾加剧﹐二《雅》中的一部分作品﹐其作者虽为贵族统治集团中人物﹐却反映了政治混乱和社会动荡的现实。代表作有《小雅》中的《节南山》 ﹑《正月》﹑《十月之交》﹑《巧言》﹑《青蝇》﹐《大雅》中的《民劳》﹑《板》﹑《荡》等。
《小雅》里也有少数民间作品﹐如《苕之华》﹑《何草不黄》﹐或写饥寒之苦﹐或写征夫之劳﹐和《风》诗的风格完全一致。
《周颂》全是西周初年周王朝祭祀宗庙的舞曲歌辞﹐用典重的词章歌颂祖先的功德并祈求降福子孙。其中有几首写到当时农业生产的情况﹐如《臣工》﹑《噫嘻》﹑《丰年》﹑《载芟》﹑《良耜》等﹐可以从中了解西周初年的农业生产和人民生活情景﹐是研究当时社会经济的重要史料。《鲁颂》是鲁国贵族用于宗庙的乐章。其中《泮水》﹑《閟宫》二篇是臣子对国君的歌颂﹐有许多夸张的描写﹐它对汉大赋的形成﹐曾有影响。 《商颂》是宋国贵族用于祭祀祖先商王的颂歌﹐如《玄鸟》﹑《长发》﹑ 《殷武》等篇﹐描叙商民族在开国时期经过艰苦斗争﹐终于成就大业﹐虽属歌功颂德﹐却颇有宏伟气象。
《诗经》中国以至世界文化史上都占有重要的地位。它的广泛而深刻地描写现实﹑反映现实的精神﹐开创了中国诗歌的优秀传统﹐对后代文学影响很大。中国古代诗人﹐都在不同程度上受到《诗经》的熏陶。
《诗经》目录：
国风：
第一节 周南
关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾;
第二节 召南
鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞;
第三节 邶风
柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟;
第四节 鄘风
柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰;
第五节 卫风
淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜;
第六节 王风
黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻;
第七节 郑风
缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧;
第八节 齐风
鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟;
第九节 魏风
葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠;
第一〇节 唐风
蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓;
第一一节 秦风
车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆;
第一二节 陈风
宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂;
第一三节 桧风
羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风;
第一四节 曹风
蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉;
第一五节 豳风
七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋;
小雅：
第一节 鹿鸣之什
鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽;
第二节 南有嘉鱼之什
南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日;
第三节 鸿雁之什
鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊;
第四节 节南山之什
节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯;
第五节 谷风之什
谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山;
第六节 甫田之什
甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵;
第七节 鱼藻之什
鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、緜蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄;
大雅：
第一节 文王之什
文王、大明、緜、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声;
第二节 生民之什
生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板;
第三节 荡之什
荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻;
颂：
第一节 周颂·清庙之什
清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文
第二节 周颂·臣工之什
臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武
第三节 周颂·闵予小子之什
闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般
第四节 鲁颂·駉之什
駉、有駜、泮水、閟宫;
第五节 商颂
那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。
篇14：英语语法讲解
英语语法：表示心理活动的动词
英语中有许多心理状态的动词，它们都是及物动词，大都含有“使……”的意思。常见的有：amaze使惊奇, amuse使快乐、使好笑, astonish使惊奇, annoy使烦恼, bore使厌烦, irritate使恼怒, worry使担忧, delight使高兴, disappoint使失望, discourage使沮丧, dumbfound使目瞪口呆，move使感动, encourage使受鼓舞, excite使兴奋, frighten使害怕, inspire使受鼓舞, interest使感兴趣, please使高兴，fascinate使着迷, puzzle使迷惑, relax使放松, satisfy使满意, surprise使惊奇, terrify使害怕, tire使疲劳, trouble使麻烦, upset使不安, confuse使混乱, bewilder使迷惑, depress使沮丧, disgust使厌恶。这些动词的用法有以下特点：
1. 这些动词作谓语时，其宾语只能是表示人的名词或代词;主语大多为表示引起某种感情的事或物的名词。如：
The good service here satisfied the tourists. 这儿的良好服务使游客感到满意。
His speech inspired us all a great deal. 他的演讲使我们大家倍受鼓舞。
2. 这些动词的现在分词常与物连用，在句中既可作定语又可作表语。如：
This is a boring report. 这是一个令人厌烦的报告。
The situation was more puzzling than ever before. 局势变得更加捉摸不定。
3. 这些动词的过去分词常与人连用，在句中作表语或定语。如：
The excited children couldn't go to sleep all night long.
这些兴奋的孩子整个晚上无法入睡。
We were disappointed at his words. 听了他的话，我们很失望。
4. 有时也可见到这些动词的现在分词和人连用，过去分词与物连用的现象，但有时在意思上有所不同。如：
She is an amusing girl. 她是一个讨人喜欢的女孩。
There was puzzled expression on his face. 他脸上流露出迷惑不解的表情。
比较：
There was a puzzling expression on his face. 他的脸上流露出令人不解的表情。
5. 这些动词的被动形式表示主动意思，其后面引起心理反应的人或物，常用by, with, at引导。如：
She is bored with his flatteries. 她听腻了他的奉承话。
We were surprised about his lucky success. 我们对他的侥幸成功感到惊奇。
6. 这些动词的名词形式有些可以构成“to one's + 名词”短语，意为“使某人……的是”。如：to one's surprise使惊奇的是, to one's satisfaction使某人满意的是, to one's disappointment使某人失望的是, to one's astonishment使某人震惊的是, to one's amusement使某人好笑的是, to one's interest使某人感兴趣的是，等等。
英语语法：动词-ing形式作表语、定语和宾语补足语的用法
1. 动词的ing形式包括动名词和现在分词，二者都可作表语。如：
Our job is playing all kinds of music . ( 动名词 )
The music they are playing sounds so exciting . ( 现在分词 )
注：一般来讲，动名词 ( 短语 ) 作表语，主表可互换，即：Playing all kinds of music is our job.
现在分词作表语，表明主语的性质和特征，主表不可互换。
2. - ing形式做定语可以表示
1 ) 所修饰名词的用途
a waiting room ( = a room for waiting ) / a walking stick ( = a stick for walking )
2 ) 所修饰名词正在进行的动作，可以换成定语从句形式
a waiting man ( = a man who is waiting ) / a sleeping child ( = a child who is sleeping )
3. 在see , hear , feel , watch , notice等感观动词后可以用 - ing形式做宾语补足语。这时 - ing形式和句子的宾语之间存在着逻辑上的主谓关系，并且 - ing形式表示宾语正在进行的动作。如：
He saw a girl getting on the tractor. ( = He saw a girl and the girl was getting on the tractor . )
Do you hear someone knocking at the door?
1).做宾语补足语We watched three boys sharing their food with each other.
2).做主语补足语She was heard singing in the next room.
3).做表语和定语My job is teaching English. /a walking stick/a waiting room
当-ing分词做定语的时候，常常放在被修饰名词的后面
The girl singing now is a classmate of mine.
4).做伴随、原因、时间、结果状语
He sat at the desk reading a magazine.
Being very young, he can't dress himself.
Having finished all the work, they went to the shore.
Her parents died, leaving her a big house.
英语语法：延续性动词和非延续性动词
英语动词按其动作发生的方式以及动作发生过程的长短，可分为延续性动词和非延续性动词。
1. 延续性动词
也有人叫它持续性动词，它表示能够延续的动作，这种动作可以长时间延续下去或产生持久的影响。英语中的延续性动词比较多，如study, work, stand, lie, know, walk, keep, have, wait, watch, sing, read, sleep, live, stay等。
He worked all day in the fields. 他在地里干了一天。
I waited for you for an hour. 我等你等了一个钟头。
He stayed in London for over a month. 他在伦敦待了一个多月。
He watched them eating. 他瞧着他们吃饭。
2. 非延续性动词
非延续性动词，也有人叫它终止性动词、短暂性动词、瞬间动词，它表示不能延续的动作，这种动作发生后立即结束。这类动词常见的有begin, buy, close, come, die, fail, find, finish, go, join, kill, leave, lend, lose, sell, start, stop, borrow等。如：
They reached the village in the afternoon. 下午他们抵达那个村子。
I haven't finished the work yet. 这项工作我还没有干完。
She stood up and left the room. 她站起身走出房去。
3. 与完成时连用
有的人认为非延续性动词不能与现在完成时连用，你也这样认为吗?错了!其实这是一种误解。事实上，无论是延续性动词还是非延续性动词，它们都可以与现在完成时连用。如：
He has lived here for ten 10 years. 他在这里住了10年了。
He has just arrived. 他刚刚到达。
上面两句的谓语都用了现在完成时，但第一句中的动词live是延续性动词，而第二句中的动词arrive为非延续性动词。两者真正不同的是，延续动词根据需要可以连用一段时间，而非延续性动词通常不能连用一段时间，所以第一句中的live可以连用一段时间for ten years，第二句中的arrive则不可以连用类似for ten years这样的一段时间。
4. 非延续性动词的如何变为延续性动词
非延续性动词由于它所表示的动作只在瞬间完成，不能延续，所以它不能与一段时间连用，若在实际语境中需要连用一段时间，则应改为与之同义的延续性动词。如：
begin / start→be on die→be dead come / go→be in
borrow→keep finish→be over leave→be away
buy→have get to know→know join→be in / be a member of
请看下面的例句子：
运动会已经开了三天了。
误：The sports meeting has begun for three days.
正：The sports meeting has been on for three days.
他入党10年了。
误：He has joined the Party for 10 years.
正：He has been in the Party for 10 years.
正：He has been a Party member for 10 years.
他死了三年了。
误：He has died for three years.
正：He has been dead for three years.
5. 在否定句中的用法
非延续性动词不能与一段时间连用，这通常只限于肯定句，在否定句中则没有这样的限制——因为所有的非延续性动词一旦被否定，就成了一种状态，而所有的状态都是可以持续的。如leave(离开)是非延续性动词，而not leave(没有离开)则是一种状态，因为“没有离开”其实就是“呆在原处”，相当于still stay there之类的意思，所以它是延续了。如：
误：He has left here for three years. 他离开这儿有三年了。
正：He hasn't left here for three years. 他已有三年没离开这儿了。
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