《咏史诗》的阅读答案附译文
“天之珠海老林”通过精心收集，向本站投稿了11篇《咏史诗》的阅读答案附译文，下面是小编精心整理后的《咏史诗》的阅读答案附译文，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：《咏史诗》的阅读答案附译文
《咏史诗》的阅读答案附译文
①古之为学，非博其闻而已，必有所用之。古之为文，非华其言而已，必有所行之。必其有所用，则二帝三王周孔之道，如工之有矩，不可以意毁也。必其有所行，则发于中而有言，如鼓之有揨（鼓槌），不可外遏也。
②呜呼，今之学者，其取于古也略也，其取于己也详矣。六艺之书，仁义礼乐之迹，习之矣，弗求明也；明之矣，弗求通也；通之矣，弗求得也。故曰，其取于古也略。为时文，为辞赋，为诗，以集名者，比屋可数（形容众多）。下者以为名也，上者以求传于后也。就其名而传焉者，不可以论是非，不可以考治乱，而其言也不可止。故曰，其取诸己也则详。
③虽然，今之世之所谓达于用者，吾见之矣，必其悍然无忌惮者也。其共笑为迂者，则必稍尝学者焉，笑之甚，则必其学愈甚者焉。今之言之所谓周于行者，吾闻之矣，必其惛然无耻者也。其共怪为谩者，必言之稍文者焉，怪之甚，则必其文愈甚者焉。呜呼，吾不得见古之学矣，吾不得见古之文矣！其有学古之学、为古之文者，将恶乎用之？而恶乎行之？
④吾友毕训咸，于古无所不学。志足以立事，才足以致务，而其状悛悛（忠厚）如鄙人，虽与之游者莫能测。不苟为文，唯作《咏史诗》百余首，捊（抨击）讥成败，斟酌道理，皆有条验。呜呼！以训咸之文，求其所学，其有所用而行之也审矣！世方迂训咸，则孰知此诗之非谩乎？
（《茗柯文二编》卷上）
23.第②段中的“六艺”，指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《 》。（1分）
24.请用自己的话说说第②段中作者罗列了当时学界的哪些现象？（2分）
25.第③段中，作者在结尾发出深切感叹的原因是什么？（不要用原文）（2分）
26.仔细阅读全文，简析张惠言写作本文的目的是什么？（3分）
27.阅读全文，概括本文的写作思路。（4分）
参考答案：
23、（1分）春秋
24、（2分）读书从古人那里获得的东西很少；写文章那些没有意义的话说得很多。
25、（2分）那些肆无忌惮的的无知之人反而显达被重用，那些有学问有知识的人反而被嘲笑为迂腐；那些周密谨慎的人都是昏庸无耻之人，那些表达文雅的人反而被认为是欺骗。（2分）
26、（3分）为毕训咸的《咏史诗》作序；抨击当时学界的不良风气；提倡为学要有所用，为文要有所行。（3分）
27、（4分）首先提出古人为学必有所用、为文必有所行；再罗列当时社会上的虚浮文风；然后对这种虚浮文风的实质进行批评抨击，生发感叹；最后赞扬毕训咸的'诗歌是有所用有所行的，强调观点。（4分）
【参考译文】古代做学问的人，不只是广泛地学习而已，一定有可以用到的地方。古人做文章，不是将语言变得华丽而已，一定会有所行动。一定有可以用到的地方，所以二帝三王采用了周孔的治国之策，如果工。一定会有所行动，那么发自内心，有很多话要说，就像是鼓有了棒槌，不是外力可以抵抗的。
唉，现在的学者，他们吸取古人的地方也很简略了，取决于自己的地方没有实际意义的也很多了。六艺这些书，是仁义礼乐留下的痕迹，学习它们，可以求得圣明；明白它们，可以求得变通的道理；懂得变通，就会得到许多。所以说，吸取古人的地方很简略。做适合时势发展的文章，做辞赋，做诗人，以集结自己的名望的人，到处都是。后者是为了名望，前者是为了求得实现后者。就为了名而做文章的人，不可以谈论是非，不可以在考试时不顺从时势，而他们的言语也不可以停止。所以说，取决于自己的地方的人很多。
虽是这样，现在世人所谓的通达于用的人，我没有见到啊，一定要保护那些肆无忌惮进谏的人。他们都笑话是迂腐的人，那么一定会稍稍尝试着学习的人，被笑得越盛，那么他们一定学习更加勤奋。今天听到说周国的形式方式，我听到了，一定会昏庸而不知廉耻。他们都被视为怪人早谩骂，一定说他是很差的文章，于是感到更加奇怪，那么文章必然更加多。唉，我没法见到古人学习了，我没法见到古人的文章了！有学习古人学习的，做古人文章的人，要用恶劣的方式对待吗？而为恶却能通行吗？
我的好友毕训咸，非古文不学。志向足够干大事，才能足以处理公务，但他看着忠厚像是鄙陋之人，虽然与他同游的人不能计算。不屑于做文章，只作了《咏史诗》两百余首，抨击讥讽成功与失败，仔细斟酌时间道理，都条条是道，很有经验。唉，以训咸的文章，求得他的毕生所学，这些有所用也能审核通过了！世人才笑话训咸，那么谁又知道这首诗不是再讥讽世人呢？
篇2：咏草阅读附答案
咏草阅读附答案
咏 草
〔宋〕俞紫芝
满目芊芊野渡头，
不知若个解忘忧？
细随绿水侵离馆，
远带斜阳过别洲。
金谷园中荒映月，
石头城下碧连秋。
行人怅望王孙去，
买断金钗十二愁。
3.有人说，这首诗的颔联所写的'草，富有意境美，请加以分析。
4.颈联从金谷园的草写到石头城的草，有什么用意？这首诗表达了什么样的人生哲理？
难点提示 以上两题是分别从写法和内容方面进行设题的，第一题侧重于诗歌的表现手法，第二题则侧重于诗歌的思想内容。作者以今日之衰败反衬往日的盛况，名为“咏草”，实则写人。蕴涵草枯可荣、人败不盛之意。
篇3：阅读训练及答案附译文
阅读训练及答案附译文
阅读下面的文言文，完成8～10题。
杜衍，字世昌，越州山阴人。衍总发苦志厉操，尤笃于学。擢进士甲科，知平遥县，诏举良吏，擢知乾州。（后）徙知凤翔府。及罢归，二州民邀留境上，曰：“何夺我贤太守也？”点河东路刑狱，按行潞州，折冤狱。高继升知石州，人告继升连蕃族谋变，逮捕系治，久不决。衍辩其诬，抵告者罪。宁化军守将鞫人死罪，不以实，衍覆正之。章献太后遣使安抚淮南，使还，未及他语，问杜衍安否，使者以治状对。太后叹曰：“吾知之久矣。”
衍为治谨密，不以威刑督吏，然吏民亦惮其清整。 兼判吏部流内铨①。选补科格②繁长，主判不能悉阅，吏多受赇③。衍既视事，即敕吏函铨法，问曰：“尽乎？”曰：“尽矣。”力阅视，具得本末曲折。明日，令诸吏无得升堂，各坐曹听行文书，铨事悉自予夺，由是吏不能为奸利。数月，声动京师。改知审官院，其裁制如判铨时。
契丹与元昊战黄河外，参知政事范仲淹宣抚河东，欲以兵自从。衍曰：“二国方交斗，势必不来，我兵不可妄出。”仲淹争议帝前，诋衍，语甚切。仲淹尝父行事衍，衍不以为恨。契丹婿刘三嘏避罪来归，辅臣议厚馆之，以诘契丹阴事。谏官欧阳修亦请留三嘏，帝以问衍。衍曰：“中国主忠信，若自违誓约，纳叛亡，则不直在我。且三嘏为契丹近亲，而逋逃来归，”乃还三嘏。
衍好荐引贤士，而沮止侥幸，小人多不悦。庆历七年，衍甫七十，上表请还印绶，乃以太子少师致仕④。卒，年八十。谥正献。自作遗疏，其略曰：“无以久安而忽边防，无以既其谋身若此，尚足与谋国乎！纳之何益，不如还之。富而轻财用，宜早建储副，以安人心。”语不及私。
（选自《宋史》）
[注]①铨：选授官职，量才授官。②科格：规章。③赇（qiú）：贿赂。④致仕：官员退休。
8. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．衍总发苦志厉操，尤笃于学 笃：重视，专注
B．后徙知凤翔府。 知：主持、管理
C．衍既视事，即敕吏函铨法 函：用盒子装
D．铨事悉自予夺 悉：熟悉
9. 以下各组句子中，全都表明杜衍忠心辅国、凛然有大臣气概的一组是（ ）
①衍总发苦志厉操，尤笃于学
②宁化军守将鞫人死罪，不以实，衍覆正之
③令诸吏无得升堂，各坐曹听行文书
④衍好荐引贤士，而沮止侥幸
⑤衍甫七十，上表请还印绶
⑥自作遗疏语不及私
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．②④⑥
10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．杜衍受命巡察河东路狱讼，他巡视潞州，平反冤案，后来又为石州官员高继升辩诬，深得章献太后赏识。
B．杜衍在兼任吏部事务时，认真研读把握了官吏任命的各项条例，任免之事都自己裁决，断了诸吏徇私舞弊的路子。
C．杜衍与范仲淹为出兵黄河之事有争执，仲淹攻击杜衍，言辞激烈。因为范仲淹和父亲一起侍奉过杜衍，所以杜衍也不恼恨。
D． 杜衍认为治国当以诚信为本。当契丹婿刘三嘏避罪投宋，诸大臣建议优厚的接纳他时，杜衍力排众议，终遣返三嘏。
11. 把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴章献太后遣使安抚淮南，使还，未及他语，问杜衍安否，使者以治状对。
译文：
⑵其谋身若此，尚足与谋国乎！纳之何益，不如还之。
译文：
参考答案：
8．D 9．D 10．C
11.（1）章献太后派使者安抚淮南，使者回来后还未来得及汇报，章献太后就先问杜衍怎么样，使者把杜衍治理地方的情况报告给了太后。
（2）他为自身谋划尚且如此，还值得和此人谋划国家大事吗！接纳他有什么好处，还不如把他送回契丹。
【参考译文】
杜衍，字叫世昌，是越州山阴人。杜衍从小刻苦磨砺品行节操，尤其重视学习。被选拔为进士甲科，任平遥县县令，皇上下诏举荐良吏，被提拔为乾州知府。（后来）调任凤翔知府。在（他）被免去知府返回京城时，（凤翔、乾州）二府的百姓沿途迎候，说：“为什么夺去我们的好太守？”（后朝廷派杜衍）到河东路巡察刑狱，在巡行考察潞州时，判断冤案。高继升任石州知府，有人告发继升串通蕃族图谋叛乱，（高继升）被捕关在狱中，长时间不能定案。杜衍搞清楚高继升是受人诬陷，（为之纠正，并）把诬告者关押抵罪。宁化驻军将领审讯逼供，定人死罪，没有根据实情，杜衍审察后予以改正。章献太后派使者安抚淮南，使者回来后还未来得及汇报，章献太后就先问杜衍怎么样，使者把杜衍治理地方的情况报告给了太后，章献太后感叹道：“杜衍治理地方的情况我早就知道了。”
杜衍从政谨慎细密，不用严厉的'刑法督促属下，而下属、百姓还是敬畏他的清廉整肃。（后来杜衍）兼管吏部选授官职。（原先吏部）选授官职的规章繁杂冗长，主管官员不能尽阅，分管的下级官吏借机索要贿赂。杜衍上任之后，就让下属将吏部选授官职的规章全都呈送上来，问下属：“选授官职的规章全都呈送上来了吗？”属下回答说：“全部呈送上来了。” 杜衍下功夫全部读完，全部掌握了吏部选授官职的规定。第二天，（杜衍）命令下属不必升堂，只在各自分管的部门听候命令，官吏任免的事情都由他自己裁决，从此吏部下属办事的官员再也无法徇私舞弊、卖官自肥。几个月后，杜衍的名声震动京城。（后来杜衍）调任到审官院，管理的办法和在吏部时一样。
契丹与元昊在黄河以北交战，参知政事范仲淹安抚河东，打算带兵防御。杜衍说：“二国刚刚交战，（敌方自顾不暇，）势必不会来侵犯我，我们不可随便出兵。”范仲淹在皇帝面前力争，诋毁（指责）杜衍，言辞很激烈。范仲曾经像对待父辈一样侍奉杜衍，杜衍并不因此记恨。契丹皇帝的女婿刘三嘏因逃避罪责来归顺（大宋），辅政大臣主张好好地招待收留他，借以了解契丹的内幕。谏官欧阳修也主张收留三嘏，皇帝就此征求杜衍的意见。杜衍说：“中国与邻国交往以诚信为根本，如果我们自己违背誓约，招降纳叛，那样我们就要背负理亏的责任。况且刘三嘏作为契丹皇帝的女婿，却逃离契丹来投归（大宋），他为自身谋划尚且如此，还值得和此人谋划国家大事吗！接纳他有什么好处，还不如把他送回（契丹）。” （皇帝最终听从了杜衍的意见，）把刘三嘏送回到契丹。< />杜衍喜好引荐贤士，而阻止投机钻营的小人，小人大都不喜欢他。庆历七年，杜衍刚七十岁，上表请求退休，以太子少师的身份退休。八十岁时去世。 去世前自立遗嘱，大体意思是：“不要因为长时间天下太平就忽视边防，不要因为国库充裕就挥霍浪费，应该早立储君，以安定人心。” 遗嘱（一点）不涉及自家私事。< />
篇4：《毛遂自荐》文言文阅读附答案及译文
《毛遂自荐》文言文阅读附答案及译文
毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
1. 下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）
A. 毛遂比至楚 比：等到
B. 一战而举鄢郢 举：攻占
C. 诚能据其势而奋其威 奋：振作、发扬
D. 而王弗知恶焉 恶：憎恨
2. 下列各组加点的虚词，意义和用法全部相同的一组是（ ）（3分）
A. 是胜之舍人也
子犯请击之
B. 文王以百里之壤而臣诸侯
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
C. 而王弗知恶焉
夜缒而出
D. 吾君在前，叱者何也
夫晋，何厌之有
3. 下面对文章内容理解分析错误的一项是（ ）（3分）
A. 毛遂是一个不但胆识超群、辩才出众，而且能主动请缨、善于抓住施展才华机会的人。
B. 毛遂终于赢得了同行的信服，是因为在关键时刻当其他人一筹莫展时，只有毛遂将个人安危置之度外，凭才华逼迫楚王接受合纵。
C. 毛遂之所以迫使楚王接受合纵的盟约，主要是以赵国的实力为后盾，有类似于“城下之盟”的意味。
D. 毛遂与楚王说理时，晓之以理，动之以情，告之以利害，在外交场合真是做到了有理、有据、有节。
4. 用现代汉语翻译文中划线的句子
①王之所以叱遂者，以楚国之众也。（3分）
译文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。（3分）
译文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：：
1、D（恶：羞愧）
2、D（D疑问代词，什么。A.结构助词，的/代词，代秦军。B.介词，凭借/连词，因为C.转折连词，可是/连词，表修饰，可不译）
3、C（“主要是以赵国的势力为后盾”错，主要凭勇气和不怕死的精神，由“今十步之内，不得恃楚国之众也。王之命县于遂手”可以看出。）
译文：
毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’，日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的.资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问：“合纵’盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”
篇5：初中文言文阅读答案附译文
初中文言文阅读答案附译文
欲速则不达①
子夏②为莒父宰③，问政④。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
注释
①选自《论语·子路》。②子夏：孔子弟子，姓卜名商。③莒父(j f )宰：莒父地方的总管。莒父，鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。④问政：向孔子请教怎样办理政事。
阅读训练
1．下列句中加点的“为”与“子夏为莒父宰”中的'“为”用法相同的一项是( )
A．为天下唱 B．项燕为楚将 C．吾为子先行 D．人之为虎食者
2．用现代汉语翻译下面的句子。
欲速则不达，见小利则大事不成。
________________________________________________________
3．说说你从这则短文中悟出的道理。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．B 2．求快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事。 3．做任何事情都要遵循规律，循序渐进。
译文
子夏到莒父做总管，向孔子请教怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快就达不到目的，贪求小利就办不成大事。”
篇6：《指喻》阅读附答案及译文
《指喻》阅读附答案及译文
指 喻
（明）方孝孺
浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起如粟，君疑之，以示人。人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱，忧之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟①刺状，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤生。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之功，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏。惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮痏之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者亦甚矣；幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也与哉？
文余贱不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。《传》不云乎：三折肱而成良医。君诚有位于时，则宜以拇病为戒。武辛酉九月二十六日述。
（选自《逊志斋集》）
4．对下列句中加点的词语，解释不正确的一项是 （ ）
A．其色渥然 渥然：红润的样子。 B．以示人 示：告诉。
C．而傅以善药 傅：同敷。 D．岂特疮痏之于指乎特：只。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 （ ）
A．今疾且成 彼且奚适哉
B．而终为大患 是以就极刑而无愠色
C．而寓于不可见之初 日与北骑相出没于长淮间
D．则宜以拇病为戒 使子路反见之。至，则行矣
6．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．本文层次清晰，构思谨严。文章前半部分叙事，后半部分阐发道理，叙事贵在简练而又生动，哲理则富有警策，有独到之见。同时两者间紧密结合，相辅相成。
B．本文取譬设喻，借喻立论。文章从友人手指生疹一事，阐明防微杜渐的道理：天下之事，常发生在至微之处，因为忽略轻视，终成大患。
C．本文不以文采词藻炫耀，不发空泛的议论，而是从实际出发，同时又有因小见大的深度发掘。从小事发端，深意在于治国，文意深远。
D．本文含有针砭时弊的意味。国家处在疲敝之余，官吏又戕摩剥削，更加速了小患的发展，这样的问题只能是幸其未发。对于这一切，作者把针对的矛头直指国家的最高统治者。
7．翻译（10分）
1．及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。
2．君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。
参考答案：
4．B示：给看）
5．D（表承接，就，那么；表转折，却。A将，将要； B表转折，却；C在，介词）
6．D（文章是给筹谋治国大计的人的提醒与警戒，但把针对的矛头直指国家的.最高统治者无中生有，属过度解说。）
7，见文言译文
参考译文：
指喻
浦阳县有位青年名郑仲辨，他的身体强壮，面色红润，精神充沛，从来没有生过病！有一天，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，郑君疑惧给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好象割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：「这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治瘾。一天治得好，用药草才可。用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可。到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、横隔膜，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好！」郑君听从他的话，每天内服汤药，又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。
我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了！我们可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。
从前天下的情形，有像郑先生的身体一样的强壮无病痛吗？爱天下的人，能像郑先生那样爱惜他的身子吗？可是足以成为天下的大患的，何止于像长在郑先生手上的疮痏呢？郑先生对拇指上的疮痏不敢忽视它，只因为没有及时看医生，因而几乎形成大病。何况一般人对问题，总是以非常疏忽态度来看待它，又加上国家久经战乱，民力疲困之后，一般官吏残害剥削百姓，更加速问题的恶化，此种事情加速祸害的形成是非常严重的！侥幸问题还没发生，就认为不必忧虑而不知畏惧，这真能算得上是聪明的做法吗？
我才能低下，不敢筹谋治国大计，而郑先生思虑周密，行事果决，不是久居平民的人。左传不是这样说吗？：「三折肱而成良医。」（一个人曾三次折断手臂，接受那么多的医疗经验，经验有了，自己也就成为疗伤的良手了。）郑先生以后如果居官的话就应该以「拇病」的例子来作借镜。
篇7：包拯传阅读答案附译文
包拯传阅读答案附译文
包拯传
脱脱 [元]
包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：第归，杀而鬻之。寻复有来告私杀牛者，拯曰：何为割牛舌而又告之？盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰包待制。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老。旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方平，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。欧阳修言：拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场和市，民得无扰。吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。
（节选自《宋史列传第七十五》）
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.出知建昌县 知：主持
B.第归，杀而鬻之 鬻：卖
C.率取数十倍以遗权贵 率：轻率，随意
D.拯所谓牵牛蹊田而夺之牛 蹊：小路
6.下列句子分别编为四组，分别表现包拯刚毅和廉洁的一组是（ ）（3分）
A.①贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之 ②皆审验劾奏之
B.①关节不到，有阎罗包老 ②岁满不持一砚归
C.①而宋祁代方平，拯又论之 ②拯因家居避命
D.①而未尝不推以忠恕也 ②虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时
7.下列对原文的叙述概括不正确的一项是（ ）（3分）
A.包拯巧用妙计，智破盗割牛舌案，连盗贼都吃惊佩服。
B.包拯不畏权势，将朝中官员和势家望族私筑的.园林楼榭全部拆毁。
C.包拯以枢密直学士的身份权兼三司使时，革除了三司的一些弊端，减轻了百姓的负担。
D.包拯虽然性格严厉，却能极力推行仁政。
篇8：八大山人的阅读答案附译文
八大山人的阅读答案附译文
八大山人①，号人屋。人屋者，广厦万间之意也。性孤介②，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，横斜水面，生意勃然；张堂中如清风徐来香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。
山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间。或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管③，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得。虽陈黄金百镒④于前，勿顾也。其颠如此。
（节选《八大山人传》有删改）
【注释】①八大山人：即朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家。②介：耿直。③攘臂搦管（nuo guǎn）：伸长胳膊，执笔为文。④镒：二十两。
10．下列句子漏了标点，用／为其断句（两处）。（2分）
张 堂 中 如 清 风 徐 来 香 气 常 满 室
11．解释下列句中加点词语的含义。（3分）
（1）尝写菡萏一枝（ ▲ ） （2）数十幅立就（ ▲ ） （3）盈纸肮脏（ ▲ ）
12．下列加点字意思和用法相同的一项是（2分）（ ▲ ）
A．多置酒招之 祗辱于奴隶人之手
B. 预设墨汁数升、纸若干幅于座右 贤于才人远矣
C. 或洒以敝帚 辞以军中多务
D. 人爱其笔墨 安陵君其许寡人
13．翻译句子。(4分)
（1）若使叶公见之，亦必大叫惊走也。
▲
（2）虽陈黄金百镒于前，勿顾也。
▲
14．作者最后用一个颠字来评价八大山人，根据选文，你是如何看待八大山人的颠的？ (2分)
▲
参考答案：
10. （2分） 张 堂中／如 清 风 徐 来／香 气 常 满 室
11．（3分）（1）曾经（2）完成（3）满
12.(2分)C
13.（1）（2分）如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。
（2）（2分）即使陈放几百两黄金在他面前，他都不屑一顾（都不看一下）
14. （2分）八大山人的颠是他性情性格孤傲耿直（孤高傲世），聪明绝伦（才高艺绝），狂放不羁（恃才放旷）的表现，而不是真正的癫狂。（对颠的内涵分析、评判正确即得2分）
附译文：八大山人，号人屋。人屋就是广厦万间的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的`人为之倾倒。
山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的爱好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来招待他，预先准备几升墨汁、若干纸张在座位右边。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满纸肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不精妙。如果碰到他喜欢写字，那就撸起袖子，伸长胳膊，撮起裤管，狂叫大呼着，数十幅片刻就完成了，他酒醒了，要想索求他的片纸只字都无法得到，即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾。他就癫狂到这样的地步。
篇9：《礼论》阅读答案附译文
《礼论》阅读答案附译文
呜呼，荀卿之不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。知礼者，贵乎知礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人，知天而不知人则野，知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。
今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。
夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威，而为之于外尔，此亦不思之过也。夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。前之以衔勒之制，后之以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。
圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。
夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之以威而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人，天则无是，而人欲为之者，举天下之物，吾盖未之见也。
（选自《王安石文集》）
6．下列加点的解释有误的一项是（3分）
A．逆其嗜欲之性 违背
B．束联胶漆之 胶水
C．故其制虽有以强人 胜过
D．天则无是 天性
7．下列加点字的意义用法相同的一项是（3分）
A．吾是以知其不知礼也
以是礼兴焉
B．圣人恶其野而疾其伪
莫不欲逸而为尊者劳
C．夫民之于此
故荀卿以为特劫之法度之威
D．莫不劫之于外而服之以力者也
则彼有趋于深山大麓而走耳
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。（4分）
⑵圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。（4分）
9．荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同？请用自己的话概括。（4分）
答案：
6．B （胶：用胶水粘黏）
7．A（A．介词，因为/介词，因为B．连词，表并列/连词，表转折C．助词，取独/代词，百姓D．介词，在/介词，向）
8．⑴译句：砍伐树木把它制作成器具，驯服马匹让它成为座驾，这并不是（凭它们的）天性就能够做到的。（得分点：斫，砍；服，驯服或使……驯服；生，同“性”天赋、天性；非……者也，否定判断句。每点1分。）
⑵译句：圣人如果不行这些礼节，那么天下大概将会有怠慢自己父亲和痛恨自己母亲的人了。（得分点：苟，如果；盖，可能，大概；慢，怠慢；疾，痛恨。每点1分。）
9．荀子认为“礼”是对天性的人为改造，王安石则认为“礼”来源于人的天性（或顺应了人的天性）。（一点2分，意思对即可。）
【参考译文】
哎，荀子不懂得礼啊！他说“圣人（用礼义法度等）去改造人的自然本性（即天性），从而兴起后天的人为（使人具有崇高的境界）”，我因此知道他不懂得礼啊。懂礼，贵在知道礼的本意，而荀子极力称赞法度节奏的美，至于说到教化，就认为是后天人为的结果。又哪里知道礼的本意呢？礼仪从天性开始而通过人为完成，知道天性却不知道人为就会变得粗鄙，知道人为却不知道天 性就会强调后天人为的作用。圣人厌恶人的粗鄙并憎恨后天的人为，因此礼就兴起了。
现在荀子认为圣人用礼义法度去改造人的本性以兴起后天的'人为，就是不能辨别天性中的过错，虽然他也看见而且说出来了。凡是施行礼的人，一定要阻止他的放诞傲慢之心，违背他贪婪欲念的天性。没有人不想逃逸却会为尊贵的人劳作，没有人不想获取却会为长者谦让，拱手跪拜鞠躬行礼，来表现他的谦恭。
百姓施行这些礼节，哪里都有乐于这样做的想法呢？是担心地位高的人厌恶自己，而用刑罚紧随其后（责罚自己）啊。所以，荀卿认为只要用法律的威严就能胁制百姓，而百姓只是在外表上遵守礼节罢了，这也是荀卿没有考虑的过错啊。砍伐树木把它制作成器具，驯服马匹让它成为座驾，这并不是（凭它们的）天性就能够做到的。所以一定要用斧子去削减，用绳墨使木头变直，用圆规使木头变圆，用直尺使木头变方，捆束，联接，用胶水粘黏它，用油漆涂饰它，这样之后做成的器具就适于使用了。先用马嚼子、马笼头的控制，再用马鞭的威胁，快慢舒缓，（马）就不能获得自由，而全都听命于人，这样以后马就适于驾驭了。由此看来，没有人不是在外被胁迫而因武力而服从的。然而圣人舍弃树木不把它做成器具，舍弃马匹而不让它成为座驾，本来也是顺应了它们的天性。现在人生下来就有尊敬父亲热爱母亲的本心，圣人顺应他们天性的欲望而却又加以限制，所以他们的限制虽然有强迫的地方，但仍旧是顺应了他们天性的欲望啊。
圣人如果不施行这些礼节，那么天下大概将会有怠慢自己的父亲和痛恨自己的母亲的人了。这也可以说是失去了它的本性了。如果把遵循本性当作人为，那么失去本性就可以当作是真实吗？这是说荀子没有考虑的原因啊。
那猿猴的形状，不是不像人的，如果想用尊卑来规范它用揖让来节制它，那么它们就向深山大麓逃跑了，即使用威严使它们畏惧用教化使它们驯服，难道就可以让它们驯服吗？认为天性中没有却可以通过教化以形成后天的人为，那么也可以让猿猴讲究礼节了。所以说礼从天性开始而在人为上完成，天性中如果没有这些，却想要做成，全天下的东西，我大概还没有见到过。
篇10：《说琴》阅读答案附译文
《说琴》阅读答案附译文
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”
何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越。弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮节。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。今是琴，弦之韧，疎，轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疎，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职，而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸蟠纡纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木兀几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：“虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
——选自《四库全书》本《何大复集》
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸蟠纡纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也
（2）朴其中，文其外。见则用世，不见则用身
答案：
16.C（道：通“导”，引导）
17.B（B.以：连词，表示目的，来。A．之：①结构助词，的；②结构助词，取消句子独立性。C．则：①连词，表承接关系，就；②连词，表转折关系，但是。D．而：①连词，表转折关系；②连词，表修饰关系）
18.B（“托物言志”说法不正确，应该是借物喻人；文章批判的是“对人才的培养和使用不当”，“不重视人才培养”说法缺乏依据）[来源:学|科|网Z|X|X|K]
19.始桐之生邃谷/据盘石/风雨之所化/云烟之所蒸/文炳彪凤/质参金玉/不为不良也
评分标准：共3分。每错断、漏断1处扣0.5分，扣完为止。
20.①咦！这不是木质的过错，我要责备那制作琴的人。②使它的内涵质朴，使它的外表有文采，为人所知就出来为世所用，不为人所知就修养自身。
评分标准：①共3分。罪（过错）、尤（责备）、攻（制作），各1分；语句不通顺扣1分。“罪”译成“过失”“罪责”也对；“尤”译成“指责”“批评”也对；“攻之”译成“从事这项工作”也对。[来源:ZXXK]
②共4分。“朴”“文”（使动用法）、见（为人所知）、用世（为世所用）、用身（修养自身），各1分；语句不通顺扣1分。“朴”“文”要译出使动用法，“见”“用世”要译出被动意思。
【参考译文】
何子有一张琴，三年没有上弦。他的学生戴仲鹖，拿下来装上弦，进奉请他弹奏。何子弹奏一遍，三次拨动琴弦，弦却不听手指指挥，发出的.声音杂乱无章，仔细听它的音响，不知毛病在什么地方。仲鹖道：“这个毛病在于木质不好。我看它黑黑的，弯弯的，快腐朽了。它的质地不能经受弦的拉力，所以弹起来声音不能发扬。”
何子道：“咦！这不是木质的过错，我要严厉责备那制作琴的人。凡是做一张琴，首先要选择木材，但更重要的是审察是否按照规格制作成器。琴器有四：弦、轸、徽、越。弦用来发音，轸用来控制弦，徽用来比较音的度数，越用来调和音节。发音就能分出清浊，控制弦就能显出高下，比较度数就能轻重适当，音节调和就能使音响不沉闷暗哑。故而弦要取它韧性的细密，轸要取它琴捩的圆滑，徽要取它度数的次序，越要取它小孔的通畅。现在这张琴，弦的韧性稀疏，轸的琴捩滞涩，徽的度数失去均衡，越的小孔又浅又隘。稀疏，所以清音浊音不能齐全；滞涩，所以高音低音不能相通；失去均衡，所以轻音重音互相侵越；又浅又隘，所以音声沉闷暗哑。即使让黄帝的乐官伶伦来调弦运指，春秋时的琴师伯牙来按照节拍亲自弹奏，他们也不知如何能使音声和谐了。
“现在看这张琴的材料，是用桐木制成的。桐木原是生长在深山幽谷，依据着巨大的磬石，经受着风雨的滋化，云烟的蒸润，外表像彩凤那样焕发，质地像金玉那样完美，不能说不是良材。要是让制作者符合规格做好，修治完善以备随时弹奏，凿削合格以成一张好琴，装饰美观以便出而应世。上等的使君王得到，可以献之于宗庙，陈设在朝廷。下等的使士大夫得到，可以融洽气质，培养德性，引导情操，和睦心志。何至于黑黑的、弯弯的，成为腐朽而无用之物呢！
“我看天下不责怪材料的人太少了。把琴柱缚得牢牢的却想使琴弦张弛如意，自己混乱还想要分清事物，自己狭隘还想要求取众多。用直木作车轮，用屈木作车辐，用巨木作斗拱，用细木作大梁，哪能不使材料出毛病啊！因此君子对此是很慎重的。弹琴要有劲，行动要候时，观察要有序，收势要有容量。有劲就能不受阻挠，候时就能应付变化，有序就能辨别方向，有容量就能受到好处。劲，好比就是信用；时，好比就是智慧；序，好比就是仁义；容，好比就是谦逊。用信用来相处它，用智慧指导它，用仁义来制约它，用谦虚来保全它。使它的内涵质朴，使它的外表有文采，为人所知就出来为世所用，不为人所知就修养自身。所以说即使愚笨也能变得聪明，即使柔弱也能变得刚强。材料有什么过错呢！”
仲鹖听了不觉恍然若失，离开座位说道：“信用不就是取于弦吗？智慧不就是取于轸吗？仁义不就是取于徽吗？谦逊不就是取于越吗？（只要）一件东西而所有的道理都齐全了。我所知道的太少了，要改弦更张，恭恭敬敬地听从您的教导。”
篇11：咏笼莺诗歌阅读附答案
咏笼莺诗歌阅读附答案
咏笼莺① （清）纳兰性德
何处金衣客，栖栖翠幕中。
有心惊晓梦，无计啭春风。
漫逐梁间燕，谁巢井上桐。
空将云路翼，缄恨在雕笼。
[注]①莺：黄莺，别名金衣公子。
⑴这首咏物诗描写笼莺主要采用了什么手法？为什么这样写？（4分）
答：
⑵本诗最后一联的“空”字堪称点睛之笔，请结合诗句作简要赏析。（4分）
答：
参考答案：
12.（1）采用了反衬的手法（要点“反衬”或“衬托”、“对比”）。
这样写突出了笼中莺对燕子和鸾鸟自由自在生活的向往（或“羡慕”），表现了作者渴望自由的.思想感情。
意思对即可。
（2）“空”字意为“白白地”，生动地写出了黄莺虽然长着一双可以直冲云霄的翅膀，却被囚禁笼中，不能展翅高飞，表达了作者渴望自由而不得的无奈（或“痛苦”）。
意思对即可。
(1)本诗题为“咏笼莺”，第三联却写了燕子飞于梁间、鸾鸟在梧桐上筑巢。试分析这样写的用意。(4分)
参考答案：
（1）运用反衬的手法(1分。要点“反衬”或“衬托”、“对比”)，突出了笼中莺对燕子和鸾鸟自由自在生活的向往(1分。要点“向往”或“羡慕”)，表现了作者渴望自由的思想感情(2分。要点“渴望自由”)。意思对即可
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