文言诗文的解题方法的感悟评价
“qscqsc”通过精心收集，向本站投稿了4篇文言诗文的解题方法的感悟评价，以下是小编为大家准备的文言诗文的解题方法的感悟评价，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：文言诗文的解题方法的感悟评价
关于文言诗文的解题方法的感悟评价
题型阐释
感悟评价，就是在阅读过程中伴随着自己主动积极的思维和情感活动，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，并提出自己独特的发现与见解、思考与质疑。
感悟评价类试题，大都是开放性简答题，所涉及的内容主要包括：1．要求根据选文材料谈看法、感受和启示；2．结合社会现象或个人经历阐述对选文内容的理解；3．对文中人物进行评说等。
精题解析
例1 阅读下面的诗歌，回答后面的问题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
颔联描写了怎样的情景？在现实生活中有何意义？
（20xx年江苏徐州市中考试题）
解析：第一问是把握诗句基本内容，它只要求写出诗人当时的耳闻目见即可。第二问是要求考生说出对诗句的自我感悟，这就要深挖其内在意蕴，并思考一下人们将它应用到现实生活的用意。这首诗的颔联是历来被传诵不绝的哲理名句，它的哲理意蕴与其现实意义密切相关。
答案示例：颔联描写的是诗人置身山水环绕的路上，信步而行，道路难辨，疑若无路，忽又开朗的情景。现实生活中人们常用来比喻在困境中出现希望或转机，也道出了世间事物消长变化的哲理。
例2 阅读《陋室铭》，回答后面问题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
（20xx年重庆市中考试题）
解析：此题要求考生对文章的观点谈自己的看法。从能力角度上说，考查的是鉴赏评价能力、发散思维能力和创新能力等。它要求抓住已知的条件联系全文，谈时切入角度要准。
答案：开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
例3 阅读下文，回答后面问题。
东施①效颦
西施②病心③而颦④其里⑤。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
（选自《庄子·天运》）
【注释】①东施：越国的丑女。②西施：越国的美女。③病心：心口疼。④颦：皱眉。⑤里：乡里。
邯郸学步
寿陵馀子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 （选自《庄子·秋水》）
选文大意：有个寿陵人，听说邯郸人走路的样子很好看，就赶去邯郸学习人家走路。可是，他不仅没有学到邯郸人走路的技巧，反而连自己原来走路的方法也忘记了，结果只好爬着回家。
阅读上文及链接材料，请针对东施和寿陵人失败的原因，给其中一位提一点建议。
（20xx年广西南宁市中考试题）
解析：此题已经指明了答题方向“针对东施和寿陵人失败的原因”——这个失败的原因便是我们要提建议的靶子。可以依据文本，先把失败的原因总结概括出来，然后针对这个原因有条理地提出建议即可。
答案：建议对方从实际出发，取人之长，不可盲目效仿。
答题方略
要解答感悟评价试题，应注意以下几个方面：
1．认真阅读选文。要有针对性地反复阅读选文（包括链接材料），理解文中内容、情感，再结合自己理性的思考，形成自己的认识和见解。
2．善于捕捉信息。要运用恰当的组合，对词义、文章、人物、事件、主题思想或文学形象等重要信息进行筛选，形成自己的理解。
3．联系生活实际。要结合自己的人生经验，对文章的.内容和思想提出独特的认识和见解，当然还要考虑观点的正确性。
4．组织语言表述。注意语言要简洁明了，千万别拖泥带水，啰啰唆唆。
请看下面的例子。
例4 阅读下面语段，回答后面问题。
溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚之；又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
（选自《明史·张溥传》）
这则故事给了你怎样的启示？
（20xx年江苏徐州市中考试题）
方略：对于这类“启示”题，应从文章的某个角度某个方面生发开来谈感受。可根据文章的具体内容来定，如文中的人或事，某一个细节，某一句名言，哲理性的话等等。总之，所作的答案应植根于文章。其实，这就是平时写的读后感，只不过篇幅特别短小而已，所以一定要言简意赅，不要展开论述。
答案：学习要勤奋刻苦，方能成功。
能力演练
（一）阅读范仲淹《渔家傲》，完成下面的题目。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
1.有人认为，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是全词的核心部分，你的看法呢？请简要地说一说。
2.请你用批注的方式谈谈你对“千嶂里，长烟落日孤城闭”的感悟。
（二）阅读下文，回答问题。
关尹子教射箭
列子学射，中矣，请①于关尹子。尹子曰：“子②知子之所以③中者乎？”对曰：“弗④知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守⑤而勿失也。非独射也，为⑥国与身亦皆如之。”
（选自《列子·说符》）
【注释】①请：请教，问。②子：第二人称代词，“您”。③所以：表示“……的原因”。④弗：不。⑤守：遵守。⑥为：治理。
【助读】这则寓言篇幅短小，语言简洁，寥寥几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。而列子作为学生，非常尊重老师，听从老师的教诲，积极主动地探索钻研，这是他能学好射箭的根本原因。
1.列子虽然射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？
2.读了这篇短文后，你得到了什么启示？
感悟评价答案
（一）1.这一观点是正确的。因为它揭示出词人和征人们的矛盾心理：思乡而不能回，因为战事未平、军功未建。这一矛盾心理正是词作所揭示的主题。2.此句形象描绘了坐落在崇山峻岭间的孤城，夕阳西下时，便紧紧地关闭城门的情景，突出塞下秋景与中原的不同。同时点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。（二）1.因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了规律而射中靶心，才是必然的。2.我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。
篇2：文言诗文解题方法:鉴赏品析
关于文言诗文解题方法:鉴赏品析
题型阐释
鉴赏品析是指对文言诗文的鉴别、赏析和评说，它是语文阅读能力中层次较高的一个考点，需要以识记、理解和分析综合为基础，还需要文学、文体等相关知识与能力共同组成。
鉴赏品析能力包括鉴赏能力与品析能力。鉴赏能力，指的是对文言诗文的形象、语言、表达技巧、思想内容和观点态度等进行初步的文学鉴赏，以获得审美体验的能力。品析能力，指的是学生依据一定的标准对作品的内容、写法、感情倾向等作出判断的能力。
鉴赏品析类的题型一般为简答题，也有选择题。对诗文的鉴赏品析，主要包括欣赏人物、品味语言、鉴赏技巧等方面的内容。
精题解析
例1 阅读李白的《秋登宣城谢朓北楼》，回答后面问题。
秋登宣城谢朓北楼①
江城②如画里，山晚望晴空。
两水③夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
【注释】①谢朓：是李白很佩服的南齐杰出诗人。谢朓北楼，即谢朓楼，为谢朓任宣城太守时所建，是宣城的登览胜地。这首诗作于天宝十三年（754），李白在长安为权贵所排挤，弃官而去，政治失意，漂泊流荡。②江城：这里泛指水边的城。③两水：指句溪和宛溪。两水夹明镜，是指两水绕城，水如明镜。
“两水夹明镜，双桥落彩虹”最能体现江城的美，请说说这两句诗好在何处。
（江苏泰州市中考试题）
解析：这道简答题考查对名句的赏析。对名句进行赏析时，首先要弄清整首诗的意思，然后联系诗人的人生经历，选定自己比较熟悉的一个角度（思想内容、写作方法、关键词语等），对名句进行分析。
答案：“两水夹明镜，双桥落彩虹”构成对偶，句式工整。以“明镜”喻“两水”，写出秋水的清澈、晶莹；以“彩虹”喻“双桥”，写出双桥之美。一个“夹”字，写出二溪合流绕城的情景；双桥好似彩虹，这“彩虹”的影子落入了“明镜”之中，一个“落”字，将天与水联系起来。
例2 欣赏下面一首古诗，回答问题。
约 客
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
请用自己的话生动地描述这首诗优美的意境。
（20湖北恩施州中考试题）
解析：这种题型不仅考查学生对诗句的理解，更考查语言表达能力，可以说是一种培养学生创造性阅读能力的好题型。但是考生在答题时容易把它简单地理解为翻译诗句的内容，往往失分较严重。解答描述画面的试题，既要放得开，又要围绕题目所设定的内容。要明确诗中具体景物形象，展开想象和联想，用自己的语言再现景物形象。说白了，就是要先翻译诗句，在此基础上加一些合理的文字，进行扩充，但一定要抓住诗人描绘景物的特点与表达的思想感情，不能丢开这些随意拓展。
答案：在一个烟雨迷蒙的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣。直到半夜，诗人也没有等来他约请的朋友，只好一个人伴着昏黄的油灯，无聊地敲着棋子，震落了灯花。
例3 阅读下文，回答后面问题。
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
这篇人物传记最显著的写作特点是什么？试举例并说明其作用。
（年江西南昌市中考试题）
解析：此题考查对写作技巧的'赏析。这是一篇课内文言文，理解应该不成问题。题干已经提示了这是一篇人物传记，分析这类文章的写作特点主要从以下几个方面考虑：传记的中心、选材、结构、表达方式及语言等。
答案：文中多用否定句，例如“不蔽风日”“不慕荣利”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”等，突出了作者与世俗的格格不入以及对高洁志趣和独特人格的坚持，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
答题方略
要答好文言诗文阅读中的鉴赏品析题，考生在平时的语文学习中应该掌握一定的文学鉴赏知识。因为鉴赏品析试题其实质就是一道小型的文学评论题，如果没有一定的文学鉴赏知识，就会无从下手，或漫无边际地乱答一通。
具体来说，欣赏人物时，要根据具体事件，通过分析人物的语言、行动、神态和心理活动等，甄别、鉴定人物思想性格，臧否人物。
品味语言时，要抓住语言的形式，诸如句式、音韵、节奏等方面进行鉴赏，领略其风格；结合作品的内容、主旨，评价其语言形式处理的优劣得失。
鉴赏技巧时，要掌握常用的写作手法，如：修辞手法（比喻、对比、设问、反问、排比、对仗、用典等），表达方式（描写、说明、记叙、抒情、议论等），表现手法（借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、正侧相映、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写、象征等）。
请看下面的例子——
例4 阅读下面的古诗，完成后面题目。
渡汉江
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
【注释】本诗系作者从被贬之地岭南逃回洛阳，途经汉江时所作。
首句中“断”字有什么表达效果？
（2008年山东菏泽市中考试题）
方略：古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。其目的是选择最恰当的字眼来表情达意。这种效果从语言方面来说可以概括为生动传神、含蓄凝练、形象鲜明、质朴自然、色彩丰富、辞藻优美、节奏感强、韵律和谐等；就风格方面来说主要可以概括为苍凉悲壮、雄浑豪迈、清新、平淡、沉郁、缠绵、俊逸等。解答时应注意：一是吃透材料，审清题意。阅读材料是答题的依据，必须读懂、弄通、吃透，否则，答题便成了无本之木、无源之水，怎能不出错？二是胸有全局，高屋建瓴。阅读材料是一个整体，答题时必须时刻不忘这个全局，看清试题的实质，才不至于造成答题与全局相悖。
答案：写出了诗人与亲朋音讯隔绝的现实，更突出了诗人的思家之切。
能力演练
（一）阅读下面的古诗，完成后面题目。
清溪行①
李白
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江②，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风③里。
向晚④猩猩啼，空悲远游子⑤。
【注释】①清溪：源出石台县，流经贵池城，其流域为皖南风景胜地。②新安江：源出安徽黄山，流入浙江，素来以水清著称。③屏风：比喻重叠的山岭。④向晚：傍晚。⑤游子：诗人自指。
【助读】此诗是天宝十二年（753）秋后李白游池州（治所在今安徽贵池）时所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。
1.请你用自己的话生动地描述“人行明镜中，鸟度屏风里”的优美意境。
2.诗中描写了清溪山水的秀丽景色，又含蓄表达了诗人郁抑不得志的苦闷心情。请你说说诗人是如何表达自己这种情感的。
（二）阅读下文，回答问题。
余少贫不能买书，然好之颇切，每遇书肆①，垂涎翻阅，若价贵不能得，夜辄形诸梦寐。曾作诗曰：“塾②远愁过市，家贫梦买书。”及作官后，购书万卷，翻不暇读矣。有如少时牙齿坚强，贫不得食；衰年珍馐满前，而齿脱腹果，不能餍饫，为可叹也！偶读东坡《李氏山房藏书记》，甚言少时得书之难，后书多而转无人读：正与此意相同。
（袁枚《随园诗话》卷五·六一）
【注释】①书肆：书铺。②塾：旧时私人设立的教学的地方。
【助读】读了这则短文，我们不难看出，光买书是不行的，买了以后还得快读，且要常读。因为买书不等于读书，书多不等于学问多。何况有些重要的书不是读一两遍就读得懂，记得住，因此书要常读常翻。
1.作者为什么在“过市”时会发“愁”呢？作者这样安排有什么用意？
2.文中画横线句子具有怎样的表达效果？
鉴赏品析答案
（一）1.示例：清溪水清澈无比，就像一面明镜；两岸的群山像屏风重重叠叠。于是人在岸上行走，鸟在山中飞行，倒影在清溪之中游走，这样一幅美丽的风景，使人如身置其境。2.诗人来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的他，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，仿佛是在为自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
（二）1.家贫，书价贵，买不起，可又“好之颇切”，所以发“愁”。表达了作者无奈、沮丧、失望的情感。 2.画横线句子，用比喻的手法生动地说明了少年因家贫买不起书的痛苦，中年买了书又没时间去读的悔恨，告诫人们珍惜读书的机会。
篇3：学习文言诗文的方法刍议(九年级必修)
学习文言诗文的方法刍议(人教版九年级必修)
贵州省普安二中：追忆
摘要：在语文教学中怎样提高中学生学习文言诗文的效率，提高学生学习文言诗文的能力。一直是许多语文教师难以解决的问题。重视文言诗文的学习，掌握有效的学习方法，这对中学生全面扎实地掌握知识，发展学习能力，提高学习效率，将收到意想不到的效果。
关键词：文言诗文 学习 课文 方法 刍议
《语文课程标准》中谈到：阅读浅易文言诗文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。但有不少中学生感叹文言诗文枯燥难学，越学越没劲。其实学习文言诗文首先要有一个正确的态度，即坚持“古为今用”的原则。古语云：授人以鱼，只供一饭。授人以渔，则终身受用无穷。因此要想学生学好文言诗文，首先必须教给他们学习文言诗文的方法，培养他们好的学习习惯。根据本人二十多年的教学经验以及听课所得。笔者拟就提出以下几个方法供同仁们商榷与参考。
一、激发兴趣法。
“兴趣是最好的老师”。首先就要走出“字字落实，句句清楚”的“八字真言”误区，从激发学生阅读文言诗文的兴趣入手。现在我们能够读到的文言诗文，都是经过千百年岁月的淘洗而传诵至今的散文精品，它们大多语言精练，章法严谨，富于文采，读这样的文章，就如欣赏王羲之的书法，本身就是最好的精神享受。记得小时读《滕王阁序》，虽然很多句子似懂非懂，但也不能不被它华丽的辞藻所深深吸引，居然借助简要的注解一知半解地读得津津有味，当读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的名句，一样也懂得击节叹赏。我想，如果我当时也非得“字字落实，句句清楚”，肯定一打开文章就被文字的“拦路虎”吓退了，何谈欣赏？兴趣自然也无从谈起了。陶渊明在他写的那篇“夫子自道”的《五柳先生传》里，说自己读书的旨趣是“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，我想自己当时读文言诗文采取的大概也是这个态度。唯其“不求甚解”（不死抠字眼），故多能从大处着眼去欣赏文章；当然，关键还在于“好读书”，因为“好”读，自然读得身心投入，终于有所领悟，乃至豁然贯通，最后达到了“欣然忘食”的境界。三味书屋里的寿老先生一读古诗文就如醉如痴，忘乎所以，似乎有些可笑，但在真正爱读书的人看来，这是最自然不过的事。当然，我们今天不必再像这位老夫子那样摇头晃脑地读古诗文，但“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，爱读、乐读、多读，永远是学好文言诗文的前提和关键。
二、文言审美法。
每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。正像诗人流沙河所写：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”学习文言诗文还有助于培养起中国人特有的审美情趣，丰富审美体验。在流传已久的文学精品里，具有审美特质的文字比比皆是。三峡的“重岩叠嶂，隐天蔽日”之高，浙江潮的“际天而来．．．．．．吞天沃日”之势，富春江的“水皆缥碧，千丈见底”之清，西北部边塞“大漠孤烟直，长河落日圆”之壮，哪一种景不长留脑际；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”之忠，欧阳修“乐其乐”之乐，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之忧，李清照“只恐双溪舴艨舟，载不动许多愁”之愁，哪一种情不撼人心魄！学生流连于字里行间，怎能不“沉醉不知归路”。
体味生命意蕴。阿尔卑斯山谷中宽广的汽车路旁有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”这告诉我们：在日新月异的世界中生活，不要只顾匆匆赶路，而要多多回首流连风景，这样，纷繁的世界才不会了无生趣。在文言诗文学习中体味生命意蕴，就是发掘、体验、感受、领悟文中的亲情、友情、山水恋、家国爱等世间一切情愫。在俗世尘缘中把握和流连生命的一片真情，就是我们的精神家园所在。
苏轼《记承天寺夜游》中夜游承天寺，见庭中月辉清澈，竹柏摇曳，他就像悠游于“空水积明”中的鱼儿，自由自在，他忘怀人间得失，胸襟如同月光那样澄澈。当他慨叹：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”时，我们懂得他的心声：何时、何处无良辰美景，然而有“闲情”欣赏它们的人太少了。苏轼的欣喜和感慨相交，正是人的精神生活丰富的一种表现，这就是在体味生命意蕴，学生从中悟得在紧张繁忙的学习生活里，学会忙里偷闲，在审美世界中驻足，时常欣赏世界，成为一个有情趣的人，这样的生活才是诗意的生活，即高品质的生活。
三、熟读背诵法。
程端礼在《朱子读书法》中说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读，今之记得者，皆读之功也。”此话实为经验之谈，值得我们借鉴。我们在学习文言诗文时，多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息，这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复孰悉课文，逐步加强理解，直至背诵的一种学习方法。如：讲授《爱莲说》时，我要求一位同学课前把课文读熟，在课堂上用很短的'时间，把课文背诵下来。这位同学不负众望，完整背诵了课文。这事给其他同学很大的震动，同学们纷纷仿效之，在十分钟内都能把课文背诵下来。《陋室铭》《马说》《五柳先生传》《与朱元思书》，这些比较简短的文章亦可用此法。如果选择一些略差的学生背诵课文，背诵的效果会更好。它有别于一般的死记硬背，它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，循序渐进，反复诵读，由读到懂，由懂而用，是学习文言诗文的一种好方法。 诵读是我国传统的学习方法：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是这个道理。著名学者吴晗教人学古诗文，就反复强调一定要精读、熟读和背诵。他建议：“有一定文化水平的人，只要能坚持一个星期背一篇古诗文，十二个月背完五十篇，一年就可以过关。”他认为肚子里有了五十篇古诗文打底，就有了进一步提高的扎实基础。这些意见虽然不是针对中学生学习文言诗文说的，但道理是相通的。
四、思考提问法。
现在学生手头资料多了，会不可避免地让学生们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了自己学习文言诗文能力的锻炼。可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学们做好充分的预习准备：首先，在自读的基础上，把不理解的词圈出来；其次，试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来；再试着准备把课文用故事形式讲出来。坚持用这种方法来学文言诗文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言诗文的阅读能力。
五、语意推断法。
学习文言诗文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。（1）联系上下文、结合语境来推断语意。文言诗文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言诗文能力。（2）联系旧知识来推断语意。在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。如学到“策之不以其道”（《马说》）的“策”可联系“策勋十二转”的“策”《木兰诗》），这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，既巩固了旧知识，获取了新知识，又培养了能力，真所谓“温故而知新”。
六、对应翻译法。
文言诗文的翻译，方法多种多样。如对、换、留、删、调、补。我认为最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言诗文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。至于文言中的人名、地名、国号、 年号、官名等，则保留就可以了。
七、归类积累法。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。 撰书立说，需要引经据典，旁征博引，需要用大量的资料，这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有千秋。有的人喜欢在读过的书上作记号，有的人善于作知识卡片等，这些都是很好的方法。黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能，可是他善于积累，把读过的东西详细地摘要在一张张活页卡片上，然后分门别类地加以整理、排列，逐一贴上标签。这样的日积月累，反复思考运用，终于使他成为知识渊博的大哲学家。我们在读书求学中注意积累资料，必将受到很大的益处。它不但能培养和提高阅读、分析能力，并使人精确。而且还能减轻大脑负担，当这些资料变成“第二大脑”时，使用这些资料便能得心应手，八面来风，人家“踏破铁鞋无觅处”，你却“得来全不费功夫”。知识的积累是能力提高的基础，文言诗文知识的积累主要在词汇上的积累。学生可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。例如：（1）古今异义的积累。古今异义常见有四种情况：①词义的扩大；②词义的缩小；③词义的转移；④词义感情色彩的变化。如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中的“妻子”一词，古义是指“妻子与儿女”，今义则专指“男人的配偶”，属词义的缩小。此外，还有通假字的积累、虚词的积累等。通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处。
八、 作业练习法。
要想牢固地掌握知识，还必须对所学的知识进行巩固练习，以积累知识，进一步提高阅读浅易文言诗文的能力。“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中，但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”学过一个单元后就应该对文言诗文的知识作小结，按照通假字，一词多义，古今异义词，特殊句式，重点实词，重点虚词（之、者、于、以、而等）概括，把松散的知识加以梳理，知识就系统化、科学化，便于复习、应考。有自出试题法：把文言诗文的知识用习题加以整理，编成一道一道的题，清晰、醒目， 在编制试题的过程中，就可以对学过的知识再一次巩固、复习，并通过试题提炼出重点、难点、考点，对知识的梳理更有条理。大致的题型是：字音、字形、字义、句子的翻译、大意的理解、人物的性格分析、朗读的节奏把握等方面，多角度理解课文。出好试题后，全班交换做题，起到了知识的补充、交流作用。积累名句法：在文言诗文的学习中学到优美的句子，有警示意义的句子就摘抄，积累写作素材，这样一读多得，其乐无穷。如《论语》、《劝学》、《生于忧患，死于安乐》、《与朱元思书》、《出师表》等都有流传千古的名句：“温故知新”、“三人行，必有我师”、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”、“生于忧患，死于安乐”、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反”、“亲贤臣，远小人”……
总之，首先必须具有学习文言诗文浓厚的兴趣，并在平时注意诵读、积累和持之以恒的练习才能学好文言诗文。我们学习文言诗文的目的决不是复古，而是积累知识，提高阅读文言作品的能力，让我们宝贵的文化遗产焕发新的生机。重视文言诗文的学习，掌握有效的学习方法，这对中学生全面扎实地掌握知识，发展学习能力，提高学习效率，将会收到意想不到的效果。
篇4：高考文言虚词题型与解题方法 学案(高三)
高考文言虚词题型与解题方法 学案(高三)
学案目标 1.系统整理、掌握15个虚词的意义和用法，重点掌握高频虚词“之”“其”“而”“以”等。2.学会推断文言常用虚词的用法与意义的方法。
(2006江苏卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。
董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书。槐貌甚伟，广颡而丰颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。
嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法，顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出之，生无由矣。”乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也。发吾粟振之，胡不可？”至者如归焉。淳v二年，主管江西安抚司公事，视其赋，则吏侵甚，下教曰：“吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰：“土工③起，民罢于征发，非所以事天也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄称善。
景定三年五月二十八既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为诸生说《兑》《谦》二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。(选自《宋史董槐传》，有删改)
注 ①李全：南宋叛臣。②乡用：重用。③(jiàn)：再度。
文中“诸生以夜中对”的“以”字，与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是( )
A．焉用亡郑以陪邻
B．王好战，请以战喻
C．不然，籍何以至此
D．一旦抵罪，或脱身以逃
考点探讨
江苏2011年《考试说明》规定考查下列15个虚词：而、何、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、则、之。在15个虚词中，“以、而、为、其、之”属高频考点。
从江苏命题实践看，文言虚词属轮考点，不大单独设题考查，只是在语句翻译中出现。
如若单独设题，则为单选客观题。形式有“单一考”(只考一个虚词，关联课本例子)和综合考(考四个虚词，且用课本例句配对编组)。无论哪种形式，与课本的关联度都较高。
1．说出下列句中加点“而”的意义和用法。
①侣鱼虾而友麋鹿(《赤壁赋》)
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②置之地，拔剑撞而破之(《鸿门宴》)
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③轲自知事不就，倚柱而笑(《荆轲刺秦王》)
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④君子博学而日参省乎己(《劝学》)
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⑤未有封侯之赏，而听细说(《鸿门宴》)
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⑥籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
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⑦人而无信，不知其可(《论语》)
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⑧某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
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2．说出下列句中加点“何”的意义和用法。
①信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)
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②大王来何操？(《鸿门宴》)
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③豫州今欲何至？(《赤壁之战》)
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④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》)
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①何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》)
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⑥至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)
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3．说出下列句中加点“乃”的意义和用法。
①度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)
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②而陋者乃以斧斤考击而求之(《石钟山记》)
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③寻其方面，乃知震之所在(《张衡传》)
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④若事之不济，此乃天也(《赤壁之战》)
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⑤蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)
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⑥王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(《示儿》)
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4．说出下列句中加点“其”的意义和用法。
①攻之不克，围之不继，吾其还也(《ブ战》)
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②虽九死其犹未悔(《离骚》)
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③其皆出于此乎？(《师说》)
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④其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)
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⑤则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)
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②其闻道也固先乎吾(《师说》)
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③其若是，孰能御之？(《齐桓晋文之事》)
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④臣从其计，大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)
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⑨而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
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⑩于乱石间择其一二扣之(《石钟山记》)
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吾其还也(《烛之武退秦师》)
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尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)
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5．说出下列句中加点“且”的意义和用法。
①然后图南，且适南冥也(《逍遥游》)
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②且从俗浮沉，与时俯仰(《报任安书》)
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③固不如也。且为之奈何？(《鸿门宴》)
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④又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
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①且将军大势可以拒操者，长江也(《赤壁之战》)
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②且何谓阁子也？(《项脊轩志》)
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③彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》)
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④臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
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6．说出下列句中加点“若”的意义和用法。
①若潜师以来，国可得也(《ブ战》)
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②若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
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③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
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④以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
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⑤徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)
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⑥桑之未落，其叶沃若(《诗经卫风氓》)
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7．说出下列句中加点“所”的意义和用法。
①某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
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②杳不知其所之也(《阿房宫赋》)
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③为国者无使为积威之所劫哉！(《六国论》)
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8．说出下列句中加点“为”的意义和用法。
①为吾子之将行也(《ブ战》)
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②慎勿为妇死(《孔雀东南飞》)
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③谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)
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④而为秦人积威之所劫(《六国论》)
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⑤天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(《史记货殖列传序》)
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⑤然此可为智者道，难为俗人言也(《报任安书》)
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⑦何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)
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⑧草木为之含悲(《〈黄花岗烈士事略〉序》)
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9．说出下列句中加点“焉”的意义和用法。
①积土成山，风雨兴焉(《劝学》)
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②且焉置土石？(《愚公移山》)
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③于乱石间择其一二扣之，焉(《石钟山记》)
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④犹且从师而问焉(《师说》)
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10．说出下列句中加点“以”的.意义和用法。
①且吾不以一眚掩大德(《ブ战》)
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②还军霸上，以待大王来(《鸿门宴》)
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③余船以次俱进(《赤壁之战》)
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④以故法为其国与此同(《察今》)
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⑤是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)
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⑥予分当引决，然而隐忍以行(《指南录后序》)
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⑥秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(《廉颇蔺相如列传》)
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⑦余以乾隆三十九年十二月(《登泰山记》)
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⑧欲以客往赴秦军(《信陵君窃符救赵》)
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⑨樊哙侧其盾以撞(《鸿门宴》)
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⑩日削月割，以趋于亡(《六国论》)
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11即除逆阉废祠之址以葬之(《五人墓碑记》)
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晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也(《烛之武退秦师》)
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11．说出下列句中加点“因”的意义和用法。
①因击沛公于坐，杀之(《鸿门宴》)
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②或因寄所托，放浪形骸之外(《兰亭集序》)
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③因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)
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④恩所加，则思无因喜以谬赏(《谏太宗十思疏》)
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⑤侯生因谓公子曰(《魏公子列传》)
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⑥罔不因势象形，各具情态(《核舟记》)
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⑦项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)
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12．说出下列句中加点“于”的意义和用法。
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)
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②衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(《张衡传》)
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③州司临门，急于星火(《陈情表》)
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④而耻学于师(《师说》)
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⑤于其身也，则耻师焉(《师说》)
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⑥权起更衣，肃追于宇下(《赤壁之战》)
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①故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》)
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⑧至激于义理者不然(《报任安书》)
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13．说出下列句中加点“与”的意义和用法。
①竖子不足与谋(《鸿门宴》)
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②备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)
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③去时里正与裹头(《兵车行》)
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④吾王庶几无疾病与(《庄暴见孟子》)
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⑤与嬴而不助五国也(《六国论》)
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⑥玉斗一双，欲与亚父(《鸿门宴》)
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14．说出下列句中加点“则”的意义和用法。
①则知明而行无过矣(《劝学》)
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②及诸河，则在舟中矣(《ブ战》)
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③此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
________________________________________________________________________
④于其身也，则耻师焉(《师说》)
________________________________________________________________________”
15．说出下列句中加点“之”的意义和用法。
①作《师说》以贻之(《师说》)
________________________________________________________________________
②道之所存，师之所存也(《师说》)
________________________________________________________________________
③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
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④石之铿然有声者(《石钟山记》)
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⑤顷之，烟炎张天(《赤壁之战》)
许愿
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