散文意境美的例说
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篇1：散文的意境美例说
安徽 鲍亚民
“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。
朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般。文中先用一比喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的真切的感受。“薄薄的青雾”句看似唐兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，景物皆如此朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰好是月色之美，美得令人感到不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，层次和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。我们在进入这样的场景时，充分领略荷塘月色的美时，心又怎么不能意会到作者此刻面对的幽静和宁滥的那般平和宁静的心境呢？而联系上下文，因“噪”而觅“静”，因“烦”而觅“宁”，这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。
波德莱尔的杰作《每个人的怪兽》，描绘了背负沉重怪物盲目行走的人群场面。这个人与“怪兽”浑然一体的象征，强烈地表现出人之生存的沉重与荒诞。这种对理性具有明显冲击力的`鉴赏效果，无疑需要我们对文中被异化了的人类的生存状况发出追问；鲁迅的《秋夜》中，夜空会躲闲、微笑，枣树也有感情与知性，夜空是“奇怪而高”、色厉内荏，狡诈阴险，枣树则直而往上，不屈不挠，抗争到底，这样，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。
《背影》中朱自清在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动，此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异？又何以能唤起我们的审美愉悦？文中引发我们共鸣的天伦之情――父爱，为什么在当时的作者却未能明了，“真是太聪明了呢”？为什么直至“近几年来，家中光景是一日不如一日”之际，收到父亲的悲观而故作达观的信后，作者对父亲的挚发才
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篇2：散文意境美的例说
散文意境美的例说
“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。
朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般。文中先用一比喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的真切的感受。“薄薄的青雾”句看似唐兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，景物皆如此朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰好是月色之美，美得令人感到不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，层次和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。我们在进入这样的场景时，充分领略荷塘月色的美时，心又怎么不能意会到作者此刻面对的幽静和宁滥的那般平和宁静的心境呢？而联系上下文，因“噪”而觅“静”，因“烦”而觅“宁”，这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。
波德莱尔的杰作《每个人的怪兽》，描绘了背负沉重怪物盲目行走的人群场面。这个人与“怪兽”浑然一体的象征，强烈地表现出人之生存的沉重与荒诞。这种对理性具有明显冲击力的鉴赏效果，无疑需要我们对文中被异化了的人类的生存状况发出追问；鲁迅的《秋夜》中，夜空会躲闲、微笑，枣树也有感情与知性，夜空是“奇怪而高”、色厉内荏，狡诈阴险，枣树则直而往上，不屈不挠，抗争到底，这样，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。
《背影》中朱自清在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动，此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异？又何以能唤起我们的审美愉悦？文中引发我们共鸣的天伦之情——父爱，为什么在当时的作者却未能明了，“真是太聪明了呢”？为什么直至“近几年来，家中光景是一日不如一日”之际，收到父亲的悲观而故作达观的信后，作者对父亲的`挚发才得以象火山一样喷发呢？这是因为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美。
史铁生的《我与地坛》是当代散文中独具浓重生命个性色彩的一篇，其艺术感染力不但来自冷静的文笔穿越苦难而喷涌出的一般独特的凝重与凄然的气息，而且来自于本应旺盛如青草却霎间枯萎的岁月中的往事，来自于在被毁灾的命运中对生命的思考，对生与死的执着的追问。毫无疑问，《我与地坛》最独特的美的特质就在于其哲思的表达，这种哲思因其存在于那么狂乱浮躁的年代而益显独特，因其存在于作者的遭受厄运之中又似乎显得如此普通，只有剖析一个时代的追求，明白群体与个体的力量之比，只有理解了史铁生的插队生涯，他的青春梦想，才能明白那个发出亘古疑问的瞬间对他意味着什么，我们可以把这种对生命两难境地的艰难抉择到在特定的群像背景中加以考察，如屈原、如司马迁、如老舍、如哈姆雷特……，那么“生”或者“死”对我们就不只意味着一个问题，而意味着人生的一种永恒的状态。悲剧感由之而生，审美演变化累积人生，洞察生命，——而这，需要开放的目光，广阔的视野。
在散文中意境的创设，通常有两种主要途径——以形传神和以神御形，其共性是达到散文意境的融和统一，不可分离。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略不同人物的不同人生的不同场景，从这种场景的或闪烁而过或慢速显现之间，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。我们在阅读时要细加咀嚼。
篇3：散文的意境美及创设
散文的意境美及创设
意境是作者依照自己的审美意识，将深邃的立意、真挚的情感融合到独特的艺术之中所创造的一种和谐、完整的艺术境界。它是主观与客观相熔铸的产物，是情与境的统一。“意”是作品表达的思想感情；“境”即形象，是作者经过提炼取舍而创造出来的渗透作者感情的景物和生活画面。
散文是一种以意境取胜的文体，意境优美与否，是分辨散文格调高低、艺术感染力大小的一个重要依据。美的散文意境一直是古今文学家孜孜追求的美学最高境界。
一、散文的意境美
1.写实之美。散文是尚真的艺术，是一种自由多样、关注真实世相的文体，描述的多为真人真事、真景真物。就物境而言，散文是趋向于实境表现，着意于具体的、真实的客观景、境的描绘。其意境发端实境，而又回归实境，即从实境而生情发意，而后又借助于融情融意的实境描写来创造意境，追求一种“真力弥漫，万象在旁”的艺术美感。而诗歌鼓励想象和虚构，在强调整体上符合生活真实的同时，又要求与客观实际保持一定的距离。因而，散文意境大多是“有我之境”，诗歌为“无我之境”。朱自清的散文《背影》，作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动。徐志摩的小诗《偶然》：“我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无需欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向??”诗中有我而无我，有你而无你。诗歌意境给人以“水中之月，镜中之花”的美感，而散文意境给人“如闻其声，如临其境”的美感。
2.销魂之美。散文情真意切，景为实景，情为实情，其意境是作者内心情感最自然、最熨贴的寄托，或悲，或喜；或愤，或爱，始终让读者的灵魂激动不已，在颤栗中提升了审美品味。林语堂《秋天的况味》中的秋没有着墨于丰硕、成熟、收获，而是以一种怡然的心态，写秋的宁静深远的况味。一烟在手，独对黄昏，在一片宁静、惬意的氛围中，作者的思绪如白色飘渺的烟雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾开来，秋成了代表成熟的内蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。郁达夫《故都的秋》对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境，作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，营造出一种特殊的神韵。穆木天《秋日风景画》通过对故
乡、天津卫、日本的吉田山等一幅幅秋日风景画的追忆，表达了对战争、对日本军国主义的强烈憎恨。无论是秋的哪一种意境，作者的真挚情感让读者产生强烈的共鸣。
3.意蕴之美。对散文意境而言，“境”为绿叶，“意”为红花，散文意境美的内核在于意蕴。一篇好的散文，读者阅读时总会被文中浓浓的情感所俘获，而在阅读之后，总会余音绕梁，浸入遐思，彻悟人生。《秋天的况味》中的秋被比作雪茄、、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的徐吟的声调。人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒，充满了睿智。读罢不禁让人掩卷长思，秋之丰腴亦人之丰厚。“人的'一生无论成败，他都有权休息，过优哉优哉的日子”，这既是林先生的人生格言，也是读者的人生感悟。
4.磅礴之美。散文的意境较之诗歌就显得颇为大气。从意境的表现形式看，诗歌讲究形式格律，较多约束；散文行文随意舒展，自由自在。诗歌受篇幅字数的限制，受声律的约束，在意境的营造上往往不能舒展，多采一枝一叶，一虫一鸟，取其一点以传神。而散文格局开阔松散，笔法自由灵活，相对而言具有较为宽广的尽情纵笔的天地，其意境潇洒奔放。泰戈尔把诗比作一条小河，意境像小河流水，被音韵格律的两岸夹住，只能在固定的河床内流动；而散文则是沼泽，天开地阔，一片散漫。从意境的表达内容看，诗歌是浓缩的、具体的，散文是宽泛的、兼容并包的。散文是一片广袤的沼泽，可以使鲜花与野草任意滋长，可以包容大情大理，也可以包容小感小意。在散文中，大痛大感，大彻大悟可以寄情寄意，点滴之得，些微之感，也可以信手拈来，寄寓物景。智者之思，哲人之理可以用散文意境蕴涵，芸芸众生的一己之思、一时之感，也可以用散文来表现。从意境的审美风格看，诗歌委婉蕴藉，凝练含蓄，散文明白晓畅，亲切自然。诗歌所要吟咏的对象和所要表达的思想感情，一般不作正面的明确的描写，而采用托物写景，象征暗示等手法间接地表现出来，意在言外，“若即若离”。而散文的意境贵在不隔，贵在能让读者产生”身临其境”的感受，直接把握客观世界的本相。
二、散文意境的创设
1.直观生动，以形建境。散文的意境不是虚构的，而是建立在现实基础上的，抓住动情之物，通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴是意境创造的根本。感情的产生不是无缘无故的，或缘事而发，或触景而生。同样感情的表达也必须寄情于景，寓情于物，有意无境或意大境小，都将使抒情流于空泛。吴伯箫的《记一辆纺车》，正是由于作者非常具体形象生动地描述了延安军民的“纺线”中体现出来的“与困难作斗争，其乐无穷”这一高尚思想境界，这辆纺车才具有特殊意味，才造成了一种
直观的审美效果。《荷塘月色》文中“月光、荷塘、青雾(于:wWw.HnnsCY.cOM:意境散文)”，构成了一幅完美的画卷，给读者以直观的感受。日月星辰、春花秋果，万事万物都可以促使作者生情，一粒小米，一辆纺车，一块丑石，一个背影都会寄托某种深邃的情感。因此，营造散文意境的关键是作者能否对生活动情，以动情之物搭建意巢。
2.善于寄托，突出寓意。散文中的意与境是辩证关系，无境则意失去了依托，而无意则境也就没有了存在的意义。因此，境的搭建是为了托情达理。如鲁迅《秋夜》中的夜空会躲闲，色厉内荏，狡诈阴险；枣树也有感情与知性，直而往上，不屈不挠。如此，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。若实现情与物，理与物的完美结合，就要找准二者的结合点。结合点必须是作者感情的触发点、凝聚点，是情与景的连接点、契合点，也是创造意境的着力点、落脚点。同是写蜜蜂，杨朔《荔枝蜜》的结合点在蜜蜂酿造的“蜜”上，而秦牧《花蜜与蜂刺》的结合点却在蜜蜂的“刺”上。由于结合点不同，使得两篇文章的意境大异其趣。
3.预制空间，展开想象。没有想象便没有诗歌，没有想象便没有散文的意境。想象越丰富，则意象越鲜明；想象越活跃，则感情越深挚，越是物我两忘。在创设散文意境时，不要用物将境填满填实，要留出足够的空间，在进行具体描述时，必须对思路和笔路加以控制，有意识地留一些空白，或舍去比较明显的过程与结果；或裁掉那些不难想见的细节与场面，或有意略去情思沸点，创造一个给读者富有启示性的最高灵境，使读者能充分调动想象力，悟出作品的深远哲理，从而使作品实现以有形表现无形，以有限表现无限，以实境表现虚境这样一个具有哲理高度的“化境”。如张承志的《荒芜英雄路》，英雄路为什么荒芜了?成吉思汗当年的情景如何?作者有意不作交代，而读者恰恰透过这些空白，感受到其中的氛围与情调。
4.语言优美，工于表达。好的意境必须通过好的语言来实现。散文的语言不要求华丽，更不能堆砌词藻，但要求具有朴实之美，所选的词、所用的句要能够突出形象，能够构成优美的意境，在语言表达上可以动用一切辞格，只要对构建意境有用便可拿来。“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的轻雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦”。一个“泻”字突现了月光普照大地的动态形象，一个“浮”字写出了雾的由下至上慢慢扩散的轻盈之态，一个“笼”字，声调轻柔，与后面“轻纱的梦”相配合，使境界顿出。再如，“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，在朱自清的笔下“香味”变成了“歌声”，让嗅觉转化为听觉，既形象，又有韵味。此外，在意境的创设上还可使用各种表达技巧，如虚实相生，动静相依，抑扬相间等。
营造一篇散文的意境要视具体的情、景与作者所欲传达的意而定，不能千篇 一律，拘泥于某一章法，要在变与不变中形成独具特色的风格，彰显意境的魅力，从而感染读者。
参考文献：
[1]张可佳.浅谈散文意境的创设[J].绥化学院学报,(2)。
[2]陈剑晖.散文意境的特征及其构造[J].华南师范大学学报(社会科学版),2008(4)。
[3]薛礼成.散文感悟:境界再创之思[J].陕西教育学院学报,(2)。
[4]祝德纯.散文创作与鉴赏[M].中国社会科学出版社,。
篇4：朱自清散文艺术的意境美
朱自清散文艺术的意境美
一、散文中寓情于景的意境美
意境是我国古典美学的灵魂，主要是指采用艺术意象在结合现实意境的基础上把受众带入超时空的想象国度和富含感情的幻境中。对于散文意境来说，境是为意而服务，关键之处还是在于意蕴。朱自清的散文向来重视对意境的铺陈，富含个人情感，不管哪种写作方法中都蕴含着浓厚的情趣。朱自清也是一个诗人，所以散文中也包含了诗的柔美。朱自清有很多借景抒情的散文，给读者展现出一幅幅风景各异的如诗画卷：秦淮河上的喧嚣热闹、荷塘月色中的淡泊宁静、梅雨潭边杨柳依依、威尼斯的水上风情、扬州城的古朴威严、微微的春风、柔和的春雨、羞怯的春花等等经过作者的刻画都染上了独特的色彩，呈现出非同一般的美感。朱自清的笔下的各种自然景物都如同一首乐章，通过作者天马行空的想象和精妙比喻赋予他们生命，山仿佛能动，水也会唱歌，万物都灵气十足遥相呼应。巧妙的寓情于景让读者如若身临其境。在《荷塘月色》中就有很多情景结合的描写，勾勒了一幅动人的画卷。月光下的荷塘静悄悄的，各种景物好像都沉睡着，形态各异但作者却抓住了一个切入点――柔和的月光，薄薄的青雾，像牛乳中洗过的叶子和花，隐隐约约的远山，斑驳稀疏的树影，微风不时送来阵阵清香。开篇作者表明内心“颇不宁静”，可是沿着幽静的小煤屑路走向宁静的荷塘：“这时候最热闹的要数树上的蝉声和水里的蛙声”，利用景物的描写来突出“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的深远意境。月色下的池塘风轻云淡，如家般宁静温馨，给作者提供了一个静心独处的安宁环境，宁静致远的情怀切合了作者的内心追求，给作者短暂的欢愉，但仍然可以读出字里行间那丝淡淡的哀愁，种种都构成了该篇交织纠缠朦胧意境之美。
二、散文中自然朴实的意境美
大自然的美是不加雕琢的纯粹之美，朴素平淡之间又藏着巧夺天工的秀丽。从平淡中挖掘出瑰宝是众多文学大师所向往追求的，因为往往真实平淡反而最能打动人心。古人有云：“文章不难于巧，而难于拙;不难于曲，而难于直;不难于细，而难于粗;不难于华，而难于实”说的就是这个道理，朱自清的散文并未追求华丽而是刻画简朴之美，这也是和作者自身性格的映照。杨振声曾点评国朱自清的散文：“我觉得朱先生的性情造就了他散文的风格，他文如其人，风华是从朴素出来，幽默是从忠厚出来，腴厚是从平淡出来。”分析朱自清散文中平淡朴实的自然美主要体现在如下两方面。
(一)真情流露的情怀
正所谓感人心者发乎于情，纵观朱自清描写家庭生活类的散文，由日常出发描写温馨幽默或伤感悲痛的人之常情，无不引发读者的共鸣。朱自清从尚真实自然，没有徐志摩般的激烈，却又以真实的情感给散文渲染了丰富的色彩。如同《背影》中父亲那远离的背影;《儿女》中令人怜惜的幼童;《给亡妇》中伟大的自我牺牲……各种或心酸或惭愧或伟大的情感在作者平静的渲染下发挥得淋漓尽致。就拿最被大众熟悉的《背影》来说，通篇仅有有一千五百字，描写的是很普通的送别，文学作品中写这个题材的文章不计其数。但是朱自清却通过两个男子角色――长大的儿子和逐渐衰老的父亲在车站的告别，刻画出了父子间的感人之情。头发花白的父亲步履蹒跚，却要赶着帮儿子去买一袋橘子在路上吃，“我”看着父亲的背影情难自禁的心酸和感动，字里行间平淡自然却又深刻复杂。
(二)口语化的描写
朱自清的散文中语言风格各具特色，不过描写社会现实和家庭伦常的的作品却有一个共同点就是语言风格通俗朴实，直白易懂。这些作品里很难找到生僻字眼，多为口语化的叙事抒情。其中“京腔”偶尔会被运用，例如儿化音和方言等。虽然不多却胜在恰到好处，给读者以亲切自然的感觉。就像《背影》中也有很多直白质朴的对话，如文中父亲说：“事已至此。不必难过，好在天无绝人之路!”描写出一个想尽力安慰儿子的慈父形象，还有诸如“不要紧，他们去不好!”“我走了，到那边来信!”对话朴素简洁，但又饱含了浓厚的父爱，两者形象立刻浮现在脑海之中，久久难以忘怀。
三、散文中层次分明的意境美
朱自清散文的艺术性也是有目共睹的，文风时而清新自然，时而朴素深厚。在他的散文中比较喜欢结合叠字和长短句，构成一种独特的节奏感和韵律美。不仅读起来琅琅上口、跌宕起伏，也有利于突出散文生动形象的意境美。在朱自清的`散文中可以发现很多叠音词，令人眼花缭乱又被深深吸引。比如《荷塘月色》中利用叠音词来描写景色，总共有26个叠字勾勒出一幅美妙图画：“曲曲折折”的荷塘，“淡淡、静静”的月光，“田田、亭亭、层层”的荷叶，“屡屡”的荷香，“薄薄”的青雾，“隐隐约约”的远山等等，意境深远清幽，融合着作者复杂的心绪展现在读者面前。还有《桨声灯影里的秦淮河》中共用叠字72处，所以说叠音词在朱自清散文十分常见，极大强化了文字的音乐性。散文仿佛乐曲般和谐动听，包含着层次分明的韵律美。其实是善于句式变换，让文章糅合音乐美。朱自清写作中喜欢将散句搭配整句，使文章层次分明条理清晰，也具有音乐性。例如《匆匆》中的经典名句：“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?――是有人偷了它们吧，那是谁?又藏在何处呢?是它们自己逃走了吧，现在又到了那里呢?”开始运用排比，中间加入散句，最后突出重点句，读起来结构分明意境悠远。又如《春》中的结尾，作者写道：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着;春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着;春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”本来春天是看不见摸不着的，是一个季节，而作者独具匠心抓住看本体和喻体共同的特点，将春天的生机比喻成刚落地的娃娃般生动鲜活、还有小姑娘似的娇艳靓丽以及青年般的健壮活力，让无形的春天有形态、有声音、有神色还有感情，如同一幅立体的画卷活灵活现的呈现在大众眼前。
综上所述，朱自清散文艺术中富含寓情于景的意境美、朴实自然的意境美和层次分明的意境美。综观朱自清的散文创作史，初期清秀脱俗，中期质朴深厚，晚期深邃悠远，具有无与伦比的人格魅力和艺术情趣，是中国散文中不可多得的艺术瑰宝。当然朱自清的散文中还有更多丰富的宝藏，有待我们去逐步挖掘。
篇5：我说家乡美散文
我说家乡美散文
孩子们是最不甘寂寞的，沙岸天然成了他们的乐土，三三两两的，欢笑着追逐嬉闹；到处可见的健身器材上是浩瀚锤炼者的身影；几位斑白头发的白叟以水代墨，在平整的水泥地上留下转瞬即逝的书法；水中有游艇驶过，圈圈涟漪扩散开来，醉落了夕阳……更妙的是河两岸都设有不雅不雅景台，站在上面了望，美景尽收眼底。顺着石子铺就的小道前行，超出一座座小桥，感触感染着垂柳的风度，不禁使人想到“烟柳画桥、风帘翠幕”如许的诗句。
乘着凉快的夏夜风，带着喜悦的心境，我骤然创造，回家的.路竟如斯的金光闪烁，我仿佛看到，一个无比繁华与美丽的漯河正迎面向我们走来！
一小我久居几十里外的乡间，只是周末或节假日才回来和孩子们团聚一下。许是不常回来和不喜走动的缘故，盛夏时节有时和孩子们出去逛逛，竟被故乡的巨大年夜大年夜变革震动了。
沙澧两河，如同两条美丽的缎带，自西往东逐渐流过并在市区中心交汇，一样的清澈，一样的安静。河两岸，各类各样的花灿然地开着，披发出醉人的馨喷喷鼻；水中，鱼儿和蝌蚪在欢快地游动；草绿得醉人，小鸟在葱茏的树枝间叽叽喳喳地欢叫着。
坐在绿荫下的长椅上憩息，了望着彩虹桥、嵩山路大年夜大年夜桥残暴的夜景以及河中摇曳着的七彩灯光，不由令人想起以前的气候：满天飞扬的尘土、泥泞不堪的门路、到处可见的垃圾、低矮破旧的房子……变了，十几年里，漯河产生了翻天覆地的变革：巷子变大年夜大年夜道，马路更宽敞，绿化带种满了各类花草，行道树茁壮成长；沿河两岸平地起高楼，旧房被拆除，昔时的棚户区变成了别墅区，居平易近楼的情况加倍干净；经由过程整改，河道两侧融为一体，成了一道亮丽的景不雅不雅河带，来源的活水滚滚，河里的鱼虾游玩，河道沿线更是点缀得美丽缤纷。
篇6：略谈朱自清散文《春》的意境美
略谈朱自清散文《春》的意境美
朱自清的散文，有缜密精巧的构思，玲珑剔透的结构，质朴凝练的语言，绵密真挚的情致。这些，无疑是构成他文章之美的因素。但是，主要因素诚如郁达夫所说，是满贮着的诗意。
诗意，用杨朔的话来说，就是使人动情的事。作家怎样把自己感到动情的事传递给人们，使之受到感染产生共鸣，要求和方法是多方面的，创造诗意的艺术也是极为丰富的，其中之一就要看作家驾驭艺术技巧如何。比喻，看来是一种修辞手法，其实也是一种艺术表现技巧。它对作品诗意的创造是不无作用的。大凡有艺术才能的作家、艺术家都是素谙比喻技巧的。难状之声，难描之形，难绘之景，难传之情，一旦到了他们作品里，就声如耳闻，形如目睹，景如亲临，情同身受，出现一个幽深迷人的意境。究其底，多是比喻技艺使之如此。
朱自清运用比喻艺术创造出的散文诗意，给人的美感是多方面的。
1.形象美。文学艺术作品必须有具体可感的生动形象。惟其如此，才能获得持久的艺术生命。作为散文，特别是描写风物、寄托情怀的抒情散文，既要有情，又要有形，这就尤见作家的艺术功力。朱自清的抒情散文，不仅潜隐着一种缠绵、委婉、深沉的感情，同时，他凭借精妙的比喻艺术也为我们勾描出一群栩栩如生的美的形象。
以质实之物比质实之物，给人一种形象美，这在朱自清的散文中，俯拾皆是。然而，他用质实之物比空灵之物，从而托出空灵之物的形象，却更是出神入化。在《春》的结尾，作家这样写道：
春天像刚落地的娃娃领着我们上前去。(略)
春天，她无形、无声，是空灵之物，一般人要描写出春天的形象，是多么困难，而朱自清写出来了，写得如此美。他独具慧眼，敏锐捕捉主体和喻体的质的相似点，把春天的美丽附于刚落地的娃娃的勃勃生气美，小姑娘的艳丽容颜美，青年的健壮身姿美，使抽象的春天有形、有色、有声、有神、有情，喷射出诗意的光辉。作家写物附意，扬言切事，也淋漓尽致地抒发了对春天无比热爱和热情赞美的深沉感情。
2.绘画美。古人有诗中有画，画中有诗的美谈。能绘出影像的是画，透出神韵的是诗。好的画和好的诗总是相辅相成、浑为一体的，朱自清写的虽是散文，却与诗画有异曲同工之妙。他的散文，有绘画的`色彩美，也有诗的韵味美。
在《春》中有这段描写：
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你还眨呀眨的。(略)
春天的景象被朱自清描写得多么精彩呀!读了这段文字，你仿佛置身于万物复苏、争奇斗妍的春天之中，又仿佛在品赏一幅清丽明朗的水彩画。这幅画，远处可见五彩缤纷的花色，近处可听蜜蜂的低吟，上有蝴蝶的翻飞，下有野花活泼俏皮的眨眼。远、近、上、下，浓、淡、干、湿，虽是信笔点染，无事雕琢，却成为高妙的艺术珍品。为增强画面的色彩美，再三设譬花色；为使画面呈现生气，以眼睛眨与野花的神态构成一比。由于作家描绘画面，把美的情致注了进去，因此，几多诗意，几许春色，便从一幅动的、立体的画图中溢了出来。
3.音乐美。音乐是以其特有节奏旋律来打动人心，感染人们，从而获得艺术魅力的。好的音乐，总给人以余韵袅袅、绕梁三日的美感。古今好的诗文莫不如此。(略)
4.含蓄美。汪洋奔放、直抒胸臆的诗是美的；余味曲色，含蓄蕴藉的诗更不失为美。诗为什么要含蓄?这是由生活决定的。生活本身就存在着含与露、隐与现、曲与直的现象。同时，进行艺术欣赏的人们，是主观能动的，不希望作家、艺术家把话说尽，一览无余，而是要他们创造出含而不露的妙境，以便为人们提供想象和再创造的天地。含蓄非诗独有，散文亦然。朱自清的抒情散文，有余味，有余情，具有咀而味之不尽的含蓄美。这种含蓄美，同样也是用比喻艺术加以实现的。
篇7：迟子建散文的意境美
迟子建散文的意境美
迟子建散文之所以具有独特的艺术魅力，在于她以女性的温暖而伤怀的抒情笔调营造出优美动人的散文意境。
散文被称为“美文”,是因为它情感真挚,诗意盎然,思想深邃,有着隽永浓郁的意境。“有境界则成高格”①优美的意境是散文作者执着追求的写作最高境界。
散文的写作艺术从某种意义上可以理解为意境的营造艺术。迟子建就是一位善于营造优美散文意境的作家。对自然执着的抒写,对故乡永恒的爱恋,对生命深沉的思索,让她的散文独具特色。她以女性的温暖而伤怀的抒情笔调,描绘出宁静悠远、温馨朴素、情味深长的艺术世界,营造出情感真挚、感伤凄美、思想深邃的散文意境。并运用多种艺术手法展现其散文的意境美,使读者产生联想与想象,在思想情感上受到感染,产生韵味无穷的审美享受,具有独特的艺术魅力。下面我们从三个方面探讨迟子建散文意境美的营造艺术。
一、温馨情感中表达“诗的意蕴”
意境,是散文作者的美学追求在作品中的显现。“迟子建的所有美学在她的散文里有一种超水平的显现和优美的表达。”②“诗的意蕴”是迟子建的美学追求在散文中的体现,用平凡朴素的事物,营造出充满诗情画意的心灵世界。营造散文意境的关键是作者主观的“内情”与客观“外物”相融,在“物”、“我”交融中,抒发自己浓郁的情感,这情感在迟子建的散文中表现为浓郁的诗情,是散文中荡漾着的温馨情感和诗意氛围。
1.融情入境,抒发温馨的情感
迟子建散文中的风景人物,无不呈现着北国自然风光唯美的特色,浸透着至善至美的诗性情怀。故乡的原始风景 、风土人情、动物植物、父老乡亲,都被摄入到散文的艺术境界中,这些物象融注着作者真挚而细腻的情感,成为心绪外化的物质载体,带有一股淡淡的温馨之气。
这种真挚的温馨情感,是生命的温暖和人间的爱意,迟子建把它融注到客观物象中,物象就带上了她感情浸染的印记,成了物态化了的意,是境中之情。表面上句句写景,实际上句句都在抒情,客观景物成为主客观相融合之景,有情之景,显得情深意浓,达到了客观物象与主观情思的融合。如王国维说:“一切景语皆情语。”③ 使散文充满了诗情画意,不仅有自然的独特美感,有温馨的诗意情怀,更有纯美的散文意境。
散文中“诗的意蕴”,是通过生活画面的形象描绘来表现的。这些生活画面既是生活实景的艺术再现,又是作者真挚感情的抒发。她深情地描绘北极村:“一片无垠的雪上的一片高大温暖的木刻楞房屋。房屋外有围着栅栏的菜园,有弯弯的雪道和永不枯竭的水井。那绝对是一幅精工细致美丽绝伦的黑白水墨画。白的是自然,黑的是人间写意。”④“外面狂风呼叫,大雪纷飞,黯淡的室内却有一个蓬勃燃烧着的火炉,你看着炉内暗红的火炭和橘黄色的火焰,会感觉到上帝正在始终如一地关怀你。……人们围着火炉喝茶、嗑瓜子、说故事,男人女人的眼神都是那么平静和柔和。”⑤
这是一幅美丽绝伦的黑白水墨画,构图完整,布局错落有致,设色单纯。温暖的木刻楞房屋、有围栏的菜园、弯弯的雪道、不枯竭的水井、温暖的火炉、说故事的男女等组成的意象群,宁静安详、自然超脱,融入了独有的审美情趣,显示出迟子建在追求一种宁静、闲适、温馨的生活情调。
2.捕捉动情点,营造诗意氛围
善于捕捉,巧于发掘是营造优美意境的前提。迟子建自称“是一个恋旧且喜欢被朴素事物打动的女人。”⑥ 她的情感世界十分丰富,生活中司空见惯的事物,她能从中发现新奇的立意,找到与自己审美情感相吻合的“兴奋点”,在物象身上发现常人未意识到的诗意和情趣,捕捉易被人们忽视的情感世界,借以发挥、升华,营造出诗性的意境。
迟子建善于将事物中的美浓缩到一个“动情点”上,使之成为富有诗意的触点,抒发细腻、丰富的感情,营造诗意的氛围,从中营造出美的意境。如《年年依旧的菜园》中,几代人赖以生存的“菜园”是动情点,蕴含着浓浓的情意,是形成意境的凝聚点。作者由这一动情点延伸开来,升华为对外祖父的怀念。外祖母家的菜园是迟子建小时候生活过的地方,菜园中有丰富的植物和花卉,有蜜蜂和蝴蝶的飞舞,有月光和太阳的呵护,有外祖父母的辛勤劳作,“我跟着他们学会了打垄、除草、间苗、施肥和收割。”这富有诗意的田园风光和田间劳作,不仅滋养了迟子建的心灵世界,也让读者沐浴在诗情画意的描写中,对已故的外祖父和永远不老的菜园寄予了悠悠思念之情。把诗意寄托在菜园中,达到内情与外物、心声与天籁的融合,营造诗意的氛围,构成优美的意境。
总之,迟子建的散文,是她用简洁凝练的温情笔触书写的诗意人生。散文“诗的意蕴”,体现在温馨情感的书写和诗意氛围的营造上,通过对朴素生活的温馨描写来实现的。自然界的景与物相映而生,人与自然和谐相处,是作者精心构筑的诗性世界。在诗一般的氛围中呈现出宁静和谐的光辉,营造出充满诗情画意的散文意境,也是迟子建对美的世界的永恒期待,是她美学思想在散文中的表现。
二、审美意象中呈现“伤怀之美”
迟子建善于通过捕捉意象营造散文意境。根据自己的美学理想和抒情写意的需要,追求鲜明生动的形象,融合成一个和谐完整的艺术境界。叙事、写景、抒情都自然地将“物”和“我”融为一体,达到“内情”与“外物”的水乳交融,营造苍凉、凄美的散文意境,呈现出自然朴实的伤怀之美。
1.选择苍凉意象,书写感伤情怀
通过风格一致的意象表达思想情感,营造散文意境。“迟子建的独特之处就在于她对寒冷清凉及相关意象的情有独钟。”⑦ 选择苍凉意象,抒发感伤情感。
在描绘苍凉意象时,不做过多渲染,在平静的叙述中,把内心蕴藉的情感倾注于意象,传达出对那片苍茫冻土的挚爱、眷恋而又悲悯、忧伤的情怀。如,“北方荒原的落日,无论冬夏,总是带着股凌厉的气势,它沉沦的时候,不是蔫头蔫脑、无精打采的,它大概知道那是它在人间最后的舞蹈了,所以把通身的光华都爆发出来了,落得朝气蓬勃、激昂澎湃的,带着一股豪情,欣然与黑夜赴约!”⑧
广阔的荒原,沉沦的落日,犹如几笔粗犷的线条,勾勒出一幅辽苍茫、壮丽的落日意象。落日经一日之积累,在黄昏离开之际绽放出壮丽之美与落寞之情,情感与意象同构,形成了孤寂、感伤的基调。作者伫立其中,怅望爱人的永远离去,此情此景,感人而凄凉! 在落日的壮美中营造出痛失夫君的悲伤情感。“以我观物,故物皆著我之色彩。”⑨ 落日就成了一种具有主观感受的苍凉意象,并成为感伤情怀的载体,营造一种忧郁的情绪氛围,伤怀之美在意象的描绘中得到诗意的呈现。
2.虚实相生,化景物为情思
迟子建善于处理意与象,情与景之间的虚实关系,在情景交融中呈现虚实相生的艺术境界,把读者引入无限自由的联想想象的空间,激发出丰富的审美体验,追求意境营造的理想形态。
营造悲伤意象,托物寓意,是处理虚实关系的重要方法。为了化景物为情思,运用隐喻的手法,把对自然界中生命消逝、岁月流逝的理解寄寓在审美意象中,记事写人,以物喻人,借写审美对象而寄寓对一切美好易逝的事物伤怀之美的感悟,把写象与抒怀融为一体,使抽象的伤怀之情表现得具体可感,使散文有了一种令人痛心的`哀伤意味,有了诗一般含蓄的意境美。
在迟子建的生活中,最亲的人都过早地离开了她,“嗅着死亡的气息渐渐长大了。”⑩ 她喜爱的老师、邻居、作家、艺术家也相继离开这个世界。他们的音容笑貌、人格魅力永远刻印在迟子建的心里,她以自己独特的方式,怀念着那些消逝的生命,形成了散文的悲伤意象,寄寓自己的哀伤情怀。
对于“虚”的“无形”的悼念之情,不是正面、直接去写,而是从侧面入手,采用间接描写的方法,以有形状写无形。把悲痛之情深藏在某种审美意象中。如刘熙载说:“山之精神写不出,以烟霞写之,春之精神写不出,以草木写之。”11于是,对外祖父的怀念寄寓在年年依旧的“菜园”中,对父亲的怀念寄寓在不寻常的“灯”中,对丈夫的思念寄寓在浪漫而又寒冷的“雪花”中。缅怀敬爱的老师,哀情寄寓在美丽的“树挂”上,缅怀俄罗斯老太太,哀情寄寓在暮色苍茫时的“炊烟”里,感慨邓丽君、张爱玲的离去,哀情寄寓在夜空出现的“霞光”里,纪念俄罗斯作家,哀情寄寓在纯净的“露滴”上,祭奠诺曼底登陆时牺牲的战士,哀情寄寓在白色的“墓碑”上,仰慕墨西哥画家里维拉和卡罗,情思寄寓在废墟上的精灵“雄鹰”和“蝴蝶”中。作者以物作比,悲伤的情意融合在特定的物象中,就营造出富有个性色彩的悲伤意象。哀意配哀象,哀象托哀意,把哀伤的情思寓于景象中,使客观意象成为主观情思的寄托,客体意象与主体情思融合在一起,成为和谐的统一整体,读者通过对悲伤意象的感悟,体验到哀伤情思,收到化景物为情思的最佳效果。
总之,散文中审美意象的感伤色彩切合了迟子建的心绪,又在感伤意识中触发了与众不同的情思,每一个意象都带着鲜明的个性色彩,苍凉悲伤的意象寄寓了感伤的情感内涵。对审美理想的执着追求,对生命的悲悯情怀,对美好易逝事物的眷恋,营造了诗一般的感伤意境,呈现出伤怀之美,使散文达到更高的审美境界。
三、形象思维中融入哲理思考
迟子建的散文在给人美感享受的同时,也有哲理的启迪,折射出思想的光辉。用形象思维营造意象,以鲜明生动的艺术形象进行艺术概括,融进个人的深刻感受,布局艺术画面,营造出含蓄、深厚的意境,实现由感性认识到理性认识的飞跃。写出充满哲理的意蕴,是她力图追求的散文写作的一种审美境界。
1.挖掘哲理意蕴,营造深邃意境
迟子建擅长于形象思维中融进对生活的感悟和理性思考,挖掘哲理的意蕴。在对自然景物、社会生活的观察与体悟中,伴随着深思,以期寻求自己对生活有独到的认识和哲理的发现,在平凡琐碎的事物中提炼出某种哲理或升华出美感,写出事物内在的精神,揭示出生活本质和人生真谛,营造深邃的思想意境。
挖掘哲理的意蕴,写出蕴藏在意象中的理,在意象的激发下产生关于社会、人生的思考,作者的认识与思考渗入意象中,通过意象体现出来,做到理与景形象化,产生浑然天成的艺术境界,散文的意境才会深远。
迟子建是把哲理与诗情画意融合在一起,通过生动形象的描写,含蓄地表现真切感悟和深沉思索,给读者更多的美感享受和思想启迪,营造言有尽而意无穷的含蓄的艺术境界。
如《春天是一点一点化开的》,写“立春的那天,我在电视中看到,杭州西子湖畔的梅花开了。”接着把读者的视野引到“北纬五十度的地方,立春之时,却还是零下三十度的严寒。”并对“凝结在玻璃窗上的霜花”和“山前山后,山左山右”的春色做了一番诗意的描绘。“梅花开了”所触动的内心的情感变化深藏于文章之中,作者对于春天的盼望的情感没有直露出来,但正是这情感层面的宁静,给心灵的自由留下了广阔的空间,读者经过思索领悟迟来的春天之中的深刻内涵,领悟极北的“春天是一点一点化开的”背后隐藏着的深层意蕴:“这样的春天不是依节气而来的,它是靠着自己顽强的拼搏,逐渐摆脱冰雪的桎梏,曲曲折折地接近温暖,苦熬出来的。”12 透过对春天景色的描绘探索更深一层的人生底蕴,营造出宁静空灵而赋有哲理、含蓄蕴藉的意境。
2.借助修辞手法,深化思想内涵
迟子建在营造意境时,运用联想、想象营造意象,使之成为形象思维翱翔的翅膀,描绘具体可感的画面,多方面地表现自己的感情因素。联想想象可以写透事物所蕴含的本质意义,对理性美进行探寻、升华,凭借哲理的思考挖掘普通事物的动人之处,扩大散文的意象和内蕴,把主观之情同客观之理融合在一起,使散文具有新颖的哲理意蕴,从而创造出幽深的艺术境界。
如《木器时代》,由木茶碗写起,描写家里的各种木器,赋予木器浓厚的生活气息。随着作者营造的木器氛围,我们走进被木器包围的清香世界。视野由木刻楞房屋伸向自然和生活更广阔的视野。联想到木器与社会发展有着千丝万缕的联系,树木“成为人世间最迷人的风景。”“我看见披枷带锁的古人从梦中走来。”评价诸葛亮对木质兵器淋漓尽致的发挥,木器与战争联系在一起……把读者的视野伸向更幽远的地方,让人感觉到木器时代久远的历史。进而对木器的作用进行思考:“木为人的成长作为摇篮的材料后,又为他们归隐黄土做了永恒的栖息之地。”“树木与人一样代代相传,所以木器时代会永远持续下去。”13 把读者引到富有哲理意蕴的散文意境中,跟随作者的思绪陷入对木器的沉思。在诗情画意中读出沧桑感和历史感,只是更加曲藏含蓄,更富于一种幽远的艺术情趣。
迟子建的想象特别丰富,形象思维在想象力的推动下不断地运动和展开,使作者的情思插上腾飞的翅膀,跨越时间、空间,突破人物活动的限制,展开任意的驰骋。想象使形象思维充满创造的活力,提高形象思维营造意境的艺术质量。
如《黄沙蔽天时》,记叙黄沙对西安的侵袭。黄沙滚滚而来,“它来自苍凉无垠的黄土高坡,来自域外曾经刀光剑影、血染黄沙的古战场。它带来了晦暗的窑洞里那微弱的一点光亮,带来了玉米身上一缕抖不掉的沉香,带来了在这黄土地上终年耕种着的农人们沉重的咳嗽和叹息。黄沙蔽天,西安不见了,西安仿佛沦陷了。……我的思绪漫无边际地飘游。”14 作者腾起“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”15 的想象翅膀,在漫天的想象中遨游,展现了旷野上的一派荒凉空旷的景象,简洁而形象地概括出一幕幕的历史风景。人们对黄沙的侵袭望而生畏,体味作者被“黄沙鞭打心灵的那种疼痛和温暖”的感觉,对黄沙滚滚来有了深刻的人生理解,对生存环境滋生出忧患意识,流露出感伤情绪,升华了文本思想的内涵,构成蕴意深刻的意境。
总之,迟子建在形象思维运行的过程中,表现的是一种更为深沉的思想感情、一种更为成熟的人生感悟,使散文的表情达意折射出思想的光辉,呈现出理性的美,增强了意境蕴含的思想内涵。如果说意象是意境的基础,情感是意境的生命,那么,由情感升华的思想则是意境的灵魂所在。它体现作者的人格魅力、写作智慧,形成散文最深处的精神内核,使散文意境更有思想深度。
综上所述,迟子建以女作家细腻的感情,敏锐的才思,灵动的艺术感觉,独特的个人气质,给散文意境注入了特别的内容,表现出质朴自然的写作艺术技巧,独具匠心的意境营造艺术。她依托温馨、凄美、深邃的画面,描绘出生动、感伤、幽远的艺术境界,吟唱着来自心灵故园的深情的歌。她用真挚的情感体悟生活,执着于对内心审美境界的追求,营造出富有诗意美、伤怀美、哲理美的散文意境。让读者体会她真挚、丰富、细腻、忧郁的内心世界的同时,也品味她散文意境美所带来的审美感觉。
篇8：意境优美散文
我喜欢在暮霭沉沉的傍晚，一个人淡淡地走在飘洒着濛濛细雨的石径小路上，让思绪蹁跹飞舞，一如路边缤纷婉约的紫薇花儿，曼妙委婉，细语嫣然，在细雨中蕴含着，做着紫薇花的梦想。
一边静静地漫步，一边漫无边际的思索。初秋的黄昏，蝉翼一般的薄雾袅袅飘荡，犹如一帘清梦，穿梭于树梢眉间，烟雨朦胧，雾霭氤氲。俄而，清风徐起，堤边，岸前，紫薇花儿斑斓一片，紫的，红的，白的，粉的，一簇.....一簇.....又一簇......绵延在秋日的细语中。
驻足，凝眸，眼前迷人的景致使我顿然而悟----所谓凡尘，也许就是一个平平淡淡的清淡尘世，也许是一个庸庸无为的堕落尘世，也许是一个尔虞我诈的乱尘浊世......你诚实豁达，则凡尘诚实豁达;你单纯善良，则凡尘单纯善良;你清雅淡泊，则凡尘清雅淡泊;你狭隘奸猾，则凡尘狭隘奸猾;你复杂凶险，则凡尘复杂凶险;你污浊暴戾，则凡尘污浊暴戾......
固说，凡尘的清雅与污浊就在我们每个人自己的心中，我们不能逃脱凡尘，也离不开凡尘。每个人都想寻求一个犹如神仙居住的世外桃源，可那种没有任何纷争的世外桃源根本就不会存在。
如果非要说世上实有世外桃源，那我只能说它就在我们自己的心中。看烟雨在干净的凡尘中飘洒;看云彩在干净的凡尘中飞舞;看花儿在干净的凡尘中绽放;看蜜蜂在干净的凡尘中忙碌;看小鸟在干净的凡尘中鸣唱;看青草在干净的凡尘中葱郁......你感觉到了吗?凡尘就如一汪清潭涤荡着每一个人的心，让我们的心一瞬间感到安然恬静;又如天幕间一弯秋月盈盈流淌过我们心中裸露的滩涂，让我们的心灵净空。
凡尘需要心灵的感悟，心灵也需要凡尘的蔓延。心灵的纯洁可以氤氲出凡尘的美丽，凡尘的波澜可以凸显出心灵的淡然，放慢生活的节拍，减速匆匆前行的步伐，平伏骄躁的心情，在清洁素雅的早晨，或在恬静幽深的傍晚，静静的闭上双眸，淡淡的深吸一口气，缓缓呼出，你会发现，凡尘就如一杯白开水，细细品味，依然有它的味道。
这凡尘的'烟，凡尘的雨，凡尘的花，凡尘的草，以及凡尘的那一轮明月，碾过千尘万壑，只为微澜洗礼我们的心滩，心中充盈着一泓秋水的人，该是如何的柔和湿润的，该是如何清雅淡然的，其之凡尘必然是一片明澈，静好。
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