边城的美优美散文
“芝芝奶油”通过精心收集,向本站投稿了9篇边城的美优美散文,以下是小编收集整理后的边城的美优美散文,欢迎阅读与借鉴。
篇1:边城的美优美散文
边城的美优美散文
边城,我向往的地方。它犹如一幅古朴的中国画,青山,绿水,古楼,还有那纯朴的人民都跃然于画面之中。
山是那样的绿,绿得像一枚碧玉;水是那样的清,清得像一块明镜。这里没有座座高楼的耸立,也没有条条宽阔马路的交横。有的只是一幢幢饱经风雨的古楼,那一条条长满青苔的石板小路,岂不古朴得更地道些!这里没有嘈杂的.马达声,但这里传出的是纯朴的声音。你听,端午划龙舟的声音,抓鸭子的声音;中秋男女歌唱的声音,倾诉心灵的声音,还有春节锣鼓鞭炮的喧闹声,舞龙耍狮的声音。就连夜下少女骂人的声音也是那样的纯朴幽默诙谐。这些声音交织在一起,给这幅古画增添上了它特有的动人音符。
热闹是属于城市的,而浪漫与善良却是这里特有的。这里是少女翠翠爱河的源头。低头弄莲子,莲子清如水的羞涩不语是她感悟爱情的纯真;“山无棱,天地合,乃敢与君绝”般的执著是她对爱情如电光石般的炽烈;“忆君迢迢隔青天,昔时横波目,今作流泪泉”是她这早逝爱情的凄美。
她纯真,她执著,她也悲凄。这古朴的凤凰古城孕育出了眷鸟飞归的翠翠,而翠翠小亭酌醇酒的爱情为这幅古老的画卷添上了无限浪漫的气息。
篇2:边城经典优美散文
边城经典优美散文
我总是能倾听到她的呼唤声,如催人入眠的夜风般,低低的,温温的,细到无法察觉。大树听不到,鸟儿听不到,蝴蝶听不到。甚至连她身边的小草也听不到,但我却能清楚地从醉人的夜风中,从动人的《边城》中,从有关她一点一滴的事物中扑捉到她摄人心魂的呼唤声。
渐渐地我明白了,我爱她,因为我们心中都蕴含着一种深深的真诚的爱。于是,我翻山越岭去寻找她,只为那一次次的呼唤和一睹她的芳容。当我第一眼看到她的时候,实在无法将那时时在我耳边萦绕的摄人心魂的声音与这破旧的小山村联系起来。是我把她想象得太美好了?是沈从文先生把她美化了?还是岁月把她美丽的容颜销蚀了?------所有的问题都潜出脑海。然而,当我走进她的内心时,那所有的问题都不是问题了。
我和全班同学在边城的第一站是翠翠岛。翠翠岛是一个小小的人工岛,岛上只有几块石头和一座翠翠的雕像。翠翠单薄的背影从远处眺望,显得有点孤寂有点凄凉,可是朦胧的水汽为她平添了几分魅力。我们搭着“边城号“小船来到翠翠岛,放眼望去,岛上都是一些奇怪的石头和一种长满红色小果子的灌木错落有致的立在那里,要数最醒目的还是高高屹立再到中央翠翠的雕像。长长的麻花大辫从右耳边垂下,双手捧着一把虎耳草贴在右脸颊,脑袋向右微偏,眼睛直直的盯着远处的河面。她静静地站在岛上等待,日子一天一天的溜走,同时也悄悄地把她那双有神的水眸消解了。一条大黄狗紧紧地依偎在她的脚边不曾离开,仰着头将主人的一切表情尽收眼底。无需言语、无需动作,一切那么自然、那么真挚、那么和,难分难舍的依靠、难分难舍的爱恋。对于他们我无法用言语来表达我的感情,唯有把我对他们的爱深藏在心底默念,把真诚写在对他们注视的眼神里,我想这就是我和他们之间最好的交流方式。
来这里的第二天,我们去了拉拉渡。我不知道这里是不是沈老先生笔下的那个渡口,但至少会有那么一点痕迹。来到渡口,我们看到渡口旁的吊脚楼上坐着一位白发苍苍的老人,涩黄而干涸的眼睛不紧不慢地追随着渡口那条破旧的渡船来来回回,松树皮似的'脸上堆满了笑容。我们站在渡口看着那条历经风雨的渡船,摇摇晃晃的从对岸从对岸朝我们飘过来,激动地在那唱起了山歌。歌声惊动了小楼上的老人,他挥着手对我们笑了笑。从渡口洗衣阿姨的口中得知,这位老爷爷姓张,已经一百零三岁,在这渡口和那条破旧的渡船相依相偎了大半辈子。在那个热情阿姨的介绍下,张爷爷来到我们的人群中给我们讲解拉渡的方法技巧,并且还亲自上船示范,又给我们来回拉了好几次。在我们扶张爷爷上岸的时候,被张爷爷阻止了。他用湘西话说:“你们去玩吧!我还想在这渡船多呆一会,难得有这样的机会了。”我站在渡口看着渡船拉着几个过渡人渐渐地向对岸移去,在夕阳的映射下,一船、一人、一水鸭,极为和谐的画面雀跃着平静的河面上,让人看了不忍离去。我走在河岸上对着那慢慢挪动的渡船不停地回望,一次次的徘徊回眸只为把它更深刻在记忆里。我不知道这些记忆会在我脑海中停留多久,但我知道经过岁月的洗涤的记忆会是最美好的,因为那里面蕴藏着深深的爱,就像张爷爷对那历经无数风雨的渡船的爱一样。于是我默然的看着老爷爷那投射在渡船上的爱,和那干涸的眼睛里迸射的光亮和真挚的眼神。
晚上我们在当地人的帮助下办了个篝火晚会。我们与那些淳朴厚实的乡民一起唱湘西民歌和花鼓戏,一起玩当地人每逢节日必玩的游戏,我们还一起吃糍粑。给我印象最深的是那个我不知道名字的游戏。我们手牵着手,在指令员的指挥下去踩自己中意人的鞋,无论男老少我们都尽情的采用这种方式去表达我们的情感。当地的人还说,被踩得越多说明你越受欢迎,所以那天晚上我们的鞋子都变得特别的脏,但是我们特别开心,因为这是爱的见证,这是淳朴的乡民对我们热情欢迎和爱。
岁月给世间的事物打上了烙印刻上了痕迹,可惟独那深藏在内部的本质难以改变。桃源般的边城因为岁月变得有些破旧沧桑,但她的魅力不减当年更有胜于当年,在时间的洗礼中变得更有内蕴。滚滚红尘中,人们的感情逐渐被物化,变得愈来愈冷漠,感情也成了一张贴在商品包装外面的时髦标签。而她却一如当年沈从文笔下的倩人,纯朴善良、热情好客还是她的代名词。
她,一个为爱而生的使者。因为她一次次的呼唤,我感应到了她的心跳,所以我也感应到了她的爱与美丽,因此我的爱活了,彻彻底底的活了,活在了我的世界,活在了我与她之间。
篇3:边城八景优美散文
边城八景优美散文
“边城八景”,自古就有传说。“香炉晚烟”,在小镇背靠清水江边,有一座大青山,山上有一块巨石,直径高约三米,形如香炉,故称作香炉山。阳光明媚的大清晨起来,透过小镇上郁郁葱葱的树林往山上眺望,会看见这香炉山上的大巨石上,袅袅升起着一股淡淡的形似白色的烟霾,直到东边挂出了一轮红日,才自然消散。
“龟蛇献瑞”。山上浓密的树林间,还有一块大巨石,貌似乌龟。传说这石龟上,以前常年生长着一根粗如手臂的巨滕,像一条大蟒蛇缠绕着石头,当地人便取其吉祥之意。只不过现在石龟依然,巨滕却早毁掉了。
“仙人石室”。香炉山以前还有一座道观,观内有一块山石,形似一位峨冠玄服的道士,形象十分逼真,因此香火十分旺盛。
“灵泉涌翠”。在香炉山下,有一个雷家寨,寨里有一口枯井,井边一棵近百年的老樟树,仅树冠就有一丈多方圆,恰好把古井遮盖住。盛夏时节,泉水涌出甘冽可口,在阳光的照射下,泉水流经老樟树处便变成了翠绿色,与井口洁白的泉水形成鲜明对比。
“虹桥月影”。香炉山背后沿着山涧,流有一条小溪,溪上有一座天然的石拱桥,因为地势的因素,溪水在石拱桥下,汇成了几处阶梯状的水潭。由于这水潭是一层接着一层地相连着,随着微风吹拂,一丘丘原本清澈如镜的潭水,便随之荡漾。在皓月当空的晚上,远远望去,宛然一幅月光流逝的天然织锦。
“酉水回澜”。小镇背倚的清水江,是当地人的称呼,其实真正的地理名称,应该叫做酉水支流。这江水经过边城小镇时,河水充沛、奔流不息,十分浩荡。不巧,从对岸的重庆市洪安镇边,又有一条小河至东向西涌进了江中,与江水回旋相撞,一时便激起来无数大浪,江水瞬间再顺着急滩奔涌直下,发出一阵阵惊涛骇浪声,让人感觉到气势极为恢宏。
“龙凤呈祥”。对岸重庆市的洪安镇,背倚也有两座大山,一座“凤鸣山”,一座“九龙坡”,山势陡峭而又气派雄伟,恰好与边城香炉山互为琦角,再加上江上游的崔龙坡,是当地人引以为豪的四大名山。逢上雨后初晴,会呈现出一条大彩虹倒灌入江中的奇景,江面波光粼粼,江中绿洲和花花绿绿的游船,伴着镇上熙熙攘攘的游客,场上赶集人鼎沸的嘈杂声,让人宛入仙境。
“水帘百尺”。沿着小镇翻过319国道旁边的崔龙坡,有一条当地著名的八排沟,沟上的绝壁间,悬挂着一条近百尺的八排大瀑布,就像是一副镶在山崖上的白色垂帘。
以前,边城镇是由湖南通往贵州、重庆的主要河运码头。小镇的西门渡口,距今已有两百多年的.历史了。据说,清朝咸丰年间。有一位过路的年轻人,因无钱过渡,只好到街上去乞讨,当地一位在此过渡的居民看他可怜,便给他攒足了过渡费。不巧,后来他竟然在四川做了都司,为了答谢这位好心的当地居民,就专门出资,责令边城衙门修造了一条渡船,作为“义渡”,但凡坐上这条船的人,过河都不收钱。受此影响,江两岸居民也自愿乐捐,修造了一条渡船,将俗称边城“下渡”的水门渡口,也改为了“义渡”。
镇上妇女,善于纺纱、织布,往往用传统木制机织成家机布。这种家机布,既粗糙又费工费时,一匹布大多半要织上半个来月。到了抗战时期,有两个重庆的机修工逃难迁来小镇居住,他俩起初在镇上专门帮人修理一些五金用具和钟表讨活,看见当地的传统木制机落后,就帮忙设计了一种铁木弹花机。这种弹花机具有现代机器的特点,极大地缩短了织布时间,能够制作非常细密的纱布,几乎可以与外面流行的洋纱媲美。镇上一些经商的居民,看见做弹坊生意红火,竟然一下子在小镇上办起了无数家弹房,产品远销四川、贵州等地,生意最好时,一年可以收银元一万块。
抗战期间,镇上一些爱好戏剧的青年教师为了宣传抗战,便结合传统汉戏、川剧,自创了一种民间“花灯戏”。专门挑选一些年轻演员,男女搭配,以提倡婚姻自由为题材,反对压迫、倡导自由和民族解放。经常演唱一些诙谐生动的戏曲段子,那嘹亮的歌声、激昂的演讲、优美的动作,常常引得观众捧腹大笑。当然,表演时,还伴有当地人传统的龙灯、蚌壳灯、板凳灯、狮子灯等表演,轰动一时。甚至远乡人也纷纷赶来观看。
解放前,镇上道教、佛教盛行。镇内建有寺庙、庵堂多达八、九个,当地的道教、佛教组织也经常举行活动。这些和尚、道士们,为了配合宣传抗战,就穿着各种颜色的法衣,项戴佛珠,手里拿朝简、如意、宝剑和令牌、经书、木鱼、袈裟、檀香炉等物品上街游行,组织的乐队,沿途吹打各种大小乐器,从镇上最大的天王庙出发,沿街朝拜小镇的大小庙宇和庵堂。不过,小镇最为热闹的活动,要数衙门的“放河灯”活动。组织者白天在沿河两岸,组织各地群众赛龙舟,到了晚上,则将参加的龙舟集中起来,从船上将许多用油布和纸做的大大小小的灯笼陆续放入江中,顺着河水缓缓向下望去,只见夜幕下的江面上,尽是灯光闪烁,十分漂亮。
悠悠地清水江,鳞次栉比的吊脚楼,青色的杨柳,伴着古街巷里清脆回声和河堤上悠扬棒槌声,时不时会将你带进边城的历史尘埃中,来一次心灵的震荡,让你久久难以忘怀。
篇4:秋收美优美散文
秋收美优美散文
秋天的美在于她的宁静,烦闷与聒噪像一层层云絮被秋风不经意地吹散,天空的高远把思想的触角无限伸展。
秋天的美在于她的诚实,干瘪或者饱满,果实就裸露在那里,没有掩饰,没有虚假,没有悬念,没有秘密。
秋天的美在于新嫁娘村头的顾盼。那个远走异乡的人,那份掺和在月光里柔软而绵长的牵挂,脚步已经响在归来收秋的.路上了。
秋天的美在于母亲深情地展望。母亲把秋收和学堂联系起来,母亲把粮食和汉字联系起来,母亲把儿子的未来与一年一年的耕耘联系起来。
秋天的美在于村庄与农舍,在于粮仓的丰盈。
无论对于谁,秋天都是美好的回忆。童年那错落有致的阡陌,阡陌上欢乐的脚步声,草丛里鸣叫着的蝈蝈和倏忽跑过的野兔的诱惑。
无论对于谁,秋天都是幸福的回忆。远离家乡的游子,你无法远离秋天的美丽,家乡的秋收,祖国的秋收,是你前行永远的动力。
我们在秋天里打开自己,不需要任何顾及,因为秋天纯净无私,即使一棵小草,也捧出金灿灿的籽粒,即使一条流动的小溪,也把最清澈的一面展现给你。
没有人不去赞美风雨中走来的一片红叶的鲜艳,没有人不去赞美脚下朴实的土地。
没有人不喜欢幻想,没有人不喜欢陶醉。
只要你愿意,秋天就靠近你。
只要你愿意,秋天,是我,也是你。
篇5:简单之美经典优美散文
简单之美经典优美散文
因为要参加省里举办的书法展览,父亲花了一个下午的时间,屏气凝神写就一副作品。可是,左看右看,总是觉得不甚满意。父亲叫我也来看看,发表一下自己的看法。
父亲练字已有几十年,在当地也算小有名气,如今他的字已是渐入佳境,日臻完善。看他的这幅作品,每个字看起来都显得苍劲有力,潇洒雄浑,亦不失一种端庄静雅之美。可是,有一点不足,就是整幅字的布局显得稍拥挤了些,让人缺少了想象的空间。也即艺术上所谓的飞白。留一些飞白,会使整体上有一种简洁明快之美。我说出了心里的想法,父亲非常赞同。
就艺术而言,简单就是一种美。如中国的水墨画,没有那么多刺眼繁杂的色彩,只有黑白两色,而蕴含的意境却无限丰富深远。
由此想到,生活不也是一样的道理么?
记得刚拿到新房子钥匙时,亲戚朋友就开始给我出谋划策如何装修,说某某的房子装修的怎么怎么好。去看了之后,才知道,所谓装修的好其实只是给人一种金碧辉煌,宫殿般的感觉,让人眼花缭乱,却无半点生活气息,更显示不出主人自己的个性与爱好。只是金钱的堆砌而已。我和老公商量,我们怎么简单怎么来,最好能体现我们自己的性情爱好。
我们的墙壁是没有任何修饰的白色,只挂了几幅喜欢的书法作品,客厅与阳台放置几盆绿色植物,几件简单的家具和文房四宝,还有满满一书柜的书。所有来看过我们房子的人都说,布置的也太简单了。他们哪里知道,我们内心的'富足与快乐呢!当邻居们都在隔壁叮叮当当忙的不亦乐乎时,我和老公却坐在四壁如雪的房子里看书,品茶,下棋。有风的下午,斜阳穿过阳台玻璃暖暖的照进来,整个房间被镀上一层夕阳的余晖,植物的叶儿花儿随风吹动,仿佛是一幅写意画,自有一种明净的简约之美。
世界至繁,天地至简,不必有那么多虚荣却无用的外在形式,简单就是一种美。就像女人的美,清水出芙蓉最能打动人心。
清初著名的文学批评家金圣叹曾写过三十三则“不亦快哉”。其中所引以为快的事情其实都是简简单单的小事,比如十年未见的老友突然造访,还有深夜读书,推窗一看下雪了;朱红盘子切绿西瓜,还有屋里进了蝉,推开窗放了出去等等诸如此类小事,皆能让他心情高兴。而有些人,即使赚了金山银海,即使手握重权,功成名就,却未必有他这样的好心情。生命附加上太多的条件,只会劳心累神。鸟儿的翅膀拴上黄金,又怎么能自由在天空翱翔呢!
每次看几米的漫画,心里都会在瞬间涌上莫名的温暖与感动,是因为那些简单的画面和文字会给我们更多心灵的震撼与启迪。就像我们总是怀念童年无忧无虑的时光一样,只因那时的我们无比简单,纯净,有一颗玻璃样的心。
生活就是这样,越简单,越快乐。思想越纯净,幸福感就越强。冰心说,只要你是简单的,这世界就是简单的。人往往因杂念太多而痛苦,因欲望太多而贪婪。
和朋友相处时,不要有那么多自以为是的小聪明,怀着一颗简单之心去交往,这份友情才会长久;生活中,怀有一颗简单淡泊之心,就能淡定从容,宠辱不惊;工作中,怀有一颗简单之心,就不会有患得患失的茫然和纠结。同样,为官之人,抛开利益的欲望,怀有一颗简单为民之心,一定会得到百姓的称赞,百姓的口碑就是最高的荣誉。
月亮和太阳每天简单的重复着东升西落,才能保持一份明净璀璨的光芒;自然的花草树木简单的生长荣枯,没有什么所求,只为存于大地上,才会拥有那么明丽动人的美;一个人也因为拥有一颗简单宁静的心,才会拥有更多的快乐和幸福。
生命因简单而美好,因简单而精彩。简单即另一种丰盈!
篇6:浅析《边城》人性美
浅析《边城》人性美
《边城》以湘西边境山城茶峒和附近农村为背景,描写了一位以摆渡过活的老人和他的孙女翠翠相依为命的淳朴生活,怎样分析《边城》人性美?
《边城》以湘西边境山城茶峒和附近农村为背景,描写了一位以摆渡过活的老人和他的孙女翠翠相依为命的淳朴生活,以及发生在翠翠与水码头船总的两个儿子之间的凄美的爱情故事。对湘西富有特色的山川景物、风土人情作了诗情画意的描述,展现了湘西世界质朴安宁,古风纯色的意蕴美,以及湘西世界人与人之间的和谐关系和美好的心境,讴歌了边城百姓淳朴的人性美和爱情的自然美。
沈从文的《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,表现自然、民风和人性的美,描绘了水边船上所见到的风物、人情,是一幅诗情浓郁的湘西风情画,形成别具一格的抒情乡土小说。小说以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景,描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活,以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。作品通过对男女之间的爱情,祖孙之间淳浓的亲情,邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画,生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。
边城的青山绿水是美的,边城的故事是美的,边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人,他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与淳朴勤俭的古老民风。透过字里行间,我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源,创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面,边城的人民就是人性美的代表。
翠翠的美给人以心灵的震撼,使人惊心动魄,心潮澎湃。她的天真善良、温柔清纯不带一点儿世俗的尘渣。
翠翠,这个名字不仅仅是一个人的简单称呼,它体现了爷爷对翠翠所寄予的理想:除了希望她富有生命力,茁壮成长而外,更希望她出落得美丽动人。在美丽的大自然的养育下,她“天真活泼,有如山上的小黄麂一样乖巧”,一双大眼睛清亮如水晶。她从不知道发愁,从不知道动气,显得是那么纯洁、可爱,就像山上一株含苞带露的野花,自然、娇嫩。翠翠有着对爷爷的那一份深深的依恋之情,所以她不愿意离开爷爷,就连上一里路远的茶垌城看热闹,也要和爷爷一起去。她不愿意让小船来陪爷爷,她要和爷爷一同撑渡船,一同歇息,一同看热闹。
翠翠对二老的爱情是在无言中默默相许,对于大老,只是无言的拒绝。翠翠对二老朝思暮想,在梦中她听到傩送的情歌觉得又软又缠绵,灵魂随着美妙的歌声飘着,上了白塔,下了菜园,到了船上,又复飞到对溪悬崖半腰,摘了一大把象征爱情的虎耳草,打算送情人。由此可见,翠翠与二老傩送的爱情是纯洁、自然的,丝毫没有受到金钱、财富和社会地位的影响,也没有受到家长观念的制约,而是出于自然的人性,出于纯真的爱。他们的爱情是边城人爱与美的化身。翠翠对傩送的爱,虽有一个由下意识的朦胧感受到明确的体验的发展过程,但在事件的全部发展过程中,她始终信守着自己梦魂牵绕的最初选择,没有因为人事出现的周折而改变初衷。她对傩送的爱是忠诚的,坚贞的。傩送远走他乡,爷爷溘然长世,她痛苦悲伤但并没有倒下,她谢绝船总让她住进他家的好意,她像爷爷那样守着摆渡的岗位,苦恋着并等待傩送归来,充分表现她性格坚强的一面,展现着柔中有刚的美,她怀着希望与自己坎坷命运作持久的抗争。
爷爷的美不骄惰,不浮华,令人感到朴实沉重。
爷爷为人敦厚,恪尽本分,为了让过渡人能赶回家吃晚饭,在渡船上忙个不停。他疼爱翠翠,感情上尽力体谅,在她烦心的时候为她讲故事、唱歌;操心她的亲事,想促成她的爱情,引翠翠注意夜晚的歌声。对从小失去父母的翠翠,他充满悲悯。女儿女婿的悲剧,在他的心里留下不可磨灭的伤痕,担心翠翠走她母亲的老路,就不告诉翠翠晚上唱歌的事实,也不告诉她天保兄弟的选择。翠翠是这个老船夫生活的精神依托。他担忧着翠翠在自己离开人世后的生活,想把她的生活安排的更好一些,有一个好的归宿。从这个人物身上,我们看到了他对孙女的深厚的爱,同时也感觉到他的身上有一份摆不脱的沉重、孤独和寂寞。这相依为命的祖孙俩使我们看到了人世间至纯至美的祖孙之爱。
天保兄弟的美浓郁悲壮,充满男子气概。节选部分写的内容不多,但我们透过这一点点,依旧可以看到人性的光辉。作哥哥的天保走车路占了先,无论如何也不肯先开腔唱歌,当明知自己不是弟弟的敌手,就决定离开,就此,让我们深深的体会到了那份浓厚的诚挚的手足之情。傩送对翠翠的爱也是纯真的,他舍弃了碾坊,甘愿为真心的爱情守一辈子渡船。
邻里之间的美温馨令人向往,船总顺顺便是这一点的总代表。他大方洒脱、欢喜交朋结友,慷慨又能济人之急。在他的身上少了都市人的自私和狭隘,少了商人聚敛钱财的`贪婪与世故,少了奸妄小人的阴险奸诈;多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀,多了一颗仗义疏财的仁义之心,多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻,从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民风民俗,而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代,演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠,他尽释前嫌,忙前忙后。这就是湘西风土人情,这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人性,这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达理、寡心静欲者之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别,有的只是人与人之间的相互尊重;在这里没有勾心斗角、强取豪夺,有的只是心与心的交换、血与血的对流。
《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界,这里人性皆真、皆善、皆美。作者揭示一种全新的、健全的、理想的、自主自为的生命存在形态,这种生命存在形态的内涵是纯洁、勤劳、朴实、善良、热情,信守自己的爱情初衷,保持乡民的淳朴本色。这是一幅理想的人生图景。在《边城》里面,我们更能感受到一种似乎已为我们所陌生的自然、优美、健康的人性,那种如大自然本身一样凝重而又本色真实的人生形式;看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。因此,读这样的作品,我们获得的不只是文学艺术的美的享受,更有着对我们心灵人性的滋养与疗补。
篇7:边城散文
边城散文
滇南屏边的冬季,天空灰朦朦的,笼罩着一片寂静。地平线上,除了建筑物和路,所有的山还有山谷全都是黛青色的了。街道上匆匆地有几个人影,很精壮。偶尔有车辆驰过,噪音很大,久久地还能听到。
到了傍晚,浓雾顿时从四周涌出来,渐渐地什么也看不见了。天真的黑了,雾遮盖了天空和大地。人家屋里几团桔红的灯光亮了起来,不刺眼,不闪烁,倒象画中的点缀渲染。
你走在街上,在浓雾中偶尔会毫无防备的碰上一两个人,相互看一眼,仍各自走各自的路。在这红土地上生活了这么多年,屏边的浓雾也就变得平常了。乍一想还真不明白这雾是从那儿来的呢?是山吐出来的吗?自打掉出娘胎,就见到了雾,一定是与生俱来的了。
入夜以后人们都睡了,不知发生过什么,大约也不会发生什么的。只是每天早晨天空就绵绵地下起细雨,这细雨淋不湿衣服的,但总有人喜欢打着把花伞,很富诗意的。却不知什么时候,又没了细雨。这时天空亮亮的,以为太阳出来了,抬眼望望,并没太阳,只是这般亮亮的一片天空。
在屏边,所有看得见的山皆呈深浅不同的绿色,或黛青,或苍翠,或嫩绿,叫你难以想象山的光秃。山都很美,路都崎岖蜿蜒。
休闲时去山中玩,乘同伙在山坡草地上野炊,我独自溜进山林。一会就见不到了阳光,听不到了人声。周围全是无尽的树和盘串于树间的筋藤,没有路,也许也无人来过,就往高处爬。手抓住树干或藤条,脚下全都是松软的腐烂的落叶,潮湿的空气移动着,到处可闻树梢上鸟的叫声和飞动声。
这好象都没有什么奇怪的,唯惊叹竟有如此厚软的落叶,象山的被子,又是树的养料。冬季树枝上的绿叶仍很茂盛,却不断有枯黄的叶子飘落下来,絮絮嗦嗦周而复始。此景此情,我才真正悟到新陈代谢的力量,和自然界的永恒,生命无始无终。
待爬到一处平地,阳光从树顶斜射下来,才知到了山顶。选一棵粗壮的树,爬上树顶朝前看,那边还是山峰,比这儿高。我于是纳闷起来,上山的时候,本是选好最高峰的。
连续的阴郁天气,连续的霏霏淫雨。今晨,路已凉干,天空蓦然开朗。
一会,就证实了人们的意料:天晴了。赤黄的太阳跃出山峦,几日不见,若羞涩般颤微微的。阳光温和清新,稍感刺眼。东方的山梁披挂着褐色的云彩,苍苍茫茫。远处群山青黛,由远移近渐渐地由黛变青,由青转翠,由翠换绿。路旁的草及树枝皆湿淋淋的,茂盛拥挤,在晨曦下争相泛起金色的草绿,神韵丰润。
鸟儿顿时欢愉起来,悦耳的歌唱,让这绿色山群中所有的生灵都感到心旷神怡。高山峻岭,巍峨雄峙,横亘连绵,重峦叠蟑,展现出衰牢山系的气魄和风格。而这些,都是时时可见的。
瞧这会所有的纵横沟谷,都填满了云爱云逮的白云。沟中的如河带,谷里的似玉湖,露出座座山巅象海中礁岛,晨霭是迷离的裙纱,轻盈飘抚欢欣的脸。见过黄山云海的人,就知道这也叫云海;不知道黄山云海的人,也明白这是云的最佳美丽。于是有人会去考证屏边“白云乡”的名称来历了,于是还会有人去考证苗族“踩花山”的意韵。他们踩的是如野花一样美丽动情的山,而非普通的山。
太阳缓缓地升高,云层渐渐地散离,待不到正午,已是完完全全的好晴天。这时候,山全是翠绿,除了山的翠绿,世界就只有另一种颜色,即天的瓦蓝。
【守望山脉】
再没有什么,比山脉更让我熟悉和执着的了。我的祖先们扎根在红土高原的山脉上,年复年代传代地耕耘山脉放牧山脉,把子孙和民族铸成黝黑的山民,祖祖辈辈无休无止地守望着脚下和眼前的山脉,延续如山的人生。
山脉从亘古的地平线上奋力隆起,眺望着山脚下碧绿的平原和蔚蓝的海洋,孤傲地繁衍森林、野兽和山民。山脉让自己的生命神秘得令平原畏惧,坚强得叫海洋咆哮,却给弱小而执着的山民带来厚实的温暖与沉醉。我于是如山鹰一样为山脉感到震撼和骄傲,纵有离开山脉的短暂盘旋,也还是要将如树的命运扎进山脉中,静静地呼吸吹过山岗的风儿。
我的村庄和我所走过的很多村庄都在山里,山民的一生就在山脉上劳作,爬过这坡翻过那岩,两条青筋暴起的细腿永远被移动着钉在山上。对于咱们山里人,人生的路只有两条,不是上坡就是下坡。无论上坡跌倒还是下坡摔倒,你都得爬起来前行,因为你面对山脉只有山脉别无选择。山里人生下来就把自己整个儿交给了山脉,从祖先的基因里即学会了挚爱山脉与山共舞。直至死后,也还要找一块风水好的山坡安葬,陪其他活着和死去的山里人一起守望神圣的山脉。
山脉因有山民而不寂寞,山民因有山脉而不饥饿。山脉爱跟山民和牛羊说说话,比较昼夜的长短和庄稼的好坏,甚至也说到上次腹泻而拉下的泥石流,这时暴雨却躲在乌云屁股后偷偷奸笑。山脉还爱咀嚼山民成行的脚印和成滴的汗珠,吃饱了就让山民播下的那些种籽在名叫田地的皮肤上发芽、开花、结果,长出些金灿灿的稻谷、包谷、荞麦和高梁,还有一些丰满羞涩的瓜果豆菜,以五颜六色大大小小的笑容挂满田野和山村。
在那些真实如笑容的庄稼地里,我看到父母及乡亲顶日躬耕,把一座座山脉梳理成季节的作品,不断重复和翻新。山脉还是那些山脉,田地还是那些田地,父母和乡亲却越来越苍老了。而下一代年轻的山民又沿着祖辈的足迹继续用脚印和汗珠喂养山脉,一如喂养自己,在群山中周而复始不断轮回。在惯了的山坡不嫌陡,所有的山民都会对自己的山脉产生执着的依恋,虔诚地用单薄的人生拥抱厚实的山脉。谁也不会抱怨不会挎问自己该不该走出山脉,只知如森林一样在山脉中生长。倘若没有山民守望山脉,我想那连绵的山脉定会孤独得象烈日下的石头一样难受。
山里人没见过多少平地,家在山上,田地在山上,牛羊马骡和猪鸡猫狗全在山上。山脉就是我们的人生、事业、爱情和幸福,离开山脉我们一无所有。不同的山脉造就了共同的山民,无论是哪种民族的山里人,他们都老实巴交吃苦耐劳,坚韧不拔顽强生存,打落牙齿往肚里咽,铸就了一样的山魂,演绎着同样的悲欢疾苦和醉人山歌。其实山脉不但养育了我们山里人,养育了居住在群山中的众多少数民族,还影响着山外的世界。看看乡土文学、山水国画描写的无不是山脉的故事和风采,哲学、美学、历史、军事、经济无不受山脉的至深影响,宗教更是以山脉为最佳场所,以至有了山鬼、山神、山都、山精等无数神话传说,使山脉充满了强悍的生命力和浓厚的文化色彩。
很小的时候,我们就要跟着父母乡亲爬山劳作。山民总是挑着肥料挑着种籽上山,然后又挑着粮食挑着收获下山,活计多得遍山都是,总也无法停息。山脉和太阳让我们山里人有了流不尽的汗水,常常晒出满身的盐粒簌簌直落。粗茶淡饭让我们山里人有了使不完的力气,常常累倒了睡一觉起来又力壮如牛。离开山村到城里工作后,我也经常下乡到各种山寨,被细如鞭子的山路牵引着,走过了无数的山脉,体会了无数山民的`劳苦,总也无法停止山脉对灵魂的拷问。高原上绵延的山系一座连一座,除了山还是山,苍莽得无法呼吸,让人对平原毫无奢望。山民时不时在山路边摘片叶子吹吹口哨,扯个话题唱唱山歌,就能把凝滞的山脉兴奋得抖落身上的露水,和星月一起彻夜不眠。
山民们大多没有离开过山脉,也没有试图离开山脉。无论山脉森林茂密溪水潺湲,还是植被光秃水土流失,山民们都会留守山脉永不放弃,因为山脉是我们的家园。山民们也向往山外的世界,也会重新打扮媳妇和山村,但绝不会梦想把山脉变为平地,只会踏踏实实走宽山路,让子孙后代更好地守望山脉,守望我们沧桑的家园。
【狼出人没】
我没有见过狼,也不想见到狼,因为狼实在让我惧怖。所有的天灾人祸中,唯一对我的乡亲造成致命伤害的动物就是狼,它给我们留下了丑陋的记忆和疤痕。
在我的家乡凤尾村的历史上,狼是伴着饥荒而来的。1959年,当乡村遭受着罕见的饥饿与死亡时,狼莫名地从山林涌向瘦弱的村庄,与饥饿一道袭击那些皮包骨头的村民。于是,灾难羁绊的村民除了纷纷饿死外,还有不少被狼凶残地咬死,甚至连尸首都不留。这样的悲惨经历透彻得让我颤栗不止,甚至能感受到那滚烫的鲜血从被撕裂的皮肉中滑落而出。
那时狼出奇的多,胆子也出奇的大,我们村里三天两头常发生狼吃人的事。天还没黑,狼就从四周进入村子,到处乱串,咬伤咬死过不少人。狼吃人的真实故事多得比比皆是,至今村里的老人们都记忆犹新。刘家一个五、六岁的女孩改弟出屋门撒尿,爹妈听到一声尖叫后跨出屋门就见女儿被狼拖走,怎么追也追不上,第二天家人才在村后山上找到孩子穿的红衣裳,可人已被狼吃得尸骨不剩。倪家的小儿子山冲头两天还抱着贡桌上的香炉玩,大人不在家时被狼乘虚而入串进大门再进堂屋门拖走了,真是活不见人死不见尸。王家七十多岁的老奶奶去蹲茅厕,被狼从后面蹿来咬掉两块肉,头发撕掉一大簇,大声喊人后才把狼吓走。徐家的姑娘小三,晚上参加生产队开会,坐在齐人高的墙头上竞被狼拖下地来咬伤,开会的几十人喊叫后才把狼撵走。廖家的小伙子三忠在家里被狼拖走,到路上遇到村民友德抬着扁担大喊打狼后,狼才放口逃走,救得一命,至今三忠脖子上都还留着一大块褐红的疤痕。从狼口逃生的人实在是太多了,每个村寨都会有几个。我们村里名叫老四的人多,其中有一人曾被狼咬过,为便于区别大家就叫他“狼咬老四”,直到现在儿孙满堂了也还这样叫。
长辈们大都见过狼,总有一些亲身经历的事,家里人常常谈起。母亲有一次看见一匹狼竟然站在公路上,汽车过来都不跑还抬头望望,干活的人一齐喊叫后它才朝旁边一个村子跑去,一会工夫就听说狼咬着人了。又一次,母亲和另一小孩跟树生阿爷到七号山倒地找胡萝卜,见一匹雄壮的大灰狼张着大嘴巴拖着长尾巴站在对面,吓得两个小孩拉住大人的衣角直发抖,树生挥舞着锄头大喊大叫才把狼赶走。三舅家住四合院,狼偷偷溜进房间里,看见人多才吓跑出去。有一家人煮得半筲箕马豆坐在天井里围着吃,狼悄悄地伸嘴到筲箕里,全家人惊得大叫,把狼也吓跑了。
嚣张的野狼就这样肆无忌惮,频繁出入村头巷尾房前屋后,并不怕人尤其不怕妇女,弄得全村老少都人心惶惶的。村里的猪鸡猫狗放着养,狼转出转进却从来不吃,光想吃人。饥饿的人们被饥饿的狼群威吓得避退三尺,怕到不等太阳落山就关门闭户,不敢出门,整个村庄都见不到人影,只听得到狼在凄厉地嚎叫。白天大人出工干活,就把孩子锁在家里,或放到土库屋顶,以防狼来偷袭。单个人见着狼,就只有撒腿逃跑,跑不快就会被狼吃掉。起码得有两三个人,才能壮胆赶走野狼。也有一些会打猎的民族,时不时能打死匹狼抬来县城交公,而大多数人就只有任狼欺负了。谁也不明白,这么多的狼是从何而来?据说有的村子发动群众撵狼,撵着赶着的前边的狼就变成一个老奶奶,还说你们把老娘裹脚带都撵散了,吓得撵的人目瞪口呆。
1960年后,我们村里的狼群自然消失了。狼就这样神秘地疯狂而来,又神秘地迅速消失,令人纳闷。小时候我一直以为这只是我的乡村周围发生的事,后来才知道那段时间全国很多地方都是野狼成群,就如饥饿一样普遍。如今狼是越来越少了,少得只有探险家才得见到,真是应了那句“狼众食人,人众食狼”的谚语。于是很多人又开始怀念起狼来,品牌称狼,唱歌唱狼,网站名叫狼,电影电视书籍都讲狼,张口闭口都会提到狼,把平静的生活弄得到处是“狼”。我却以为这不过是“叶公好狼”而已,因为这些人大都没见过狼更没受过狼的伤害,只不过是寻求刺激罢了。
有时候冷静下来想想,无论我和我的乡亲们怎样惧怕狼,但狼毕竟是食物链中不可或缺的物种之一。在一个相对集中的空间里,人与狼到底能否共同相处呢?我真是不得而知。狼多了,人们害怕;狼少了,人们又怀念。其实生活中很多事物就是这样,多的时候叫人厌恨,少的时候又叫人怀恋,好了伤疤忘了痛,人对世间事的心态大多如此。
篇8:边城经典散文
边城经典散文
我总是能倾听到她的呼唤声,如催人入眠的夜风般,低低的,温温的,细到无法察觉。大树听不到,鸟儿听不到,蝴蝶听不到。甚至连她身边的小草也听不到,但我却能清楚地从醉人的夜风中,从动人的《边城》中,从有关她一点一滴的事物中扑捉到她摄人心魂的呼唤声。
渐渐地我明白了,我爱她,因为我们心中都蕴含着一种深深的真诚的爱。于是,我翻山越岭去寻找她,只为那一次次的呼唤和一睹她的芳容。当我第一眼看到她的时候,实在无法将那时时在我耳边萦绕的摄人心魂的声音与这破旧的小山村联系起来。是我把她想象得太美好了?是沈从文先生把她美化了?还是岁月把她美丽的容颜销蚀了?------所有的问题都潜出脑海。然而,当我走进她的内心时,那所有的问题都不是问题了。
我和全班同学在边城的第一站是翠翠岛。翠翠岛是一个小小的人工岛,岛上只有几块石头和一座翠翠的雕像。翠翠单薄的背影从远处眺望,显得有点孤寂有点凄凉,可是朦胧的水汽为她平添了几分魅力。我们搭着“边城号“小船来到翠翠岛,放眼望去,岛上都是一些奇怪的石头和一种长满红色小果子的灌木错落有致的立在那里,要数最醒目的还是高高屹立再到中央翠翠的雕像。长长的麻花大辫从右耳边垂下,双手捧着一把虎耳草贴在右脸颊,脑袋向右微偏,眼睛直直的.盯着远处的河面。她静静地站在岛上等待,日子一天一天的溜走,同时也悄悄地把她那双有神的水眸消解了。一条大黄狗紧紧地依偎在她的脚边不曾离开,仰着头将主人的一切表情尽收眼底。无需言语、无需动作,一切那么自然、那么真挚、那么和,难分难舍的依靠、难分难舍的爱恋。对于他们我无法用言语来表达我的感情,唯有把我对他们的爱深藏在心底默念,把真诚写在对他们注视的眼神里,我想这就是我和他们之间最好的交流方式。
来这里的第二天,我们去了拉拉渡。我不知道这里是不是沈老先生笔下的那个渡口,但至少会有那么一点痕迹。来到渡口,我们看到渡口旁的吊脚楼上坐着一位白发苍苍的老人,涩黄而干涸的眼睛不紧不慢地追随着渡口那条破旧的渡船来来回回,松树皮似的脸上堆满了笑容。我们站在渡口看着那条历经风雨的渡船,摇摇晃晃的从对岸从对岸朝我们飘过来,激动地在那唱起了山歌。歌声惊动了小楼上的老人,他挥着手对我们笑了笑。从渡口洗衣阿姨的口中得知,这位老爷爷姓张,已经一百零三岁,在这渡口和那条破旧的渡船相依相偎了大半辈子。在那个热情阿姨的介绍下,张爷爷来到我们的人群中给我们讲解拉渡的方法技巧,并且还亲自上船示范,又给我们来回拉了好几次。在我们扶张爷爷上岸的时候,被张爷爷阻止了。他用湘西话说:“你们去玩吧!我还想在这渡船多呆一会,难得有这样的机会了。”我站在渡口看着渡船拉着几个过渡人渐渐地向对岸移去,在夕阳的映射下,一船、一人、一水鸭,极为和谐的画面雀跃着平静的河面上,让人看了不忍离去。我走在河岸上对着那慢慢挪动的渡船不停地回望,一次次的徘徊回眸只为把它更深刻在记忆里。我不知道这些记忆会在我脑海中停留多久,但我知道经过岁月的洗涤的记忆会是最美好的,因为那里面蕴藏着深深的爱,就像张爷爷对那历经无数风雨的渡船的爱一样。于是我默然的看着老爷爷那投射在渡船上的爱,和那干涸的眼睛里迸射的光亮和真挚的眼神。
晚上我们在当地人的帮助下办了个篝火晚会。我们与那些淳朴厚实的乡民一起唱湘西民歌和花鼓戏,一起玩当地人每逢节日必玩的游戏,我们还一起吃糍粑。给我印象最深的是那个我不知道名字的游戏。我们手牵着手,在指令员的指挥下去踩自己中意人的鞋,无论男老少我们都尽情的采用这种方式去表达我们的情感。当地的人还说,被踩得越多说明你越受欢迎,所以那天晚上我们的鞋子都变得特别的脏,但是我们特别开心,因为这是爱的见证,这是淳朴的乡民对我们热情欢迎和爱。
篇9:消逝的美优美散文
消逝的美优美散文
湖水是静止的美,飞鸟是灵动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;哄闹的城市是繁华的美,宁静的小村是淡雅的美……生活中处处都有美,只要有一双发现美的眼睛。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋,岁月在指缝间溜走,年华在不知不觉间老去。曾经的几度东风、几度飞花,曾经的樱桃又红、芭蕉再绿,许多人会暗暗感喟生命的无常。时间的年轮辗过,留下历史深深的辙痕;时光从辙痕中消逝,一点一滴,带着我们曾经的`笑容与泪水离我们远去。其实,行走在消逝中,失去了,错过了,也得到了,弥补了。
穿越历史的长河,去品读一种叫做消逝的美。曾记否,在烟花三月的时代,他放白鹿于青崖之间,梦未满,也不会圆满,于是他便离开长安畅游祖国大好河山,酒入豪胸,七分酿成了月色,剩下三分啸成了剑气。高力士脱靴杨贵妃磨墨的时光已经消逝,但如今,“举杯邀明月”仍是一种美好的享受。曾记否,他的光芒曾经刺痛了那些习惯于黑暗的人,他注定要一并承受官场与文坛一齐泼来的污水。宁静的时光已消逝,贬谪的日子在延续,可他,一枝竹杖,一双芒鞋,从容行走于雨中竹林中,“谁怕一蓑烟雨任平生”“归去,也无风雨也无晴”。子瞻行走于消逝中,却诠释了一种旷达的美。消逝中,相信他们也曾有过怅惘,而最终却提炼出了生命之美。
一口井的深沉也许就在于井沿边那斑斑点点的绳索,一座塔的风度也许就在于它那经历风雨洗礼后不适时的倾斜,一个人的魅力也许就在于他行走于消逝中,沉积下来的内涵和对人的坦诚相待。消逝是一种必然。于是我不该对飞逝的年华耿耿于怀,厌恶那所谓的成长与成熟,而该尊重这一自然规律。看着窗外儿童的嬉闹与童真的笑声,多少次,我的心早已随着他们插上了隐形的翅膀去寻找我童年的笑容而失落,如今,十五载的风风雨雨,我将挺直脊梁。是的,童年、少年已悄然从我身边溜走,但行走在消逝中,磨炼了我的意志,坚定了我的信念。
天边风起,天边云散。我愿用我的笑容映染半天云霞,用我的心灵荡涤无数云烟,不管海枯石烂,任尔东西南北风。我知道,行走在消逝中亦是一种美,有所失,有所得,有所感悟,有所成长。
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