王圻简介
“lanse”通过精心收集，向本站投稿了7篇王圻简介，下面是小编整理后的王圻简介，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：王圻简介
《三才图会》
明人编撰的百科式图录。又名《三才图说》。王圻、王思义撰。圻字元翰，上海人，嘉靖四十四年(1565)进士，历官至陕西市政参议。
王思义字允明，王圻之子。书成于明万历年间，共一百零六卷。内容上自天文，下至地理，中及人物，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。前三门为王圻所撰，时令以下十一门，为思义所撰，全书又经思义以十年之力加以详核，始成就绪。每门之下分卷，条记事物，取材广泛，所记事物，先有绘图，后有论说，图文并茂，相为印证。为形象地了解和研究明代的宫室、器用、服制和仪仗制度等提供了大量资料。书中图谱多取之于他书，间有冗杂、虚构之弊。有万历刊本存世。1987年于陵古籍刻印社缩印出版。
篇2：《朗读者》王学圻观后感
本周末，大型文化情感类节目《朗读者》将以“第一次”为主题词，邀请到戏骨王学圻、航天英雄杨利伟、作曲家许镜清、作家刘震云、京剧余派女老生王佩瑜、世界围棋第一人柯洁等嘉宾，与大家共同走进值得回味和感恩的“第一次”。
王学圻讲述第一次当导演的经历
提到王学圻，大家首先会想到这位资深老戏骨塑造的军人、硬汉等形象。但也许很多人不知道他在的时候也当过电影导演，拍的是舞蹈家杨丽萍的故事，名叫《太阳鸟》。
时隔近，王学圻在《朗读者》与大家分享他第一次当导演的故事时，他时而开怀大笑，时而神情凝重，时而滔滔不绝，时而陷入沉思。“这是自己第一次做导演，所以从前期筹备到最终成片一共花了5年的时间。
在这5年里，几乎放下了其它所有工作，期间的经历现在回想起来对于我来说是一段痛并快乐的经历，记得每次送审甚至连出租车都不敢打。”王学圻坦言道。他会朗读什么?又将把这段朗读献给谁呢?
篇3：《朗读者》王学圻观后感
相比于文字，《朗读者》更注重“人”，节目不但要塑造立体的人，更是通过情感的纽带联系不同时空的生命。节目中第一个“人”是可见的朗读嘉宾，针对不同的主题，每一位嘉宾都带着自己的故事来讲述。
2月15日，《朗读者》媒体见面会在京举行。发布会上，董卿爆料节目嘉宾王学圻将于今年再次担任导演，王学圻顺势邀请董卿未来有机会一起合作拍戏，并调侃董卿在央视春晚的魔术表演中表现地非常好。
篇4：《朗读者》王学圻观后感
文学作品“最正确的打开方式”,莫过于朗读。通过声音——这种语言最原始的表现方式,聆听字句背后作者的情感表达,这样才最真切动人。在信息爆炸时代,巨量信息流冲击下,人们变得无暇朗读,“碎片化”、“读图”等信息获取方式挤压着朗读的`存在空间。以至于我们一度忘却了最后一次朗读文章是在何时。
在这样的时代背景下,今春电视节目“朗读者”亮相银屏,颇受关注。受邀嘉宾带来自己的故事与选择的文章,登台动情朗读,分享自己的独特经历,唤醒观众的朗读记忆,同时又将观众带入各自情感世界,与其同哭同笑。
热度背后,不乏热捧:观众们通过这档节目找到久违的朗读体验,将其视作文化精品。但面对日益萎缩的朗读生活和国人并不高涨的读书热情,一档电视节目,能够拯救我们日渐远去的朗读吗?或者,这样一次文化尝试,又能带来怎样的思考呢?朗读者在继续,朗读的故事也在继续。
不能忽视的朗读危机
只有濒危物种,才会受到保护;只有将近灭绝的动物,才屡次在银屏亮相。人们不会关注一只麻雀的生死,也不会顾及一只牛羊的情感,往往因为其数量庞大,而且寻常可见。“朗读者”出现,透露着一个事实——我们已经与朗读渐行渐远,一旦走出校园,可能终生也不会朗读一篇文章。
读书日期间,国民阅读调查的数据公布:当年,我国国民人均纸质图书阅读量为4.58本,报纸和期刊阅读量分别为54.76期(份)和4.91期(份),电子书阅读量为3.26本。与相比,纸质图书和电子书阅读量略有上升,纸质报纸和期刊阅读量均有不同程度下降。今年4月将发布20相关数据,预计数字不会有太大波动。在阅读已经不甚兴旺的时代,声情并茂,生动悦耳的朗读更弥足珍贵。
朗读不会灭绝,只会与我们渐行渐远,直至我们想不起来最后一次捧起书本,高声朗读的记忆。随着这种文学审美方式的落寞,以朗诵为代表的严肃文学阅读难免相应缩减,加重了读者与严肃文学间无形的隔阂。面对现状,以电视节目面貌出现的“朗读者”能做些什么呢?
篇5：俄狄浦斯王简介
《俄狄浦斯王》取材于希腊古老的传说。传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。成年后，当俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母，朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。
不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。
篇6：王磐简介
王磐及其他散曲作家
明初，新王朝的皇室贵族朱棣(明成祖)、朱权(宁献王)、朱有燉(周宪王)都曾经招致一些由元入明的戏曲、散曲作家，如汪元亨、汤舜民等为他们歌功颂德，点缀升平。朱有燉本身也是一个影响较大的散曲、戏曲作家。李梦阳诗中说：“中山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场；齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。”(《汴梁元宵绝句》)钱谦益说：“诚斋所作，音律谐美，流传内府，至今中原弦索多用之。”(《列朝诗集》)他的散曲虽模拟元人格调，却多求仙慕道、调情享乐的自白，内容无甚可取。
至弘治、正德间，由于康海、王九思、王磐、陈铎等作家的出现，散曲的创作才有了新的进展。康海、王九思唱和很多。他们对现实的感受比较真切，个别小说诗歌文学作品中迸发出愤懑的声音，如康海［寄生草］《读史有感》：
天应醉，地岂迷!青霄白日风雷厉，昌时盛世奸谀蔽，忠臣孝子难存立。朱云未斩佞人头，祢衡体使英雄气。
但总的倾向仍是消极的。
王磐(1470?-1530?)，字鸿渐，号西楼，高邮人。一生纵情山水诗画之间，没有作官，著有《王西楼乐府》。他的散曲虽也多闲适之作，但有部分小说诗歌文学作品比较深刻地反映了社会现实，或表达了改变现实的愿望。他的［朝天子］《咏喇叭》最为有名：
喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大；官船来往乱如麻，全仗您抬声价。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。
蒋一葵《尧山堂外记》纪事说：“正德时，阉寺当权，往来河下者无虚日，每到辄吹号头，齐丁夫，民不堪命。”王磐的小说诗歌文学作品不仅写出了他们装腔作势的面目，而且揭示了他们带给人民的灾难。他的［南吕·一枝花］《久雪》套数，寓意也很深刻：
乱飘来燕塞边，密洒向程门外。恰飞还梁苑去，又舞过灞桥来。攘攘皑皑，颠倒把乾坤碍，分明将造化埋。荡磨的红日无光，隈逼的青山失色。
——［南吕·一枝花］
冻的个寒江上鱼沉雁杳，饿的个空林中虎啸猿哀。不成祥瑞翻成害，侵伤陇麦，压损庭槐，眩昏柳眼，勒绽梅腮。遮蔽了锦重重禁阙宫阶，填塞了绿沉沉舞榭歌台。把一个正直的韩退之拥住在蓝关，将一个忠节的苏子卿埋藏在北海，把一个廉洁的袁邵公饿倒在书斋。哀哉，苦哉!长安贫者愁无奈。猛惊猜，忒奇怪。这的是天上飞来的冷祸胎，遍地下生灾。
——［梁州］
有一日赫威威太阳真火当头晒，有一日暖拍拍和气春风滚地来，就有千万座冰山一时坏。扫彤云四开，现青天一块，依旧晴光瑞烟霭。
——［尾声］
作者把雪比作邪恶势力，借以抒发了他的牢骚不平，并且表示了对光明的信念。在充满着风花雪月的俗套的明散曲中，这是比较突出的小说诗歌文学作品。
与王磐齐名的陈铎(1488?-1521?)，字大声，号秋碧，下邳(今江苏邳县)人。家居金陵，世袭指挥使。他精通音律，教坊子弟称他为“乐王”。散曲有《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《月香小稿》等集。这些小说诗歌文学作品大都是供给歌妓清唱的，表现了封建文人以声色自娱的生活情趣，内容很少可取。他的《滑稽馀韵》收小令一百三十六首，广泛地描绘了各行各业的人物，相当真实地反映了明代中叶社会的面貌。从内容推断，应是作者根据当时在城市中流行的“时调”改写的。其中最值得我们注意的是那些描写手工业劳动者的小说诗歌文学作品：
双臀坐不安，两脚登不办。半身入地牢，间口 荤饭。逢节暂松闲，折耗要赔还。络纬常通夜，抛梭直到晚。将一样花板，出一阵馊酸汗；熬一盏油干，闭一回瞌睡眼。
——［雁儿落带得胜令］《机匠》
这首曲子描绘了机匠辛苦的生活，也倾诉了他们不平的待遇。在《铁匠》、《毡匠》等小说诗歌文学作品中，作者通过同样的概括描写，暴露了封建社会中手工业劳动者的非人处境。在个别小说诗歌文学作品里，作者还肯定他们在劳动中所表现的智慧和才能。如［朝天子］《搭材》：
篾箠儿紧札，木植儿巧搭，利脚手分高下。一关一捩旋生发，就里工夫大。自己寻常，傍人惊怕，半空中难作耍。舍卫城建塔，蓬莱吕上瓦，不是我谁承架?
作者写出了搭材匠人的熟练技巧，歌颂了他们对社会的贡献，这在鄙视劳动的封建士大夫中是难能可贵的。
与此同时，作者还以幽默辛辣的笔触，嘲讽了社会上的各种寄生虫，漫画似地勾勒出里长、巫师、媒人之流的丑态。如［水仙子］《葬士》：
寻龙倒水费殷勤，取向佥穴无定准，藏风聚气胡谈论。告山人须自忖：拣一山葬你先人，寿又长，身又旺，官又高，财又稳，不强如干谒侯门?
这首曲子一开始就指出了葬士的骗人伎俩，揭露他的自欺欺人。最后一句反问，更显得辛辣。不过，由于作者的阶级局限，有些小说诗歌文学作品对下层人民的态度是冷漠的，甚至不分对象的揶揄和嘲弄，不能不影响到《滑稽馀韵》的成就。
当时以南曲著名的有吴县的唐寅、杭州的沈仕，他们的小说诗歌文学作品多数属于风情调笑之作。此外杨慎和他的妻子黄峨也有散曲流传。
篇7：王氏简介
王氏简介
汉平帝刘衎皇后——王氏
公元前一年，汉哀帝病逝，平帝即位，年仅九岁。大司马王莽掌权，在平帝十二岁时，他说服了太皇太后，将自己的女儿立为皇后以便巩固权势。可是婚礼后不到两年，平帝与王莽的冲突越来越激烈，王莽不许平帝的母亲卫姬与他团聚，还杀害了平帝的舅舅一家，以防止他们成为新一派的外戚，平帝怀恨在心。王莽一不做二不休，索性毒死了平帝，立两岁的刘婴为帝。王皇后年仅十四岁就当上了太后。
公元8年，王莽自立为帝，自己的女儿当然也就不是太后了，被封为“黄皇室主”。但没想道他的女儿竟是一个忠贞不渝的人，对父亲的行为痛斥不已，并屡次拒绝了父亲安排的改嫁他人。
公元23年，绿林军攻入长安，杀死王莽，烧毁了宫殿。王皇后却不肯逃走，毅然迎向火海，化为灰烬。
后来晋长安县令潘岳在《西征赋》中是这样评价她的：瞰康陵之孤坟，悲平后之专杰，央厥父之篡逆，蒙汉耻而不雪，激义成而引决，赴丹焰以明节，投宫火而焦糜，从灰熛而俱灭。
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