朱文公受骗的阅读答案
“maxjoy”通过精心收集，向本站投稿了12篇朱文公受骗的阅读答案，下面小编给大家整理后的朱文公受骗的阅读答案，欢迎阅读与借鉴!
篇1：朱文公受骗阅读答案
朱文公受骗阅读答案
朱文公有足疾，曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣翁。道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公吧息曰：某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。
【注释】①朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥文，故称朱文公。②道人：道士。③熨：中医学名词，俗称热敷。④筇：竹名。⑤勃窣：匍匐而行。
【文言知识】
旋及其他。上文旋觉轻安中的`旋，指一会儿，句意为顿时觉得轻松安适。在文言中表示短时间的词还有顷、俄、须臾、斯须等。旋觉轻安也可说成俄觉轻安、顷觉轻安等。
【思考与练习】
1、 解释：①厚 ②径 ③作 ④甚 ⑤亟 ⑥莫 ⑦持
2、翻译：①几载相扶藉瘦筇
②某非欲罪之，但欲追索其诗
42．朱文公爱骗
答案：
1．①重②直接③发④严重⑤立刻⑥没有人⑦拿
2。①好几年依靠细竹竿着我（行走）②我不想惩罚他，只想追讨那首诗。
篇2：《朱文公受骗》阅读答案
朱文公有足疾，曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公吧息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”
【注释】①朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥“文”，故称朱文公。②道人：道士。③熨：中医学名词，俗称“热敷”。④筇：竹名。⑤勃窣：匍匐而行。
【文言知识】
“旋”及其他。上文“旋觉轻安”中的'“旋”，指一会儿，句意为顿时觉得轻松安适。在文言中表示短时间的词还有“顷”、“俄”、“须臾”、“斯须”等。“旋觉轻安”也可说成“俄觉轻安”、“顷觉轻安”等。
【思考与练习】
1、解释：①厚 ②径 ③作 ④甚 ⑤亟 ⑥莫 ⑦持
2、翻译：①几载相扶藉瘦筇。②某非欲罪之，但欲追索其诗。
42．朱文公爱骗
1．①重②直接③发④严重⑤立刻⑥没有人⑦拿
2.①好几年依靠细竹竿着我（行走）②我不想惩罚他，只想追讨那首诗。
篇3：《朱文公受骗》文言文阅读及答案
《朱文公受骗》文言文阅读及答案
朱文公受骗
[南宋]罗大经
朱文公（1）有足疾，尝有道人（2）为施针熨（3）之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之。且赠以诗云：“几载相扶籍瘦筇（4），一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是从前勃窣（5）翁。”道人得诗，径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此误他人尔。”
（选自《鹤林玉露》）
【注释】
（1）朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥“文”，故称朱文公。（2）道人：道士。 （3）熨：热敷。（4）筇：竹名。（5）勃窣：匍匐而行。
【思考与练习】
1.解释下列加点字。
（1）为施针熨之术（ ） （2）径去（ ）
2.翻译下列句子。
某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此误他人尔。
3. 怎样认识文中道人的医术和医道？
4.有人说朱文公“寻逐道人”之举是怕自己名誉受损，你的看法呢？
(设计/施善康)
参考答案
1.（1）实施 （2）离开
2. 我不是想惩罚他，只是想追回赠的那首诗，唯恐他拿去招摇撞骗，耽误了别人的治疗。
3.道人给人看病治表不治本，骗钱害人。（意对即可）4.文中有“恐其持此误他人尔”句，可见朱文公是不想让这等庸医继续招摇撞骗，危害他人
篇4：《朱文公受骗》的阅读答案
《朱文公受骗》的阅读答案
语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇《朱文公受骗》的阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟！
朱文公有足疾，曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公吧息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”
【注释】①朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥“文”，故称朱文公。②道人：道士。③熨：中医学名词，俗称“热敷”。④筇：竹名。⑤勃窣：匍匐而行。
【文言知识】
“旋”及其他。上文“旋觉轻安”中的“旋”，指一会儿，句意为顿时觉得轻松安适。在文言中表示短时间的词还有“顷”、“俄”、“须臾”、“斯须”等。“旋觉轻安”也可说成“俄觉轻安”、“顷觉轻安”等。
【思考与练习】
1、解释：①厚②径③作④甚⑤亟⑥莫⑦持
2、翻译：①几载相扶藉瘦筇
②某非欲罪之，但欲追索其诗
答案
1、①重，②直接，③发，④严重，⑤立刻，⑥没有人，⑦拿
2、①好几年依靠细竹竿着我（行走）
②我不想惩罚他，只想追讨那首诗。
篇5：朱文公受骗的阅读答案
朱文公（1）有足疾，尝有道人（2）为施针熨（3）之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之。且赠以诗云：“几载相扶籍瘦筇（4），一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是从前勃窣（5）翁。”道人得诗，径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此误他人尔。”
（选自《鹤林玉露》）
【注释】
（1）朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥“文”，故称朱文公。（2）道人：道士。（3）熨：热敷。（4）筇：竹名。（5）勃窣：匍匐而行。
【思考与练习】
1.解释下列加点字。
（1）为施针熨之术（2）径去（）
2.翻译下列句子。
某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此误他人尔。
3.怎样认识文中道人的.医术和医道？
4.有人说朱文公“寻逐道人”之举是怕自己名誉受损，你的看法呢？
(设计/施善康)
篇6：朱文公受骗的阅读答案
1.（1）实施（2）离开
2.我不是想惩罚他，只是想追回赠的那首诗，唯恐他拿去招摇撞骗，耽误了别人的治疗。
3.道人给人看病治表不治本，骗钱害人。（意对即可）
4.文中有“恐其持此误他人尔”句，可见朱文公是不想让这等庸医继续招摇撞骗，危害他人
篇7：《朱文公受骗》原文及译文赏析
关于《朱文公受骗》原文及译文赏析
朱文公受骗
朱文公有足疾，曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公吧息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”
【阅读练习】
1、解释：①厚 ②径 ③作 ④甚 ⑤亟 ⑥莫 ⑦持
2、翻译：①几载相扶藉瘦筇
②某非欲罪之，但欲追索其诗
参考答案
1．①重②直接③发④严重⑤立刻⑥没有人⑦拿
2。①好几年依靠细竹竿着我（行走）②我不想惩罚他，只想追讨那首诗。
注释：
⒈朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥号“文”，故称朱文公。
⒉道人：道士。
⒊熨：中医学名词，俗称“热敷”。
⒋筇：竹名。
⒌勃窣：匍匐而行。（在句中可解释为“蹒跚而着走”）
⒍作：发作。
⒎亟：立刻，立即。
⒏莫：没有人。
⒐误：耽误、加害。尝:曾经。去;离开
10.旋：一会儿
11.厚：重
12.谢：报答
13.径：直接
14.甚：严重，厉害
15.作：发
16.于：比
17.持：拿着
18.尔：罢了
19.罪：惩处，判罪
20.恐：恐怕，担心
21.安：舒服
22.去：离开
译文
朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针灸的`方法，一会儿便觉得轻松安适。朱熹非常高兴，大大地感谢了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒扶着我行走，一针下去还觉得有奇特的功效。出门时放下拐杖笑得像个儿童，现在我已不再是以前那个蹒跚而行的老头了。”道士拿到诗后就离开了。没有几天，脚病发作得非常厉害，比没有针灸时更严重。朱熹急忙让人寻找道士，（但这时）已经不知道他到什么地方去了。朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追回那首诗，担心他拿着这首诗去骗其他人罢了。”
篇8：《受骗》阅读答案
1. 安慰幼小的心灵 比尔自己猛然怀疑
2. 突出报童太多，生活艰难。
3. 语言 充满爱心，关爱他人。
《受骗》阅读答案与原文以供同学们阅读、练习和参考，希望《受骗》阅读答案对大家的练习有所帮助!
篇9：《受骗》的阅读练习题及答案
《受骗》的阅读练习题及答案
①比尔10岁那年，妈妈死了;接着，爸爸也死了，留下了七个孤儿——五个男孩两个女孩。一个穷亲戚收留了比尔，其他几个则进了孤儿院。
②比尔靠卖报养活自己。那年月，报童比菜园里的蚂蚁还多，瘦小个子的更不容易争到地盘。比尔常常是拳头挨够，苦头吃尽。从炎热的夏日，到冰封的隆冬，比尔在人行道上叫卖，比这多得多的，是世态的炎凉。比尔小小年纪，已学会愤世嫉俗。
③一个暮春的下午，一辆电车拐过街角停下，比尔迎上去透过车窗卖了几份报。车正在启动的时候，一个胖男子站在踏板上说：“卖报的，两份!”
④比尔迎上前去送上两份报。车开动了，那胖男子举起一角硬币只管大笑。比尔追着说：
⑤“先生，给钱。”
⑥“你跳上踏板，我给一毛。”他哈哈笑着，把那个硬币在两个掌心里搓着。车子越来越快。
⑦比尔把一袋报纸从腋下转到肩上，纵身一跃想跨上踏板，却一滑脚仰天摔倒。他正在爬起，后边一辆马车“吱”地一声擦着地停下。
⑧车上一个拿着一束玫瑰花的`妇人，冲着电车骂粗话：
⑨“这该死的灭绝人性的东西，宰了他!”然后又俯身对比尔说，“孩子，我都看见了，你在这儿等着，我就回来。”随即又对马车夫说，“马克，追上去，宰了他!”
⑩比尔爬起来，擦干眼泪，认出拿玫瑰的妇人就是电影报上画的大明星梅欧文小姐。
十来分钟后，马车转回来了，女明星招呼比尔上了车，对马车夫说：“马克，给他讲讲你都干了些什么。”
“我一把揪住那家伙，”马克咬牙说，“左右开弓把他两眼揍了个乌青，又往他太阳穴补了一拳，报钱也追回来。”说着，把一枚硬币放在比尔手中。
“孩子，你听我说，”梅欧文对比尔说：“你不要碰上这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少，但大多数都是好人——像你，像我，我们都是好人，是不是?”
好多年后，已成为知名编辑的比尔又一次品味马克痛快的描述时，猛然怀疑起来。不错，马车甚至连电车的影子也没追着，它在前面街角拐个弯，掉过头，便又径直向孩子赶来，向一颗受了伤充满仇恨的心灵赶来，而马克那想象丰富的虚伪的描述，倒也不失为一剂安慰小心灵的良药，让小比尔觉得人间还有正义，还有爱心。
阅读题：
1.人物被人所骗的目的是为了____________________,揭骗的方式是。(4分)
2.文中划线的句子用了的修辞手法，作用是。(3分)
3.从对梅欧文小姐的描写中我们可以看出梅欧文小姐是一个的人。(3分)
参考答案：
1.安慰幼小的心灵比尔自己猛然怀疑
2.突出报童太多，生活艰难。
3.语言充满爱心，关爱他人。
篇10：《潮州韩文公庙碑》阅读答案
《潮州韩文公庙碑》阅读答案
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。< /> 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？< /> 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；所不能者，人也。< /> 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙，不果。元秸五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。< /> 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”< /> 元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。（选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》）< />16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.卒然遇之，则王公失其贵 卒：通“猝”，突然，仓促
B.而不能弭皇甫馎、李逢吉之谤 弭：消除，制止
C.自是潮州之士，皆笃于文行 笃：重视，专注
D.诏拜公昌黎伯，故榜曰 榜：文告
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A潮人之亊公也，饮食必祭／臣之壮也，犹不如人
B.是皆有以参天地之化／秦亦不以城予赵
C.君子学道则爱人／于其身也，则耻师焉，惑矣
D.信乎君子之言／则齐国其庶几乎
18. 下列各组语句中，分别表现韩愈历史功绩和成败得失原因的一组是（ ）
A. 匹夫而为百世师，一言而为天下法／公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也
B. 谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正／公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也
C. 文起八代之衰，而勇夺三军之帅 ／公之所能者，天也；所不能者，人也
D. 在天为星辰，而明则复为人／能开衡山之云，而不能使其身一日安于朝廷之上
19. 下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A.文章首先论述古代圣贤的'伟大和死而不朽的原因，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。
B.韩文公曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。
C. 作者指出韩愈的成功是以在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，遭人毁谤。
D. 韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。潮州人十分信仰、缅怀他，作者认为韩愈虽然在潮州任职不到一年，但他死后，神灵无所不在，也自会眷恋潮州。
20. 把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
(1) 文起八代之衰，而道济天下之溺.（3分）
(2) 能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上.（4分）
参考答案：
16.D。（榜：在匾额上题字）
17. A（A助词，主谓间取消独立性。B①介词，用来；②介词，把。C ①连词，就；②连词，表转折，却。D ①语气词，相当于“啊”；② 语气词，相当于“吧”。）
18. C（A中分别说古来圣贤的伟大、不朽和世上一种所谓韩愈“不眷恋于潮”的观点。B中分别说历史功绩和驳斥所谓韩愈“不眷恋于潮”的观点。D中分别说“浩然之气的作用和成败得失的表现。”）
19. B（谈论天道人事区别的是作者）
20. (1)他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。（重点词：起、济、溺）
(2) 能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。（“信”“庙食”各1分，两个状语后置各1分）
篇11：《潮州韩文公庙碑》阅读答案
潮州韩文公庙碑
(宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以枣天地之化，关盛衰之运.其生也有自来，其逝也有所为.故申、吕①自岳降，傅说②为列星。古今所传，不可诬也.孟子曰：“我善养吾浩然之气③”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间.卒然遇之，则王、公失其责，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦④失其辩是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣.
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣.文起八代⑤之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺琢鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心.故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上.盖公之所能者天也，其所不能者人也.
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民.至于今，号称易治.信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也潮人之亊公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉.而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰前太守欲请诸朝作新庙，不果.元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦.凡所以养士治民者，一以公为师.民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听民欢趋之.卜地于州城之南七里，期年而庙成.
元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙”潮人请书其事于石，因作诗以遣之，使歌以祀公。
(选自《四部丛刊>本《经进东坡文集琪略>有删改） [注]①申、吕：申伯，周宜王时功臣。吕侯，辅周穆王有功。岳降：指他们是四岳所降生。②傅说（音悦）：商朝大臣.传说死后化为星宿。③浩然之气：即正气，刚正至大的气概，④良平：张良、陈平，西汉谋臣.贲育：孟贲、夏有，古代武士.仪秦：张仪、苏秦：战国辩士.⑤八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、陏.此时骈文盛行，文风袞敗β
16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.谈笑而麾之 麾：指挥。
B.而不能弭皇甫馎、李逢吉之谤 弭：顺服。
C.能信于南海之民 信：取信。
D.潮之士皆笃于文行 笃：专注。
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A其生也有自来 欲人之无惑也难矣
B.盖三百年于此矣 彼其于世未数数然也
C.而塞乎天地之间 知不可乎骤得
D.潮人之亊公也 填然鼓之
18. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A.碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，对他忠心耿耿、无所畏惧的精神表示钦佩和崇敬，对他政治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲哀。
B. 苏轼认为韩愈的人格、思想、精神之所以不为人们所理解，甚至受到不公平的待遇， 是他能行天道，而不会尽力去钻营，不容于世俗的缘故。
C. 碑文写得感情澎湃，气势充沛：起笔两句劈空而来，柰迈替策；接着列举事例作对比，然后连用几个排比句，一泻而下，一级一急，很有感染力。
D. 碑文将议论、描述、引证、对话等熔铸于一炉，髙论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂，是风格雄浑、气势磅礴，既作不平之鸣又真切感人的碑传名篇。
19. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心.
20. 把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
(1) 匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运.（4分）
(2) 凡所以养士治民者，一以公为师.（3分）
参考答案：语文网
16.B（弭：停止，消除。）
17. A（A 也，语气词，用在句中，表示语气停顿。B于，介词，到；介词，对于。 C乎，介词，在；语气助词，用在句中，调节音节，表示停顿。D之，助词，主谓之间，取消句子独立性；助词，用在动词后补足音节。）
18. C（“接着列举事例作对比”错，应为“接着列举事例作衬托”，文章举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去也是有所作为的。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。是为了衬托韩愈的浩然正气。）
19. （3分）盖尝论天人之辨/ 以谓人无所不至/ 惟天不容伪/ 智可以欺王公/ 不可以欺豚鱼/ 力可以得天下/ 不可以得匹夫匹妇之心。（答对两处给1分。误断两处扣1分，扣完为止。）
20.（1）（4分）一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则，这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。（“而”1分，“法”1分，“是皆有以参天地之化，关盛衰之运”2分。没有译出判断句，扣1分。）
（2）（3分）凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。（“所以”1分，“一”1分，句意通顺1分）
篇12：《潮州韩文公，庙碑节选》阅读答案
潮州韩文公庙碑（节选）
（北宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也．有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾．之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而．不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭．皇甫镈、李逢吉之谤；能信于．南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之．事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新．公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰公去国万里而谪于潮不能一岁而归没而有知其不眷恋于潮也审矣。轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰元年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗．之，使歌以祀公。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．独韩文公起布衣，谈笑而麾．之 麾：指挥
B．而不能弭．皇甫镈、李逢吉之谤 弭：消除
C．愿新．公庙者，听 新：重新
D．因作诗以遗．之 遗：送给
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．其生也．有自来，其逝也有所为 道之所存，师之所存也．
B．潮人之．事公也 穷且益坚，不坠青云之．志
C．能信于．南海之民 激于．义而死焉者也
D．能开衡山之云，而．不得回宪宗之惑 赵岂敢留璧而．得罪大王乎
3．下列对文章的分析和概括不正确的一项是( )
A.碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。得感情澎湃，气势磅礴。
B.韩愈治理潮州，只不过短短几年时间，当地民众何以如此的感恩戴德? 这大概是和韩愈高尚的人品、处处为苍生谋福祉的做法分不开的。
C.文章起笔两句劈空而来，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人的作用，为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。
D.这篇碑文将议论、描述、引征、对话等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。
4．用“/ ”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
或 曰 公 去 国 万 里 而 谪 于 潮 不 能 一 岁 而归 没 而 有 知 其 不 眷 恋 于 潮 也 审 矣
5．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）凡所以养士治民者，一以公为师（3分）
（2）不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。（4分）
参考答案：
1. C（新，翻新，重新修建）
2. C(A，第一个句中停顿，第二个表肯定语气；B第一个取消句子独立性，第二个结构助词“的”；C都是被的意思；D第一个表转折关系，第二个表承接）
3. B（B项中短短几年错，韩愈在潮州不到一年）
4. 或 曰/ 公去 国 万 里 /而 谪 于 潮 /不 能 一 岁 而 归/ 没 而 有 知 /其 不 眷 恋 于 潮 也 /审 矣
5.（1）凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。（“所以”，“一”，句意通畅各1分）
（2）不是这样。韩公的精神存在于天下，宛如水存在于地中，没有什么地方不存在。（“然”，“神”“无所往而不在”，句意通畅各1分
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