散文：故乡郭家寨

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篇1：散文：故乡郭家寨

原创散文：故乡郭家寨

每当有月光的晚上，独立窗前，望着远方，就会想到我的故乡郭家寨。

一

故乡郭家寨在偏远的山区，那里依山傍水，在我记忆里，除了山还是山，除了陡峭还是陡峭，除了果树还是果树，让人非常难忘。

寨后边是白龙山，爷爷说，曾经山上有一个白龙庙，庙里有尊白龙石像，当时香火鼎盛，寨子里的村民们争相祭拜，以求平安。后来不知道什么原因，庙不见了，石像化为泥土，现在仅剩下些许残砖剩瓦和一些石头，曾经的辉煌，一去不复返。

庙周围岩石很多，芳草清幽，并且还有很多山洞，曾经我也去钻过几次，发现里边曾经有人住过，挺刺激的。郭家寨后边的山，一片连成一片，一山挨着一山，偶尔该种上一些玉米，不出现干旱，都会获得丰收。那些山，都很高，似乎挺立在云端一般，人走在山上，心里美滋滋的，舒服极了。

山中鸟类颇多，有麻雀、斑鸠、野鸡、还有布谷鸟，以及有些不知名的小动物等等，它们叽叽喳喳叫着，夕阳落入地平线，才稍有停息。

小时候我和爷爷经常在山间转悠，偶尔还会发现几只野鸡还有斑鸠呢！后来，由于山上水土流失严重，危害寨子，国家有政策，整个白龙山全部退耕还林，以此保养水土。人们不再在山间种庄稼，取而代之的是种樱桃，杨梅以及各种李子树。每逢天气好，站在山下郭家寨皂角树下，远远望去，满山郁郁葱葱的，一片绿色，果子飘香，充满生机，很有神秘感。

二

郭家寨的水是来自山间的泉水，一点点汇集，一点点涌出，后来就成了一个小溪。

溪水清清的，旁边长满各种水草，牛羊经常在那里咩叫。也没有人放牛和羊，村民都是将牛羊赶到此地，然后回家忙自家的事。牛羊自由自在在溪边悠闲吃着水草，待到吃饱，天气晚了，主人在家里吆喝一声，牛羊自己会跑回家去。

长期在溪边玩耍的人，还能清楚看到溪水中那些小鱼，小虾、以及小青蛙等等。

它们自由游着，不担心外界的变化，不考虑未来状况。只要天气暖和，阳光灿烂，溪水里，就是它们热闹的场所。小虾游过来，小青蛙又跳过去，只听见水砰砰响，真的非常有趣。有时还会吸引几个小孩过来围观，久久不愿离去，全然忘记回家吃饭。

溪水涓涓不惜，养育着郭家寨这片土地。爷爷说，溪水很多年就存在，并且里边没有杂物，未受污染，从来没有断绝过。溪水可以洗涤衣服，灌溉农田，还可以饮用，曾经也是爷爷的乐园。

水的滋润，故乡人们很有精神。人们用溪水灌溉庄稼，用溪水做饭招待远方的客人，用溪水洗涤自己身上的尘埃。

三

寨中人户不多，山弯弯里藏着不到五十户人家。村民们关系融洽，比较和睦。无论何时，邻里之间做什么事，遭了困难，彼此都有着千丝万缕的联系和关怀。爷爷说，他小的时候，寨子里全是土房和茅草屋，檐与檐挨着，椽与椽交错，几家并排着，互相照应，很有气势。

镂空的`窗户，里外糊油纸，有的用一个口袋塞上，也有的人家为安全着想，往下面木格子里镶玻璃，上下左右用水泥钉钉上。窗子镶上玻璃，格外美观，玻璃是有机的，价格高，质量好，比碗底子厚，经得住风吹雨打。有一个插销，一般可以打开。有时候忘记了带钥匙，瞧瞧四处无人，打开窗户，拾一根竹竿从桌上刁出自留的钥匙，然后高兴回家，不亦乐乎！

有些时候，主人家坐着烤火，打起瞌睡，串门的人就来了。一个个，一群群，先在窗户下“当当”地敲几声，没反应，也怕将玻璃敲碎。轻轻走到门边敲几下，马上有人笑着开门，又是招呼，又是说笑，特别热情。

夕阳西下，迎着仅有的余晖，男女老少，聚集在梁子上（地名），或是闲聊家常，哪家哪家儿子如何，赚了多少钱；哪家哪家庄稼长得最好，比去年增产多少；或者说外边大世界，车如何跑，房子如何堆砌，风景秀丽如画，人们听得津津有味。

有的汉子偷偷跑出来闲逛，坐在石头上，认真听着精彩的故事。老婆一声呼喊，马上应了一声，不快而去，随而传出大家一阵笑声，萦绕在寨子，久久不散。

天色渐暗，倦鸟归巢，寨子里仍旧热闹，而忙碌一天的妈妈则坐在门前，修理农具，准备明天去山顶开荒。忙完后，轻望四周，撒了两把包谷，一声吆喝，“咯咯”，“咯咯”，“咯咯”，几秒钟过去，小鸡从四面八方跑回来，吃了一点粮食，全部回到属于它们的鸡笼里。

说也奇怪，天天如此，小鸡非常听话。小小寨子里，家家户户都在在自家屋檐下修一个鸡圈，不大不小，也就五十公分深，一百厘米长。上边铺板子，盖五块小瓦，里边铺一些刚扫除的煤灰，为的是小鸡住着舒服，不生病，不被黄鼠狼半夜拖走。最后拿一个竹宅子（门）挡住鸡圈入口，让鸡睡得安稳。

我家的鸡圈比较简单，也就是两个废弃的背箩放在一起，靠在水泥板上，上边放几袋米糠，看起来简陋一些，因为只有三个鸡，不用太多考虑。笼子里的小鸡挨挨挤挤，在下边“咕咕”地叫着，好一会后，才没有了动静。

邻居家的小土狗守在门口，呜咽一声，耷了脑袋打起了瞌睡，看着笑人。我也开始看新闻联播，关心关心国家大事。

四

寒风呼啦呼啦的吹来，梢来过年的消息，村民们纷纷穿起棉衣，戴着帽子，寨子里一时间忙碌起来。皂角树下，村民们聚集的次数增多，谈论过年，闲聊家常。或谈论收成如何，或说哪家孩子如何。你一句，我一句，说说如何赚大钱，以及还有几天过大年。有些地方过年有什么方俗，吃什么，有什么活动等，说个不停。

寨子里橘子还在树上，被霜雪冻得香甜可口。沉甸甸的果实，挂满寨子，也许风一吹，雨一淋，待到过年，将会是另一番奇迹。人们闲聊几句，然后随手摘几个橘子，一个下午就这样过去。

山间有火烟萦绕，飘飘然的样子，那是勤劳村民的结晶。站在寨中，望着缕缕烟儿，中年人谈起他们儿时的过年。那些年代，物质落后，生活享受级别特差，过年就比较简单和普通。没有压岁钱，要是有也不多，吃不饱，穿不暖，心里却是异常开心，让人难以忘记。老年人静静听着，不插一句，小孩则在旁边你追我打，玩得不亦乐乎。

临近过年，樱桃花含苞待放，如果天气好，待到过年的时候，寨子里将是一片银白色的世界。那些花儿，白的，还是白的，一株挨着一株，一树挨着一树，梦幻迷人，给人无尽憧憬。

走在其间，闻其味，美美的，香香的，芳香永存。郭家寨的樱桃花可以入药，可以泡茶，可以装饰寨子，真是难为可贵。此时，寨子里都人们还不能闲下来，这家烧肉，哪家又是栽樱桃树，打发时间。赶集买对联是老年人，年轻人根本不管这些，天天在寨子里闲逛，聊天，赌钱，不过问家事，在外打工一年，难得归来，肯定要享受享受了。妇女在家做甜酒，忙家务，拉家常，年味越来越浓。

故乡郭家寨的过年必须有年货。所谓年货，不过是制作简单，极其普通的一些小物品，但作为农村人，一点也不能含糊。一丝一毫，用到好处，做到不浪费，不攀比。

每年过年，寨子里家家户户都要准备很多年货，表示意思意思。自己新种的花生，红薯，土豆，以及树上的柑橘，用袋子装好，待到赶集的时候，一家人，几个背影，派背到集市快快卖掉。有些人家，换来一大包瓜子，几口袋花生，几斤核桃；而有些人家则换来五六斤板栗，又大又饱满，看着舒心可口。准备年货，虽然辛苦，一是家里自己享受，犒劳犒劳家人，二是待到过年的时候，家里来客串门，再拿出准备的年货，招待客人，说说笑笑，吃在嘴里，乐在心上，给他们心里安慰，灵魂震撼。

准备年货需要很长时间，一般情况，从冬月间开始，家家户户开始准备年货，繁忙无比。年货不再多，在于精，不再美，在于心情。小小物品，却是一点点收集起来，倍感舒心。寨子里经常有人拉年货贩卖，有苹果，梨子，香蕉，还有饼干，糖果，富裕人家，手边充实，时常会花费一笔钱，买很多，家里随处摆放，过年吃不完，分发给寨中小孩，或是浪费掉，也不在意。贫穷人家，则不一样，生活异常艰辛，又没有得到政府的补助，不知道要卖多少东西，赶集多少次，才能把这些年货备齐，舍不得浪费一点。

年货备好，过年的钟声敲响，郭家寨到处呈现一片热闹的景象。放烟花，吃团圆饭，发压岁钱，一时高兴，人们都忘记了一年的劳累和苦恼。

这就是我的故乡郭家寨，它有形形色色的山，有洗涤人心的水，有热情好客的村民，有难忘的年味，这些让我非常牵挂。

篇2：郭家泉地名趣谈散文

郭家泉地名趣谈散文

我们每个人生活的周围，几乎处处都有个名称，弯曲的小路、狭窄的街道、甚至小到一块石头。这些名称来自民间，无典籍可考，似乎亦无文化价值，但却或深或浅的打着时代的印记，追寻这些名称的由来，似乎算作挖掘民间文化，是极有意义的事，至少我是这么认为的。

大碑

大碑正式名称叫洁孝碑，相传清代有一葛氏，温良恭谦，不幸丈夫早亡，葛氏恪守妇道，孝敬公婆，勤俭持家，致使家业兴盛，乡里四邻有口皆碑。清帝下旨对葛氏大加褒奖。洁孝碑立于村西大岭官道旁，过往行人一路跋涉，行至大岭必驻足小息，读过皇帝亲书碑文，对葛氏倍加尊敬，自此四面八方无不知葛氏之德，尤其是女性纷纷以葛氏为楷模，至民风淳朴，社会稳定。洁孝碑的树立，不只宣扬了葛氏本人，更重要的是产生了巨大的社会效果，达到了封建统治者的目的。其实人们在颂扬无数葛氏们美德的同时，是否可想到这些被封建伦理枷锁彻底禁锢的女子们内心的凄苦？

洁孝碑碑身高大、宽阔，人们嫌洁孝碑三字叫起来有些绕口，于是直呼其为大碑，后来干脆将大碑周围很大的范围概称做大碑了。洁孝碑毁于七十年代，碑文已不可考，人们只记得碑面上刻圣旨二字，依此推断碑文当为圣旨内容，至于清代那位皇帝的旨意，更是无从考起了。

赶牛路

赶牛路，三尺三，曲曲弯弯到南山。这是古人们对这条田间小路的描述，看似极简单的一句话却透露了一个信息，在田间修一条宽达三尺三的小路，对今天毁掉良田搞建设的人们来说根本不值一提，但在过去，百姓视土地为命根子，有了土地意味着有了活下去的保障，能在视土地为生命的年代，肯毁掉大量良田修出一条宽达三尺三的路是很不容易的。在古代，一个村子能建两座桥便说明这个村子的富有程度，而位于郭家泉南部这条极少有人行走的赶牛路，对修建者来说无疑具有重要意义，也说明修建者具有一定的经济实力。

据说，修建者是养牛大户，村子周围的野草根本不够牛群食用，而南部十里之外的群山上野草丛生，草量丰厚，是极好的天然牧场，便投资修了这条小路。邻村有一无赖，觊觎此路已久，一纸诉状告到县衙，暗中花了黑钱买通左右，欲将赶牛路据为己有。赶牛路的真正修建者家财雄厚，更不甘心吃这个窝囊气，知道县令有个爱吃鸭蛋的嗜好，便一天送去一担鸭蛋，一连送了一个月，最后那无赖被打了四十大板了事。

赶牛路的修建者做梦都不可能想到，当年精打细算能窄就窄绝不浪费一寸土地，如今赶牛路周围大片良田早已被开发商圈地占有，而且荆棘丛生，满目荒凉了。

狼虎崖

有个词语叫做鬼斧神工，是否因狼虎崖得此词语无典籍可考，但狼虎崖分明是为鬼斧神工这个词语诞生的。关于狼虎崖的形成，应根据其地形加以分析，此处地势低洼，南部山区洪水下流，年复一年，大量黄土随水而去，形成一条沟，两壁恰巧是石崖，随着岁月流逝，黄土愈来愈少，自然形成了深深的夹谷。每年雨季，洪水好像带着怒气，咆哮着、碰撞着、蹦跳着顺谷而下，声若猛虎怒吼，又似狼群嗥叫，让人震撼 。雨季过后，谷底碧波荡漾，孩子们纷纷相约来此游水嬉戏，好不热闹。身居谷底抬头仰望高高的悬崖峭壁，但见两壁巨石奇形怪状，有的如猛虎下山，有的似群狼设伏，好不险恶，有人便呼此处为狼虎崖。

狼虎崖毁于七十年代改造山河的洪流中，一座座巨大的石虎、石狼，它们再坚硬的躯体也抵御不过烈性炸药的威力，被炸成了碎块垒了堰墙。有人还忽有灵感，依此创作了地方戏剧《狼虎崖巨变》，在当地巡演，此后，狼虎崖只留在了人们的`记忆里。

西沟淹子

西沟淹子是个让郭家泉人痛心的地方，此处乃三水汇聚之地，一是奔流不息的柴汶河，这是三水中水势最强的一股，第二自然是来自南部山区的洪水，此股水势湍急不容小觑，三是来自一代名泉瑞珠泉的泉水，按水势来说，瑞珠泉水一年四季温柔绵软，从不放纵撒野，但泉水清澈，饮之甘甜，水质极佳，故而因了此水的加入，引得鱼鳖虾蟹行至此处便不愿离去，于是，祸事也就来了，很多孩子在此处潜水捉鱼摸蟹，但由于三水汇聚，三股力量自然形成了巨大的扭力，一个个巨大的漩涡在挑战着孩子们的胆量和信心，尽管许多父母对孩子严加管束，但贫穷的年代能吃上一顿美味无疑具有极大的诱惑，孩子们还是巧妙的避开父母，偷偷地照去不误，几乎每一年，都会有个鲜活的生命为了吃上一顿美味而搭上了宝贵的性命。后来，由于地下大量开采矿藏，瑞珠泉水系遭到破坏，泉水枯竭，而南部山区的洪水也随环境的破坏水势大不如前，三股水失去了两股，西沟淹子终于沉淀在郭家泉人心底。其实，时代决定一切，即便西沟淹子重现当年的规模，即使西沟淹子里鱼蟹成群，富足的人们是绝不会冒着生命危险再下淹子了。

西沟淹子，一个永远让人伤心的名字，一个永远走进历史的称呼。

篇3：郭家城的小径散文

郭家城的小径散文

郭家城是一个小村庄，和黄土高原上普通的村落并无两样。以前的情况不大清楚，以后也未可知。只是这四五年间，一个诗人在其间的一条小径上走过春夏秋冬，诗篇随寒来暑往的岁月沉淀下来。诗人仍旧忧郁，但已不绝望了。精神家园里将行坍塌的窑洞被窑掌撑起来了，再住个一二十年不成问题的。

于是，诗人记住了这条普通的郭家城的小径。

世间的路万千条，因某个偶然的历史事件或人物成名的很多，但那都是符号化了的。路如果有知觉，恐怕也会对这种公共感情过滤过的名分感到厌倦。鲜花会枯萎，掌声会更迭稀落，史册也会枯黄腐烂。某一天，戏收场谢幕后，路真的不愿再做道具了。某个风高月黑之夜，路逃逸了，如红拂夜奔，文君遁蜀，西施泛舟。远离了膏粱繁华地，富贵锦绣邦，让原本可以如日中天的名声如肥皂泡一样破灭，只为了心中那个最真实的梦，成就一次如花绽放的生命感动，追寻一个梦氤云羲般缥缈的身影。只因为那个裹着青衿的瘦削身影骑在西风瘦马上，对着如血的残阳随口吟哦了几行诗句，路如去年今日此门中的人面桃花女偶遇崔护，雍容冷艳但深远死寂的安娜邂逅渥伦斯基，李师师灯火阐珊处，蓦然回首逢燕青一样。她们都下了很大的打赌。不是别的，是生命。理由简单苍白到寒冷的地步——什么都可以欺骗她们，她们可以什么都欺骗，只有心中那份惟一的真实的感觉不能欺骗。没有逃逸的路自然很多，但都被历史或公共文化风干了。弗拉基米尔路在老式俄罗斯风景油画中死亡了，香榭丽舍大街被繁文缛节的古典文学和艺术压得窒息了，有一天醒来后，面对镜子里的自己，表情也许会很滑稽和尴尬吧。

郭家城的小径又不知是哪条路中的名媛走失或隐逸后，在历史的云烟中渡尽劫波，几经转世而来？或者它原本如村野山姑般平静地守望着日出日落，在“山中无甲子，寒暑不知年”中一直走到今天，既未自觉觉他，又未自渡渡人，只是以一条路的姿态平静地，甚至是憨憨地躺到今天？

我问路，路不语。于是姑妄自作多情一回。为郭家城的这条小径，值。

信步其间，我成了自己的无冕之王。在生命中晦暗的日子里，在这条小径上行，或在临沟的缓坡上平躺小憩，倾听小草破土的`声音，方明白天地赋予我的躯壳亦是另一种存在，独立于思想意识之外，按照自己的规律生长并衰老着。我没察觉，但小草知道。于是不再奢求太多的东西，包括亲情的饱和。人这种独立的生命个体无可替代，连自己亦无法用一半去解读和代替另一半。宇宙是孤独的，才有了个性和生命气息。至于山桃灼灼，野菊灿灿，蝉吟虫鸣，无不是象喻符示，钩画了了。莫道天书无字，大千世界于荒径吟草之余已尽收眼底，悉览于心。何须朝发轫于苍梧兮，夕止乎悬浦，托梦于一枝一叶，沙粒土块间，则早已神鹜八极，地老天荒。庄生梦蝶倒真成了小气象，本来无一物，何处染尘埃？初雪过后，落了片白茫茫大地真干净。

又一次漫步于这条小径时，朝阳初升，孤独的牧羊人走进了宋元画卷，只有旱烟锅里的火星明灭交替。没穿裤子的疯女人依旧殷勤地打招呼，过往行人不论理睬否，尖利的从未改变过唱词的四句秦腔会伴你走上很长一段路。

“你把我当成哪一个？我本是大宋天子赵玄郎；军爷休将我民妇下眼观，我的父在朝官一品……”

篇4：走进九寨散文

走进九寨散文

经过一天的行程，下午四点多钟，车子也终于到达了九寨沟，到九寨沟的第一个行程便是进藏家，体验藏家风情，跳锅庄舞。导游还特别叮嘱我们，当地的藏民向我们进献哈达的时候，一定要说一句：扎西德勒，以示礼貌，扎西德勒在藏语里就是吉祥如意的意思。因为怕自己说不好，还特意在车上多练了几遍,毕竟对于内地人来说，藏族是一个神秘遥远的民族，对他们的风土人情还是很有几分向往的。车子缓缓停在一个藏民家的院子门口，一下车，便有一个穿着藏袍的漂亮小姑娘向我们敬献哈达，虽然是表情呆板，可是我们都还是很有礼貌的说了：扎西德勒，旁边也还有扛着相机的藏族小伙子在不停的抢着镜头和抓拍。

导游此时也已经不知去向了，随着主人的指引，我们来到了二楼，在上楼梯的时候，藏家客厅里传出的阵阵欢歌笑语，似乎也感染了我们不知不觉的赶快就坐，一碗碗大块的手抓羊肉，一杯杯热气腾腾的酥油茶，一盏盏清冽的青稞酒，还有那一盘盘的高原小吃，虽然进藏民家体验风土人情是额外加钱的，多了些商业的气息，可也还是让我们体验了藏家的一些风情，知道了藏家的一些民俗，接下来的是跳锅庄舞，但跳得人却寥寥无几，倒是院子里的那一排转经筒，吸引了很多人在那里排队，虔诚的等着。

结束了藏家风情的体验，这一天的旅程也算是结束了，此时天也已经黑了，我是又冷又累，倦在车上也不想动了，就想车子永远就这样开下去，不要停歇，因为只有在此时，我才不属于任何地方和任何人，我只属于自己。在这个时刻，我唯一要做和想做的事，就想安静的坐在车子里，看着窗外朦胧的景物变换和夜晚九寨沟的灯火，听流水哗哗的.声响，仅此而已。

只是这样的时刻却是短暂的，随着导游和司机的催促，我们已经到了目的地，整理好自己的行李，拖着疲惫的身体，到酒店匆匆吃饭洗漱，便也早早休息了。

第二天早上六点钟，导游便催促我们起来，吃过早饭，便开始了我们的九寨之旅。天公也还算是作美，蓝天白云，纯净晴朗，艳阳高照。是游览九寨山水的好天气。

根据导游和我们讲的路线，我们是先坐观光车到树正寨，九寨的旅游观光车都配有一名讲解的导游，沿途为游客介绍各个景点的特色或者传说。在树正寨下车时，那高高一耸立的白佛塔，藏族房子的装饰给人的感觉很是富丽堂皇，花坛里朵朵怒放的葵花，在微风中轻轻摇摆，似乎也在欢迎着我们这些远道而来的客人，白塔边上有一排转经筒，很多人在那里转着，而我也加入了他们的的队伍，带着美好的愿望，带着虔诚的祈祷，缓缓转着……。

从树正寨出来要到犀牛海才能搭乘班车继续上行，我们于是延栈道徒步行走。因为是清晨，九寨的空气格外清新，行走在藤蔓垂落的栈道，走走停停，且行且看，只觉得步履轻一盈之至，好似要羽化飞仙。树正瀑布是比较有名的景点了，虽然瀑布的落差不算大，但水流速度却快，树正瀑布过后，其间经过老虎海，到了犀牛海，早晨的老虎海和犀牛海都很平静，带着不可琢磨的蓝和丛山清晰的倒影，似乎山山水水都有着自己岿然不动的磁场，完全不被唐突的来访者所打扰和影响。这种静默与我们内心的激动和震撼大相径庭，仿若一个优雅而神秘的长者，让人不禁对大自然又多了一份敬畏与崇拜。

到犀牛海的观光车停靠点，一派人山人海，维持次序的工作人员也是形同虚设，我也不知道自己是怎么上车的，反正是好不容易挤了上去。车在长海停下，温度似乎又降低了一些，长海被高山簇拥着，静谧而深邃。一望无际，山上有很多小商贩，经营拍照或者租赁民族服饰的生意。我也禁不住诱一惑花了五十元钱租了套服装照相，鲜艳的藏族服装反衬出长海的深邃和宁静，画面十分漂亮。从长海下来，沿栈道一直下行，大概有20分钟的行程，我们便到了五彩池。五彩池融合了翠绿和碧蓝，色彩似乎没有分明的界限却又颇具层次，尤为跳脱而灵动。如果说之前看到的海子是端庄温婉的大家闺秀，用含蓄内敛的气质牵动你的话，五彩池就是聪慧秀气的小家碧玉，用她明媚的眸子直捣你的心扉。

游完了五彩池，我们便沿栈道继续下行，来到换乘中心，坐上回诺日朗的车，此时也已是中午时分了，我们在一家门口有“免费观看藏獒”的牌子前止步，准备到这个藏民家里去看看藏獒，可是藏獒却没有看到，倒是藏家那别具特色的厨房吸引了我们，于是我们决定便在这里休整。在藏民家泡了一杯浓浓的酥油茶（十元钱一碗），吃着自带的干粮。很快这里又来了很多的游客，泡面，买酥油茶，藏家主人忙的不亦乐乎。这些人估计同我们一样，是被门口那块免费观看藏獒的牌子所吸引而进来的，不由的也感叹藏族人的精明和实在。

吃过午饭，略作休整，便准备往原始森林方向出发，由于时间关系，只在箭竹海下车，箭竹海的湖面和地势都比较平，行走在河岸边上的栈道，面前的箭竹海水流平而干净，也看到了好多鱼，我也很奇怪，人都说水至清则无鱼，可是为何水这么清，这么蓝，还是有鱼在水里欢快的游来游去。带着疑惑我们边欣赏着美景一路往下行走，缓缓潺动的水波间还有很多的野鸭子在上面嬉戏玩耍，可能是看多了太多的人来人往，野鸭子一点也不怯生，还不时昂头互相抢食呢！

游过了箭竹海，坐上观光车来到了熊猫海，据说九寨沟的大熊猫最喜欢来这里游荡、喝水、觅食，因此这一片海子被叫做熊猫海。湖上蓝天白云，岸边层林相间，湖畔群峰静立，倒映水中，一片迷一离景象。

在边走边行的游览中，不知不觉就来到了五花海，五花海是九寨的经典和精华，就连我这个从小在青山秀水边长大的人，乍一看到也不由得发出惊叹，真的太美了，同一水域，却呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色，斑驳迷一离，色彩缤纷，这大自然妙笔涂抹的色彩，是那么大胆、强烈而又富于变幻。阳光一照，海子更为迷一离恍惚，绚丽多姿，一片光怪陆离，使人进入了童话境地。一湖千变万化的锦绣，叫人痴迷沉醉。透过清澈的水面，可见湖底有泉水上涌，令人眼花缭乱。山风徐来，各种色彩相互渗透、镶嵌、错杂、浸染，五花海便充满了生命，活跃跳动起来。水下的沉木枝桠交错，静静的感受着远古时代的孤独。五花海，就犹如一幅动静结合的水彩画跃然出现在眼前。

沿着五花海往下走，就到了珍珠滩，珍珠滩瀑布相当气势壮观，在水流哗哗的暄腾声里，在如珠似线的飞一溅中，我们感叹，我们惊奇，感叹大自然是如此神奇，惊奇世间山水是如此美丽。站在银帘飘飞，滔滔如练的瀑布前，很多人都是张开双臂，激一情满怀的留影，都想在天地的大美之间留下最美的自己。这也许就是山水带给人最大的乐趣了，让自己融入自然，沉淀自己的心境，忘掉一切尘世的浮躁，去真正的拥抱自然，回归自己。

在九寨，流传着这样一句话：黄山归来不看山，九寨归来不看水。 水是九寨的灵魂，在返程的路上，在观光车里，一路上随处可见的也是大大小小不一的海子，滩滩是美景，潭潭是绝色。微风掠过，平静的海子泛起涟漪，总能让人无尽遐思。

九寨的初秋虽是寒意料峭，但掩饰不住那份清澈可丽的天然，我想再浑浊的心都会被这碧海蓝天所过滤，纵使欲念难了，九寨的纯净也可于一瞬间让你顿悟，用一颗平静的心去欣赏大自然的清新脱俗，用一份简单的心情去感受这份大自然赋予人类的这份美好。我想这也是旅行对于人的意义吧！

最美的风景是不是就在人的感悟之中呢……

篇5：梨花寨探幽散文

梨花寨探幽散文

听闻栾川养子沟名气不薄，概因唐朝巾帼英雄樊梨花在此安营扎寨养子教子而得名。传说当时深山匪霸猖獗，祸害以至民不聊生，尤其是距樊梨花营地二十里的上马河匪首名高崖气焰嚣张，横行乡里，烧杀抢夺，无恶不作。梨花决意为民除害，剿灭此匪。经过慎密布阵通宵激战击败众匪，将匪首高崖斩首，山民无不欢欣相庆，至今对巾帼英雄义举传为美谈。

驱车出栾川县城东五公里，从养子口村进养子沟，穿过梨花寨门，看到樊字帅旗威风凛凛，顿时对一代女杰的非凡壮举产生了浓厚兴趣。当涉足点将台、旗杆窝、石寨墙等古遗址，目睹修复的击鼓亭、射箭场、兵器擂台等演武处，聆听导游讲述当年樊梨花至烈至刚，相夫教子，忍辱负重，终受皇封的曲折故事后，不禁肃然起敬。

爬上“盘龙坡”，进入景区深处，那里有三清殿、灯台窝，览峰峙峦抱，林茂藤绕；听蝉鸣鸟唱，水声匍喋；吮自然氧吧，新鲜气爽，仿佛置身“世外桃源”。看飞瀑深潭，兴趣盎然，这里的瀑布虽无“飞流直下三千尺”的大家闺秀风范，但亦有“飞落数来崖，啐玉又飞花”的小户碧玉风采。黑龙瀑布急泄落底形成涟漪，一泓碧绿，奇诡深邃，天然生成一幅栩栩如生游龙腾飞图。白水幢瀑布犹如飞虹，飞珠溅玉，甚是美观，顿足嗟叹相见恨晚。还有御扇潭、日月潭、梨花潭等，或象形似物，或引典寓义，任尔心驰神往，浮想联翩。

白云深处有人家。中午小憩“塔石”农庄，品竹叶凉菜，吃风味卤面，喝红豆糁汤，好客的山民溢出古道热肠招待。餐罢聊天养子沟梨花寨的民俗文化，瞧古色古香的'石磨、石碾、石臼，顿生怀古幽情，这拙笨的原始作什竟然扶伺梨花千军万马休养生息，不能不是说一种历史奇创。走进秋千园，园内轮秋、桥秋、独杆秋等数种秋千应有尽有。据说梨花之子每日习武之余偏好玩秋千，旷日锻炼，技艺精湛，功夫了得，杀敌奋勇向前，后成为军中一员骁将。看园内少男少女轻荡跃翻刹时眼馋，也壮着胆子赏试惊险中取乐，几番拙笨荡漾，竟逗得后生们取笑“童心未泯”。

返程途中，凉风习习，越发惬意。不少游客围着那几人合抱粗的“同心树”发痴。“同心树”集垂柳之婆娑、连翘之清爽、白腊?之挺拔、樱桃之甘怡为一体，盘根错节，砸结岩壤，路人无不啧舌称奇。攀谈间皆言不虚此行，翘起拇指“该地历史文化深厚，景观惹眼，不愧享誉河南省最美的地方”。

篇6：寨之南散文

寨之南散文

寨，离我家不算远，一块平坦的土地，桐树下掩映着几户民居，皆土墙蓝瓦。寨的一面是土坡，叫寨坡，其余三面临沟。走亲戚时，曾从那深沟里穿过，沟底麦苗青青，两条羊肠小道顺着沟底蜿蜒。抬起头，顿觉那土崖如刀削斧劈一般，直入云端。

我的小村，就在寨的南面，叫寨沟南。

小村背靠一道山岭。岭的山腰和岭下，是我们村的田地。寨下面的深沟延伸到这里，已不算很深了。村子的人，皆住在沟边的窑洞里。沟对面，是另一个村子——宋家洼。沟底一条小路，是两个村子来往的交通要道。两个村子的人，隔沟相望，有时候，也隔着沟说话。沟那边一言，沟这边一语。有时候，也串门，端着饭碗就过去了。

二嫂是第一个从宋家洼嫁到我们村的人。她总说，我可不是看上了你哥，我是看上了你们村的大机井。大机井井口很大，我没敢去井沿上看过。后来，井口上盖了一间小房子，一根碗口粗的铁管子下到井底，电闸一推，清凌凌的水，便顺着水渠流向绿油油的农田。井房子前面是菜地，一家一块儿，这家浇完那家浇。一年到头，吃不完的蔬菜。

在十年九旱的地方，这口大机井，的确是个很难得的优势。年轻人说媳妇，一提是我们村的，女方家都会点着头：嗯，那个村不赖，水浇地哩。

二嫂还没过门的时候，我经常顺着沟岔，去给她家送菜。沟里长着很多树，椿树，桐树，槐树，还有楸树。楸树在春天的时候，会开出淡紫色的花朵，满树繁花，好看极了。我常常在楸树下仰着头，看得入了迷。若是遇上槐花盛开，一道沟都是甜蜜蜜的，边走边顺手摘一串洁白的槐花塞进嘴里，感觉浑身都是甜的了。夏天的傍晚，我又常常端着茶缸，去沟底捉蝉蛹。走到一棵树前，手指上下一摸，就是一只，一晚上收获不菲。回去反扣在窗台上，第二天早上起来，那些蝉蛹全都蜕了皮，一不小心，有几只还会一声长鸣，飞走了。冬天，西风一刮，树上那些干枯的树枝，落在地上，我就去沟底捡柴。捡够一捆，绳子一绑，背着就回家了。

不记得从什么时候起，大家开始离开居住了几辈子的窑洞，到岭下平坦的地方箍砖箍窑了。也许是从大机井干涸了开始吧，先是一家，后来两家，三家，慢慢地沟边就只剩下了一个个被废弃的窑洞，连沟对面的宋家洼人也搬到岭的那一边去了。井里没了水，水浇地没了，菜地也变成了麦田。水渠，先是变成一堆堆砖块，后来索性连砖块也无影无踪了。二嫂一想起大机井，便叹气，当初是看中了大机井，谁能想到大机井有一天会没水呢？

只有宋家洼的一个人会箍窑，没有门路的二哥，跟着他学箍窑，箍的是赖娃叔家的窑。

赖娃叔家，一共箍了三孔窑，一个箍窑师傅，两个徒弟，一人一孔。几天下来，二哥箍得最慢。面对批评，二哥很有理，他说，窑箍成后，别人看到这窑，只会说，这窑箍得好不好，而不会说这窑箍得快不快。几十年过去了，赖娃叔家的三孔窑，还就二哥箍的那孔，又美观又结实。如今，每次谈起砖箍窑，赖娃叔总要重复一遍二哥当年的话。

谁也没想到，废弃几十年的大机井，还会流出清凌凌的水来。这次的水，浇的是樱桃树。井房前面的菜地，井水干后变成了麦田，现在又变成了樱桃园。

曾经的老宅不见了，那道沟也不见了，只有一园一园的'樱桃树，洁白的樱桃花绽放着，云一样覆盖着田野。

二哥，仍是坚持着他的哲学，他成了村子里唯一的十星户。他给樱桃树浇井水，施农家肥。在他心里，樱桃树得慢慢长大，慢慢开花结果，樱桃果得慢慢地自然地成熟。

谁也想不到，因为小浪底水库的建设，仓头镇会搬到我们这里，磁五仓路会穿村而过。

寨沟南，不，附近的几个村庄，都因此有了翻天覆地的变化。

前些日子，我回到老家，看着一排排整齐的民居，一道道划着白线的水泥路，以及那一张张舒心的笑脸，心里非常踏实。我的故乡，它不会湮没在时代的浪潮里。

返回的时候，我特意顺着樱桃园旁的小道走了走，小路的下面，曾经是我的家，我的乐园，我全部的童年记忆……

篇7：游铜锣寨散文

游铜锣寨散文

今天，我和爸爸妈妈从霍山乘车准备到铜锣寨去玩。先从售票厅买了票，我们满怀期待地进入了铜锣寨风景区。

一进风景区的大门，映入眼帘的就是几道飞流直下的小瀑布。沿着哗哗的水声，我们来到了铜锣寨的山脚下。我们满怀信心地开始了登山，希望能爬到山顶的最高峰！山路很陡峭，我和爸爸妈妈一路说说笑笑，一边努力地向着山顶进发。

山里的风景真的`太美了！奇峰、怪石、云海、青松，构成了一幅如诗如画的画卷。令我们目不暇接。

经过两个半小时的艰苦攀登，我们到了铜锣寨的半山腰：南天门。南天门的大门是由巨石塌落而自然形成的门字，着实壮观！

这时有很多的游客开始下山了，我们很好奇地问他们，是不是到了顶峰？他们回答说是听了前面的一位老人说的峰顶和这里的风景没什么两样，没意思就回来了。我和爸爸妈妈相视一笑，继续往上爬，不到峰顶不罢休！

从南天门往上爬，竟然有几十个垂直开采出来的台阶，还有很多从石头缝里坚强成长成大树的黄山松，我们惊讶于他们的神奇，钦佩他们顽强不屈的精神！

终于我们爬到了山顶，耶！我们成功登上了1096米的高峰！

从峰顶往下看，真乃“会当凌绝顶，一览众山小”也！从峰顶往下看，对面的三座山峰连绵起伏，真不知道春是怎么调出这些山峰上绿树的颜色的！如果绿色再浓一点，就不会这么的青翠欲滴；如果绿色再淡一点，就不会这样的扣人心弦……真是太美了！

接着我们从1000多米的峰顶乘花岗岩滑梯滑落下来。哇！感觉棒极了！我们手脚都缩了起来，让身体直接往下滑，还是嫌不够快。我们两脚向旁边一撑，马上就停下来了。哇，这个感觉太刺激了！玩了还想玩！

铜锣寨真是个又惊险又好玩的地方！

篇8： 黎寨纪行散文

黎寨纪行散文

S君是我中学时代的同学，今年春节前夕，我在县城遇见他。久别重逢，倍感亲切，他非要我到他家作客不可。

S君的村子是坐落在山脚下的一个黎寨，可谓瓜果之乡，整个空间都被疏密有致的枝枝蔓蔓织满，错错落落，层层叠叠，青黄橙紫，别有一番风味。

S君家就在这果林之中，这是一座政府拨款建造的钢筋水泥平顶房，无论是外部的装饰还是内部的摆设，无不体现了黎族人民特有的风俗习惯。平房的四周是槟榔树，细细高高的很是秀气；硕大的.菠萝蜜在树枝间悬挂，形似冬瓜，透着微黄；石榴树约有一人多高；芒果青青的，尚未成熟；几株阔叶的香蕉树，悬着大串的香蕉，顶部那紫色的花蕾，看上去甚是惹人喜爱。

在果树下，我看到几位身着黎族传统服装长得水灵灵的姑娘席地而坐，穿梭引线，织做黎锦。她们只用简单的竹、木构成“踞织机”，不用图样，就可信手织出精美的图案来，其工艺之精细，配色之调和，花纹之美丽，令人叹为观止。

这个村寨不大，只有二三十户人家，听说S君家来了客人，且又是城里人，他们认为这是一件大喜事，都纷纷带着山兰酒、糯米及瓜果来跟客人共尝。S君一边热情相迎，一边吩咐家人摆上酒席。席间，一位年长的老大爷唱起了《祝酒歌》，我虽听不懂那歌词，却被那优美的旋律和动人的歌声陶醉着，心里甜蜜蜜的。歌毕，席上的人轮流向我敬酒。我向来是滴酒不沾的，可是面对这难却的深情盛意，我不得不一醉方休。

这一夜，我是在S君家度过的。酒后醒来，只听见远处传来一声声“叽哩”“咚咕”的声音，声音此起彼伏，很有节奏。我感到奇怪，连忙叫醒S君。他听了听，笑着对我说，这里未婚的男青年在少女的小屋外唱歌。接着，他兴致勃勃地向我介绍了当地的一些民情风俗。据说，黎族少女长大后，父母亲便在村边搭一间小茅房，俗称“寮房”，供女儿单独居住。每当夜幕降临，未婚的小伙子便身着盛装，带上口弦和鼻箫，在少女的“寮房”前唱情歌，吹口弦鼻箫，倾诉爱慕之情。如少女喜欢这小伙子，则有答唱。对歌之后，便走进密林深处倾吐恋情。这时，少女会送给小伙子绣着鲜花和蝴蝶的腰带，而小伙子会在少女的左手臂上咬出深深的牙印，越深越好，以表示其意深情长，永不变心。订亲的礼物是槟榔。迎亲、送亲要在星月下进行，因为有星月作证，婚姻就会更美满。

早年黎族人选首领也饶有情趣。在木桩围成的大约直径五百米的圆圈里，当七支粉枪齐射、牛皮鼓擂响的时候，有谁能用尖刀把圈中的一头公牛杀死，谁就是新的首领。自然，这种古老的选首领的形式已不复存在了，但他们推举有勇有谋、精明强干的人来当其领导，直到今天，不也是很有意义吗！

那天夜里，我失眠了，我从未像这样感奋过。我喜欢这勤劳、朴实、诚挚的黎族兄弟，更喜欢那古老、富有特色的黎族风情。

篇9： 龙湖古寨散文

龙湖古寨散文

每天上下班，都会看见龙湖古寨。由于是外地人，因此对这座古村落的历史所知不详，刚到龙湖工作时，也没有去注意仔细的观察它。古寨之所以引起我的关注，是亲友的谈论，以及20XX年度被评选为“广东十大最美古村落”的新闻。

龙湖古寨座落于韩江之畔，南北走向，至今已有1000多年的历史，因其寨内中央直街“龙脊”和古寨周围湖水环绕得名。寨内以九宫八卦排列，三街六巷，祠第众多，庭院深深。值得一提的是，龙湖古寨是一个尊师重教的地方。据传，明清时期出过不少举人、进士，这些历史于其中府邸的门匾可见一斑。如“梨花吟馆”、“读我书屋”、“抱经舍”等，别有情趣。我未敢深入的了解，因为心生敬畏，犹恐亵渎了这一块圣洁的土地。

每天早晨和傍晚，都会从龙湖古寨的大门前经过。远远的看去，“龙湖”二字尤其醒目。古寨仿佛有一股正气扑面而来，直逼得我不敢正视自己。由此清醒的认识到，在古寨面前，人生是如此的渺茫与短暂。在古寨面前，谁敢说自己坦坦荡荡，无愧于心。人的一生总会有些阴暗面，大多是人所不知的秘密。很讨厌这些秘密。而当我怀揣着一些不为人知的阴暗面面对古寨时，常常感到惶恐不安。不仅因为古寨特有的人文气息，更因为它悠久的历史底蕴，仿佛有一种深睿的洞察力，能够洞穿人的内心。

龙湖镇得酥糖很有些名气，在潮汕地区闻名遐迩，据传，这酥糖的原产地便在古寨。有一次过节，我去买酥糖，因此走进了龙湖古寨。虽然只在中央直街走了几十米远，但是却能够感受到历史的'悠久和沧桑。直街石径的缝隙长满了青苔，石径两旁的院落冷冷清清，已经很久没有人居住。风吹着一两片树叶，飘起来又落下去，更添几分萧瑟。我是开着摩托车进去的，因为当时还没有意识到，我走进的是一座千年古村落。至今想来，仍然心生愧疚和不安。今天想来，当时是否应该步行呢？我又一次被古寨凝固了千年的气质所压倒，深深的认识到，知识不仅可以改变人的命运，还可以提升审美的情趣。如今，古寨虽然已没有朗朗的读书声，但是它牵系着海内外多少游子的心，而且更以它历史赋予的人文底蕴育化着一方水土的人民。

篇10：走进m寨散文

走进m寨散文

儿媳的外公患病，儿子和儿媳商量，近期找个时间前去探望。

靖州苗族侗族自治县是儿媳的故乡，位于湖南省西南，湘、黔、桂交界地区，是著名的“中国杨梅之乡”、“茯苓之乡”、“柑桔之乡”。显然，这个时节是看不到杨梅的，五月的杨梅红了半边天，那时才是采摘杨梅的最佳时节。

十二月十八日，天气晴朗，是入冬以来罕见的大太阳，有点初春的气息。这天，儿子开车，我们带上礼物，抱着小孙子，在欢声笑语中开启了靖州之行。

高速公路在山间向南一直延伸，车子一路不断穿越隧道和高架桥。沿途，峰峦绵亘，山色苍茫，森林覆盖率很高。

车子驰骋在湘西南的山水间，经过一个半小时的行程，最后在甘棠高速路口下高速。车子经过甘棠镇，恰好逢会，赶会的人们熙熙攘攘。车子艰难地通过小镇，又转了几条蜿蜒的乡村小路，很快来到了儿媳的娘家。

亲家和家人热情接待了我们，给大家端上温热的四季豆汤，这是苗家特有的待客方式。加了红糖煮的四季豆汤，豆面，汤甜，情浓。

我们到时刚过了正午，大爷在烧火，大娘在炒菜，锅底舔着火m，厨房弥漫着肉香。大爷大娘听说我们要来，一大早上山采来新鲜的蘑菇，还杀了自家养的两只大公鸡。

亲家住两层小洋楼，楼房是亲家为儿子建的，离老寨子有一箭之地。楼前楼后是大面积的柑桔树，有的枝上依然还挂着小灯笼似的果实。登上二楼放眼远眺，群山环绕，竹篁摇曳，景色宜人。

为了悉心照料老岳父，亲家这次从深圳专程赶回来，尽一份后辈的孝心和责任。

时间不早了，去儿媳外公家还要走五公里的山路，大家急忙上车出发。

从车窗向外看，远处的苗寨群依山而建，一栋栋古色的木楼毗邻而立，错落有致，别有风情，给苗乡增添了绚丽色彩。混砖的小洋房点缀其间，古代文明和现代文明交织一起，和谐而完美。

苗乡山多田少，不像平原舒展，一望无际。水田里稻茬盈尺，成群的鸭子在嬉戏觅食；一头水牛只顾悠闲地啃草，毫不在意我们的到来。快满一周岁的小孙子隔着玻璃窗，东瞅瞅，西望望，充满好奇，听到鸭子“嘎嘎嘎”的叫声，兴奋地学着叫。一群鹅出现在视野时，宝贝竟然吟出一句“鹅鹅鹅”，奶声奶气的声音可爱极了。若在往常，宝贝这个时间早已进入了梦乡。宝贝平时爱看动画和卡片，加上奶奶和妈妈的启蒙，对事物有着很强的认知能力。

二十分钟后到达目的地。为了节约土地，寨子顺山势而建，几十户人家都是清一色的木楼，看上去高低错落，有些拥挤。路边，五六个上了年纪的寨民坐在一根树身上，安享冬日暖阳。

去儿媳外公家要走一条约百十米的巷子。巷子是原始的青石路，毫无斧凿的痕迹，不仅狭窄，还有缓坡，凸凹不平。时光早已把它们打磨得溜光，一副饱经沧桑的模样。

儿媳的外公于几天前出院，面色红润，身体显然恢复得不错。聊了一会，又在屋里看了看，用手机拍了一些图片。

两位老人住的是传统的苗乡木楼，飞檐翘角，上下两层，五榀三间。新漆的廊柱和墙体，散发着浓烈的桐油味。小小的院落中，用松树皮简易搭了个棚，散养着几十只鸭子。堂屋宽敞明亮，招待客人之所。右侧，里间是卧室，地板有十五公分厚，外间是灶房，一根梁柱上吊着几块腊肉。左侧，两个小房间放着衣物和日常用品。

第一次走进木楼人家，处处充满神秘感，尤其对二楼，最想上去一探究竟。于是叫上妻子，沿外边的楼梯小心地爬上去。

楼上空间充裕，通风透光，防潮效果极好。挨墙整齐地码放着一大堆柴禾，中间放置一个偌大的圆柱形物体。心生疑窦，走过去移开盖子，原来里边是满满的稻米。其它地方则存放着一些杂物。

二楼，不仅可以直观地观察木楼的结构，还可以轻轻触摸光阴的印记。木楼穿斗式构架，榫卯衔接，柱柱相连、枋枋相接、梁梁相扣，无一钉一铆，工艺独特。整栋楼显得简洁古朴，美观大方。遐思苗族先人卓越的智慧和建筑文化，让我惊叹不已。

两位老人在木楼生活了半个世纪，闻着大山的'气息，有着浓得化不开的情感。他们心甘情愿地守护着这方乡土，见证着人事变迁。

苗乡木楼，已化为不朽的民族文化符合和永远的记忆，成为苗族人民心中的根。

从木楼出来，上坡走了十几步，整个苗寨一览无余。一条人工沟渠，一米多宽，一米来深，一直延伸到山上，看样子是从山上引来的山泉水。渠水穿街走巷，潺潺流淌，日夜不息。我猜想，除洗涮之用外，渠水应该主要起到防火功效。

告别了两位老人，半路堵车，回来绕了很远，到家已下午两点半。大爷大娘早已做好了午饭，两位老人一直没动筷，把菜用盆扣好保温，忍着饥饿，耐心等待我们的到来，好一起吃个团圆饭。

菜端上来了，还冒着热气。虽是几道家常菜，却费了大爷大娘很大的心思。围着桌子，大家边吃边聊，其乐融融。大爷大娘不停地让我们夹菜，笑容一直挂在他们的脸上，只是老人一口地道的家乡话，我实在听不太明白，好在有儿媳一旁解说。

吃过饭，我拉两把椅子放在院子里，让大爷坐下晒晒太阳，聊聊天。大爷回了我一句，就进了北边的一个房间。我也不理解何意，以为老人有什么事要做。

过了好久，见大爷仍没出来，我连忙走了进去。

原来这是一个储藏间，屋内摞满了一框一框的桔子和冰糖柑，大爷正不紧不慢地挑拣。我看到脚下有两个编织袋，一个已装满，另一个也大半袋了。我说，大爷可以了，就不让大爷再装。儿媳也过来劝爷爷。大爷的脸色马上由晴转阴，有些难看，还批评了孙女。那意思是说，你们来一趟容易吗，回去还不得多带些。

亲家说，今年桔子丰收，下了两万多斤，都是两位老人一个一个摘下运回家的。为了储存保鲜，还要一个一个套袋，两位老人为此不知费了多少心血和汗水！高强度的劳作，大爷的脊椎早已变形，腰成了弓状。山里人勤劳、淳朴、善良的本色，都真切地体现在大爷身上，内心不由得微微泛起波澜，升腾起无限敬意。

到了返程的时间，我与大爷握手道别，并坚持不让大爷送我们。大娘送来一只鸡和一袋鸭蛋，又拉着妻子的手，一再挽留，亲热不够。亲家抱着小外孙，真诚相邀：有时间就过来住一段，享受山里优美的田园风光。我连声说好好。妻子挽住大娘站在一棵柚子树旁，要我为她们拍照留念。就在车子发动的时候，大爷又匆匆赶了过来，招手与我们告别，眼里流露出几分不舍。

篇11：人文牛家寨散文

人文牛家寨散文

牛家寨，一个六百多年前军户屯田围寨的古老村落，一个文人层出、寿星不穷，能工荟萃、巧匠不绝的村落，几百年来朝代更替、风云变幻古老的牛家寨始终乃是掩映于渭北大地上的一方崇文尚礼、乐善好施的人间净土。

据记载：牛家寨先民于明朝洪武初年奉朝廷调集以军户的身份来到渭水之阳，在素有“三贤故里”美誉的下邽古镇西南2.5公里的牛姓先民聚集之地安营扎寨、屯田耕作。因出身军户，牛家寨先民长期以来饱受朝廷和地方衙门的.双重盘剥，苦难的岁月磨练出历代牛家寨先民那种勤劳善良、凝心聚力的优良传统。此外饱受军户之苦的牛家寨先民非常注重对儿女晚辈的言传身教以及文化教育，几百年来涌现出了如：周纪云、黄光典、黄舒泰、王介民、刘毓中、王尚谦、周永泰、周克俊、宁西京、宁文英、王德强、黄吉友、黄志卿、黄小刚、古文全、贾水学话等一代代文人学士、行业精英。

当笔者漫步于牛家寨村的村巷时一幢幢农家小楼各具特色，一条条街道干净整洁，一棵棵绿树充满生机，一位位老者神情矍铄、容光焕发，人们和谐共处、安居乐业，尤其是村北学校的中山门更是高大伟岸、端装秀美，一幅古老与现实交相辉映的田园美景图尽收眼底。

新世纪以来，在党的富民政策的指引下牛家寨村民在村党支部、村委会一班领导的带领下，全体村民大力弘扬传统文化，努力践行老黄牛的那种“默默无闻、孜孜奉献”的牛文化、牛精神，团结拼搏、埋头苦干在古老的土地上谱写了一个个农民创业的传奇故事。尤其是近年来在以王兴科、黄联顺等为核心的新一届村领导班子顺乘党和国家“建设新西部、美丽新农村”的东风，整修村道、编撰村志，美化人居环境、丰富村民文化生活，尽心竭力的不断提高人民群众的幸福指数及满意度。一项关于牛文化石雕及古村落文化石牌坊的规划也在村两委会积极酝酿中，届时古老的村落将会焕发无限的生机与活力。

在不久的将来，古老的牛家寨、美丽的文明村将会揭开她神秘的面纱。让我们拭目以待共同见证新时代牛家寨的魅力与辉煌。

篇12：霞寨人散文

霞寨人散文

作为霞寨人，我一直因此而感到骄傲，霞寨，是个英才倍出的地方。童年的时候，就听说有一个周碧初，长大了，方知他是一位著名画家、教授，而且还留学法国，学的是油画。

我的同学当中，厦们大学毕业的就有周永强、卢新雄。周永强现在是厦门大学教授，卢新雄是中国农业科学院研究员（与教授同为高级职称），还有周少峰是天津大学毕业，也是高级职称。

获得高级职称的还有周建树，福建医科大学毕业，现为平和县医院院长。还有获得中学高级教师的就有周和成，卢志杰，曾长辉，李溪宗，黄科元，黄坤山等等等等这些人，获得小中高，小学高级教师的就更多了，还有单位的工程师，中级职称也不少……

就我们78届平和三中高中毕业考上大、中专就有将近50个。

那是刚刚恢复高考的第二年，全国统一实行一张卷考试，当时应届考上大学的，我们理科重点班就有11个（当时规定应届毕业生不能考中专）。1979年，有一部分人到中专班复习了，所以，这一年考上中专的特别多。应该说当时能考上大、中专，是跳出农门，跳出山门的一条最主要通道。

所以，单单我们1978届，1980届两届，霞寨就为我们国家输送了好多人才。

霞寨是个山光水色很美的、地灵人杰的好地方，主要有黄、卢、周三大姓，有“四乡”之说。主体是霞寨，大坪，小坪，黄庄与钟腾（或岩岭）四乡。

我童年居住的地方，叫松树脚（即榕树下），这个地方是霞寨镇的集市中心，这个叫榕树下的地方，也就是处在镇政府的正对面。

家乡的地理和风水是极美的，就我童年居住的地方，有一棵很大很大的大榕树，覆盖着我们居住的房子，成为天然的绿色屏障，一座天然很荫凉的氧吧！在我们居住的房子的正对面是大坪双针山，这双针山双峰挺拔，出奇的奇峰异秀，从这里发源而下的一条河，就是霞寨这条家乡的小河，这条河就从我童年居住的.家的旁边涓涓流过，这条河的河水很清澈，河里长年长着很多鱼，童年我就在这条河里游泳、摸虾、捉鱼，钓鱼钓鳖，嬉戏打闹、好不爽快和惬意……

小河的河水整天哗啦啦地唱着天籁一般的歌，小河流水有说不清的明亮，透彻，这河水浇灌了我们太多童年的梦想，我们也经常爬到这棵大榕树上，去玩耍，去掏鸟窝，掏鸟蛋，其实，一颗善良的种子就是从这时候悄悄地默默种下的，这树的背后，有一座很敦厚的山，叫大岽山，非常的博大，这敦厚和博大就很像母亲，很像母亲的胸怀，所以奶奶常说：“双尖山像父亲山，大裆山像母亲山。”这种比喻是再适合不过的啦！所以，我们感怀于家乡这秀丽的山水，双尖山，大岽山，这棵大榕树，这条明媚清澈的小河，还有童年太多美妙的记忆，是这个美丽的故乡滋生了我们太多美丽的梦想，因此我们跨出去了，就像我的同学黄文乾，黄永福，周少峰，周永强，卢新雄这些诸诸多多说不尽，也提不完的好同学，他们的优秀，他们的在家乡地灵人杰，风光奇秀的映衬下的聪慧与睿智，都是在家乡明媚的山水的摇曳中生长、成长、壮大，还有黄木生、周树海这些乡贤，都为家乡人写上一曲壮丽的歌，因此我们陶醉，因此我们骄傲，因此我们感到自豪，自豪于家乡美丽的山水，自豪于家乡美丽的人和美丽的情怀，以及美丽的造就和对国家的贡献！

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