《岳州观竞渡》阅读答案
“猫狗不双全”通过精心收集，向本站投稿了9篇《岳州观竞渡》阅读答案，下面就是小编给大家带来的《岳州观竞渡》阅读答案，希望大家喜欢阅读!
篇1：《岳州观竞渡》阅读答案
岳州观竞渡
张说
画作飞凫艇，双双竞拂流。
低装山色变，急棹水华浮。
土尚三间俗，江传二女游。
齐歌迎孟姥①，独舞送阳候②。
鼓发南湖湛，标争西驿楼。
并驱常诧速，非畏日光道。
[注]①盂姥：传说中的船神。②阳侯：古传说中的波涛之神。
15.下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.这首五言排律描写生动，铺排有致，立体地再现了岳州竞渡的场面。
B.第三联用两个典故，交待竞渡习俗的由来，丰富了诗歌的文化内涵。
C.诗人不畏热辣的阳光来现场观看竞渡，体现了“与民同乐”的情怀。
D.本诗旨趣蓬勃向上，与王维《使至塞上》一样，也反映了盛唐气象。
16.诗中“竞渡”活动兼具竞技性、观赏性和祭祀性。请各举一例简要分析。(6 分)
阅读答案：
15．（3分）C
16．（6分）
【要点】
①竞技性（双双竞拂流；鼓发南湖溠，标争西驿楼；并驱常诧速）。②祭祀性（土尚三闾俗，江传二女游；齐歌迎孟姥，独舞送阳侯）。③观赏性（画作飞凫艇，双双竞拂流；齐歌迎孟姥，独舞送阳侯）。
评分参考：
每答出一点给2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，言之有据，可酌情给分。
篇2：《岳州观竞渡》阅读答案
岳州观竞渡
张说
画作飞凫艇，双双竞拂流。
低装山色变，急棹水华浮。
土尚三闾俗，江传二女游。
齐歌迎孟姥①，独舞送阳侯②。
鼓发南湖溠，标争西驿楼。
并驱常诧速，非畏日光道。
[注]①孟姥：传说中的.船神。②阳侯：古传说中的波涛之神。
14、下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．这首五言排律描写生动，铺排有致，立体地再现了岳州竞渡的场面。
B．第三联用两个典故，交待竞渡习俗的由来，丰富了诗歌的文化内涵。
C．诗人不畏热辣的阳光来现场观看竞渡，体现了“与民同乐”的情怀。
D．本诗旨趣蓬勃向上，与王维《使至塞上》一样，也反映了盛唐气象。
15、诗中“竞渡”活动兼具竞技性、观赏性和祭祀性。请各举一例简要分析。
答案
14、C “体现了‘与民同乐‘的情怀”错误，赞扬竞渡展现的朝气蓬勃，反映了大唐盛世的气象，但并没有上升到与民同乐的境界。
15、①竞技性（双双竟拂流；鼓发南湖溠，标争西驿楼；并驱常诧速）。
②祭祀性（土尚三闾俗，江传二女游；齐歌迎孟姥，独舞送阳侯）。
③观赏性（画作飞凫艇，双双竟拂流；齐歌迎孟姥，独舞送阳侯）。
篇3：岳州观竞渡,岳州观竞渡张说,岳州观竞渡的意思,岳州观竞渡赏析
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岳州观竞渡作者：张说 朝代：唐 体裁：五排 画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
鼓发南湖眩标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。
篇4：端午节的诗——《观竞渡》
《观竞渡》，唐代诗人储光羲的作品之一。表达了人们通过划船竞渡来纪念屈原，祈求丰收的美好愿望。 这首诗交代了端午节起源的原因，表达了人们通过划船竞渡来纪念屈原，祈求丰收的美好愿望。“标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。”生动的描写了竞渡时你追我赶，人声鼎沸，热闹的场景。
《观竞渡》原文
大夫沉楚水，千祀国人哀。
习棹江流长，迎神雨雾开。
标随绿云动，船逆清波来。
下怖鱼龙起，上惊凫雁回。
能令秋大有，鼓吹远相催。
《观竞渡》注释
①千祀：千年。
②习棹：指龙舟竞渡。
③神：此处指屈原魂。
④逆：迎。
⑤大有：大丰收。
《观竞渡》的作者简介
储光羲(约706—763)唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。今有《储光羲集》5卷，《全唐诗》编为4卷。
篇5：竞渡诗阅读答案附翻译赏析
竞渡诗阅读答案附翻译赏析
竞渡诗
卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
注释
①发机：开始行动的时机。
②鼙pí：古代军中所用的一种小鼓，汉以后亦名骑鼓。
③譀hàn：吼叫；叫喊。
①卢肇：字子发，江西宜春文标（今新余分宜）人，江西第一个状元。时卢肇和黄颇均为举人，卢住城北，家境贫赛；黄居城西，家境富有。唐会昌三年（公元843年），卢肇与黄颇一同进京赴考，袁州刺史成应元眼浅势利，大摆筵席为黄颇饯行，而把卢肇冷落一旁。卢肇高中状元衣锦还乡，成应元大摆专席为卢肇接风洗尘，而又把黄颇冷落一旁。此诗乃卢肇在外地为官偶思之作。
（1）诗中颔联和颈联描绘了怎样一种动人场景？采用的表现手法有何不同？（4分）
（2）这首诗尾联有什么讽刺意味？（4分）
答案：
（1）①描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
②颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。（答到动静结合也可给同等分）（4分）
（2）诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的.不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。（言之有理即可）（4分）
翻译：
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
赏析：
《竞渡诗》是唐代诗人卢肇的一首关于端午节的七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。
篇6：观雨阅读答案
陈与义
山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。
前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
海压竹枝低复举，风吹山角晦复明。
不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。
【注】陈与义（1090-1139），字去非，号简斋，宋洛阳（今河南洛阳）人，南北宋之交的杰出诗人。《观雨》作于1130夏。金兵于1130年春天进逼湖南长沙。当年二月长沙守帅向子湮积极组织军民顽强抵抗，形势略有好转。诗人在卞京（今河南开封）失陷后，流寓湖南邵阳，此时正住在贞牟山上。
8．颈联的景物有虚有实，请结合诗句简要分析。（5分）
9．这首诗尾联借写雨表达了诗人怎样的感情？请作简要分析。（6分）
篇7：观雨阅读答案
8．【提示】颈联既是眼前实景，也是诗人对局势的企望。竹枝在顽强地举起，高高的山角上、大风吹掀处露出了光明。这里诗人对雨势变化观察的细致入微，表明他对现实的高度关注。（解说诗句2分，答出深层含义3分）
9．【提示】
①尾联用典，出句化用了杜甫的“床头屋漏无干处”的诗句，对句也是老杜的“洗尽甲兵长不用”诗句的化用，在此均为反其意而用之。作者由雨又想到了一个典故：武王伐殷时，天降大雨，姜太公说：“这是上天在为我们洗刷兵甲，助我伐纣！”我大宋王朝如果兴兵伐金，不也可以借助这大雨洗刷兵器吗？果真如此，我个人的屋子漏雨又何妨！这里的“雨”所指是有助于抗金的好的事物。比如积极的抵抗政策、行之有效的作战措施、戮力同心的上下配合、催人奋进的舆论氛围等等，与上面所指的'晦暗的压迫势力、飘摇欲坠的危势等等是不同的（这也是广义的“双关”）；
②深重的民族灾难和多舛的人生境遇，让陈与义胸中的爱国热情喷薄而出，体现出陈与义的壮志雄心。（黑体字为答案要点，每一点3分）
篇8：《观舞》阅读答案
小题:这些舞者都受过严格认真的训练，每个动作都出之于对生命的喜悦，没有丝毫矫揉造作之感，带给观众舒畅和欢乐。
小题:舞者娇美的外貌;舞者纯真的表情;优美的舞姿。
小题:作者用丰富的想象力将舞蹈“神化”：舞蹈的感染力已经达到了人们不能知晓，只有上帝才能明了的地步。并用奇妙的比喻描写观众在观看舞蹈时的舒坦慰贴的感受，显得新颖而别致。
小题:台下观众的啧啧赞叹、欢声雷动;友人感动得用指尖悄悄拭泪;我的眼前产生了幻觉：世界万物都觉可爱，一切都变得金光灿灿。
小题: (1) 舞者之美
——简析《观舞》中的舞者形象
舞蹈是一门艺术，精湛的艺术都具有震憾人心的力量，英国作家高尔斯华绥的优秀散文《观舞》，就生动地描写了一场令人如痴如醉、心旌摇动的舞蹈。作者以他细腻善感的心灵，驱动善于观察的眼睛发现了舞者之美。
作者以生花之笔绘写了舞者展现的舞蹈的形式之美。文中既写到舞者娇美的外貌，又写舞者纯真的表情，还写其优美的舞姿。你看，她们“面孔端庄”“堆着笑容”“肢体雪白”，“蹑足欠步”“旋转灵动”，而且“个个欢欣愉快，天真烂漫”，“光彩照人”。其中一个最可爱，“短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙”，“她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰。”显然，作者在大饱眼福的同时，以优美多彩的文字在读者面前幻化出了一群翩翩起舞的仙子，给人美的享受。
作者还以饱蘸感情的笔触，写出了舞者优美的舞蹈形式所蕴含的丰富感情。出于对生命的喜悦，舞者用“节奏、音乐、光明、舒畅和(特别是)欢乐”来传达舞蹈的真谛，让读者“隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量”，从而“把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦”。
综观全文，前半部分写舞者群像，后半部分刻画舞者个体，作者目睹了异彩纷呈的舞姿，更以敏锐的洞察力，开掘了舞蹈艺术的深刻内蕴，使读者感同身受，沉醉其中。
(2)轻灵之笔
——简析《观舞》中的艺术手法
《观舞》一文，作者调动诸多艺术手法，以轻灵的笔触，细腻的描写，点面结合，将自己的丰富善感的心灵与小演员的完美表演紧紧契合，诠释了舞蹈之美的深刻内含。
作者善于运用灵动的比喻描写舞者的轻灵舞姿。例如，用悲剧的感染力来比喻第一个领舞者对自己感情的冲击力量。“我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量——如悲剧之从不衰竭，虽永劫而长葆芳馨”。“追逐奔流于整个世界”，可见力量之大、范围之广;“从不衰竭”、“长葆芳馨”，可见时间之久长。悲剧反映的是激烈的矛盾冲突，必然产生惊心动魄的心理效应。以悲剧喻舞蹈，可见舞蹈同悲剧一样具有雷霆万钧的震撼力。写第二个领舞者，“快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且顿时凝聚在那里”。主观感受是抽象的，一般人常用具体形象作比喻，作者却用抽象的“喜气”作比喻。他的高明之处是把“喜气”具象化，它不仅能“骤从天降”，而且能“凝聚在那里”，使抽象的喜悦之情变得可睹可摸。
总之，全文以轻灵之笔描写厚重的内容，用喻体的美为读者创设广阔的想像空间，使读者的审美思维与作者产生持久共鸣。
篇9：《观舞》阅读答案
英·高尔斯华绥
某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子;其中最大的看来也不超过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束;面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕;但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作;眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和(特别是)欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿;笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。
尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。
舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚;而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的曲折神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量——如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。
另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第二、发作浅棕、头著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的.境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰;在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里;而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片窸窣与啧啧之声，继而欢声雷动。
我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟濛，世间万物都顿觉可爱;仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。
或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田;惟有上帝知道她能把这力量保持多久!但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量——足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。
《观舞》阅读题
小题1:“笑与爱曾经帮助她们形成她们的舞姿”这句话该如何理解?
小题2:阅读文章前四段，思考：作者是从哪几个方面来写舞蹈的形式之美的?
小题3:“或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田;惟有上帝知道她能把这力量保持多久!”这句话有何作用?
小题4:作者在正面描写孩子们的优美舞蹈之后，还从哪些方面来烘托舞蹈感人至深的艺术效果?
小题5:读完《观舞》，请从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。
(1)舞者之美
——简析《观舞》中的舞者形象
(2)轻灵之笔
——简析《观舞》中的艺术手法
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