《晓出净慈寺送林子方》阅读理解及答案
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篇1：《晓出净慈寺送林子方》阅读理解及答案
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
[材料二]
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【问题】
7、杨万里的诗，风格鲜明，被人称为“诚斋体”（杨万里，号诚斋），从这两首诗看，你认为他的诗在语言上有何特点？（2分）
【 】。
8、指出下面对这两首诗的赏析不恰当的一项（ ）（2分）
A、[材料一]中，诗人抓住莲叶的“碧”和荷花的“红”落笔，色彩对比强烈，突出了诗人对六月西湖风光的赞美。
B、[材料一]的最后两句，对仗工整，却不着雕饰的痕迹，展示了诗人高超的表达技巧。
C、[材料二]中的第一、二句，以拟人手法，描绘了一幅自然生动和谐的'画面。
D、[材料二]中的最后两句，诗人通过“才露”“早有”两个词语，写出了时间之短，变化之速，表现了诗人内心对盛夏的渴盼之情。
9、[材料一]中，“毕竟”一词用得巧妙，请简要分析它妙在哪里。（2分）
【 】。
【参考答案】
7、清新自然，明白晓畅（2分，每点1分，意近即可）
8、D
9、诗人以议论（“毕竟”一联）起首，一反常规，突出了西湖六月风光的独特，给人以深刻的印象，看似突然，实则别具匠心，收到了极佳的艺术效果。
（能答到一反常规、别具匠心得1分；能答到突出了西湖六月风光的独特，给人以深刻的印象，收到了极佳的艺术效果得2分）
篇2：《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
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篇3：晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【注释】
①晓出：太阳刚刚升起。
②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
④毕竟： 到底。
⑤六月中：六月的时候。
⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
⑦同：相同。
【译文】
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
【赏析】
这是一首描写西湖六月美丽景色的诗，这首诗是诗中有画，画中有诗的典范作品。诗人在六月的西湖送别友人林子方，诗人的.中心立意不在畅叙友谊，或者纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其它季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感，相反，更加显示了作者驾驭文字能力的奇绝和构思的巧妙。
篇4： 晓出净慈寺送林子方
作者：杨万里【宋代】
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【赏析】
这是一首描述杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗透过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不一样的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富完美的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
然后，诗人用充满强烈色彩比较的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不一样的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一齐，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得十分壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
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[作者简介]
杨万里(1127～1206)南宋诗人。字廷秀。吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年(1154)进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以“正心诚意”之学，因此他自名书室为“诚斋”，世称诚斋先生。
生平绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。服丧期满，改知隆兴府奉新(今属江西)县。在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。乾道六年(1170)，上《千虑策》三十道，陈述关于“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“刑法”、“民政”等重大问题的意见，受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。次年，侍讲张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。屡迁至将作少监。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。淳熙九年，因母丧去职。十一年服满返杭，任吏部员外郎，升郎中。次年，因地震应诏上书，劝告孝宗“姑置不急之务，精专备敌之策”，“治舰扼险”，以“足国裕民”。十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。后迁秘书少监。高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州（今江西高安）。
淳熙十六年(1189)，光宗即位，杨万里被召入朝，任秘书监。年底，金谴使来贺正旦，万里奉派为接伴使，此行途中，题咏颇多。绍熙元年(1190)，外出任江东转运副使。这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡，他上疏反对，并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。万里不去赴任，请求还乡。此后闲居乡里长达之久。宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。开禧二年(1206)卒于家中。临终前索笔写下了“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。
诗歌创作与诗论杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品资料比较充实。从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告；《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨；《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一年一度到江南。”淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀，比兴互陈，到达了他所追求的“诗已尽而味方永”（《诚斋诗话》）的艺术境界。此外，象《题盱眙军东南第一山》的“白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前”;《雪霁晓登金山》的“大江端的替人羞，金山端的替人愁”，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。
杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船：“幸自通宵暖更晴，何劳细雨送残更？知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行!”对辛苦劳役的下层人民表示关切。《圩丁词十解》是他飘过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于“授圩丁之修圩者歌之，以相其劳”，诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处；《插秧歌》则描述了农民在雨中紧张劳动情景。象“荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来”（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）、“未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙”（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不一样角度对农民的遭遇深表同情。
杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。他的诗初学江西诗派，《江湖集》自序说：“予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。”他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，之后还学过晚唐诗，直到51岁时，才“忽若有悟”。跳出步人后尘的路子，自辟蹊径，面向大自然寻找诗意：“步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。”他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。”由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗最后摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，构成了独具特色、对后世影响颇大的“诚斋体”。
诚斋体的构成，与杨万里所提倡的“活法”有关。“活法”原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在“能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也”（《夏均父集序》）。杨万里的“活法”也包含这个意思，但立足点则是师法自然。他的诗友张□说：“造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追。目前言句知多少，罕有先生活法诗。”(《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》)跳腾踔厉，追摄造化，善于捕捉稍纵即逝、转瞬即改的自然情趣，并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来，这就是杨万里的“活法”。
与此相应，诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》：“霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰突然长，方知不动是真山。”《过宝应县新开湖》:“天上云烟压水来，湖中波浪打云回。中间不是平林树，水色天容拆不开。”都写得新颖、活泼，很有情趣。不仅仅如此，作者还透过景物的“活”来表现意趣的“活”。如《过松源晨炊漆公店》:“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”这类诗大都想象丰富、奇特，景物活，意趣活，表现手法也同样活，一笔一转，一转一境，令人目不暇接。
诚斋体的另一特点是幽默诙谐。大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木，无不收拾入诗，并且涉笔便有谐趣，以至姜夔有“处处山川怕见君”的戏语。《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戏笔》等，都富有幽默感。有些诗，还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情，如《下横山滩头望金华山》：“篙师只管信船流，不作前滩水石谋。却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头。”至于《嘲淮风》：“不去扫清天北雾，只来卷起浪头山！”《观蚁》：“微躯所馔能多少？一猎归来满后车！”嘲讽之意，更灼然可见。
语言平易浅近，自然活泼，适当选取、熔炼俗谚口语入诗，这是“诚斋体”的又一特点。这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句，显然是一种大胆的解放。《竹枝歌序》称隐括纤夫舟人“吟讴啸谑”而为歌，可见他对民歌的语言形式也有所吸收。如《檄风伯》中写与风神相戏:“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!端能为我霁威否？岸柳掉头荻摇手！”很能体现诚斋体的各项特点。
杨万里在当时与陆游、范成大等齐名，在南宋诗坛声誉甚高，并且得到北方金代一些诗人的推许(刘祁《归潜志》卷八)。但杨万里诗歌在资料上比陆、范要逊色一些:其关心国事的作品远不及陆游的沉痛，同情民生疾苦的作品也赶不上范成大的深刻，数量上也少得多。采用“活法”无微不至地“斧藻江山，追逐风月”，这是杨万里的主要成就所在。“诚斋体”在造意、选材和风格上虽有独创性，但由于题材的琐屑细小，以致境界不甚开阔，加之他有时过分追求趣味性、“信手”、“走笔”，致使一些诗作缺乏必要的艺术概括，草率成章；语言有时也不经选取，随便运用，以致后人有“佻巧”、“油滑”之讥。他的.七言绝句对南宋中后期的江湖派诗人及清代的郭□等人影响较大。
杨万里的诗歌理论，主要见于《诚斋诗话》及一些序文中。他强调诗歌的社会作用，称诗是“矫天下之具”（《诗论》），并认为诗歌就应是有为而作，起到某种扬善讽恶的作用，不能无病呻吟。在表现方法上，他重视委婉含蓄，尚“意”重“味”。他所说的诗“味”，既继承了司空图“韵味”说的特点，但又受到江西诗派诗论的一些影响，求“味”而不离“形”、“法”。当然，杨万里讲的“法”主要是“活法”，他崇尚独创，反对死守规则的“舍风味而论形似”的模拟之风。因此，杨万里与江西诗派诸人不一样，他大力提倡晚唐诗风，追求“晚唐异味”。在评论前人时，他也能脱离时人偏见，既推崇杜甫、黄庭坚，也称赞李白、苏轼。其《江西宗派诗序》云：“今夫四家者流，以苏似李，黄似杜。苏李之诗，子列子之御风也。杜、黄之诗，灵均之乘桂舟驾玉车也。无待者神于诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗者欤？”比喻佳妙，常为后人引用。《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。
词与辞赋《历代诗余?词话》引《续清言》语，称杨万里“不特诗有别才，即词亦有奇致”。其词作今存15首。其中如〔昭君怨〕《赋松上鸥》：“偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他！俄顷忽然飞去，飞去不知何处。'我已乞归休'，报沙鸥。”词风活泼清新，饶搞笑味，和他的诗风很相似。
杨万里的辞赋也比较有特色。如《浯溪赋》以剥藓读元结的《中兴颂》碑为引子，借唐玄宗、肃宗父子的往事讽谕时事，对宋徽宗、高宗父子进行了批评，时人争相传诵，与范成大《馆娃宫赋》齐名。《海□赋》写宋军以海□船大破金兵于采石矶的战役，也具有现实好处。这类赋和欧阳修、苏轼的作品一样，摆脱了汉赋板重的句法和齐梁骈俪风气，以散势行韵文，韵脚多在虚词之前，读起来一气贯串，流利自然。
杨万里还精于《易》学，有《诚斋易传》20卷。他解释《易》的观点与程颐相近。因爱引用历史事件来证实《易》经，曾为后世经学家非议。但纪昀等人仍认为《诚斋易传》有“不可磨灭”处（《四库全书总目》）。
所著《诚斋集》133卷（包括《江湖集》、《荆溪集》等10种诗集及其他各体文章），有《四部丛刊》影印宋钞本。又有《杨文节公诗集》42卷，清乾隆年间杨云采据明本校刻。《诚斋易传》20卷，以曝书亭影宋本为佳。《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。
[注释]
晓：早晨。
净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
毕竟：终归，到底。
四时：春夏秋冬四季。在那里指六月以外的其他时节。
接天：与天相接，形容广阔，望不到边。
无穷：无边无际。
无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
映日：太阳映照。
别样：宋代俗语，个性，不一样。
别样红：红得个性出色。
[译诗、诗意]
到底是西湖六月天的景色，
风光与其它季节确实不一样。
莲叶接天望不尽一片碧绿，
阳光下荷花分外艳丽鲜红。
到底是西湖的六月啊，山水风光与其它季节真是不一样。湖面上铺满了荷叶，青翠碧绿，一望无际，好像与蓝天连成一片。盛开的荷花，在早晨灿烂的阳光映照下，个性红艳明亮，美丽动人。
篇5：晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【注释】
①晓出：太阳刚刚升起。
②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
④毕竟： 到底。
⑤六月中：六月的时候。
⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
⑦同：相同。
⑧接天：像与天空相接。
【译文】
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
【赏析】
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的.碧色;在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚;后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
篇6：晓出净慈寺送林子方(杨万里)
朝代：宋代
作者：杨万里
原文：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
译文及注释
译文
到底是西湖六月天的景色，
风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿,
阳光下荷花分外艳丽鲜红。
注释
①晓出：太阳刚刚升起。
②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
④毕竟： 到底。
⑤六月中：六月的时候。
⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
⑦同：相同。
⑧接天：像与天空相接。
⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
⑩映日：太阳映照。
⑪别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
英译
What is West Lake in June the day scenery,
The scenery and the other seasons are different.
Lotus leaf by God as a green,
The sun is bright red lotus。
鉴赏
诗词鉴赏
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的.转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
隐喻含义
在这首诗中，“毕竟”一词表现出杨万里的急切心情。“西湖”是指西湖所在地南宋首都临安。“六月中”指朝廷。诗歌第二句“风光不与四时同”的含义是：在朝廷里任职和其他地方任职是不一样的。 “天”和“日”都指皇帝。“接”有“挨着”的意思。“映”映衬，在太阳下。“莲叶”、“荷花”都指林子方。“无穷碧”、“别样红”是说前途大好，一片光明。
整首诗的隐喻含义是：
毕竟是朝廷里面，和外面官场不一样。你只有在皇帝身边，才能有所成就，前途光明。
但林子方并没看懂，大喊“好诗”便去福州了。从此林子方淹没在历史长河之中。
篇7：杨万里《晓出净慈寺送林子方》
杨万里
毕竟②西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样③红。
①净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺;林子方：作者的朋友。
②毕竟：到底。
③别样：宋代俗语，特别的。
【翻译】
1：到底还是六月的西湖最美丽，风光与其他时候都大不相同。莲叶接天一望无际的碧绿，荷花映日呈现出异样娇红。
2：六月的西湖最美的时候，风光与其他时候大不相同，满湖的莲叶一直铺到水天相接的地方，碧绿一片。在阳光的照射下，荷花非同一般的红来。
【写作指导】
西湖是文人写风景时的首选，苏东坡将它比喻成“西子”，从此再无更精妙的比喻了。而同是宋朝人的杨万里，则将六月的西湖和其他时节的西湖风景作比较，得出“不与四时同”的结论，有接天莲叶，有映日荷花，不论是烟雨朦胧的西湖，还是杨柳青青的西湖，都不能和杨万里笔下的六月西湖分出高下了。对比不仅可以和不同的事物作比较，还可以如杨万里这样，对同一事物的不同季节作比较。
【映照之美】
“扬州八怪”之一的金农曾有诗说：夕阳返照桃花岸，柳絮飞来片片红。在夕阳的映照之下，偏偏柳絮都变成了红色了。杨万里的荷花，也在夕阳的映衬下“别样红”，而这还不算，想想还有一直延伸到天边的荷叶，硕大而碧绿，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样的景色融在一起，该是何等壮观!
【赏析】
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的.极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
篇8：晓出净慈寺送林子方教案
教学要求：
1、能正确流利有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2、感受古诗语言文字的魅力和意境的美，培养学生对自然美和艺术美的鉴赏力。
3、引导学生自主探究，培养学生的思辨能力。
教学重点：
反复吟诵，想象画面，感悟诗情。
教学准备：
西湖一年四季风光图片，配乐的荷花组图，有关杨万里的古诗三首。
教学过程：
一、创设情境，激趣感知
1、杭州西湖素有人间天堂的美称，那儿一年四季风光如画，景色宜人。让我们一起去饱览一番。（映示画面）
尤其是夏日的西湖更是让人留恋往返，心旷神怡。（定格画面）望着这景象，我情不自禁想起了杨万里的两句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
2、出示诗句，指名朗读。这可是两句脍炙人口、千古传诵的名句。今天就让我们认真研究研究这两句诗好吗？围绕诗句可以研究什么？怎样研究？
二、自主探究，理解感悟
1、请同学们充分利用拥有的资料围绕诗句的背景、作者、意思、表达的感情等方面认真研究，比谁获取的信息多。
2、交流研究成果：
作者 介绍杨万里。
题目 指导读课题，在读中理解题意
出处 采用各种方式组织学生朗读古诗
3、重点研究三四两行为什么脍炙人口？
（1）启发学生想象画面，描绘画面，感悟荷叶的茂盛荷花的艳丽。欣赏荷叶组图，指导朗诵。
（2）体会一碧一红荷叶和荷花的相互映衬，美不胜收。
（3）体会语言的对仗工整。
两行诗十四个字就把满池的.荷叶荷花送到了我们面前让我们置身于西湖岸边，使我们浮想联翩，令人惊叹！难怪诗人脱口而出……
（4）指导朗诵，想象画面，体验古诗的意境。
4、看书鼓励学生质疑。
（1）引导学生修改完善书上插图。
（2）引导学生研究〈杨万里与荷花〉，补充三首杨万里写的有关荷花的古诗。
（3）引导学生开展研究这首诗与其他送别诗比较研究，补充其他送别诗。
三、布置作业
围绕今天的研究写一份研究报告：
〈关于“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的研究报告〉
〈关于杨万里与荷花的研究报告〉；
〈关于送别诗的比较研究〉；
〈关于“……，……”的研究报告〉。
晓出净慈寺送林子方
篇9：《晓出净慈寺送林子方》说课稿
一、教材分析
《晓出净慈寺送林子方》，是小学语文第十册第23课《古诗两首》中的后一首。这是一首送别诗，作者抓住了那满湖的荷花荷叶作为写作对象，前两句议论，后两句写景，抒发了诗人对西湖美景的赞叹热爱之情。整首诗口语成诗，景色醉人，韵味十足。特别是：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”句，意境广阔，给人无尽的喜悦和想象。
二、学情分析
因为学生在课外阅读和积累中已经背诵过大量的古诗，课文中出现的古诗学生早就能背诵了，而且学过了叶圣陶的《荷花》这一课，对描写荷花的这句诗应该比较熟悉了。五年级学生了，他们能够也有了一定的学习力了，能够把诗句的意思大概地连起来表述。
三、教学目标
根据教材和学生已有的学习经验，我设计了这样的教学目标：
1、学习有节奏、有感情地诵读古诗《晓出净慈寺送林子方》。
2、结合画面，理解诗句的意思，品味重点词语的表达效果。
3、理解诗歌内容，想象诗歌呈现的画面，体会诗人热爱大自然的情感。
4、初步掌握学习古诗的基本方法。
为了落实课堂目标，我把本节课的教学重点和难点落实在
①引导学生理解诗歌的内容，体会诗歌描写的意境;
②掌握学习古诗的方法。
四、设计意图
根据学程导航堂教学六大基本模块，即“目标导向、任务驱动、自主学习、合作探究、展示导学、检测反思”等课堂基本环节。在教学中需要重点突出自学、展示、小组合作环节，因此，我把课堂设计。
（一）设计清单，自主预习
预习是学生自学能力的一种展示，而且也是高效课堂的保证。课堂教学必须建立在学生已知的基础上。如何整理学生对古诗的先期经验，明确本次课堂教学的目标和方向，为学生设计一份预习清单显得尤为重要。所以我在布置学生预习时，设计了这样几个问题。
1、请写出描写大自然美景的古诗(可按春夏秋冬的顺序)。
2、了解作者杨万里，(从其人、其作品、其风格方面)。
3、能通过各种途径解决“毕竟”、“四时”、“接天”、“无穷碧”、“别样红”等词，为了考虑到不同程度的同学，我还设计了一个让学生自己选一个不理解的词查出来。
4、让学生想一想诗句的意思。这些设计任务明确，大部分同学都能顺利完成。
（二）背诗导入，揭题探究
五年级的学生会背的诗歌很多，从学生的原来基础入手，导入新课，既能给孩子一个展示的平台，也能激起他们的学习热情，因此我从相同类别的诗歌入手，这样学生自然能在引子的带领下受到感染和熏陶。
（三）初读古诗，把握韵律
即使学生能背诵，那也是一时的强记而已，所以初读古诗的环节也要做实。由于本诗的课题也较长，涵盖的信息较多，学生的正确朗读也是理解课题的基础，而课题中的“晓”字，也是学生该重点掌握的。
本首诗在节奏方面不是太难，因此就简化成让学生根据老师给的句中停顿来读出古诗的节奏，这样让学生在原有的基础上又向有了一定的提高也能体会到古诗的节奏美。让每一个学生反复地读几遍，在指名读和相互评价的过程中让学生明白怎样读才是准确的、。
（四）再读古诗，理解意思
经过前期的积累和预习，理解诗歌的意思环节就简单多了。这个环节我先让学生充分展示自主学习的成果。通过对“毕竟”、“无穷碧”、“别样红”这些词语的追问，让学生明白解词的方法，在理解诗意时，教师预设好哪些重点词语是必须明确和牢记的，在交流的过程中，让学生通过对比，明白在解意时要力求字字到位，语句通顺。
（五）再读古诗，进入诗境。
本首诗所描写的情境优美，古诗中存在的留白内容，能训练学生的想象、写话的语文基本能力。为了突出这一点，我让学生欣赏图片，回忆好词，这样为学生的写话打下了坚实的基础，能够顾及时一部分写话能力较差的同学，同学让学生小组交流，取长补短。在此基础上让写得好的同学展示，学习他们写作的方法，这样，让学生也颇有收获，有法可依。
（六）品评赏析，领悟中心
文章绝非无情物，古诗更是如此。在学生深入理解古诗的基础上，诗歌的中心就能够浮出水面，同时引领学生在古诗的题目上找到“送”和内容上表现“美”这样进行辨析，让学生通地自主思考不断地深化中心，真正扣击到学生的心灵中去。
（七）检测反思，总结方法
“授人于鱼，不如授人渔”方法比学习的内容更有效，因此最后这个环节似乎是课堂教学必要总结。其实，这个环节也是古诗教学的一种延伸和拓展，能更充分体现本堂课教学的价值，我想“知作者”、“解诗意”、“入诗境”、“品诗情”这样的方法学生在学生脑海中一定留下了深刻的印象。
五、作业设计
课外作业是课堂教学的有效补充，也是学生能力得以提高的重要途径。
1、为了使学生的知识和技能得到综合训练，我设计了、完成《一课一练》中和《晓出净慈寺送林子方》相关的内容。
2、背诵《晓出净慈寺送林子方》，用自己的话说说它描述的景象。这样的基础题，同时还设计了积累一些描写荷花、莲叶的诗句这样照顾了每个学生的学习需要，也注重了培养学生搜集和处理信息的能力。
最后针对层次较高的同学，我设计找一些送别诗，研究一下送别诗的特点，(比如结构，所写的内容或者表达的情感等方面)写一篇《关于送别诗的比较研究》;我想这样能够照顾到不同方面的学生需求。
在本堂课的设计中，我试着按学程导航的模式，学生自主探索、合作交流为主;教师引导指点为辅，使学生在原有的基础上学有提高。
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