《追寻意义走出娱乐化》阅读附答案
“大西洋鲑”通过精心收集，向本站投稿了10篇《追寻意义走出娱乐化》阅读附答案，下面是小编为大家带来的《追寻意义走出娱乐化》阅读附答案，希望大家能够喜欢!
篇1：《追寻意义走出娱乐化》阅读附答案
一段时间以来。各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。 那些以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思 考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱一历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。
“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都 可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。 在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。
当历史仅归于娱乐，也就是历吏被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底 座、人们的精神信仰。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取 向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。
尤其需要警惕的是，泛娱乐化的.历史现，近年来开始弥散到一些肩负讲解史实、传 承精神的专业人士身上。有文化工作者把历史当消费，热衰于“戏说”、青睐于“颠覆”； 有专家学者把浅薄当学术，花大量功夫研究“大禹三过家门而不入是有婚外情…‘李清照词句证明她是好赌好色之人”；有教育工作者把媚俗当创新，穷尽资料只是为了证明孔子有私生子……这些虽然不是主流，但这种“娱乐”示范，同样会产生“愚乐”效应，尤其是对那些价值观尚未定型、鉴别力还有欠缺的青少年。 其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，无论是“我注六经”还是“六经注我”，都可以更好地让历史说话。而以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众 在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。但是，无论怎样的“历史 讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一务基本底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消 费历史，才是“再创造”时需有的历史观。
“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”；国难娱乐化、国耻戏谑化，这类现象“必须引起高度重视”。那些无聊无趣的作品；不可能有长久的生 命力。端正我们的历史观，以开放姿态拥抱历史，以真诚敬畏对待历史，触摸民族的灵 魂、把握精神的脉络，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。
(《人民日报》8月14日)
6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．泛娱乐化的实质，是对历史的去价值化，去真相化，去高尚化，是一种无节操的倒退。
B．历史被虚无主义、娱乐绑架之后，可能会直接导致社会价值底座和人们精神信仰的瓦解。
C．泛娱乐化，就是—种“愚乐”效应，它的目的就是给那些价值观尚未定型、鉴别力有欠缺的青少年以娱乐。
D．抱有对历史的“温情与敬意”，尊重历史、敬畏历史而不是调侃历史、消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．戏说、调侃、消费历史，以娱乐历史代替思考历史，会让历史跌进“泛娱乐化”的陷阱，沦为市场消费品。
B．一些专业人士把历史当消费，热衷于“戏说”，青睐于“颠覆”，是浅薄、媚俗的表现。C．以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，能让公众在“悦读…‘悦览”中有感悟、有思考、有收获。
D．讲述历史必须守住做人的诚信底线，不能不顾常识，颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。
8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A．娱乐化过度膨胀，导致人们的审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化，从而无所顾忌地戏谑历史。
B．《三国演义》演绎历史沉思天下大势，《故事新编》以古喻今反思社会现象，是忠实历史，让历史说话的体现。
C．将国难娱乐化、国耻戏谑化的作品，都是低俗、无聊、无趣的作品，不可能具有长久的生命力。
D．要通俗不要低俗，要希望不要纯粹的欲望，要以开放的姿态、真诚的敬畏来对待历史。
6.D（ A项，说法绝对化，无“倒退”的说法。B项，应该是“直接”，而非“可能”。C项，不是本文主旨，也不是目的。）
7.D（文中无“诚信底线”的说法）
8.B（“忠实历史”的说法错误。
篇2：警惕“娱乐化解读”阅读答案
蒂尼
网络传播技术改变了人们的阅读方式，这种阅读方式，可以称之为“娱乐化解读”。各种新名词发展神速，常常是让你没办法不感兴趣的“事儿”。比如炒作得火热的当年明月的《明朝那些事儿》，一时间成为网民热读和谈论的话题，据有关资料统计，这本书竟然在市场上畅销到百万册。
有人说：“一样是说史，当年明月用的笔法是一种充满了活力和生气，字字都跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人。”另有人说：“探寻历史真相的过程是沉重的，是需要我们用思考去慢慢体会的。和娱乐化解读历史方式的外壳相比，也许我们更应该关注的是历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结。《明朝那些事儿》过多纠缠于如何现代化娱乐化包装历史的讲述方式做法，距离清醒的历史守望者已经很远很远。”
我比较认同后者的.说法。作为现代人，今天我们如何消费历史？怎么理解历史？“娱乐化解读”应该针对的是历史事件的讲述方式而言，而不应该是随意的娱乐，这样会造成对历史的误读和误解。近两年来，中国大地上刮起了“重读”、“戏说”风，按理说，如此“繁荣”的学术研究和文化研究热的景象，是值得国人高兴的事儿。可是，我们看到，除了史学界、文学界之外的研究人员们也迫不及待地参与进来，对中国文学、中国历史和中国文化以“或正说解读、或调侃恶搞”的形式纷至沓来，再加上出版界、电视和网络等媒介的宣传造势，出现了很多戏说类书籍，这种形式的书籍很快被大众所接受。
阅读，变成了“悦读”。阅读变成了一种让人轻松的“精神按摩”。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命，同时一些人在“悦读”中还会染上对知识、对历史不恭的游戏状态。“娱乐化解读”和“恶搞”的游戏性一样，最突出的表现为：戏拟经典故事，将历史遗产颠覆成为一种“大杂烩”东拼西凑之后的取悦品。
不论在什么样的时代、什么样的社会文化形态中，文学和历史都具有认识、教育、审美、娱乐等基本功能。然而，在消费时代的文化的背景下，文学的娱乐消遣功能却极度膨胀。解读历史和阅读文学作品虽然没有一个统一的标准，但是针对传统的经典名著和历史故事，原则上是不能歪曲、不能篡改、不能恶搞的。要强调和弘扬传统文学经典名著的精神。让古人行现代人之事、说流行话语，对于追求新鲜、刺激的读者来说，可能是图一时好读、好玩。但我们必须清醒地认识到，这样消费历史，不但削弱了教育作用，对于所承载的历史和思想价值的传播也会受到影响，其后果无法补偿，这是很可怕的事。
（节选自12月27日《光明日报》）
15．从文中看，“娱乐化解读”形成的原因有哪些？请根据文意加以简要分析。（6分）
16．文章第二段列举了两种不同的述史方式，作者为什么不认同“娱乐化解读”？（6分）
17．请用简洁的语言概括作者的文化解读观。（6分）
参考答案：
15．①“重读”“戏说”之风盛行；②大量非专业人士积极介入；③各种媒介推波助澜。（6分。每层意思2分）
16．①“娱乐化解读”易误读和误解历史；②“娱乐化解读”不能承载深刻的思想和沉重的文化使命；③“娱乐化解读”削弱了教育作用，影响其所承载的历史和思想价值的传播。（6分。每层意思2分）
17．①应关注历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结；②要为解决现实问题提供借鉴和参考；③应强调和弘扬传统文学经典名著的精神。（6分。每层意思2分）
篇3：生命的意义阅读附答案
生命的意义阅读附答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
生命的意义 罗家伦
人生的意义在能认识和创造生命的价值。宇宙间的生命，既是如此的多，何以只是人类的生命，才有特别的意义?想解答这个问题，是属于价值哲学的研究。
人的生命之所以有意义，乃是因为人能认识和创造人生的价值。因为人类能够反省，所以他能对宇宙的整个系统，求得认识;更能从宇宙的整个系统之中，认识其本身价值之所在。
人类的生命，虽然限制在一定的时空系统之中，但是他能够扩大经验的范围，不受环境的束缚;能够离开现实的环境而创造理想的意境。其他动物则不能如此。
例如蛙在井中，则以井为其唯一的天地;离开了井，它便一无认识。人类则不然，其意境所托，可以另辟天地。只有人才能把世上的事事物物，分析观察，整理成一个系统，探讨彼此间的关系，以求得存在于这个系统内的原理，并且能综合各种原理，以推寻生命的究竟。说到人类能创造价值一层，对于生命的意义，尤其重要。
一方面他固须接受前人对于人生已定了的价值表，一方面更须自己重新定出价值表来，不断地根据这种新的启示，鼓励自己和领导大家从事于创造事业和完成使命。如此，不但个人的生命，不致等闲消失，并且把整个人类生命的意义提高。古圣先哲，终生的努力，就在于此。这是旁的生命所不能做，而为人类生命所能独到的。所以说宇宙间的生命虽是无量数，唯有人类的生命才有特殊的意义。
生命不断地变，但必须求得当中不变的真理。我们人类虽每天吸收动植矿物的滋养成分，以促进身体上新陈代谢的变化，但是生命当中所包含的真理，决不因生理上的变化而稍移易。世界上人与人相处，彼此之间全赖有人格的认识。所谓人格，就是一贯的自我。他应当是根据我们对于宇宙系统的研究与反省所得到的精确认识，而向着完满的意境前进，向着真善美的世界发展的。他须努力使生命格外美满和谐，使个人的生命与整个宇宙的生命相协调。他更须佐以渊博的知识，培以丰富纯正的感情，从事于促成生命系统的完善。这种好的人格才真是一贯的;因为是一贯的，所以是经得起困苦艰难，决不会随着变幻的外界现象而转移的。有了这种人格，然后在整个宇宙的生命系统当中，人的生命才可立定一个适当的地位。
生命之价值，要看生命存在的意义如何，乃能决定。吾人之生，决定要有一种作为。生命虽易过去，但有一点不灭，那就是以生命所换来永不磨灭的事业。孔子虽死，他的伦理教训，仍然存在;秦始皇虽死，他为中国立下的大一统规模，依然存在;拿破仑已死，他的法典，仍然存在。生命虽暂，而以生命换来的事业，是不会磨灭的;其事业的精神，也永远会由后人继承了去发扬光大。诸葛亮在隆中，自比管、乐。管、乐生在数百年前，其遗留的事业精神，诸葛亮继承着去发扬光大。左宗棠平新疆，以“新亮”自居，也就是隐然以诸葛亮自承。所以生命之易消逝，不足为忧;所忧者当在这有限的生命，能否换来无限光荣的事业。若是苟且偷生，闲居待死，就是活到九十或百岁，仍与人类社会无关。生命千万不可浪费，浪费生命是最可惜的事。
所以人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。我们须得对人生的价值有认识，对人格能维持其一贯性;以鞠躬尽瘁，死而后已的精神，加紧地去把自己的生命换成有永久价值的事业。这样，才不是偷生，才不是枉生!
1.下列对人“生命的意义”的表述，不正确的一项是
A.人能认识人生的价值，为人类作出贡献，自我反省，努力认识宇宙的整个系统，并从中认识其自身价值之所在。
B.人虽然局限在一定的时空之中，但他能够让经验发扬光大，不受现实环境的影响，开辟新的天地，创造理想意境。
C.人能对世上的万事万物进行分析观察，整理成系统，探讨相互之间的关系，以求得存在于这个系统内的原理。
D.人能每天吸收动植矿物的滋养成分，以促进身体上新陈代谢的变化，使个人的生命与整个宇宙的生命相协调。
2.下列关于“生命之价值”的理解，不符合原文意思的一项是A.孔子虽然逝去，但他的伦理学说、教化人的思想却永远留存于世其“生命之价值”显而易见。 B.秦始皇统一中国，修筑万里长城，保卫了炎黄子孙，保卫了中华国土，其“生命之价值”昭然。
C.拿破仑以生命换来的事业，没有被磨灭;事业的精神也永远留传，其“生命之价值”不容忽视。
D.诸葛亮继承管仲、乐毅数百年前遗留的事业精神且使之发扬光大，其“生命之价值”不言而喻。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.“生命的意义”与“生命的价值”密切相关，人类的生命有特别的意义。关乎这一问题的研究，属于价值哲学研究的范畴。
B.本文举“蛙”的例子，旨在说明凡是人就能对事物分析观察，整理成系统，探讨彼此间的关系，综合各种原理，以推寻生命的究竟。
C.作者用左宗棠等人的事例是为了论证：生命容易消逝，如果苟且偷生，就是活得再长，还是没有生命的“价值”或“意义”。 D.文章最后谆谆告诫人们：不要轻视生命，不要随波逐流，更不要玷辱生命;应以鞠躬尽瘁，死而后已的精神，去创造生命的价值。
[生命的意义阅读附答案]
篇4：人生有什么意义阅读理解附答案
人生有什么意义阅读理解（附答案）
我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。
一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。
是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。
而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。
其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。
当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的`意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民。
权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。 （文章有改动）
12. 在作者看来，人生的意义在于承担起什么？（4分）
13. 第1段在文章中有什么作用？（4分）
14. 第2段中说只有中年人常问“人生有什么意义”，他们这样问的原因是什么？（4分）
15. 文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么？（4分）
答案：
12.（4分）答：应尽的责任和义务。（“责任”和“义务”分别给2分）
13.（4分）答：引起读者的兴趣，（2分）引出对人生意义的探讨。（2分）
14.（4分）答：深感各种压力，经常问问，可以相互获得心理的支持和安慰。（答出压力2分，答出支持和安慰2分）。
15.（4分）答：“人生的意义”中应包含有“社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受”。
篇5：《“泛娱乐化”的根源和危害》阅读练习及答案
《“泛娱乐化”的根源和危害》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列各题。
文艺领域愈演愈烈的泛娱乐化倾向，引起了高层和社会各界的广泛关注，一场反三俗（低俗、庸俗、媚俗）的大讨论正在展开。但愿这场讨论能使人们认清泛娱乐化的根源和危害，还文化界一个清新健康的环境。
娱乐是好是坏，难以一言以蔽之，因为它在不同的语境中有不同的涵义。在前现代语境中，娱乐是人们劳作之余，通过非生产性活动所带来的身心放松和调剂，以达到生理和精神的愉悦状态；在现代语境中，娱乐是人们从事生产性劳动之外的闲暇时间和活动。它不再是劳动的补充和调剂，而是人们生命本体的有机组成部分，是人的发展、丰富和完善的途径，是人之为人的重要组成部分。在后现代语境中，娱乐是一种人生观和生活态度，它是对于理性、正统、庄重感和仪式性的反叛、嘲讽、解构和消融，试图以反叛者的`姿态，反对并解构一切正统的意识形态和话语体系。前两种意义上的娱乐，对于当下生活具有积极的意义；而第三种娱乐大肆充斥我们的公共空间和私人生活，则绝非幸事。
近十多年来充斥文艺领域的泛娱乐化，不仅是市场力量的结果，也不仅是肤浅的时尚风潮，而是更具有深刻的社会和思想文化根源。在社会根源方面，随着私人生活空间扩展和自由度增加，人们的恋爱婚姻、情感偏好、闲暇娱乐等成为私人生活领域中非常重要的事情。它们与个体的生活质量和人生幸福密切相关，因此吸引了人们更多的关注。同时，在市场化的消费主义浪潮之下，人们也更多关注个体的成就，追求个体的快乐；对于事关群体前途命运的严肃题材，则相应地表现出淡漠和疏离。这是泛娱乐化得以形成的群众基础，它一旦被市场化的、逐利取向的文艺创作盯上，以三俗为代表的泛娱乐化就很容易滋生蔓延。
在思想文化根源方面，则主要是受全球艺术发展趋势的影响，即西方发达国家发端的，由精英文化向大众文化、从严肃艺术向娱乐文化发展的倾向。在西方国家的后现代语境中，泛娱乐化具有独特的效应。但当它扩展到发展中国家，并大规模充斥于其文艺创作领域之后，就造成了一系列问题。在娱乐至死的喧哗声中，一些需要严肃思考的重大命题难以开展，理性、人本的工业化城市化文明建构更为艰难，那些真正具有深刻思想内涵和人文关怀、具有高尚文化品格、反映主流价值、弘扬主旋律的优秀文艺作品，其生存和传播空间反而受到挤压，这是泛娱乐化真正的危险和吊诡之处。
文艺创作是精神活动的过程和产物，它折射出创作者和社会大众的心灵。沸腾而喧闹的娱乐看似繁华欢乐，但承载人们精神的心灵，甚至整个文化生态，都有可能在无度的娱乐中荒芜沙化。泰戈尔说：当他微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界怕了他。尼采也说，感到安全和愉悦的人，脸上会涌现出精神的微笑，那是对美好生活所藏匿的无数舒适感到惊讶的标志；相反，用尽气力、寻找一切机会放声大笑，恰恰是焦虑不安的表现。所以，呼唤思想和德性在文艺创作领域的回归，恢复一种有道德、有价值的社会生活，实在是反三俗的应有之义。
1.根据原文内容，下列现象不属于泛娱乐化倾向的一项是
A．一位老报人说：有的厚厚一摞彩印报纸中，竟然没有文化副刊的版面；有的倒是挂着文化副刊的招牌，但里边都是一些扭捏作态的红粉佳丽或畸形变态的恋爱轶闻。
B．《唐山大地震》通过潜移默化的故事延伸，来讲述生命的可贵、人性的光辉。首日票房已超过3620万元，成为中国影史首日票房第一新高。
C．两会报道中出现了追星意识：赵本山的新衣服值多少钱；姜昆被索要签名的记者围住；黄宏到哪里，欢笑就到哪里
D．江苏徐州市开展了魅力教师评选活动，入围者大多是青春靓丽的青年女教师，其中又以小学、幼儿园、舞蹈学校的年轻教师居多，占到了76%。
2.根据原文内容，下列认识有关认识不正确的一项是（）
A．文艺创作只热衷于追求个体快乐，而淡漠和疏离严肃题材，就很容易堕入泛娱乐化。
B．娱乐至死盛行，思想和德性被挤压，隐匿着泛娱乐化真正的危险和吊诡。
C．后现代语境中的娱乐已给我们的公共和私人生活带来了很大的负面影响。
D．在前现代语境中，娱乐是劳动和补充和调剂。
3.简要谈谈，为还文化界一个清新健康的环境，怎样遏制文艺领域愈演愈烈的泛娱乐化倾向？
答：
答案：
1.B
2.C
3.①引导文艺创作努力消除只关注个体生活、个体成就和个体快乐的社会心理影响，多关注事关群体前途命运的严肃题材；
②抵制西方反娱乐化思潮影响，严肃思考一些重大命题，多创作一些真正具有深刻思想内涵和人文关怀、具有高尚文化品格、反映主流价值、弘扬主旋律的优秀文艺作品，从而恢复一种有道德、有价值的社会生活。 答案解析： 1.《唐山大地震》属于严肃题材类作品，关注的是深刻的人性。
2.原文是第三种娱乐大肆充斥我们的公共空间和私人生活，则绝非幸事，C选项属无中生有。
3.略
篇6：明史·舒化传阅读答案附翻译
舒化，字汝德，临川人。嘉靖三十八年进士。授衡州推官。隆庆初，三迁刑科给事中。帝任宦官，旨多从中下。化言：“法者天下之公，大小罪犯宜悉付法司。不当，则臣等论劾。若竟自敕行，则喜怒未必当，而法司与臣等俱虚设。”诏是其言。冬至郊天，闻帝咳声，推论阴阳姤复之渐，请法天养微阳，词甚切直。有诏言灾眚洊至，由部院政事不修，令厂卫密察。化偕同列言：“厂卫徼巡辇下，惟诘奸宄、禁盗贼耳。驾驭百官乃天子权而纠察非法则责在台谏岂厂卫所得干陛下不信大臣反信若属耶？”御史刘思贤等亦极陈其害。帝并不从。时高拱当国，路楷、杨顺以构杀沈炼论死。拱欲为楷地，谓顺首祸，顺死，楷可勿坐。化取狱牍示拱曰：“狱故无炼名。有之，自楷始。楷诚罪首。”拱又议宥方士王金等罪，化言：“此遗诏意，即欲勿罪，宜何辞？”忤拱，出为陕西参政。万历初，累擢太仆少卿。由南京大理卿召拜刑部左侍郎。云南缅贼平，帝御午门楼受俘。化读奏词，音吐洪亮，进止有仪，帝目属之。会刑部缺尚书，手诏用化。化言：“陛下仁心出天性。请饬大小臣僚各遵律例，毋淫刑。《大明律》一书，高皇帝揭之两庑，手加更定。今未经详断者或命从重拟议，已经定议者又诏加等处斩，是谓律不足用也。去冬雨雪不时，灾异频见，咎当在此。”帝优诏答之。十四年，应诏陈言。请信诏令，清狱讼，速讯谳，严检验，禁冤滥，而以格天安民归本圣心。帝嘉纳焉。帝虑群下欺罔，间有讦发，辄遣官逮捕，牵引证佐，文案累积。化言：“主术贵执要，不当侵有司；徒使人归过于上，而下得缘以饰非。”遂三疏乞归。帝不许。寻称病笃，乃听归。卒，赠太子少保，谥庄僖。
（选自《明史·列传第一百零八》）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 驾驭百官/乃天子/权而纠察非法/则责在台谏/岂厂卫所得/干陛下不信大臣/反信若属耶
B. 驾驭百官/乃天子权/而纠察非法则/责在台谏/岂厂卫所得干/陛下不信大臣/反信若属耶
C. 驾驭百官/乃天子权/而纠察非法则/责在台谏/岂厂卫所得/干陛下不信大臣/反信若属耶
D. 驾驭百官/乃天子权/而纠察非法/则责在台谏/岂厂卫所得干/陛下不信大臣/反信若属耶
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．冬至是中华民族的传统节气，在古代，有在冬至到郊外举行祭天大典的习俗，谓之“冬至郊天”。
B．辇，秦以后特指天子所乘车辆；辇下，常常成为天子所居的宫廷、京师等的代称。
C．赠，指在官员生前或死后赐以官爵或荣誉称号，以表彰其对朝廷的贡献。
D．刑部是古代“六部”之一，明清两代，刑部是主管全国刑罚政令及审核刑名的机构。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.舒化坚持原则，敢于据理力争。皇帝信任宦官与厂卫，处理罪犯、纠察百官等重要事务要跳过相关部门交付其直接办理，舒化等表示反对，皇帝并没有听从他们的意见。
B.舒化刚正不阿。执掌大权的高拱想为路楷开脱罪责，而后又想加罪于王金，舒化都进言反驳并出示相关证据，由此得罪高拱，被外放任陕西参政。
C.舒化崇尚法治。他任刑部尚书，向皇帝进言，建议皇帝命令大臣各自遵从法律，不滥用刑法，得到了皇帝的首肯。
D.舒化正直敢言，得到皇帝信任。他应皇帝要求陈列多项刑律措施，以感动上天，安定百姓为宗旨，皇帝都高兴地采纳了，他多次请求退休，皇帝都极力挽留。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）法者天下之公，大小罪犯宜悉付法司。不当，则臣等论劾。
（2）去冬雨雪不时，灾异频见，咎当在此。帝优诏答之。
答案：
4.D（驾驭百官是天子的权力，而纠察非法的人和事，则是御史的职责，岂能由厂卫处置？陛下不相信大臣，反而相信此类人吗？）
5.C（赠，是指死后赐以官爵或荣誉称号。）
6.B（“想加罪于王金”有误，原文是“拱又议宥方士王金”意为“高拱又提议宽恕方士王金等人的罪过”。）
7.（1）法律是天下的公理，大小罪犯应该全部交付给法律部门。不恰当的.地方，则由我们论告弹劾。（判断句、“公”、“悉”“劾”各1分，句意通顺1分）
（2）去年冬天不按时节下雨下雪，灾异频繁出现，过错就在此处。皇帝下褒扬的诏书答复他。（“雨雪”、“不时”、“咎”“优诏”各1分，句意通顺1分）
【参考译文】
舒化，字汝德，临川人。嘉靖三十八年(1559)的进士。授职为衡州推官。隆庆初年，三次调任至刑科给事中。皇帝任用宦官，旨令多从宫中发出。舒化称：“法律是天下的公理，大小罪犯应该全部交付给法司。不恰当的地方，则由我们论告弹劾。如果全然由敕令直接执行，则或喜或怒之事未必恰当，而法司与我们都形同虚设。”皇帝下诏肯定了他的说法。冬天到郊外祭天，他听到皇帝的咳嗽声，推断阴阳相遇次数又增加了，请皇帝效法上天培养藏匿的阳气，话语很真切、耿直。有诏书称灾祸又来临了，是因为部院不处理政事，让厂卫秘密监察的缘故。舒化与同僚上奏称：“厂卫在京城巡察，希望查办犯法作乱的人、禁锢盗贼。驾驭百官是天子的权力，而纠察非法的人和事，则是御史的职责，岂能由厂卫处置？陛下不相信大臣，反而相信此类人吗？”御史刘思贤等人也极力陈述它的危害。皇帝都不听从。
当时高拱执政，路楷、杨顺因为诬陷并杀害了沈炼而判死罪。高拱想改变路楷的处境，称杨顺是祸首，杨顺处死，路楷可以不处死。舒化将狱案文件向高拱展示说：“案狱中本来没有沈炼的姓名。他的姓名被加入，从路楷开始。路楷的确是祸首。”高拱又提议宽恕方士王金等人的罪过，舒化说：“这是先帝的遗诏的指示，假如想免罪，应该怎么解释？”与高拱相抵触，被贬出京城任陕西参政。
万历初年，晋升为太仆少卿。后由南京大理卿召至京都担任刑部左侍郎。平定了云南、缅甸的乱贼，皇帝驾临于午门楼察看俘虏。舒化宣读奏词，声音洪亮，抑扬顿挫，皇帝的目光盯着他。遇上刑部尚书空缺，皇帝亲拟诏令录用舒化。舒化上奏称：“陛下的仁慈出自天性。请求申命大小臣僚，让他们各自遵守律法条例，不要滥施酷刑。《大明律》一书，高皇帝在两厢房中阅览，亲手更改、审定。现在还没有经过详细审议的案子就命令从重治罪，已经审定了的案子又下诏指令加罪而后斩杀，这就是说律法不值得为根据。去年冬天不按时节下雨下雪，灾异频繁出现，过错就在此处。”皇帝下褒扬的诏书答复他。
万历十四年(1586)他响应诏令上奏陈述。请求皇帝讲求诏令的信用，使狱案诉讼清廉，迅速审讯定罪，严格检验，禁止冤屈和滥施刑罚，而以恪守天条、安抚百姓、回归本源的圣心。皇帝接纳并嘉奖了他。皇帝顾虑手下的大臣进行欺骗，间或有人揭发，就派遣官吏去加以逮捕，搜取证据，文书累叠积压。舒化称：“主上治政法则贵在抓住纲要，不应当侵扰相关部门；徒然使人将过失归咎于皇上，而下属反而借机掩饰过失。”于是他多次上疏请求回乡，皇帝不同意。不久他称病重，于是回到家乡。去世后，赠封为太子少保，谥号庄僖。
篇7：追寻书籍的味道记叙文阅读原文附答案
小时家穷，肚子像欠收的田地，老是空荡荡的：可是呢，精神却长年吃着奢华的鲍鱼海参。把精神喂得饱饱的，是书籍。
捉襟见肘的父母，餐桌上可能只有青菜豆腐，可是，屋子里，书本永远不虞①匮乏。
晚餐过后，便是一家子进入文字世界的大好时光了。一人读书和一家读书，感受是完全不同的。新买的书，有淡淡墨香，非常好闻，它能把一瓣瓣心叶都熏得香香的;屋内此起彼落地翻动着书页的声音，宛如天籁。
明明只是一本书嘛，可是，握在手里，大家却变成了哭笑难以自主的傀儡。爸爸捧书哈哈大笑的那一刻，却见进入悲情世界的妈妈眼噙泪光;爸爸在严肃的政论书中忙忙碌碌地写着眉批的当儿，妈妈却高高兴兴地在她所寻获的妙言妙语底下画线。当字里行间闪出了睿智的思想亮光时，父母亲总会兴奋地读出来，让彼此分享精神的资产。
我们几个孩子呢，在盈屋的暗香里，随意抽选散置四处的书来读。在那略识字的年龄里，只能一知半解地读、懵懵懂懂地读;读着、读着，读懂了，一颗心，便跳舞。
阅读，这个美丽的嗜好，就像种子，在我们四兄弟姐妹的心田里萌芽、茁长，一直长牙长的，迄今，已长成了根深叶茂的巨树了，丝毫撼动不得。
书籍，于我们而言，无所不能。
当生活的小舟遇上了惊涛骇浪时，书籍是令我们安心的避风港;当超负荷的工作把我们的心揉成一叶成菜时，我们以书籍抚平内心的皱褶;当难以化解的忧伤把我们逼进黑暗的死角时，书籍便是一束束亮丽的阳光;当我们的思想患上营养不良症时，书籍就充当了我们的维他命。
书籍之所以会深深地嵌进我们的血肉和骨髓里，紧密地成为我们生命的一部分，追溯原因，是父母从小就以“身教”的方式让我们知道，书籍是精神“永远的伊甸园”;它既是小孩的棉花糖，也是成人的花生糖;棉花糖软而可口，花生糖硬而适口，都能给生命的味蕾带来怡人的甜味。
现代阅读风气不盛，分析年轻人不爱阅读的因素时，一般人都归咎于娱乐多元化、课业繁重或工作压力太大，让他们无暇分心或分心乏力。
不是的。我认为真正的关键是：童年时，他们不曾用书籍把精神养肥，成年之后，当然不会“食髓知味”地追寻书籍的味道啦!
不读课外书，可以有千万个不同的借口。阅读课外书，原因却只有简简单单的一个：快乐。当父母用美食和玩具堆砌孩子的童年时，孩子当然快乐，可是，那种快乐，是甜而短的，它不能无止无尽地延伸到成人的世界里;然而，如果高瞻远瞩的父母能把年幼的孩子引进文字的世界里，就等于给了他们一份终生保值的礼物。
近日，与思齐聊天，她以温暖的语调忆述她那“贫瘠得十分璀璨”的童年。她说：“当年，家在福建。尽管家境贫苦，可家人还是给钱让我去租书来看。5分钱租一本，几天内得还。于是，一目十行，飞快地读，还分秒必争地把自己喜欢的篇章逐字逐句逐行地抄录下来。把笔记本子收在一口箱子里，一本叠一本，抄了很多本。箱子满了，便买个锁头锁起来，满箱都是奇珍异宝哪!到新加坡定居多年了，那口大箱子，还好好地留在福建老家呢!”
这个有着丰实童年的女子，现在，从事出版事业，以文字去喂养万千读者的精神。
爱读书的人，人生各自精彩，而读书的嗜好，必须从小养起。
(选自《北方人》20xx年第10期，略有改动)①〔不虞〕不忧虑。虞，忧虑。
篇8：追寻书籍的味道记叙文阅读原文附答案
1.示例一：还蕴含着阅读的甜蜜，阅读的快乐(或：精神的愉悦，心灵的慰藉，人生的精彩等)的“味道”。
示例二：书籍的“味道”像棉花糖给生命以甜味，像伊甸园给精神以快乐。(或：像避风港给内心以安定，像维他命给思想以营养等。)
2.(1)示例：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了阅读在人成长过程中的作用，对人终生的积极影响。
(2)示例：从小培养孩子的阅读兴趣，可以让孩子终生受益，终生快乐。
3.示例：从他人的角度选材，丰富了文章内容，更好地突出了文章主旨，即“爱读书的人，人生精彩，而读书的嗜好，必须从小养起”。
4.示例：①家长要培养孩子的读书兴趣。②家长要言传身教，多陪孩子读书。③家长要经常带着孩子逛书店。④家长要创造条件借书给孩子读。
篇9：追寻书籍的味道记叙文阅读原文附答案
1.书籍的“味道”除了书的墨香、全家共读的温馨，还蕴含着其它什么“味道”呢?请依据文本作答。(至少答出两点)
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2.按要求品味语言。
(1)阅读，这个美丽的嗜好，就像种子，在我们四兄弟妇妹的心田里萌芽、茁长，一直长呀长的，迄今，已长成了根深叶茂的巨树了，丝毫撼动不得。(品味句子的表达效果)
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(2)如果高瞻远瞩的父母能把年幼的孩子引进文字的世界里，就等于给了他们一份终生保值的礼物。(品味加粗词语的含义)
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3.文章的后面写思齐读书这一内容，在全文中有何作用?
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4.文中提到现代阅读风气不盛，请你结合下则材料，给家长提两条培养孩子阅读兴趣的建议。
20xx年4月公布的第八次全国国民阅读调查成果显示：我国0一8周岁儿童的家长平均每天花费约22.78分钟陪孩子读书，有43.2%的家庭平均每天由家长陪孩子读书的时间在20分钟以上。近四成(39.4%)家长半年内会带孩子逛一次书店，其中27.1%的家长会在1-3个月内带孩子逛一次书店;有近三成(27.9%)的家长表示从未带孩子逛过书店。
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篇10：我国力推马铃薯主粮化战略阅读理解附答案
15、第①段的作用是：(4分)
(1)______________________________________________________________;
(2)______________________________________________________________。
16、第②运用了___________的说明方法，作用是___________________________________________________。(4分)
17、让马铃薯成为第四大主粮的原因是：(4分)
(1)__________________________________________________________________________;
(2)__________________________________________________________________________。
18、下面这段文字放在文中第 段后，理由是：
。(5分)
尤其从节水角度来看，推进马铃薯主粮化，利于缓解资源环境压力，实现农业可持续发展。马铃薯生长需水较少，其最低蒸腾系数(需水量)只有350，而小麦、水稻分别是450和500。在年降水量350毫米左右的西北干旱半干旱地区，谷物类作物生长发育困难，而马铃薯不仅能正常生长，还能减少水土流失。
19、对第⑥段内容理解最恰当的一项是： 。(3分)
A、强化进行科研、生产、加工、流通、消费等技术模式的攻关。
B、强化主粮化政策扶持，加大投入力度，推进主粮化有序展开。
C、加快选育优质、高产、综合性优良、适宜主粮化的专用品种。
D、重点攻关加工流程加快研发适宜马铃薯主粮化的加工机械等。
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