功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和
“咕啾咕啾”通过精心收集，向本站投稿了7篇功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和，下面是小编精心整理后的功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和，希望能够帮助到大家。
篇1：功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和
目前学术界关于社会主义核心价值体系的探讨，主要是从该体系的科学内涵、思想表现、时代特征、理论维度和实践转化等几个方面进行的，这些探讨对于提升公众对社会主义核心价值体系的理解和认同具有不可替代的作用和意义。综观上述研究，我们可以看出，社会主义核心价值体系的功能问题没有得到深刻认识和科学把握。本文在继承上述研究成果的基础上，不吝赐教，提出“功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和关键”的观点。
一、为什么功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和关键
篇2：功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和
(一)从词源学意义上，“价值体系”主要指的是“功能体系”。首先，在中国传统文字解释学里，“价值”是指物品的功用或功能。在《康熙字典》中“价值”是指“一种物品的功用”；在《现代汉语大辞典》中“价值”是指“物品所具有的属性、能力、规定和组成部分，是具有客观实在性同世界的其它组成部分处在对立统一关系中的物质”。其次，在西语语义学里，“价值”一词主要被翻译为“value”。而“value”一词来源于拉丁语“valere”，其含义是指“某种因为其自身的缘故而值得估价的东西，这种东西具有人所欲求的、有用的、有兴趣的质”。由此可见，“价值”一词在西语中大多是从实际的功能意义上来使用的。
(二)在现实的经济运作中，人们主要是从“功能”意义上来使用“价值”一词的。比如，在“后理论经济学”之代表作《价值场论》中“价值”被专指能力的体现。在国家标准GB8223—87《价值工程基本术语和一般工作程序》中，价值的含义被表述成：“对象所具有的功能与获得该功能的全部费川之比。”
(三)社会主义核心价值体系提出的主要背景是社会主义市场经济的大气候。在这种大气候下，市场的主导地位必然要求社会以“利润”、“效率”、“绩效”、“成效”、“功绩”等话语来昭示人类进步的价值，因而“功能”的意义便擢升到基础和关键的地位。
基于此，我们可以看出，中央确立建设社会主义核心价值体系的战略目标，其主要目的是通过这种理念系统在全社会营造马克思主义理论学习的热潮、中国特色社会主义共同理想的追求热潮、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的宣传热潮、社会主义荣辱观的教育热潮。在所有这些基本的价值规定中，唯有功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和关键，因为党在社会主义初级阶段的主要任务是发展生产力和解放生产力，只有把一种理念系统最终演化成一种具有实际意义的功能系统、一种社会发展的动力系统，这种价值系统才具有真正的意义：否则，空谈“价值体系”，以理论来论证理论，只会堵塞学术发展的道路，更会耽搁社会发展的进步历程。我党在社会主义初级阶段提出建设社会主义核心价值体系的战略目标，其主要的目的是实现政治的稳定、经济的发展、社会的和谐、军事的现代化、文化的凝聚力、道德的提升、理想的净化，其最终的目的是实现中华民族在二十一世纪的伟大复兴。
篇3：功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和
二、社会主义核心价值体系功能性解读的内涵
对社会主义核心价值体系进行功能性解读的内涵何在?目前这方面的研究主要体现在对社会主义核心价值体系基本内容的具体作用阐述上。实际上，对社会主义核心价值体系进行功能性解读，不仅仅是，甚至主要不是解读社会主义核心价值体系基本内容的具体作用，而在于说明社会主义核心价值体系具有的方法论意义或启迪。即使把社会主义核心价值体系基本内容具有的功能和具体作用阐释得非常深入和清楚，我们还是会面临这样一个问题：这些功能和具体作用如何付诸实践并产生实际的效果?要解决这个问题，就需要从功能视角解读社会主义核心价值体系具有的对全民发挥的方法论意义或启迪作用。
(一)社会主义核心价值体系基本内容具体作用的阐释。对社会主义核心价值体系具有的具体功能的研究，研究者多是从社会主义核心价值体系基本内容具体作用角度进行阐释。研究集中指出了社会主义核心价值体系具有的指导功能、引领功能、整合功能、创新功能；也有研究者专门分析了社会主义核心价值体系所具有的意识形态功能。指出社会主义核心价值体系是先进意识形态建设的核心内容，社会主义核心价值体系具有整合不同意识形态的功能，社会主义核心价值体系具有抵御西方意识形态渗透的功能。
(二)社会主义核心价值体系所具有的方法论意义或启迪。社会主义核心价值体系所具有的方法论意义或启迪作用主要体现在哪里?主要体现在两个方面：一是方法论意义上的昭示，表明我国意识形态的形成路径是继承和创新的结果：二是给社会的发展提供价值导向并促成相应价值标准的建立。
1.方法论意义上的昭示。在我国，占统治地位的是社会主义的意识形态。而社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。社会主义核心价值体系的提出昭示着社会主义意识形态的形成，一方面继承了前人丰富的精神成就和思想成果，突出继承性；另一方面则勾勒出我党鲜明的创新性。
仅以“马克思主义指导思想”的形成为例来看，其既是对前人丰富的精神成就和思想成果的继承。也是我党鲜明的创新的集中体现。
中国共产党从成立开始，就始终把马克思主义确立为自己的指导思想。新中国成立后，毛泽东把是否坚持马克思主义作为判断“鲜花”和“毒草”的基本判断标准之一，强调“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。改革开放新时期，邓小平强调“老祖宗不能丢”。把马列主义、毛泽东思想作为必须坚持的四项基本原则之一，这是对前人丰富的精神成就和思想成果的继承。同时，以毛泽东和邓小平为代表的中国共产党人积极创新，坚持把马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实践相结合，创立了毛泽东思想和邓小平理论，实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃。
坚持马克思主义的指导地位是江泽民毫不动摇的基本观点。江泽民指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。”以江泽民为代表的中国共产党人，在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，提出了“三个代表”重要思想，丰富和发展了马克思主义的理论宝库。
党的十六大以来，以胡锦涛为代表的中国共产党人，坚持并发展马克思主义，提出了科学发展观、社会主义和谐社会等一系列重要的战略思想，把马克思主义发展到一个新的历史高度。在十六届六中全会上，马克思主义指导思想被确定为社会主义核心价值体系的首要内容。
2.给社会的发展提供价值导向并促成相应价值标准的建立。价值取向和价值标准是价值观研究的两个重要问题。价值取向是多元的，且在各自的领域中构成一定的“谱系”。所谓“价值标准”即是我们通常所说的评价指标体系或者评价参数，它是为了考量人们在价值取向方面达到的程度或者人们的实际行为归属于这些谱系中的何种。既然价值取向是多元的，那么，价值导向就至关重要。但光有价值导向也是不够的，因为我们无法衡量和掌握人们依据价值观的导向所掌握的这些价值观的程度。因此，从功能视角解读社会主义核心价值体系就是要把价值取向的导向和价值标准的建立充分结合起来，给社会的发展提供价值导向并促成相应价值标准的建立。
我们可以以“社会主义荣辱观”为例来观照社会主义核心价值体系给社会的发展提供价值导向并促成相应价值标准的建立的功能。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的具体化，为当代中国社会人的行为确立了最基本的价值取向和行为准则，我们可以据此判断行为得失、确定价值取向和作出道德判断。
这里有两个问题：一是社会主义荣辱观与传统荣辱观的关系问题，社会主义荣辱观如何顺应时代发展潮流，及时地对传统荣辱观实现了概括、继承和发展，为当今社会发展提供价值导向并促成相应价值标准的建立?二是当代理论界提出的树立社会主义荣辱观为治疗当代道德危机状况提供了一个具体化途径。
(1)社会主荣辱观是对传统荣辱观的概括、继承和发展。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。在中华民族源远流长的传统文化中，有着关于荣辱问题的丰富的思想资源。一般认为，早在春秋以前就有了关于荣辱问题的朴素的看法和取舍判断，而春秋战国时期的思想家们在政治理想和哲学观念中对荣辱观问题作出了较为深刻和系统的表达，从而奠定了中国传统荣辱观的基本价值取向和价值要求。先秦儒家将荣辱问题与道德观紧密相连，先秦儒家的荣辱观集中代表了中国传统文化中关于荣辱问题的根本看法和观点，也由此影响并决定了此后数千年间对荣辱问题的评判标准和取舍原则。
那么，我们为什么要提出社会主义荣辱观呢?传统荣辱观在现实社会生活中又遭遇了哪些挑战呢?社会主义荣辱观是对传统荣辱观的概括、继承、超越和发展，它赋予荣辱观以深厚的文化底蕴以及全新的时代特色和实践价值。随着改革开放的不断深入、社会主义市场经济体制的日益完善，中国进入以经济转型为先导的社会转型过程。在这个过程中，多元价值观念相互碰撞，整个社会呈现一种价值多元的概貌，有人惊呼中国已经失去了价值评价的标准。其实，价值的分化是一种社会常态，正如恩格斯所说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”问题的关键在于我们该如何整合多元价值观，引领社会生活?
在价值取向多元化社会里，价值多元与共同理想相互冲突，选择何种价值和如何选择价值是摆在中国人面前的一个现代性的课题。价值多元与共同理想之间的冲突并不是中国独有的，而是中国与西方共同面对的现代性难题。一般来说，应对这一现代性难题，学界提出了两种预设路径：一是回归价值一元时代；二是在价值分化的前提下，寻求共同的底线原则。在中国历史和西方历史上都存在过这种统一的价值体系，但目前都面临或已经分崩离析，因此在现实操作层面上显然行不通；构建社会主义和谐社会的伟大目标和中国现代社会的民主条件决定了化解两难处境不能回归一元价值观。在多元的基础上寻求共同的底线原则，在共同底线原则的基础上育化共同理想是可以选择的现实路径。社会主义荣辱观的提出正是应运这一需求而生。
3月，胡锦涛同志提出了以“八荣八耻“为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的八个方面相互联系、前后贯通，以其鲜明的政治立场、深厚的思想内容、严谨的内部结构、清晰的思想主线，构建了社会主义荣辱观的科学体系。社会主义荣辱观的提出为在当今社会生活中判断行为得失、确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则，有利于消除社会中在荣辱、是非、美丑问题上呈现出的不同杂音，形成思想共识，有利于促进中华民族优秀文化传统的弘扬和社会主义先进文化的创建，有利于实现大众文化、主流文化、高雅文化的互助共生，有利于克服市场经济的负面影响，增强民族凝聚力，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
(2)树立社会主义荣辱观为治疗当代道德危机状况提供了一个具体化途径。如何理解当代理论界提出的树立社会主义荣辱观为治疗当代道德危机状况提供了一个具体化途径呢?随着社会主义市场经济体制在中国的建立和发展。追逐物质利益的力量强烈冲击着道德的力量，因而，出现了道德危机，以及与此相关的一系列文化和价值观念上的危机。提供一个具体化的路径是治疗当代道德危机状况的关键。具体说来，关键是要拿出具体的规定。到底什么是荣?什么是辱?从而为行为提供一种道德法则。社会主义荣辱观的提出实实在在地解决了这一问题。
同时，社会主义荣辱观的提出还促进了整个社会赏罚体系的不断健全和完善。在中国社会急剧转型的背景下，中国社会赏罚体系的主导是健康的，但也显得有些不适应和亟待完善。如何完善一个社会的赏罚体系呢?一方面我们要不断完善成文的制度、法律、法规；另一方面也要关注不成文的赏罚体系和评价标准。赏罚体系是以制度化的形式来体现一个社会的价值导向和荣辱观的，荣辱观与社会评价赏罚体系的建设是互为因果、紧密联系的。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观对社会评价赏罚体系的合理建构具有重大的意义，它可以匡正不良风气，扭转道德失范，澄清一些领域被颠倒了的是非。
三、结语
建设社会主义核心价值体系，是党的十六届六中全会在思想文化建设上的一个重大理论创新。解读社会主义核心价值体系既要立足于对其科学内涵、思想表现、时代特征、理论维度和实践转化的把握，更要注重其功能性解读。对社会主义核心价值体系的功能性解读，不仅要阐释社会主义核心价值体系基本内容的具体作用，更要试图将价值取向与建立价值标准两者结合起来，一方面揭示其所具有的方法论意义上的昭示，另一方面解读其所具有的给社会的发展提供价值导向并促成相应价值标准的建立的功能。
[参考文献]
[1]乔法容，赵增彦，论社会主义核心价值体系的功能[J].马克思主义研究。，(9).
[2]石国亮，论社会主义核心价值体系的意识形态功能[J].理论与改革，2007，(5).
[3]毛泽东文集：第6卷[M].北京：人民出版社，
[4]江泽民文选：第3卷[M].北京：人民出版社，.
[5]慕向斌，唐征友，“荣辱观”语境下的高校德育反思[J].江苏高教，，(3).
[6]程光泉，传统文化与社会主义荣辱观[J].东岳论丛，，(12).
[7]马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972.
[8]王水平，树立社会主义荣辱观的政治哲学解读[J].江西社会科学，2007，(9).
篇4：社会主义核心价值体系社会功能
在当前经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的背景下，强调构建社会主义核心价值体系，具有重要的理论意义和极强的现实针对性。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是先进的社会意识，是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是社会主义制度在价值层面的本质规定。归纳起来，社会主义核心价值体系在我国社会主义建设发展过程中：向世人展现了我们党思想上精神上的旗帜;有利于增强民族凝聚力、提高国家竞争力;有利于巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基线、共同的思想基础，成为了我们党、国家、民族赖以存在和发展的根本前提;有利于建设和谐文化;有利于引导全社会思想道德上的共同进步。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。在社会主义核心价值体系中，马克思主义提供的是科学的世界观，是认识世界和改造世界的立场、观点、方法，是建设社会主义的理论基础和行动指南。应该指出，坚持马克思主义的指导地位，并不排斥社会思想观念的多样化，马克思主义从来就是在同各种思想观念的相互激荡和斗争中发展的，尊重差异、包容多样是坚持和发展马克思主义的题中应有之义。同时又要看到，社会思想观念越是多样化，就越是需要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。如果动摇了马克思主义的指导地位，就会动摇中国特色社会主义的理论根基，动摇全党全国人民团结统一的思想基础，导致思想混乱乃至社会动荡。只有坚持马克思主义指导思想，才能有效引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步。紧紧把握住这一点，就把握了社会主义核心价值体系的灵魂。
社会主义核心价值体系社会功能一：建设社会主义核心价值体系，向世人展现了中国共产党思想上精神上的旗帜。改革开放以来，中国共产党带领人民成功探索出一条中国特色社会主义道路，并在经济、政治、文化等方面建立了一套比较成熟的制度和体制。与这些根本性的制度和体制相适应，必然有一个主导全社会思想和行为的价值体系。特别是随着改革开放和社会主义市场经济的进一步发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，对社会主义价值体系核心内容作出清晰的界定越来越迫切。核心价值体系就是一面旗帜，鲜明地亮出这面旗帜，就是要昭示人们，不论社会思想观念如何多样多变，不论人们价值取向发生怎样变化，中国社会主义核心价值体系是不能动摇的。
社会主义核心价值体系社会功能二：建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。共同的思想基础，是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。没有共同的思想基础，党就会瓦解、社会就会动荡、国家就会分裂。对党和人民在革命、建设和改革的长期奋斗过程中形成的共同思想基础作出科学的概括和清晰的界定，明确其基本内涵和基本要求，使之容易为全党全社会更加全面准确地理解和把握，在今天社会思想观念和人们价值取向日益多样的情况下，就显得十分必要和迫切。提出社会主义核心价值体系，就明确揭示了我们共同思想基础的基本内涵和要求，将会推动全党全社会更加自觉地维护我们的共同思想基础。
社会主义核心价值体系社会功能三：建设社会主义核心价值体系，有利于引导全社会在思想道德上共同进步。当前，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。我们不能因为存在着多层次的思想道德而降低甚至否定先进性的要求，也不能不顾人们思想道德的客观差异，用一个标准要求所有的社会成员。那么，用什么来引领人们在思想道德上不断提升和进步呢?社会主义核心价值体系的提出，集中回答了这个问题。社会主义核心价值体系，既体现了思想道德建设上的先进性要求，又体现了思想道德建设上的广泛性要求;既坚持了先进文化的前进方向，又兼顾了不同层次群众的思想状况;既体现了一致的愿望和追求，又涵盖了不同的群体和阶层，具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和引领力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。
社会主义核心价值体系社会功能四：建设社会主义核心价值体系，是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。当今世界，各国经济既相互融合又相互竞争，不同文化既相互借鉴又相互激荡。经济全球化的不断深入，既挑战着国家主权的内涵，又冲击着人们的国家观念、民族认同感。国家之间的竞争，既表现为经济、科技、军事等硬实力的竞争，又越来越反映在软实力之间的较量。在软实力中，最关键的就是核心价值体系，它直接反映着民族的凝聚力和国家的核心竞争力。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”在这种情况下，提出建设社会主义核心价值体系，有利于进一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高经济全球化条件下的国家竞争力，在激烈的国际竞争中维护国家和民族的利益。
社会主义核心价值体系社会功能五：在社会主义核心价值体系中起基础作用的是社会主义荣辱观。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于道德的范畴。道德是人们行为规范的总和，是一种通过社会舆论、教育感化、自身修养、传统习惯等起作用，用以调整社会关系、维护公共秩序、保证社会生活安定有序的精神力量。道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象观念。改革开放、发展社会主义市场经济在推动经济社会全面进步的同时，也给道德领域和社会关系带来深刻复杂的变化。在这样的历史条件下，确立全社会普遍奉行的道德规范，形成和谐的人际关系和文明的社会风尚，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把中华民族的传统美德、党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来，提炼和概括出八个方面最基本的道德规范，为在当今社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则。社会主义荣辱观既鼓励先进，又照顾多数，把先进性和广泛性结合起来，树立了鲜明的社会价值导向。在全社会牢固树立和认真实践社会主义荣辱观，就能够扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。紧紧把握住这一点，就把握了社会主义核心价值体系的基础。
社会主义核心价值体系社会功能六：社会主义核心价值体系，就是一面旗帜，鲜明地亮出这面旗帜，就是要昭示人们，不论社会思想观念如何多样多变，不论人们价值取向发生怎样变化，中国社会主义核心价值体系是不能动摇的。
社会主义核心价值体系社会功能七：建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。提出社会主义核心价值体系，就明确揭示了我们共同思想基础的基本内涵和要求，将会推动全党全社会更加自觉地维护我们的共同思想基础。
社会主义核心价值体系社会功能八：建设社会主义核心价值体系，有利于引导全社会在思想道德上共同进步。社会主义核心价值体系，既体现了思想道德建设上的先进性要求，又体现了思想道德建设上的广泛性要求;既坚持了先进文化的前进方向，又兼顾了不同层次群众的思想状况;既体现了一致的愿望和追求，又涵盖了不同的群体和阶层，具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和引领力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。
社会主义核心价值体系社会功能九：建设社会主义核心价值体系，是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。提出建设社会主义核心价值体系，有利于进一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高经济全球化条件下的国家竞争力，在激烈的国际竞争中维护国家和民族的利益。
篇5：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的基石
三、从历史的视角领悟：社会主义核心价值体系是我国文化建设实践的全面总结和理论提升
在历次党代会报告中，我们党都对精神文明建设给予了高度的重视。从邓小平强调的“两个文明一起抓，两手都要硬”到第三代领导人江泽民提出的“三个代表”重要思想，再到以胡锦涛为总书记的新一届领导集体提出的以社会主义核心价值体系来增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，充分表明我党几代领导人对文化问题的看法是一脉相承和与时俱进的，体现出党的政策的连续性和先进性。回顾和总结我国思想文化建设的历程，可以更好的把握十七大提出的社会主义核心价值体系的理论依据和现实依据。
1.社会主义核心价值体系是对毛泽东提出的“民族的科学的大众的新文化”的传承与发展
毛泽东的马克思主义文化观主要体现在他的《新民主主义论》与《在延安文艺座谈会上的讲话》这两篇经典著作中。他以政治家的远见卓识，指出要建设一个新中国和新文化，那就是“民族的、科学的、大众的文化。”他与社会主义核心价值体系的一脉相承主要体现在：
第一，毛泽东所倡导的民族精神具有丰富的内涵，主要可归结为：爱国主义精神；独立自主精神；艰苦奋斗精神；实事求是精神等。爱国主义是一个历史的范畴，在不同时期具有不同的内容，随着社会的发展而不断发展。在毛泽东等老一辈无产阶级革命家的倡导和坚持下，爱国主义已成为中国革命道德的重要内容，并且成为我党团结全国人民，努力建设现代化强国的重要精神力量。弘扬毛泽东的民族精神对于我们今天树立和实践社会主义核心价值体系具有十分重要的现实意义。
第二，毛泽东的荣辱观是中国共产党人荣辱观的代表和体现。在民主革命时期，毛泽东就深刻指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”
2.重视价值观的建设是邓小平理论的基础，也是建设社会主义核心价值体系的关键
邓小平同志作为中国现代化建设的总设计师，其社会价值观体现了共产党人在设计社会主义初级阶段具体社会模式时所坚持的价值标准。社会主义核心价值体系就是邓小平社会价值观的继承和具体体现，它规定着21世纪乃至将来中国社会发展的可能性方向。首先，建设中国特色社会主义共同理想为社会主义发展的价值目标规定了基本方向。邓小平把实现现代化和共同富裕作为社会主义的主要目标，规范了共产党人一切行为的根本尺度；第二，实事求是、讲求实效是邓小平社会价值观的精髓，也体现了以改革创新为核心的时代精神。邓小平针对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”而进行的社会主义改革，深刻体现着实事求是的光芒。实事求是内在地要求讲求实效，而改革开放是实事求是、讲求实效的具体体现；第三，利用资本主义的同时，邓小平在提倡爱国主义、弘扬民族精神这一点上也丝毫不含糊。改革开放之初，邓小平就强调：“绝不允许把我们学习资本主义社会的某些技术和某些管理经验，变成了崇拜资本主义外国，受资本主义腐蚀，丧失社会主义中国的民族自豪感和民族自信心。”这体现了以爱国主义为核心的民族精神是中华民族生生不息、薪尽火传的精神支撑。
3.社会主义核心价值体系是对“三个代表”重要思想及其价值观的丰富与发展
在新的形势下，江泽民同志站在时代发展和民族振兴的高度来认识和强调文化建设的战略意义。首先，始终坚持马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。始终做到两个“坚定不移”、两个“不能含糊”；其次，在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。党的十四届六中全会强调思想道德建设的基本任务之一就是“引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观和价值观”；第三，民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。弘扬民族精神，最重要的就是坚持和发扬中华民族的爱国主义传统。江泽民在9月全国抗洪抢险总结表彰大会上的讲话中指出：“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力”；第四，社会主义荣辱观是社会主义道德建设的本质要求。，党中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字方针等等。这些重要思想和重大举措，奠定了社会主义核心价值体系的重要理论基础，在推进我国经济社会发展中起到了十分重要的作用。
四、从发展的视角阐释：社会主义核心价值体系是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本，是构建社会主义
和谐社会的重要内容
以胡锦涛为核心的新一届领导集体对文化问题给予了高度的重视，尤其是党的十七大把建设社会主义核心价值体系，作为增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的主要任务来抓。把握了社会主义核心价值体系这个基石，才能团结、引领全体社会成员在思想道德上共同进步；抓住了社会主义核心价值体系这个根本，才能形成全社会共同的理想信念；树立了社会主义核心价值体系这面旗帜，才能树立全社会的和谐理念。因此，社会主义核心价值体系是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本。
1.社会主义核心价值体系决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务
一个社会的核心价值观，涵盖着社会发展的指导思想、意识形态、价值取向，影响人们的思想观念、思维方式、行为规范。正如专家指出的“社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领和主导，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。”
2.社会主义核心价值体系是全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带
只有用马克思主义中国化的最新成果来武装全党、教育人民，用民族精神和时代精神凝聚力量，倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，加强理想信念教育，才能使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。因此，以社会主义核心价值体系来引导和教育人们，营造积极健康的思想舆论氛围。
3.社会主义核心价值体系以其广泛的感召力引领和整合着多样化的社会思潮
当今时代，先进文化和腐朽文化同时并存，主流意识形态和非主流意识形态相互交织，在复杂多变的国际环境中，我们必须立足国内现实，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，用社会主义核心价值体系引领和整合多样化的社会思潮，才能使先进文化得到发展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，实现文化自身的和谐。
文化是一个民族的灵魂，是一个国家的软实力，是支撑民族进步的脊梁。我们所要建设的社会主义和谐社会，需要与之相适应的社会主义和谐文化。价值观是文化的核心，它决定着人们的行为。因此，党的十七大把建设社会主义核心价值体系，作为增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的着力点。切实把社会主义核心价值体系落实到各项工作中去，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，是建设社会主义和谐社会强有力的思想保障和精神动力。
参考文献
［1］陈亚杰.“社会主义核心价值体系”内涵的发展和形成［J］.上海党史与党建，（1）：4-5.
［2］雒树刚.建设社会主义核心价值体系［N］.解放日报，－11－13（8）.
［3］刘圣清.加强对社会主义核心价值体系的研究和宣传［N］.人民日报，2007-07-23(7).
［4］赵曜.核心价值体系的现实针对性［J］.人民论坛，2007（2）：2－3.
篇6：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的基石
摘要：党的十七大提出“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力”。社会主义核心价值体系是一个有机整体，从世界的视角观察，它是人类社会文化发展的优秀成果的高度凝练；从历史的视角领悟，它是文化建设实践的全面总结和理论提升；从发展的视角阐释，它是构建社会主义和谐文化的根本。因此，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的重要基石。
关键词：社会主义核心价值体系； 社会主义意识形态； 基石
胡锦涛同志在党的十七大报告中明确提出要“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”，强调“要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”。这四个方面构成了社会主义核心价值体系的有机整体。笔者依次从世界、历史与发展的视角出发，分析了社会主义核心价值体系不仅是社会主义思想文化建设的一个新的里程碑，也是增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的重要基石。
一、社会主义核心价值体系与社会主义意识形态的辩证统一
理论的创新有一个长期的实践过程，也有一个长期的思考、归纳和提炼的过程。党的十七大在总结历史经验基础上，揭示了社会主义价值体系建设与增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力辩证统一的关系。一方面，社会主义核心价值体系在意识形态中的地位，决定了必须以社会主义核心价值体系来引领社会主义意识形态建设。意识形态具有强烈的价值导向功能，任何一个国家在长期的认识和实践中，必然要形成一定的价值体系，在这个价值体系中居于核心地位、起主导和统领作用的就是其核心价值体系。社会主义核心价值体系，反映了社会主义意识形态的本质，在我国整个社会价值体系中居于核心地位，是中国共产党在思想上树立起的一面旗帜，是我们国家和民族赖以存在和发展的精神支柱；另一方面，社会主义意识形态涵盖了社会主义核心价值体系四个方面的基本内容，蕴含着社会主义的社会理想、社会信念、社会价值观和社会行为准则的基本取向，从不同的侧面反映了社会主义制度的本质要求。因此，二者的辩证统一，要求我们把二者统一到构建社会主义和谐社会，推动社会主义文化发展的历史进程中。
二、从世界的视角观察：社会主义核心价值体系是人类社会文化发展的优秀成果的高度凝练
思想文化建设向来备受世界各国追求真善美的民族的重视，世界上任何一个国家都有自己的核心价值体系，或者说都有自己的国家精神。比如美国的核心价值体系以自由为核心，以宽容、民主、人权与正义作为美国社会的主流价值，欧洲以“民主、自由、正义、性别平等、生态平衡”等理念为核心价值观，但资本主义的价值观是建立在利己主义基础之上的。而亚洲尤其是东南亚地区，由于受儒家文化的影响，强调家庭伦理，崇拜等级与秩序，崇尚集体主义与爱国主义是其共同的核心价值。
早在古希腊时期，《荷马史诗》中就强调要热爱祖国，认为集体荣誉高于个人荣誉。斯多葛学派的创始人芝诺则明确提出“荣誉是圆满的善”，“不荣誉的快乐就不会是善”，把荣誉直接与道德行为所追求的目标联系起来。亚里士多德也指出，智能、见识、快乐的荣誉是“善本身”。在如何对待荣辱问题上，世界各国也都涌现出许多道德楷模，如追求科学真谛、宠辱不惊的爱因斯坦，在逆境中百折不挠、扼住命运咽喉的贝多芬和海伦·凯勒等，他们高尚的道德人格已经成为全人类的共同财富。社会主义核心价值体系正是在充分吸收人类社会文化优秀成果的基础上凝练而成的。当前，在对待国家、集体与个人利益、奉献与索取、效率与公平等问题上，受多元价值观的影响，不少人是非不清、善恶不明，正是在这个意义上，集中反映了中华民族优良文化传统基本特质、充分体现了社会主义价值观基本内涵、高度凝练了人类社会真善美的优秀文化成果的社会主义核心价值体系的提出，就具有了很强的现实针对性。
篇7：社会主义核心价值体系是兴国之魂
社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。因此，必须把建设社会主义核心价值体系作为根本任务，体现和升华到精神文明建设各方面，将基本道德规范转变成推动全社会形成统一指导思想、共同理想信念的强大精神力量。全面建成小康社会，不仅是物质条件达到的小康，还包括与之相适应的精神思想文化达到小康。建设精神小康，必须坚持以人为本，着眼于全面提高整个社会的文明素质。倡导自由、平等、公正、法治，积极倡导爱国、敬业、诚信、友善，大力加强公民道德建设，并将其转化为人们的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，着力培育社会主义核心价值观。
积极践行社会主义核心价值观，是做一个好人、建设好家乡的关键。三个“倡导”，分别从国家、社会和个人三个层面提出要求，兼顾国家、社会和个人三者的价值目标。其中“爱国、敬业、诚信、友善”是每个公民应当遵循的基本道德规范和价值原则，也是实现共同理想和追求的价值基础。教育公民成为“爱国、敬业、诚信、友善”的人，正是我们精神文明建设工作的奋斗目标。为此，我们要进一步增强践行社会主义核心价值观的使命感，把大力倡导社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，作为社会主义道德建设的基本任务;要在巩固公民道德建设成果的基础上，认真总结以往开展道德教育成功经验，积极探索新形势下加强公民道德建设、践行社会主义核心价值观的新思路、新载体;要大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风;要推进公民道德建设工程，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
【功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和】相关文章：
10.践行社会主义核心价值观
文档为doc格式
