真实化，生活化：当下德育的价值取向
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篇1：真实化，生活化：当下德育的价值取向
真实化，生活化：当下德育的价值取向
德育工作要从“天上”降到“人间”，回到现实；坚持贴近实际，贴近生活，贴近未成年人，在“真”字上下功夫，做文章。真实化，生活化：当下德育的价值取向反思传统德育，一些积重难返的弊端必须引起高度重视：
一是德育目标过于理想化、成人化，脱离青少年实际，那些纯而又纯、高而又高的理念与孩子们接触到的实际生活存在一定差距，使其难以产生认同感。
二是未能有效地把握青少年的心理特征和品德形成规律，灌输式、说教性的手段和方法让学生被动地接受道德规范和规则，使其在德育过程中缺乏参与的积极性。
三是一些学校的德育往往在较封闭的状态下进行，未能有效地联系学生生活实际和社会实践活动，学生走出校门后，很难处理现实生活中的道德问题和道德冲突。
道德教育如何才能在自然、真实和内化的状态下进行，坚持在情感的参与中渗透，走向真实化、生活化，焕发出生命的活力？有关方面需要做出不懈努力。
体现时代性、层次性和可行性
制定各年龄段的具体目标和要求
目前，我国中小学德育总的目标是明确的，但应根据总目标的要求，根据青少年生理和心理的发展规律，进一步制定各年龄段相应层次的具体目标和要求。有了切实可行的目标，才能逐步奠定学生的道德基础，一步一个脚印、一点一滴积累，循序渐进、逐步内化，形成较为稳定的良好品格。德育目标要重视学生道德素养的提升，促进其良好行为习惯的养成。应教育学生遵纪守法，遵守社会公德，形成良好的行为习惯，从小事做起，做一个道德高尚的人。
注重对学生人格的塑造和培养
道德教育，应该特别注重对学生人格的塑造和培养。学校教育不但要发展学生的智力，丰富学生的知识，还要对学生的一生负责，从小培养、塑造和完善学生的健康人格。人民教育家陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。现代著名教育专家吕型伟先生也认为，学会做人是道德教育的核心。他提出做人的四个涵义是：做一个文明人、现代人、中国人、社会主义的人。
变被动为主动，变自发为自觉
在德育策略的选择上，要变被动为主动，变外力为内力，变自发为自觉。因为学生是德育的主体，只有主体充分参与，尊重主体的需求，双向互动，德育工作才能真正做到学生心里去。苏霍姆林斯基说：真正的教育是自我教育。
体现多样化、人性化和情感化
道德教育存在于活生生的生活中，存在于孩子们之间的交往中，存在于孩子与教师的交往中，存在于孩子们的社会交往中，靠单向的灌输和空洞的说教是难以深入心灵的，其效果也会显得苍白无力。在新形势下，德育的途径应该体现多样化、人性化、情感化，张扬个性，善于创新。
由单项灌输转向多向互动
以情感为纽带，实现道德教育方式和观念的根本改变。苏霍姆林斯基曾处理过一件事：他的学生无故打死一只麻雀。为教育学生，他把学生带到鸟巢旁，里面几只雏雀嗷嗷待哺，苏霍姆林斯基不无忧伤地说：“他们失去了妈妈，现在谁也无法救活他们”。这情境使学生非常懊悔。很多年后，学生仍然记忆犹新。可见，人性化的德育可以震撼人的心灵，使人终身受益。
从封闭的校园走向广阔的社会生活
德育的目的是服务于生活，生活是道德生长的最肥沃的土壤。只有经历了百味人生，经历了真实的社会生活才是完整的人生。美国的中小学除公民课外，还组织学生到警察局、法律事务所等地方去实地考察，亲自体验现代公民的责任。欧洲一些国家经常组织学生参观第二次世界大战的战场旧址或战争遗址，缅怀战争时期的英雄业绩，培养学生热爱和平、热爱祖国的情感。陶行知先生竭力反对脱离生活、脱离劳动的传统教育，认为它是为教育而教育，用“大书呆子教小书呆子”的办法，把读书人引入伪知识的圈套，而成为废人。
因此，真实的德育必须大力加强社会实践活动，使学生在实践活动中得到锻炼，学会辨别真、善、美与假、恶、丑，学会处理个人与集体、社会、国家的关系，处理好人与自然的关系，逐步养成诚实守信、热爱劳动、乐于助人、勤俭节约、吃苦耐劳、直面困难等良好的道德品质。
由单一模式向多样化转变
德育形式以思想政治课为主，辅之以报告、演讲、辩论、参观、心理咨询等形式，相互补充、相得益彰；德育教材要以书本教材为主，辅之以声像教材、计算机软件教材和实物教材等；充分利用校园电视台、广播站、宣传橱窗、校刊校报、黑板报、团(队)室等阵地，加强校园文化建设，创造“潜移默化、润物无声”的教育效果。特别要善于使用互联网等现代科学技术手段辅助德育教育。
促进主体道德品质的自然建构
学生良好道德品质的`培养，是在家庭、学校、社会的正确教育和引导下，通过自我认知、自我体验、自我教育、自我建构逐步形成的。
注重发展学生的个性
传统教育最大的弊端是，把具有不同个性和特长的学生用整齐划一的培养规格和培养模式“加工”为千人一面的所谓“合格”人才，没有处理好学生全面发展与个性发展的关系。当然，培养个性不是发展个人主义。我们必须转变观念，在学生全面发展的基础上培养个性，没有个性发展的教育是不完整的教育。美国《新闻周刊》曾对世界上办得最好的10所中小学进行研究，结果发现所谓“最好”，其实就是最有个性。
注重学生的内在需求
美国心理学家马斯洛根据人的心理过程的发展，把人的需要分为不同的层次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要。前两种需要基本上是物质的，属非道德需求；后三种需要则是以精神需要的形式体现出来的，呈现出由低级向高级的发展态势。在道德教育中，教师要特别注重主体的“非道德性”需求，促进非道德需求向道德需求转化。
同时，为青少年的道德需求提供帮助和支持。要关注青少年成长的焦点、热点和矛盾点，促进主体自我教育能力的提高，使其能自我完善、自我激励，自我控制。
重视心理健康教育
中小学生正处于身心发展的关键时期，随着生理、心理的发育和发展，课业负担的增加和竞争压力的增大，必然会在学习、生活、人际交往和自我意识等方面产生各种心理问题，老师必须选择正确和科学的方式及时疏导。
让学生学会选择
面对网络文化的迅速发展和多元文化对学生道德观念的冲击，只有具有良好的道德判断能力，作出正确的道德选择，才能真正成为有道德的人。我们要善于引导青少年在各种道德冲突中能够坚持正确的选择，做一个正直、善良、勇敢和有责任心的人。
学生的自我教育，主体道德品质的构建离不开教师的指引，教师要强化“灵魂工程师”意识，为人师表、以德育人。
构建全方位育人的德育网络
系统工程，需要多方参与
中央教科所所长朱小蔓博士曾深刻地指出：“道德教育从本质上来讲是人格的、生命的、完整的生活质量的教育，不能把德育从活生生的完整生活中抽离出来，也不能把德育从其他诸育中抽离出来，否则就是形而上学”。
因此，学校德育工作应充分发挥思品课、政治课及班主任、专职德育机构的主渠道和骨干优势，注重各学科的德育渗透，开展形式多样、学生喜闻乐见的德育活动。注重引导学生与书本为友，与大师对话。
也要注重思想品德教育与学校的严格管理相结合，与校园文化建设相结合，与教师的以身立教相结合，形成多方参与、相互补充、相互促进的德育体系，促进学生全面和谐发展。
学校、家庭和社会教育沟通
对学生的思想品德教育，家庭教育是基础，学校教育是关键，社会教育是保障。学校要主动和经常性地与社区保持联系，共同组织开展一些有益于提高广大青少年思想素质的活动。重视指导家庭教育工作，通过家访、校园开放日、家长座谈会等形式让家长参与和支持学校的管理，从而着力推进德育的社会化，与社会教育和家庭教育紧密结合，构建立体德育网络。(作者系宁夏自治区教育厅副厅长，哲学博士)
篇2：大学生德育价值取向的因素及对策论文
大学生德育价值取向的因素及对策论文
【摘要】当今世界，全球化的迅猛发展影响着社会的每个领域，越来越精确的国际分工、飞速发展的科学技术、与其他国家的思想文化的密切交流等都是全球化发展的产物。
【关键词】全球化；德育；价值取向
全球化对德育价值取向的影响是复杂和深刻的。全球化的进程改变着德育大学生的存在状况，对德育目的、德育方法等都提出了新要求。制定德育教育的方向就必须考虑大学生身处时代的变化,但德育教育的制定过程是复杂的,它涉及了国家、社会、学校、教育者以及受教育者等方方面面,因此，考虑全球化对大学生德育价值取向的影响必须从宏观的角度，进行全面的分析。“全球化时代的价值观冲突对各个民族和国家的价值观产生了深刻的冲击和影响，推动着各阶级价值观之间的交流与渗透，使各民族、各国之间的价值观发生了前所未有的碰撞和交融。”
1.学生自我教育不足
如今影响大学生道德价值取向主要原因是大学生对自身加强和完善自我道德教育的重要性认识严重不足，总认为教育是学校的责任和义务，自己仅仅承担被着受教育者的身份。由于全球化进程的不断推进，经济水平的快速增长，人口的爆炸式增长，大学生面临着激烈的市场竞争和强大的就业压力。因此大学生把更多的时间和精力用来提高个人技能的提升和自我价值的实现，从而忽略了对个人良好道德价值取向的培养。基于大学生的自我认知角度，其认为已经熟练掌握各种道德伦理知识，但是却忽视了自身行为的实践运用。德育理论知识的学习始终得不到实践行动的转换，这种衔接的差距是当前德育教育存在的主要问题。一方面是学生道德判断能力不足，另一方面是学生德育实践意识低。这要求我们必须加强德育理论与实践的关联，让学生具备德育意识的基础上自觉贯彻落实到行为中，积极参与各种活动，彰显德育美德，在实践中深化认知，提高自律能力。德育信念的强化是第一位的，德育行为习惯的引导是必不可少的，德育认知的发展是理论与实践关联下循序渐进的内化。
2.学校德育教育弱化
近年来，随着高校德育改革的不断深入，虽然多数学校都侧重德育教学方法的改良，但应试教育的影响根深蒂固，硬性灌输的本质没有改变。德育学习中学生的主体地位没有凸显，积极性无法有效调动。在教学方法的选择上集中于榜样的引导，理论的教育强化，品德的评价等，而这些教学方法忽略了学生与教师的双向互动，学生自我表现与自我发展受限。教学死气沉沉，活力不够。因此我们在德育教学中必须将理论的讲解融入到具体的实践中，让学生在具体的事件中在具体的行为习惯中感受德育的魅力。现代德育倡导的是德育实施中，受教育者主导地位的凸显，教师更多的'是引导与点拨的角色。高校德育教育的落脚点是学生德育品质的打造，德育情操的陶冶，以德育教育为突破口，将教育延伸到思维中和行为习惯中。德育工作者必须积极传授德育知识的同时，发挥活动载体作用，让学生在丰富多彩的德育社会实践中，认识自我，提升道德修养。人的德育价值一个是深受社会风气的影响需要不断填充、不断优化的体系，社会经济、政治、文化的任何方面的变化都能引起德育价值的改变从而影响德育价值取向。因此，在经济全球化深刻影响的今天，如何直面问题、迎接挑战，加强大学生德育教育建设，优化大学生德育价值取向，是时代发展下不容回避的话题。
3.建立文化自信,确保我国优秀文化的主导地位
中国是一个有着悠久历史和传统文化的国家，德育文化在历史发展中博大精深，源远流长，有着上百年的人文积淀，这些都是德育教育宝贵的素材。在教学中，必须着手德育素材，德育资源的挖掘，从中提炼出典型性的德育精神，道德理念和行为准则等，基于历史与时代的发展，与时俱进不断创新，演变为新时期的德育方针。基于经济全球化的大环境，我们必须做好传统德育文化的弘扬与传播。一是达则兼济天下。厚德载物，天子建君子以自强不息，这些都是德育教育的指导目标，舍弃小我，追求大我，天下归一。“九合诸侯，一匡天下”，写满了百姓对民族繁荣和国家统一的热切期盼。因此我们必须着手于国家强盛与社会文明的两大目标，通过德育价值观的培养引导学生树立宏伟的发展目标，自觉提升德育素养。就当前教育来说，重点是民族精神的张扬，爱国主义主旋律的弘扬。让大学生在德育学习中，增强民族自豪感，民族文化认同感，也自觉为民族的繁荣富强贡献力量。此外要加强文化防御，就是引导学生自觉抵御西方腐朽文化思想的侵蚀，做好西方不良文化的自觉抵触，坚决地与民族虚无主义说不。二是关注生活，契合生活，德育教育不是形而上的，而是具体真实的，生活中就洋溢着德育教育的光芒。从生活入手，从小的行为习惯的引导入手，从点滴小事入手，这些都是德育教育的活载体，需要我们在点滴的行为中做好德育思想的渗透，这是中国古代教育有效性追求的重要经验。
4.加强理论教育,坚持弘扬社会主义核心价值观
首先，在指导思想上，马克思主义的指导地位不容动摇。坚持马克思主义意识形态的主导地位就是高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇。奠定我国特色化发展的理论根基。只有全国人民思想达成共识，才能实现各民族的团结统一，维护社会的稳定，带动国家和民族的繁荣。当代大学生在价值导向树立是，必须基于新形势和新特点，坚持以马克思主义思想为指导，约束行为，自觉做出正确的价值判断和行为选择。只有这样才能带动高校思想政治工作的有序推进，才能让高校学生明白德育教育的价值和内涵，增强对德育学习的认同感。其次要坚持中国特色社会主义共同理想。共同理想的教育力求让学生认清形势，正确定位，树立正确的发展目标。也可以让学生认识到党的方针政策的有效性，正确理解并贯彻执行，这是我国社会主义现代化建设稳步前行的保障。只有坚持社会主义共同理想，才能让高校学生理解社会主义现代化建设的艰巨性与复杂性，才能树立坚定的理想信念，不断奋斗前行。改进教育方法，培养具有全球化意识的接班人。“马克思主义唯物辩证法认为，外因是事物变化发展的条件，内因是事物发展的动力，外因通过内因起作用。”德育教育必须关注大学生自我意识的唤醒，着眼于广大学生自我教育的深入，凸显学生德育学习的主体地位，让学生在德育价值导向的引导下加强自我教育，树立自我意识，坚定信念，激发其创造性和主动性，实现德育素养和水平的双提升。此外正确的道德认识到德育行为的转化不是一蹴而就的，是知行统一循序渐进深化的过程，在这过程中需要我们坚定坚持，积极实践。必须唤醒学生的自我意识的教育，自觉融入到广泛的社会实践活动中，让高校学生在正确德育理念的指导下去参与社会实践，在实践体验中巩固德育认知。高校学生只有知行统一，强化实践，严格要求自己，才能在不断的学习与磨砺中成就发展自我。因此我们必须树立整体统一的认识：德育教育是持之以恒，不断推进的，又是系统而全面的。
5.注重学校教育，努力营造良好的校园气氛
校园氛围对学生的影响是潜移默化的，而学校氛围也是学风的体现。学风反映的是学校的治学精神和治学态度，也是治学原则，这些都通过学生的行为选择和价值判断展现出来。古人倡导“修身、齐家、治国、平天下”，因此成材必须先修身养性，必须从学习入手。优良学风的建设必须贯彻落实到每位学生身上。良好的学风需要大家共同营造，只有在一个良好的学术环境中，才更加有助于同学们牢固树立正确的人生观、价值观和世界观，更加有利于他们的修身与成材。作为高校自身建设的重要内容，校风建设一直备受关注。主导的思路是凸显社会主义核心价值体系的地位，加强文化的统领与整合，实现校园文化品位的提升。这不是倡导价值选择的霸主化，也倡导价值取向的多元。学风建设的前提是尊重，尊重学生校园文化建设的主体地位，尊重学生的建设想法，尊重学生主流意识形态，尊重学生价值观等，重点是将主流价值观转变为学生自觉性的行为，提炼出优秀的民族文化，不断传承与创新。大学生是民族的未来，国家的希望，大学生也是最具发展潜力的群体，因此大学生的德育教育必须具体而深入，引导其树立正确的价值观，做出正确的价值判断，这也是其未来发展必不可少的品质。学校德育教育中必须关注校风建设，为学生的德育学习和自我学习成长提供和谐友好的环境和自由广阔的空间。只有校风建设贯彻到位，校园德育水平才能获得整体性的提升。
参考文献：
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篇3：大学生德育管理及价值取向的构想教育论文
大学生德育管理及价值取向的构想教育论文
【摘要】新媒体技术及环境的发展完善不断冲击着大学校园，使大学生获取信息、社会交流、娱乐生活、日常学习等状态发生了很大改变，对大学德育产生双重作用，在为大学生带来了方便快捷的同时，由于较难掌握和监控，对大学生的健康成长也带来新的挑战，新媒体环境对大学生德育建设、思政教育、日常服务与管理产生重要的影响，也对大学生价值观、人生观及取向思路产生影响。价值取向在大学生德育教学实践中发挥了极其重要的作用，它是德育工作的经验积累和智慧的结晶，新媒体视角下的德育管理工作，应当秉承和谐的社会理念，在教学实践中对大学生的价值追求进行全新的探索和提升，达到个人与社会、学校与社会、学生与老师、学生与学生的和谐相处状态，从而在和谐的校园文化中，培养高素质的大学人才。
【关键词】新媒体；德育；价值本位
一、协同、竞争关系与大学生核心价值观的形成
竞争和合作都有积极和消极的一面，在高校德育实践中不仅需要引导学生之间的相互竞争关系，也需要培养他们的合作意识，需要培养他们对集体的责任感，培养他们相互协作的精神，这是新时期教育与新媒体时代的目标。合作和竞争，源于合作者之间更好地发挥个人的积极性和创造力，源于竞争者之间整合个人优势，源于团体工作的高效率。教育工作者普遍认为，培养大学生的社会适应能力，就是要通过良好的课程设计，通过丰富的社会实践活动，让大学生切身体会社会行为与思想，就是让他们提高适合社会生活的能力、掌握社会生活的技能，只有这样，大学生才能够熟悉各种沟通技巧，才能养成团队性思维，大学生之间和谐的人际关系才能实现。社会不仅需要积极的竞争者，也需要良好的合作者，竞争与合作是人类存在和发展必不可少的基本素质，也是新时期大学生群体和个人生活中必须具备的基本修养。大学生之间的合作竞争，有利于调动大学生提升德育素养的积极性，在高校教育实践过程中，对大学生竞争与合作意识的培养，就是激发学生竞争与合作过程中个人潜力得到发挥，取长补短，通过安排德育课程并发挥其最大功能，培养新时期大学生较强的社会责任意识和创新意识。
二、利己、利他关系与新媒体时代大学生诚信品格的养成
利己是以伤害某个个体为目的，而达到自我利益的最大满足。利他是有益他人的行为。利他行为有三个层次：把他人的利益视为同等重要；把利人放在利己之上；牺牲自己以利他人。这三者之间的和谐，体现了价值取向中自身与他人关系的公平处理，它要求，当需求与满足趋向不一致时，不仅仅要从人的自我需求出发，还要依据他人或社会价值取向定位及公平性考量，当个人需求与满足的相互关系达到和谐共存程度时，要达到个人需求的必要满足，当然这并不是说人的发展完全脱离了社会的需要，否则就演变成极端个人主义，极端的个人本位价值取向和社会本位价值取向在教育中都是不利于人的发展的，都是片面的。一方面，要尽量发展个人素质等内在的力量，使其经过教育达到人尽其才；另一方面，教育的重要目标和目的在于个人在社会中应尽的责任和义务理应实现和达成。在利己及利他综合教育方式的基础上，促成个人内在力量的提升和完善，使大学生在个人素质及其个人生活中得到更好的提升。
三、个人、社会与新时期大学生参与意识的形成
个人与社会是辩证统一的关系。一方面，个人的发展离不开社会，因为个人要从社会获得物质帮助和人性关怀，而离开社会的个体就会被社会遗忘和边缘化，就会与社会格格不入。个人受到社会的规范和制约，个人要遵守社会的规则和秩序，这都体现了个人对社会的依赖。另一方面，社会是由人与人之间的`关系组成的，人和人之间由于所处社会环境不同，其个体也存在明显差异，存在不同的喜好、信仰、思想、追求。社会离开了个体，就缺乏色彩和多样性，就会变得呆板，离开了个体的社会是根本不存在的，而个人与社会的发展是相辅相成的，是相互制约及共同发展的。社会的良性发展要以个人的发展为积累，个人发展对于社会发展起着承前启后的作用，整体性个体努力的结果构成集约化的社会发展模式，个体化发展的汇总和综合，构成社会化的整体性发展，个人与社会在运动中达到利益的平衡和满足。在新媒体时代的高校德育教学实践中，我们要深刻地认识到，社会发展和个人发展只有和谐共进才能达到最大的进步，把人和社会的关系割裂开来，人为地加以破坏就会走向极端，表现为一方面过于强调个性的发展与个性满足而排斥社会责任，另一方面强调社会的整体利益满足而排斥人性关怀，这些都是不利于大学生健康成长的。马克思主义正是坚持实践是检验真理的标准，才使个人与社会达到和谐统一，辩证地处理了两者的矛盾统一关系。新时期的高校德育实践是在特定历史条件下展开的，是随着社会的发展进步而提出来的，并随着人的主观能动性的发挥、人的认识水平和历史条件的变化而变化，所以在大学德育实践中，要处理好教育者与受教育者的关系，探索更好的教学内容、方法，健全德育评价体系，健全德育评价目标，而这些体系、目标的建立，要在个人与社会、高校与社会、大学生素质提高与社会责任意识的培养中实现，因为个人与社会的关系是一个相互辅助的系统关系，在双向作用和互相提升的同时，也是社会进步的重要彰显。大学生素质的提升，在社会参与意识的提高方面表现显著，大学生对于社会参与的行动力度和意识形态有着强烈的价值取向，不同的因素及特点对于大学生社会参与意识有着个人与社会双向作用关系，是人们相互作用的产物。社会参与意识及社会参与价值观念是大学生综合素质及综合能力的重要组成部分，大学生具有强烈和自然的参与意识，不同的因素及标准对于大学生参与意识有着显性化的影响程度。大学生是国家的栋梁之才及社会发展的不竭动力，要充分发挥大学生的资源优势和整体化效能，不仅要大力提升综合素质和文化知识，更要提升其思想政治素质及思想政治理论基础，提高大学生的政治参与意识及综合实践能力。
四、利益、公平与新时期大学生责任意识的培养
社会的变革一般都是在不断地追求公平或者无限地靠近公平中实现的。经济学家林毅夫提出：“改革勿带仇富心理”。富人赚钱后就得到社会舆论的不理解和大众的仇恨，是一种歪曲的认识和定论，换言之，把富人通过付出的所得补贴给穷人非但不能平衡财富的分配，反而会加剧更大的失衡和不公平。这段话自然有他思考的角度，也有他存在的道理，对于公平及其如何实现提供了思考的维度。就从全方位和多角度的方面来看，公平和公正相对于效率和效益而言更具有关键性、冲击性，没有公平、公正作为一切行为准则的前提，效率和效益就无从谈起。不公平和不公正会导致矛盾的激化和递增，进一步加剧和恶化了效率的正面效应，无法实现和谐稳定及资源优化配置，更难以促进合力效果和经济社会的可持续发展，效果、效率和效益的综合效能会处于政策终结的尴尬境地，所以公平、公正是效率效益的根本前提和不竭动力。新媒体时期的高校德育在价值取向方面也应该进行这样深刻的思考，教育作为个人发展和社会发展的中介和关键环节，既与个人发展有着本质的必然的联系，又与社会发展有着本质的必然的联系，德育作为教育工作的重要组成部分，在这方面表现得更为明显。
德育的终极目标在于统筹个人发展和社会发展。个人发展与社会发展是一个集约统一体，教育系统和教育活动就是围绕在两者之间不断开展工作、在协调统一中不断发展的，它贯穿于教育内容的始终，都带有价值观的根本性思考。社会发展如果不能够遵照和寻觅个人生理及心理发展的客观规律，社会发展就无从谈及，在社会发展与个人发展协调一致的同时，要遵循个人发展的特殊性和独特性。所以，只有把公正作为社会的目标和价值，才能达到社会正义，才能取得效率和效益，个人与社会的关系才能和谐。塑造大学生责任意识要从多个角度和方面入手，首先要顾及到大学生基于学习塑造和成才的关键时间点，另外要在思想引领和意识开拓方面进行指导，全方位思考对于大学生责任意识影响和触及的各个因素，采取行之有效及科学合理的方式确立责任意识培养的有效性和效能化，正确处理利益与正义的关系。
参考文献：
[1]扈中平.教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一.华南师范大学学报2012(2）.50-52.
[2].陈飞.关键绩效指标法(KPI)在高校辅导员绩效管理应用性分析[J].科技与管理,2011,13(2):131-134.
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