《当美德成为智慧》阅读习题及答案
“Eleanor”通过精心收集，向本站投稿了8篇《当美德成为智慧》阅读习题及答案，下面是小编整理后的《当美德成为智慧》阅读习题及答案，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：《当美德成为智慧》阅读答案
阅读《当美德成为智慧》（节选），完成13－19题。（17分）
当美德成为智慧
焦国成
（1）在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的铭文：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
（2）这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
（3）孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zu于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
（6）__________________ 。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此， 孟子才说“仁者无敌 ”。
（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！
（20xx年2月18日《光明日报》）
小题1:．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）
①一己之好恶（ ） ②下不zu于人（ ）
小题2:．解释文中加“______”的词语。（2分）
①箴言：____________
②仁者无敌：____________
小题3:．本文的中心论点是什么？（3分）
小题4:．阅读⑴段的“铭文”，说说你从中明白的道理。（3分）
小题5:．第⑶段说当利己主义者“被千夫所指的时候，他的得意也就不在了”，即指孟子所说的“_____________ ，___________________ ”。（2分）
小题6:．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线外为本段拟写中心句。（2分）
小题7:．请简述本文的论证过程。（3分）
参考答案：
小题1:①wù(1分) ②作（1分）
小题1:①规劝的话（1分）②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。（1分）
小题1:拥有了美德，也就拥有了人生的智慧。（3分）
小题1:你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。（3分）
小题1:寡助之至，亲戚畔之。（2分）
小题1:其二，美德是人际对立的一种超越。或答：其二，美德就是坚持道义为他人着想。（2分）
小题1:以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。（1分） 接下来从四个方面分述什么是美德。（1分）
略
篇2：《当美德成为智慧》阅读答案
①在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的铭文：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
②这是从血的教训中悟出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。
③拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
④其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
⑤其二，美德就是坚持道义，为他人着想。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
⑥其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。
⑦其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧（给人好处，自己却无所损失）”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！
（20xx年2月18日《光明日报》）
21.文章第①段引用铭文有什么作用？（3分）
22.第④段中，与本段结尾处“爱美德的人，才是真正爱智慧的人”在内容上相照应的是那句话？（2分）
23.根据第⑥段的内容说说孟子的“仁者无敌”这句话中“仁”具体指什么。（2分）
答案
21.①让读者认识到：利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。用自己的话回答也可以，如你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。②引出本文的观点：拥有美德，也就拥有了人生的智慧。评分：共3分，第①点2分，第②点1分
22.避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。评分：本题2分
23.爱人、利人、使众人快乐 / 行事以德 评分：本题2分
篇3：《当美德成为智慧》阅读答案
（1）在美国波士顿二战犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的铭文：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
▲ ▲
（2）这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的智者可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
（3）孟子说：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有害相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：不义而富且贵，于我如浮云。避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zuo于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
（6）
有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说仁者无敌 。
（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出惠而不费的君子智慧。在他看来，因民所利而利之的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，富二代和富三代的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！（20xx年2月18日《光明日报》）
13．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）
①一己之好恶（ ）
②下不zuo于人（ ）
14．解释文中加▲号的词语。（2分）
①箴言：
②仁者无敌：
15．本文的中心论点是什么？（3分）
16．阅读⑴段的铭文，说说你从中明白的道理。（3分）
17．第⑶段说当利己主义者被千夫所指的时候，他的得意也就不在了，即指孟子所说的
，
。（2分）
18．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线外为本段拟写中心句。（2分）
19．请简述本文的论证过程。（3分）
【参考答案】
13．①wu(1分)
②作（1分）
14．①规劝的话（1分）
②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。（1分）
15．拥有了美德，也就拥有了人生的`智慧。（3分）
16．你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。（3分）
17．寡助之至，亲戚畔之。（2分）
18．其二，美德是人际对立的一种超越。
或答：其二，美德就是坚持道义为他人着想。（2分）
19．以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。（1分） 接下来从四个方面分述什么是美德。（1分）
篇4：《学问和智慧》阅读习题及答案
罗家伦
①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是积铢累寸①而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反思，一种远瞻;它是人生蕴含的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，食古不化，食夸亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋称之为“有学问的笨伯”，中国称之为“两脚书橱”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗?
③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但矻矻②穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨③——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠④，找到核心所在;其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。现代物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
④学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的.肥皂泡;它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
⑤若把学问比做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至直水泥钢骨，决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥：构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
注释：
①积铼累寸：形容一点一滴地积累起来，就能积少成多。铢(zhū)，古代重量单位。
②矻矻穷年：终年都非常努力、勤劳。矻，读kū：
③无关宏旨：不关涉主要的宗旨多指于大局无碍
④探骊得珠：历难冒险才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要点。
1、根据全文，能说出学问和智慧的区别与联系。明确：①区别——学问是知识的积累，是工具;而智慧是发现和创造的能力。②联系——两者是相辅为用，缺一不可的
2、仿照例句的句式造句。例句：学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。(略)
3、第1段中的“透视”、“反想”“、远瞻”这三个词各是什么意思，他们的顺序能否颠倒?明确：①透视——对事物的深刻认识，反想——全面的思考;远瞻——对事物发展的预见。②不能颠倒，这样的排列符合人的认识规律。
4、阅读3、4段，说说这两段所表达的观点。(明确：学问离不开智慧)这两段分别从什么角度来证明的?
(明确：第3段从“从事研究工作”的角度，第4段从“著书、读书”的角度)
5、能概括出第三段所运用的论证方法?(略)能概括出第三段所举例子的内容(略)。
6、通过阅读第三段你觉得“有智慧的人”“无智慧的人”他们的最大区别在于什么?明确：能否发现“别人看不见的”
7、能找出第4节中的中心句(略)。请结合课文谈谈文中“有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐”这句话的理解。明确：形象地写出了，有智慧的书，有思想的光辉，有智慧和灵性，对人有启发。
8根据课文第4段，概括说说“有智慧的书”和“无智慧的书”的区别是什么?明确：能否“启发人的心灵，开辟人的思想”
9、联系课文第4节，谈谈作者主张我们读怎样的书?又应该怎样地读?明确：①读有智慧的书;②要能“读书得间”。
10.概括第5段中“无学问的智慧”(肤浅的不长久的)和“从学问中锻炼出来的智慧”(有根底而牢靠的)的特点。
11.第5段中，作者用了什么论证方法来论述“无学问的智慧”和“从学问中锻炼出来的智慧”两者的不同，请具体分析。(对比论证和比喻论证)具体分析略《学问和智慧》阅读答案
篇5：当浅阅读成为习惯阅读答案参考
当浅阅读成为习惯阅读答案参考
海量信息的膨胀，生活节奏的加快，使互联网时代人们的阅读方式发生很大变化，存在几方面弊端：其一，阅读变成了标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化的特点；其二，一些人无论读什么书都喜欢速战速决，无论读哪类书，都是浅尝辄止，不钻研其内涵、不求甚解}其三，人们对一些所谓有用的功利性书籍趋之若鹜，对文化内涵颇深但实用价值不高的著作王之不理。
白岩松指出：“走进新华书店，全是一些有用的书，考试类的、健康类的，还有工具书等等。这个社会都在倡导有用，但什么叫有用呢，跟钱、权、名利有关，就有用？这种风气只会导致社会大众视野越来越狭窄，．心态越来越浮躁，这是一个非常危险的信号。”
王蒙认为，如此阅读报刊，人们看似无所不知、夸夸其谈，事实上却缺乏深入、系统的思考。他建议人们读书时，不要只满足于浏览，要学会沉下心来阅读。不要只读那些令自己感到舒服、快乐的书，还要适当读些沉重、费劲的书．循序渐进。
还有专家指出，浅阅读会使读者陷入快速、快感、快扔的读书模式中，不能汲取真正的营养．读书一定要慢节奏、慢速度，因为只有在缓慢阅读中，读者才能从文字里寻觅和感受到乐趣，才能培养人们深刻思考和探索的习惯。
如今手拿一部平板电脑，一边喝咖啡一边阅读成为一道都市风景。对新一代读者来说，上微博是继社交网站之后最为流行的阅读方式。140个字以内的'独特文体，使人们在上面发布、分享、评论的内容被拆解成零碎、跳跃、简单的文字。
张贺表示，微博往往是前一个热点话题刚刚兴起，就被接蝗而至的新话题所取代，网民的兴趣点在页面之问来回跳跃，思维不再连贯，思考不再深入，在追新逐异中使思想应有的深入、深刻、深度成为牺牲品。有人因此调侃，网络使“知识分子”变成了“知道分子”。
莫言、王安忆等作家也对此表示不乐观；互联网、微博虽给人们提供了写作速度的可能性，写得很快，然后就会变得很粗糙……但现在还很难预料它将把大众写作引向何方。
对于现在流行的网络词典，许多人贪图其阅读的方便，放弃了大部头的传统工具书。上海辞书出版社社长彭卫国认为，网络词典只是提供了线索，不能保证知识的准确性。如果从事教学、研究等工作，这些网络词典显然走靠不住的。
中国新闻出版研究院院长郝振省分析，价格便宜、获取便利是读者选择数字阅读的首要原因。读者花同样的钱，一本纸质书可以购买三本电子书。在便宜的诱惑面前，不少人远离了内容丰富、深刻的纸质图书。
张贺认为，随着生活节奏的加快，人们拿出大块时间投入阅读的确越来越难，社会的整体阅读趋势日益倾向于休闲娱乐，快餐读物、图片读物因此大行其道，而严肃作品销量江河日下。在这样的时代潮流下，出版界如果完全回避读者的浅阅读倾向，显然难以生存，但一味迎合也绝非最佳选择，而应在满足的同时有所引导。
张贺还建议，如果能在流行读物中增加思考的深度，提高其知识含金量，对读者和出版界而言，才是双赢之举。只有这样，读者与出版界之间才能互相提升。
“这方面，我们不妨向国外出版界借鉴一二。比如，用神经学、认知心理学等最新成果反映人的成长的《社会动物》，研究人才培养规律的《异类》等国外社科作品，虽然是流行读物，但视角新颖，知识新鲜，深入浅出，有益有趣，一样登上畅销书榜。”
张贺提醒，读者对于互联网的利弊一定要有清醒的认识，既要充分利用其快速、便捷、互动的优点，也要警惕其泛滥与浅薄。不能把浅阅读当成阅读的主流，忽视甚至放弃传统阅读；王蒙认为，出版业向传媒看齐和蜕变，放弃文化传承的伟大使命，这是文化的灾难。面对互联网的冲击，出版的自救之道是在产品质量上和传媒划清界限，坚守自身的文化品格。
（《半月谈》有删节）
1．从原文看，下列不属于浅阅读方式弊端的一项是（3分） （ ）
A．阅读变成标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化特征。
B．人们喜欢速战速决，不钻研书的内涵，不求甚解，浅尝辄止。
C．人们偏爱功利性书籍，对文化内涵颇深但实用价值不高的作品置之不理。
D．使社会大众视野越来越狭窄，心态越来越浮躁，社会越来越危险。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A．浅阅读会使读者陷入快速、快感、快扔的读书模式中，不能汲取真正的营养。
B．要培养人们深刻思考和探索的习惯，读书还是要提倡慢节奏，慢速度。
C．浅阅读之所以盛行，根本原因是电子书价格便宜而又十分方便。
D．当人们兴趣点来回跳跃，思维不再连贯，思考不再深入，“知识分子”往往会成为“知道分子”。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A．海量信息膨胀，生活节奏的加快，使互联网时代人们的阅读方式发生了很大变化。
B．在网络时代，出版界如果完全回避读者昀浅阅读倾向则难以生存，但一味迎合也不是最佳选择。
C．在流行读物中增加思考的深度，提高其知识含金量，是读者与出版界互相提升的许多办法中的一种。
D．作为读者既要充分利用互联网快速便捷互动的优点，也要警惕它的泛滥与浅薄，不应放弃传统的阅读。
参考答案：
1．D【解析】“……社会越来越危险”不是阅读方式的弊端，而是文中有关专家预测的实用主义风气危害的一个信号，其余可参见第一段。
2．C【解析】“价格便宜”与“十分方便”不是根本原因，只是首要原因。A．参见第四段，B．参见第四段，D．参见第六段。
3．C【解析】“互相提升的许多办法中的一种”有误。参第十一段，原文是“只有这样，读者与出版界之间才能互相提升”。“只有……才”，必要条件，舍此无他，别无选择，“许多办法”显然与原文不合。A参第一段，B．参第十段，D．参第十三段。
篇6：短篇阅读习题及答案
短篇阅读习题及答案
①人类本质上的沉重感，主要源于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要和方式了。
②我们不可能也绝不能无任何负载地来往于世，作为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄语的热望和要求;在生活路途上，我们承受这来自世俗的各种恶意与善待;在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击与煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。
③承受是一种力度和气度;是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念;是为实现自我的一种收敛;是为寻求迸发所做的自我蓄结。
④承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽而行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。
⑤生为人，我们需要承受，也只有承受。
1.用|标出全文的结构层次。(直接标在下面的序号中)(3分)
① ② ③ ④ ⑤
2.结合上下文说说②段画线句子中风霜雨雪与鲜花硕果不能互换的原因。(2分)
3.分析本文运用的`主要论证方法。(2分)
4.举例说明本文的语言特点。(2分)
5.根据全文内容，你为这篇文章拟写的标题是 。(2分)
答案：
1.(3分)(每处1分)①|②|③④|⑤
2.(2分)(答对1点的满分，答出2个以上要点加1分)
①保持行文思路一致，与上下文的恶意与善待苦涩而美丽先从负面说，再从正面说的顺序相照应。
②先后顺序不同，读文时得到的心理暗示也不同。后说风霜雨雪容易带给人前途未卜的心理暗示;后说鲜花硕果容易带给人前途光明的心理暗示。
③表明先有风霜雨雪，才能换来鲜花硕果的哲理。
3.(2分)比喻论证(答成道理论证得1分)
4.(2分)①比喻贴切 ②句式整齐 ③用词讲究 ④语言严密(未举例扣1分)
5.(2分)示例：承受
篇7：《淡泊，是一种智慧》阅读习题及答案
《淡泊，是一种智慧》阅读习题及答案
①前不久，我回到了故乡，见到了儿时的伙伴。大家畅所欲言，从儿时的单纯有趣，到毕业前的难舍难依。更多地聊到毕业后工作的经历，有人谈及工作中的一些成绩时，眉飞色舞，一脸的优越感；而也有一些人是满腹牢骚，面对工作与生活和实际中有极大反差时，自怨自艾，满是沮丧和失落感。
②我那时是他们忠实的听众，没有表现出大起大落的心情变化来。一方面，自己工作业绩平平，没有什么值得夸耀的，我只是尽自己的心力而努力工作，然后就是踏实地生活和学习；另一方面，自己曾有过生活的艰难和工作的磨砺，走过之后，才会更深刻地理解生命的淡泊，时刻保持一颗淡泊、豁达、平静的心，这才是大智慧！
③淡泊是登山则情满于山，观海则意溢于海的一种情致，是行到水穷处，坐看云起时的人生态度，是一种雅趣，一种乐观，一种洒脱，是人生的一种气韵！淡泊是从容、平和、谦卑的人生态度。现实生活中，也有一些人以为自己才高八斗，学富五车，好高骛远，总想能金戈铁马乘风破浪，或是战天斗地壮志凌云，梦想轰轰烈烈地成就一番事业。
④然而，成功不是一蹴而就，英雄毕竟是少数，更不能唾手可得。从古到今，那些英雄、贤才，哪一个不是从平凡开始，经过重重磨砺，最终才能赢得辉煌的人生呢？而有一些人功成名就后，就沾沾自喜，甚至饱食终日，不思进取了，有的甚至挥霍无度，以至晚景凄凉可悲。
⑤面对成功，我们更需要从容、淡泊，就如商坛一些杰出人士，既能坦然面对事业的一次次成功，也能在失意和落败中，总结教训，东山再起。
⑥淡泊也是一种豁达、宁静，是人生的一种智慧。现代快节奏的生活，让很多人背负难以承载的压力，工作、家庭、爱情中不如意十有八九，一些人面对挫折会迷离彷徨，不知所措。路遥知马力，疾风知劲草，可曾明白倘若没有路遥、疾风，怎能知道它们有多少能力。对于挫折，我们应坦然面对，淡然处之。
⑦在现代社会中，竞争是激烈的，如果人们一味地追求心目中的成功，恐怕总有失落和不平衡。实际上，成功的喜悦，不在结果，而在追求的过程。因此，在工作和学习生活中，你不妨给自己定一个前进的方向，一个远期目标，然后脚踏实地认真工作，只要你用心工作和观察，就会获得人生意外的收获。这就需要人们应该多一份人生的淡定，少一份浮华。
⑧人生的潮起潮落，人生的'迷惘困惑，人生的失意痛苦，这么多的风雨，我们总要经历，这就更需要我们拥有一份淡定。这是一个人的修养，是坦然的人生态度，是人生的积淀，是一种气韵！
（选文略有改动）
25．选文的中心论点是什么?（3分）
26．联系文本，说说开头①②两段的作用?（3分）
27．文中第④段运用了哪种论证方法?有什么作用?（3分）
28．联系全文内容，给选文第⑥段补充一个事实论据。（3分）
29．结合文意，请理解第⑥段疾风知劲草中疾风一词的含义。（2分）
参考答案：
25、淡泊，是一种智慧。（或时刻保持一颗淡泊、豁达、平静的心，这才是大智慧。）（3分）
26、把我和身边的人对待生活的态度形成对比，引出中心论点（1分）。激发读者的阅读兴趣（1分）。作为论据证明中心论点（1分）。
27、对比论证（1分）。突出地论证了成功不是一蹴而就，英雄毕竟是少数，更不能唾手可得。这一分论点,进而更有力地证明了中心论点（2分）。
28、示例：南非总统曼德拉历经27年牢狱之灾，始终坦然面对，淡泊处之。他曾说过，生命中最伟大的辉煌不是永不坠落，而是坠落后再度升起。正是靠着这样的人生态度，出狱后他依然精神矍铄，活跃在政治舞台上。（语言表述简洁、流畅，能够论证中心论点即可，3分）
29、疾风比喻生活中的艰难险阻。（意思对即可，2分）
篇8：《 农民》阅读习题及答案
《 农民》阅读习题及答案
①在我活着的亲人中，奶奶是唯一的纯粹的农民。她没有读过书，一辈子也不会写自己的名字，好像一辈子也没能用得上自己写名字。我曾经这样写过她，“我的祖母，这个没裹小脚的老太婆/听不懂普通话喊她的名字/曾颠倒着我的教科书，绕过父亲的屁股/把隔了二十年的巴掌重重落下”。我并没有对她怀有一丝的不敬，而是对这个连自己名字都不认识的人的无限敬意，没有她无怨的付出，就没有我们在家族谱系里的光荣。我觉得她是会写字的，她是用脚印在土地上写字。那字的厚实和美丽，远远胜过我所有习得的东方书写。
②在乡下，只剩我奶奶一个人住在那里，只有她不愿意离开那个在我看来再没有什么值得留恋的地方。那里真的没什么了，除了和城市不远的阳光、雨水和天气，我想她离不开的大概是她的耕作记忆。离开这些记忆，她无法适应其他的生活。在她眼里，昔日平原上生态系统的繁荣仿佛还没有变成过去时：稻草、麦秸烧成的灶膛灰正扒入簸箕，铺向潮湿的羊圈，羊吃剩的草料和粪便组成了农业中国原始的绿肥，喂养着麦地和水稻田。
③奶奶似乎看不见那些崭新的“补丁”，越来越多的补丁把以前的部分衬托得看起来更像补丁，她看见的是乡村这件衣服上最后的布料：自留地（富有中国特色的名字，基本以小个头块为主，用以种植瓜果蔬菜自给），奶奶很满足国家给她的这块乐土。自留地虽然在屋子外面，好像也在屋子里面，她觉得这地就是她的。她还在这块比我童年时玩的七巧板大不了多少的土地上，继续播种子，收获着四季的蔬菜，她觉得这比和儿孙生活在一起更重要。如果还有其他留下来的原因的话，就是我爷爷去世的时候，她在自留地里撇了几平方米出来，除了为子孙的拜祭留下一些清晰而宽敞的线索外，她顺便提前在他的右侧安顿好了，她觉得那里就是她的归宿。
④每年撕下月历的第十一张，一年又剩得空荡荡的了。每年的空荡荡依然在一个简单却又粗暴的“拆”字动作里，刈断着生殖，长高的是那些银行、医院、写字楼……奔流不息的长江两岸，对称地长满了中国农民无可奈何的表情，我见过无数张，其实就是同一张，那是奶奶衰弱的脸。无论是那只独来独往的翠鸟，还是群居的麻雀，我总能看到被风吹得凌乱的羽毛，看见它们眼睛里弥漫的在故土之地不该出现的旅人般的仆仆风尘，以及基本生存的艰辛里失去的从容。关于我的故土，八十年代开始有了记忆的我有幸经历了二十年间病变般分娩的疼痛，这也可以说是某种不幸。我仿佛目睹着无辜的生母忍受着这个国家多年前的一种律法：凌迟。
⑤奶奶，你只是一个农民，在我活着的亲人中唯一的纯粹的'农民，你知道土地病了吗？土地喊疼，野花梦见了它的尖叫。土地病了，没有看病的诊所，没有看病的好大夫，土地究竟生了什么病？奶奶，你以前老给我讲故事，让我明白做人的道理。我也想给你讲个故事，让你明白土地生病的道理。我想啊想，我想起从前有个皇帝，是梁孝元皇帝，他写了一本书，那书的名字叫《金楼子》，书里有个故事，故事说：楚富者，牧羊九十九而愿百，尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一盈成我百，则牧数足矣。”奶奶，如果你想想这个时代，把故事里的羊换成土，你想想，是否也知道土地生了什么病？我想来想去，你还是不会明白的。
⑥奶奶，你看你没出息的孙子，用这么文绉绉的话，欺负没读过书的你。所以，我只能说“跟随你咳嗽的，还有那两只/大个子的喜鹊/奶奶，它们是孝顺的子孙/我们都变成了客人”，它们永远爱你和你身后曾经的田野，那种力量让我逼视自己时感到这些年使用汉语的羞愧。
选自（《散文》2012 年 5 期）
16．理解下列句子的深刻含义。（4 分）
（1）越来越多的补丁把以前的部分衬托得看起来更像补丁。（2 分）
参考答案：占用土地建立起来的房屋使没有建房屋的地方更像补丁。（1分）说明土地减少的情
况非常严重。（1分）
（2）我见过无数张，其实就是同一张，那是奶奶衰弱的脸。（2 分）
参考答案：农民们也都是像奶奶一样，衰弱无助（1分），没有办法保护自己土地（1分）。
本题考查体会、理解重要语句的丰富含意的能力。
17．奶奶作为一个纯粹的农民，具有哪些特点？（5 分）
参考答案：①勤劳。她是用脚印在土地上写字。
②热爱土地。她离不开她生活劳动的土地和生活。奶奶的自留地虽然在屋子外面，好像也在屋子里面，她觉得这地就是她的。她在爷爷的坟墓边留下安葬自己的地方，觉得那里就是她的归宿。
③朴素、知足，没有奢求。奶奶很满足在小小的自留地上的劳作，眷恋自然简单的农村生活。
答出任何 1点得2分，两点即可得 5分。
本题考查欣赏作品的形象的能力。
18．本文借写奶奶这位在我活着的亲人中唯一的纯粹的农民，表达了作者深刻的用意，请结合文本分析。（6 分）
参考答案：（1）揭露贪得无厌、粗暴的城市文明对农村的破坏。（既有直接的描述，如在一个简单却又粗暴的“拆”字动作里；也有间接表述，如独来独往的翠鸟等；还有引用梁孝元皇帝《金楼子》中的故事）
（2）表达对简朴自然从容的农耕生活和淳朴的人情的赞美和怀念。（如昔日平原上生态系统的繁荣仿佛还没有变成过去时，基本生存的艰辛里失去的从容等）
（3）表达自己对农村淳朴人情、生活已感到陌生的愧疚，希望人们都能进行反省。（如我们都变成了客人，让我逼视自己时感到这些年使用汉语的羞愧等）
每点 2分，要结合文本分析。
本题考查从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴的能力。
补充：“深刻用意”关键信息:
1、对农耕生活的怀念；
2、对淳朴人情的
3、对城市文明的揭露；
4、对远离农村的愧疚。
答到 3 点给 5 分，答到 4 点给 6 分；若只答赞美；一些事实或现象，酌情给 1-2 分，因为不能解释“深刻用意”。
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