死水(粤教版高一必修教案设计)
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篇1：死水(粤教版高一必修教案设计)
死水(粤教版高一必修教案设计)
【学习目标】
1、知识与能力：咀嚼诗歌的语言，把握死水的意象及其象征意义；了解反讽手法。
2、过程与方法：提高读诗的能力，了解闻一多三美的主张，品味“死水”的象征意义。
3、情感、态度与价值观：感知《死水》中的“三美”，感受诗歌的艺术美，陶冶高尚的审美情操；培养自己的爱国情怀，领会诗歌中蕴涵的爆发力。
【学习方法】
1、反复诵读，掌握诗歌朗读的技巧。
2、自主、合作、探究、讨论相结合。
3、采用感、读、品、议四步法教学。
【教学重难点】
1、有感情地朗读诗歌。
2、把握诗歌地语言和意象。
3、通过诗人的语言和意象领会诗人地感情，这是重点也是难点。
【教学安排】一课时
【教学过程】
一、教学导入
大家还记得澳门回归的时候那首动听的歌曲吗？它的作者就是闻一多先生，在这首诗歌中融入了闻一多先生浓浓的赤子之心，我们今天要来学习的这首先生的名作《死水》，也是这样一首镌刻着深深爱国之情的诗篇。下面让我们走进使人闻一多，了解这位伟大的爱国诗人。
二、闻一多先生及诗歌背景介绍
闻一多，著名学者、诗人、民主战士。与徐志摩创办《新月》杂志。他的诗风沉郁凝重，提出“音乐美、绘画美、建筑美”的诗歌主张，主要作品有诗集《死水》、《红烛》。闻一多潜心钻研古籍，中国传统文化造诣极深。同时，闻先生的爱国之心也是众所周知的。毛泽东在《别了，司徒雷登》中指出：“我们中国人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”这两个方面促使了闻一多先生众多著名爱国诗篇的问世。1946年7月15日，因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀，被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。
闻一多是我国新诗格律的最早探索者和创造者，提出了“音乐美、绘画美、建筑美”的诗歌三美理论，提出要给新诗以艺术的限制和规范，在中国新诗的发展史上，闻一多的影响是相当大的。
在诗歌创作方面，他的诗风沉郁凝重，语言绚丽精炼，对仗工整，为开创富有民族特色的新格律诗作出了有益的贡献。闻一多的诗歌具有强烈的民族意识和民族气质，爱国主义精神贯穿于他的'全部诗作，成为他诗歌创作的基调 。
写作背景
1922年赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的种族歧视，1925年怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，他面对国内政治腐败、民生凋敝的现实，想象中“如花的祖国”幻灭了，他感到失望和悲痛。渴望理想的祖国，诅咒黑暗的现实，这种被现实冷却了的爱和希望，成为本诗的深层根基。品味作者的心情，请同学们带着这种悲愤的心情去朗读全诗。
三、感、读、品、议四步法
明确：闻一多先生的三美理论
绘画美，主要是指诗歌在运用的词藻要有绘画的效果；
音乐美，主要是指诗歌音节和旋律的美；押韵，节奏，平仄；
建筑美，指的是诗歌结构形式上的和谐统一，也就是节的匀称和句的整齐。
结合三美理论，运用四步方法感知课文。
【感】
建筑美
听录音，说说作者写出了死水怎样的特点，表达了作者什么样的情感？并从整首诗歌看，谈谈建筑美是如何表现出来的。
明确：死水的特点------绝望、毫无生气、丑恶
作者的情感：憎恶，痛恨、推翻旧世界。憧憬、创造新世界
建筑美，相对来说比较简单，诗每节四句，每句九字，排列起来非常整齐。方正划一，显出了“节的匀称和句的均齐”，结构上非常严整坚实。
【读】
音乐美
各小组分派代表诵读，教师领读示范，师生点评。
提示：要读出悲愤之情，语言要铿锵有力。
讨论这首诗歌的音乐美表现在哪些方面。
明确：全诗偶句押韵，一节换一韵，分别押un、en、ua、ia、o、ng韵。每句都有四个节拍组成，包括三个两个字和一个三个字，而字节的位置是变化的，使全诗节奏鲜明，音调铿锵。
【品】
绘画美
以第二、三诗节为例，讨论绘画美在《死水》中是如何体现的，用了什么手法？
明确：《死水》用词丰富、华美，诗人选用了最富有色彩的词汇，构成了美丑迥异，对比鲜明的画面，增强了诗歌的表达效果。在这一节中，请大家注意这四个词“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”，如果抛开作品，单单来看这四个事物，它们断然不会是丑恶的象征，而是华美的，亮丽的。而诗人用美好的事物来描摹一潭肮脏的死水。
【议】
1.结合背景介绍，分小组讨论“死水”作为诗歌意象，它象征着什么？
明确：闻一多的《死水》是一首意蕴丰厚的现代诗歌，在解读中，人们最为关注的便是诗中“死水”的象征意义。对此，一般有如下三种认识。
“死水”象征“那时代的中国”
1922年，闻一多赴美留学，在国外饱受了民族歧视的辛酸。闻一多在1923年1月的一封家书中说：“一个有思想的中国青年留居美国之滋味，非笔墨所能形容。……我乃有国之民，我有五千年历史与文化，我有何不若彼美人者？将谓吾人不能制杀人之枪炮遂不若彼之光明磊落乎？”于是，1925年他满怀着对祖国的美好憧憬回来了。可是，当时，正是震惊中外的“五卅惨案”刚刚过后，祖国大地处处被黑暗的阴云所笼罩着。诗人一眼看到了祖国，心中便充满了绝望 -- “我来了，我喊一声，迸着血泪，‘这不是我的中华，不对，不对！’”（《闻一多〈发现〉》）是呀，这哪里是“我们的庄严灿烂的祖国”，“我如花的祖国”。（《闻一多《忆菊《）这分明是一沟毫无生气的“清风吹不起半点漪沦”的“绝望的死水”。
“死水”象征美国社会
在美国留学阶段，诗人对美国社会有更深刻的体悟，诗人认识到，在美国社会里，既有着如绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗绮”和灿烂的“云霞”等一样繁华的外表，还更有着如“破铜烂铁”和“剩菜残羔羹”一样霉烂、变质的东西。然而，就是这腐败的社会，竟还有一些没落的文人在为它唱着赞歌--“如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声”；竟还有一些追辛逐臭的人们在追随着它--“让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的泡沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。”
“死水”象征反动的北洋政府
《死水》虽然创作于1925年，可诗人到了1926年4月才特意将它拿出来发表，有人说，这其中也是有所“针对”的。
1926年3月18日，就是鲁迅说的“民国以来的最黑暗的一天”，段祺瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，在北京制造了骇人听闻的“三?一八惨案”。闻一多满怀义愤，声援学生的爱国行动。闻一多择此时发表《死水》，也正表达了自己对北洋政府的的失望与痛恨。也就说，北洋政府实在是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，我们对它已是彻底绝望，“不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界”--终有一天，他们会走投无路，他们会自己取灭亡！到那时，经过了等待、缄默的我们，就会“突然青天里一个霹雳／爆一声：／‘咱们的中国！’”。
2.诗人是厌恶“死水”的，但是为什么又要将死水写得如此美丽呢？
明确：①丑人抹粉往往愈见其丑，往往更令人厌恶。“死水”本是一沟发臭的死水，诗人选用“翡翠”“桃花”“罗绮”“云霞”华丽词语描写死水，赋予其艳丽的色彩以及油画般的美。目的是要营造一种反讽氛围，揭露和批判丑恶和肮脏，把丑的写得越美越会引起人们的反感，越能表达诗人对“死水”的厌恶之情。
②连这么肮脏的死水都有桃花、罗绮、云霞。所以要透过迷惑人的假象看到罪恶。当时社会中有不少人并不知道自己置身的是怎样的一个黑暗的社会，陶然自足于假象中的繁华之中。
小结：这里采用了反讽的手法，表面上看是写死水的美，实则是写死水的丑。
这里诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔的“以丑为美”的主张和技巧，造成一种反讽的氛围。为了批判揭露死水的丑恶和肮脏，诗人选用翡翠，桃花，罗绮，云霞，等华丽的词语描写一沟死水，以丽辞表现丑恶。美与丑交织，形成反差，造成新颖独特的表达效果。丑恶写的越美，越容易引起人的反感，诗人将自己要表达的真实情感隐藏在华丽的意象和艳丽的辞藻之后，从而加强了否定现实的力度和深度。
四、探究小结
各学习小组采取自主、合作、探究的学习方法来理解诗中最后一句：
“不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。”
明确：①先让其彻底毁灭，在毁灭之后重新涅！
②作者对光怪陆离的旧社会的深恶痛绝。“美”与“丑”的尖锐对立，诗人对“死水”的彻底绝望，期望旧社会的彻底毁灭！旧事物灭亡了，新事物就会茁壮成长。
五、拓展练习
完成课后练习题1、2题。课后阅读闻一多的相关诗歌，就《发现》写一段500字左右的鉴赏文字。
篇2：《诗经》(粤教版高一必修教案设计)
《诗经》两首(粤教版高一必修教案设计)
14.《诗经》两首
教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。
2、诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。
3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。
教学重点：
1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、理清诗歌的叙事情节是个重点。
3、分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点：
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。
2、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。
教具方法：多媒体
诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。
第一课时
教学要点：
学习《卫风氓》
教学内容及步骤：
一、导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。
二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。
（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。
（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。--铺陈
（2）比者，以彼物比此物也。--比喻
（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。--联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。
春秋赋诗言志，战国著述引诗。
孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的.节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
四、具体研习
教师提问，学生讨论后明确。
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？
明确：女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。
2、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？
明确：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。
重点聚焦：
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）
4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？
明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
6、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？
明确：全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。
五、艺术鉴赏：
板书一：对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
女主人公
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
氓
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
板书二：结构图
情节 感情基调
第一章：男子求婚，女子许婚
(赋) 恋爱--热情、幸福
第二章：男女恋人相思、结婚
(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情
(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋 婚变--沉痛、怨恨
(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境
(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦--决绝--清醒、刚强
(赋、比、兴)
六、思考下列问题
1、应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧?
2、试分析“氓”的性格特点?
3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？
七、作业：翻译诗歌第六章。
第二课时
教学要点：
学习《邶风静女》
教学内容及步骤：
一、巩固上节课内容
1、默写《氓》的前两章。
2、描述《氓》中女主人公形象。
二、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
三、探究创新：练习改写《静女》，可以改写成诗歌，戏剧，小说，散文四大文学体裁中的任意一种！
四、熟读课文，当堂背诵。
五、课后作业：
王仁玉
篇3：《孔雀东南飞》(粤教版高一必修教案设计)
《孔雀东南飞》(粤教版高一必修教案设计)
16.《孔雀东南飞》
一、教学目的
1.把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2.从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
3.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4.掌握文中出现频率较高的几个文言实词
二、教学重点
1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2.掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3.识记有关文学常识，背诵有关名句。
三、教学难点
教学目标2
四、教学安排：三课时
第一课时
一、导语
由该课文的教学目标和学习重点导人新课。
二、简介有关文学常识
1.作家、作品信息
徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。
《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。
此诗作者不详。
2.乐府和乐府诗：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
3.汉代乐府与南北朝乐府
4.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》
5.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集
6.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇 一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
五、要求学生结合课文注解通读一遍
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题；
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
第二课时
一、结合课后练习一理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）--故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）--故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）--故事的发展
第四部分：双双殉情（22~31自然段）--故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）--故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的.线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
二、人物形象和对话
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”--知书达礼
“受母钱帛多，不堪母驱使”--不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”－自尊
“仍更被驱遣，何言复来还？” “举身赴清池”－果断
“新妇起严妆，”－镇定，庄重
“处分适兄意，那得任自专”--外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”--坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”--叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
三、文章的表现手法
1、人物对话的个性化；
2、铺陈排比的手法
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、起兴和尾声
四、布置作业：
1.归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。
2.背诵课文精彩语段；
第三课时
一.本课知识展示
学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。
二.本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”
三.总结已学课文
从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》
形式表达方式表现手法思想内容
静女四言为主叙述现实主义爱情
氓四言叙述现实主义婚恋
离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治
孔雀东南飞五言叙述相结合爱情
四.布置作业
l 补充解释词义
[相]：（1）作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。（2）作副词，表示互相，彼此。如：①相见常日稀；②久久莫相忘；③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。（3）作名词，相貌。如：儿已薄禄相。
[见]：贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。
[适]：适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。
[谢]：谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。
[令]：县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。
[自]：我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。
通假字：终老不复取（通娶）；箱帘（通奁）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通脏）马悲哀；蒲苇纫（通韧）如丝。
偏义复词：便可白公姥（偏指溲婆），及时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；我有亲父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。
王仁玉
篇4：赤壁赋(粤教版高一必修教案设计)
赤壁赋(粤教版高一必修教案设计)
教材优化全析
JIAO CAI YOU HUA QUAN XI
一、内容详解
壬戌 之秋 ，七月既望 ，苏子与客泛舟游于赤壁之下
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游
。 壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：指农历每月苏轼
览。 十六日。既，过了。望，农历每月十五日。苏子：船游
自称。泛舟：坐 清风徐 来， 水波不兴。举 酒
玩。泛，漂浮。 清风徐徐吹来，江面上水波不起。我举起酒
属客 ， 诵 明月之诗 ，歌 窈窕之章 。
杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕诗句 。
兴：起。属（zhǔ）：通“嘱”，劝酒。明月之诗：指《诗经陈风月出》首章，“月出皎兮，佼人僚兮”，一说指指曹操的《短歌行》中“乌鹊南飞“的句子。窈窕（yǎo tiǎo）之章：《月出》首章中“舒窈纠jiǎo兮，劳心俏兮”的名子（古时“窈纠与窈窈相近），所以称为“窈窕之章”。一说指《诗经周南关雎》首章中“窈窕淑女，君 少 焉 ,月 出于东山之上，徘徊于斗
子好逑”的句子。 不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗
牛 之间。白 露 横 江 ，水 光 接天。
斗宿和牛宿之间。白茫茫的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天
纵 一苇 之所如，凌 万顷之茫然。 少焉：不一
边我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。会儿。斗
牛：斗宿、牛宿，都是星宿名。斗，也称“南斗”；牛，也称“牵牛”。白露：指白茫茫的水汽。横：笼罩。纵：任凭。一苇：一片苇叶，指小舟。如：往，到。凌：越过。万顷：指广阔无边的江面。茫然：形 浩浩乎如 冯虚御风 ，而不知
容江面旷远迷茫。 浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到
其 所 止；飘飘乎如 遗 世 独立，羽 化
什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神
而登 仙 。 冯（píng）虚：凌空。冯，通“凭”，乘。
仙而飞入仙境。 虚，太空。御：驾。遗世：离开人世。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了
翅膀一样，这里指成为神仙。
于是 饮 酒 乐甚 ， 扣 舷而
于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起
歌之。歌 曰：“桂 棹兮 兰 桨，击 空 明
歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清
兮 溯 流 光 。 渺渺兮 予
波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我的内心空旷而
怀 ，望 美 人 兮 天 一方。” 扣舷：
惆怅，思念着我心爱的人儿啊，她却在天的那一方。” 敲着
船边，指打着节拍。桂棹（zhào）兮兰桨：桂树做的棹，木兰做的桨。棹与桨都是划船工具，前推的叫桨，后推的'叫棹。空明：月光下江水明澈。溯（sù）：逆流而上。流光：江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。予怀：我的心。美人：比喻自己所思慕的人，常指圣主贤臣或 客 有 吹洞箫者，倚 歌
美好理想。 客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调
而 和之。其 声呜 呜然，如 怨 如 慕，如
和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨，又像思慕，像哭
泣 如 诉，余音袅 袅 ，不绝 如 缕 。 舞
泣，又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在
幽壑 之 潜蛟 ，泣孤舟 之嫠妇 。客：指
深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。与苏轼同游的人。洞箫：即“箫”。箫管上下直通，故称“洞箫”。倚：循，依。和（hè）：同声相应，唱和。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。缕：细丝。幽壑：深谷，这里指深渊。潜蛟：潜伏的蛟龙。嫠（lí）妇：寡妇。
舞、泣：都是使动用法。
苏子 愀然 ，正襟危坐而问客曰：“何 为中其
我不禁感到凄怆，整衣端坐问客人说：“为什么箫声这样
然 也？”客 曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非 曹孟
悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操
德之诗乎？ 西 望 夏口， 东 望 武昌，山川相缪，
的诗句吗？向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草
郁 乎苍苍，此非 孟德 之 困于周郎者乎？愀（qiǎo）然：
木茂盛青苍，这不是曹操被周郎打败的地方吗？容色改变的样
子。正：整理。危坐：端坐。危，端正。月明二句：曹操《短歌行》中的诗句。缪（liáo）：通“缭”，环绕，盘绕。孟德之困于周郎：指公元2，周瑜在赤壁之战中击败曹操军队。夏口：古城名，遗址在今湖北武昌。武昌：今湖北鄂城。周郎：周瑜，“吴中皆呼为周 方其 破 荆州，下 江陵，顺流而
郎”，后世一直沿用。 当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江
东 也 ，舳舻 千里，旌旗 蔽 空， 酾酒临江 ，
东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，
横 槊 赋诗，固 一 世之雄也， 而 今安在 哉？方：
横握长矛赋诗，本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？当。
破荆州：建安十三年，曹操南下荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表之子刘琮率众投降曹操。破，占领。下江陵：刘琮投降后，曹操又在当阳长坂坡击败刘备，进占江陵。下，攻下。舳舻（
zhú lú）：泛指首尾相接的船只。船后掌舵的地方叫舳，船前安棹
的地方叫舻。酾（shī）酒：斟 况吾与子渔 樵于 江渚之
酒。槊（shuò）:像长矛的兵器。何况我和你在江洲之上捕鱼打
上，侣鱼虾 而友麋鹿 ，驾 一 叶 之扁舟，举
柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起
匏樽以相属 。寄蜉蝣 于天地 ，
匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，
渺 沧海 之一 粟。渔樵：打鱼砍柴，名词用作动词。
渺小得就像大海里的一粒粟。渚：江边。侣、友：名词的意动用法，即“以……为伴侣”，“以……为朋友”。一叶之扁（piān）舟：一只小船。一叶，形容船小。匏（páo）樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉蝣（fú yóu）：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，只能活几小时，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生
短 哀 吾 生 之须臾，羡 长江 之无 穷 。挟
促。 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想
飞仙以 遨游 ，抱明月而 长终。 知
与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道这些想法
不可乎 骤得， 托 遗响于
不可能很快实现，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的
悲风 。”须臾：片刻。挟：偕同。骤得：数得，屡次得
秋风中。”到。遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。
苏子曰：“客亦 知 夫水与月 乎？ 逝 者如
我 说：“客人你知道那江水和月亮吗？江水总是像这样
斯 ，而 未尝往也； 盈 虚者如彼 ，而 卒
滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终
莫 消 长也。逝者如斯：出自《论语子罕》：“子在川
没有消减或增长啊。上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”子，孔子。川，河。逝，往。斯，这，指水。盈虚：盈，指月 盖
圆。虚，指月缺。卒：最终，到底。消长：消减和增长。假若
将自其变 者而 观之，则 天地 曾不能
从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有
以一瞬 ；自其 不变者而 观之，则 物与我 皆 无
停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不
尽 也，而 又何 羡 乎！且夫天地之间， 物各有
消失的，我们又羡慕什么呢？至于天地之间，万物都有各自的
主 ，苟 非 吾之所有 ，虽 一 毫而莫 取 。
主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。
盖：句首副词，表示假设。曾：简直，竟然。一瞬：一眨眼。何羡：倒装，即“羡何”，指上文的“羡长江之无穷”。且夫：发语词，表示另 惟 江上之清风，与山间之明月，耳 得
起一个话头。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到
之而为声 ，目 遇 之而成色 ，取 之 无 禁 ，
的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享
用之 不 竭 ， 是造物者之 无尽 藏也，而吾与子之
用它们无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以
所 共 适 。”造物者：原意指“天”，就是现在所说的“自
共同享用它们。”然”。无尽藏（zàng）：出于佛家语的“无尽藏海，（像海之能包罗万物）。
适：舒适，引申为享受。
客 喜 而笑 ， 洗 盏 更 酌 。 肴核
客人高兴地笑起来，（于是）洗净酒杯重新斟酒。菜肴果
既 尽 ， 杯盘 狼 籍 。 相与枕 藉 乎 舟
品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟
中，不知 东方之既 白 。肴核：菜肴和果
中，不知不觉东方已经露出白色（天亮了）。品。狼籍：纵横凌乱，也写作狼藉。枕藉（jiè）：互相
枕着垫着。既白：已经发白，即天亮。
二、写作技巧
1.写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
2.“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情沉郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3.优美形象，善于取譬的语言特色
（1）如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
（2）注意文中的对仗句：“诵明月之诗，歌窈窕之章。”“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。”“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
三、古汉语知识
意动用法
1.形容词的意动用法
由形容词活用的动词，表示主观上认为（觉得）宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
①滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。（滕公认为其言出众不凡，其貌壮美。）
②梁以此奇籍。（项梁以此认为项羽不平凡。）
解析：①句的“奇其言”“壮其貌”是主语滕公“认为其言奇”“认为其貌之义”之义。②句的“奇籍”，是主语“项梁”主观上认为宾语“项籍”具有“奇”的性质。
2.名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例如：
①今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之。〔我现在还活着，而人们都欺侮我的兄弟，假使我死后，都会把他当作鱼肉了（任意宰割）。〕
②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿。（况且我和你在江岸沙洲上捕鱼、打柴，把鱼虾当成伴侣，把鹿看作朋友。）
四、重点字词
1.一词多义
扣舷而歌之。（动词，唱。）
歌 歌曰。（名词，歌词。）
倚歌而和之。（名词，歌声。）
七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）
望美人兮天一方。（动词，眺望。）
方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）
下 苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与
“上”相对。）
飘飘乎如遗世独立。（像，动。）
纵一苇之所如。（往，到，动。）
哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）
惟江上之清风。（结构动词，的。）
耳得之而为声。（代词，它。）
月出于东山之上。（助词，不译。）
浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）
此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于
“吗”。）
相与枕藉乎舟中。（介词，在。）
苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）
于 此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）
月出于东山之上。（介词，从。）
2.通假宇
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）
山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）
肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）
3.词类活用
西望夏口，东望武昌。（方位名词，“西”“东”作状语，表示动作行为“望”的方向：向……。）
舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）
泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）
侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以……为朋友。）
月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）
篇5：歌词教案(粤教版高一必修教案设计)
歌词四首教案(粤教版高一必修教案设计)
歌词四首教案
教学目标：
体验情感：弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
教学难点、重点：
培养学生的审美意识，让学生初步学习写作较简单的自由诗
教学计划：两课时
教学过程：第一课时
一、介绍歌与诗的历史渊源。
二、欣赏本课的四首歌曲。
三、请学生小组讨论，投票选出小组最喜欢的歌曲并派一名代表发言，说说小组同学喜欢它的原因。
作业：请每位同学为一首歌曲自己填词，下节课在全班发表。
第二课时
一、小组成员互相欣赏并挑选出代表作品，请作者在全班朗诵。
二、全班同学讨论并评出最佳创作者，以掌声鼓励。
三、欣赏歌曲〈出塞曲〉、〈真的爱你〉、〈大地〉等
四、作业〈一课一练〉
第三课时：
评讲〈一课一练〉。
作业：修改自己的作品，抄在摘抄本上。
小结：让学生在上课的同时达到一种享受诗歌的'境界，而不是学习诗歌，从而喜欢诗歌。这样能够提高学生学习诗歌的积极性和主动性，同时也为课后创作诗歌奠定了基础。
教后记：《歌词四首》属于必修二第二单元的扩展阅读，是为学生扩充知识面而设置的。而我将它做为一节课来讲是因为可以让学生在学了前面多首诗歌后做一个总结归纳和休息。因为本课的诗歌是做为歌词这种形式出现的，所以本课可以做为一节欣赏课来处理。
王仁玉
篇6： 说数(粤教版高一必修教案设计)
说数(粤教版高一必修教案设计)
一、知识与技能
1、把握科学小品科学性、知识性、趣味性、娱乐性的特点
2、了解数的发展，感受数的美
3、把握作者的写作思路；筛选并整合文中有用信息，提高阅读理解能力
4、学习如何运用生动形象的语言来说明事物
二、过程与方法
在充分预习的基础之上，教师通过提问的方式引导学生把握作者的写作思路，了解数的发展，进而感受数的美，体会作者如何运用形象生动的语言来说明较为枯燥的事物
三、情感、态度与价值观
引导学生认识科学的发展需要探索精神，启发学生去探究自己感兴趣的问题，逐步建构自己科学的世界观。
教学重点
1、把握作者的写作思路；筛选并整合文中有用信息，提高阅读理解能力
2、学习如何运用形象生动的语言来说明事物
教学难点
1、学习课文把抽象内容说明的具体生动的技巧
2、培养学生的想象力
3、获得提取整合文中信息的能力
课时安排：1课时
教学过程
一、导入新课
（一）游戏激趣
正式上课之前，我们大家一起来做一个游戏：请你现在在哪心里随便想一个为正整数的数字，然后按照下面的步骤进行计算，开始：
首先，将这个数字加上52.8，算出结果，然后乘以5，算出结果，再减去3.9343，算出结果，再除以0.5。最后，将结果减去你刚才想到的数字的10倍，结果是什么？取其谐音，是什么意思？
明确：520.1314（我爱你一生一世）（板书）
怎么样？
真奇妙！既然如此数字奇妙，那么我们今天就一同走进奇妙的数字世界来领略数字之美。
（板书）课题
（二）题解及作者
“说数”中的'“说”是评述的意思，说明的对象是“数”。这篇文章就是对抽象的“数”的解说。是一篇科学小品。那什么是科学小品呢？所谓的科学小品是指用小品文的笔调，借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来，其特点都是寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。科学小品文也称知识小品或文艺性说明文。（板书）科学性、知识性、趣味性、娱乐性
（三）重点字词提示
二、阅读全文，问题探究
1、课文以什么为线索来展开说明的？
明确：以数的发展史为线索。（板书）
2、根据作者的写作思路画出示意图
明确：自然数→负数→零→分数→无理数→虚数→复数→未来的发展（板书）
3、数由自然数发展到复数说明了什么问题？
明确：人类认识自然的能力日益增强，数的发展史实际上是人类认识科学的发展史，其中凝结着人类的智慧和对自然规律永不停息的追求。
科学的发展需要探索和创新精神。
4、试找出文中所表现的数字之美
明确：对称之美：“每个整数对应着数轴上的一个点，这些点以等距离互相分开。你看负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象。”（第3自然段）
奇异之美：“圆周率本是圆周与直径确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性我们不能不为大自然的神奇奥妙而感到惊讶和震撼。”（第6自然段）
创造之美：“―1的平方根是什么？这可不好办！大家都知道乘法的符号规则是”正正得正，负负得正，任何数的平方都是正数，据此―1的平方根就不存在。但不存在的东西可以创造出来！这就是科学的创新精神。数学家为此创造了‘虚数’……”（第8自然段）
（板书）对称之美奇异之美创造之美
三、写作特点
1、用合理的说明顺序来说明事物（板书）
分析：本文是说明数的发展过程的一篇科学小品，采用了以发展过程为序的说明顺序来说明事物。
文章从数的起点――自然数谈起，依次谈了负数、零、分数、无理数、虚数、复数的产生，它们的出现是有生活原型的，解决了生产、生活中的一个个难题。
采用这种说明顺序便于读者理解本文的说明内容和说明对象的特征。
2、多重说明方法的运用（板书）
分析使用某种说明方法的作用，先要明白各种说明方法通常的作用，再与说明对象的特征和具体语境结合起来。可用公式“作用=方法本身的作用+说明对象及其特征（说明内容）”。
文章使用某种说明方法的作用和好处阐释如下：
1）举例子：这种说明方法的作用是使说明的对象具体形象，直观生动，便于读者理解。
2）分类别：分类别的作用是使说明条理清楚。
3）打比方（比喻说明）：它的主要作用是使说明对象生动形象，增强文章的趣味性。
4）列数据：其作用是使说明准确无误，科学具体，令读者信服。
5）作诠释：用于解释被说明内容的成因及内在联系。
6）作比较：作比较用于突出强调被说明对象的特点（地位、影响等）。
7）下定义：其作用是科学准确地解释说明对象的内涵，使说明更严密。
8）画图表：画图表可使说明内容直观形象。
9）摹状貌：摹状貌能使说明生动形象，使文章更具可读性。
10）引用说明：充实文章内容，丰富读者知识；使文字生动活泼，具有文学韵味，引起读者兴趣；寓科技知识于文学描写中，使读者可由文学欣赏而获得科学知识。
思考：这篇课文运用了哪些说明方法？
明确：举例子、下定义、打比方、引用、作比较、分类别以及作诠释等七种说明方法。
它们的作用例析如下：
1）举例子：
※分数当然也有原型，例如三人三人平分一个西瓜，每人得三分之一。（第5自然段）
※“有些数根本就无法以整数或分数来表示，最著名的就是圆周率……”（第6自然段）
――举出圆周率作为实例，具体形象地说明无理数是怎么一回事。
※“负数之引入解决了小数不能减大数的困难，例如1―2＝―1。”（第2自然段）
――具体形象地说明负数的实际应用。
※“其实虚数和复数都有原型：电工学中利用复数表示交流电，虚数代表虚功，使得电工学计算大为简化。”（第12自然段）
――直观具体地说明了虚数和复数的特点及实际应用。
2）打比方（比喻说明）：
※“负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象。”（第4自然段）
――把数字比喻成一个不断扩大的数学王国，把零比喻成其中的国王，生动形象地说明了零在数字中的重要性，增强了文章的趣味性。
※“从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“众星捧月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。”（第10自然段）
――用“雁翅排开”“众星捧月”比喻数轴、复平面，生动形象地说明了这个复平面上的水平直线是实数轴，负数正数分列左右，零居中央，与之相垂直的是虚数轴，它上面的点则是虚数，而复平面上的其余任何的点则为复数。同时增强了文章的趣味性。
※“难怪你这样美/像中秋夜的一轮明月。”（第10自然段）
――以中秋明月喻零，皆为圆形，得其形似；又因零“成十倍地赐予别人”，而月亮把光芒洒向大地，得其神似，可谓形神兼备。
3）引用说明：
※“我有一首小诗单咏零：零赞/你自己一无所有/却成十倍地赐予别人/难怪你这样美/像中秋夜的一轮明月。”（第10自然段）
――引用作者自己的小诗，用以形象而又情感丰富地对零加以说明。
※“零的原型是什么？是‘一无所有’还是‘四大皆空’？”（第3自然段）
――引用佛家的话，说明零的原型，使说明生动活泼，具有文学韵味，引起读者兴趣。
※“数学家称之为无理数/诗人赞之为有情人/道是无理却有情/天长地久有时尽/此率绵绵无绝期”（第6自然段）
――引用、化用前人诗句，生动形象地说明了圆周率的不可穷尽的特点，理中有情，情中有理，使说明生动活泼，具有文学韵味，引起读者兴趣。
4）作比较：
※“北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含的信息虽然极多，但仍是有限的，而圆周率却包含着无限的信息，怎能不令人惊叹！”（第6自然段）
――把圆周率无限的信息量与北京图书馆藏书丰富但却有限的信息作比较，突出圆周率（无理数）的特点。
※“圆周率则根本不同，3.14159265358979323846…既不循环，也无终结，所以包含着无限的信息。”（第6自然段）
――文中将圆周率与整数、分数作比较，突出强调了圆周率（无理数）“既不循环、也无终结”的特点。
5）分类别：
※从整体上将“数”按有理数、无理数、实数、虚数等分类进行说明，使读者一目了然。
※“零是数学史上的一大发明，其意义非同小可。首先，零代表‘无’，没有‘无’何来‘有’？因此零是一切数之基础。其次，没有零就没有进位制，没有进位制就难以表示大数，数学就走不了多远。”（第3自然段）
――清楚有条理地说明了零在数学上的意义。
※“从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的篇章？我们且拭目以待。”（第13自然段）
――清楚有条理地说明了数的分类和数的发展史。
6）下定义：
※“零和自然数以及带负号的自然数统称为整数。”（第4自然段）
――准确地解释整数的内涵和外延。
※“有了无理数以后，原来的整数和分数统称为有理数。”（第9自然段）
――准确地解释整数的内涵和外延。
7）作诠释：
※“以‘零’为中心，将所有的整数从左到右依次等距排列，然后再用一根水平直线将它们连接起来，这就是‘数轴’。”
3、多种表达方式（板书）
※描写：
“加入了分数和无理数以后，数学王国更扩大了，在零这位国王两边雁翅排开的阵容就更加威武雄壮了。”（第8自然段）
※抒情：
“据此―1的平方根就不存在。但不存在的东西可以创造出来！这就是科学的创新精神。数学家为此创造了‘虚数’……”（第8自然段）
“谁说数学枯燥无味？数学的天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。
4、语言生动形象（板书）
※运用比喻、拟人等修辞手法
例如：负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象。”（第4自然段）生动形象地说明了“零”在整数中所处的中心位置。
“像中秋的一轮明月”（《零赞》）生动形象地表现了“零”的美。
“你自己一无所有，却成十倍地赐予别人”（《零赞》）拟人既突出了“零”的特点，有赞扬了像“零”一样虽然清贫却乐于助人的人。
※化用：道是无理却有情
道是无晴却有晴（刘禹锡《竹枝词》）
此率绵绵无绝期
此恨绵绵无绝期（白居易《长恨歌》）
四、师生互动：共同说出带数字的成语、古诗句或对联
※成语：一鼓作气二三其德三顾茅庐四大皆空五陵年少六神无主（不安）七窍生烟八面玲珑九死一生十面埋伏十年树木百年树人千岩万壑万籁寂静（无声）
岁首表示祝贺或祈福的吉祥语：
一元复始二龙腾飞三羊开泰四季平安五福临门六六大顺七星高照八方来财九九同心十全十美百事可乐千事吉祥万事如意
※古诗句：一去二三里，烟村四五家。楼台六七座，八九十之花。（北宋邵雍《蒙学诗一去二三里》）
1两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。2停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。4四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
5五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。6毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
7七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽现
8三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。
9可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。10十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
11危楼高百尺，手可摘星辰。12千山鸟飞绝，万径人踪灭。
13拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
14何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
※对联：
冰凉酒，一滴两滴三滴
丁香花，百头千头万头
下面是则真实的故事，乾隆五十年举行“千叟宴”有3900多位老人参加，其中最老的一位多大年纪？现在有副数学对联请你运算：
花甲重逢，还加三七岁月
古稀双庆，更多一度春秋
五、作业：小作文
介绍一种你感兴趣的科学知识或科学现象。
要求：注意借鉴本文的特点。
篇7：故乡的榕树(粤教版高一必修教案设计)
故乡的榕树(粤教版高一必修教案设计)
&nbs p;故乡的榕树
（3课时）教学目标：（一）体会作者对于大陆故乡和乡亲们的真挚眷念的感情。（二）注意眼前景和故乡情的联结点，掌握文章情以物兴、寄情于物的写法。（三）体会文章语言的诗意。 难点：情以物兴、寄情于物的写法重点：本文的结构与思路分析：全文可分为三部分。第一部分（第1～3段）：由眼前的景物引出对故乡榕树的怀念。这三段是全文的引子，作者缓缓地把读者也带进了自己的回忆之中。第二部分（第4～10段）围绕故乡的榕树，描述了有关的人和事，寄托着作者的思乡之情。这一部分是主体，共分四个层次。第一层次（第4段）写故乡榕树四周的景色。这是一个过渡段。两个“我怀念”交待了榕树四周的环境：溪畔的景物，桥上的景物，这一段故乡景色的描写，清晰地烘托出榕树的背景：小溪、鹅卵石、洗衣和汲水的少女、鸭子、石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……写出这闽东农村特有的风光，为刻画榕树涂抹了一层底色。第二层次（第5、6段）具体而细致地刻画榕树。在着力渲染了榕树四周环境之后，作者马上回到榕树，写“站在桥头的两棵老榕树”。一棵略写，一棵详写。细致描绘了那棵被称为“驼背”的老榕树，接着再叙儿时和小伙伴把老榕树当作船划的趣事，“船”驶进了五彩缤纷的梦中，使文章充满了浓郁的诗情画意，寄托着作者无限的情思。第6段，进一步叙述这棵老榕树的传说：玉皇大帝用雷火烧死藏在树洞中的蛇精，给这榕树增添了美丽的神话色彩。因为是村中最老的老人说的，小时的作者深信不疑，字里行间，露出稚拙的童真，也唤起了读者的亲切感。第三层次（第7、8、9段）写有关榕树的人和事。对故乡榕树的怀念，其实是对故乡和亲人的怀念。第7段写母亲用榕树汁为“我”治癣和“我”奉祖母之命上树折枝的事。一枝一叶总关情，对榕树的记忆联系着对亲人的记忆。祖母的形象着墨不多却生动感人。那蹑着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”的神态，慈爱善良，使人难以忘怀。第8段，写榕树给农人带来的好处。第9段，作者缘物生情，直接抒怀，通过拟人的手法，赞颂榕树的崇高品格。对榕树的赞美，其实是表达了作者对劳苦而纯朴的乡亲们的关切之情。第四层次（第10段）写自己儿时在榕树下度过的愉快的夏夜。这一段描写富有生活情趣。那简陋的卧具、神秘而恬静的`气氛，似梦似仙的月夜景色，沉入梦乡那美妙的感觉……都着意铺陈，创造出一个轻盈、静谧的意境。儿时的夏夜如此美丽、迷人，充分表现了作者对故乡生活的无限眷恋。第三部分（第11～13段）抒发了蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。第11段写从美好的回忆中回到现实中来。“仿佛刚刚从一场梦中醒转”，“这一觉已睡过了三十年”暗示离童年生活已过了三十载。作者身在异乡仍挂念着故乡榕树的遭遇，惦念着把树干当船划的小伙伴们。第12段，呼应开头。几个字独立成段作结，寓含了不尽的情思。 三、教学过程设计：第一课时 （一）指导学生自读课文，扫清文字障碍。查工具书，理解以下词语。袅袅：①形容烟气缭绕上升。②形容细长柔软的东西随风摆动。③形容声音延长不绝。文中用来形容微风。清澈：（水）清而透明。澈：水清澄。汲水：从下往上打水。兀立：直立。兀，高耸突出的样子。汩汩：水流动的声音或样子。苍虬：像龙一样盘曲的青色枝条。苍，青色。虬，盘曲如虬龙。虔诚：恭敬而有诚意。虔，恭敬。祈求：恳求地希望或请求。战战兢兢：形容害怕而小心的样子。战战，恐惧的样子；兢兢，小心谨慎的样子。留恋：不忍舍弃或离开。黝黑：黑黑的。黝，淡黑色。习习：形容风轻轻地吹。粗犷：①粗野，粗鲁。②粗豪，豪放。本文是第二个意思。苦涩：①又苦又涩的味道。②形容内心痛苦。本文是第二个意思。庇护：袒护，保护。恬静：安静。温馨：温暖馨香。馨，芳香，特指散布很远的香气。安然无恙：形容平安无事，没有受到什么损害。恙，疾病；伤害；忧患。荫庇：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。庇，遮蔽，掩护。文中的“荫庇”用的是本义。（二）讨论以下问题，深入理解文章。 1．从文章前后所写事情的空间和时间关系来看，文章可分为几个部分？ 分析：文章可分为三个部分。第一部分（第1～3段），由眼前住所附近的景物，引出对从前故乡榕树的怀念；第二部分（第4～10段），围绕从前故乡的榕树，描述有关的人和事，寄托作者的思乡之情；第三部分（第11～13段），抒发蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。本文作者黄河浪，福建省长乐县人，1975年9月赴香港定居。三个部分从时间看，分别写眼前、过去、眼前；从空间看，分别写香港、福建、香港。第二课时过程：继续讨论，深入理解课文 2．回忆故乡的部分，内容较散，但读起来并不觉得杂乱。这一部分的材料是按怎样的顺序，用了哪些过渡性语句组织起来的？ 分析：文章回忆故乡的部分是按以下顺序写的：作者用“而我的心却像一只小鸟……”一句过渡到对故乡的怀念。用“我怀念从故乡的后山流下来，流过榕树旁的清澈的小溪……”一句作为过渡句，写故乡榕树四周的景色，如小溪、鹅卵石、洗衣和汲水的少女、鸭子、石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……这些闽东农村特有的风光，为刻画榕树涂抹了一层底色。用“站在桥头的两棵老榕树……”一句过渡到对榕树具体细腻的刻画，特别是详细描绘了与那棵被称为“驼背”的老榕树及有关的传说。接着，文章又写了有关榕树的人和事，如母亲用榕树汁为“我”治癣，“我”奉祖母之命上树折枝，农人在树下纳凉，自己儿时在树下过夜。在叙事的基础上，作者感物抒怀，抒发了对故乡榕树和故乡亲人的眷念之情。全部以榕树为线索“物一事一情”的次序组织起来，状物、记事、抒情都紧紧围绕着故乡的榕树，不枝不蔓。（三）精读重点段落，思考下列语句的深刻含意及在全文中的作用。 1．“而我的心却像一只小鸟，……摇落一串串晶莹的露珠。”分析：这一段是由眼前景象到回忆的过渡。“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，“小鸟”之喻，充分表现了心情的轻快、愉悦和联想的迅捷。“飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上”，照应自己千里万里远离故乡的实际，并借助飞鸟的“飞”与“停”，巧妙地引出了故乡的榕树，文笔自然，不露痕迹。“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云”，紧紧抓住了故乡榕树的主要特征，字里行间充满了赞美之情，“浓得化不开”，给人以“凝碧”之感。如果说这个分句主要写榕树的形的话，“看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的，风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠”，则是绘色绘声地展现了榕树的美。这一段文字虽短，却渗透着浓烈的乡情，奠定了全文基调。 2．“我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。……搁浅在乱石滩上……” 分析：这一段写自己儿时在榕树下度过的愉快夏夜，描写富于生活情趣。从卧具来说极为简单：一床被单，席地而卧；几块床板，搁在长凳和桥栏杆上。人与自然紧紧融为一体。仰望黝黝树影，“用心灵与天上微笑的星星交流”，没有烦恼，没有痛苦，身心愉快。月色朦胧之中，睡意朦胧之时，嫦娥悄然飞过，桂香轻轻飘洒，流水静静唱曲，催人沉入梦乡，这种诗情画意般的描绘，意境优美，想象丰富，刻画细腻，美丽迷人，正是一首对故乡风情永难忘怀的乡恋之歌。“早上醒来”，才发现枕头不见了，“原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上”，这些文字里不见任何懊恼，相反情趣盎然，令人忍俊不禁，特有的故乡风情尽在其中。四、教学总结：意境深邃，是这篇散文的特色。散文贵有意境，有无意境，意境高下，是衡量散文作品优劣的首要标准。《故乡的榕树》开头描绘了一幅“我”的小儿子吹笛逗狗的富有动感的画面，接着写“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，奇思泉涌，妙绪纷披，向我们展示了故乡的风物土地。作品氤氲着幽婉清丽的艺术境界，与所要抒发的思恋之情极其和谐地照应，也把读者引入那不绝如缕的思绪之中。作品描写“我”在榕树下度夏夜的那一段，从儿童的眼中显现出那个神秘而恬静的夜晚，童稚的天真更使得环境蒙上了如诗如画的色彩。作品这里用的笔墨越多，越见得作者思乡情之浓，意之切。深邃的意境，使得这篇散文洋溢着一种诗美，一种含蓄的美。五、作业：完成《一课一练》第三课时解决课后练习并复习备小测。六、教后记：本课的设计在朗诵方面有所欠缺，下次应该加强。
王仁玉
篇8：我的回顾(粤教版高一必修教案设计)
我的回顾(粤教版高一必修教案设计)
第8课 我的回顾
【美】爱因斯坦
一、作者：
爱因斯坦（1879－1955）：生于德国，19入瑞士籍，1940年入美国籍，世界著名的物理学家，20世纪最伟大的自然科学家，物理学革命的旗手。获19诺贝尔物理奖。
二、词语：
目瞪口呆 桎梏（zhìgù） 真知灼（zhuó）见 毋（wú）庸置疑 吞噬（shì） 深邃（suì） 窒息（zhì） 内疚（jiù） 弊病 扼杀 夭（yāo）折
※补充词解：
真知灼见：正确的.认识，透彻的理解 。
桎梏：脚镣和手铐。比喻束缚人或事物的东西。
毋庸置疑：无须怀疑。
深邃：深奥。（深）
夭折：未成年而死，这里比喻事情中途失败。
三、熟读课文，理解文意。
四、研讨：
1、理清思路，划分段落，归纳段意，指明顺序：
--一、说明写作的缘由和动机。
二、回顾自己青少年时代的思想变化--如何走上研究物理学的道路 。
1、12岁那年，中止了宗教信仰，确立了探索客观世界规律的宏大志向。 2、12－16岁，通过阅读，知道了当时整个自然科学领域的成果和方法。
3、17岁进入大学，主要因为兴趣走上研究物理学的道路。
时间顺序。
2、作者为什么说：“大多数人终生无休止地追求那些希望和努力是毫无价值的？”
--见第二自然段。“那些希望和努力”主要指物质方面（胃）。
3、作者的宗教信仰在12岁那年突然中止的原因是什么？作者中止了宗教信仰后选择了一条什么道路？
--见课文：“由于读了通俗的科学书籍……已失去了最初的尖锐性时感受也还是如此。”确立了探索客观世界规律的宏远道路。
4、对文中“有类似想法的古今人物”，你对他们有何认识？请列举说明。
--提示：首先弄清“有类似想法“的含义。再列举有关人物。
5、作者说：“因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的错误。”你同意这一看法吗？为什么？
--提示：①参见第55页课文最后一句话。②爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的导师”。
五、概括主题:
爱因斯坦在文中回顾了自己青少年时代如何走上研究物理学道路的过程，表现了他崇高的理想志向、伟大的探索精神和严谨的科学态度，给了我们许多宝贵的启示。
六、讨论：
爱因斯坦给了我们哪些宝贵的启示？
--提示：参见主题。
六、 练习：
1、抄写生字词和你喜欢的句子。
2、课外阅读爱因斯坦的传记。
王仁玉
篇9：《善良》话题作文教案(粤教版高一必修教案设计)
《善良》话题作文教案(粤教版高一必修教案设计)
教学目标
1、选择一个社会性的、道德两难的话题，训练学生的辩证思维；
2、引导学生关注社会和生活，学会道德判断，提高自己的思想觉悟，形成正确的态度和高尚的价值观；
3、促进学生形成个性化的思想主见和多元价值观念，培养学生的发散性思维。
教学内容
阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。
当我们在人行天桥上看到折肢断腿的儿童，繁华街头的“失学少年”，毫无疑问地，我们内心的善良被深深地触动着。然而，如果说当年“中**亲案”胡曼莉借抚孤之名，行敛财之实让我们愤怒的话，西安福利彩票诈骗案却让我们出离了愤怒。不断推陈出新的欺骗花样，有时对我们的良心的确是一种煎熬和考验，我们的善良被人以最大的恶意利用了，我们的善良在一点点地萎缩，不知最终会不会几近于无？
善与不善，给与不给，这真是一个问题。
（材料编自《中国青年》20xx年24期）
请以“善良”为话题，自拟标题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
善良，成就你的蕙质良心
（“文心杯“全国作文大赛一等奖）
南灵宝五高苏胜华
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的'躯壳和永无止境的疲劳与困顿。
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。
篇10：与妻书教案(粤教版高一必修教案设计)
与妻书教案(粤教版高一必修教案设计)
与妻书教案（3课时）
一、教学目标
（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、教学难点：
对作者爱国与爱妻之情结合为一体的情感把握。
三、教学过程（第一课时）
提问：（一）在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的？
教师明确：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的`“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。
（二）“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？
分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。
（三）为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”？
分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。
（四）“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？
提示：“独善其身”出自《孟子尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。
第二课时（五）全文分为几段，并分析每段的关键性句子。
提示：全文7段，每段大致都有关键性的句子。第1段，“吾今以此书与汝永别矣！”开门见山，点明这是绝笔书。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这是全文纲领性的句子，全文说理，由此而开展。第3段，“汝忆否？”一个“忆”字，带出一连串的回忆。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“能忍之乎”这个反问，极其有力。因为不能忍，故挺身而出，乐于牺牲自己。第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”再次表达至爱之情，从另一方面解释“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍独善其身”，点明为革命而必
死之心。第7段，“当尽吾意为幸”，搁笔时的希望。
四、教学总结
本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想──“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。
五、作业：完成《一课一练》
第三课时评讲〈一课一练〉练习。
六、教后记：
本课比较好理解，最主要是让学生体会质朴的情感。
王仁玉
篇11：项脊轩志(粤教版高一必修教案设计)
项脊轩志(粤教版高一必修教案设计)
项脊轩志
三维目标：
一、知识与技能
1、了解归有光的生平及其作品的独特风格，理解归有光作品的价值
2、深刻理会作品通过琐事表达内心深沉情感的技巧。
二、过程与方法
1、采用由宏观到微观的思维方式，逐渐深入，点滴理解。
2、采用合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。
三、情感态度与价值观
1、合作学习，以学生为本，注重师与生的亲和力
2、在教授知识的同时，注重德育教育，有意识培养学生从细微的“举动”中品味“人情美”
教学重点：
1、狠抓朗读和背诵。在教师指导下，让学生放声朗读，分段背诵。
2、辨析多义词：“顾、稍、置、去、归”等。理解和掌握“每、然”等虚词以及相应的词类活用。
3、体会作者在日常琐事的记叙中所蕴涵的浓浓深情，并从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学难点：
1、深刻理会作品通过琐事表达内心深沉情感的技巧。
2、体会作者在日常琐事的记叙中所蕴涵的浓浓深情，并从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教法学法：
新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新，所以尝试使用以下教法和学法进行教学：1、情景教学法；2、诵读法；3、导读法；4、学生自主学习法；5、讨论法；6、多媒体教学法；等等。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入
父爱、母爱，亲情无限。在我们身边，永远流淌着家人的关爱。爱，在文人笔下更是一个永恒的话题。在初中我们学习了一篇感人至深的散文，那就是朱自清先生写的《背影》，虽然，有大约二十年的时间我没有再品读这篇精美的散文，但我的脑海中总会浮现出那肥胖的、慈爱的身影，每到此时，便心潮澎湃，不能自己。是啊，亲情就是植物体渗出的汁液，看起来微乎其微，其实，那是爱的博大，那是心的折射。我敢说，世界上最纯净的东西，不是别的，就是亲情……今天，我们来学习一下归有光的《项脊轩志》，再来感悟一下那份浓浓的眷恋情。
二、题解及作者
（一）题解
本文是归有光抒情散文的代表作。项脊轩是归有光的书斋名。归有光的远祖归隆道曾在太仓（现在江苏太仓）项脊泾居住，作者自号项脊生，又把自己的书斋题名为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。
《项脊轩志》又作《项脊轩记》，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。“志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。
（二）走近作者--归有光
归有光（1506-1571），字熙甫，号震川，明代昆山(现在江苏昆山)人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居至嘉定(现在上海嘉定)安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
归有光的散文--风格朴实，感情真挚，叙写家事细节，亲切生动
归有光虽然仕途不得意，但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣，是明代杰出的散文家。他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉、诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。
归有光的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”（黄宗羲《明文综序》），当时人称他为“今之欧阳修”。他的散文创作，包括学术、赠序、杂记、墓志铭等。其中杂记50篇是他的创作精华，而那些写自己家事的杂记，亲切生动，价值尤高。
归有光的散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。他的这类散文，感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。其中《项脊轩志》可为代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。
归有光的散文对清代影响很大，清代散文的主流是桐城派。桐城派的主要代表人物之一姚鼐认为，归有光直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。这个评价是符合实际的。
三、文言知识
（一）易读错的字音
（二）通假字
（三）古今异义词
（四）一词多义
（五）词类活用
（六）文言句式
四、引导学生有感情地朗读课文
朗读与默读结合，读的时候要体会作者蕴含其中的感情，想想自己在生活中有无类似的情感体验。
第二课时
一、课文研究
1、从文中作者的感情变化来看，这篇课文可以分为两个部分，有一句话起着过渡作用，同学们看看是哪句话呢？（“然余居于此，多可喜，亦多可悲”）
2、分析讨论第一段
①作者笔下，第一段里有哪些可喜之事？
②“借书满架”与“明月半墙”中的“满”和“半”可否互换？为什么？
③“小鸟时来啄食“的“时“易为”偶“字，效果有何不同？
3、讨论后一部分的二三段
悲才是本文的`主调，后一部分写了哪几件“可悲“的事？为什么说”可悲？“哪件事最能打动你？哪个细节最能打动你？
4、论分析最后一段
（1）写妻子的一段文字，所选细节可谓别具用心。作者为什么要写问余古事、凭几学书以及妻子转述娘家小妹问阁子为何物的天真好奇？（这个问题是为什么没听清没记下来。）
（2）作者写对妻子的怀念与前面写对母亲、祖母的怀念在手法上有何不同？
一种是直抒胸臆，直接写出心中所感。写妻子时归有光用的就是托物抒情了。这两种手法各有其妙。
5、抓住细节，品味真情
“一枝一叶总关情”。细节虽小，但一个好的细节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。
细节一：老妪说亡母事
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲实乎？’吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。
细节二：祖母望孙成龙
一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
归家祖上也曾是官宦之家。归有光祖母的祖父夏昶，明成祖永乐年间进士，明宣德年间官为太常寺卿。此后几辈“读书久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孙儿身上。轻轻关门的动作，细致入微地传达出祖母对孙儿的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝当用之”，寄托了望孙成龙的殷切期望和寄寓孙儿为改变“读书久不效”状况，光耀祖宗而奋发向上的心理。归有光8岁丧母，祖母对孙儿自是疼爱有加，看到孙儿整天在轩中默默攻读，“大类女郎”，又是怜惜万分。寥寥数语，轻轻一动作，把老祖母对孙儿既盼望子孙争气，又关怀疼爱，于心不忍的矛盾心理淋漓尽致地刻画出来。这些语言、动作，看似平常普通，实则感人肺腑。祖母音容笑貌，举止神态，甚至复杂的心理，都跃然纸上。
细节三：妻说家有阁子
“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
妻子回娘家，再回归家，向归有光叙述自家小妹问起“阁子”（即项脊轩）的情况。诸小妹为何对一个普通的书房感兴趣？此轩有何吸引人的地方？细细想来，自是归妻在小妹面前兴致勃勃地描述书房，自是轩的主人有奇特美妙之处，自是归妻对轩的主人敬佩而热爱的缘故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细节融入了作者对亡妻刻骨铭心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今思念何茫然。把真切绻眷的感情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。
细节四：项脊生读书轩中
二、艺术特色
1、结构严谨、文脉贯通是本文在写作上的主要特点。
文章虽然作于不同时期，同一时期又叙写各种不同的琐事，但并不给人以松散、拖沓的感觉。相反，由于文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全篇的意脉，因此，那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个完整有机的整体，使得全文结构严谨、文脉贯通。
2、善于撷取生活中的细节和场面来表现人物也是本文的一大特点。
作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表达了出来。又如写老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。对祖母的回忆尤其感人。祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖扉以及持象笏至的动作等，把对孙儿的关心、疼爱和期待，惟妙惟肖地表现了出来。此外，妻婚后来轩的往事，从娘家回来后转述的诸小妹语，亭亭如盖的枇杷树等细节，无不真切感人。
三、小结（文章主旨）
本文借项脊轩的兴废，写与之相关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的怀念之情。
附：板书设计
项脊轩修葺前后的变化--写景--喜
项脊轩志 项脊轩的变迁 --叙事--悲
补记婚后生活--妻死--叙事--抒情--悲
篇12：朝抵抗力最大的路径走(粤教版高一必修教案设计)
朝抵抗力最大的路径走(粤教版高一必修教案设计)
一、作者：朱光潜，现当代美学家和文艺理论家。主要著作：《文艺心理学》、《谈美》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等。
二、词语：
洗练 渣滓zhāzǐ 惰性 叨tāo天之幸 附丽 琐屑xiè 席不暇暖 奔波劳碌 长沮jǜ 桀jié溺nì 退隐躬耕 夤yín缘幸进 因循苟且 贪污淫佚yì 穷究 随俗浮沉 蹶jué倒
补充词解：
琐屑：琐碎细小。
席不暇暖：座位还没有坐热就走了。形容忙得很。
退隐躬耕：辞官隐居，亲自耕田。
穷究：彻底追究。
随俗浮沉：随着世俗上升或下降。
蹶倒:跌倒；受挫。
三、学习研讨：
（一） 自读课文一遍，划下生字词。
（二） 思考探究：
1、 作者从自己学作诗填词的失败中得到什么感悟？
--第六页倒数第7行DD第七页第五行（集体朗读）。
归纳成两点：
①“我的毛病确是在没有下过力……只朝抵抗力最低的路径走。”
②“在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”
2、全文的中心论点是什么？
--“在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”
（集体朗读）
3、“朝抵抗力最大的.路径走”在文中的寓意是什么？
--人要敢于追求，敢于克服困难，艰苦奋斗，才能取得成功，才能体现生命的价值。
4、为什么人应该“朝抵抗力最大的路径走”？
--第9页第二自然段。（集体朗读）
5、作者认为，人如果“朝抵抗力最低的路径走”，就会“失去最高生命的价值”。你同意这种说法吗？试联系实际，谈谈你的看法。
--参看第7页倒数第二自然段。（集体朗读，回答）
6、全文可分几个部分？第二部分可分几层？每层大意是什么？（写出来）
--第一部分：由填词一事引出中心论点。
--第二部分：从理论上和事实上论证中心论点。
①从理论上论证（人不是动物，应不为抵抗力所阻）；
②举两个事实论证（人必须克服惰性）；
③联系实际，从反面（某学生因懒而堕落）论证；
④上升到民族高度论证，深化了主题。
--第三部分:结论。提出希望。
7、一共举了几个例子？这几个例子在类型上有什么不同？
--四个。自己；凡人；伟人和隐士；反面。
8、作者将孔子与长沮桀溺比照着写，有何用意？
--意在说明选择的路径不同，人生的结果也不一样。伟大人物之所以能有伟大成就，就在于他肯向抵抗力最大的路径走。
9、举例证明倒数第二自然段的观点。
四、小结：学习了本课后，你对“认识自己”有了什么新的体会？
----提示：重点在题目的寓意（即主题），结合本单元的学习目的。
五、练习：
1、 评析漫画《决心》，写一篇小作文。（见第二页）
2、 抄写生字词,并翻译孔子和孟子的话。
3、 预习第二课。
王仁玉
篇13：死水(高一必修教案设计)
死水(人教版高一必修教案设计)
教学目的
1.感悟闻一多诗歌华丽轻巧的语言，整齐的章法，和谐柔美的音韵所散发出的强烈的艺术感染；
2.体会闻一多感情方式与个人的体验在其诗歌中的融合
教学重点
通过诵读来感知《死水》的“三美”；揣摩诗中的爱国之情。
教学难点
意境的营造。
课时安排
一课时
教学方法
诵读入境，欣赏诗意；联想比较，鉴赏评价。
教学道具
幻灯
教学过程
一、导入：
《再别康桥》是那么空灵，给我们描绘了一条有着彩虹般的梦境的康河，而闻一多的《死水》则给我们带来了截然不同的感受。
二、 结合背景资料指导学生吟诵《死水》
1、 诵读提示：《死水》是新格律诗的代表作品，四句一节；行数、字数整整齐齐；停
顿、韵脚斩截自然，遣词造句绘声绘色，具有三美(音乐美、绘画美、建筑美)。
2、 让学生在读的过程中留意诗句中有关色彩的描绘。
3、 让学生读出反讽意味和强烈的憎恨之情。
三、 在反复诵读的基础上，让学生说出“死水”的象征意义。
明确：答案不要求一致，可以有如下几种说法：
1、 死水象征美国社会，那是一个外表繁华、内里充满罪恶的社会。
2、 象征北洋军阀政府。当时腐败的北洋军阀政府制造了震惊中外的三一八惨案，激起全
国人民的愤慨，
3、 象征黑暗的中国。
四、 阅读第一小节：
1、 提问：这一小节中的“绝望”、“清风吹不起半点漪沦”突出了死水的什么特点？
明确：突出了死水的凝滞、完全丧失了生命力的特点。
2、 提问：“不如”、“爽性”表达出作者什么情感？
明确：这是作者的愤激之语，表达出作者对死水的厌恶。
3、 小结：这一小节突出了死水的特点并表达了作者的厌恶之情。
五、 阅读第二至第四小节：
1、 导读：作者是怎样具体描绘死水的.？指名朗读。
2、 讨论作者的描绘方法：
如：作者是从哪几个方面进行描绘的？（从色彩、形状、声音几个方面描绘了死水的特点。）作者在描绘中采用了什么修辞手法？（比喻的手法，以美好的事物来比喻极端的丑恶。）
3、 讨论作者写法的效果：
如：⑴、为何要用美好的事物来比喻极端的丑恶？
明确：作者意反衬死水绝顶的肮脏、黯淡与污秽，进而尖锐讽刺给黑暗的社会以无情的揭露与批判。
⑵、为何要写死水的歌声？
明确：意在反衬死可怕的、死一般的寂静。
六、 阅读最后一小节，教师指导：
一二两句的作者照应开头，并强调对死水的判断和批判的肯定。三四两句是作者的愤激之语，真实的意图是说：中国的社会已经到了不可挽救的地步了，唯一的办法是加速它的来亡，用新的社会来取代它。
七、 讨论：新格律诗的“三美”主张是怎样在这首诗中体现的？
明确：这首诗中，作者以富有色彩感的词藻，绘声绘色，给人以视觉的绘画感；从诗歌的外形看，每句九字，每节四句，排列整齐，富有建筑美；诗歌双行押韵，每节一韵，从内在的韵律来看，每句四顿，富有音乐美。
八、小结
诗歌特点：
1.寄托和象征
2.反讽手法的运用
3.绘画美的语言色彩
九、布置作业
课外阅读闻一多的其它代表性的诗作，理解诗人的爱国主义情怀。
板书设计：
绝望 凝滞、完全丧失了生命力
一、 水的特点 作者的态度 扔 泼 愤激之语
吹不起半点漪沦
铜：翡翠铁：桃花
油腻：罗绮
霉菌：云霞 绘形
二、具体描写死水 臭水：绿酒
白沫：珍珠
花蚊：偷酒
蛙叫：歌声 绘声
三． 照应开头，表达愤激
教学后记
篇14：《钱》教案(粤教版高二必修教案设计)
《钱》教案(粤教版高二必修教案设计)
教学时数
一课时
教学思路
1．走进文本
（1）从“钱”的角度，梳理本文的“经济学脉络”
（2）通过对文章中重点句子的理解，加深对文本的理解
2．走出文本
（1）与文本对话：由文本引发值得关注的问题
（2）与作者对话：探究作者的观点
（3）与自己对话：反观自己的情感态度价值观
教学目标
1． 走进文本：训练检索信息、归纳总结的能力
2． 走出文本：批判性地接受作者的观点的能力
学习方式
自主--合作--探究
教学步骤
一、课前预习
1．“钱”是什么？
2．“钱”有什么作用？
3．“钱”的外在形态发生了怎样的变化？
4．为什么会发生这样的变化？
5. 在阅读本文时，你所遇到的问题。
二、动画激趣
播放flash作品《钱、钱、钱》
通过上面的这首儿歌，我们深切地感受到在着几十年间，“钱”这个概念已经发生了很大的变化，今天让我们随着经济学家王则轲的笔触，来了解“钱”几千年来的变化。
三、走进文本
走进经济学家笔下的“钱”
1． 整体感知
目标设定：根据“钱”的外在形态变化，梳理“经济学脉络”
能力训练：检索信息、归纳概括
问题设置：用原文的句子回答以下问题：
（1）“钱”是什么？ (“是一种信用符号”)
（2）“钱”的外在形态发生了怎样的变化：
“最早的“钱”是兽皮，是贝壳，甚至是笨重的铁块，到了现在，世界各国无一例外都使用一种特殊印刷的薄纸--纸币。”
（4）为什么会发生这样的变化？ (方便)
（5）“方便”了什么？ (贸易)
（6）贸易的变化是怎样使“钱”的外在形态发生变化的？
以物易物--以特殊符号易物--以纸币易物--以金银易物--以电子货币以物
自给自足--小范围的交换--地区贸易--全国贸易--国家和地区之间的贸易--世界贸易（地球村）
这就是经济学家要向我们展示的“经济学脉络”了。
板书：
外在形态变化：
兽皮、贝壳--纸币--铜金银--纸币--电子货币
经济学脉络：
自给自足--小范围的交换--地区贸易--全国贸易--国家和地区之间的.贸易--世界贸易（地球村）
小结：
《钱》的行文相当巧妙。
作者要向读者展示“经济学脉络”这个较为专业的问题，而“钱”是“经济学脉络”最核心的元素，是经济发展的一个缩影，我们通过“钱”的发展变化来了解经济学的发展变化。
2． 问题探究
目标设定：解读重点难点
能力训练：检索信息，归纳概括
问题设置：检索文章信息，概括归纳，回答下列问题
（1）为什么说“钱”变为“纸”，表面上轻了，实际上重了？
（2）P9第十七自然段提到：“对钱和财富的追求固然曾经推动并且继续推动历史的发展”，请问“钱”是如何推动历史的发展的？
（3）“钱”的负面影响？
▲为什么说“钱”变为“纸”，表面上轻了，实际上重了？
思路点拨：
重点理解“轻”和“重”的内在含义
概括归纳：
轻：是钱变成纸币后，实际重量轻了
重：是钱变成纸币后，它在经济生活中的作用大了
它承载的内容多了、重了
▲“钱”推动历史发展？
思路点拨：
检索信息：
（1）自然段7：人们对“钱”的追求，促进了全球的交往。
（2）自然段9：国家、地区之间的贸易，不仅繁殖了各行各业的商人，而
还呼唤着以“钱”为商业经营对象的商人--“钱商”。
概括归纳：
促进全球的交往，繁殖了各行各业的商人,催生了银行的产生,带来利益,推动历史的发展。
▲“钱”的负面作用？
思路点拨：
检索信息：
（1）自然段14：人们以“钱”炒“钱”，……终于升腾为 “泡沫”。
（2）自然段15：经济泡沫一旦破灭，迄今十年不振。
（3）自然段15：钱啊钱,认为它贵,它就贵；一旦泡沫破灭,认为它不贵,它就不贵，本来不贵。
概括归纳：
负面作用：
制造泡沫经济，严重打击经济，使社会倒退。
三、 走出文本
目标设定：批判性地探讨和接受作者的观点，反观自己的价值系统
能力训练：探究问题的能力
问题一：钱与个人
文本：“对钱和财富的追求带来了社会价值观念的变异，值得我们注意。”
作者：1．带来了怎样的变异？
2．如何解决这个问题？
问题：
如何理解“必要的制度来规范”，请举例说明。除了“制度规范”外你还有其他的看法吗？也请举例说明。
问题二： 钱与社会发展
文本：“经济发展怎样才有后劲？”
作者：作者的解决方案是什么？
问题：我们国家也在面临同样的问题，它就存在在你的生活里，你是否感受到了呢？举例说明
四、表达与交流
请你根据今天讨论，用一句含蓄而简练的话，表达出你对“钱”的态度和看法。
小结：
生活在珠三角的经济中心广州，我们的生活中经常会接触到“经济”“钱”“发展”等等的相关话题，我相信，在以后的生活中，当同学们遇到有关“钱”的困惑时，今天同学们所写的话，可以成为大家找到出口的明灯。
同时在走进经济这个模块中，我们还会就同学们感兴趣的问题，展开众多的讨论，今天就是一个很好的开始。
梁龙
篇15：《钱》教案(粤教版高二必修教案设计)
《钱》教案(粤教版高二必修教案设计)
钱
[学习目标]
1、学习本文作者实事求是的精神和广阔的视野；
2、了解钱的“经济学脉络”，使我们的头脑保持清醒；
3、学习梳理归纳信息。
（提示：同学们要先根据课文的内容要求，在明确本文的学习目标的基础上再进行“二先”活动。）
[合作探究]
一、整体感受
1、本文的体裁是什么？
议论性散文。
2、本文关注了“钱”的什么方面的问题？
钱的“经济学脉络”。
“经济学脉络”的含意：
“经济学”是研究国民经济各方面问题的学科的总称。脉络，比喻条理和头绪。探讨钱的“经济学脉络”是指从经济学的层面探讨钱的发展情况。
3、“钱”的外在形态发生了哪些变化？
二、品味探究
1、课文第二自然段提到,“从钱的角度，探讨一下其中的经济学脉络”请梳理出本文的“经济学脉络”。（练习二。做这题首先要给全文划分层次，并概括层次大意）
提出问题(第一部分：提出探讨钱的“经济学脉络”问题)──
分析问题（“第二部分:从上一个千年之交展开，说明纸币的功能，并指出纸币是中国古代的伟大发明；第三部分:世界最近一千年来人们对钱的追求及其结果）──
解决问题 (第四部分：对“钱”带来的问题和“钱灾”要特别注意。)
2、课文为什么说“‘钱’变成‘纸’，表面上轻了，实际上重了”？
表面上轻了，是指物理重量轻了；实际上重了，是指纸币具有一定的含金量。
3、全文的议论中心在哪里？请在书上找出。
第二自然段
4、概括本文的中心思想：
本文探讨了钱的“经济学脉络”，指出了“知识经济”时代经济发展的新情况，对“钱”带来的问题和“钱灾”要特别注意，我们的头脑要保持清醒。
[课堂训练]
阅读下面文段，并回答有关问题：
没有秋虫的地方（叶圣陶）
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道，“凄凄切切地秋虫又要响起来了。”可是一点影响也有，邻居儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许（拟声词）并起的清晨，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至沿着墙角听，总听不到一丝的秋虫的信息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里本没有秋虫这东西。啊，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！
若是在那鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣，嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜间呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一的足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高，低，宏，细，疾，作，歇，仿佛经过乐师们的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师，众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢！
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的`伤怀，独客的徽喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最喜欢吟味的，就是当境者也感到一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在一方面是非常隽永的。
大概我们所蕲求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的，我们固然含着笑意来体味它，若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它，这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而亟欲逃避的，唯有这一个淡漠无味！
所以心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一口白汤，一场痛苦胜于哀乐两忘。但这里并不是愉快欢乐是要不得的，清健的醒是不需求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的：这里只是说有味总比淡漠远胜罢了。
所以虫声是足系恋念的东西。何况劳人秋士独客思妇以外还有无数的人，他们当然也酷嗜味道的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐？
可是没有，绝对没有！井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里，想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。
1、 阅读第二段，回答以下问题。
（1）本段前两句描写秋虫集居的鄙野乡间，请概括这鄙野乡间的特点（8个字以内）：
（2）本段从哪几方面描写“秋虫的合奏”？（10个字以内）。
（3）本段描绘秋虫的作用是
2、对第四段的分析，正确的几项是 （ ）
A、品尝了酸甜苦辣，人生才丰富多彩。
B、人们宁愿吃苦，也不愿过着淡漠无味生活。
C、淡漠无味的生活，沉寂郁闷的社会，令人愤懑。
D、既有甜美又有酸苦的生活，才是真实的生活。
E、人们追求有味的生活、充实的人生。
3、说说第六段中赞美“那美妙的秋之音乐”时运用的表现手法。
4、第七段中“井底”和“铅色”的“象征的意味”是指
[答案]1、（1）轻柔，温暖，静谧，安闲（2）声响、音量、节奏、神韵（3）展现充满生机、贮满诗意的秋之乐趣，抒发作者对过去富有生气的文坛的怀念与向往之情2、B、C、E3、对比衬托4、五四运动之后，反动军阀实行军事独裁和文化专制，扼杀新文化运动的蓬勃生机。
篇16：《项链》教案 (粤教版高一必修一)
《项链》教案 (粤教版高一必修一)
设计者：王琪玮
教学目的：1、鼓励学生学习玛蒂尔德时积极主动地阅读与参与。
2、提供听说评讲的机会
3、学习小说描写人物特征在考试中的特定技巧。
4、鼓励学生多种形式的评价与写作。
教学目标：1、完成《项链》人物形象的剖析。
2、学会评价小说人物
3、至少培养5---10位同学学会听说评讲的能力
环节一、导入
世上有许多妩媚美丽动人的姑娘，她们可以以凭借自已的美貌和聪明嫁到一个很富有的家庭中，享受受着人生的快乐，然而由于命运的差错，使本应生来就可以享受各种豪华生活的她们，却过着与她们身份与美丽十分不相称的生活，在贫困的日子里痛苦地活着，这样的生活对于这些美丽的女性来说，是多么的残酷。
下面我们就一起走进法国作家莫伯桑的《项链》，了解美丽、娇艳、丰韵的姑娘玛蒂尔德真实的人生历程。
过渡：玛蒂尔德由于天生聪明与美丽，使她的欲望与处境形成强烈的反差，但她内心总是充满着对未来的各种幻想、，当梦想不可及时，又“伤心、悔恨、失望、困苦”，而有一天，玛蒂尔德终于得到一个绝好的机会，那就是可以参加教育部部长举行的夜会。下面请同学们分角色朗读“她连忙折开信……带着宝贝很快地跑了。”
环节二、班级活动思考问题：
你了解玛蒂尔德哪些方面，她的言行举止与人物的身份恰当吗，在她所生活的社会中玛蒂尔德是一个贪图享乐的坏女人吗？
环节三、活动方式：
1、现在我们分若个小组，每组发给出一张A3纸，小组的一半成员收集能为玛蒂尔德辩护的信息，另一半准备相反的材料。
2、每小组有十分钟时间记下已经了解的信息，每小组至少有一人占有恰当的文献资料。每小组有一个主要故事情节列表和对人物评价列表。（材料参照发放材料）
故事情节列表和对人物评价列表：
情节 言行举止 人物的性格认识 自已对人物的终极立场 支持立场材料
语言 背景材料：
动作
外貌 直接材料：
心理
间接材料：
3、所有小组发言后，小组记录员把小组的有关立场，支持性材料的列表拿给对立方小组，对立方小组再根据所得到的材料认真审理，从中发现什么，向对立方提出，看看对立方能否增加一些支持性细节与否。
4、每个小组一起向全班同学反馈，确保所有学生在练习本上记下必要的信息材料。
过渡:玛蒂尔德真的是一个贪图享乐的坏女人吗？下面请同学们分角色朗读“她连忙折开信……带着宝贝很快地跑了。”
环节四、播放小说结束部分录像。
①根据人物心理特征确立一个关键词，写一段300字以内的人物评论。要求每个关键词至少要列出五点以上依据来证明。②抽查展示评论，至少抽查五位。环节五、总结玛蒂尔德的真实心理历程和文章主题。
通过鉴赏这篇小说，我们有很多收获：小说三要素中人物形象的解读往往是理解小说主题的钥匙。小说人物，是立体的、发展变化的，我们要深入到人物内心世界，追寻人性发展轨迹。结合作者作品看，莫泊桑作为一位现实主义作家，关注生活细节与人物精神的结合。（例如《羊脂球》）这篇《项链》主题在于表现玛蒂尔德克服人性弱点，不断完善自己的性格，并歌颂了玛蒂尔德的美好品质。这是对十九世纪资本主义社会，经济发展带来的欲望膨胀、精神贫瘠现象的鞭挞和指引。
玛蒂尔德虽然已经远我们而去，但她复杂的性格在我们的心中留下很多很多酸甜苦辣，很多说不清的味儿和说不尽的话题。
课堂特点：以活动为主线，重视学生思维过程，循序渐进地落实目标，注重团队与合作。
表格内容材料:
情节：接请柬-----买衣服------借项链
语言：
“我要这个干什么”
“你叫我穿什么到那儿去呢？”
“没什么。只是没有一件象样的衣服，我不能去赴会。哪位同事的太太打扮的比我好，你就把请柬送给她吧。”
“我心烦，我既没有首饰，也没有珠宝，没有一件东西可以戴出来的，实在是太寒伧了。我不想参加这次晚会了。”
“你可以把这个借给我吗？我只借这一件。”
动作：“她气恼地把请柬往桌子上一丢”
“她恼怒的眼睛瞪着他，不耐烦地大声说。”
“她高兴地叫了起来。”
“她一把搂住了朋友的脖子，亲亲热热地吻了她一下，带着宝贝很快地跑了。”
外貌：
“一个美丽动人的姑娘”变成了“显得老了”“她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了”“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷洗地板”
心里：“他一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”“伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”
“豪华的住宅、精美的饰品、与男子闲谈、美味的食品。”
材料如下：
性格认识：虚荣、诚实、善良、能吃苦但也很可爱。
终极立场：好女人或坏女人。
课文理解辅助性材料:
情节：
序幕-玛蒂尔德的“痛苦”与梦想
开端-借项链（参加舞会）
发展-丢项链（舞会结束） 赔项链 还债务（十年艰辛）
高潮、结局-识项链（发现项链是假的）
背景材料：“他一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”“伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”“是的。你没看出来吧，是不是？简直一模一样”
“豪华的住宅、精美的饰品、与男子闲谈、美味的食品。”
19世纪法国，资本主义社会。当时社会上的人拜金主义、金钱之上的思想成为主流，小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，出乎意料地高涨。资本主义社会里又分为上、中、下三等生活状况。向往的是上流社会的生活，那里有金碧辉煌的住宅，有精美华贵的衣着和食品，男男女女整天无所事事，以调情取乐，连仆人都是懒洋洋地在客厅里打瞌睡，这种生活成为人们普遍追求的目标。
间接材料：（资料来源中国论文中心）
1、玛蒂尔德是自爱的。她有自己的梦想，在梦想与现实差距甚远的情况下，她尽可以凭美色去实现自己的梦想的，但她并没有因此而出卖自己的尊严。她在那个污浊的金钱至上的社会中，如一朵出淤泥而不染的莲花般正直清白；玛蒂尔德是自强不息的。丢失项链之后，她面对天文数字般的巨额债务没有逃避责任，而是迎难而上，勇于向命运挑战。十年辛劳的过程中，玛蒂尔德的乐观、泼辣说明她既没有惧怕，也没有厌恶，而是用自己的双手去承担起生活的重担。像玛蒂尔德这样自爱自强，又有担当的女子，难道不足以让我们肃然起敬吗？巨额债务不仅没有将她击倒，反倒使她找到了生活的目标，看清了青春的价值，尽管青春不再，但我还是忍不住地赞叹：她是好样的！褪去了幻想的她，为生活而踏实劳动的她，平静坦然的她，才是最接近生命本质的最美丽动人的女子！
2、小说开头写了许多玛蒂尔德的梦幻般的想象：富裕、闲适、情人、雅趣。人们通常会把它当作小资产阶级的虚荣心，而忽略了一个重要因素，那就是女主人公玛蒂尔德当时的年龄特质和所处的独特的社会环境。并不富裕的家庭、封闭的社交，没经历过恋爱便匆匆完成的婚姻，没什么钱日子却还过得去，没什么玩的偏偏又有的是时间。女主人公那些整日的幻想实际上是即将成熟的女子对未来朦胧的憧憬和展望，是那个年龄段的女子一种最单纯的生命特质。回过头来看看我们身边的少男少女们，有谁不曾对美好的事物进行过幻想呢？想想你们年少时的梦想吧！谁的梦里不曾有过漂亮的衣服、美味的食物、白马王子、房子、车子、名誉、地位……呢？假如我们以成年人的经验一刀切，施以伦理化的道德评判，以虚荣作结的话，那么玛蒂尔德的.虚荣与其说是一个人的虚荣、一个阶级的虚荣，倒不如说是整个人类的虚荣，是处于那个年龄段的所有的少男少女的虚荣！人年轻时，总会有这样那样的想法，很多年之后蓦然回首，可能会觉得那些想法肤浅得可笑。可是它毕竟是那么地美丽过，那么真切地贯穿我们过往了的青春，陪伴着我们渐渐长大。做梦是每个人的权利，只要不危害社会和他人，实在是无可厚非的。心怀梦想却被加以批判，实在是太委屈。
3、苦难是对一个人最彻底的考验。当玛蒂尔德面对着决定她后半生命运的重大人生变故时，我们不难发现：这位天真纯洁，曾整日幻想的小女人，其实有着坚强的灵魂和惊人的勇气。
丢失项链之后，玛蒂尔德在沉重的打击面前，没有犹豫，而是迅速地回到了现实，毅然地做出了令人惊讶的决定：“要偿还这笔可怕的债务。”她这种勇于承担责任，敢于直面惨淡的人生，敢于正视残酷的现实命运的勇气，不得不让人佩服。不是异常要强、坚韧和有着坚强的灵魂、强烈的责任心的人，恐怕是早就跪倒在命运的无情镇压下求饶了。试看我们的生活中，有许多人受到一点点挫折和创伤就心灰意冷。因为失恋便绝望自杀者有之，因为遇到困难而失望崩溃者有之，因为受了几句批评便轻易放弃者亦有之，更不用说去面对像玛蒂尔德这样突如其来足以改变其一生命运的遭遇了。作者对女主人公这种勇于承担的气魂也是充满了激赏的，他在小说中是这么说的：“她一下子显出了英雄气概，毅然决然地打定了主意。她要偿还这笔可怕的债务。”这字里行间无不传达了莫泊桑那种情不自禁的赞赏之情！
辩论提示:
正面观点：
是的：悲剧根源展开讨论：玛蒂尔德为了一夜的狂欢，换来的却是十年的辛辣，最后又得知项链是假的。那么，造成主人公悲剧的根源是什么呢？
造成玛蒂尔德悲剧的根源是“极细小的一件事”；这“极细小的一件事”又源于她强烈的虚荣心；强烈 的虚荣心又源于她错误的人生观--“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”、“她觉得自己生在世上就是为了这些”；而错误的人生观又源于她生活的社会环境。在那个社会里，人们崇尚金钱，贪慕富贵（“我费了多大的力气才弄到手……你在那儿可以看到所有的官员”）；而且女子是男子的附属品--“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。”言外之意，美丽动人就应该有好命运，就应该嫁个好丈夫。在晚会上，“所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”。受到男人赏识，她就觉得是最大的幸福。所以鲁迅先生曾一针见血地说：“在女子充当男子附属品的社会里，娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都 是古代奴隶身 上的链铐演化来的。它们好像是富贵的象征，其实是苦难的标记。”可以说，主人公玛蒂尔德个人的悲剧就是法国当时社会的悲剧。
对立观点：不是：
一、 玛蒂尔德不应该被看成“虚荣”的代名词而备受指责。
1、玛蒂尔德的虚荣是出于对美好生活的追求，何罪之有？
2、对美好事物的整日幻想不过是年轻女子的一种单纯的生命特质，不应该受到批判。
二、 玛蒂尔德也许曾经虚荣，但绝不虚伪！她对人生的态度是严肃而真诚的。
1、她没有出卖人格去达成自己的愿望。2、苦难之下显出真诚勇敢的本质。
（1）面对现实的勇气。（2）抵抗命运的坚强意志。（3）经历苦难之后的本质回归。
三、玛蒂尔德是一个值得尊重的、有血有肉的女性，她应该赢得喝彩而不是遭受嘲讽。
玛蒂尔德尽管存在着一些人性的弱点，但我们不能以偏概全，把她定位在虚荣的层面上，而忽略掉她内心的高贵品质。用宽容的心去对待玛蒂尔德那些所谓的虚荣的小缺点吧，而对她的真诚勇敢，让我们报以赞赏与喝彩！
玛蒂尔德是个坏女人，理由是：
仅虚荣这点，就足以肯定，例如“她一向就是向往着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”。这种虚荣我们有没有？这是人的一种正常心理，只要不是在虚荣里面迷失自我，就无可非议。
1、玛蒂尔德七个“梦想”侧重于物质生活，很显然，她极度渴望能进入上层社会，过着一种高贵奢华的生活，这在中国传统思想中似乎是被人鄙弃的，因为中国人讲究“安贫乐道”。而西方则讲人权，每个人都有追求幸福的权利，这是无可非议的。特别是在十九世纪资本主义经济高速发展时期，对物质生活的极度渴望是整个社会的特点。因此，我们能否说，玛蒂尔德有着对梦想的渴望，不甘于现状。刚开始这种渴望仅仅停留于幻想之中，而不是以辛勤劳动来换取，这就是她人性的弱点了！
2、舞会时候的陶醉是强烈虚荣心的暴露
她“得到成功”，她“狂热”、“兴奋”地跳舞，疯狂地陶醉了！文中写道“所有男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”，很显然，他现在正在享受上流社会的生活，他当初的“梦想”得以暂时的实现了，她证明了自己可以在上流社会中获得尊重。 是强烈虚荣心的暴露。所以是个坏女人。
玛蒂尔德是个好女人：理由是
她有她自已的可爱之处。例如，当她得知项链丢失之后，在再三寻觅无果的情况下，不是狡猾不还或以假换真蒙混过关，而是咬紧牙关变卖资产倾其所有换取一条货真价实的项链来赔偿，足见她的诚实守信。况且她梦想出人头地，令人追求也不为过，这毕竟是漂亮女人身处劣境的一种心理，她的不平实际上是对平庸生活的一种拒绝，也不能算作是人物心理的污点，因为人人都有一种往高处走的心里，应该是有追求的具体表现。因此对她的命运，应该持同情的态度
环节四评论
1、玛蒂尔德不应该被看成“虚荣”的代名词而备受指责。
玛蒂尔德的虚荣是出于对美好生活的追求，何罪之有？
爱慕虚荣，满足虚荣，从积极意义上讲，是对现实不满足而引发的。玛蒂尔德是一个“漂亮动人的女子”，因为“没有陪嫁的资产”，也“没有任何一个方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她”，后来只能“将就”着“和教育部一个小科员结了婚。”所以她对现实状况不满意，也是情有可原的。由不满而生出的对改变的渴求也是人生追求的一种。玛蒂尔德因为“不能够讲究打扮，只好穿得朴朴素素，她觉得不幸”；为没能过着“高雅而奢侈的生活”而不断地感到痛苦；为“住宅的寒伧，墙壁的暗淡，家具的破旧，衣料的简陋而苦恼”。回到我们现实中来，这种不安分的心态，这种追求更美好的东西的心理，又有什么过错呢？穷人想幸福，女人爱漂亮。身为女人，谁不渴望能打扮得光鲜亮丽，出入各种高档场合，得到众人的爱慕，过着优雅的生活呢？热爱生活、追求更高品位的生活是无论哪个时代、哪个阶级的人最自然最正当的事。所以，玛蒂尔德的想法和追求实在不算过分，这也应该是一种普通的大众心理，一种最能体现人生的原始的物质追求。
我们再来看看这位漂亮的女主人公的所谓虚荣是什么：一件漂亮的礼服，一串精美的项链，一个在舞会上引人注目的机会。这些难道不是一个漂亮的女人极正常的愿望吗？周国平在他的《守望的距离》中，把女人的虚荣与男人的虚荣作了很有意思的比较：“女人的虚荣是表面的，男人的虚荣却是实质的。女人的虚荣不过是一条裙子，一个发型，一场舞会，她对整个人生并不虚荣……男人虚荣起来可不得了，他要征服世界，扬名四海，流芳百世，为此不惜牺牲一切美好的光阴。”这么看来，玛蒂尔德的虚荣较之于男人的虚荣，实在是小巫见大巫了。许多读者死死抓住她这种并不过分的“虚荣”，把她给诠释成一个贪图享乐的罪人，这未免显得可笑了。
评论2、真诚。
她没有出卖人格去达成自己的愿望。
在莫泊桑笔下，玛蒂尔德美丽动人，充满了幻想而无所事事。评论者们或许正是以玛蒂尔德的幻想为依据，说她如何爱慕虚荣，如何梦想过上上流社会的豪华生活。正因如此，她才有在舞会上出尽风头的欲望，才有丢失项链的不幸和赔项链的辛酸。不错，玛蒂尔德是成天幻想着美好的生活。看到自己的小女仆，心里就会引起悲哀的感慨和狂乱的梦想；看望自己有钱的女朋友回来，就常常整天地哭好几天。但她从没有因为自己的梦想没得到实现和满足而做出有损于自己或别人的事情来。要知道，在当时的资本主义社会里，女人可以做“玩物”来获取自己想要的东西，他们的年轻美貌就是“资本”。像莫泊桑另一篇短篇小说中的女主人公朗丹太太，就是一个以美貌为资本达到目的的典型人物。朗丹太太沉迷于看戏，并且喜爱珠宝。她利用看戏为名，与有钱人私通，靠出卖灵肉去追求享乐和财富，完全堕落成了一个娼妇。爱美本是人之常情，可为了达到目的不择手段，甚至出卖灵魂，成为金钱的奴隶，那便是大错特错的。玛蒂尔德不同于像朗丹太太那样的靠出卖尊严获取财富的可怜虫。丢失项链前，她参加舞会是部长对她丈夫路瓦栽的邀请，衣服项链都取之有道，舞会上她尽情欢乐，并没有非分之举。在那个充斥着拜金主义的社会中，玛蒂尔德保持着诚实的品质和清白的行为。即使在项链丢失后，面临着巨大的债务时，玛蒂尔德也没有想过要出卖自己的人格换取金钱来偿还债务。我们可以假设一下：按照小说中所说的，玛蒂尔德也是一个天生丽质的漂亮姑娘，凭她的美貌，凭她在舞会上能引起部长的注意的机遇，她完全有机会攀上一个有钱人而隐秘地得到一大笔钱，不用去为生活忧愁。但玛蒂尔德在丢失项链后坚定地说：“要还！”并和丈夫一起为还债辛勤地工作。她对朋友没有赖帐，也没有出卖人格和尊严去偿还债务。她在那污浊、虚假、拜金的丑恶社会难能可贵地保持着一颗金子般的纯洁心灵，用实际行动告诉了我们：一个充满幻想的女人，只要她不甘堕落，一样有承担的勇气和力量！
评论3、坚强、诚实
长期以来，玛蒂尔德被众多评论者冠以虚荣的坏女人之名，他们却没有看到她内心的坚强与诚实正直的良好品质，对玛蒂尔德在失项链后的所表现出来的敢于承担的勇气，面对困难的坚强意志都只是轻描淡写，把玛蒂尔德的辛苦劳动当作是虚荣的报应而加以嘲笑。这些想法实在是过于片面和苛刻的。每一个敢于解剖自我的人恐怕都无法讳言自己身上的虚荣心，所不同的只是程度轻重而已。玛蒂尔德的那点小虚荣并非是不可理解、不可原谅，她更不是坏女人，相反，她是一位值得尊重、有血有肉的女性。她爱美而天真纯洁，幻想财富却心地正直，有点小虚荣但不因虚荣出卖人格。她固然是有一些缺点的，但却掩盖不了她本身真诚勇敢的高贵品质。她的那些小缺点只会令她的形象更加丰富，更显真实。
环节五、总结玛蒂尔德的真实心理历程和文章主题。
通过鉴赏这篇小说，我们有很多收获：小说三要素中人物形象的解读往往是理解小说主题的钥匙。小说人物，是立体的、发展变化的，我们要深入到人物内心世界，追寻人性发展轨迹。结合作者作品看，莫泊桑作为一位现实主义作家，关注生活细节与人物精神的结合。（例如《羊脂球》）这篇《项链》主题在于表现玛蒂尔德克服人性弱点，不断完善自己的性格，并歌颂了玛蒂尔德的美好品质。这是对十九世纪资本主义社会，经济发展带来的欲望膨胀、精神贫瘠现象的鞭挞和指引。
玛蒂尔德虽然已经远我们而去，但她复杂的性格在我们的心中留下很多很多酸甜苦辣，很多说不清的味儿和说不尽的话题。
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