登幽洲台歌(八年级必修) 教案教学设计
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篇1：登幽洲台歌(八年级必修) 教案教学设计
登幽洲台歌(人教版八年级必修) 教案教学设计
登幽州台歌
教学目标：
1、感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。
2、背诵诗歌。
教学课时：1课时
教学时间：3月28日
教学过程：
一、导入
1、要求学生交流课前搜集的关于陈子昂的资料
2、教师补充并介绍写作背景
陈子昂(约659~700)唐代文学家。字伯玉，射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
二、多种形式朗读课文
三、用几句话描绘你感受到的'诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）
四、通过这首诗的品读，你认为作者当时登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想呢？
前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔）
五、文章第四句表现了诗人怎么样的情怀？
表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
六、诵读课文
七、教师小结：
从诗歌看，指诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。
八、作业布置
1、完成《点击》2、背诵默写古诗
篇2：《登幽州台歌》教学设计
教学目标
1.正确、流利、有感情地朗读和背诵诗歌。
2.借助注释，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情和诗歌中蕴涵的哲学道理。读好诗句，整体把握，诵读赏析，领悟情感，拓展延伸。
3.体会诗人在诗歌中所流露出的强烈情感。教学重点正确、流利、有感情地朗读和背诵诗歌。
教学难点：借助注释，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
视频导入，让学生了解作者以及写作背景。小组合作学习有利于体现学生的主体地位。这不但可以增加学生学以致用的机会，更可以增强他们对学习的兴趣，提高他们的学习能力，还可以使他们接受不同的观点，扩展他们的视野，促进思维的发展让他们团结协作，锻炼提升学生语言表达能力。点讲可以帮助学生完善相关知识点学习。通过拓展，让学生阅读水平进一步提高
同学们，在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界，领略中华古诗的魅力。
全班分6个小组讨论以下问题，将讨论结果写在大卡上。
1.学习《幽州台歌》
①结.合注释说说诗句的意思。
②你从诗句中体会到诗人怎样的思想感情？
并说说你是怎么体会到的？
③小组交流自己的体会
2.诗句研读：诗人登上幽州台，放眼山河，思绪万千。他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢？诗句中的“独”该怎么理解？
3.初步理解：诗意能帮我们更好地读书。读全诗说说这首诗大概讲了什么？
4.诗人如何表达自己的情感的，表达诗人什么情感？
小组派代表上台展示大卡，教师根据学生交流结果点讲以上问题，并让学生思考以下问题
2.学习《望岳》
（1）学生说说诗句的含义。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这是近望泰山所见的景象。“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿，诗人此刻仍在山下，但他却能“一览”，这显然是诗人神游玉皇顶之所见。
（2）诗言志，诗歌创作无不是为了传情达意。这首诗流露出了诗人什么样的思想感情？
1.小结：
是的，诗人是不幸的，报国无门，独上高台，知音难觅，有道是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时”。诗人的遭遇是不幸的，但又是幸运的，他留下了这样一首足以万古不朽的诗作，我们也是幸运的，在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇，让我们拿起自己的笔，把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。
2.拓展：课外阅读陈子昂和杜甫的诗歌，并作赏析。
篇3：《登幽州台歌》教学设计
一、导入
陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
二、作者介绍
陈子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(现四川)人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。
在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
三、朗读诗歌
1.听范读，仿读。
2.指读，指导朗读。
前──不见──古人，后──不见──来者；
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
3.全班齐读。
四、翻译诗歌
1.解题：
幽州台即黄金台，又称蓟（jì）北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前2执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹(zōu)衍(yǎn)延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿(ruì)、招贤纳士的良好声誉。
2.试译诗句。
怆然：伤感的样子；
涕：眼泪。
3.交流难点，翻译全诗。
参考：
放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。
想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
五、诗歌赏析
1.诗的前两句是从什么角度写的？其中“古人”指谁？“来者”指谁？
明确：时间角度。古人指古代礼贤下士的明君，来者指当时的礼贤下士的明君。
2.从中可以分析出作者怎样的境遇和情感？
明确：无法施展自己的才华，功业未成的生不逢时，怀才不遇的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
3.后两句诗是从什么角度写的？
明确：空间角度（天、地）。
4.诗人见此景为什么怆然而涕下？
明确：空间无限辽远，使诗人联想到自己的境遇，产生孤独，寂寞，悲凉之感。
5.从诗中你看到一个什么样的陈子昂？
参考词句：沉思、为自己不能实现人生价值而怆然涕、有着积极的人生追求、渴望实现自身价值、仰望长天、俯视大地、潸然泪下。
六、主旨归纳
提问：这首诗的主旨是什么？
明确：诗人通过写登临幽州台的所想所感，抒发怀才不遇的愁苦情怀。
七、拓展
陈子昂还曾写过一首诗《燕昭王》，表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾：
燕昭王
陈子昂
南登碣石宫，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，趋马复归来。
八、作业
1.默写《送杜少府之任蜀州》《登幽州台歌》。
2.背诵积累拓展的两首诗。
篇4：《登幽州台歌》教学设计
教学目标：
1、学习诗歌，培养学生欣赏古诗的能力。
2、指导学生朗读，研读品味，体悟诗的表现手法。
3、体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
教学重点：
初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学难点：
通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
教学过程：
一、导语：
古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞吗。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就去感受一位大唐诗歌中起到承前启后作用的中坚人物内心的那份孤独。
二、学习《登幽州台歌》
1、朗读指导
学生自由读，再找学生朗读。在读时用心揣摩诗的内容和情感。
2、介绍作者及写作背景
陈子昂（661～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。自幼具有豪侠浪漫的性格。少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负。24岁举进士，上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。他曾在26岁、36岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。38岁后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。他的诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有《陈伯玉集》。6契丹李尽忠、孙万荣犯边，武后派建安王武攸宜率军出征，陈子昂随军参谋第二次来到边塞。武攸宜亲贵出身，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，反遭贬斥，降为军曹，因而抑郁不得志。蓟丘是春秋时燕的旧都，燕昭王姬平曾在这里修碣石宫，筑黄金台，卑身厚币以招天下贤豪之士，乐毅、邹衍、剧辛等人先后到燕，助昭王大败齐国，称雄一时。
3、合作探究
（1）、“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么样的感受？
向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。
（2）、诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层的精神？
诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点。眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。
三、当堂背诵
板书设计：
登幽州台歌
陈子昂
寂寞悲愤的情绪
怀才不遇的苦闷
篇5：《登幽州台歌》教学设计
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。
2、借助注释、课后练习，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
教学重难点：
借助注释和课后练习，以及相关资料，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
教学过程：
导入新课
1、同学们，在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界，领略中华古诗的魅力。大家知道诗人是谁吗
2、指名回答。对，就是陈子昂约659-700，唐代文学家。字伯玉，因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人，那时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次直言上谏，对武则天后朝的不少弊政常常提出批评的意见，但不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使得他心情非常苦闷。通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。陈子昂作为参谋，屡次向武则天进言，屡遭降职，诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下《登幽州台歌》。
这样一位才子，这样一位胸怀大志的诗人写下的诗会带给我们怎样的感受呢，今天我们就学习他写的《登幽州台歌》
二、初步感知
1、板书课题（提醒学生认真看师书写课题，注意字的笔顺笔画，“幽”字中间一竖要写长些），齐读课题
2、谁来说说课题的意思。
登临：诗人登到高处叫“登临”，临，面对。登到高处面对开阔的景物，人的心胸会为之一变，于是便有了许多联想和想象，抒发出来，写下来，就是诗文，陈子昂登临幽州台，幽州台在哪儿？
幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前2执政后，励精图治，广招贤士（有将有德有才之人），为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍yǎn请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招贤纳士（网罗人才）的良好声誉。
那么作者为什么要登上幽州台，而不登其它高楼呢？
背景意义：对于我国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！
那么作者登上幽州台到底是怎样的感受呢？
陈子昂还曾写过一首诗《燕昭王》，我们不妨先来理解一下这首诗：
南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
译文从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已长满乔木，燕昭王到哪里去了？宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂gǔ（古代帝王任命将帅时的隆重礼遇），国势骤盛。以后，乐毅麾huī军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往！当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢？这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅在燕国能做出惊天动地的业绩呢？道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明说不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸yōu宜（武则天的侄儿）“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧？因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上抒发自己报国无门的感叹，也暗示了归隐之意。神功元年（697），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。
表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾。这首五言古诗同《登幽州台歌》一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。
下面就让我们一起来学习这首千古流传的诗吧。
1、初读古诗。
生自由读诗，提出要求：
提示：这首诗在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。（其实这首诗融“楚辞”与汉魏的“歌”两体而成）“上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
检查初读情况：指名读，学生评议读得如何？（读准了字音，诗的节奏把握很准，读出了诗的韵味。相机划出诗的节奏）
赛读（男女小组）、齐读。
四、深入理解
（现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受他的悲情吧！！
1、学生自读
（1）前不见古人，后不见来者
师：前两句诗是什么角度写的？
时间（前——后）
师：“古人”指谁？“来者”指谁？
这里的古人是指：古代那些能够礼贤下士的贤明君主
来者指：现代礼贤下士的明君
师：写出了作者怎样的境遇？
“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇（胸怀才学但生不逢时，难以施展）的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
师：这句译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。（2）后两句诗又是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？
空间角度（天、地）。空间无限辽远。
当诗人登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”？
师：是啊，作者生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦在这里集中体现了
一个“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉质感。
“怆然而涕下”逼真的描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。
师：译文：一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来，潸然泪下呢！（3）、升华朗读
师：（苍天无语，只能静静的听他倾诉，北风呼啸，替他把满腔悲愤宣泄，情何以堪，——让我们把把诗人的情感宣泄出来吧，）生齐读古诗。
再次指导朗读：
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
同学们你认为作者的人生态度是消极的还是积极的？
师：这首诗看起来比交消极，但其实则不然，他流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。
（5）、你看到一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）
——我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂；我看见一个有着积极的人生追求，渴望实现自身价值的陈子昂。
——诗人独自站在幽州台上，他仰望长天，俯视大地，潸然泪下
（6）、这首诗的主题是什么？
——这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。
所见：时空的无限；所感：怀才不遇，生不逢时。（表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀）
（7）、写作特色：气势磅礴，胸怀宏伟
——气势磅礴：景物宏大开阔壮美；
——胸怀宏伟：胸怀宇宙
四、总结全文、默写古诗
1、小结学习古诗方法：（1）理解诗句，初步弄懂诗意。（2）想象古诗意境，体会作者感情（3）熟读吟诵
2、师:同学们，诗人是不幸的，报国无门，独上高台，知音难觅，有道是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时”。诗人的遭遇是不幸的，但又是幸运的，他留下了这样一首足以万古不朽的诗作，我们也是幸运的，在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇，让我们拿起自己的笔，把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。（生默写古诗）
五、拓展
1、课外读读陈子昂的诗作
2、试着改写这首诗，注意人物的心里描写
篇6：《登幽州台歌》教学设计
教学目的：
1、理解诗意，感情朗读并背诵。
2、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。
教学重难点：
1、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。
教学过程：
准备1：背背诗歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吴歌》《秋浦歌》
敕勒歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
子夜吴歌 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
1、找规律，板书：歌。提醒：歌的笔画，生在笔记本上写一个“歌”字。
介绍汉乐府诗集，介绍以后将会学到的《长恨歌》《明日歌》等都是这种体裁的歌。
贴士：标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时，设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌，称为乐府诗，或简称乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。
2、出示课题——《登幽州台歌》，讲解幽州台，辨析“州”字。
比较“州”“洲”
州——古代的一种行政区划。中国的别称是九州。如：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：兰州、杭州、广州。
洲——①水中的陆地 如：橘子洲 天兴洲 珠江三角洲 ②大陆 如：亚洲、欧洲等
3、读题。注意停顿——登/幽州台/歌
4、学生五分钟预习。
①读准，检查。
②读通，检查。
③读熟，检查。背诵检查。
④读会，借助注释。
指导点：念——惦记，常常想
指导点：古人、来者
【小贴士】
幽州台，又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。 后来有个智者郭隗(kuí )说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。” 燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的`军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍(yǎn)，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。
陈子昂：(约公元661～公元702)，唐代文学家，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。“右拾遗”、属唐朝时的小官，是咨询建议官员。左、右拾遗为从八品官职，微不足道。类似于我们现在的监察科科长。
译文：前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，(人生苦短、时不我待)不觉悲伤地流下眼泪。
5、体会诗情
①了解诗人写作背景
贴士：他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。而后随武攸(yōu )宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时。
史料记载1：青年时期，他任侠使气，一心报国，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”(感于时世而生报国之思。奋然拔剑走出乡原。)二十四岁中进士，升任右拾遗。
史料记载2：武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。
史料记载3：公元6契丹李尽忠、孙万荣叛乱，攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。
②找对比，体会孤独
远与近的对比：远指圣贤之君太远，昏庸之人太近。
冷热与的对比：冷指现实冰冷，热指满腔热血;
大与小的对比：大指苍穹广大，小指个人渺小;
长与短的对比：长指岁月长河漫漫无期，短指人生苦短，时不我待;
廖廖数字，内涵丰富……
③形成画面：远望原野茫茫，仰视天穹无比浩瀚。个人在幽州台上显得那么渺小。
④感情朗读。
⑤讲君子之骨
少年之时 风声雨声读书声，声声入耳
家事国事天下事，事事关心 ——明.东林书院
长大没有入仕 国家兴亡，匹夫有责 ——明.顾炎武
长大之后入仕 带兵打仗则 精忠报国 ——宋.岳飞
立于庙堂则 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ——宋.范仲淹
国家遇到危难 苟以国家生死以，岂因祸福避趋之 ——清.林则徐
捐躯赴国难，视死忽如归 ——三国.曹植
报国之心，死而后已。 ——宋.苏轼
这些立于天地之间的君子们，是国家真正的栋梁，他们不为自己名利，只为天下苍生;把个人幸福和国家的幸福紧紧联系在一起，所以才会有杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”陆游临死才会写下“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”;才会有抗金名将宗泽临死前，用足力气，高喊“过河!过河!过河!”
天地悠悠，人生苦短，空怀壮志，报国无门哪。能感受到陈子昂的悲愤吗?
区区22个字，字字含泪泣血，短短4句，句句赤子之心，难怪能引起那么多人的共鸣。
小结：壮志未酬的悲愤是理想主义的另一种表现。它意味着诗人对理想的态度是更加执着和珍惜，而不是放弃和冷漠。时代条件提供了驰骋的舞台，理想之歌高昂、奔放;时代条件未能提供舞台，浩歌激烈，愤慨悲凉。这些都成为我们中华民族的民族精神的一部分。
6、写推荐词
师：20xx年武汉大学文学院王兆鹏教授等人推出了“唐诗排行榜”前十大唐诗颇有争议。如果请你为《登幽州台歌》写份推荐词，你准备怎么写?
7、结课
陈子昂越行越远，但他诗歌中表达出的对理想的不懈追求至今熠熠生辉。多读多记多体会，让这些美好的古诗成为滋养我们精神的营养，让我们在这些诗人的带领下成长为一个精神丰满，人格独立的大写的人。
篇7：七年级《登幽州台歌》教学设计
教学目标
教学重点 初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学难点 通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
课前演讲 ：
一、导语：
古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞吗。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 ”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就去感受一位大唐诗歌中起到承前启后作用的中坚人物内心的那份孤独。
二、学习《登幽州台歌》
1.朗读指导
学生自由读，再找学生朗读。在读时用心揣摩诗的内容和情感。
2.介绍作者及写作背景
陈子昂(661～702)，唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。自幼具有豪侠浪漫的性格。少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负。24岁举进士，上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。他曾在26岁、36岁两次从军边塞，对边防军事问题 提出过一些有远见的建议。38岁后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。他的诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有《陈伯玉集》。6 96年契丹李尽忠、孙万荣 犯边，武后派建安王武攸宜率军出征，陈子昂随军参谋第二次来到边塞。武攸宜亲贵出身，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，反遭贬斥，降为军曹， 因而抑郁不得志。蓟丘是春秋时燕的旧都，燕 昭王姬平曾在这里修碣石宫，筑黄金台，卑身厚币以招天下贤豪之士，乐毅、邹衍、剧辛等人先后到燕，助昭王大败齐国，称雄一时。
3.“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么 样 的感受?
向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了;向后看，后代的贤君又在哪里呢?一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。
4.诗人为什么会“怆然而涕下”?在这泪中还包含着什么深层的精神?
诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点。眼观天地，空间 无边无际，而个人何其渺小!神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂!再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”!诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建 功的积极精神。
板书 陈子昂
寂寞悲愤的情绪
怀才不遇的苦闷
篇8：《登幽州台歌》 教案教学设计(苏教版七年级上册)
登幽州台歌
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。
2、借助注释、课后练习，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
教学重难点：
借助注释和课后练习，以及相关资料，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
教学过程：
一、导入新课
1、同学们，在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界，领略中华古诗的魅力。大家知道诗人是谁吗？
2、指名回答。对，就是陈子昂，大家通过预习，对他有了一定的了解。老师这里也有一份阵子昂的资料，请个同学读一读。
3、这样一位才子，这样一位胸怀大志的诗人写下的诗会带给我们怎样的感受呢，今天我们就学习他写的《登幽州台歌》
二、初步感知
1、板书课题（提醒学生认真看师书写课题，注意字的笔顺笔画，“幽”字中间一竖要写长些），齐读课题
2、谁来说说课题的意思。幽州台在哪儿？（登上幽州台的感受）到底是怎样的感受呢？（心旷神怡、豪气、空旷、不妨融入自己的想象再读课题吧）
3、下面就让我们一起来学习这首千古流传的诗吧。
4、初读古诗。
生自由读诗，提出要求：（1）读准字音，读通诗句，注意读出诗的节奏、韵味。（2）读完后邻座互读，互相正音。
检查初读情况：指名读，学生评议读得如何？（读准了字音，诗的节奏把握很准，读出了诗的韵味。相机划出诗的节奏）
赛读（男女小组）、齐读。
三、深入理解
（现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受他的悲情吧！！
了解古诗我们还要了解古诗的写作背景，可以帮助我们更好的体会。下面是老师找到的一份资料，请大家用我们刚学到的默读的方法读读吧。）
1、学生自读
出示学习要求：（1）结合注释说说诗句的意思。
（2）你从诗句中体会到诗人怎样的思想感情？并说说你是怎么体会到的？把你的体会读出来。
（3）小组交流自己的体会
2、全班交流体会
师：诗人登上幽州台，放眼山河，思绪万千。他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢？我们一起谈谈自己的感受吧
（预设：生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦、“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉质感、“怆然而涕下”逼真的描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤）
2、升华朗读
（苍天无语，只能静静的听他倾诉，北风呼啸，替他把满腔悲愤宣泄，情何以堪，--让我们把把诗人的情感宣泄出来吧，）生齐读古诗。
听了大家的朗读，老师也想替诗人把感情宣泄出来，（师配乐朗读）
3、练习背诵
有没有谁能像老师这样抒发一下感情的？
四、总结全文、默写古诗
1、小结学习古诗方法：
（1）理解诗句，初步弄懂诗意。
（2）想象古诗意境，体会作者感情
（3）熟读吟诵
2、默写古诗。师:：是的，诗人是不幸的，报国无门，独上高台，知音难觅，有道是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时”。诗人的遭遇是不幸的，但又是幸运的，他留下了这样一首足以万古不朽的诗作，我们也是幸运的，在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇，让我们拿起自己的笔，把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。（生默写古诗）
五、拓展
1、课外读读陈子昂的诗作
2、试着改写这首诗，注意人物的心里描写
板书设计
登幽州台歌
前 后
（寂寞苦闷）
悠悠 怆然
徐意淑
[《登幽州台歌》 教案教学设计(苏教版七年级上册)]
篇9：关于陈子昂的登幽州台歌教案教学设计总汇
教学目标：
1. 感受诗的阔大而悲凉的意境，品味诗人的悲叹，并通过此诗初步感受盛唐气象。
2. 背诵这首诗。
说明：
《登幽州台歌》是一首广为传唱的经典诗作，读经典就要读出经典中的文化。传承民族优秀文化是语文课一项重要的任务。唐朝是悠悠历史中一座奇峰，唐诗是诗歌王国的奇葩。读唐诗，品唐朝之气象，会滋润我们年轻的心灵，丰富我们的精神家园。
《登幽州台歌》是体现陈子昂诗歌主张的代表作。它的出现，标志着齐梁浮艳、织弱诗风的影响已一扫而空，盛唐诗歌创作的新潮即将涌现。韩愈《荐士》诗云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他对唐诗的开启作用。读《登幽州台歌》不仅要读出陈子昂的怀才不遇的悲慨，还应该读出盛唐的端倪来。
教学重点与难点：
1. 重点：感受诗的意境，品味诗人的悲叹。
2. 难点：通过此诗初步感受盛唐气象。
说明：诗歌是情绪的抒发，读诗的重点首先是读出诗人的情绪情感。当然，诗无达诂，教师不要强求统一答案。另外，为了更好的读懂诗歌，也应该注意运用知人论世的方法。
盛唐气象是我们民族的精神财富，但是，从初唐诗歌中读出这点来对于一个六年级的学生是有难度的。教师适当讲解，让学生有初浅的感受也就可以了，不必急于求成。
教学过程：
教学环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图
初步感受诗人的情怀。 范读，或者放录音;
指导齐读。
在听读中感受;
在朗读中沉浸。 带动学生积极的主体体验，更好、更快地走进文本。
描述诗人形象 提问：用几句话描述你感受到的诗人的形象。
(提示：外貌、动作、语言等。) 学生交流各自的感受与想象。
朗读： 诗歌是形象的，也是个性化的;读诗首先也应该是感性的，想象是读诗不可缺少的环节。
理解诗人的悲慨。 补充注释与背景资料，更好读懂全诗。
(①幽州：郡名，唐属河北道，治蓟，故城在今北京市西南。幽州台：即蓟丘、燕台。因燕昭王置金于台延天下士，又称黄金台。故址在今北京德胜门外。②者：古音“诈”，与“下”押韵。③涕：眼泪。)
(背景资料略) 理解诗句的内涵。
背诵。
(作者以北方苍茫广阔的原野为背景，俯仰古今，视通万里，抒发天地之大、知音难觅的孤苦悲痛的情感，感喟岁月无情时不我待。全诗呈现出苍凉悲壮的气氛。) 知人论世;
推敲词句;
仔细品味。
篇10：关于陈子昂的登幽州台歌教案教学设计总汇
教学目标：
1、感受诗的阔大而悲凉的意境，品味诗人的悲叹，并通过此诗初步感受盛唐气象。
2、背诵这首诗。
教学重点：
感受诗的意境，品味诗人的悲叹。
教学难点：
通过此诗初步感受盛唐气象。
教学方法：
诵读吟咏法、欣赏法。
教学课时：
2课时
教学过程：
第一课时
一、导入课文，激发兴趣
千金市骨。燕昭王成为明君圣主的代表，黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，有多少怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗《登幽州台歌》!
千金市骨，意为用重价购买千里马的骨头，比喻重视人才，渴望求得人才的愿望。《战国策·燕策一》记载，燕昭王“卑身厚币以招贤者”，郭隗就给他讲了一个用五百金买了付千里马的骨架，使得一年之内得到多匹千里马的故事。也作“千金买骏骨”。 历史背景 燕昭王即位时，燕国正被被齐国打得大败，国家濒临灭亡。昭王下决心不惜一切代价招纳贤才，帮助他治理国家，使燕国尽快强大起来，报仇雪恨。他亲自拜访老臣郭隗，向他请教寻求贤才的方法。郭隗并未急于告诉昭王怎样求贤，却向他讲了一个寻找千里马的故事：从前有位国君，不惜用千金求购千里马，三年过去了，还是没有买到。有位侍臣对国君说：“请让我去寻找千里马吧!”国君就派他去了。过了三个月，侍臣打听到某地有匹千里马，但可当他急忙赶到时，千里马已经死了。侍臣便用五百金买下千里马的骨头，带回来见国君。国君大怒，厉声斥责道：“我要的是活的千里马，谁让你花五百金买来了马骨?”侍臣回答说：“大王请息怒。我用五百金买回马骨的消息传扬出去，天下的人都知道大王真爱千里马，难道还怕没有人送上门来吗?活的千里马很快就要到了。
”果然，此后不到周年，就得到了三匹千里马。郭隗讲完故事后对昭王说：“大王果真要招纳贤才，就先从我开始吧!”于是昭王给郭隗建了豪华的住宅，像对老师那样恭敬地伺候他。消息传出之后，魏国的乐毅、齐国的邹衍、赵国的剧辛等，纷纷来到燕国，在他们的帮助下，燕国很快富强起来，终于打败齐国，报了前仇。
二、作者简介
陈子昂：字伯玉，唐代文学家。梓洲射洪(今四川)人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂是一个很有政治头脑和军事眼光的人，武则天当政时，契丹南侵，武则天派建安王武攸宜出兵抗敌，任陈子昂为参军。诗人在军中因提出不同的作战策略受到降职处分。一次，他登上幽州台，放眼河山，忽发无穷感慨，写下了这首传世之作。
三、时空背景：幽州台
幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前2执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。
1、听读：注意字音和节奏
2、单读
3、齐读
4、自由朗读
5、背诵
6、朗读诗歌
朗读要点： 在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为： 前──不见──古人，后──不见──来者; 后两句每句六字，四个停顿，其式为： 念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。 前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”)，多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
第二课时
1、提问： 这首诗歌的内容应该怎么去理解和翻译?请用自己的话来回答。 明确： 前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，(而自己却报国无门、壮志难酬)，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。(时间绵长、空间辽阔)
2、提问： 前两句诗是什么角度写的?“古人”指谁?“来者”指谁?写出了作者怎样的境遇? 明确： ——时间角度(前、后)。古人指燕昭王一类的古代礼贤下士的明君，来者指未来的燕昭王一类的礼贤下士的明君。“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇(胸怀才学但生不逢时，难以施展)的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
3、提问： 后两句诗是从什么角度写的?诗人为什么见此景而涕下? 明确： ——空间角度(天、地)。空间无限辽远。在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”?怆然：伤感的样子;涕，眼泪
4、提问： 这首诗的主题是什么? ——这首诗通过写登临幽州台的所见所感，抒发作者怀才不遇、寂寞苦闷的愁苦情怀。 所见：时空的无限;所感：怀才不遇，生不逢时。(表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀)
5、提问： 你看到一个怎样的陈子昂?用几句话描绘你感受到的诗人的形象。(外貌、动作、语言、神态等)?
——我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂;我看见一个有着积极的人生追求，渴望实现自身价值的陈子昂。
——诗人独自站在幽州台上，他仰望长天，俯视大地，潸然泪下
6、写作特色 很少格律限制，形式自由灵活; 气势磅礴，胸怀宏伟，慷慨悲凉。
7、再次诵读
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人， 后不见来者。
篇11：关于陈子昂的登幽州台歌教案教学设计总汇
教学目标：
1.感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。2.背诵诗歌。
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入
1.要求学生交流课前搜集的关于陈子昂的资料
2.教师补充并介绍写作背景
陈子昂(约659-700)唐代文学家。字伯玉，射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
二、多种形式朗读课文
三、用几句话描绘你感受到的诗人的形象。(外貌、动作、语言、神态等)
四、通过这首诗的品读，你认为作者当时登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想呢?
前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，(而自己却报国无门、壮志难酬)，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。(时间绵长、空间辽阔)
五、文章第四句表现了诗人怎么样的情怀?
表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
六、诵读课文
七、教师小结：
从诗歌看，指诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。
八、作业布置： 背诵古诗。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”
——《易水歌》·荆轲
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”
——《雁门太守行》·李贺
“江畔何人初见月?江月何年初照人?”
——《春江花月夜》·张若虚
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
——《前赤壁赋》·苏轼
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!
每当我读这首诗的时候，眼前总仿佛有一位诗人的形象，他象一座石雕孤零零地矗立在幽州台上。那气概，那神情，有点象屈原，又有点象李白。风雅中透出几分豪情，愤激中渗出一丝悲哀。他的眼睛深沉而又怅惘，正凝视着无尽的远方。他为自己的不幸而苦恼着，也为一个带有哲理意味的问题而困惑着。这，就是陈子昂。于是，在我耳边响起了他的喊声：“前不见古人，后不见来者。……”
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”诛连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长;第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
篇12：献给母亲的歌(八年级必修) 教案教学设计
献给母亲的歌(人教版八年级必修) 教案教学设计
献给母亲的歌
内江市中区凤鸣初级中学 陈小丽
一、活动目标：
1．能把自己所搜集的有关资料，用不同的方式展示出来，与大家共享。
2．培养用多种表达方式来表达自己真情实感的能力。
3．提高学生搜集、整理资料、口语表达及综合思维的能力。
4．培养学生学会合作意识。
5．通过活动，体会母亲的关爱，培养热爱并孝敬母亲的感情。
6．通过活动，学会用适当的方法向母亲表达感情，感悟“爱”的内涵。
二、活动准备：
1、请全班同学自由组合成多个研究小组，从“忆母爱、谈感受”、“赞母爱”、“谢母恩”、“送祝福”四个角度进行材料准备。
2．学生每人准备一份送给母亲的小礼物，要求必须是自己亲手做的。
3．让学生做给母亲端一杯茶、洗一次脚、捶一次背的家庭实践活动。
4、各小组将有关母亲的感人事迹，查找的有关资料，搜集描写母爱的诗歌、小说、散文等文学作品，展现刻画母亲形象的绘画、摄影、歌曲、广告等作品，以小组的形式，合作搜集、整理，用不同的形式展示这次活动的成果。
5．准备好与母亲有关的音乐作品，作为背景音乐贯穿整个活动。
三、活动过程：
(一) 活动导入：（3分钟）
老师给同学们讲故事：《生命的跪拜》（背景音乐）
（二）忆母爱、谈感受（13分钟）
1、看屏幕，你们能说一个关于动物母爱的故事吗？（展示动物母爱的一组画面，配乐）
2、同学们，动物尚且如此疼爱孩子，我们的母亲又何尝不是这样呢？请展示刻画母亲形象的绘画、摄影等作品。也可出示自己给母亲画的像、拍的照片。并根据自己对母亲的了解，为图画、照片题写标题。（背景音乐）
3、请谈谈回家帮母亲干活后的感受。
(三) 赞母爱（8分钟）
过渡语：同学们，伟大的诗人但丁曾说过：“世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。”纪伯伦也说过：“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是‘妈妈’。”
1、古今中外有无数歌颂母爱的名篇佳作，或名言俗语，现在就请同学们将课外搜集的赞母亲的诗歌、小说、散文和格言、俗语展示出来。（学生齐读《游子吟》、多媒体播放《纸船》）
2、询问学生材料来源，教给学生好的学习方法。
（四）谢母恩（8分钟）
过渡语：有一种爱，一生一世不求回报--那就是母爱！有一个人，一生一世值得你爱--那就是母亲！慈母情，是母亲对怀中婴儿的甜甜的亲吻，是拍着婴儿入睡的悠悠的摇篮曲，是手把手教子写字的苦苦的耐心，是灯下为子飞针走线的不眠之夜，是期盼儿女成才的忧郁的眼神，是儿女远行时的句句叮咛，是过早爬上眼角的一道道皱纹。慈母情，是“三春晖”，是任何“寸草心”也难以回报的恩情，是人间最圣洁、最伟大、最无私的亲情。今天，我们之所以能健康地成长，母亲有多大的功劳啊！
所以，我们要感谢母亲，报答母亲的养育之恩！
1、为了报答母亲的养育之恩，你已经做了什么，以后打算怎么做?同学分组讨论，发表见解。
各小组选两名代表发言 。
(五) 送祝福（8分钟）
1、请学生介绍母亲节的由来。
2、让学生出示自己做的送给母亲的`礼物，并说明自己的构思意图。每个小组选一名最有代表性的礼物进行说明，并对母亲说一句祝愿的话。
（要求学生在课后能把礼物和祝福的话语送给妈妈。）
3、（多媒体播放贺卡）请根据画面写一段话，然后请同学在全班交流。
（六）小结：（4分钟）
也许，我们的母亲没有领袖的丰功伟绩，没有明星的光彩夺目，没有科学家的渊识博学，没有英雄的豪言壮语，没有文学家的鸿篇巨著。但母爱如天大，同时又小得只能住在我们的心里，母爱是可以撑天的支柱，也是我们想拥抱的温暖。我们永远爱着您--妈妈！
（投影）祝愿天下所有的母亲永远幸福 ！
师生同唱一首歌，爱心献母亲：（多媒体播放伴奏）
师生同唱： 《母亲》
四、 推荐作业（1分钟）
1．每天为母亲做一件小事。如：端一杯水，扫一次地等，用你的一生去爱你的母亲。
2．找时间与母亲聊天，了解母亲在养育子女过程中的酸甜苦辣以及母亲对你的希望和要求。
3．以“母爱”为话题，写一篇文章。
篇13：苏州园林(八年级必修) 教案教学设计
苏州园林(人教版八年级必修) 教案教学设计
13、苏州园林
教学目标：
知识能力目标
1、积累本课新词，并能掌握和运用。
2、了解我国园林建筑艺术，特别是苏州园林的艺术成就，领会欣赏中国园林艺术的方法。
3、了解说明文常用的说明方法，初步学写说明文。
4、整体感知课文，梳理文章的写作思路，弄清作者介绍说园林的条理和顺序，培养学生按照事物本身规律组织材料，有条理地说明事物的能力。
过程和方法目标
1、把握本文所运用的说明方法，培养说明文的阅读能力，初步学写说明文。
2、揣摩语言，引导学生体会说明文中糅合记叙、议论，表达方式灵活多变、语言简洁生动的特点。
情感和价值观目标
了解我国园林艺术的成就，激发学生热爱祖国的思想感情。
教学重点
1、理清课文思路，把握苏州园林的整体特点和本文的说明顺序。
2、揣摩语句，理解句子丰富的内涵，体会本文的语言特色。
教学难点
1、理解绘画与园林建筑的'联系。
2、搞清本文所运用的说明方法，并理解其作用。
教学方法
合作探究法、点拨法
教具准备
多媒体课件
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
教学要点
朗读课文，整体感知文意；划分结构层次，理清作者的行文思路，把握苏州园林的整体特点，明确说明顺序；理解绘画与园林建筑的联系，感受苏州园林的图画美。
教学步骤
一、导入
1、请您欣赏苏州园林，简介苏州园林。
[展示课件（一）1、2] [展示课件（一）3--8]
2、作者及相关资料简介。
（1）简介叶圣陶；[展示课件（二）] [展示课件（三）]
（2）导语设计：
叶圣陶是苏州人，青少年时代一直生活在苏州。当年课余时间他常和同窗好友游园林，赏美景，他与苏州园林结下了不解之缘。让我们跟随叶老的笔迹，一起去领略苏州园林的风采吧！
二、朗读课文，整体感知。
1、朗读课文，播放录音。
2、多媒体显示需要重点积累的词语。
3、用文中的词语写一段话。
4、朗读课文，学生交流初读课文的感受。
三、课文内容研讨
1 、苏州园林总的特点是什么，具体设计主要表现在哪几个方面？
2 、课文第 2 自然段中的四个“讲究”的次序能不能调换次序？这四个方面在文中是如何体现的，用文中相应的语句加以说明。
（1）生互相交流讨论；
（2）全班交流，教师指导。
（3）多媒体课件展示。
3、苏州园林追求完美的图画，除了上面讨论的四个“讲究”外，还注意了哪些细节？
4、文章采用了那种说明顺序？
四、难点探究
文中多次提到绘画，把绘画和园林建筑联系，用绘画原理分析园林建筑，或以园林建筑印证绘画原理，试从文中找出几例加以简要说明。
五、研讨探究
1、本文原题为“拙政诸园寄深眷”，即“寄托深切的怀念”，你从文中亦没有体会到这种感情，请找出来作简单的评议。
2、根据本文所学的知识，请你对本校的建筑布局等做些评价或提出建议。
六、欣赏音乐图片
篇14：人琴俱亡教案(八年级必修) 教案教学设计
人琴俱亡教案(苏教版八年级必修) 教案教学设计
学习目标：1、积累部分常见的文言实词和虚词：笃、索、舆、径、素、卒、而、了、既、俱等。2、感受本文中深厚的兄弟情谊。3、了解人物的形象说出自己独特的情感体验。教学设想：1、课前准备搜集有关《世说新语》的资料；扫除字音障碍，熟读课文，了解文章大意。2、课时数：一课时3、教法：引导、点拨，给以适时地帮助。学法：自主学习，合作探究，感悟生活。
教学过程 ：一、创设情境 导入 新课1、音乐缓起，播放中国古曲《高山流水》。伴随着音乐询问学生关于这首古曲的相关背景知识。
2、从俞伯牙和钟子期的友情谈起，回忆前面的父爱，导入今天的手足之情
板书：人琴俱亡二、落实常规 展示预习1、交流搜集到的有关《世说新语》的资料。2、检查朗读情况，结合朗读正音。读后由学生评议，并在评议中进一步朗读。（主要从音量、语速、节奏、感情等方面评价。）三、小组合作 疏通文意1、让学生结合注释翻译课文，把不会的词、句圈出来，以备小组合作讨论。2、小组交流、讨论，教师巡视，并给以适时地帮助。共性问题，在全班内交流。3、检查词的解释和句子的'翻译的落实情况（投影）。4、教师指名学生复述故事或翻译课文。四、研读课文 体会感情学生齐读课文，然后思考：1、你认为课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？“弦既不调”说明了什么，你理解“人琴俱亡”的含义了吗？2、王子猷是一个怎样的人？你喜欢这个人物吗？3、探究、交流，教师板书。五、作业 布置：有兴趣的同学课后可以自由组合成学习小组，把课文编写成“课本剧”，并且表演。
板书：俱病笃 子敬先亡人亡问左右 奔丧不哭人琴俱亡 手足情深取琴弹 不调掷地琴亡恸绝久 月余亦卒
篇15：《错过》教案(八年级必修) 教案教学设计
《错过》教案(苏教版八年级必修) 教案教学设计
《错过》教案
一.教学目标：
1.知识和能力 ：理清文章思路，培养学生搜集筛选信息的能力。
2.过程和方法 ：通过探究讨论点拨，品味文中生动、含蓄、富有哲理的语句。
3.情感态度和价值观 ：能结合自己“错过”的经历谈感受，并能产生新的认识。
二.教学重点： 教学目标1.3
三.教学难点： 品味文中生动、含蓄、富有哲理的语句。
四.教学方法和手段： 1.探究讨论点拨法 2.多媒体课件
五.课时安排：一课时
（一）导入新课，揭示课题（1）、有一名人说过：当你为错过太阳而哭泣时，那你必然也会错过月亮和星星。
2、联系实际畅谈：你在学习和生活中经过“错过”吗？（要求：用简洁的语言谈谈）
3、结合学生的回答，导入新课（板书课题及作者）
明确：是否错过并不重要，关键是你应该如何对待错过。
（二）简介作者：
刘心武，当代作家，四川成都人。中学时期爱好文学，1961年毕业于北京师范专科学校中文系，后任中学教员。1976年后任北京出版社，获首届全国优秀短篇小说首学奖），是当代主流作家之一。90年代之后，成为《红楼梦》的积极研究者，曾在中央电视台《百家讲坛》栏目就秦可卿等专题进行系列讲座，对民间红学的蓬勃起到推动作用。刘心武对编辑，创作上，1977年发表短篇小说《班主任》，开伤痕文学先声，被认为是新时期文学的发轫作生活感受敏锐，善于作理性的宏观把握，写出了不少具有社会思奖,并由此取得在文坛上的地位。其作品以关注现实为特征，长篇小说《钟鼓楼》（获全国第二届茅盾文考特点的小说，作风严谨，意蕴深厚。
（三）学情检查：
1、给加点字注音，并注意字形。
贻误(yí) 憬悟（jǐng) 渊薮(sǒu)斑斓 (lán ) 颟顸 (mān hān)
咀嚼(jǔ jué) 情愫(sù) 滞涩(zhì )惆怅(chóu chàng)
2、根据意思写出词语。
（1）、绝对不会出差错。 （万无一失）
（2）、比喻生活的灿烂多彩，意味深远。 （斑斓多味）
（3）、一个念头的差错引起严重的后果。 （一念之差）
（4）、形容当面错过，失掉好机会。 （失之交臂）
（5）、比喻尽力挽回险恶的局势。 （力挽狂澜）
（四）初读课文，整体感知：
1、请同学们快速浏览课文,思考：本文写了什么内容？
论述了错过产生的原因及其意义，强调人要习惯和品味错过，不要让错过酿成过错，要把握住最关键、最美好的机会，含笑对待人生的终点。
（1）. 提出问题：大小错过真不少。第1段，用对话的口吻，说过去一年，又错过许多。第2段，用一个长句举例说明“错过”的事真不少。所举事例，一为购物，二为跳槽，是日常生活中屡见不鲜的事，所以具有典型性。
（2）. 分析问题：论述人生为什么会有许多“错过”
（3）三. 解决问题：论述怎样正确对待“错过”（习惯p品味）
（4）总结全文：人生中最关键最美好的，不能错过
2、作者如何论述人生为什么会有许多“错过”的？
第3段是一个疑问句，第4段是个反问句，在文中紧相连用，后句以反问的形式，否定了前面的困惑和不解，否定了一般人内心存在的没有“错过”的希望，语意明确肯定。第5段是正面回答人生为什么会有许多错过的问题。这段话的意思是说，人生总是有得有失，得失本是“人生常态”，人有“错过”，不值得大惊小怪。第6段，是对第二部分的小结，“没错过”与“错过”是我们斑斓多味的存活的见证人，有了它们，生活才会丰富多彩，有滋有味。作者在这里用“存活”而不用“生活”，存活是生存的意思，多指生命受到威胁后生存下来。第6段不仅小结第二部分，又引出第三部分，起着承上启下的作用。
四、合作交流：
1、文章开头用对话的口吻，说过去一年，又错过许多，并在第2自然段用一个长句举例说明“错过”的事真不少，那么人生为什么会有许多“错过”？
人生总是有得有失，得失本是“人生的常态”，人有“错过”，不值得大惊小怪。
2、作者在文中分析了哪几种“错过”？我们应该怎样对待正确对待“错过”？
两种：一种是暂时的错过，还有机会再次相遇；一种是永远的错过，时不复返，机不再来。
错过，即“有所失”，我们要习惯它。错过，也往往构成一种得，我们要品味它。
即对待错过要有正确的态度，不能一味的懊悔和失望，要能从错过中汲取教训，为今后的人生积累经验。
五、明辨是非：请判断下面的例子，哪个是“错过”，哪个是“过错”,为什么?
例一：在考试时,有一位同学因为害怕考试不过关,心想:就抄抄书吧，反正老师发现不了。于是拿出了参考书, 可当他正抄得津津有味时,没想到 却被 老师发现了, 受到学校公开批评。
例二：曾经有一个英语短文翻译的比赛，我英语很好，然而汉语作文不太好，几经犹豫，我仍没有勇气把自己的稿件投出去。然而，班里一位和我水平差不多的同学投稿并得了奖，我后悔莫及。
3、为什么要“习惯”和“品味”错过？试结合阅读课文谈谈你的看法。
（1）是否错过并不重要，关键是你应该如何如何对待错过。人生充满了错过，没有“万无一失”的人生，所以必须“习惯”错过；（2）错过自有意义，人“在追悔中产生出一种真切而细微、深入而丰富的情愫。”“灵魂具备了升腾的能力”，产生“高度的应变力与把握力”。所以必须“品味”错过。
六．合作探究：
文中说“这样的错过，则几近乎过错”句中的“错过”与“过错”是逆序词，它们的意思是不同的，请说说它们不同在哪里？
回想一下自己的经历，有没有“错过”转化为“过错”或“掌握”的情况，你从中悟到了什么？试说给大家听听。
七、赏析品味:选择你认为写得最精彩的语段进行品评。
要求：1、想一想你所品评的这一段话反映了作者怎样的观点。
2、找出你所品评段落中用的较为准确、精炼、生动的字、词、句进行评价、分析。
3、有感情地朗读你所品评的段落，使大家更好地体会作者的观点。
（1）、没错过，抓住了；错过，溜走了。这正是人生的经纬线，见证着我们斑斓多味的生活。
“抓住”“溜走”两两对照，相得益彰，更加突出了“没错过”与“错过”的常见性。作者以“人生的经纬线”这个比喻来进一步说明“没错过”与“错过”的屡见不鲜，并把“经纬线”拟人化，说它“见证着我们斑斓多味的存活”。
（2）、把人生比喻为“奔驰的列车”，把“窗外的美景、奇景”比作小的错过，把“预定的到站”比作人生的阶段性追求。这段话的意思是：人生有一些小的错过不要紧，但不能错过人生最关键最美好的。把“预定的到站”比作人生最根本的'追求。意思是：人生有一些小的错过不要紧，但不能错过人生根本的追求。
（3）、把“不是多么了不得的错过”比作“碧绿的叶片”，把那些最关键最美好的人生道路上的“收获”比作“七彩鲜花”。绿叶衬托着鲜花，使鲜花“格外明艳”。作者在赞颂“七彩鲜花”的时候，没有忘记“碧绿的叶片”的映衬作用。，作者在赞扬“七彩鲜花”的时候，没有忘记“碧绿的叶片”的映衬作用，从而肯定了“错过”在人生道路上的价值。
(作者的这段话使我们不由得想起了描写保尔柯察金在墓碑前的心理活动的一段话：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当他回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不目’碌碌羌为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类解放而进行的斗争。”’)
(此时可引导学生树立正确的人生观，并抓住人生的机遇努力向自已的人生车站奋进。)
八、各抒己见：
小东在上初二以前，一直担任班干部。升入初二以后，班上进行班干部竞选，小东听说初二学习很紧张，当班干部影响学习，于是没有参加报名。事后，他看到班干部们工作得很顺心，学习也没有受到影响，面对这次“错过”，他很后悔。 如果你是小东的好朋友，你打算怎样开导他呢？
九、小结
全文按照提出问题--分析问题--解决问题的思路安排文章的结构，思路清晰，结构严谨。
错过，曾使我们深深的懊悔；错过，曾带给我们沮丧。可是人生怎会万无一失，错过也是人生的常态。错过，让我们在懊悔中醒悟；错过，让我们在沮丧中奋起。错过之后我们不再错过，我们珍惜现在，我们创造未来，作家刘心武说过：“错过，仿佛是碧绿的叶片。把一生中收获的七彩鲜花映衬的格外明艳”。
篇16：《蜡烛》教学设计(八年级必修) 教案教学设计
《蜡烛》教学设计(人教版八年级必修) 教案教学设计
《蜡烛》教学设计
一、学习目标
1． 情感朗读，感悟本文真挚感人的人性美，感受反法西斯阵营军民用鲜血凝成的情谊。
2． 抓住细节描写，感受南斯拉夫母亲崇高的精神品质
3． 理解“蜡烛”的特殊含义。
二、学习的重难点
1． 重点：分析人物细节，体味人物丰富的内心和品质。
2． 难点：“蜡烛”的特殊含义
三、学习准备：
1．掌握本文的生字词读音和意思。
2．查阅资料（二战有关资料）
四、教学设计：
（一）创设情景，启发导入。
（二）初读课文，解读人物。
1．用“我被 所感动，原因是 ”的句式说话。以引导他们从内容上去感知文章的美。并请学生进行配乐朗读相关语段。
2．探究老妇人的形象。
Ⅰ动作描写 ①教师出示幻灯片，引导学生分析。② 学生自己找一句或两句进行赏析③
Ⅱ心理揣摩 ① 幻灯片出示相关语句让学生揣摩 ② 全班交流。
老妇人始终没有说一句话，丰富的内心世界都是通过她的动作来表现，给我们留下了难忘的印象。请展开想像，揣摩一下老妇人的'内心世界。
a老妇人为什么不说话？她心里是怎样想的？
b老妇人为什么深深一鞠躬？她心里又是怎么想的？
Ⅲ环境描写 ① 找到相应的环境描写，理解体会作用。② 播放相关影片
（三）深入研究 ，理解主题。
1．思考：课题可以改成“老妇人”吗？为什么？
2．出示文章最后一段，理解“蜡烛”的特殊含义。
3．升华主题：呼唤和平，珍惜和平。
（四）自主质疑
1．学习了本文，你还有哪些疑问？
2．互动释疑
（五）推荐茹志娟的《百合花》
（六）布置作业
完成一篇读后感
篇17：苏州园林(八年级必修) 教案教学设计
苏州园林(人教版八年级必修) 教案教学设计
教学目标：1、整体感知课文，把握文章严谨的说明结构。
2、学习正确运用说明方法，并体会其作用。
3、体会本文说明语言的准确性。
4、领略苏州园林的画意美，培养学生爱美审美的能力。
教学重点：1、把握文章严谨的说明结构。
2、学习本文的说明方法，体会本文说明语言的准确性。
教学难点：领略苏州园林的画意美，培养学生爱美审美的能力。
课时安排：两课时
第一课时
一、新课导入
俗话有说：“上有天堂下有苏杭”，苏州是个美丽的历史名城。苏州的园林建筑，更是我国园林艺术的代表。今天我们虽然不能亲自到苏州园林一睹她的丰采，但我们可以在一位土生土长的苏州人---叶圣陶老先生的笔下去了解苏州园林的特点。
二、检查预习（正音和解词）：
轩榭xuānxiè 败笔 丘壑hè 嶙峋línxún 镂空lòu 蔷薇qiáng 别具匠心 因地制宜 重峦叠嶂
三、整体感知
1、了解叶圣陶：原名绍钧，字圣陶，江苏苏州人，著名作家、教育家。
2、学生自读课文，思考以下问题：
苏州园林的整体特点是什么？课文是从哪几个方面具体说明这个特点的？
明确：①苏州园林的整体特点：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
②课文是从四个主要方面、三个次要方面说明了以上特点：
A、四个主要方面：a、讲究亭台轩榭的布局 b、讲究假山池沼的配合
C、讲究花草树木的映衬 d、讲究远景近景的层次
B、三个次要方面：a、注意图画美 b、注意图案美 c、注意色彩美
3、作者是怎样评价苏州园林的？
明确：我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
4、分析课文的说明结构和说明顺序：
①说明结构：总分式
②说明顺序：逻辑顺序（主体部分：主次顺序）
四、课堂小结
通过叶圣陶先生细致而条理的介绍，同学们对苏州园林的特点应该有了基本了解。下面请用以下句式写出你对苏州园林的印象。
苏州园林美，美在
第二课时
一、复习导入（如：叶圣陶简介，苏州园林的特点，课文说明结构和说明顺序等）
二、赏析探究
1、提名学生朗读课文，加深对课文内容理解。
2、品味课文语言特点：（结合课后练习二）
①倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本。
（“标本”在这里是什么意思？）
提示：“标本”在这里是典范、样本的意思。
②假山的.堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。
（“艺术”与“技术”有什么区别？）
提示：“艺”术强调独创性，无法复制；“技术”有固定的程序和手法，可以模仿和复制。
③可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而未隔，界而未界，因而更增加了景致深度。
（“隔而未隔，界而未界”是什么意思？）
提示：“隔而未隔，界而未界”在这里是指虽然有墙壁、廊子隔开，但并没有完全隔离，只是缓冲了视线，景致被逐步展开，显得有层次感。
④他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究远景近景的层次。
（“布局”、“配合”、“映衬”、“层次”这四个词语能否调换，为什么？）
提示：不能调换，这些词语与前面的词语搭配合理。
明确：以上例句，都体现了本文说明语言准确、周密（科学性）的特点。
3、作者把苏州园林介绍得清楚明白，是因为恰当使用了一些说明方法，接下来分小组找一找本文用了哪些说明方法，并说说其作用。
①作比较：我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称。
（通过比较，更能突出苏州园林建筑的独特特点。）
②打比方：有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。（此句子也兼属举例子）
（可以使读者具体形象地感知到苏州园林树木修剪后的美丽特点。）
③引用：池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
（这里引用古诗句，真实而生动地展现了苏州园林的美丽景色，又富有情趣。）
三、知识迁移
通过课文的学习，你领会到了哪些欣赏中国园林的方法?
提示：正如文中所说，“苏州园林是我国各地园林的标本”，所以从文中获得的有关欣赏园林方面的知识可以得到迁移运用。学生能够领会到的方法，概括地说，是要注意园林内各方面的布局是否妥当适宜，具体景物的安置是否自然合理等。
四、布置作业
写一篇短文，介绍你游玩过的一座园林，200字左右。
（也可以介绍村庄、街区等，要抓住特点来写，并适当运用一些说明方法。）
篇18：短文(八年级必修) 教案教学设计
短文两篇(人教版八年级必修) 教案教学设计
短文两篇
教学目的
1．学习古人高洁的品格和情操。2．掌握一些文言词语。3．理解短文的主要内容。
教学重点：
（1）朗读、背诵文言课文。（2）疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法。
教学时间：二课时。
第一课时
陋室铭
刘禹锡
一、导入
1、以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一g黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。
2．作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
3．关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
二、检查预习。
三、正课
1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异： 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入带青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的.呢？
3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）这两句在文中起什么作用？（苔------劳形）此句的深刻含义是什么？
分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。
馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望；不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。
这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；
另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5．提问：到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）
“苔痕上阶绿，草色入帘青”是还写了什么？
分析：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6．提问：到陋室来的都是些什么人？（原文回答）作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？
分析：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；
写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”。因为陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7．提问：朋友走了之后他干些什么呢？（原文回答）“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
分析：调素琴，阅金经。
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。
8、可以看出室主人的志趣如何？
分析：高雅 （景、友、趣）
9．提问：作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ 作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？
分析：运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比。引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，想从政治上和文学上都干出一番事业。
10、由此可以看出作者是个什么样的人？
分析：有远大抱负的人
11、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？
分析：托物言志
小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
11．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
分析：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，又以古代圣贤自比，突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
12、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？
分析：不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣
四、总结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
五、有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
六、板书：
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 --馨 陋室 ---- 德馨 ---- 不陋
对偶 拟人描环境--青
衬托 对仗夸朋友--雅 自然环境（优美）
实写 对比话生活--静 主人情趣（优雅） 雅致澹泊、豁达乐观
类比 暗含立志向--高 往来客人（脱俗）
引经据典表明态度--乐
七、作业
1．完成课后练习一、1． 2．选用课时优化
第二课时
《爱莲说》 （周敦颐）
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导人
1．作家作品简介
本文选自《周元公集）。作者周敦颐（1017-1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
2．题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。题目可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理”。
三、正课
1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2．学生翻译课文，补充课文注释：
“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语“的” 。
“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的（花）”。
“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。 “世人甚爱牡丹”甚：很”
“予独爱莲之出淤泥而不染”之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。 “中通外直”：（茎）中间通透，外形笔直。
“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。
“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
“予谓菊”谓：认为。
“花之隐逸者也”之：结构助词，的。 “陶后鲜有闻：鲜：少。（xiǎn)
3．请再次朗读课文。
4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
分析：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质。用菊花来正面衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己；而牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，但作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵。作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明自己洁身自好的生活态度。
5．提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
明确：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6．提问：“我”爱莲花什么呢？
明确：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。又赋予莲花哪些品格？
（1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；
（2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香；
（3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
描写角度 语 句 赋予的品格
明确： 生长环境 （出……不妖） ----高洁、质朴
体态、香气 （中……益清） ----正直、芳香
风度 （亭……亵玩焉） ----清高
8．提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？
明确：菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
9．提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
分析：作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？（花之隐逸者也）作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？（不是）作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？（惋惜）
牡丹，作者把它比作什么？（花之富贵者也）对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？（鄙视）
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？（赞美）
明确：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
10、在最后三句，作者运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。朗读是应注意其中的感情，
明确：“菊之爱，陶后鲜有闻。” 陈述句 读平调，重音放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人？” 疑问句 朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣！” 感叹句 朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
四、小结
这篇短文托物言志，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
五、板书
爱莲说
陶渊明
陶渊明 独爱 菊花-- 隐逸者--陶后鲜有闻 正衬 惋惜
世 人 甚爱 牡丹--富贵者--宜乎众矣 反衬 鄙视
予 独爱 莲花--君子者 --同予者何人 赞美
托物 言志
六、作业
完成课后练习一、二、三、四。
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