坚守良知的话题作文
“芋泥冰去冰ᵒᴥᵒ”通过精心收集，向本站投稿了16篇坚守良知的话题作文，下面是小编给大家带来的坚守良知的话题作文，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：坚守良知的话题作文
科夫将“良心”理解为“同情心”，这其实已经过于片面；进而将“同情心”延续为“乐善好施”，这似乎也有点牵强；而将“同情心”延伸为一种负担，这更令我惊讶。这使我怀疑自己的眼光是否出了问题——这就是真实的科夫？答案是肯定的。不是！也许科夫已经进入了我的文字里，但他却没有进入到自己的思想里；没有细细检阅打理自己的灵魂，就将自己的一点表象和盘托出。
人言越贫穷的人越固守着他的道德防线、善良天性。这句话是否过于武断，我暂不置评。但乡下人说话办事总有一个口头禅“凭良心说”，这里的良心就没有同情心，而是公正和诚信的徽征——任何人都可以将胸脯擂得山响，然后大言不惭地说句“讲良心话”。至于，良心话的诚信几何，也就另当别论了。
良心其实还是一种商品。它可以估价而贾，要不然就不可能有“出卖良心”一说。有一则故事说的是有兄弟两人，老大贪得无厌，老小憨厚老实。老父深知大儿子的劣性，在临终前将所有的财产都交给了大儿子，而独独只留给小儿子一件破棉袄，嘱咐他若有危难，可到当铺兑现。后小儿子生活窘迫，贫病交加，万般无奈只得将棉袄送到当铺。当铺老板万分诧异，仔细端详，见袄内书有“良心”二字，遂长叹一声：“这年头若非穷途末路，谁愿出卖良心？”立刻命人封纹银十两……
当然，不同的人对良心的理解和参照也不尽相同，有的更是截然相反。
人们通常责备一个人“没有良心”，更多的是寄予自己以前对那个人的给与，而今自己危难时刻，需要他假以援手时，他却无动于衷未能出手相救。
生活中常有那样的人，守不住公正的立场，在强权面前表现得畏缩，甚至助纣为虐，颠倒黑白，这种人的“良心”显然是被狗吃了。
小鬼子侵略中国，对着国人叫嚷“你的良心大大的坏”，他们的良心标准究竟是什么，在这里不难看出……
而良知却是一种基于道德和思想上的认知，是一种自觉的行为，它不同于良心那样，带有强烈的个人色彩。
良知的形成是一种不断铸造的过程，是一种道德理念和思想理念的升华。一旦形成，它就会根植于您的血脉里，永远无法改变也不能改变。良心可以针对某个人某件事，而良知却更象是一种使命，一种责任和义务！有一点科夫说的没错，良知是一种让你无法割舍的负担！
在道德上，良心是遵从，而良知是维护，是扶持，是倡导，继续和传承！
当然，无论是良心还是良知，它们都是和贫富没有必然的联系，也并不是只有富人才可以释放自己的良心（同情心——按科夫语）。达官显贵才可以表现自己的良知——兼善天下。
如果某个人走在街上为乞丐施舍了一文钱，那就真的只能是良心（同情心）使然，而发现乞丐却去为致力于改变乞丐的命运和生活而努力，这才是良知的召唤。哪怕他当时并没有施舍出一文钱。
所以说，良知是一种社会行为的觉悟！
不管如何，没有人去平白无故地诅咒他人。受到诅咒的只是那些应该接受诅咒的人。这已不是他愿不愿意的问题。因为主动权并不掌握在他的手里，他除了享受自己种下的诅咒外，便只能是好好检点一下自己。不为善没有什么大惊小怪，也不会有太多的人求全责备，但千万别种恶行。
最后，再次感谢科夫的真诚交流以及对拙作《乡村沉沦》的不断关注，其逐章点评更是点睛之作。但派生出来的“阅读自由”却使我颇为尴尬。私下认为一个人的阅读兴趣应该来源于内心深处的一种共鸣。这种共鸣哪怕极其微弱，极其纤细。
阅读的过程应该是种认知和感悟的过程。好的作品能使人的思想和灵魂得到一个很好的提升。而一旦感觉阅读被挟持（这似乎不是我的初衷），我想，那应该是负担而无阅读可言。
或许真的是人的思维决定生活方式。科夫不喜欢负重而行。喜欢沿途吟赏烟霞，把酒言欢。这我能理解，因为我也向往这种惬意地生活，而且我相信其他的任何人都向往这样的生活，当环境和条件不允许时，便需要有人为此不断付出努力。
“按照自己的认知，听从内心的召唤”，只不知科夫的内心又是什么在召唤？科夫显然没有明白，也没有意识到，他正在遵从他自己的道德和他所言的良心的召唤。若不然，科夫又当作何解释？
篇2：坚守良知的话题作文
坚守良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鲜艳无比却又隐伏着被磨灭的危机。我们认为，坚守出来的良知，永远不会埋没在时间的尘土里，会深深地影响每一个人，会将真情坚守到每个人身上。
坚守忧虑
伟大的现实主义诗人杜甫，即使无法寄身于官场，却也能终生为劳苦大众忧虑，为国家兴衰忧虑，这就是他的良知。他的良知向世人坚守着深深的忧虑。
在“天明登前途，独与老翁别”后，他写下了《石壕吏》；在看到“牵衣顿足拦道哭”、听到“哭声直上干云霄”后，他奋笔而作《兵车行》；在“剑外忽闻收蓟北”后，他又欣喜欲狂，当即写下《闻官军收河南河北》……他的忧国忧民，不正是他良知的体现吗？
良知所坚守的忧虑，令人赞叹。
坚守无私
全国人民团结一致抗日的紧张日子里。一个小村庄。日本鬼子正在扫荡，全村上下100多人都被集中一处，通过汉奸的翻译，日本鬼子要搜捕一个八路军。面对汉奸的劝诱，人人怒目而视。“再不说就杀死你们！”日本军官发怒了。鬼子们立即持枪瞄准，就在快要按下扳机的时候，突然有一只手高举起来：“我告诉你们，我知道他在哪里！”
那举手的是一个杂货店的老板，当日本人找到那个八路时，那个八路已经死了，日本人于是将他尸体挂在树上用火烧焦了。等日本军一走，人们立刻对那老板拳脚相加，来不及争辩的他直到被打得奄奄一息，才有机会说了一句：“他是我的儿子啊！”这无私难道不是一种良知？
两代人所坚守出的良知，挽救了整个村庄的命运。
坚守反思
1970年联邦德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，他面对的是600万犹太人的亡灵，他是“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。德国向世界坚守了良知，世界人民因看见良知而原谅了德国。
遗憾的是，随后的37年间，日本的首相们或许也会有一丁点的反思，可是很多人却固执地站在靖国1神社里，对二战中“功绩显著”的将领们进行参拜。因为良知，人们看到跪着的德国人比站着的日本人更加高大。然而，令人不可思议的是，一些日本右翼分子正要篡改历史，矢口否认自己当年给亚洲人民犯下的滔天罪行。在这种“反思”中，我们无法发现日本有什么悔过，有什么良知。
良知所坚守的反思，令人深思。
坚守良知需要勇气和无私。良知永存。
篇3：坚守良知的话题作文
轻轻浅浅的曲调，在古老深处漫溯，风如水袖滑过脸颊，忽觉脸上一凉，泪水不知什么时候流了出来，为我们曾逝去的“风景”而哭泣惋惜……
——题记
独自漫步在小巷中，刚刚才被雨水浸湿的小径一尘不染，两旁的花儿在雨水的沐浴下竞相开放，微风吹拂着刚发芽的小树，不时地夹杂着一丝花儿的清香和泥土的作文芬芳，一切都是那么的美，我不禁沉浸在优美的散文中，什么时候，我也能嗅着花儿的清香，拌着雨丝的亲吻，在这唯美的意境中任思绪纷飞呢？
曾几何时，自己独自一个人坐在窗前，发出这样的感慨，那么微凉，那么无声……
一股刺鼻的气味从窗外传到屋里，我急忙上窗户，生怕这难闻的气味会使我变得失去良知，从而像那些破坏环境的人一样，不但不爱惜自己的家，反而无情地破坏它。
垃圾箱旁清清楚楚地用红色字体写着“保护环境，人人有责”，这时，一位身着西装的男士从旁边走过，随手从公文包中掏出一张纸巾，擦了擦自己的眼镜，然后随手“潇洒”的一扔，丝毫没有看一眼旁边的垃圾箱，开着自己价值不匪的小汽车扬长而去，但那价值不匪的小汽车在我眼中是那么的一文不值。
难道他没有看到垃圾箱上的字吗，难道他近视吗？难道他不认识吗？呵！真可笑。
其实，他不是文盲，也不是没有看见，只是人们的良知都不知去了哪里，究竟是什么吞噬了人们的良知，谁能告诉我！谁能告诉我！
夜色拉开帷幕，丝墨一般的寒气浸入膝头，冷冷清清，酸酸涩涩，就如同我此时的心，就如疲惫的双眼那忽明忽暗的星点，聚集在环着皎洁光辉的月亮妈妈身旁。
夜，很静！夜，很冷……
篇4：坚守良知作文
为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人行为的道德准绳，5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开著名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师&hllip;&hllip;每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。
在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！
篇5：坚守良知作文
诗人有云:“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”千百年来,不管处于什么时代,一个运转有序的社会,一个公正高扬的社会,都应该是有职业良知的社会,每个人都能够各司其职,不懈怠,不越界,每个人都知道自己该做什么,不该做什么。这个看似简单的逻辑,对于司法执法人员来说尤其重要。张飚的伟大和不凡,就在于他无论何时何地,对职业良知义无反顾的坚守,始终用行动守护公正。
坚守职业良知才能守住法律底线、维护法律尊严。因为坚守良知,张飚始终对法律怀有敬畏之心,只服从事实,只服从法律,铁面无私,秉公执法。他严格遵循法定程序,始终做到不枉不纵,敢于监督、敢于质疑、敢于纠错。因为坚守良知,张飚对自己的工作尽职责、不懈怠,数十年如一日保持热忱的工作态度,“一天到晚总是忙不完”,一年到头总是把工作干得很出彩。他用实际行动诠释了张飚式的哲理:“一个人能否干出彩,在什么岗位不重要,是否坚守职业良知才是关键。”
坚守职业良知才能执法为民、呵护百姓权益。“错案伤害的不仅是人身,更是人心”。长期以来,因为坚守良知,张飚的心里始终有杆公正的“秤”,心里始终装着老百姓。在工作中,他本着“对案件负责就是对百姓负责的态度”,认真对待每一个案件、每一起申诉,努力维护当事人的合法权益。因为坚守良知,张飚对群众的“委屈”感同身受。即便是那些本来“不该他管的事”,他也总是给予力所能及的帮助。“拒绝他们,我不忍心,说不出口。”质朴的话语体现出他对百姓的深情挚爱。
坚守职业良知才能顶得住压力、抗得住干扰。身处监所一线,检察工作与服刑人员的减刑、假释等切身利益密切相关,被说情、被干扰、被腐蚀的风险不可谓不大。如果良知泯灭,是抵不住诱惑、抗不住干扰的。正因为坚守良知,张飚在面对各种诱惑时才能站稳脚跟,挺直脊梁,不为人情所动摇,对于任何一个可疑的线索都绝不放过,一查到底。正如他自己所说:“一个执法者应该内心纯净,他不能受一些嘈杂的声音所影响,不能被一种不纯洁的动机所左右,应该有坚持不懈追求真相的'勇气。”
良知的坚守就是灵魂的伟大。我们要像张飚那样,永远守护好那片属于良知的心田,不懈怠,不放弃,让公平正义的光辉更加璀璨。
篇6：坚守良知作文
教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。
苏武牧羊，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。
陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多！
然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失！不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧！
郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗？不！我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹！
篇7：坚守良知作文800字
当今社会，人人都明了：不应当跨过那道德的界限，更不能触碰那法律的红线。因为他们有良知。知道那意味着伤害他人，也伤害自己的良心。所以，他们坚守着自己的良知，未敢向背离良知的方向跨出一步。
坚守良知，便是那手握权力，却从不滥用，靠自己的辛勤工作糊口的官员。坚守良知，便是那不为有问题产品代言。放弃巨额利益的名人。坚守良知，便是那力求报道真实，拒不接受地沟油厂贿赂的记者。坚守良知，便是那努力工作，不畏困难，不惧挑战，遵纪守法，追逐自己梦想的一个个平凡的人。
坚守良知，你可获得世界的喝彩。美国国家安全局前雇员斯诺登，有着一份在外人眼中光荣的工作，本可以幸福的过完一生，甚至能跻身政府高层，获得莫大的权力。但当他发现美国政府在窥探世界人民隐私的时候，他舍弃了所有一切，冒着一生不能重归故土。漂泊在外的风险，揭露了美国政府的丑恶行径。他这样做，显而易见，是为了自己的良心。最终虽然他需要在外奔波，不能有一个完美的结局，可是，他坚守了自己的良知，世界人民尊重他，世界人民为他喝彩。
而不坚守良知，便会丧心病狂，道德败坏，贪得无厌，灭绝人性！如那生产毒奶粉的.三鹿公司，为了利益，整个公司一半以上的高层抛弃了自己的良知，使用了不仅没有营养而且有剧毒的工业材料制作奶粉。多少新生的生命还未来得及多看这世界一眼便在痛苦中匆匆离去！多少悲切万分的父母在与孩子永诀时泣不成声！又如那二战时期的德国元首希特勒，为了实现自己可鄙的想法，发动了可耻的战争，进行了惨无人道的屠杀！多少珍贵的生命逝去，多少眼眸失去光彩，多少容颜如今成为惨痛的回忆？怎堪回首？怎能忍受？一个个背离良知的行为，最终都成为了所以人共同的惨痛回忆，最终都酿成了一幕幕惨绝人寰的悲剧。
如果你也将面对良知的抉择，如果你也将面对利益的拷问，无论如何，请坚守自己的良知，请牢牢抓住自己的良知，想想那一个个的先例吧！为了他人的幸福，为了自己的幸福， 也为了不后悔的余生。
篇8：坚守良知作文800字
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流、利欲熏心的当今社会，人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世、创业的名言警句充溢于心，以致在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一姓名1000元，背面800元”。
也许最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。
慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉！然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变了味的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的束缚。那么，在当今社会其他领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事着他们高尚的新闻工作？
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产的小羊尸横遍野。
有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽量不让死者88岁高龄的老母亲知道这个噩耗。闻讯赶来的记者们却挤在院子里，有的从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。老人很快得知了儿子去世的消息。冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来。
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。所以，传播国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。
是啊，商人炒作，记者偷拍，干部贪污，医生收红包……我们拿什么来坚守良知？
篇9：坚守良知的作文
关于坚守良知的作文
为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人行为的道德准绳，5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开著名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师&hllip;&hllip;每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。
在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！
坚守良知
古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的'伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知？
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
良知，是道德的最低标准，是法律的底线，是行为与理智的捍卫者。一个具有良知的人，他的所作所为不仅不会超出道德和法律的范围之外，对外对得起天地社会，对内经得起良心的拷问。如果一个人失去了良知，那么他会丧失做人的基本准则，他的人生将会是生为天理所不容，死为人民所唾弃。正如卢梭所说的“良心，你是善与恶的评判者”，因此，我们应该有理由让这“批判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。
当代的青少年，肩负着祖国未来的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先进技术却用于非法之道，网络黑客、破译密码等等，实在不能令人不担忧，我们接受高水平的教育，更应该学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而不是让良知在我们身上销声匿迹。
阳光照在墙上，良知应该刻在心头。坚守良知，高举正义。
最后，我想用劳伦斯的话来作为本文的结尾，“每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按照任何理想。是良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落”。
篇10：坚守良知优秀作文
钱是好东西，能买到你所需要的很多东西，甚至有人认为“金钱万能”，于是手人们都在为金钱而忙碌。
昨天，我听妈妈讲了一个忙钱的故事：半个月前，有两个中年男子，骑着摩托车在射阳农村的一个农户门前停下，他们假称自己是电工，为供电部门拉电缆，电缆装在后面的车子上，需要找个地方，他们恳请农户杨大爷提供一间房子，以每月二百元的酬金租用，于是杨大爷就收拾房子。其中一个人为杨大爷帮助，另一个人就找杨奶奶谈话，他想请杨奶奶帮忙，给他的一百元人民币兑换成零票一百元。好心的杨奶奶就跑进屋子里，打开衣柜，把藏在棉衣口袋里的钱翻出来，为这位男子换钱，就在忙着兑钱的时候，中年人也想做“好事”，对杨奶奶说：“您的钱全旧了，我能为您换上新钱吗?”老人高兴极了，便很快将箱子里两千五百元现金拿出来，跟他兑换了新钱。事后，两个中年人很快跨车跑了，再等老人醒悟过来，仔细地识别新钱的时候，发现两仟伍佰元钱全部是假币，两位老人瘫坐在地上，嚎啕大哭，因为这两仟伍佰元钱是他们省吃俭用的多年积蓄，准备用来修盖两间房子用的。
我听了这个故事，不由得想到我以前看过的一篇《假币》的主人翁李大叔，李大叔受骗收到了100无的假币，100元本来不算什么，但对贫困的李家却不是个小数目，李大叔是个老实的农民，家里的收入少得可怜，所以收到一张假币是以引发一场“家庭战争”。李大叔见大婶的哭闹和唠叨他再去骗那个做豆腐的薛老四，他斩钉截铁地回答：“用这假钱再去坑人?我不干!我们祖宗三代老实本分，从没干过昧良心的事儿，亏你想得出来!”他便急转身将眉头一皱一咬牙，一狠心，将那张假币扔进灶坑。眼着火光中，它那渺小的身驱化为灰尽，但温暖的火光却将李大叔的脸映得微红，好像一圈奇异的光环。
两个故事中的人物形成了鲜明对比。两个中年男子，为了挣钱，不择手段，泯灭良心，受骗的李大叔不为金钱而泯灭自己良心的高尚品德，将永远被大家所赞颂。所以说，钱可以满足人们的物质追求的需要，却满足不了人们对良心的渴望。人的自我价值的实现并不是用金钱来衡量的。
篇11：坚守良知优秀作文
在物欲横流的当今社会，人类的良知正遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战。“理性”向其挑战……沧海横流，唯有坚守良知，生命才能灿若夏花。
泯灭良知，令人发指。西安大学生药家鑫深夜驾车撞人后，面对倒地的纤纤女子，不但没有施于援手，而是用尖刀连刺伤者8刀致死。在他的眼中，没有是非、只有利害，没有尊重生命的朴素价值观，没有基本的人性之光。
肇事行凶者，是个“富二代”。拥有优越经济条件的他是不是缺少了什么?是良知!父辈创造的经济条件给他带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，他的良知泯灭了。殊不知，优越的生活环境究竟是保证他前程锦绣，还是让他连“良知”都抛在了车轮之下。试想，如果他尚有良知，会视他人生命为草芥吗?如果他尚有良知，会用那双弹钢琴的手去演奏泯灭人心的绝唱吗?
漠视良知，令人心寒。请看在新闻界，部分摄影记者是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢?
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米。不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿!”却没人给他们送上食物和药品……
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头。摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说。已过于陌生了。一心只想拍到具有震撼力，能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏，悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻。传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。
坚守良知，令人动容。因为有了良知，李桂林夫妇如一日烛照深山，在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边撑起一片希望的蓝天;因为有了良知，韩惠民携妻照顾瘫痪的初恋女友34年，让世人见证了：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂;因为有了良知，面对突如其来的SARS，钟南山冷静、无畏，置个人荣辱安危于外。让我们目睹了一代医学大师的风范：以科学家实事求是的良知应对灾难，以医者妙手仁心挽救生命。
失去良知，世界将变成没有爱的荒原;拥有良知，世界将变成美好的人间。
篇12：坚守良知优秀作文
每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。
现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。
天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知?
杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。
抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。
当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天!从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的'人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形!
鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?
篇13：坚守良知优秀作文
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会，人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战：“利益”向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……
人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然失色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”—一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。
也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力!因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的—建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竞是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。
刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良知的束缚。那么，在当今社会的其他领域呢?比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们“高尚”的新闻工作的呢?
少年家中的房子被洪水)中走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿!”却没人给他们送上食物和药品……为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻、传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。
“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良知缺失的问题。今天栽的是三鹿，明天栽的又会是谁?真正受到伤害的又是谁?是我们整个社会。不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂。我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任?我们是否还坚守着道德与良知的底线?
是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知?
良知—社会的底线，需要众人一起坚守。
良知—造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。
篇14：坚守良知作文700字
春雨，坚守着春天的约定，最终“随风潜入夜，润物细无声”；落叶，坚守着对大地的诺言，终化“落红不是无情物，化作春泥更护花”。坚守，是一种高尚的品格，而坚守良知，更是一种不朽的民族精神，它如一颗璀璨的明星，永远闪烁，照亮了一个民族前进的道路。坚守良知，民族的动力。
苏武，奉命出使，羁留匈奴。高官厚禄，荣华富贵，他不为所动；利剑当头，淫威相逼，他面不改色。最后，单于把他送到了荒无人烟的北海牧羊，风餐露宿，想以此摧毁他的意志。十九年，苏武与羊儿为群，与风雪作伴，啃草皮，饮雪水，孤独地度过了漫长的岁月，但手中始终紧握着那根象征着汉廷的旌节。
是什么支撑着苏武傲岸挺立？是永远忠于汉朝的信念，是忠心爱国、赤诚报国的良知。富贵不淫，威武不屈，他选择了坚守信念，坚守良知。坚守良知，使苏武有了战胜困难的'力量；坚守良知，使苏武无愧于天地；坚守良知，使苏武得到了心灵的永远宁静。
陶渊明，生活困顿，穷困潦倒。但依然不为五斗米折腰，毅然脱下官服，躬耕于南山脚下。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，归隐的生活虽然艰苦，但远离了那尘嚣的喧闹，远离了官场的明争暗斗，他觅得了内心的平静，有了一份心灵的安逸，也有了一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸与洒脱。
又是什么能使陶渊明弃官场而奔荒凉的山林而无悔呢？是一种不愿与世俗同流合污，保持精神清洁的良知。黑暗而污浊的官场让他厌倦，尘世的喧嚣与残酷让他无法施展自己的济世才华。他痛苦而无奈。而此时，他的良知使他觉醒，他的良知使他毅然走进了寂凉的归隐生活。因为坚守良知，他获得了心灵的宁静，因为坚守了良知，他最终守住了品格的高洁和精神的纯净。
坚守良知，屈原以死殉国难，爱国精神亘古流传；坚守良知，杨震坚决拒金，留下“四知先生”的美名；坚守良知，唐太宗从谏如流，开创一代盛世。
几百年的风风雨雨，早已淡化了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋上的阵阵叹息；几百年的漫漫黄沙，早已掩埋了西域路上的声声驼铃。几百年来，世事已被淡忘，但不变的，是人性中最善最美的良知。
篇15：坚守职业良知演讲稿
坚守职业良知演讲稿
良心对于一份工作来说，就是尽忠职守，不跨越职业底线，不违背职业道德。做人也是如此，有基本的道德标准是不能因为蝇头小利而去违背自己的良心的。接下来让我们看看良心的演讲稿，希望能帮到你。
我们的良心——师德演讲比赛演讲稿
亲爱的同志们，可爱的同学们!
我今天演讲的题目是《我们的良心》。
老师们，同学们，当得知我们学校将进行一次师德演讲比赛的那个时候，我细细地盘点了一下自己从教十年的点点滴滴，真是感慨良多。
记得刚踏上工作岗位的那个时候，我年少轻狂而又斗志昂扬，每一天的生活都很充实。跋山涉水，走村串户动员学生;顶风冒雨，翻山越岭进行家访;课前精心准备、踏实备课;课后批改作业、总结反思;课间组织活动、与生同乐……。讲到这里，大家一定认为我应该是一位好老师，但是错了!原因是我所做的一切，目的不在于学生，而在于我自己。因为年轻的我，想尽快在自己的岗位上做出斐然的成绩，并以此为资本找到属于我的所谓辉煌的位置。这样，我的学生们其实充当了我那可怜的工具。这里所说的“可怜”，大家是可以想象的到的。
所幸的是，我的良心并没有这样继续颓废下去。
有一次，我到一位学生家里去催要学费。当走进家门的那一刻我怔住了：堂屋的最里面不是我一贯在别人家看见的那种大木柜，而是拴了一头猪;堂屋的正中不是摆放着整齐的桌凳，而是堆满了杂物。孩子的父亲见我进门，慌忙用他那已经残损的袖头为我抹了一下凳子;孩子的母亲急匆匆地从墙壁上取下唯一的一方腊肉奔向厢房的灶台。就在那一刻我立即决定绝不提学费的事情。对于每个月只能拿到几百块钱微薄工资的我来说，做出这样的决定，一定是良心的回归。还有一次，一位住校的女生在夜里11点无故离校出走，我和几位学生在那个冬天的`夜里几乎走遍了学校附近的沟沟岔岔，凌晨2点钟回到宿舍我竟没有半点怨怒，我明白我的良心没有泯灭。
后来，一拨一拨的学生离开学校继续着另外的生活，他们隔三差五给我发来短信、打来电话，尤其是逢年过节的时候，更是火爆。有时候走在路上，总有一些青春而又陌生面孔向我问好，自报家门之后方知是自己曾经教过的学生，尤其是那些曾经被我收拾得最狠的学生更是热情。在每一次登上QQ聊天的时候，总有那么几个学生会发来“你最近好不好”、“你工作忙不忙”等等一些关切的话语……。我在想，在我一次又一次感叹学生顽劣的时候，是否该想一想其实学生们原始的纯真还在，他们的良心还在!
离开中原中学已经近四年了。偶尔会在街上碰见中原学生的家长，他们和以前一样厚道而善良，总念念不忘那些关于我的微不足道的好。他们可能会因为欠我几块钱的学费而记挂一辈子，也会因为曾经送给他孩子一本无关紧要的书而感恩戴德，甚至会因为曾经对他孩子说过的一点无关痛痒的话而心存感激。这些善良的人哪，让我不得不对现实中一些家长的愚昧和无知心存包容。而我也知道了，所有孩子的家长们，他们的良心还在。
现在，一个月工资只换一担萝卜的岁月过去了，一年半载拿不到半分钱时代不会重演，“臭老九”的帽子也早已销声匿迹，工资待遇持续变好，现代化办公条件逐步完善，这一切的变迁说明国家没有遗忘我们，社会的良心还在!
教师是一个良心活儿。我们有良心，学生有良心，家长有良心，社会也有良心。凭着良心工作，不去比较伟大和平凡，不去计较崇高和卑微，不用刻意去“特别能吃苦、特别能奉献、特别能战斗”，因为“爱生如子、爱校如家、爱岗敬业”是我们良心的使然!
同学们，你们的老师或许偶尔还会对你发发脾气，还会在你们面前表现得耐心不够，甚至还会对你们食言，所有这一切请你们包容;老师们，或许我们还在抱怨学生的顽劣，憎恶学生的无知，甚至会因为工作的繁杂而心生怨怒，所有这一切，我们不必惭愧。因为只要良心还在，即便我们永远不会是最好，但我们一定会变得更好!
谢谢!
篇16：坚守职业良知演讲稿
坚守职业良知演讲稿
优秀教师演讲稿：良心
每天朝阳送我走进教室，星辰伴我离开课堂。每当站在三尺讲台之上，我都无法抑制心中的热血荡漾。
思绪随风，带我回到了20年前的遐想。那时的我和今天的孩子们一样，背着鲜艳的书包，坐在明亮的教室，嬉戏在平整的操场。那一年，遥远的只剩下模糊的影子。那一年，老师问我们有怎样的理想。那一年，一张张天真的面孔，一双双高高举起的小手，一个个美好的向往。那一年，流行田震和那英的歌，节目单调的电视机中反反复复的播放着《好大一棵树》的旋律。懵懂的我听着那歌声长大。那一年，教师成了我的理想，我神圣的向往。
小时候常常写歌颂教师的作文。用了无数次——老师是人类灵魂的工程师，老师是辛勤的园丁。长大些了，词语也丰富些了。于是乎作文纸下又有了春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的句子。日子过得总比我想象的快，来不及细数，已经3X岁了。今天的我每天依然重复着20年前的节奏。一样的黑板，一样的课堂，一样的学生。不同的是我从20年前的座位上站到了三尺讲台之上。抬抬脚，一步的距离，却是20年的过往。
今天的我应了小时候的心愿，成为了一名人民教师，教案替换了书包。粉笔替换了铅笔头，可当我伏在案头想要寻得一个词语来修饰教师的时候。却写不出任何一句曾经被用了千百遍的句子。我思索良久，最后坚定的写下了全新的两个字——良心。
如今自己站在讲台上，每天面对着可爱的孩子们，每当我对他们讲解科学知识的时候，他们的眼睛里闪着好奇的光芒。他们举起小手，渴望的等待着得到每一次回答问题的机会。每一次考完试，孩子们的眼神里或绽放着快乐或蜷缩着悲伤。我站在讲台之上，为他们打开思维的大门。我观察着他们的表情，品读着他们的内心，快乐着他们的快乐，悲伤着他们的悲伤。我站在讲台之上，陪他们一起长大。
再过二十年，我的学生们也会和我今天一样，已经是而立之年。已经站在各种不同的岗位之上。演绎着自己人生。他们也许不会记得我的名姓，我的面容，甚至不会记得今天的年月。但我却在他们的生命中悄悄的写下了期盼和祝福。<莲 山 课 件>今天的我站在讲台之上，也许可以对讲课浮光掠影，也许可以对作业批改草草了事，也许可以对孩子们漠不关心。因为多年后的他们不会记得我。但我却不可以这样做，因为多年后的我仍然可以记得今天的自己和今天的他们。我今天的一点懈怠，一点疏忽都可能对孩子们的明天造成想不到的影响。今天的一点关怀，一点鼓励都可能推动孩子们成就美好的明天。教师的责任要为孩子们照亮道路，为此，我必须发出光芒。这光芒的源泉便是良心。
我是一个平凡的人，一名平凡的小学老师。我没有工程师的头脑，也没有园丁的巧手。可我肩上的担子却比他们都要沉重。一个工程失误可以重来，一丛花草的衰败可以再生。而孩子们的童年只有一次，每天站在讲台之上面对不同的孩子只有一次，没有回头和更改的余地。权衡的砝码唯有良心。
教师被人们看成是高尚的职业。今天我作为XXX学校的一名教师站在这里表达我的感慨是一件多么值得骄傲的事啊。为了这份骄傲，我会一直摸着这颗良心。
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